|
تاج العروس (فصل الْكَاف) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)
كخخ
: (} كَخّ فِي نَومِهِ {يَكِخُّ) ، بالكسرِ،} كَخًّا و ( {كَخِيخاً:
غَطَّ) فِيهِ.
(} وكِخْكِخْ) ، مسكَّناً (وتُشدَّد الخاءُ فيهمَا وتُنوَّن، وتُفْتَح
الكافُ وتُكْسَر) . وأَحسن مِنْهُ عبارَة التوشيح كخ بِفَتْح الكافِ
وكسرِهَا وَسُكُون الْمُعْجَمَة مشدّدة ومخفّفة، وبكسرها منونّة وَغير
منوّنَة، عربيّة، وَقيل فارسيّة. وَالثَّانيَِة مؤكِّدَة، قَالَ
شَيخنَا: كونُها غيرَ عربيّة صرَّحَ بِهِ ابنُ الأَثير وغيرُه من أَهل
الغريبِ، ومُرَادهم بمؤكّدة للأُولَى تأْكيداً لفظيًّا، (يُقَالُ
عِنْدَ زَجْرِ الصَّبيِّ عَن تَنَاوُلِ شيْءٍ وعندَ التَّقَذُّرِ مِن
شيْءٍ) . وَفِي الحَدِيث عَن أَبي هُرَيرة رَضِي الله عَنهُ: (أَنّه
أَكلَ الحَسنُ أَو الحُسين تَمرةً من الصَّدَقَة فَقَالَ لَهُ النبيّ
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كخ كخ، أَمّا عَلمْتَ أَنّا أَهلُ بيتٍ لَا
تَحِلُّ لنا الصَّدَقَة) .
كرخ
: (كَرْخُ: مَحَلَّةٌ) ، وَفِي بعض الأُمّهات: سُوقٌ (ببَغْدَادَ) ،
نَبطيّة، هاكذا كَرْخ، بِغَيْر تعريفٍ فِي (التَّهْذِيب) .
(وكَرْخُ باحُدَّا) ، بضمّ الحاءِ الْمُهْملَة وَتَشْديد الدَّال
الْمُهْملَة: قَرْيَة (بسُرَّ مَن رَأَى) ، بِالْقربِ من بَغدادَ.
(وكَرَخُ حُدَّانَ) ، بضمّ فتشديد:
(7/328)
قَرية (قُرْبَ خانِقِينَ. وكَرْخُ
الرَّقَّةِ) : قَرْيَة (بالجَزيرةِ. وكَرْخُ مَيْسَانَ) ، بِفَتْح
الْمِيم: قَرْيَة (بسَوَادِ العِرَاقِ. وكَرْخُ خُوزِسْتَانَ، م) أَي
مَعْرُوف. (وَيُقَال) فِي هاذه الأَخيرةِ (كَرْخَةُ) ، بِزِيَادَة
الهاءِ.
(وكَرْخُ عَبَرْتَا) قَرْيَةٌ (بالنَّهْرَوَانِ) .
(وكَرْخِيَتَي) ، بأَلف مَقْصُورَة، وَفِي بعض النُّسخ بأَلف ممدودة:
(: قلْعَة على تَلَ قُربَ إِرْبِلَ) .
(و) فِي (التَّهْذِيب) : (الكَرَاخَةُ) ، وَفِي غَيره: الكُرَاخيَّةُ
(: الشُّقَّةُ من البَوَارِي) ، لُغة (سَوَادِية) .
(والكارِخُ: الّذِي يَسُوقُ الماءَ) إِلى الأَرض، سوادِيّة أَيضاً.
(وكَرُوخُ) كصَبورٍ (: بَهَرَاةَ) .
(وأُكَيْرَاخُ: ع، أَو هُوَ بالحَاءِ) الْمُهْملَة.
(وكِرْخَايَا) ، بِالْفَتْح (: شِرْبٌ يُفِيضُ) الماءَ من عَمودِ
نَهْرِ عِيسَى) .
والكارِخَة: الحَلْق أَو شْيءٌ مِنْهُ، وَقد قيلت بالحاءِ الْمُهْملَة،
كَذَا فِي (اللِّسَان) .
كشخ
: (الكَشْخَانُ، ويُكسَر: الدَّيُّوثُ) ، وَهُوَ دخيلٌ فِي كلامِ
الْعَرَب.
(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً. قَالَ
اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ.
(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً. قَالَ
اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ، فإِن أَعْرِبَ قيل
كِشْخَانٌ على فِعْلالٍ وَقَالَ الأَزهريّ: إِن كَان الكَشْخ صَحيحاً
فَهُوَ حرْفٌ ثلاثيّ. وَيجوز أَن يُقَال فُلانٌ كَشْخَانُ على
فَعْلانَ، وإِنْ جَعلْت النّون أَصليّة فَهُوَ رُباعيٌّ، وَلَا يجوز
أَن يكون عَربيًّا لأَنّه يكون على مِثَال فَعْلاَلٍ، وفَعْلاَلٌ لَا
يكون فِي غير المضاعف، فَهُوَ بناءٌ عقيمٌ، فافْهمه.
(وكَشْخَنَه: قالَ لَهُ: يَا كَشْخَانُ) ، مولَّدة ليستْ بعربيّة.
كشمخ
: (الكَشْمَخَة) ، بِالْفَتْح والضّمّ: (بَقْلَةٌ) ، تكون فِي رِمال
بني سَعدٍ تُؤكَل، (طَيِّبةٌ رَخْصةٌ) . قَالَ الأَزهريّ: أَقَمْتُ فِي
رِمَال بني سَعْدٍ فَمَا رأَيتُ
(7/329)
كَشْمَخةً وَلَا سَمِعْت بهَا. قَالَ:
وأَحسبها نبطيَّة، وَمَا أُراهَا عَربيّة. وذكَرَ الدِّيْنَوَريُّ
الكَشْمَخَةَ وفَسَّرَهَا كذالك ثمَّ قَالَ: (وَهِي المُلاَّح) ،
بالحَاءِ الْمُهْملَة، هاكذا فِي (النّسخ) ، وَفِي بعضِها
بِالْمُعْجَمَةِ.
كشملخ
: (الكُشْمَلَخُ، بضمّ الْكَاف) وَسُكُون الشين (وَفتح الْمِيم
وَاللَّام) ، بصْريّة، وَهِي (الكَشْمَخَةُ) والمُلاّحُ. حَكَاهَا أَبو
حنيفةَ قَالَ: وأَحسبها نَبطيّة. قَالَ: وأَخبرني بعضُ البصريّين أَنَّ
الكُشْمَلَخ اليَنَمةُ.
كفخ
: (كَفَخَه بالعَصَا، كمَنَعَه) كَفْخاً، إِذا (ضَرَبَهُ) ، عَن أَبي
تُرَابٍ. (وَقَفَخَه) أَي صَفَعَه. وَقد تَقَدَّم.
(والكَفْخَةُ) ، بِالْفَتْح: (الزُّبْدَةُ المُجْتَمعة البَيْضَاءُ) من
أَحسنِ الزُّبْدِ، قَالَ:
لَهَا كَفْخَةٌ بَيْضَا تَلُوحُ كأَنَّهَا
تَرِيكَةُ قَفْرٍ أُهْدِيَتْ لأَمِيرِ
(ورَجلٌ مِكْفَخٌ، وعَمُودٌ مِكْفَخٌ) ، كِلَاهُمَا (كمِنْبَرٍ) أَي
(قَوِيٌّ) شَدِيد.
كمخ
: (كَمَخَ بأَنْفِهِ، كمَنَعَ: تَكَبَّرَ) وشَمَخَ، كَذَا فِي
(الصّحاح) .
(و) كَمَخَ (بِهِ: سَلَحَ) ، يُقَال كَمَخَ البَعيرُ بسَلْحِه يَكْمَخُ
كَمْخاً، إِذا أَخرَجَه رَقيقاً.
(و) كمَخَهُ (باللِّجَام) : قَدَعَه، مثْل (كبَحَ) بالحاءِ
الْمُهْملَة، وَقد تقدّم.
(والكامَخُ، كهاجَر) ، وَيكسر أَيضاً، كَمَا فِي (الْمِصْبَاح) ،
وَالْفَتْح أَشهرُ، وأَكثر، وَهُوَ لَفظٌ أَعجميٌّ عَرَّبُوه. قلْت:
وجَرَى على قَولِ المِصْباحِ الحريريُّ فِي قَوْله:
وأَمّا الأَديبُ فخيرٌ لَهُ
من الأَدَب القُرْصُ والكَامِخُ
وَهُوَ (إِدَامٌ) ، وَهُوَ بالفَارِسيّة كامَه، كَمَا فِي (شفاءِ
الغليل) . وَمِنْهُم مَن خَصَّه بالمخلَّلات الّتي تُستعمَل لتُشهِّيَ
الطَّعَامَ. وَفِي (اللِّسَان) : قُرِّبَ إِلى أَعرابيَ خُبْزٌ وكامَخٌ
فَلم يَعرفْه، فَقَالَ: مَا هاذا؟
(7/330)
فَقيل: كَامَخٌ: فَقَالَ: قد علمْت أَنه كامَخٌ، ولاكن أَيُّكُم كَمَخَ
بِهِ. يُريد: سَلَحَ بِهِ.
(و) قَالَ أَبو العبّاس: الكُمَاخُ (كَغُرَابٍ: الكِبْرُ والتَّعَظُّم)
.
(و) كَمَاخ (كسَحَابٍ: د، بالرُّوم، أَو هُوَ كَمَخٌ) ، بِحَذْف
الأَلف.
(والإِكْمَاخ: الإِقماخ) ، وَهُوَ رَفْعُ الرأْسِ تَكبُّراً، وَقيل:
الإِكماخُ: جُلوسُ المُتعظِّمِ فِي نَفْسه. حكَى أَبو الدُّقَيْش:
فَبَبِسَ كسَاء لَهُ ثمَّ جَلَسَ جُلُوسَ العَرُوسِ على المِنصَّة
وَقَالَ: هاكذا يَكْمَخُونَ مِنَ البَأْوِ والعَظَمَة. وَقَول الشّاعر:
إِذا ازْدَهَاهُمْ يَوْمُ هَيْجَا أَكْمَخُوا
بَأْوًا ومَدَّتْهُمْ جِبالٌ شُمَّخُ
قيل: مَعْنَاهُ عُمِّرُوا وزَادُوا، وَقيل: تَرَادُّوا.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
مَلِكٌ كَيْمَخٌ: رَفَعَ رَأْسَه تَكَبُّراً. وأَكمَخَ الكَرْمُ:
بَدَتْ زَمَعَاتُه، وذالك حينَ يَتَحرَّكِ للإِيراق. هاذه عَن أَبي
حنيفةَ.
كوخ
: ( {الكُوخُ، بالضَّمّ،} والكَاخُ: بَيْتٌ مُسَنَّمٌ) ، أَي لَهُ
سَنَامٌ، وَهُوَ فارسيٌّ {والكُوخُ أَيضاً: بَيْتٌ (مِنْ قَصَبٍ بِلَا
كَوَّةٍ) ، قَالَ الأَزهريّ: الكُوخ} والكَاخُ دَخِيلانِ فِي العربيّة.
والكُوخُ: كُلُّ مَوضِعٍ يَتَّخذه الزَّارِعُ على زَرْعِه، وَيكون
فِيهِ، يَحفَظ زُرُوعه. وكذالك النَّاطُور يَتَّخذه يَحفظ مَا فِي
البُسْتَان. وأَهل مَرْوَ يَقولون: {كاخٌ للقَصْر الّذي يُتَّخَذ فِي
البُستان والمواضع. (ج} أَكواخٌ {وكُوخَانٌ} وكِيخَانٌ {وكِوَخَةٌ) ،
الأَخير بكسْر فَفتح.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
لَيلةٌ} كاخٌ: مُظلمةٌ. |
