جمهرة اللغة (بَاب الرَّاء مَعَ سَائِر الْحُرُوف)
(فِي الرباعي الصَّحِيح)
3 - (الرَّاء وَالزَّاي)
العَشَنْزَر: الخَشِن، وَمِنْه اشتقاق نَاقَة عَشَنْزَر، وَهِي الصلبة
الشَّدِيدَة. والشَّنْزَرة: الغِلَظ والخشونة أَيْضا. وناقة ضِمْرِز
وضِمْرِز: شَدِيدَة قَوِيَّة. قَالَ أَبُو بكر: وَرُبمَا قدّموا
الزَّاي فَقَالُوا: ضِمْزِر وضُمازِر. وأنشدَنا عبد الرَّحْمَن عَن
عمّه: إِذا أردتَ السيرَ فِي المفاوزِ فاعْمِدْ لكلِّ بازلٍ ضُمارِزِ
ويُروى: تُرامِزِ. وعَرْزَم: اسْم، وأحسب أَن الْمِيم زَائِدَة من
قَوْلهم: اعرنزمَ الشيءُ، إِذا صلب واشتدّ. قَالَ الشَّاعِر:
(لقد أُوقدتْ نارُ الشَّمَرْذَى بأرؤسٍ ... عظامِ اللِّحَى مُعرنزِماتِ
اللهازمِ)
واشتقاقه من العَرْز، وَهُوَ التقبُّض. والزّعْفَران: عَرَبِيّ
مَعْرُوف. وعَفْزَر: اسْم. والعِرْزال: مَوضِع الحيّة وَمَوْضِع
الْأسد. قَالَ الراجز: تحكي لَهُ القَرْناءُ فِي عِرزالها تحكُّكَ
الجَرْباءِ فِي عِقالها والعِرْزال أَيْضا: بَيت يتّخذه الناطور،
يتكلّم بِهِ أهل الْعرَاق. وكل شَيْء جمعته ووطّأته لتنام عَلَيْهِ
فَهُوَ عِرْزال. والزَّنقرة مِنْهُ اشتقاق الزِّنقير، وَهِي الْقطعَة
من قُلامة الظُّفر. قَالَ الشَّاعِر:
(فَمَا جَادَتْ لنا سلمى ... بزِنْقِيرٍ وَلَا فُوفَهْ)
الفُوفة: القشرة الَّتِي تكون على النّواة. قَالَ أَبُو حَاتِم: أَحسب
الْبَيْت مصنوعاً. والزَّرفقة: السرعة ازرنفقَ فِي سيره، إِذا أسرعَ.
والقَرزلة: جَمْعُك الشيءَ يُقَال: قرزلتِ المرأةُ شعرَها، إِذا جمعته
وسط رَأسهَا. وقُرْزُل: اسْم فَرَس من خيل الْعَرَب، وَهُوَ فَرَس
الطُّفيل بن مَالك بن جَعْفَر أبي عَامر بن الطُّفَيْل. قَالَ أَوْس:
(وَالله لَوْلَا قُرْزُلٌ إِذْ نجا ... لَكَانَ مأوى خَدِّكَ
الأحْزَما)
ويُروى: الأخْرَما. قَالَ أَبُو بكر: الْأَصْمَعِي يرويهِ بِالْحَاء
وَالزَّاي، وَأَبُو عُبيدة يرويهِ بِالْخَاءِ وَالرَّاء. وَقَالَ أَبُو
بكر: من روى الأخْرَما أَي يَقع رَأسه على أخْرَم كتفه، وَمن روى
الأحْزَما)
أَرَادَ: يَقع على الحَزْم من الأَرْض يُقَال: حَزْم وحَزْن، بِالْمِيم
وَالنُّون. والقُرْزوم: سِنْدان الحدّاد، وَيُقَال القُرْزُم،
وَقَالُوا فُرْزوم، بِالْفَاءِ فَأَما الفُرْزوم، بِالْفَاءِ، فإزار
تأتزر بِهِ المرأةُ فِي لُغَة عبد الْقَيْس، وَأَحْسبهُ معرَّباً، وَقد
أفردنا لهَذِهِ الْأَسْمَاء بَابا. وزُرْقُم، الْمِيم فِيهِ زَائِدَة
رجل زُرْقُم: أَزْرَق. والقِرْمِز: فارسيّ معرَّب قد تكلّموا بِهِ
قَدِيما.
(2/1150)
والهَزرفة: السرعة والخفّة ظليم هُزْروف
وهِزارف وهُزارِف. وعُرْكُز: اسْم. والعَركزة: التقبُّض. وكَرْزَم:
اسْم. والكَرْزَن: الفأس الغليظة. قَالَ قيس بن زُهَيْر:
(وَقد جعلتْ أكبادُنا تجتويكمُ ... كَمَا تجتوي سُوقُ العِضاه
الكَرازِنا)
والهَزمرة: الْحَرَكَة الشَّدِيدَة. وهزمرَه، إِذا تعتعه.
3 - (الرَّاء وَالسِّين)
سرطعَ الرجلُ وطرسعَ، إِذا عدا عدوا شَدِيدا من فزع. والسّرطلة، رجل
سَرْطَل: طَوِيل مُضْطَرب. وسَرْطَم: طَوِيل. وتسرمطَ الشعرُ، إِذا قلّ
وخفّ. وطرمسَ الرجلُ، إِذا كرَّه الشيءَ.
وطرمستُ الكتابَ، إِذا محوتَه. والسَّرعفة: حُسن الْغذَاء.
والسُّرْعوفة: الجرادة. وتُسمّى الفَرَس سُرعوفة لخفّتها. وعِفْرِس:
اسْم. والقَعسرة: الصلابة والشدّة. قَالَ العجّاج: والدهرُ بالإنسان
دَوّاريُّ أفْنى القُرونَ وَهُوَ قَعْسَريُّ والقَعسريّ أَيْضا:
الْخَشَبَة الَّتِي تدار بهَا رَحى الْيَد. والعَسْكَر: مَعْرُوف.
وكرسعتُ الرجلَ، إِذا ضربتَ كُرْسوعَه بِالسَّيْفِ. والكَرسعة: ضرب من
العَدْو. والكُرْسُف والكُرْفُس: الْقطن.
وتكرسفَ الرجلُ وتكرفسَ، إِذا تدَاخل بعضه فِي بعض. والفِرْسِك: الخوخ
لُغَة حجازية يتكلّم بهَا أهل مَكَّة الى الْيَوْم. والفِرْناس: اسْم
من أَسمَاء الْأسد. وفِرْسِن الْبَعِير، وَالْجمع فَراسن، وَهُوَ ظَاهر
خُفّه. وسرهفتُ الجاريةَ أَو الغلامَ، إِذا أَحْسَنت غذاءهما. قَالَ
الراجز: قد سرهفوها أيَّما سِرْهافِ وقُرْناس الْجَبَل: أَعْلَاهُ.
وقرنسَ الديكُ، إِذا فرّ من ديك آخر، وَلَا يُقَال: قرنصَ كَمَا تَقوله
الْعَامَّة. وَرجل نِقْرِس ونِقْرِيس، إِذا كَانَ نظّاراً فِي
الْأُمُور مدقِّقاً فِيهَا. وتقنسرَ الإنسانُ، إِذا شاخ وتقبّض. قَالَ
الشَّاعِر:
(وقنسرَتْه أمورٌ فاقسَأنّ لَهَا ... وَقد حَنى ظهرَه دهرٌ وَقد
كَبِرا)
)
وَقَالَ العجّاج: أطَرَباً وَأَنت قَنْسَريُّ والدهرُ بالإنسان
دَوّاريُّ ويُروى: قِنَّسْريُّ والطَّرْمِساء، وَيُقَال الطِّلْمِساء:
تراكم الظلمَة وَالْغُبَار وَمِنْه طرمسَ الليلُ وطرسمَ. وَأنْشد:
(2/1151)
فِي ليلةٍ طَخْياءَ طِرْمِسايهْ
والطُّرْموس: خبز المَلّة، وَقد أَثْبَتْنَاهُ فِي بَاب فُعْلول.
3 - (الرَّاء والشين)
الشَّمصرة: الضِّيق. وشَمَنْصِير: مَوضِع، وَقَالُوا شماصير، وأغفل
هَذَا سِيبَوَيْهٍ فِي الأبينة. قَالَ صَخْر الغيّ الهُذلي:
(لعلّكَ هَالك إمّا غلامٌ ... تبوّأ من شَمَنْصِيرٍ مُقاما)
وطرمشَ الليلُ وطرشمَ، إِذا أظلم. وطرغشَ الليلُ بصرَه، وغطرشَ الليلُ
بَصَره، إِذا أظلم عَلَيْهِ. وطرغشَ واطرغشّ من مَرضه، إِذا تماثل.
وطرفشَ مثل طرغشَ. وفرشطَ البعيرُ، إِذا برك بروكاً مسترخياً فألصق
أعضاءه بِالْأَرْضِ، والمصدر الفَرْشطة والفِرشاط. وشَعْفَر: اسْم
امْرَأَة: قَالَ الراجز: لَو شَاءَ ربّي لم أكن كَرِيّا وَلم أقُدْ
بشَعْفَرَ المَطِيّا ويُروى: وَلم أسُقْ. وعَشْرَم: خشن شَدِيد.
وعِشْرِق: نبت. والقُشْعُر: ثَمَر شجر يشبه القِثّاء الصغار، وَرُبمَا
سُمّي القِثّاء الصغار قُشْعُراً. والشَّرْعوف والشِّرغوف، بالغين
الْمُعْجَمَة: نبت أَو ثَمَر نبت. وغَشْرَم: اسْم، وَهُوَ من الغِلَظ.
وتغمشرَ الرجلُ، إِذا شمّر. قَالَ الراجز: إِن لَهَا لسائقاً عَشنزرا
إِذا ونَين سَاعَة تغشمرا قَالَ أَبُو بكر: وَسمعت أَعْرَابِيًا من
جَرْم يَقُول: أخذتُه وَالله بالغِشْمِير، أَي اغتصبته. وَأهل الْيمن
يسمّون وعَاء الطَّلعة إِذا طَال: شِرْغافاً. والشُّرْفوغ: الضّفدع
الصَّغِير، والشُّرْغوف أَيْضا.
والشُّفْدُغ: الضّفْدَع الصَّغِير بلغَة أهل الْيمن. وقرمشَ الشيءَ
وقرشمه مقلوب، إِذا جمعه. وَرجل) قِرْشَمّ: صلب شَدِيد. قَالَ الراجز:
وَأَن يَذُوقُوا السَّمَّ كَيفَ السَّمُّ أَو كَيفَ حدُّ مُضَرَ
القِرْشَمُّ ويُروى: القِطْيَمُّ، من القَطْم، وَهُوَ الْفَحْل الهائج
من الْإِبِل. والكَرشمة، تَقول الْعَرَب: قبّح الله كرشمتَه، أَي
وَجهه. والهِرشَمّ مثل الخِرْشَمّ، وَقد مرّ ذكره، وَهُوَ الْحجر
الرّخو وَقَالَ قوم: بل هُوَ الْحجر الصلب. قَالَ الراجز: هِرْشَمّةٌ
فِي جبلٍ هِرْشَمِّ تُبْذَلُ للْجَار وَلابْن العمِّ يَعْنِي بِئْرا.
والقُرْشوم: الصَّغِير الْجِسْم من كل شَيْء وَبِه سُمّي القُراد
قُرشوماً. والقُرْشوم أَيْضا: ضرب من الشّجر زَعَمُوا أنّ حَمْلَه
البَقُّ. والقُرشوم، قَالُوا: البعوض. وعجوز هِرْشَفّة، أَي مُسِنّة.
وَيُقَال: بل الهِرْشَفّة خرقَة ينشَّف بهَا المَاء من الأَرْض أَو من
الحِسْي. قَالَ الراجز: رُبّ عجوزٍ رأسُها كالكِفَّهْ تحمل جُفّاً
مَعهَا هِرْشَفّهْ
(2/1152)
الجُفّ: نصف قِربة تُقطع من أَسْفَلهَا
ويُتّخذ مِنْهَا دلو. وتهمرشَ القومُ، إِذا تحرّكوا، وَهِي الهَمرشة.
3 - (الرَّاء وَالصَّاد)
العُصْفُر عربيّ مَعْرُوف، وَقد تكلّمت بِهِ الْعَرَب. قَالَ الراجز:
قد كنتُ حذّرتُكِ لقطَ العُصْفُرِ بِاللَّيْلِ قبل تُصْبحي وتُسْفري
وتصعفرت العُنُقُ، إِذا التوت واصعنفرت. وضربه حَتَّى اصعنفر، إِذا
التوى من شدّة الْأَلَم.
والعِرفاص: خُصلة من العَقَب والقِدّ. وعرافيص الهودج: العَقَب الَّذِي
يجمع رُؤُوس الخَشَبات.
والعُصفور: مَعْرُوف. وَرجل عِرْصَمّ: صلب شَدِيد. وصَمْعَر: اسْم،
وَقَالُوا اسْم نَاقَة. والعُنْصُر: الأَصْل، وَيُقَال عُنْصَر أَيْضا.
وقرفصتُ الرجلَ، إِذا شددته، قرفصةً وقِرفاصاً. وقرمصَ الرجلُ وتقرمصَ،
إِذا دخل فِي القُرْموص، وَهُوَ أَن يحْفر حَفيرة يقْعد فِيهَا
يَكْتَنُّ من الْبرد يُقَال: قُرُموص وقِرْماص. وصمقرَ اللبنُ واصمقرّ،
إِذا اشتدّت حموضتُه. وقِرْصِم: اسْم بطن من مَهْرة بن حَيْدان مِنْهُم
العُجيل بن فُلان وَفد الى النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم.
3 - (الرَّاء وَالضَّاد)
العَضْرَط: الدُّبُر. والعُضْروط: الْأَجِير. فَأَما العَضْرَفوط
فستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.
والعَرْمَض: الطُّحْلُب. والغَضْفَر: الغليظ الجافي، وَمِنْه اشتقاق
الغَضَنْفَر. وقِرْضِم: اسْم قَبيلَة إِلَيْهِم تُنسب الْإِبِل
القِرْضِميّة. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ قِرْضِم، رجل من مَهْرة،
وَهُوَ الْوَجْه. وَقَالَ أَبُو بكر: هُوَ بالصَّاد، وَلم يكن هَذَا
بَابه.
3 - (الرَّاء والطاء)
العُرْفُط: ضرب من النبت. والعَمرطة مِنْهَا اشتقاق العُمْروط، وَهُوَ
اللِّصّ الَّذِي لَا يَلوح لَهُ شَيْء إِلَّا أَخذه. والعَرْطَل:
الطَّوِيل الْفَاحِش الطول المضطرب. والقُرْطُم: مَعْرُوف، وَهُوَ حب
العُصْفُر. وقرطمتُ الشيءَ قرطمةً، إِذا قطعته. والقَرمطة: مداناة
الخَطْو ومقاربته، وَمِنْه قَرمطة الْكتاب. والقِنْطِر: الداهية. قَالَ
الشَّاعِر:
(أم من يطالعه يَقُلْ لصِحابه ... إِن الغَريفَ يُجِنُّ ذاتَ
القِنْطِر)
والقِنْطِر: هَذَا الطَّائِر الَّذِي يسمّى الدُّبْسيّ لُغَة
يَمَانِية. وهرمطَ فلانٌ عِرْضَ فَلَنْ، إِذا وَقع فِيهِ.
والقِنطار: مَعْرُوف، النُّون فِيهِ لَيست أَصْلِيَّة. وَاخْتلفُوا
فِيهِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: مِلءُ مَسْكِ ثورٍ من ذهب وَقَالَ قوم:
ثَمَانُون رِطْلاً من ذهب وأحسِب أَنه معرَّب.
3 - (الرَّاء والظاء)
أُهملتا.
3 - (الرَّاء وَالْعين)
تقرعفَ الرجلُ واقرعفَّ وتقرفعَ، إِذا تقبّض. فَأَما قَوْلهم تفرقع
فَهُوَ صَوت بَين شَيْئَيْنِ يُضربان. وَقَالَ بعض الْعَرَب: سَمِعت
فِرْقاعَ فلَان، أَي ضَرْطَه. والفُرْعُل: ولد الضبع، وَالْجمع فَراعل.
وفُرْعُل: اسْم أَيْضا. والفَرعنة مشتقّة من فِرعون، وَلَيْسَ بِكَلَام
عربيّ صَحِيح.
(2/1153)
وكمعرَ سَنامُ الفصيل، إِذا صَار فِيهِ الشَّحْم، وَهُوَ مثل كعرمَ.
وارمعلّ الجفنُ، إِذا سَالَتْ مِنْهُ دموعٌ حَتَّى تفسده. وعُرْكُل:
اسْم.
3 - (الرَّاء والغين)
الغِرْيَف: ضرب من الشّجر، وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله. قَالَ
أُحَيْحة بن الجُلاح: بأكنافه الشّوعُ والغِرْيَفُ وَرُبمَا سُمّيت
الأجَمة غَريفاً وغِرْيفاً. والغُرفة: مَعْرُوفَة. وغِرْقِئ
الْبَيْضَة: قِشرها الدَّاخِل.
والغُرْمول: مَعْرُوف، للنَّاس وَالْخَيْل، وَلَا يُقَال فِي غير ذَلِك
إِلَّا اسْتِعَارَة.
3 - (الرَّاء وَالْفَاء)
الرُّفْقة: مَعْرُوفَة. وَفُلَان قِرْفتي: أَي تُهْمَتي.
3 - (الرَّاء وَالْقَاف)
الرَّقْلة: النَّخْلَة الطَّوِيلَة. والقَرْمَل: نبت. قَالَ الراجز:
يَخُضْنَ مُلاّحاً كذاوي القَرْمَلِ المُلاّح: ضرب من النبت. وقُرْمُل:
اسْم ملك. وَأنْشد:
(وَإِذ نَحن نَدْعُو مَرْثَدَ الْخَيْر ربَّنا ... وَإِذ نَحن لَا
نُدْعَى عبيدا لقُرْمُلِ)
وبعير قُرامل، إِذا كَانَ عَظِيم الخَلْق. والقُرامل: البُخْتيّ أَو
ولد البُخْتيّ، زَعَمُوا. والقُرْمة: جُليدة تُقتطع من أنف الْبَعِير
ثمَّ تُفتل فَتكون كَأَنَّهَا نواة ليَقَع الجريرُ عَلَيْهَا، فالبعير
حِينَئِذٍ مقروم وَيُقَال القَرَمة أَيْضا والقُرامة أَيْضا.
والقُرامة: كل مَا قطعته بأسنانك من شَيْء فألقيته فقد قرمته، وَقد مضى
ذكر هَذَا فِي الثلاثي. فَأَما المُقْرَم فالفحل من الْإِبِل لَا
يُبتذل بِحمْل وَلَا يذلَّل، وَبِذَلِك سُمّي السيّد مُقْرَماً. |