|
تاج العروس (فصل الصَّاد) الْمُهْملَة مَعَ الخاءِ
الْمُعْجَمَة)
صبخ
: (الصَّبَخَة) لُغَة فِي (السَّبَخَة) ، والسِّين أَعلَى.
(وصَبِيخَةُ القُطْن: سَبِيخَتُه) ، والسِّين فِيهِ أَفْشَى.
صخخ
: ( {الصَّخُّ: الضَّرْبُ) بالحَديد على الحَديد، و (بشيْءٍ صُلْبٍ)
كالعصا (على) شَيْءٍ (مُصْمَت. و) الصَّخُّ: (صَوْتُ الصَّخْرَةِ،}
كالصَّخيخ) ، إِذا ضرَبْتَها بحَجرٍ أَو غيرِه، وكلّ صَوتٍ من وَقْعِ
صَخرةٍ على صخرةٍ ونحوُه. وَقد {صَخّت} تَصُخّ، تَقول: ضَرَبت
الصَّخْرَةَ بحَجَرٍ فسمَعْتُ لَهَا صَخَّةً.
(و) فِي حَدِيث ابْن الزُّبير وبِناءِ
(7/289)
الْكَعْبَة (فخافَ النّاسُ أَن يُصِيبَهم
{صَاخَّةٌ من السَّمَاءِ) ، (} الصَّاخَّة: صَيْحَةٌ) {تَصُخّ الأُذنَ،
أَي (تُصِمّ لشِدّتها) . قَالَه ابْن سَيّده. (و) مِنْهُ سُمِّيَت
(القِيامةُ) الصَّاخّة، وَبِه فسَّر أَبو عُبَيْدَة قَوْله تَعَالَى:
{7. 016 فاذا جَاءَت الصاخة} (عبس: 33) فإِمّا أَن يكون اسمَ الْفَاعِل
من صَخّ يَصُخّ، وإِمّا أَن يكون المصدرَ. وَقَالَ أَبو إِسحاق:
الصّاخّة هِيَ الصَّيحَة الّتي تكون فِيهِ القِيامة تَصُخّ الأَسماعَ
أَي تُصِمّها فَلَا تَسْمع إِلاّ مَا تُدْعَى بِهِ للإِحياءِ. وَتقول:}
صَخَّ الصَّوْتُ الأُذنَ يَصُخُّهَا صَخًّا. وَفِي نُسخة من
(التَّهْذِيب) أَصَخّ إِصْخاخاً.
(و) فِي (الأَساس) : الصَّاخَّة: (الدَّاهِيَة) الشديدةُ، وَمِنْه
سُمِّيَت القِيَامَة.
(و) يُقَال: كأَنّه فِي أُذنه صاخَّة، أَي طَنة.
و (صَخّ الغُرَابُ) يَصُخّ إِذا (طَعَن) بمنقاره (فِي دبَرَةِ
البَعِير) ، وصَخَّ {صَخِيخاً، وَهُوَ صَوتُه إِذا فَزِعَ.
} وصَخَّ لحَديثه: أَصاخَ لَهُ.
وَمن المَجازِ:! - صَخَّنِي فلانٌ بعَظِيمة: رمَاني بهَا وبَهَتَنِي.
صرخَ: (الصَّرْخَة: الصَّيْحَة الشَّدِيدةُ) عِند الفَزَعِ أَو
المُصيبة.
(و) الصُّرَاخُ، (كغُرَاب: الصَّوْتُ) مُطلقاً (أَو شَدِيدُه) مَا
كانَ، صرَخَ يَصْرُخُ صُرَاخاً.
وَمن أَمثالهم (كانَت كصَرْخَةِ الحُبلي) للأَمر يَفْجَؤُك.
(والصَّارِخ: المُغِيثُ، والمُستَغيث، ضِدٌّ) ، قَالَه ابنُ القَطّاع،
وَحَكَاهُ يَعقوبُ فِي كتاب الأَضداد عَن الجَماهير. وَقيل الصَّارِخ:
المستغيثُ والمُصْرِخ المُغِيث. قَالَ الأَزهريّ: وَلم أَسمع لغير
الأَصمعيّ فِي الصَّارِخ أَن يكون بِمَعْنى المُغِيث. قَالَ: والنّاسُ
كلُّهم على أَنَّ الصارخَ المُستغِيثُ والمصْرِخَ المُغيثُ،
(كالصَّرْيخ فيهمَا) ، أَي فِي المغيث والمستغيث، فَهُوَ من
(7/290)
الأَضداد أَيضاً. قَالَ أَبو الْهَيْثَم:
الصَّريخ: الصَّارِخ، وَهُوَ المُغيث، مثْل قَدير وقادِر.
(والمُصْرِخ) ، كمُحْسِن، وضُبِط فِي بعْض النُّسخ بِالتَّشْدِيدِ:
(المُغِيث والمُعِين) ، أَحدهما تَصْحِيف عَن الآخر، قَالَ الله
تَعَالَى فِي كِتَابه الْعَزِيز: {7. 016 مَا اءَنا بمصرخكم. . بمصرخي}
(إِبراهيم: 22) قَالَ أَبو الهَيْثَم: مَعْنَاهُ مَا أَنا بمُغَيثِكُم.
وَفِي (التَّهْذِيب) : الصَّريخ. قد يكون فَعِيلاً بمعنَى مُفْعِل مثل
نَذير بِمعنى مُنذِر، وسَمِيع بِمَعْنى مُسمِع. وَقَالَ شَيخنَا نقلا
عَن أَرباب المعانِي: الصُّراخ: الصِّياحُ، ثمَّ تُجُوِّز بِهِ عَن
الاستغاثة، إِذ لَا يَخلو مِنْهُ غَالِبا، ثمَّ صَار حَقِيقَة
عُرفِيّةً فِيهِ. وَفِي الكشَّاف: لَا صَرِيخ، أَي لَا مُغِيث، أَو لَا
إِغاثة، يُقَال: أَتاهم الصَّرِيخُ، أَي الإِغاثةُ.
(واصْطَرَخُوا) واسْتصْرَخُوا و (تَصَارَخُوا) بمعنَى صَرَخُوا.
(والصَّارِخَةَ: الإِغاثة، مصدرٌ على فاعِلة) وأَنشد:
فكانُوا مُهلِكِي الأَبناءِ لَوْلَا
تَدَارَ لهمْ بصارِخَةً شَفِيقُ
(و) يُقَال: الصَّارخةُ (صَوْتُ الاستِغَاثَة) . وَمِنْه قَوْلهم:
سَمِعْتُ صارِخَةَ القَوْم. وَقَالَ اللَّيث: الصَّارخَةُ بمعنَى
الصَّرِيخ المُغِيث.
(و) من الْمجَاز فِي الحَدِيث، أَنّ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
(كَانَ يَقُومُ من النَّومِ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ (الصَّارِخِ)) أَي
(الدِّيك) ، لأَنّه كثير الصِّياحِ باللَّيْل؛ وَقيل: هُوَ حقيقةٌ
فِيهِ. وَقد جَوَّزوا الوَجهين.
(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: الصَّرَّاخ (كَكَتَّان: الطّاوُوس) .
والنَّبّاحُ: الهُدْهُدُ.
(والصَّرْخَة: الأَذَانُ) ، مَأْخُوذٌ من الصَّيْحَة الشّديدة.
(و) صُرْخٌ، (كقُفْلٍ: جَبَلٌ بالشَّأْم) .
(7/291)
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المُسْتَصْرِخ، وَهُوَ المُسْتغِيث، وَرَوَى شَمِرٌ عَن أَبي حاتمٍ
أَنّه قَالَ؛ الاستصراخ: الاستغاثة، والاستصرَاخ الإِغاثة، والاستصراخ
الِاسْتِعَانَة والصُّراخ صَوْتُ استعانتِهم: قَالَ ابْن الأَثير:
استُصرِخَ الإِنسانُ، إِذا أَتاه الصَّارخ، وَهُوَ الصَّوتُ يُعلِمه
بأَمرٍ حادِثٍ يَستَعِينُ بِهِ عَلَيْهِ، أَو يَنْعَى لَهُ مَيتاً.
واستَصْرَخْتُه، إِذا حَمَلْتَه على الصُّرَاخ.
والتَّصرُّخ تَكَلّفُ الصُّراخِ. وَيُقَال التَّصرُّخُ بالعُطاسِ
حُمْق.
وَيُقَال: استصرَخَني فأَصْرَخْتُه، أَي أَغَثْتُه، وَقيل: الْهمزَة
للسَّلْب، أَي أَزَلْت صُرَاخَه.
والصَّرِيخ: صَوتُ المُسْتَصْرِخ.
وَيُقَال: صَرَخَ فلانٌ يَصْرُخ صُرَاخاً، إِذا استغاثَ فَقَالَ:
واغَوْثاه، واصَرْخَتاه.
صربخ
: (الصَّرْبَخَةُ: الخِفَّةُ والنَّزَق) والنَّشاط، وَلم يذكرهُ صَاحب
(اللِّسان) .
صلخ
: (الأَصلَخُ: الأَصَمُّ جِدًّا) ، كَذَلِك قَالَ الفرّاءُ وأَبو
عُبَيْد: قَالَ ابْن الإِعْرَابيّ: فهؤلاءِ الكوفيّون أَجمعوا على
هَذَا الحرّف بالخَاءِ الْمُعْجَمَة. وأَمّا أَهلُ البصرةِ ومَن فِي
ذالك الشِّقّ من الْعَرَب فإِنّهم يَقُولُونَ الأَصلَج، بِالْجِيم.
وَقد صَلِخَ سَمْعُه وصَلِجَ، الأَخيرة عَن ابْن الأَعرابيّ: ذهَبَ
(فَلَا يَسْمَعُ) شَيْئا (البَتّةَ) . ورَجلٌ أَصلَخُ بَيِّنُ
الصَّلَخِ. قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: فإِذا بالَغوا بالأَصمّ قَالُوا:
أَصَمُّ أَصلَخُ: وإِذَا دُعِيَ على الرَّجلِ قيل: صَلْخاً كصَلْخِ
النَّعام. لأَنّ النّعام كلَّه أَصْلَخُ. وَكَانَ الكُمَيْت أَصَمَّ
أَصْلَخَ.
(و) الأَصلَخ: (الجَمَلُ الأَجْرَبُ. ونَاقَةٌ صَلْخَاءُ وإِبِلٌ
صَلْخَى وجَرَب صَالِخٌ: سَالِخٌ) ، وَهُوَ النَّاخِس الَّذِي يَقع فِي
دَبَرِه فَلَا يُشَكُّ أَنّه سَيَصْلَخُه.
(7/292)
وصَلْخهُ إِيّاه أَنّه يَشْمَل بدَنَه.
(وتَصَالَخَ) علَيْنَا فُلانٌ، إِذا (تَصَّامّ) كتَصَالَجَ، بِالْجِيم.
(ودَاهِيَةٌ صَلُوخٌ) ، كصَبُورٍ: (مُهْلِكَةٌ) .
(وأَصْلَخَّ) زيدٌ (اصْلِخَاخَاً: اضْطَجَعَ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
أَسْوَدُ صالِخٌ وسالِخٌ، لنَوْعٍ من الحَيّات، حَكَاهُ أَبو حاتمٍ
بالصّاد وبالسّين. وَقَالَ غَيره: أَقتَلُ مَا يكون من الحَيّات إِذا
صَلَخَتْ جِلْدَهَا. وَيُقَال للأَبرَصِ الأَصْلَخُ.
صمخ
: (الصِّمَاخ، بالكَسْر: خَرْقُ الأُذُنِ) الباطِنُ الّذي يُفضِي إِلى
الرأْس، تميميّة، (كاللأُصْمُخِ) بالضّمّ، والسِّينُ لُغة فيهمَا، وَقد
مَرّت الإِشارة إِليه، والجمْع أَصمِخَةٌ وصُمُخٌ وصَمَائخُ. وضَرَب
اللَّهُ على أَصمِختهم، إِذا أَنامَهُم. وَهُوَ جمْعُ قِلَّة. وَفِي
حَدِيث عَليَ رَضِي الله عَنهُ: (أَصغت لاستراق صمائخ الأَسماع (هِيَ
جمع صِماخ) كشمائِل وشِمَال. وغَلَطَ شَيخنَا مَرَّتينِ حَيْثُ استدركه
فِي آخِر مادّةِ الصَّاخّة، وصَحَّفَه بالمصايخ. (و) يُقَال إِنَّ
الصِّماخ هُوَ (الأُذُنُ نَفْسُهَا) ، وذكرَه الجوهريُّ مستدِلاًّ بقول
العجّاج. (و) الصِّمَاخ: (القَلِيلُ مِنَ المَاءِ) ، والصّواب أَنَّ
الصِّماخ البِئرُ القليلةُ الماءِ، والجمْع صُمُخٌ. يُقَال للعَطشانِ:
إِنّه لصادِي الصِّمَاخ.
(و) الصُّمَاخ، (بالضّمّ) : اسْم (ماءٍ) .
(وصَمَخَه) يَصمُخُه صَمْخاً إِذا (أَصَابَ صِمَاخَه) بأَنْ عَقَره
بعُودٍ أَو غيرهِ. (و) عَن ابْن السِّكِّيت: صَمَخَ
(7/293)
(عَيْنَهُ) يَصْمُخها صَمْخاً، إِذا
(ضَرَبَهَا بِجُمْعِ) ، بضمِّ الْجِيم، (كَفِّهِ) ، وَفِي بعضِ
الأَمّهات: يَدِه.
(و) عَن أَبي عُبيد: صَمَخَت (الشَّمْسُ وَجْهَه: أَصابتْه) . وَقَالَ
شَمِر: صَمَخَتْ بالخَاءِ: أَصابَتْ صِمَاخَه، (أَو) صَمَخَتْهُ
الشَّمْسُ إِذا (اشْتَدَّ وَقْعُها عَلَيْهِ) .
(وامرَأَةٌ صَمِخَةٌ، كفَرِحَةٍ: غَضَّةٌ) .
(والسَّمَّاخَة، كجَبَّانة: القَطِنَة) .
(و) عَن أَبي عُبيد: (الصِّمْخ) والصِّمْغ، (السكر: شيءٌ يابسٌ يُوجَد
فِي أَحاليلِ) جمع إِحليل الصااءِ، هاكذا عندنَا بِالْهَمْز، وَفِي
غَالب النّسخ: الشَّاة، بالتاءِ فِي آخِره، أَي فِي إِحليل ضَرْعها
(بُعَيْدَ وِلاَدَتِهَا) ، فإِذا فُطِرَ ذَلِك أَفصَحَ (لَبنُهَا) بَعد
ذالك واحْلَوْلَي، وَيُقَال للحالِب إِذا حلَبَ الشَّاةَ: مَا تَرَك
فِيهَا فُطْراً. (الْوَاحِدَة بهاءٍ) صِمْخَةٌ وصِمْغَةٌ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
صَمَخَ أَنفَه: دَقَّه، عَن اللِّحيانيّ.
والصَّمْخ: كلُّ ضَربة أَثّرتْ فِي الوَجه فَهُوَ صَمْخ.
صملخ
: (الصِّمْلاَخُ، بِالْكَسْرِ: داخِلُ خَرْقِ الأُذنِ، وَوَسَخُهُ)
وَمَا يَخْرُجُ من قُشورِهَا، (كالصُّمْلُوخ) ، بالضّمّ، والجمْع
الصَّمَالِيخ. وَمن (سَجَعَات الأَساس) : أَخرج مِنْ صِمَاخِه
صِمْلاخَة وَقَالَ النَّضر: صُمْلُوخُ الأُذنِ وسُمْلُوخُها.
(والصُّمَالِخ، كعُلابِطٍ: اللّبَنُ الخاثِرُ) المُتلبِّد.
(و) قَالَ ابْن شُميل فِي بَاب اللّبَن: (الصُّمَالِخُيُّ) و
(السُّمَالِيخِيُّ) من اللَّبَن: الّذي حُقِنَ فِي السِّقاءِ ثمَّ
حُفِرَ لَهُ حُفرةٌ ووُضِعَ فِيهَا حتّى يَروب. يُقَال: سَقاني لَبناً
صُمَالِخيًّا. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: الصُّمَالِخيُّ من الطَّعَام
واللّبَن: الّذي لَا طَعمَ لَهُ.
(وصَمالِيخُ النَّصِيِّ) والثِّلِّيَانِ: (مَا رَقَّ من نَبَاتِ
أُصولِها) ، واحدتُه
(7/294)
صُمْلُوخٌ. قَالَ الطِّرِمَّاح:
سَماوُيَّةٌ زُغُبٌ كأَنَّ شَكِيرَهَا
صَمَالِيخِ مَعهودِ النَّصِيِّ المَجَلَّحِ
وَقَالَ أَبو حنيفَةَ: الصُّمْلُوخُ أُمْصُوخُ النَّصيْ، وَهُوَ مَا
يُنتزَع مِنْهُ مثْل القَضِيب.
صنخ
: (الصِّنْخُ، بِالْكَسْرِ) : لغَةٌ فِي (السِّنْخ) ، وَهُوَ الوَضَحُ
والوَسَخُ. (وفَمٌ صَنِخٌ، كَكَتِفٍ: خَرجَتْ أَصْنَاخُه) : أَوساخُه.
(ورَجُلٌ صُنَاخِيَّة) ، بالضّمّ وَتَشْديد التّحيّة، أَي (عَظِيم) .
(و) فِي حَدِيث أَبي الدَّرداءِ (نِعْمَ البُيتُ الحَمَّامُ يُذْهِب
(الصَّنَخَة) ويُذَكِّر النّار) .
وَهُوَ (محرّكةً: الدَّرَنُ) والوسَخُ. يُقَال: صَنِخَ بَدَنُه
وسَنِخَ، والسِّين أَشهر.
صيخ
: ( {الصَّاخَة) بِالتَّخْفِيفِ: (وَرَمٌ فِي العَظْمِ مِن كَدْمَة أَو
صَدْمَةٍ، يَبْقَى أَثرُه) كَالمَشَش. هَكَذَا بتذكير الضَّمير فِي
سَائِر النُّسخ، عَائِد إِلى الورَم. وَفِي الأُمهات اللُّغَوِيَّة:
يَبَقى أَثرُها. وَهُوَ الصَّوَاب.
(و) الصَّاخَة: (الدَّاهِيَة) ، لُغة فِي التَّشْدِيد، وَقد تقدّم (ج}
صَاخَاتٌ {وصَاخٌ) . وأَنشد:
بلَحْيَيهِ} صَاخٌ من صِدَامِ الحَوَافِرِ
( {وأَصَاخَ لَهُ) وإِليه} يُصِيخ {إِصاخَةً: (اسْتَمَعَ) وأَنصَتَ
لِصَوته. قَالَ أَبو دُوَاد:
} ويُصِيخ أَحياناً كَمَا اس
تَمَعَ المُضِلُّ لِصَوْتِ ناشَدْ
وَفِي حَدِيث ساعةِ الجُمعة: (مَا من دابّةٍ إِلاَّ وَهِي {مُصِيخةٌ)
أَي مُستمِعة مُنصِتَة، ويروى بِالسِّين، وَقد تقدَّم.
وَفِي حدِيث الغارِ: (} فانصاخَت
(7/295)
الصَّخْرَة، هاكذا رُوِيَ بالخَاءِ الْمُعْجَمَة، وإِنّما هُوَ
بِالْمُهْمَلَةِ، بِمَعْنى انشقَّت.
وَيُقَال {انصَاخَ الثَّوْبُ، إِذا انْشَقَّ من قِبَلِ نَفْسهِ.
وأَلِفُهَا منقلبةٌ عَن واوٍ، وَقد رخوِيَت بِالسِّين. قَالَ ابْن
الأَثير: وَلَو قيل إِنَّ الصَّاد فِيهَا مُبدَلة من السِّين لم تكن
الخاءُ غَلطاً.
(و) يُقَال: (بَلَدٌ} صُوَّاخٌ، كرُمَّان) ، إِذا كَانَ (تَصُوخ فِيهِ
الأَرجلُ) .
( {وصاخَ) فِي الأَرض} يَصُوخ {ويَصِيخ: (ساخَ) ، أَي دخَل فِيهَا،
وَقد تقدّم.
وَمن الْمجَاز.} أَصاخَ فُلانٌ على حقِّ فُلانٍ: سكَتَ عَلَيْهِ أَن
يذهَبَ بِهِ. |
