تاج العروس

(فصل الْقَاف) مَعَ الْجِيم)
قبج
: (القَبجُ) بِفَتْح فَسُكُون كَمَا هُوَ مُقْتَضى عَادَته، ومِثْلُه فِي (اللِّسَان) وَغَيره، وأَنكره شيخُنَا فَقَالَ: لَا قائلَ بِهِ بل هُوَ مُحَرَّكاً: (الحَجَلُ) وَزْناً ومَعْنى، وَهُوَ أَيضاً الكَرَوانُ، وَهُوَ بالفَارسيّة كَبْج، معرّب، لأَن الْقَاف وَالْجِيم لَا يجتمعانِ فِي كلمة وَاحِدَة من كلامِ الْعَرَب؛ كَذَا فِي (اللِّسَان) . قَالَ شَيخنَا: وشاع بِحَيْثُ إِن كثيرا من الأَئمَّة نقلَه كأَنَّه عربيّ، وَاسْتَعْملهُ القدماءُ فِي أَشعارهم.
(والقَبَجَة تَقَعُ على الذَّكَر والأُنثى) حَتَّى تَقول: يَعْقُوبٌ، فيختصّ بالذَّكَرِ، لأَنّ الهاءَ إِنّمَا دخلتْه على أَنّه الواحدُ من الجِنْس، وَكَذَلِكَ النّعَامَة حَتَّى تَقول: ظَلِميٌ، والنَّحْلَة حَتَّى تَقول: يَعْسُوب، والدُّرّاجة حَتَّى تَقول: حَيْقُطَانٌ، والبُومَة حَتَّى تَقول: صَدًى، وَمثله كثير.
والقَبْج: جَبَلُ بعَيْنه، قَالَ:
لوْ زَاحَمَ القَبْجع لأَضْحَى مائِلاَ
كَذَا فِي (اللّسَان) ، وَهَذَا مستدرَك عَلَيْهِ.

قجقج
: (} القَجّقَجَة؛ لُعْبةٌ) لَهُم (يُقَال لَهَا: عَظْمُ وَضَّاحٍ) ، معرّب، وإِن لم يُصرِّح بذالك، للقاعدة السَّابِقَة.

قرج
: والقَرْحُ، بِفَتْح فَسُكُون: قَرْيَة

(6/168)


بالرَّيّ، فِيمَا يَظُنُّ السّمعانيُّ، مِنْهَا أَيّوبُ بن عُرْوَةَ، كوفيّ.

قربج
: (القُرْبَج، كقُرْطَق: الحَانوت) ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كُرْبق، وسيأْتي فِي كربج الْمَزِيد فِي ذالك.

قرعج
،
قزعج
: (المُقَرْعَج، كمُسَرْهَد) هاكذا بالرّاءِ عندنَا فِي النّسخ، وَفِي (اللِّسَان) بالزّاي (: الطَّويلُ) عَن كُراع.

قطج
: (القِطَاجُ، كسَحَبٍ، وكِتَابٍ: قَلْسُ السَّفينةِ) ، عَن أَبي عمرٍ و. (والقَطْجُ: إِحْكَامُ فَتْلهِ) ، أَي القَلْسِ، (أَو الاسْتقاءُ من البِئرِ بِهِ) ، يُقَال فيهمَا: قَطَجَ قَطْجاً.

قلج
: (القُول 2 نْجُ) عَجَميّة، (وَقد تكسر لامه، أَو هُوَ مكسور الّلام، ويُفْتَح القافُ ويُضَمّ: مَرَضٌ) مَشْهُور (مِعَويّ) مَنْسُوب إِلى المِعَى (مُؤْلِم) جدًّا (يَعْسُرُ مَعَه خُرُوجُ الثُّفْلِ والرِّيحِ) .

قنج
: (قِنَّوج كسِنَّوْر) ، وَمِنْهُم من يُبدل النُّونَ ميماً. فِي (التَّهْذِيب) أَنه مَوضِعٌ فِي بَلدِ الهِنْدِ. والصَّواب أَنه (د، بِالْهِنْدِ) كبيرةٌ متّسعة ذاتُ أَسوَاقٍ، تُجلَب إِليها البضائعُ الفاخرة، (فَتَحَه) السّلطانُ الْمُجَاهِد (محمودُ بنُ سُبُكْتِكِين) الغَزْنَوِيّ بعد محاصرةً شَدِيدَة. وقرَأْتُ فِي الإِصابَة لِلْحَافِظِ ابْن حَجَرٍ العَسْقَلانيّ، فِي الْقسم الثَّالِث من السِّين الْمُهْملَة، مَا نَصّه: روى أَبو مُوسَى فِي الذَّيل، من طريقِ عُمر بن أَحمدَ الإِسْفَرايِنيّ: حَدثنَا مكّيْ بن أَحمدَ البَرْدَعِيّ: سمعْت إِسحاقَ بنَ إِبراهِيمَ الطُّوسيّ يَقُول وَهُوَ ابْن سبع وَتِسْعين سنة قَالَ: رأَيت سَرْباتك ملكَ الهِند فِي بلدةٍ تسمى قِنَّوجْ، وَقيل بِالْمِيم، بدل النُّون، فَقلت: كم أَتَى عَلَيْك من السِّنين. . إِلى آخر الحَدِيث، فراجِعْه.

قنفج
: (القِنْفِج، بِالْكَسْرِ) ويُوجد فِي

(6/169)


بعض أُمهات اللُّغَة ضَبطه بالضّمّ: (الأَتَانُ العَرِيضة السَّمينة) ، وَيُقَال: القَصِيرَة، بدل (العريضة) ، كَذَا فِي (اللِّسَان) .

قوج
: (أَحمدُ بنُ {قَاجٍ: مُحدِّثٌ) .