|
تاج العروس (فصل الْفَاء)
قَالَ شَيْخُنا: هَذَا الفَصْل سَاقِطٌ بِرُمَّته من الصِّحَاح
والخُلَاصَةِ وأَكْثَرِ الدَّوَاوِينِ؛ لأَنَّه لَيْسَ فِيه شَيْءٌ من
الأَلْفَاظ العَرَبِيَّة، إِنَّما فِيهِ أَسماءُ قُرًى أَو بُلْدَان
أَو أَشْجَار أَعْجَميَّة. قلت: ذُكِرَ فِي الأَسَاسِ مِنْهَا فَرَّبَ،
وَفِي المُحْكَم والنِّهَايَةِ ولِسَانِ الْعَرَب والتَّكْمِلَة: فَرب
وفرقبَ وفرنبَ. وَزَاد المُؤَلِّفُ عَلَيْهم بمَادَّتَيْن، على مَا
يأْتي بَيَانُ الكُلّ.
فمِنْ زِيَادَات المُؤَلِّف عَلَيْهِم:
فبب
: ( {فُبٌّ كَجُبَ) هُوَ بالضَّمِّ، كَمَا هُوَ فِي نُسْخَتِنا، وَهُوَ
الصَّوَابُ: (ع بالكُوفةِ) رُوِي ذَلِك (عَن) النَّسّابَة
الإِخْبَارِيّ أَبِي عَبْدِ اللهِ (يَاقُوت) بْنِ عبدِ اللهِ الرُّومي
الأَصْل الحَمَوِيِّ المَوْلِد فِي كِتابه مُعْجَم البُلْدَان، عِنْدِي
مِنْهُ الجُزْءُ الأَوّلُ والثَّانِي والعاشِر من تَجْزِئَةِ عشرَةِ
أَجْزَاء، وَهِي نُسْخَة خَلِيل بْنِ أَيبَك الصَّفَدِيّ، وَعَلَيْهَا
خَطُّه وخَطُّ العَلَّامة أَحْمَد بْنِ مُبَارَكْشَاه الصِّدِّيقيّ
الحنَفيّ الَّذِي اخْتَصَرَه عَلَى نَحْوِ العُشْر فِي سَنَة أَرْبعين
وثَمَانِمَائةِ.
(أَو) هُوَ (بَطْنٌ من هَمْدَان، مِنْهُ سَعْدَانُ) بن نَصْر (} -
الفُبِّيُّ) مُحَدِّث مشهورٌ، ذَكَره السَّمْعَانِيّ (أَو) هُوَ
(سَعِيدٌ) ، وسَعْدَانُ لقب (أَو هُوَ بالقَافِ) بَدَل الفَاءِ، وَهُوَ
ضَعِيفٌ.
قَالَ شيخُنا: الظَّاهِرُ أَنَّهما يَرْجِعَان إِلى قَوْل وَاحِدٍ،
وَهُوَ أَنَّ المَكَانَ سُمِّيَ بهَذَا البَطْن، ويَدُلّ لِذلِك قولُ
صَاحِب المرَاصِد:! فُبّ بالضَّم ثمَّ التَّشْديد: موْضِع بالكُوفَة،
وهم بطْنٌ من همْدَان.
فَرب
: (فَرَّبَت) المَرْأَةُ (تَفْرِيباً) ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ الصَّاغَانِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ: أَي (ضَيَّقَت)
فَلْهَمَها أَي (فَرْجَهَا بالأَدْوِيَة) وَهِي عَجَمُ الزَّبِيبِ
وَمَا أَشْبَه ذلكَ، كفَرَّمت، بِالْمِيم.
(وفَرَابُ، كَسَحَابٍ: ة) فِي سَفْح جَبَلٍ (قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ) على
ثَمَانِيَة فَرَاسخَ. منْهَا أَبُو الفَتْح أَحمدُ بنُ الحُسَيْنِ بْنِ
عَبْد الرَّحْمَن الشَّاشيّ، سَكَن
(3/503)
فَرَابَ وحَدَّث بِهَا، سَمع مِنْهُ عبدُ
الرّحيم بْنُ السَّمْعَانِيّ (و) فُرَّابٌ (كَزُنَّارٍ: ة)
بِأَصْفَهَان) ، نقَلَه الصَّاغَانِيّ، (و) فِي الحدِيثِ ذكر فِرْيَاب
(كجِرْيَال: د) مَشْهُورةٌ بخُراسَان مِن أَعمال جُوزْجَان (بِبلْخٍ) ،
بينَها وَبَين بَلْخ سِتَّةُ مَرَاحِل، كَذَا فِي المَرَاصد، مِنْهَا
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد الفرْيَابِيّ الحافِظُ صاحِبُ التصانِيف
وآخَرُون (أَو هُوَ فِيرِيَاب كَكِيمِياءَ) أَي بِزِيَادة يَاءٍ بعدَ
الفَاء، وَلم يُنْسَب إِلَيْهَا بالحَذْف والإِثْبَات: (أَوْ) هُوَ
(فَارِيَاب كقَاصعاءَ. و) فَارَاب (كَسَابَاط: نَاحية وراءَ نَهْرِ
سَيْحُون) فِي تُخُوم بلادِ التُّرْك، وإِلَيْهَا نُسِب خَال
الجَوْهَرِيّ مُصَنِّف ديوَانِ الأَدَب (أَو هِيَ بَلَدُ أُتْرَارَ) ،
بالضَّمِّ، وَهِي قاعِدَةُ بِلَادِ التُّرْك، وَهُوَ الصَّحِيحُ
المَشْهُور.
فرفب
: (الفَرَافِبُ) أَهملَه الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَان، وَقَالَ
ابنُ الأَعْرَابِيّ وأَبُو عَمْرو: هُوَ (شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْه
الرِّحالُ) ، وَهُوَ بفاءَين، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.
فرقب
: (فُرْقُبٌ، كقُنْفُذ) ، بِالْفَاءِ وَبعد الرَّاءِ قَاف، أَهمَلَه
الجَوْهَرِيّ وَقَالَ اللِّحْيَانِيّ: هُو: (ع، وَمِنْه) أَي من هَذَا
الْموضع (الثِّيَابُ الفُرْقُبِيَّة؛ وَهِي ثِيَابٌ بِيضٌ من كَتَّان)
، كَمَا قَالَه اللَّيْثُ؛ وَهِي الثُّرْقُبِيَّة أَيضاً حَكَاهَا
يَعْقُوب فِي البَدَل: ثوب فُرْقُبِيٌّ وثُرْقُبِيٌّ بمَعْنًى وَاحد.
وَفِي حَدِيثِ إِسْلَام عُمَر رَضِي اللهُ عَنْه (فأَقْبَلَ شَيخٌ
عَلَيْهِ حبَرَة وثَوْبٌ فُرْقُبِيٌّ) . وَهُوَ ثَوْبٌ أَبيضُ
مِصْرِيٌّ من كَتَّان. وَقَالَ الزَّمخْشَرِيُّ: الفُرْقُبِيَّة
والثُّرْقُبِيَّة: ثيابٌ مِصْريَّة من كَتَّانِ ويروى بقَافَيْن منسوبٌ
إِلَى قُرْقُوب، مَعَ حَذْفِ الوَاوِ فِي النَّسَب، كسابُرِيّ فِي
سَابُور.
(و) عَن الفَرَّاءِ: (زُهَيْرُ بْنُ مَيْمُونٍ الفُرْقُبِيّ
الهَمْدَانيُّ: قارِيٌّ نَحْوِيٌّ) مَنْسوبٌ إِلى مَوْضِع (أَوْ هُوَ
بقَافَيْن) وَقد تَقَدَّم النَّقْلُ فِيهِ عَنِ الزَّمَخْشَرِيّ.
وَقَالَ أَبو عَمْرو الدَّانيّ فِي طَبَقَات القُرَّاء: هُوَ كُوفِيٌّ
يُعْرَفُ بالكِسَائِيّ، لَهُ اخْتِيَار
(3/504)
فِي القِرَاءَة. رَوَى عَنهُ الحرُوفَ
نُعَيمُ بنُ مسيرَة.
وَقَالَ الرُّشَاطِيُّ: وَرَدَت هَذه النِّسْبَةُ فِي الثِّيَابِ
والرِّجالِ، فيُمْكِن أَنْ تَكُونَ إِلَى مَوْضع، أَو يَكُونَ
الرَّجُلُ مَنْسُوباً إِلى حَمْلِ الثِّيَابِ.
فرنب
: (الفِرْنِبُ) أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِي: هِيَ
(الفَأْرة) وأَنْشَد:
يَدبُّ باللَّيْلِ إِلَى جَارِه
كضَيْوَنٍ دَبَّ إِلَى فِرْنِبٍ
(أَوْ ولَدُهَا منَ اليرْبُوع) ، نَقله الأَزْهرِيُّ والصَّاغَانِيُّ.
(3/505)
|
