أَبْدَأُ بِاسْمِ خَالِقِي مُحَمْدِلاَ

 

[1]  

مُحَسْبِلاً مُكْتَفِيًا مُحَوْقِلاَ

 

وَالحَمْدُ للهِ الذِي قَدْ أَنْزَلا

 

[2]  

كِتَابَهُ مُبَيِّنًا مُفَصِّلاَ

 

ثُمَّ الصَّلاةُ مَعْ سَلامِهِ عَلَى

 

[3]  

رَسوْلِهِ مُحَمَّدٍ خَيْرِ المَلاَ

 

وَالآلِ وَالصَّحْبِ الكِرَامِ الفُضَلاَ

 

[4]  

الأَنْجُمِ الزُّهرِ الهُدَاةِ النُّبَلاَ

 

وَالتَّابِعِيْنَ السَّادَةِ الغُرِّ الأُوْلَى

 

[5]  

قَدْ نَقَلُوا الدِّيْنَ لَنَا مُكَمَّلاَ

 

وتَابِعِيْهِمُ وَكُلُّ مَنْ تَلاَ

 

[6]  

وَكُلُّ مَنْ عَنْهُم لَهُ قَدْ حَمَلا

 

أَزْكَى صَلاةٍ وَسَلامٍ وُبِّلاَ

 

[7]  

تَدُوْمُ مَا اسْوَدَّ الظَّلامُ وَانْجَلَى

 

وَبَعْدُ فَالأَدِلَّةُ الشَّرْعِيَّهْ

 

[8]  

فِيْ جُمْلَةِ الفَرَائِضِ الدِّيْنِيَّه

 

يَنْبُوعُهَا هُوَ الكِتَابُ المُقْتَفَى

 

[9]  

وَسُنَّةُ الهَادِي الرَّسُوْلِ المُصْطَفَى

 

وَهَذهِ أُرْجُوزَةٌ يَسِيْرَهْ

 

[10]          

جَامِعَةٌ لِجُمَلٍ كَثِيْرَهْ

 

جَعَلْتُهَا إِشَارَةً إِلَيْهَا

 

[11]          

تَدُلُّ كُلَّ رَاغِبٍ عَلَيْهَا

 

وَاللهَ أَرْجُو المَنَّ بِالإِكْمَالِ

 

[12]          

وَالعَوْنَ وَالتَّسْدِيْدَ فِي المَقَالِ

 

الأَصْلُ فِي المَا كَوْنُهُ طَهُوْرا

 

[13]          

وفِي الكِتَابِ جَاءَ ذَا مَسْطُوْرا

 

مِنْ بِئْرٍ أوْ بَحْرٍ وَثَلْجٍ أَوْ بَرَدْ

 

[14]          

أَوْ غَيْرِهَا كُلٌّ بِهِ النَّصُّ وَرَدْ

 

فَإِنْ نَجَاسَةٌ عَلَيْهِ قَدْ طَرَتْ

 

[15]          

لأَحَدِ الأَوْصَافِ مِنْهُ غَيَّرَتْ

 

أُخْرِجَ عَنْ ذَا الوَصْفِ بِالتَّغْيِيْرِ

 

[16]          

حُكْمًا عَلَى القَلِيْلِ وَالكَثِيْرِ

 

أَوْ لَمْ تُغَيِّرْ فَالكَثِيْرُ بَاقِي

 

[17]          

وَقِيْلَ بَلْ يَبْقَى عَلَى الإِطْلاقِ

 

وَأَرْجَحُ الأَقْوَالِ فِي التَّحْدِيْدِ

 

[18]          

بِقُلَّتَيْنِ قُلْ بِلا تَرْدِيْدِ

 

يَصِحُّ فِيْ كُلِّ إِنَاءٍ طَاهِرِ

 

[19]          

بِالأَصْلِ والنَّصِّ الصَّحِيْحِ الظَّاهِرِ

 

وَهَلْ يَصِحُّ فِي إِنَا النَّقْدَيْنِ

 

[20]          

مُخْتَلَفٌ فِيْهِ عَلَى قَوْلَيْنِ

 

وَحَظْرُهُ فِي الأَكْلِ وَالشَّرَابِ

 

[21]          

وَبَحْثُهُ أَوْلَى بِذاكَ البَابِ

 

بَوْلٌ وَرَوْثٌ لَيْسَ مِمَّا يُؤْكَلُ

 

[22]          

وَقِيْلَ مُطْلَقًا وَصَحَّ الأَوَّلُ

 

كَذَا لُحُوْمُ الحُمُرِ الأَهْلِيَّهْ

 

[23]          

دَلِيْلُهُ التَّعْلِيْلُ بِالرِّجْسِيِّهْ

 

وَدَمُ حَيْضٍ بِاتِّفَاقِ العُلَمَا

 

[24]          

وَهَلْ بِهِ يَلْحَقُ سَائِرُ الدِّمَا

 

وَاسْتَثْنِ مِنْهُ الكِبْدَ كالطُّحَالِ

 

[25]          

فَطَاهِرٌ نَصًّا بِلاَ جِدَالِ

 

وَجُزْءُ خِنْزِيرٍ وَفِي الكِلابِ

 

[26]          

نَصُّ الحَدِيْثِ جَاءَ فِي اللُّعَابِ

 

وَسَائِرُ الأَجْزَاءِ قِيْسَ تَبَعَا

 

[27]          

وَمَيْتَةٌ وَجُزْءُ حَيٍّ قُطِعَا

 

وَاسْتَثْنِ مَيْتَةَ الجَرَادِ والسَّمَكْ

 

[28]          

والآدَمِي فَطَاهِرٌ بِدُونِ شَكْ

 

كَذَاكَ مَا لا نَفْسَ ِمنْهُ سَائِلَهْ

 

[29]          

كَالنَّصِّ فِي الذُّبَابِ وَازْجُرْ عَاذِلَهْ

 

وَالمَذْيُ وَالخِلافُ فِي الخَمرِ اشْتَهَرْ

 

[30]          

وَالقَوْلُ بِالتَّنْجِيْسِ ظَاهِرُ الأَثَرْ

 

 وَسُؤْرُ هِرَّةٍ طَهُورٌ قَدْ نُمِي

 

[31]          

كَذَاكَ سَائِرُ السِّبَاعِ فَاعْلَمِ

 

وَالغُسْلُ مِنْ نَجَاسَةِ الكِلابِ

 

[32]          

سَبْعٌ و أُوْلاهُنَّ بِالتُّرَابِ

 

وَمَائِعًا رِقْهُ وَبَعْضُ النَّاسِ

 

[33]          

قَدْ أَلْحَقَ الخِنْزِيْرَ بِالقِيَاسِ

 

وَأَسْفَلُ النَّعْلِ وَخُفٌّ يُمْسَحُ

 

[34]          

بِالتُّرْبِ وَالآبَارُ حَيْثُ تُنْزَحُ

 

وَالأَرْضُ بِالصَّبِّ عَلَيْهَا إِنْ كَثُرْ

 

[35]          

وَبِِالدِّبَاغِ جِلْدُ مَيْتَةٍ طَهُرْ

 

وَالحَيْضُ بِالحَتِّ وَأَنْ تَغْسِلَهُ

 

[36]          

بِالمَاءِ وَالسِّدْرِ مَعَ القََرْصِ لَهُ

 

وَلا يَضُرُّ بَعْدَ ذَاكَ أَثَرُهْ

 

[37]          

وَسُنَّ سَتْرُهُ بِمَا يُغَيِّرُهْ

 

وَبَوْلُ طِفْلٍ لَمْ يَذُقْ غَيْرَ اللَّبَنْ

 

[38]          

كَالمَذْيِ يَكْفِي نَضْحُهُ نَصُّ السُّنَنْ

 

وَغَيْرُ ذِي تَطْهِيْرُهُ أَنْ يُغْسَلاَ

 

[39]          

حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ لا عَيْنٌ وَلاَ

 

رِيْحٌ وَلا طَعْمٌ وَلا لَوْنٌ لَهُ

 

[40]          

وَلَمْ يَجِئ تَقْدِيْرُ كَمْ تَغْسِلُهُ

 

وَيَطْهُرُ الرِّجْسُ بِالاسْتِحَالَهْ

 

[41]          

كَمِثْلِ مَا يَطْهُرُ بِالإزَالَهْ

 

وَيُغْسَلُ المَنِيُّ أَوْ يُفْرَكُ لا

 

[42]          

لِنَجَسٍ إِذْ لا دَلِيلَ يُجْتَلَى

 

غِبْ ثُمَّ قَدِّمِ اليَسَارَ دَاخِلاَ

 

[43]          

ثُمَّ اسْتَعِذْ مِنْ بَعْدِ أَنْ تُبَسْمِلاَ

 

وَمِلْ عَنِ القِبْلَةِ لاَ مُسْتَقْبِلاَ

 

[44]          

لَهَا وَلاَ مُسْتَدْبِرًا حَيْثُ الفَلاَ

 

وَالذِّكْرَ قَدِّسْ وَامْنَعِ التَّخَلِّي

 

[45]          

فِي طُرُقٍ و مَوْرِدٍ أَوْ ظِلِّ

 

وَضَفَّةِ النَّهْرِ وَبَابِ المَسْجِدِ

 

[46]          

وَالْجُحْرِ مَعْ صُلْبِ المَكَانِ وَ ارْتَدِ

 

وَرَاكِدِ المَاءِ وَلاَ يُغْتَسَلُ

 

[47]          

فِيْهِ وَوَجْهُ الرِّيْحِ لاَ يُسْتَقْبَلُ

 

وَالمُسْتَحَمِّ وَالشَّجَرَاتِ المُثْمِرَهْ

 

[48]          

وَلاَ يَمَسُّ بِاليَمِيْنِ ذَكَرَهْ

 

وَالبَوْلُ لِلْحَاجَةِ جَازَ فِي الإنَا

 

[49]          

كَقَدَحِ الرَّسُوْلِ نَصًّا بَيِّنَا

 

وَاسْتَبْرِ وَاسْتَنْزِه مِنَ البَوْلِ وَلاَ

 

[50]          

تُحَادِثَنْ أَخَاكَ فِي حَالِ الخَلاَ

 

وَاسْتَغْفِرَنْ وَاحْمِدْ مَعَ الخُرُوجِ

 

[51]          

وَاعْكِسْ لِمَا قَدَّمْتَ فِي الوُلُوجِ

 

يُجْزِؤُهُ المَاءُ أَوِ الأَحْجَارُ

 

[52]          

ثَلاثَةٌ وَيُنْدَبُ الإيْتَارُ

 

وَفُضِّلَ الجَمْعُ وَبِالعِظَامِ

 

[53]          

فَامْنَعْ وَبِالرِّجْسِ وَذِي احْتِرَامِ

 

عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ نَصُّ الأَثَرِ

 

[54]          

هُوَ السِّوَاكُ ثُمَّ قَلْمُ الظُّفُرِ

 

وَقَصُّ شَارِبٍ مَعَ الإعْفَاءِ

 

[55]          

لِلِحْيَةٍ كَذَا انْتِقَاصُ المَاءِ

 

وَالنَّتْفُ لِلإبْطِ وَحَلْقٌ فَاعْلَمِ

 

[56]          

لِعَانَةٍ وَالغَسْلُ لِلْبَرَاجِمِ

 

كَذَا الخِتَانُ ثُمَّ الاسْتِنْشَاقُ مَعْ

 

[57]          

مَضْمَضَةٍ وَالشَّكُّ فِي الأُخْرَى وَقَعْ

 

طُهُوْرُنَا شَطْرٌ مِنَ الإيْمَانِ

 

[58]          

مُكَفِّرٌ صَغَائِرَ العِصْيَانِ

 

تَخْرُجُ عِنْدَ الغَسْلِ لِلأَعْضَاءِ

 

[59]          

نَصًّا صَرِيْحًا مَعَ قَطْرِ المَاءِ

 

لاَ سِيَّمَا لِكُلِّ مَنْ قَدْ صَلَّى

 

[60]          

مِنْ بَعْدِهِ فَرِيْضَةً أَوْ نَفْلاَ

 

إِسْبَاغُهُ فِيْهِ عَلَى المَكَارِهْ

 

[61]          

فَضِيْلَةٌ عُظْمَى وَمِنْ آثَارِهْ

 

عَلاَمَةٌ وَأَيُّمَا عَلاَمَهْ

 

[62]          

لِهَذِهِ الأُمَّةِ فِي القِيَامَهْ

 

أَيْ أَثَرُ الغُرَّةِ وَالتَّحْجِيْلِ

 

[63]          

لَهُمْ خُصُوصًا لَمْ تَكُنْ لِجِيْلِ

 

فَهُمْ عَلَى ذَا الوَصْفِ يُبْعَثُونَا

 

[64]          

وَعِنْدَ وِرْدِ الحَوْضِ يُعْرَفُونَا

 

كَفَاكَ فِي فَضْلِ الطُّهُورِ كَوْنُهُ

 

[65]          

لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةً دُوْنَهُ

 

وَالفَضْلُ فِي تَجْدِيْدِهِ مَأثُورُ

 

[66]          

حَيْثُ بِهِ تُضَاعَفُ الأُجُوْرُ

 

بِقَلْبِهِ   يَنْوِيْهِ    لِلصَّلاَةِ

[67]          

فَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

 

وَ مَعَهُ سُنَّ السِّوَاكُ وَ اغْسِلِ

 

[68]          

يَدَيْكَ لِلرُّسْغَيْنِ وَلْتُبَسْمِلِ

 

وَعِنْدَ الاسْتِيْقَاظِ قَدْ تَعَيَّنَا

 

[69]          

غَسْلُ اليَدَيْنِ قَبْلَ غَمْسٍ فِي الإنَا

 

وَ مَضْمِضَنْ وَ اسْتَنْشِقَنْ وَ اسْتَنْثِرِ

 

[70]          

مُبَالِغًا إِلاَّ لِغَيْرِ مُفْطِرِ

 

وَ وَجْهَكَ اغْسِلْ بَعْدَهُ يَدَيْكَا

 

[71]          

وَ أَدْخِلَنْ فِي الغَسْلِ مِرْفَقَيْكَا

 

وَ الرَّأْسَ فَامْسَحْ مُدْبِرًا وَ مُقْبِلاَ

 

[72]          

مَعْ أُذُنَيْكَ إِنْ وَجَدْتَ بَلَلاَ

 

أَوْ لاَ فَخُذْ مَاءً جَدِيْدًا لَهُمَا

 

[73]          

ثُمَّ اغْسِلِ الرِّجْلَيْنِ مَعْ كَعْبَيْهِمَا

 

وَخَلِّلِ اللِّحْيَةَ وَ الأَصَابِعْ

 

[74]          

وَ الْتَزِمِ الوَلاَ بِنَصِّ الشَّارِعْ

 

وَ رَتِّبِ الأَعْضَا كَمَا فِي الآيَهْ

 

[75]          

وَ بِالمَيَامِنِ اجْعَلِ البِدَايَهْ

 

وَ أَسْبِغَنْ بِالدَّلْكِ وَالتَّغْسِيْلْ

 

[76]          

وَ أَطِلِ الغُرَّةَ وَ التَّحْجِيْلْ

 

وَ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ قَدْ وَرَدْ

 

[77]          

كَذَا ثَلاَثًا بِنِصُوْصٍ لاَ تُرَدْ

 

وَ لاَ تَزِدْ عَلَى الثَّلاَثِ حَيْثُ لَمْ

 

[78]          

يَرِدْ فَمَنْ زَادَ تَعَدَّى وَ ظَلَمْ

 

وَ صَحَّتِ اسْتِعَانَةٌ فِي المَاءِ

 

[79]          

بِصَبِّ غَيْرِهِ بِلاَ مِرَاءِ

 

وَ قَدْرُ مَائِهِ مِنَ المُدِّ إِلَى

 

[80]          

ثُلْثَيْهِ وَ الإِسْرَافُ كُرِهَ حَظَلاَ

 

وَ بَعْدَ أَنْ تُكْمِلَهُ تَشَهَّدَا

 

[81]          

مُسْتَقْبِلاً وَ ادْعُ بِمَا قَدْ وَرَدَا

 

وَقَدْ أَتَى التَّرْغِيْبُ فِي وُضُوْءِ مَنْ

 

[82]          

كَانَ عَلَى طَهَارَةٍ نَصُّ السُّنَنْ

 

كَذَاكَ لِلذِّكْرِ وَنَوْمٍ وَرَدَا

 

[83]          

لاَ سِيَّمَا لِجُنُبٍ تَأَكَّدَا

 

لِنَوْمِهِ صَحَّ وَ عِنْدَ قَصْدِهِ

 

[84]          

لِلأَكْلِ وَ الشُّرْبِ وَ قَصْدِ عَوْدِهِ

 

وَ يُنْقَضُ الوُضُوْءُ إِنْ يَسْتَيْقِنَا

 

[85]          

مِنَ السَّبِيْلِ خَارِجًا تَبَيَّنَا

 

مِنْ عَيْنٍ أَوْ رِيْحٍ وَ نَوْمٍ إِنْ يُتِمْ

 

[86]          

أَعْنِي الذي الإِحْسَاسُ مَعْهُ يَنْعَدِمْ

 

وَ قِيْسَ كُلُّ مَذْهَبٍ لِلعَقْلِ

 

[87]          

وَ قِيْلَ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ النَّقْلِ

 

وَ مَسُّ فَرْجٍ قُبُلاً أَوْ دُبُرَا

 

[88]          

بِالكَفِّ مَسًّا مُفْضِيًا مُبَاشِرَا

 

وَ لَمْسُهُ المَرْأَةَ بِاتِّفَاقِ

 

[89]          

مَعْ شَهْوَةٍ وَ قِيْلَ بِالإِطْلاَقِ

 

كَذَلِكَ الأَكْلُ لِلحْمِ الإبِلِ

 

[90]          

صَحَّ دَلِيْلُهُ بِدُوْنِ جَدَلِ

 

مَسْحُهُمَا قَدْ صَحَّ بِالتَّوَاتُرِ

 

[91]          

ثَلاثَةَ الأيَّامِ لِلمُسَافِرِ

 

مَعَ اللَّيَالِي افْهَمْ وَلاَ تَرُدَّهْ

 

[92]          

وَلِلمُقِيْمِ ثُلْثُ تِلْكَ المُدَّهْ

 

وَوَاجِبٌ فِيْهِ مُسَمَّى المَسْحِ

 

[93]          

لِظَاهِرِ الخُفِّ عَلَى الأَصَحِّ

 

وَظَاهِرًا وَ بَاطِنًا فِي أَثَرِ

 

[94]          

لَكِنْ مَقَالٌ فِيْهِ لَمْ يَنْجَبِرِ

 

وَالشَّرْطُ فِيْهِمَا عَلَى مَا فُهِمَا

 

[95]          

مَنْعُهُمَا نُفُوْذَ شَيءٍ مِنْهُمَا

 

وَاللُّبْسُ مِنْ بَعْدِ كَمَالِ الطُّهْرِ

 

[96]          

وَمُبْطِلاَتُ المَسْحِ خَلْعٌ فَادْرِ

 

وَمُوْجِبُ الغُسْلِ مَعَ انْقِضَاءِ

 

[97]          

لِمُدَّةِ المَسْحِ بِلاَ مِرَاءِ

 

وَهَكَذَا المَسْحُ عَلَى العَمَائِمْ

 

[98]          

فَاقْبَلْهُ فَالنَّصُّ عَلَيْهِ قَائِمْ

 

يُوْجِبُهُ الإِمْنَا وَشَرْطُهُ إِذَا

 

[99]          

كَانَ خُرُوْجُهُ تَدَفُّقًا كَذَا

 

مُجَرَّدُ الوَطْءِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلِ

 

   [100]       

وَالاحْتِلاَمُ مَعْ وُجُوْدِ البَلَلِ

 

وَالحَيْضُ وَالنِّفَاسُ وَالدُّخُوْلُ فِي

 

   [101]       

الإِسْلاَمِ وَالمَوْتُ بِنَصٍّ مَا خَفِي

 

لِكِنْ وُجُوبُهُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَا

 

   [102]       

فِيْهِ اخْتِلاَفٌ شَاعَ بَيْنَ العُلَمَا

 

انْوِ بِالاغْتِسَالِ رَفْعَ الحَدَثِ

 

   [103]       

ثُمَّ يَدَيْكَ اغْسِلْهُمَا وَثَلِّثِ

 

وَاسْتَنْجِ ثُمَّ بَعْدَ الاسْتِنْجَاءِ

 

   [104]       

فَامْسَحْ يَدًا بِالأَرْضِ لِلإِنْقَاءِ

 

ثُمَّ تَوَضَّأ نَحْوَ مَا فِي البَابِ مَرْ

 

   [105]       

مَا غَيْرَ رِجْلَيْكَ وَخَلِّلِ الشَّعَرْ

 

حَتَّى إِذَا ظَنَنْتَ إِرْوَاءَ البَشَرْ

 

   [106]       

أَفِضْ عَلَيْهِ المَا ثَلاَثًا لِلأَثَرْ

 

ثُمَّ أَفِضْ عَلَى بَقِيَّةِ الجَسَدْ

 

   [107]       

وَادْلُكْ لِمَا أَمْكَنَ فِي القَوْلِ الأَسَدْ

 

ثُمَّ انْتَقِلْ وَقَدَمَيْكَ فَاغْسِلِ

 

   [108]       

وَبِالمَيَامِنِ ابْتِدَائِكَ اجْعَلِ

 

وَتَنْقُضُ الحَائِضُ دُوْنَ الجُنُبِ

 

   [109]       

شَعْرًا وَصَحَّ أَنَّهُ لَمْ يَجِبِ

 

بَلْ مُجْزِئٌ فِيْهِ بُلُوْغُ المَاءِ

 

   [110]       

جَمِيْعَهُ وَصَحَّ فِي الأَنْبَاءِ

 

جَوَازُ أَغْسَالٍ لِوَطْءٍ كَرَّرَا

 

   [111]       

وَجَازَ غُسْلٌ وَاحِدٌ تَأَخَّرَا

 

 وَقَدْرُ مَاءِ الغُسْلِ مِنْ صَاعٍ إِلَى

 

   [112]       

خَمْسَةِ أَمْدَادٍ وَمَا زَادَ فَلاَ

 

وَرَجُلٌ مَعْ أََهْلِهِ يَغْتَسِلُ

 

   [113]       

وَمِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْ نَقَلُوْا

 

وَعِنْدَ غُسْلِهِ تَسَتُّرٌ وَجَبْ

 

   [114]       

فِي غَيْرِ خَلْوَةٍ وَفِيْهَا يُسْتَحَبْ

 

وَتَتْبَعُ الحَائِضُ آثَارَ الدَّمِ

 

   [115]       

بِالطِّيْبِ عِنْدَ غُسْلِهَا نَصًّا نُمِيْ

 

يُشْرَعُ لِلصَّلاَةِ يَوْمَ الجُمُعَهْ

 

   [116]       

وَ غَاسِلِ المَيْتِ وَ ذِي الإِغْمَا مَعَهْ

 

وَلِصَلاَةِ العِيْدِ وَالإِحْرَامِ

 

   [117]       

وَ لِدُخُوْلِ البَلَدِ الحَرَامِ

 

وَلِلوُقُوفِ وَالطَّوَافِ فَاعْلَمِ

 

   [118]       

وَ مُسْتَحَاضَةٍ وَ لِلمُحْتَجِمِ

 

بِالنَّصِّ وَالإِجْمَاعِ قَدْ صَحَّ إِذَا

 

   [119]       

لَمْ يَجِدِ المُكَلَّفُ المَا وَكَذَا

 

تَعَذَّرَ اسْتِعْمَالُهُ عَلَيْهِ

 

   [120]       

لِعِلَّةٍ أَوْ حَاجَةٍ إِلَيْهِ

 

لِمُحْدِثٍ وَ مَنْ يَكُوْنُ جُنُبَا

 

   [121]       

فَلْيَتَيَمَّمَنْ صَعِيْدًا طَيِّبَا

 

بِضَرْبَةٍ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ

 

   [122]       

لِلرُّسْغِ وَهْوَ أَرْجَحُ النَّقْلَيْنِ

 

ثَانِيْهِمَا وُجُوْبُ ضَرْبَتَيْنِ

 

   [123]       

لِوَجْهِهِ الأُولَى وَلِلْيَدَيْنِ

 

مَعْ مِرْفَقَيْهِمَا بِأُخْرَى نَقَلُوا

 

   [124]       

وَ ذُو الغُبَارِ مِنْ سِوَاهُ أَفْضَلُ

 

وَعِنْدَ وُجْدِ المَاءِ فَلْيَسْتَعْمِلَهْ

 

   [125]       

فِي الطُّهْرِ لِلعِبَادَةِ المُسْتَقْبَلَهْ

 

وَمَعْ تَيَمُّمٍ لِجُرْحِ الجُنُبِ

 

   [126]       

لِلْعَصْبِ فَامْسَحْ وَاغْتَسِلْ نَصُّ النَّبِيْ

 

يَنْقُضُهُ بِالاتِّفَاقِ كُلُّ مَا

 

   [127]       

يَنْقُضُ لِلْوُضُوْءِ مَعْ وُجُوْدِ مَا

 

قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلاَةِ وَاخْتَلَفْ

 

   [128]       

مِنْ بَعْدِ الإِحْرَامِ أَئِمَّةُ السَّلَفْ

 

وَمَنْ يُصَلِّي بِالتُّرَابِ وَوَجَدْ

 

   [129]       

مِنْ بَعْدِ ذَاكَ المَاءَ فِي الوَقْتِ فَقَدْ

 

جَازَ لَهُ اسْتِئْنَافُهَا بِالمَاءِ

 

   [130]       

وَتَرْكُهُ, كُلٌّ عَلَى السَّوَاءِ

 

غَالِبُهُ سِتٌّ وَسَبْعٌ فَادْرِ

 

   [131]       

وَمَا عَدَاهَا مُدَّةٌ لِلطُّهْرِ

 

وَنَادِرًا شَذَّ فَذَاتُ العَادَهْ

 

   [132]       

تَبْنِيْ عَلَى حَيْضَتِهَا المُعْتَادَهْ

 

وَبِامْتِيَازِ الدَّمِ حَيْثُ وَصْفُهُ

 

   [133]       

كُلُّ النِّسَاءِ غَالِبًا تَعْرِفُهُ

 

وَبِخُرُوْجِ القَصَّةِ البَيْضَاءِ

 

   [134]       

فَكُلُّ ذِيْ عَلاَمَةُ انْقِضَاءِ

 

وَكُدْرَةٌ وَصُفْرَةٌ لاَ تُعْتَبَرْ

 

   [135]       

بَعْدَ ظُهُوْرِ الطُّهْرِ ذَا نَصُّ الخَبَرْ

 

وَغَيْرُهُ اسْتِحَاضَةٌ تَبَيَّنَتْ

 

   [136]       

أَحْكَامُ طَاهِرٍ لَهَا تَعَيَّنَتْ

 

وَالدَّمُ فَلْتَغْسِلْهُ حِيْنَ تَطْهُرُ

 

   [137]       

وَمِنْ دَمِ اسْتِحَاضَةٍ تَسْتَثْفِرُ

 

وَلْتَغْتَسِلْ لِلطُّهْرِ وَلْتُصَلِّ

 

   [138]       

ثُمَّ الوُضُوْءُ وَاجِبٌ لِكُلِّ

 

فَرِيْضَةٍ فَإِنْ رَأَتْ أنْ تَغْتَسِلْ

 

   [139]       

لِجَمْعِ وَقْتَيْنِ فَذَاكَ قََدْ نُقِلْ

 

وَحَائِضًا فِي مُدَّةِ الحَيْضِ اعْتَزِلْ

 

   [140]       

فَوَطْؤُهَا يَحْرُمُ مَا لَمْ تَغْتَسِلْ

 

بِالآيِ وَالحَدِيْثِ وَالإِجْمَاعِ

 

   [141]       

وَحَلَّ غَيْرُهُ مِنَ اسْتِمْتَاعِ

 

وَالخُلْفُ فِي التَّكْفِيْرِ بِالدِّيْنَارِ

 

   [142]       

أَوْ نِصْفِهِ لِنَاقِلِيْ الأَخْبَارِ

 

فَبَعْضُهُمْ ذَا النَّصَّ لَمْ يُصَحِّحُوا

 

   [143]       

وَآخَرُونَ صِحَّةً قَدْ رَجَّحُوا

 

أَكْثَرُهُ أَرْبَعُوْنَ نَصُّ الخَبَرْ

 

   [144]       

أَمَّا أَقَلُّهُ فَلَمْ يُقَدَّرْ

 

ثُمَّ بِهِ يَحْرُمُ مَا قَدْ حُرِّمَا

 

   [145]       

بِالحَيْضِ بِاتِّفَاقِ كُلِّ العُلَمَا

 

بِمُوْجَبِ الوُضُوْءِ مَسَّ المُصْحَفِ

 

   [146]       

امْنَعْ مَعَ الصَّلاَةِ وَالتَّطَوُّفِ

 

كَذَا بِمُوْجَبِ اغْتِسَالٍ وَ زِدِ

 

   [147]       

تِلاَوَةً وَمُكْثَهُ بِالمَسْجِدِ

 

وَالصَّوْمَ بِالحَيْضِ وَبِالنِّفَاسِ

 

   [148]       

فَامْنَعْهُ نَصًّا لَيْسَ بِالقِيَاسِ

 

وَلْتَقْضِهِ دُوْنَ الصَّلاَةِ إِذْ أَتَتْ

 

   [149]       

بِهِ نُصُوْصٌ ثُمَّ إِجْمَاعٌ ثَبَتْ

 

ثَانِيَةُ الأَرْكَانِ لِلإِسْلاَمِ

 

   [150]       

تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالآثَامِ

 

قُرَّةُ عَيْنِ المُصْطَفَى فِيْهَا كَمَا

 

   [151]       

عَنْ نَفْسِهِ أَخْبَرَ نَصًّا مُحْكَمَا

 

وَلَمْ يَزَلْ مُبَادِرًا إِلَيْهَا

 

   [152]       

وَكَمْ لَهُ مِنْ بَيْعَةٍ عَلَيْهَا

 

وَحِيْنَمَا قَدْ جَاءَهُ الوَفَاةُ

 

   [153]       

آخِرُ مَا أَوْصَى بِهِ الصَّلاَةُ

 

وَمَنْ يَكُنْ صَلاَتَهُ قَدْ ضَيَّعَا

 

   [154]       

كَانَ لِغَيْرِهَا يَقِيْنًا أَضْيَعَا

 

فَهْيَ عَمُوْدُ الدِّيْنِ فَاحْفَظَنْهَا

 

   [155]       

فَإِنَّ أَوَّلَ السُّؤَالِ عَنْهَا

 

إِنْ قُبِلَتْ يُقْبَلُ سَائِرُ العَمَلْ

 

   [156]       

أَوْ لاَ فَيَا صَفْقَةَ خُسْرٍ لَمْ تُقَلْ

 

أَنَّى لَهُ الرِّبْحُ مَعَ الإِذْهَابِ

 

   [157]       

لِرَأْسِ مَالٍ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ

 

أَمَا تَرَى الفُسْطَاطَ يَا ذَا عِنْدَمَا

 

   [158]       

عَمُوْدُهُ يَسْقُطُ مِنْهُ انْهَدَمَا

 

 كَذَاكَ لَمْ يَثْبُتْ بِنَاءُ البَانِي

 

   [159]       

بَعْدَ انْهِدَامِ أَعْظَمِ الأَرْكَانِ

 

وَأَصْلُ لَعْنُ المُبْعَدِ المَطْرُوْدِ

 

   [160]       

هُوَ امْتِنَاعُهُ مِنَ السُّجُوْدِ

 

وَحِينَمَا نَسْجُدُ فِي القُرْآنِ

 

   [161]       

يُحْزِنُهُ ذَا غَايَةَ الإِحْزَانِ

 

وَحِينَمَا يُسْأَلُ مَنْ قَدْ أَجْرَمَا

 

   [162]       

عَنِ الَّذِيْ أَدْخَلَهُ جَهَنَّمَا

 

يُجِيْبُ أَنْ تَرْكَ الصَّلاَةِ سَلَكَهْ

 

   [163]       

فِي قَعْرِهَا فَيَا لَهَا مِنْ مَهْلَكَهْ

 

وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النِّيْرَانِ أَنْ

 

   [164]       

تَأْكُلَ آثَارَ السُّجُوْدِ فَاغْنَمَنْ

 

وَفَضْلُهَا لَمْ يُحْصَ بِالتَّعْدِيْدِ

 

   [165]       

وَتَرْكُهَا كَمْ فِيْهِ مِنْ وَعِيْدِ

 

يَكْفُرُ بِالإِجْمَاعِ مَنْ لَهَا جَحَدْ

 

   [166]       

وَلَمْ يُخَالِفْ فِيْهِ قَطْعًا مِنْ أَحَدْ

 

لأنَّهُ قَدْ مَاثَلَ الشَّيْطَانَا

 

   [167]       

وَ كَذَّبَ الرَّسُوْلَ وَالقُرْآنَا

 

وَهْوَ كَغَيْرِهِ مِنَ الكُفَّارِ

 

   [168]       

وَحُكْمُهُمْ يُعْطَى بِلاَ تَمَارِ

 

وَمَنْ أَقَرَّ بِالوُجُوْبِ وَأَبَى

 

   [169]       

فَقَتْلُهُ عَلَى الأَصَحِّ وَجَبَا

 

لِلكُفْرِ أَوْ حَدًّا عَلَى خِلاَفِ

 

   [170]       

قَدْ جَاءَ عَنْ أَئِمَّةِ الأَسْلاَفِ

 

وَقَتْلُهُ بِتَرْكِ فَرْضٍ قَدْ وَجَبْ

 

   [171]       

تَعَمُّدًا وَقَبْلَهُ فَلْيُسْتَتَبْ

 

وَقَالَ قَوْمٌ إِنَّهُ لاَ يَكْفُرُ

 

   [172]       

كَلاَّ وَلاَ يُقْتَلُ بَلْ يُعَزَّرُ

 

وَحَبْسُهُ حَتَّى يُصَلِّيْ قَدْ رَأَوْا

 

   [173]       

وَالحَقَّ قُلْ مَعْ مَنْ بِقَتْلِهِ قَضَوْا

 

وَالشَّرْطُ تَكْلِيْفٌ وَبِالوُجُوْبِ ذَا

 

   [174]       

خُصَّ وَللِصِّحَّةِ إِسْلاَمًا كَذَا

 

طَهَارَةٌ مِنْ حَدَثٍ أَوْ نَجَسِ

 

   [175]       

فِي بَدَنٍ أَوْ بُقْعَةٍ أَوْ مَلْبَسِ

 

وَالسَّتْرُ لِلْعَوْرَةِ وَهْيَ لِلذَّكَرْ

 

   [176]       

مِنْ سُرَّةٍ لِرُكْبَةٍ نَصُّ الأَثَرْ

 

وَأَمَةٌ كَذَاكَ أَمَّا الحُرَّهْ

 

   [177]       

فَمَا عَدَا وَجْهٍ وَكَفٍّ عَوْرَهْ

 

دُخُوْلُ وَقْتِهَا مَعَ اسْتِقْبَالِ

 

   [178]       

لِقِبْلَةٍ وَنِيَّةِ الأَعْمَالِ

 

تَصِحُّ مِنْ مُمَيِّزٍ وَيُؤْمَرُ

 

   [179]       

بِهَا لِسَبْعٍ وَلِعَشْرٍ يُجْبَرُ

 

يَدْخُلُ بِالزَّوَالِ وَقْتُ الظُّهْرِ

 

   [180]       

وَسُنَّ الإِبْرَادُ بِهَا فِي الحَرِّ

 

فِي سَفَرٍ أَوْ حَضَرٍ وَيَنْتَهِيْ

 

   [181]       

عِنْدَ مَصِيْرِ الظِّلِّ مِثْلَ شَبْحِهِ

 

وَيَدْخُلُ العَصْرُ بِهِ وَيَسْتَمِرْ

 

   [182]       

إِلَى اصْفِرَارِ الشَّمْسِ نَصًّا قَدْ أُثِرْ

 

وَفِي اضْطِرَارٍ قُلْ إِلَى غُرُوْبِهَا

 

   [183]       

وَأُكِّدَ التَّبْكِيْرُ فِي الغَيْمِ بِهَا

 

وَبِالغُرُوْبِ مَغْرِبًا قَدْ دَخَلاَ

 

   [184]       

وَوَقْتُهَا يَبْقَى امْتِدَادُهُ إِلَى

 

غَيْبُوْبَةِ الحُمْرَةِ وَهْوَ أَوَّلُ

 

   [185]       

وَقْتِ العِشَا وَفِي اخْتِيَارٍ نَقَلُوْا

 

تَأْخِيْرَهَا لِثُلْثِ لَيْلٍ وَإِلَى

 

   [186]       

نِصْفٍ وَكُلٌّ فِي الصَّحِيْحِ نُقِلاَ

 

وَقَدْ نُهِيْ عَنْ أَنْ يَنَامَ قَبْلَهَا

 

   [187]       

كَذَاكَ أَنْ يَسْمُرَ بَعْدَ فِِعْلِهَا

 

مَا لَمْ يَكُنْ فِيْ شَأْنِ أَمْرٍ دِيْنِي

 

   [188]       

فَذَاكَ فِعْلُ الصَّادِقِ الأَمِيْنِ

 

 وَفِي اضْطِرَارٍ بِبَقَا اللَّيْلِ بَقِي

 

   [189]       

وَيَدْخُلُ الصُّبْحُ بِفَجْرٍ صَادِقِ

 

وَفِي اخْتِيَارٍ فَإِلَى الإِسْفَارِ

 

   [190]       

وَامْتَدَّ لِلإِشْرَاقِ فِي اضْطِرَارِ

 

وَأفْضَلُ الأَوْقَاتِ فِي القَوْلِ الأَبَرْ

 

   [191]       

أَوَّلُهَا إِلاَّ العِشَاءَ لِلْخَبَرْ

 

وَمَنْ يَكُنْ لِرَكْعَةٍ قَدْ أَدْرَكَا

 

   [192]       

مِنَ الصَّلاَةِ فَلْيُعَدَّ مُدْرِكَا

 

وَمَنْ عَنِ الصَّلاَةِ نَامَ أَوْ سَهَا

 

   [193]       

فَحِيْنَمَا يَذْكُرُهَا وَقْتٌ لَهَا

 

وَرَتِّبِ الفَوَائِتَ المَقْضِيَّهْ

 

   [194]       

وَافْعَلْ كَفِيْ أَوْقَاتِهَا الأَصْلِيَّهْ

 

وَفِي ثَلاَثَةٍ مِنَ الأَوْقَاتِ

 

   [195]       

يُنْهَى عَنِ النَّفْلِ مِنَ الصَّلاَةِ

 

أَوَّلُهَا بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ

 

   [196]       

إِلَى ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ قِيْدَ رُمْحِ

 

وَعِنْدَ الاسْتِوَا إِلَى الزَّوَالِ لاَ

 

   [197]       

فِي  جُمْعَةٍ فَجَائِزٌ لاَ جَدَلاَ

 

ثَالِثُهَا بَعْدَ صَلاَةِ العَصْرِ

 

   [198]       

إِلَى الغُرُوْبِ ثُمَّ مِنْ ذَا الحَظْرِ

 

فَاسْتَثْنِ عِنْدَ البَيْتِ لاَ تَمْتَنِعِ

 

   [199]       

صَلاَتُنَا فِي أَيِّ وَقْتٍ تَقَعِ

 

وَإِنْ تَفُتْ رَاتِبَةُ الفَجْرِ فَلاَ

 

   [200]       

مَانِعَ بَعْدَ الفَرْضِ مِنْ أَنْ تُفْعَلاَ

 

كَذَا لِمُدْرِكِ الإِمَامِ بَعْدَ أَنْ

 

   [201]       

صَلَّى بِرَحْلِهِ إِعَادَةٌ تُسَنْ

 

فَهَذِهِ بِالنَّصِّ أَمَّا الشَّافِعِي

 

   [202]       

فَكُلُّ ذَاتِ سَبَبٍ لَمْ يَمْنَعِ

 

يُشْرَعُ فِي أَوَائِلِ الأَوْقَاتِ

 

   [203]       

مُؤَذِّنٌ يُعْلِمُ بِالصَّلاَةِ

 

وَقَدْ أَتَتْ أَلْفَاظُهُ المَشْرُوعَهْ

 

   [204]       

فِي السُّنَنِ الثَّابِتَةِ المَرْفُوْعَهْ

 

وَيُشَفَّعُ الأَذَانُ وَالإِقَامَهْ

 

   [205]       

تُوْتَرُ إِلاَّ لَفْظَةَ الإِقَامَهْ

 

وَعَنْ بِلاَلٍ هَذِهِ مَأْثُوْرَهْ

 

   [206]       

بِطَيْبَةَ أَمَّا أَبَا مَحْذُوْرَهْ

 

فَإِنَّهُ كِلاَهُمَا قَدْ شَفَّعَا

 

   [207]       

وَزَادَ فِي أَذَانِهِ أَنْ رَجَّعَا

 

وَيَرْفَعُ المُؤَذِّنُ الصَّوْتَ بِهِ

 

   [208]       

إِذْ يُغْفَرُ الذَّنْبُ بِقَدْرِ مَدِّهِ

 

وَسُنَّ أَيْضًا جَعْلُهُ أَنَامِلََهْ

 

   [209]       

فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ عِنْدَ الحَيْعَلَهْ

 

فَلْيَنْصَرِفْ لأَيْمَنٍ وَأَيْسَرِ

 

   [210]       

بِوَجْهِهِ فَقَطْ وَلاَ يَسْتَدِرِ

 

وَاخْصُصْ أَذَانَ الفَجْرِ بِالتَّثْوِيْبِ

 

   [211]       

وَاحْكُمْ لِرَاوِيْ الرَّفْعِ بِالتَّصْوِيْبِ

 

 وَلَيْلَةَ الأَمْطَارِ وَالأَوْحَالِ

 

   [212]       

نَادِ أَنَّ الصَّلاَةَ فِي الرِّحَالِ

 

ثُمَّ تَرَسَّلْ فِي الأَذَانِ وَاحْدُرِ

 

   [213]       

إِقَامَةً وَافْصِلْهُمَا لِلأَثَرِ

 

وَسَامِعُو الأَذَانِ فَلْيَقُوْلُوا

 

   [214]       

إِجَابَةً لَهُ كَمَا يَقُوْلُ

 

إِلاَّ إِذَا حَيْعَلَ فَلْيُحَوْقِلُوا

 

   [215]       

وَفِي إِقَامَةٍ دَوَامًا سَأَلُوا

 

وَبَعْدَ أَنْ يُتِمَّهُ صَلِّ عَلَى

 

   [216]       

نَبِيِّناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ المَلاَ

 

ثُمَّ اسْأَلِ اللهَ لَهُ الوَسِيْلَهْ

 

   [217]       

وَبَعْثَهُ المَقَامَ وَ الفَضِيْلَهْ

 

وَسُنَّ مَنْ أَذَّنَ أَنْ يُقِيْمَا

 

   [218]       

وَجَازَ كَوْنُ غَيْرِهِ المُقِيْمَا

 

وَمَرَّةً لِلْجَمْعِ أَوْ مَنْ يَقْضِي

 

   [219]       

أَذِّنْ وَلْيُقِمْ لِكِلِّ فَرْضِ

 

فِي غَزْوَةِ الأَحْزَابِ هَذِهِ الصِّفَهْ

 

   [220]       

جَاءَتْ وَفِي التَّعْرِيْسِ بِالمُزْدَلِفَهْ

 

وَلِلأَذَانِ كَمْ فَضَائِلٌ أَتَتْ

 

   [221]       

وَفِي الأَحَادِيْثِ الصِّحَاحِ ثَبَتَتْ

 

تِلْكَ بُيُوتٌ أَذِنَ اللهُ بِأَنْ

 

   [222]       

تُرْفَعَ نَصًّا فِي الكِتَابِ وَالسُّنَنْ

 

وَهْيَ رِيَاضٌ كَرِيَاضِ الجَنَّهْ

 

   [223]       

فَارْتَفِعْ هُدِيْتَ لاتِّبَاعِ السُنَّهْ

 

وَمَنْ بَنَى ِللهِ مَسْجِداً بَنَى

 

   [224]       

بَيْتاً لَهُ فِي دَارِ عَدْنٍ رَبُّنَا

 

وَفِي البُيُوْتِ يُشْرَعُ اتِّخَاذُهَا

 

   [225]       

فَتِلْكَ سُنَّةٌ أَتَى النَصُّ بِهَا

 

أَمَّا اتِّخَاذُهَا عَلَى القُبُوْرِ

 

   [226]       

فَاحْذَرْ فَذَاكَ أَقْبَحُ المَحْظُوْرِ

 

وَصَوْنُهَا أَوْجِبْ وَأَنْ تُوَقَّرَا

 

   [227]       

وَسُنَّ تَنْظِيْفٌ وَأَنْ تُبَخَّرَا

 

وَيُكْرَهُ التَّحْمِيْرُ وَالتَّصْفِيْرُ

 

   [228]       

بَلْ فِتْنَةٌ عَنْهُ أَتَى التَّحْذِيْرُ

 

كَذَلِكَ التَّشْيِيْدُ وَالتَّبَاهِي

 

   [229]       

فِيْهَا أَتَتْ عَنْ فِعْلِهَا النَّوَاهِي

 

كَذَاكَ لاَ تُتَّخَذَنْ طَرِيْقَا

 

   [230]       

وَلاَ لِبَيْعٍ وَشِرَاءٍ سُوْقَا

 

وَالنَّشْدُ وَالمُقْتَادُ يَتَّقِيْهَا

 

   [231]       

كَذَا الحُدُوْدُ لاَ تُقَامُ فِيْهَا

 

كَذَا بِهَا أَسْلِحَةٌ لاَ تُشْهَرُ

 

   [232]       

وَمَنْ بِهَا يَرْفَعُ صَوْتاً يُزْجَرُ

 

وَفِي دُخُوْلِكَ اليَمِيْنَ قَدِّمِ

 

   [233]       

وَفِي الخُرُوْجِ عَكْسُ ذَاكَ فَاعْلَمِ

 

وَسَمِّ وَاسْتَغْفِرْ وَصَلِّ فِيْهِمَا

 

   [234]       

عَلَى رَسُوْلِ اللهِ نَصًّا عُلِّمَا

 

وَالرَّحْمَةَ اسْأَلْ فِي الدُّخُوْلِ وَاسْأَلِ

 

   [235]       

مَعَ الخُرُوْجِ فَضْلَ مَوْلاَكَ العَلِيْ  

 

وَصَلِّيَنْ تَحِيَّةً لِلْمَسْجِدِ

 

   [236]       

قَبْلَ الجُلُوْسِ فَادْرِ وَاعْمَلْ تَهْتَدِيْ

 

وَكُلُّ وَجْهِ الأَرْضِ مَسْجِدٌ لَنَا

 

   [237]       

فَضِيْلَةٌ خُصَّ بِهَا نَبِيُّنَا

 

وَاسْتَثْنِيَنْ مَا النَّهْيُ عَنْهُ قَدْ نُقِلْ

 

   [238]       

مِنْ ذَاكَ حَمَّامٌ وَأَعْطَانُ الإِبِلْ

 

قَارِعَةُ الطَّرِيْقِ ثُمَّ المَقْبَرَهْ

 

   [239]       

وَ مِثْلُهَا مَزْبَلَةٌ وَ مَجْزَرَهْ

 

كَذَاكَ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللهِ

 

   [240]       

وَكُلُّ مَا صَحَّ مِنَ المَنَاهِيْ

 

تَصِحُّ فِي ثَوْبٍ بِلاَ ارْتِيَابِ

 

   [241]       

كَذَاكَ فِي ثَوْبَيْنِ أَوْ أَثْوَابِ

 

وَالثَّوْبُ إِنْ ضَاقَ بِهِ فَلْيَتَّزِرْ

 

   [242]       

وَالْوَاسِعُ الْتَحِفْ بِهِ كَمَا أُثِرْ

 

وَفِي القَمِيْصِ قُلْ بِلاَ إِزَارِ

 

   [243]       

مَعْهُ وَ لاَ بُدَّ مِنَ الزّرَارِ

 

وَلَوْ بِشَوْكَةٍ أَو احْتِزَامِ

 

   [244]       

عَلَيْهِ وَلْيُنْهَ عَنِ الْتِثَامِ

 

كَذَاكَ عَنْ سَدْلٍ وَعَنْ إِسْبَالِ

 

   [245]       

كَذَا عَنِ الصَّمَّا مِنَ اشْتِمَالِ

 

وَسَابِغُ الدِّرْعِ مَعَ الخِمَارِ

 

   [246]       

جَازَ لأُنْثَى لَوْ بِلاَ إِزَارِ

 

وَصَحَّتِ الصَّلاَةُ فِي النَّعْلَيْنِ

 

   [247]       

بَلْ سُنَّةٌ فِيْهَا وَ فِي الخُفَّيْنِ

 

وَلاَ يُصَلَّى فِي لِبَاسٍ قَدْ نُهِي 

 

   [248]       

عَنْهُ وَ يَأْتِيْ بَحْثُهُ فِي بَابِهِ  

 

يَسْتَقْبِلُ القِبْلَةَ مَنْ لَهَا اهْتَدَى

 

   [249]       

وَتَائِهٌ عَلَيْهِ أَنْ يَجْتَهِدَا

 

وَحَيْثُ بَانَ مُخْطِئاً فَلْيَسْتَدِرْ

 

   [250]       

وَلْيَمْضِ فِي صَلاَتِهِ كَمَا أُثِرْ

 

وَاسْتَقْبَلَ العَيْنَ قَرِيْبٌ وَالجِهَهْ

 

   [251]       

يَجْعَلُ نَاءٍ شَطْرَهُ تَوَجُّهَهْ

 

إِنْ رُمْتَ نَصًّا فَاتْلُ قَوْلَ رَبِّكَ

 

   [252]       

وَحَيْثُ مَا كُنْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ

 

وَلِلْمُسَافِرِ صَحَّ فِعْلُ النَّافِلَهْ

 

   [253]       

لأَيِّ وَجْهٍ فَوْقَ ظَهْرِ الرَّاحِلَهْ

 

لَكِنْ مَعَ الإِحْرَامِ فَلْيَسْتَقْبِلِ    

 

   [254]       

كَمَا رُوِيْ فِعْلُ النَّبِيِّ المُرْسَلِ   

 

وَتُشْرَعُ السُّتْرَةُ لِلْمُصَلِّي

 

   [255]       

نَحْوَ عَصاً يَنْصِبُهَا أَوْ رَحْلِ

 

أَوِ اسْطُوَانَةٍ تَكُنْ أَوْ رَاحِلَهْ 

 

   [256]       

فَرِيْضَةٌ صَلاَتُهُ أَوْ نَافِلَهْ

 

وَلْيَدْنُ مِنْ سُتْرَتِهِ كَمَا أُمِرْ

 

   [257]       

وَفِي أَمَامِهِ المُرُوْرُ قَدْ حُظِرْ

 

وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَهُ

 

   [258]       

وَبَيْنَهَا دَافَعَ مَا أَمْكَنَهُ

 

وَسُتْرَةِ الإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ

 

   [259]       

وَرَاءَهُ فِعْلُ الرَّسُوْلِ المُؤْتَمَنْ

 

وَجَائِزٌ قُلْ إِنْ يَقُمْ مِنْ لَيْلِهِ

 

   [260]       

صَلاَتُهُ عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ

 

وَلَوْ مَعَ اعْتِرَاضِهَا فِي قِبْلَتِهْ

 

   [261]       

كَمَا رَوَى الجُعْفِيُّ فِي تَرْجَمَتِهْ

 

بَعْدَ تَطَهُّرٍ وَسَتْرِ العَوْرَهْ

 

   [262]       

قَامَ لَهَا مُسْتَقْبِلاً لِلْقِبْلَهْ

 

وَعِنْدَهَا السِّوَاكُ سُنَّ مِثْلَمَا

 

   [263]       

قَدَّمْتُ فِي الوُضُوْءِ نَصًّا مُحْكَمَا

 

بِالقَلْبِ نَاوِياً لَهَا مُسْتَحْضِرَا

 

   [264]       

وَلِلْيَدَيْنِ رَافِعاً مُكَبِّرَا

 

بِحَيْثُ كَفَّاهُ تُحَاذِيْ مَنْكَبَيْهِ

 

   [265]       

وَحَاذَتِ إِبْهَامَاهُ فَرْعَيْ أُذُنَيْهِ

 

وَلْيَضَعِ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى عَلَى

 

   [266]       

صَدْرٍ كَمَا لَهُ ابْنُ حُجْرٍ نَقَلاَ

 

وَاسْتَفْتِحَنْ بِمَا أَتَى فِي النَّقْلِ

 

   [267]       

ثُمَّ اسْتَعِذْ بِنَحْوِ مَا فِي النَّحْلِ

 

ثُمَّ اقْرَأَنْ أُمَّ الكِتَابِ إِنَّهَا  

 

   [268]       

بِالنَّصِّ لاَ تَجْزِي صَلاَةٌ دُوْنَهَا  

 

فَرْضٌ عَلَى الإِمَامِ وَالمُنْفَرِدِ

 

   [269]       

مُحَتَّمٌ وَاخْتَلَفُوْا فِي المُقْتَدِي

 

وَالنَّصُ فِيْهِ وَارِدٌ فَهْوِ السَّبَبْ

 

   [270]       

فَكَيْفَ لاَ يَنَالُهُ يَا لِلْعَجَبْ

 

وَهْيَ مِنَ الآيَاتِ سَبْعٌ مُكْمَلَهْ

 

   [271]       

وَهْيَ المَثَانِيْ السَّبْعُ ثُمَّ البَسْمَلَهْ

 

وَاحِدَةٌ مِنْهَا بِلاَ تَرَدُّدِ

 

   [272]       

وَالجَهْرُ لِلإمَامِ وَالمُنْفَرِدِ

 

فِي أُوْلَيَيِ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ

 

   [273]       

وَالفَجْرِ وَالجُمَعَةِ الاسْتِسْقَاءِ

 

عِيْدًا وَفِي الكُسُوْفِ خُلْفٌ جَارِيْ 

 

   [274]       

وَفِي صَلاَةِ اللَّيْلِ بِالخِيَارِ 

 

وَغَيْرُ ذِيْ يُقْرَأُ فِيْهَا سِرَّا

 

   [275]       

وَالمُقْتَدِي فِي كُلِّهَا أَسَرَّا

 

وَجَاءَ فِي البَسْمَلَةِ الإِسْرَارُ

 

   [276]       

كَذَا لِجَهْرِهَا أَتَتْ أَخْبَارُ

 

وَقَدْ أَسَرَّهَا النَّبِي وَقَدْ جَهَرْ

 

   [277]       

بِهَا وَكُلٌّ قَدْ رَوَى لِمَا حَضَرْ

 

وَأَنَسٌ قَدْ شَاهَدَ الحَالَيْنِ 

 

   [278]       

ثُمَّ رَوَاهُمَا مُكَمَّلَيْنِ

 

وَعِنْدَ خَتْمِهَا بِجَهْرٍ فَاجْهَرِ

 

   [279]       

بِلَفْظِ آميْنَ لِنَصِّ الخَبَرِ

 

وَيَجْهَرُ المَأْمُوْمُ كَالإِمَامِ

 

   [280]       

بِهِ لِنَصِّ سَيِّدِ الأَنَامِ

 

وَ سُوْرَتَيْنِ بَعْدَهَا فِي الفَجْرِ

 

   [281]       

وَالأُولَيَيْنِ مِنْ سِوَاهَا فَادْرِ

 

وعند آي الوعد قف واسأل وفي

 

   [282]       

آي الوعيد عُذْ مع التخويف

 

وراع في التطويل والتقصير

 

   [283]       

طاقة مأموم بلا تنفير

 

وسكتة قبل القراءة اجعل

 

   [284]       

وبين آمين وسورة تلي

 

وبعدها قبل الركوع فافصل

 

   [285]       

بسكتة سنة خير الرسل

 

ولينصت المأمون وليستمعِ   

 

   [286]       

قراءة الإمام فاحفظه وَعِ   

 

ثم تكبر ليديك رافعا

 

   [287]       

واركع إلى أن تطمئن راكعا

 

وجافين يديك عن جنبيكا

 

   [288]       

وألقمن كفيك ركبتيكا

 

وفرجن عليهما الأصابعا

 

   [289]       

وظهرك اهصرنه لا مُقَنِّعا

 

للرأس لا ولا مصوباً له

 

   [290]       

بل بين ذين وَسْطاً تجعله

 

وفي الركوع والسجود يمتنع

 

   [291]       

تلاوة القرآن نصاً قد رُفع

 

فسبح الله العظيم راكعا

 

   [292]       

واجتهدن حال السجود في الدعا

 

حتى إذا اطمأننت منه فاعتدل

 

   [293]       

وارفع يديك ثالثاً كما نقل

 

وفي اعتدال قم إلى أن تستوي

 

   [294]       

مسمعلاً ومثنياً بما روى 

 

ينحط ساجداً مع التكبير

 

   [295]       

له ولا يبرك كالبعير

 

وليسجدن مقدماً يديه

 

   [296]       

وفي رواية لركبتيه

 

واسجد على السبعة الأعضاء التي

 

   [297]       

قد ثبت الأمر بها في السنة

 

الأنف والجبهة واليدين

 

   [298]       

والركبتين قل مع الرجلين

 

ونحِّينَّ يديك عن جنبيكا

 

   [299]       

مفرجاً وأبدين ضبعيكا

 

وجافين بطنك عن فخذيكا

 

   [300]       

ومرفقيك ارفع وضع كفيكا

 

ووجهن للقبلة الأصابعا 

 

   [301]       

مضمومة كما قضاه الشارع  

 

كذا رؤوس القدمين استقبل

 

   [302]       

بها وسبح باسم ربك العلي

 

حتى إذا اطمأننت في السجود

 

   [303]       

فرأسك ارفعنه للقعود

 

 مكبراً واجلس على يسراكا

 

   [304]       

مفترشاً وناصباً يمناكا

 

ثم على فخذيك كفيك ضع

 

   [305]       

مبسوطة منشورة الأصابع

 

وإن تشأ فقدميك فانصب

 

   [306]       

واجلس بلا إنكار فوق العقب

 

فإنها قد ثبتت في السنة

 

   [307]       

حقاً كما رواه حبر الأمة

 

حتى إذا اعتدلت باطمئنان    

 

   [308]       

فعد وكبر للسجود الثاني

 

ووصفه والذكر فيه فافعل

 

   [309]       

كما فعلت في السجود الأول

 

وكبرن في الرفع منه مثلما

 

   [310]       

كبرت فيما قبله تقدما

 

واجعل جميع هذه الأركان

 

   [311]       

قريبة السواء في اطمئنان

 

وكلما لها من الأذكار

 

   [312]       

مما روى عن سيد الأخيار

 

في كتب السنة خذها منها

 

   [313]       

وافرة إذا ضاق نظمى عنها

 

فهذه صفات ركعة خذا     

 

   [314]       

وافعل بباقى الركعات هكذا 

 

وسن جلسة استراحة لمن

 

   [315]       

يقوم من وتر بثابت السنن

 

ويشرع التشهد الأول في

 

   [316]       

غير صلاة الفجر نصاً ما نفى

 

ويجزىء العبد إذا تشهدا

 

   [317]       

بأي لفظ كان مما وردا

 

واجلس له مفترشاً واجعل على

 

   [318]       

فخذيك كفيك كما قد نقلا

 

واقبض أصابع اليمين ما خلا

 

   [319]       

سباحة ثم أشربها إلى

 

توحيد مولاك مع الإثبات من

 

   [320]       

شهادة الإخلاص فافهمه ودن

 

ولتنشرن أصابع اليسار

 

   [321]       

وصلين فيه على المختار

 

وآله وإذ تقوم كبر

 

   [322]       

وارفع يديك رابعاً للخير   

 

والثان واجب لكل فرض

 

   [323]       

صح دليله بدون نقض

 

ثم تورك فيه وافعل مثلما

 

   [324]       

فعلت فيما قبله تقدما   

 

وواجب فيه بلا جدال

 

   [325]       

صلاتنا على النبي والآل

 

وليدع بعده بما أحبا

 

   [326]       

مما له نبينا استحبا

 

وبعد ذا سلم وكالتكبير

 

   [327]       

فاحذف كما يروى عن النذير

 

لأيمن وأيسر حتى يرى

 

   [328]       

لصحفتى خديه من كان ورا

 

ثم الإمام ينصرف منفتلا

 

   [329]       

بوجهه من خلفه مستقبلا

 

ودم على الذكر الذي قد أثرا

 

   [330]       

وفي دواوين الحديث سطرا

 

في كل فرض القنوت نقلا

 

   [331]       

إن حادثا بالمسلمين نزلا

 

برفع ما ينزل نصا أثراً

 

   [332]       

وفعله في الفجر كان أكثرا

 

والخلف شاع في القنوت الفجر

 

   [333]       

بدون نازل كذا في الوتر

 

فقال قوم سنة لن نهمله

 

   [334]       

قابلهم من بدعة قد جعله

 

ووسط يقول بالسنية

 

   [335]       

في الفعل والترك على السوية

 

وموضع القنوت الاعتدال من

 

   [336]       

آخر ركعة بنص لم يهن

 

ويحصل القنوت بالثناء

 

   [337]       

وكل ما صح من الدعاء

 

وجملة له من المعاني

 

   [338]       

في منهج السنة والقرآن

 

يبطلها الكلام باتفاق

 

   [339]       

من عامد وقيل بالإطلاق

 

وكلما يخرج للمصلي

 

   [340]       

يا صاح عن هيئة من يصلي

 

وترك شرط كالوضوء فاعلم

 

   [341]       

وترك ركن عامداً كما نمى

 

وما أقر المصطفى أو فعله

 

   [342]       

من حركات فهي غير مبطلة

 

كفتحه الباب وحمله الصبي

 

   [343]       

وقتله لحية أو عقرب

 

وخلعه النعلين والرد على

 

   [344]       

مسلِّم إشارة قد نقلا

 

كذاك من على الإمام فتحا

 

   [345]       

كذا سعاله وإن تنحنحا

 

وللرجال يشرع التسبيح

 

   [346]       

فيما ينوب والنسا التصفيح

 

وقد نهى فيها عن اختصار

 

   [347]       

والرفع للسماء بالابصار

 

 كذاك كف شعر أو ثوب

 

   [348]       

كذا انبساط كانبساط الكلب

 

والنقر كالغراب في السجود

 

   [349]       

وعقب الشيطان في القعود

 

ومسحه التراب فوق مرةٍ

 

   [350]       

والبصق لليمين أو للقبلة

 

والرفع للأيدي مع السلام

 

   [351]       

والالتفات قل مع التثام

 

وفعلها بحضرة الطعام

 

   [352]       

وفعلها في الثوب ذي الأعلام

 

أو مع دفاع الأخبثين وكذا

 

   [353]       

جميع ما يشغل عنها مثل ذا

 

وعاجز عن القيام يقعد

 

   [354]       

وليوم راكعا وحين يسجد

 

للعجز عنهما فإن لم يستطع

 

   [355]       

على القعود لليمين يضطجع

 

واستلق أن لم تطقِ اضطجاعا

 

   [356]       

للعجز صلي كيفما استطاعا

 

وجاز أن يجلس في بعض وفي بعض

 

   [357]       

بعض يقوم بدليل ما تفي

 

وعاجز  عن  القرآن  انتقلا

 

   [358]       

للباقيات الصالحات بدلا

 

وفي اشتداد وحل مع مطر

 

   [359]       

صلى على راحلة في السفر

 

يوقفها مستقبلا للقبلة

 

   [360]       

وليوم راكعاً كذا في السجدة

 

وفي السجود اخفض زيادة على

 

   [361]       

خفضك في الركوع نصا نقلا

 

وجاز في الحر سجوده على

 

   [362]       

ثوب بعهد المصطفى ذا فعلا

 

كوضعه اليدين في الأكمام أو 

 

   [363]       

على عمامة ونحوها رووا

 

وكلما يعجز عنه خففا 

 

   [364]       

وفوق وسع ربنا ما كلفا

 

لمن سها يشرع سجدتان

 

   [365]       

أن شك أو زاد وللنقصان

 

فشاك يبني على ما استيقنا

 

   [366]       

أو فعلى الأقل يجعل البنا

 

وحينما تعلم سهو الزائد

 

   [367]       

مستيقنا دعه وعنه فاسجد

 

والنقص إن ركنا يكون جاء به

 

   [368]       

من قبل أن يسجد عنه فانتبه

 

ودون ركن فالسجود يجبره

 

   [369]       

دون قضاء فادر ما أسطره

 

ومن نسى الأول من تشهد

 

   [370]       

حتى استتم قائماً لا يعد

 

حتى إذا أردت أن تسلما

 

   [371]       

فاسجد مكان السهو نصا علما

 

أو ما استتم فليعد إليه

 

   [372]       

ولا سجود بعد ذا عليه

 

وقبل تسليم وبعد ثبتا

 

   [373]       

فعل النبي ولذا الخلف أتى

 

فقائل قبل السلام أبدا

 

   [374]       

وقائل من بعده مطردا

 

تسعة أقوال بلا افتراق

 

   [375]       

بين مقيد وذي إطلاق

 

أقربها إن الذي قد بينه

 

   [376]       

نبينا بفعله أو عينه

 

بقوله نسجد حيث سجدا

 

   [377]       

في الموضع الذي إليه أرشدا

 

وما سوى ذا فعلى التخيير

 

   [378]       

من قبل أو بعد بلا نكير

 

وحيث من بعد السلام يسجد

 

   [379]       

سن له التسليم والتشهد

 

يسجد عن سهو الإمام المقتدي

 

   [380]       

أما لسهو نفسه لم يسجد

 

واجبة وقيل سنة وما

 

   [381]       

قدمت من حيث الدليل قدما

 

وتفضل الفذ بأضعاف أتت

 

   [382]       

سبع وخمس بعد عشرين ثبت

 

ومن غدا لمسجد أو راح له

 

   [383]       

أعد في الجنة ربي نزله

 

باثنين قل فصاعداً تنعقد

 

   [384]       

في سفر أو حضر قد أسندوا

 

وكثرة الجمع ففيها يستحب

 

   [385]       

وكلما زاد إلى الله أحب

 

وقدوة الرجال بالرجال

 

   [386]       

كذا النساء ما فيه من إشكال

 

وبالرجال يقتدي النساء

 

   [387]       

بدون عكس صحت الإنباء

 

وذو تنفل يؤم المفترض

 

   [388]       

وعكسه ولم يصب من يعترض

 

ويقتدي المقيم بالمسافر      

 

   [389]       

والعكس لكن بتمام وافر

 

والمتوضي خلف من تيمما 

 

   [390]       

صحت صلاته بنص علما

 

وبعد مفضول يصلي الفاضل

 

   [391]       

وكونه هو الإمام أفضل

 

يقدم الأقرأ ثم الأعلم

 

   [392]       

فهجرة فالسلم أم الاقدم

 

كذالك سلطان ورب المنزل

 

   [393]       

تقديمه قد صح فاعلم وأعمل

 

وقد أتى تأخيره مقيداً

 

   [394]       

بإذنه في مسلم ذا مسندا

 

وحيث جمع فورا الإمام صف