|
تاج العروس (فصل اللَّام مَعَ الشين.)
ل ب ش
. ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: اللَّبْشُ: الخَلْطُ، وبالكَسْرِ: أَصْلُ
الشَّجَرِ المَخْلُوطِ بالطِّينِ، وهيَ عَرَبِيَّة صَحِيحَةٌ، وقَدْ
أَهْمَلَه الجَماعَة.
ل ش ش
.} اللَّشُّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:
هُوَ الطَّرْدُ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَلش.
واللَّشُّ: السُّمَاقُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، أَيْضاً. واللَّشُّ،
أَيْضاً: المَاشُ، عَنْهُ أَيْضاً، نقَلَهُمَا الصّاغَانِيّ. وَقَالَ
اللَّيْثُ:! اللَّشْلَشَةُ: كَثْرَةُ التّرَدُّدِ عِنْدَ الفَزَعِ،
واضْطِرَابُ الأَحْشَاءِ فِي مَوْضِعٍ بَعْدَ مَوْضِعٍ ونَقَلَهُ ابنُ
القَطّاعِ هَكَذَا.
(17/371)
وهُوَ جَبانٌ! لَشْلاَشٌ: مُضْطَربُ
الأَحْشَاءِ. وَقَالَ الخَلِيلُ: لَيْسَ فِي كَلاَمِ العَرَبِ شِينٌ
بَعْدَ لامٍ، ولكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ الّلامِ. قَالَ الأَزْهَرِيّ:
وقَدْ وُجِد فِي كَلامِهم الشِّينُ بعدَ الّلام، قَالَ ابنُ
الأَعْرَابِيّ وغَيْرُه: رَجُلٌ لَشْلاشٌ، إِذا كَانَ خَفِيفاً، كَذا
فِي اللِّسَان. قلُتْ: ُ وأَبُو مُلِشٍّ، مِنْ كُنَاهم، وهُوَ فارِسُ
الحَدْباءِ، وكانَ من بَنِي صَخْرٍ.
ل ط ش
. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه أَيْضاً: اللَّطْشُ: الضَرْبُ بجُمْعِ
اليَدِ، والطَّعْنُ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَماعَةُ.
ل ق ش
. شَنٌّ لَقِشٌ، ككَتِفٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ،
وقالَ الصّاغَانِيُّ: أَيْ يابِسٌ بالٍ، عَن ابنِ عَبّادٍ. قُلْتُ:
واللَّقْشُ، بالفَتْحِ: النُّطْقُ بمعَاريضِ الكَلامِ. واللَّقْشُ
أَيْضاً: العَيْبُ.
ل ك ش
. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: اللَّكْشُ: الضّرْبُ بجُمْعِ الكَفِّ،
وَقد لَكَشَه يَلْكُشُه لَكْشاً، وَهِي عربيَّةٌ صَحِيحَة، وقَد
أَهْمَلَه الجَمَاعَة.
ل م ش
. اللَّمْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:
هُوَ العَبَثُ. ولاَمِشُ، كصَاحِب: ة، بفَرْغَانَةَ، مِنْهَا أَبُو
عَلِيٍّ الفَقيه، سَمعَ منْهُ ابنُ السِّمْعَانِيّ وَقَالَ: مَاتَ سنة،
نَقَلَهُ الحَافِظُ. وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: ولاَمِشُ: من الأَعْلامِ،
وهُوَ اسمٌ أَعْجَمِيٌّ، ولَهُ
(17/372)
مَسَاغٌ أَنْ يَكُونَ عَرَبِياً فإِنّ ابنُ الأَعْرَابِيِّ قَالَ:
اللَّمْشُ: العَبَثُ.
ل وش
. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {اللَّوْشُ: هُوَ اللَّوَقُ. ورَجُلٌ}
أَلْوَشُ، وهيَ {لَوْشاءُ. واللَّيْثُ بنُ شُجَاعِ بنِ أَبي لاَشٍ
الشَّرابِيُّ، عَن عُمَرَ بن طَبَرْزَد وعَنْهُ مُحَمّدُ بنُ عُثْمَانَ
العُكْبَرِيّ الوَاعِظ.} ولَوْشَةُ: من بِلادِ الأَنْدَلُسِ، ضَبَطَه
الحافِظُ بالفَتْحِ فِي الدُّرَرِ الكَامِنَةِ، قالَ شَيْخُنَا:
والمَشْهُورُ الضّمُّ. {واللَّوَاشَةُ، بالكَسْرِ: مَا يُجْعَلُ على
جَحْفَلَةِ الفَرَسِ ليَمْنَعَه من الاضْطِرَابِ. وأَمَّا قولُهُم:
لاَشْ فإِنّه مُخْتَصَر عَن لَا شَئْ، ويُسْتَعْمَل غالِباً فِي
الازْدِوَاج كَقَوْلهم: الماشْ خَيْرٌ من لاشْ، كَمَا سيأْتي فِي م وش.
واسْتَعْمَلُوا مِنْهُ: التَّلاشِي، وكأَنَّهُ مُوَلَّدٌ. |
