تاج العروس (فصل الْهَاء مَعَ الْغَيْن)
هبغ
هَبَغَ، كمَنَعَ، يَهْبَغُ هُبُوغاً: نامَ، أَو سَبَتَ للنَّوْمِ،
وأنْشَدَ اللَّيْثُ:
(هَبَغْنا بَيْنَ أذْرُعِهِنَّ حَتَّى ... تَبَخْبَخَ حَرُّ ذِي
رَمْضاءَ حامِ)
وقيلَ: هَبَغَ: رَقَدْ رَقَدَةً منَ النَّهارِ، أَي قَدْرٍ كَانَ.
وقيلَ: الهُبُوغُ: المُبَالَغَةُ القَلِيلَةُ منَ النَّوْمِ أيَّ حِينٍ
كانَ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الهَبْغَةُ: الاسْمُ منَ هَبَغَ هُبوغاً ومنْهُ
الهِبْيَغُ، كحِذْيَمٍ.
وامْرَأَةٌ هَبَيَّغَةٌ، وهَبَيَّغٌ، كعَمَلَّسَةٍ
(22/596)
وعَمَلَّسٍ، أَي: فاجِرَةٌ لَا تَرُدُّ
يَدَ لامِس، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ.
ونَهْرٌ هَبَيَّغٌ، ووادٍ هَبَيَّغ: عَظِيمَانِ، حَكَاهُمَا
السِّيرافيُّ عنِ الفَرّاءِ.
والهَبَيَّغُ: وَاد بعَيْنِه.
ورَوَى الأزْهَرِيُّ عنِ الخَليلِ، قالَ: لَا تُوْجَدُ الهاءُ معَ
الغَيْنِ إِلَّا فِي هَذِه الأحْرُفِ، وهِيَ: الأهْيَغُ، والغَيْهَقُ،
والهَبَيَّغُ، والهِلْيَاغُ، والغَيْهَبُ، والهِمْيَغُ، وكُلٌّ مِنْهَا
مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِه.
هبنغ
الهَبَيْنَغُ، كهَمَيْسَعٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ
دُرَيدٍ: هُو الأحْمَقُ، وأوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ فِي هن بغ كَمَا
سَيَأْتِي.
هدغ
هَدَغَهُ، أَي: الطَّعامَ، كَمَنَعَهُ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ
ابنُ عَبّادٍ: أَي فدَغَهُ.
قالَ: وانْهَدَغَ الشَّيءُ: لانَ عنْ يُبْسٍ.
وَفِي نَوَادِرِ الأعْرَابِ: انْهَدَغَتِ الرُّطَبَةُ، أَي: انْفضَخَتْ
حِينَ سَقَطَتْ، وكذلكَ: انْثَمَغَتْ، وانْثَدَغَتْ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المُنْهَدِغُ: الحَسْوُ اللَّيِّنُ منَ الطَّعامِ،
كَمَا فِي العُبَابِ.
هدلغ
الهِدْلَوْغَةُ، كهِرْكَوْلضةٍ، هَكَذَا ضَبَطَهُ صاحِبُ المُحِيطِ،
وقَدْ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ويُضَمُّ أَي مَعَ ضَمِّ اللَّام،
وعَليهِ اقْتَصَرَ فِي اللِّسانِ: القَبِيحُ الخَلْقِ بفَتْح الخاءِ
وسُكُونِ اللامِ، الأحْمَقُ قالَهُ اللَّيْثُ: واقْتَصَرَ ابنُ عَبّاد
على الأحْمَقِ.
(22/597)
هذلغ
الهُذْلُوغُ، بالذّالِ، كعُصْفُورٍ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ
اللِّسانِ هُنَا، وقالَ ابْنُ عَبّاد: هُوَ الغَلِيظُ الشَّفَةِ،
وأوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ فِي العَيْنِ، وقدْ سَبَقَتِ الإشَارَةُ
إليْهِ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الهُذْلُوغَةُ بالضَّمِّ لُغَةٌ فِي
الهُدْلُوغَةِ.
هرنغ
الهُرْنُوغُ، كعُصْفُورٍ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ:
هُوَ شَيءٌ كالطُّرْثُوثِ يُؤْكَلُ، نَقَلَه عنْهُ الأزْهَرِيُّ
والصّاغَانِيُّ ويُقَالُ: هُو بالزّايِ، وقدْ تَقَدَّمَ الاخْتِلافُ
فيهِ فِي العَيْنِ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الهُرْنُوغُ: القَمْلَةُ، لُغَةٌ فِي العَيْنِ،
كَمَا تَقَدَّمَ.
هغغ
{هَغَّ} هَغَّةً: هُوَ حِكَايَةُ التَّغَرْغُرِ، وَلَا يُصَرَّفُ
مِنْهُ فِعْلٌ، لثِقَلِهِ على اللِّسانِ، وقُبْحِه فِي المَنْطِقِ
إِلَّا أنْ يُضْطَرَّ شاعِرٌ، كَذَا فِي اللِّسَانِ، وقدْ أهْمَلَهُ
الجَمَاعَةُ.
هقغ
هَقَغَ بالقافِ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، وهُوَ غَلَطٌ صَوَابُه
بالفَاءِ كمَنَعَ هُقُوغاً، وقدْ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ
دُرَيدٍ: هَفَغَ يَهَفَغُ هُفُوغاً: أَي: ضعُفَ منْ جُوعٍ أَو مَرَضٍ،
هَكَذَا هُوَ بالفاءِ فِي نُسْخَةِ الجَمْهَرَةِ وَفِي اللِّسَانِ،
والعُبَابِ والتَّكْمِلَةِ والقافُ تَحْرِيفٌ.
هفغ
الهَفْغُ، كالهُفُوغِ، نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ.
هلغ
الهِلْياغُ، كجِرْيالٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ: شَيءٌ
منْ
(22/598)
صِغَارِ السِّباعِ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ:
ضَرْبٌ منَ السِّبَاعِ، وأنْشَدَ اللَّيْثُ: وهِلْيَاغُهَا فِيهَا
مَعَاً والغَنَاجِلُ وأنْكَرَ الأزْهَرِيُّ الهِلْيَاغَ، وقدْ
تَقَدَّمَ ذكْرُه فِي العَيْنِ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الهِلْيَاغُ: المَرْأَةُ المُمَانِعَةُ،
المُضَاحِكَةُ المُلاعِبَةُ، قالَهُ اللَّيثُ.
همغ
الهِمْيَغُ، كعِرْينٍ، مَكْتُوبٌ عِنْدَنا فِي النُّسَخِ بالأحْمَرِ،
وقدْ وُجِدَ فِي نُسَخِ الصِّحاحِ فالصَّوابُ كَتْبُه بالأسْوَدِ،
وهُوَ المَوْتُ المُعَجَّلُ الوَحِيُّ، قالَهُ الأصْمَعِيُّ، وأنْشَدَ
للهُذَليِّ:
(إِذا بَلَغُوا مِصْرَهُم عُوجِلُوا ... منَ المَوْتِ بالهِمْيَغِ
الذّاعِطِ)
أَي الذابِحِ، قالَ: هَذَا هُو الصحيحُ، وحَكاهُ اللَّيثُ بالعَيْنِ
المُهْمَلَةِ، قالَ: وهُوَ تَصْحِيفٌ، وقدْ ذَكَرْنَاهُ هُنَاكَ، وكانَ
الخَلِيلُ يَقُولُه بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَقد خالَفَهُ النّاسُ.
وقالَ شَمِرٌ: هَمَغَ رَأْسَهُ كمَنَعَ، أَي: شَدَخَهُ.
قلتُ: ورُوِيَ ذلكَ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ أيْضاً عَن أبي زَيْدٍ،
كَمَا تقدَّمَ.
والهَمْيَغُ، كحَيْدَرٍ: شجَرَةٌ ثَمَرُهَا المَغْد، والعَيْنُ لُغَةٌ
فيهِ، وَقد تقدَّمَ.
وَفِي نَوَادِرِ الأعْرَابِ: انْهَمَغَتِ الرُّطَبَةُ: انْشَدَخَتْ،
كانْهَدَغَتْ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: انْهَمَغَتِ القَرْحَةُ: إِذا ابْتَلَّتْ فهِيَ
قَرْحَةٌ مُنْهَمِغَةٌ.
هنبغ
الهُنْبُغُ، كقُنْقُذٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيثُ: هُو
شِدَّةُ
(22/599)
الجُوعِ، وقالَ أَبُو عمْروٍ: الجُوعُ
الهُنْبُغُ: الشَّدِيدُ، يُوصَفُ بِهِ كالهِنْبَاغِ، بالكَسْرِ، قالَ
رُؤْبَةُ: كالفِقْعِ إنْ يُهْمَزْ بوَطءٍ يُثْلَغِ فعَضَّ بالوَيْلِ
وَجُوعٍ هُنْبُغِ والهُنْبُغُ أيْضاً: التُّرَابُ الّذِي يَطِيرُ
بأدْنَى شَيءٍ، كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي اللِّسانِ: العَجَاجُ الّذِي
يَطْفُو منْ رِقَّتِهِ ودِقَّتِهِ، قالَ رُؤْبَةُ: يَشْتَقُ بَعْدَ
الطَّرَدِ المُبَغْبِغِ وبَعْدَ إيغافِ العَجَاجِ الهُنْبُغِ وقيلَ:
الهُنْبُغُ منَ العَجاجِ: الّذِي يَجِيءُ ويَذْهَبُ.
والهُنْبُغُ: الأسَدُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المَرْأَةُ الضَّعِيفَةُ البَطْشِ.
وأيْضاً: الحَمْقَاءُ منَ النِّسَاءِ.
وهَنْبَغَ: جاعَ.
وَفِي المُحِيطِ: هَنْبَغَ العَجاجُ: كَثُرَ وثارَ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: جُوعٌ هُنْبُوغٌ، كعُصْفُورٍ: شَدِيدٌ.
والهُنْبُغُ، بالضَّمِّ: اللازِقُ.
وأيْضاً: المَرْأَةُ الفاجِرَةُ.
وكزِبْرِجٍ: لُغَةٌ فيهِ، عنْ كُرَاعٍ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: يُقَالُ للقَمْلَة الصَّغِيرَةِ: الهُنْبُغُ،
والهُنْبُوغُ، والقَهْبَلِسُ.
والهُنْبُوغُ: شْبْهُ الطُّرْثُوثِ يُؤْكَلُ.
والهُنْبُوغُ: طائِرٌ قلتُ: وهوَ مَقْلُوبُ نُهْبُوغٍ.
والهَنَيْبَغُ، كسَمَيْدَعٍ: الأحْمَقُ.
(22/600)
هنغ
الهَيْنَغُ، كهَيْكَلٍ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ أَبُو مالِكٍ:
هِيَ المَرْأَةُ الفاجِرَةُ، قالَ الأزْهَرِيُّ: وَهَكَذَا قَرَأْتُ
بخَطِّ شَمِرٍ لَهُ.
وقالَ غَيْرُه: هِيَ المُظْهِرَةُ سِرَّها لكُلِّ أحَدٍ.
وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هِيَ الضَّحَاكَةُ المُغازِلَةُ لزَوْجِهَا،
قالَ رُؤْبَةُ: وجْسٌ كتَحْدِيثِ الهَلُوكِ الهَيْنَغِ لَذَّتْ
أحَادِيثَ الغَوِيِّ المِنْدَغِ وقالَ أَبُو زَيْدٍ: خاضَنَ المَرْأةَ،
وهانَغَها: إِذا غازَلَهَا.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: النَنْغُ: إخْفَاءُ الصَّوْتِ منَ الرَّجُلِ
والمَرْأَةِ عِنْدَ الغَزَلِ.
وهانَغَها: أخْفَى كُلُّ واحِدٍ مِنْهُما صَوْتَه.
وهَنَغَتِ المَرْأَةُ: فَجَرَتْ، قالَه أَبُو مالِكٍ.
هوغ
{الهَوْغُ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ الشَّيءُ
الكَثِيرُ، يُقَالُ: جاءَ فُلانٌ} بالهَوْغِ، أَي: بِالْمَالِ
الكَثِيرِ، قالَ: ولَيْسَ باللُّغَةِ المُسْتَعْمَلَةِ.
هيغ
{الأهْيَغُ: أرْغَدُ العَيْشِ وأخْصَبُه.
والأهْيَغُ: الماءُ الكَثِيرُ.
والأهْيَغُ منَ الأعْوَامِ: المُخْصِبُ المُعْشِبُ قالَهُ ابنُ
السِّكِّيتِ.
قالَ:} والأهْيَغانِ: الخِصْبُ وحُسْنُ الحالِ، يُقَالُ: إنَّهُمْ
لفِي! الأهْيَغَيْنِ، وقيلَ: هُمَا الأكْلُ
(22/601)
والنِّكَاحُ، قالَه الفَرّاءُ، أَو الأكْلُ
والشُّرْبُ، أَو الشُّرْبُ والنِّكَاحُ.
{وهَيَّغَ المَطَرُ الأرْضَ: جادَها.
(و) } هَيَّغَ الثَّرِيدَةَ: أكْثَرَ ودَكَهَا، كَمَا فِي اللِّسانِ
والعُبابِ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: {هَيِغَ العامُ، كفَرِحَ: أخْصَبَ،} وأهْيَغَ
القَوْمُ، كذلكَ.
يرغ
!! يرغ: جَبَلٌ بأجَأَ، وقيلَ: مَجَنَّةٌ كَمَا فِي المُعْجَمِ. وَبِه
تمّ جرف الْعين الْمُعْجَمَة وَالْحَمْد لله الَّذِي بنعمته تتمّ
الصَّالِحَات وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم
وتعابعيهم مَا ازينت الأَرْض بالنبات وَكَانَ الْفَرَاغ من ذَلِك فِي
الثَّالِثَة من لَيْلَة خَمِيس الْعَهْد صامن عشر ذِي الْحجَّة
الْحَرَام ختام (سنة 1184) اللَّهُمَّ اختم بِخَير يَا كريم وَذَلِكَ
بمنزلي فِي عطفة الغسال بِمصْر وَكتبه مُحَمَّد مرتصى الْحُسَيْنِي عفب
عَنهُ
(22/602)
|