|
جمهرة اللغة (حرف الدَّال وَمَا بعده)
أهملت الدَّال والذال فِي الْوُجُوه.
(د ر د ر)
الدردر: مراكز سنوخ الْأَسْنَان.
وَمثل من أمثالهم: أعييتني بأشر فَكيف بدردر والمخاطبة بِهَذَا أُنْثَى
أَي أعييتني صَغِيرَة بأشر أسنانك وَهُوَ التحزز الَّذِي يكون فِي
أطرافها وَإِنَّمَا ذَلِك للشباب فَكيف بدردر أَي فَكيف بك وَقد عضضت
على دردرك.
والدردرة: حِكَايَة صَوت المَاء فِي بطُون الأودية وَغَيرهَا إِذا
تدافع فَسمِعت لَهُ صَوتا.
(د ز د ز)
أهملت الدَّال مَعَ الزَّاي فِي الْوُجُوه وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ
السِّين والشين فِي التكرير.
(د ص د ص)
أهملت وَلها مَوَاضِع فِي المعتل ترَاهَا إِن شَاءَ الله وَكَذَلِكَ
حَالهَا مَعَ الضَّاد والطاء والظاء.
(د ع د ع)
دعدعت الْإِنَاء دعدعة إِذا ملأته. قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //:
(فدعدعا سرة الركاء كَمَا ... دعدع ساقي الْأَعَاجِم الغربا)
الركاء مَفْتُوح الأول: وَاد مَعْرُوف. والغرب هَا هُنَا: إِنَاء من
فضَّة أَو خشب. قَالَ // (مُتَقَارب) //:
(إِذا انكب أَزْهَر بَين السقاة ... تراموا بِهِ غربا أَو نضارا)
وَقَالَ آخر // (رجز) //:
(نَحن بَنو أم الْبَنِينَ الأربعه ... )
(المطعمون الْجَفْنَة المدعدعه ... )
أَي الملأى.
ودع دع: كلمة تقال للعاثر فِي معنى اسْلَمْ. قَالَ الحادرة // (كَامِل)
//:
(ومطية كلفت رَحل مَطِيَّة ... حرج يتم من العثار بدعدع)
[عدعد] وَمن معكوسه: العدعدة وَهِي السرعة فِي مشي أَو
(1/192)
غَيره عدعد فِي عمله إِذا أسْرع فِيهِ.
(د غ د غ)
الدغدغة مستعملة وأحسبها عَرَبِيَّة وَهِي شَبيهَة بالقرص بأطراف
الْأَصَابِع.
(د ف د ف)
[فدفد] من معكوسه: الفدفد وَهِي الأَرْض الغليظة المرتفعة ذَات
الْحَصَى فَلَا تزَال الشَّمْس تبرق فِيهَا فَلذَلِك خصوا بالتشبيه
بهَا الرِّجَال فِي الْحَرْب إِذا برقتْ بَينهم السيوف.
(د ق د ق)
الدقدقة: الْعَدو الشَّديد دقدق الرجل إِذا ركب رَأسه فِي عدوه
كَأَنَّهُ يهوي. قَالَ الراجز:
(دقدقة البرذون فِي أُخْرَى الجلب ... )
(د ك د ك)
الدكدك والدكدك: أَرض فِيهَا غلظ وانبساط. وَكَذَلِكَ الدكداك وَالْجمع
الدكادك. وَمِنْه اشتقاق نَاقَة دكاء إِذا كَانَت مفترشة السنام فِي
ظهرهَا أَو مجبوبة. وَقَالَ أَبُو عُثْمَان: سَمِعت الْأَخْفَش يَقُول:
اشتقاق الدّكان من هَذَا.
(د ل د ل)
الدلْدل زعم قوم أَنه الشيهم وَهُوَ هَذَا الْقُنْفُذ الطَّوِيل الشوك
الْعَظِيم. وَكَانَت بغلة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تسمى
الدلْدل.
والدلدلة: تَحْرِيك الرجل رَأسه وأعضاءه فِي الْمَشْي. والدلدلة:
تَحْرِيك الشَّيْء المنوط. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: الدلدلة والنودلة
وَاحِد. يُقَال: مر يدلدل وينودل إِذا مر يضطرب فِي مَشْيه.
(د م د م)
الدمدمة: الاستئصال وَهَكَذَا فسره أَبُو عُبَيْدَة فِي التَّنْزِيل
وَالله أعلم.
(د ن د ن)
الدندن: حطام اليبيس. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ حسان // (بسيط) //:
(وَالْمَال يغشى رجَالًا لَا خلاق لَهُم ... كالسيل يغشى أصُول الدندن
الْبَالِي)
قَالَ أَبُو بكر: العشب إِذا جف فِي أول سنة فَهُوَ اليبيس والقفيف
فَإِذا حَال عَلَيْهِ الْحول فِي السّنة الثَّانِيَة فَهُوَ الدرين
فَإِذا حَال عَلَيْهِ الْحول الثَّالِث وَفَسَد فَهُوَ دندن.
والدندنة نَحْو الهينمة والهتملة وَهُوَ الْكَلَام يردده الْإِنْسَان
فِي صَدره وَلَا يفهم عَنهُ. وَفِي الحَدِيث:
فَأَما دندنتك ودندنة معَاذ فَلَا نحسنها فَقَالَ النَّبِي صلى الله
عَلَيْهِ وَسلم:
حولهما ندندن.
(د ود و)
أهملت فِي التكرير.
(د هـ د هـ)
دهدهت الشَّيْء من علو إِلَى سفل إِذا دَفعته وهدهدت.
والدهداه: حَوَاشِي الْإِبِل أَي صغارها أَو خساسها. قَالَ الراجز:
(قد جعل الدهداه مِنْهَا يركبه ... )
(وَجعلت جلتها تجنبه ... )
[هدهد] وَمن معكوسه: الهدهدة وَهُوَ صَوت الْحمام يُقَال: هدهد
(1/193)
الْحمام هدهدة وحمام هداهد. قَالَ
الشَّاعِر - هُوَ الرَّاعِي // (كَامِل) //:
(كهداهد كسر الرُّمَاة جنَاحه ... يَدْعُو بقارعة الطَّرِيق هديلا)
والهدهد الطَّائِر الْمَعْرُوف سمي بذلك لهدهدته فِي صَوته. وَقد سموا
هدهادا وهدادا.
(د ي د ي)
أهملت فِي التكرير.
(1/194)
|
