|
تاج العروس (فصل الطَّاء) مَعَ الْهَاء)
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
طبله:) طَبَليه، محرّكةً، ويقالُ أَيْضاً طَبَلوهة: قَرْيةٌ بمِصْرَ
مِن المنوفية، وَقد وَرَدْتُها، وَقد ذُكِرَتْ فِي اللامِ أَيْضاً.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
طره:) طَرَهَ، كطَرَحَ، زِنَةً ومعْنًى كَمَا فِي أَبْياتِ الكِنْدِي
وشَرْحها؛ نَقَلَهُ شيْخُنا.
طله
: (طَلَهَ فِي البِلادِ، كمَنَعَ) ، طلهاً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
أَي (ذَهَبَ.
(و) أَيْضاً: (دَبَّ دَبِيباً فِي دُؤُوبٍ) ومُلازَمةٍ.
(و) يقالُ: (مَا فِي السّماءِ طُلَهٌ، كصُرَدٍ) ، وكَذلِكَ طُلَسٌ:
(أَي مَا رَقَّ مِن السّحابِ.
(و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: بَقِيَتْ (طُلْهَةٌ مِن المالِ،
بالضَّمِّ) ، أَي (بَقِيَّةٌ مِنْهُ.
(ووادٍ أَطْلَهُ) و (أَطْلَسُ) :) إِذا بقيَ فِيهِ شيءٌ مِنَ الكَلَأِ؛
وَلم يذكر أَطْلَس بِهَذَا المعْنَى فِي مَوْضِعِه، فَهُوَ إحالَةٌ
باطِلَةٌ؛ (ج طُلْهٌ) ، بالضَّمِّ.
(واطَّلَهَ: اطَّلَعَ) زِنَةً ومَعْنًى، وكأَنَّ الهاءَ مُبْدلةٌ مِن
العَيْنِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
يقالُ فِي الأرضِ طُلْهَةٌ مِن كَلَأٍ: أَي شيءٌ صالحٌ مِنْهُ؛ عَن
ابنِ الأعْرابيِّ.
قالَ: والطُّلْهُم مِن
(36/430)
الثيابِ الخِفافُ ليستْ بجُدُدٍ وَلَا
جِيادٍ، والميمُ زائِدَةٌ.
وَفِي النوادِرِ: عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ: إِذا بَقِيَ من
العِشاءِ ساعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا، فقائلٌ يقولُ أَمْسَيْتُ، وقائلٌ
يقولُ: لَا، فَالَّذِي يقولُ لَا يقولُ هَذَا القَوْل.
طمه
: (المُطَمَّهُ، كمعَظَّمٍ) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (المُطَوَّلُ) .
(قَالَ: والمُمَطَّهُ: المُظَلَّمُ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
طملاهة: قَريةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ جَزيرَةِ بَني نَصْرٍ.
وطَمَلَيه، محرّكةً: قَريةٌ أُخْرى بالمنوفية.
طهطه
: ( {الطَّهْطَاهُ) :
(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَفِي اللِّسانِ عَن اللَّيْثِ: هُوَ (الفَرَسُ الَّرائِعُ الفَتِيُّ
المُطَهَّمُ) ، ويُوصَفُ بِهِ فيقالُ: فَرَسٌ} طَهْطَاهُ.
( {وطَهْ، كَبَلْ: أَي اطْمَئِنَّ) ؛) وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ سَماع
موسَى كَلامَ رَبِّ العزَّةِ، جلَّ جلالَهُ.
(أَو مَعْناه يَا رجُلُ بالحَبَشِيَّةِ) ؛) نَقَلَهُ اللّيْثُ.
وقالَ قتادَةُ:} طَه بالسِّرْيانيَّةِ يَا رَجُلُ.
وقالَ سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ وعِكْرِمةُ: هِيَ بالنَّبَطِيَّة يَا رَجُلُ.
ويُرْوى ذلِكَ عَن ابنِ عبَّاسٍ.
(ومَنْ قَرَأَ! طَهَ بإشْبَاعِ الفَتْحَتَيْنِ فَحَرْفانِ من الهِجاءِ)
؛) نَقَلَهُ اللّيْثُ.
ورُوِي عَن ابنِ مَسْعودٍ: طِهِ
(36/431)
بإشْباعِ الكَسْرَتَيْن.
قالَ الفرَّاءُ: وكانَ بعضُ القرَّاءِ يُقَطِّعُها ط هـ.
(! وطَهاطِهُ الخَيْلِ: أَصْواتُها) ، جَمْعُ طهطهة. |
