|
غريب الحديث للخطابي حديث عبد الرحمن بن يزيد النخعي
حديث عبد الرحمن: "أن ابنه سأله: يا أَبَه، في إِمْرَة الحجاج
أَتَغْزُو؟ فقال: يا بني لو كان رأي الناس مثل رأيك ما أُدِّيَ
الأَرْيَانُ"
...
حديث عبد الرحمن بن يزيد النخعي
*وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عبد الرحمن: "أن محمدا ابنه
قال: قلت له: يا أَبَه، في إِمْرَة الحجاج أَتَغْزُو؟ فقال: يا بني لو
كان رأي الناس مثل رأيك ما أُدِّيَ الأَرْيَانُ"1.
يرويه وكيع، عن مالك بن مغول، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مصرفٍ، عَنْ محمد بن
عبد الرحمن.
قال أبو عبيدة: كانت العرب تسمي الخراج الإتاوة والأَرْيَان. قال
الحَيْقُطَان2.
وقلتم: لقاح لا نؤدِّي إِتَاوة ... وإعطاء أَرْيَانٍ من الضر أيسرُ
واللقاح: البلد الذي لا يؤدِّي إلى الملوك خرجاً يقال: قوم لقاح إذا لم
يملكوا.
قال أبو سليمان: ولست أدري كيف قال: الأَرْيان أو الأُرْبان, وأشبهه
بكلام العرب أن يكون الأُربان3 بالباء وهو الزيادة على الحق.
يقال: أُرْبان وعُرْبان بمعنى واحد.
__________
1 الفائق: "أرب": 37/1، والنهاية: "أرب": 43/1.
2 س: الحيطقان "تحريف", والبيت في: الفائق: "أرب": 38/1.
3 النهاية: "أريان": 43/1، وجاء في الشرح: فإن كانت الياء معجمة
باثنتين, فهو من التأرية؛ لأنه شيء قرر على الناس وألزموه.
(3/55)
|
