(2/1077)

(ضغواي)
الغَضا: ضرب من الشّجر، الْوَاحِدَة غَضاة.
والضُّغاء، مَمْدُود: صَوت الْكَلْب وَنَحْوه إِذا ضُرب، ثمَّ كثر حَتَّى قيل للْإنْسَان إِذا ضُرب فاستغاث: ضَغا يضغو ضُغاءً.
(ضفواي)
الفَضاء: الأَرْض الواسعة، مَمْدُود. وَمَكَان فاضٍ، أَي وَاسع.
والفَيْض: مصدر فاض يَفيض فَيْضاً. وَمثل من أمثالهم: أعطَاهُ غَيْضاً من فَيْض، أَي أعطَاهُ قَلِيلا من كثير.
(ضقواي)
الْقَضَاء من قَوْلهم: قُضي القضاءُ، وَكَذَلِكَ الْقَضَاء بَين الْقَوْم، قَضَى بَينهم قَضاءً حسنَاً.
والقُضْأة: الْعَيْب. وعليّ قُضْأة من هَذَا الْأَمر، أَي عيب. وَفِي عينه قُضْأة، أَي فَسَاد، قَضئت عينُه تقضَأً قَضَأً وقُضْأةً. وقَضِىء الثوبُ يقضَأ، إِذا بَلِيَ من مَكاسر طَيّه.
(ضكواي)
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ اللَّام.
(ضمواي)
المَضاء: مصدر مَضَى يمْضِي مَضاءً، وأمضيته إِمْضَاء. وكل شَيْء أجزته عَنْك فقد أمضيته.
قَالَ الراجز: أنْ سَوف تُمْضيه وَمَا ارْمَأزّا
(ضنواي)
) ضَنَأتِ المرأةُ تضنَأ ضَنْأً، إِذا كثر وَلَدهَا فَهِيَ ضانِىء وضانئة أَيْضا. قَالَ الشَّاعِر:
(أمحمّدٌ ولأَنتَ ضِنْءُ نجيبةٍ ... فِي قَومها والفحلُ فحلٌ مُعْرِقُ)
والضَّئين: جمع الضَّأن، كَمَا قَالُوا مَعيز فِي جمع المَعْز. وَقد قَالُوا: رجل مُضْئِن ومُمْعِز، إِذا كَانَ صَاحب ضَأن ومَعْز. وزِقّ ضِئنيّ، إِذا كَانَ من جلد ضائن.
(ضوواي)
وَضُؤ الرجلُ وَضاءة، إِذا صَار وضيئاً جميلاً. والوَضوء للصَّلَاة من هَذَا. والوَضوء: المَاء بِعَيْنِه.
وَيَقُولُونَ: ضاء الشيءُ يَضوء وأضاء يُضيء فِي معنى وَاحِد.
(ضهواي)
الهَضّاء: الْجَمَاعَة من النَّاس.
وضاهيتُ الرجلَ مضاهاةً وضِهاءً، إِذا امتثلت فعله وتشبّهت بِهِ. والهَيْض: الْكسر، وَلَيْسَ كل كسر هَيضاً، إِنَّمَا الهَيْض أَن ينكسر العظمُ ثمَّ يجْبر فَلَا يَسْتَوِي فيُكسر بعد جبر، هِضْتُ العظمَ أَهيضه هَيْضاً، ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى قيل لكلّ مَا أَلمَّك: مَهيض. وَفُلَان مَهيض الْفُؤَاد من ألم حبّ أَو مرض.
(ضيواي)
الضِّياء أَصله من الْوَاو فقُلبت الْوَاو يَاء لكسرة مَا قبلهَا، وَقد هُمز فَقيل: ضاء يومُنا هَذَا.