|
جمهرة اللغة (أَبْوَاب الرباعي المعتل)
(بَاب من الرباعي فِيهِ حرفان مثلان)
دَرْدَق، وَهِي صغَار الْغنم، ثمَّ كثر حَتَّى سُمّي صغَار كل شَيْء
دَرْدَقاً. والدّهدقة: قَطْع اللَّحْم وكَسْر الْعِظَام فِيهِ يُقَال:
دهدقَ اللَّحْم دهدقةً ليطبخه. والكُرْكُم: صِبغ أصفر وَيُقَال: هُوَ
الَّذِي يسمّى العُروق، وَهُوَ الهُرْد فِي بعض اللُّغَات. وَفِي
الحَدِيث: ينزل عِيسَى بنُ مَريمَ عَلَيْهِمَا السَّلَام فِي
ثَوْبَيْنِ مَهرودين، أَي مصبوغين بالهُرْد. والقَرْقَف: اسْم من
أَسمَاء الْخمر، وَإِنَّمَا سمّيت بذلك لِأَن شاربها يقرقِف عَلَيْهَا،
أَي يُرْعَش. والدَّردبة: عَدْو كعَدْو الْخَائِف كَأَنَّهُ يتَوَقَّع
من وَرَائه شَيْئا فَهُوَ يعدو ويتلفّت. ودِرْدِح، يُقَال: نَاقَة
دِرْدِح: مسنّة وفيهَا بَقِيَّة. والفَرْقَل: ثوب رَقِيق كالخِمار
تسمّيه الْعَامَّة قَرْقَراً، وَهُوَ خطأ. والبَربسة: السرعة.
والكَركسة: أَن يتدحرج الإنسانُ من عُلْو الى سُفْل يُقَال: تكركسَ،
إِذا تدحرج. وَيُقَال: تجرجمَ الوحشيُّ فِي وَجاره، إِذا تقبّض فِيهِ،
وَيُقَال: تقرقمَ. والقَرقمة: ضؤولة عِظَام الْمَوْلُود لتقارب نسب
أَبَوَيْهِ. وَفِي كَلَام لبَعْضهِم: وَالله مَا أُحْسِنُ الرّطانةَ
وَإِنِّي لأرْسَبُ فِي حجر وَمَا قرقمَني إِلَّا الكَرَمُ. وقَرْقَسٌ
والقَرقسة: دعاؤك جِرْوَ الْكَلْب يُقَال: قرقستُ بالجِرْو، إِذا
دَعوته. والقِرْقِس: طين يُختم بِهِ فارسيّ معرّب يُقَال لَهُ
بِالْفَارِسِيَّةِ جِرْجِشت. والقِرْقِس: الجِرْجِس. وَأنْشد:
(فليت الأفاعي يعضِّضْننا ... مكانَ البراغيثِ والقِرْقِسِ)
وطَرْطَبٌ والطّرطبة: اضْطِرَاب المَاء فِي الْجوف أَو القِرْبة، إِذا
خرج من مَكَان ضيّق. وَيُقَال: طرطبَ الرَّاعِي بالمِعْزى، إِذا
دَعَاهَا لتجتمع. وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة: طرطبَ الرجلُ عَن
الرجل، إِذْ فرّ مِنْهُ، وَلَيْسَ بثَبْت. قَالَ الراجز: لما رَآنِي
ابنُ جُرَيٍّ كَعْسَبا وجالَ فِي جِحاشه وطَرْطَبا)
(2/1162)
وجَحْجَب: اسْم. وجَحْجَبى أَيْضا: اسْم،
وهم بطن من الْأَنْصَار. قَالَ قيس بن الخطيم:
(بينَ بني جَحْجَبَى وبينَ بني ... كُلْفةَ أنّي لجاريَ التَّلَفُ)
ويُروى: وَبَين بني عوفٍ فأنّى. وفَرْفَخ: نبت مَعْرُوف. قَالَ الراجز:
ودُسْتُهم كَمَا يُداس الفَرْفَخُ يُكْسَرُ أَحْيَانًا وحيناً يُشْدَخُ
والزّهزقة: شدّة الضحك حَتَّى يتَجَاوَز الْمِقْدَار. والزّهزمة:
كَلَام لَا يُفهم. وحَدْرَد: اسْم. وبَرْبَخ: مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر:
(وقَبرٌ بِأَعْلَى مُسْحُلانَ مكانُه ... وقبرٌ سُقَى صوبَ السَّحَاب
ببَرْبَخا)
قَالَ أَبُو بكر: وقبر بِأَعْلَى مُسْحُلان قبر الْمُنْذر بن الْمُنْذر
أبي النُّعمان وقبر ببَرْبَخَ يَعْنِي قبر عَمْرو بن مامة عمّ
النُّعْمَان أَو عمّ أَبِيه، وَهُوَ ملك قتيلُ مُرادٍ. وكَحْكَب: اسْم
مَوضِع. وسِمْسِق: نبت طيّب الرَّائِحَة يُقَال هُوَ الآس، زَعَمُوا.
وشِرْشِق: طَائِر يُقَال لَهُ الشِّقِرّاق. والساسَم: ضرب من الشّجر.
ودُهْدُرّ، وَهُوَ الْكَذِب. ودُهْدُنّ، وَهُوَ الْبَاطِل، يخفَّف
ويثقَّل. قَالَ الراجز: لأجْعَلَنْ لابنَة عمرٍ وفَنّا حَتَّى يكون
مَهْرُها دُهْدُنّا وزَخْزَب: اسْم، وَهُوَ الغليظ الجافي.
(وَمن هَذَا الْبَاب)
شُرْبُب: مَوضِع. ودُعْبُب: ثَمَر نبت. وحُلْبُب أَيْضا: مثله.
وصِنْدِد: اسْم جبل مَعْرُوف. ورِمْدِد، وَهُوَ الرَّماد وَيُقَال
رِمْدِداء أَيْضا، مَمْدُود. وسُرْدُد: مَوضِع. وَيُقَال: جَاءَت
الْإِبِل سَرْدَداً، إِذا جَاءَ بعضُها يَتْلُو بَعْضًا. وقَرْدَد:
أَرض صلبة شَدِيدَة. وعُنْدَد من قَوْلهم: مَا لي عَن هَذَا الْأَمر
عُنْدَد، أَي مَا لي مِنْهُ بُدّ. ومَهْدَد: اسْم امْرَأَة. وخُفْدُد:
اسْم طَائِر، وَرُبمَا قَالُوا خُفْدود، عَليّ وزن فُعْلول. وقُعْدُد
لَهُ موضعان: يُقَال: فلَان قُعْدُد بني فلَان، إِذا كَانَ أقربهم الى
الجدّ الْأَكْبَر نسبا.
والقُعْدُد أَيْضا: الدنيء من الْقَوْم. وسُؤدُد فِي لُغَة من همز بضمّ
الدَّال الأولى، وَإِذا لم تهمز قلت سُودَد ففتحت، وَفتح الدَّال لُغَة
شاميّة. والفَدْفَد: الأَرْض فِيهَا حَصى يَبْرق. والجُدْجُد:
الدُّوَيْبة الَّتِي تسمّى الصُّرْصُر. والجَدْجَد: الأَرْض الصُّلبة.
(2/1163)
|
