|
الكتاب: زينة العرائس من الطرف والنفائس في تخريج الفروع الفقهية على
القواعد النحوية
المؤلف: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال
الدين، ابن المبرد الحنبلي (المتوفى: 909هـ)
[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
عن
المؤلف:
ابن المِبْرَد (840 - 909 هـ = 1436 - 1503 م)
يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال
الدين، ابن المبرد: علامة متفنن، من فقهاء الحنابلة.
من أهل الصالحية، بدمشق.
له «مغني ذوي الإفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام - ط» في
فقه الحنابلة، رأيته في المكتبة السعودية بالرياض (رقم 28
/ 86) و «الدرر الكبير - خ» جزء منه، في التراجم والسير، و
«النهاية في اتصال الرواية - خ» و «تاريخ الإسلام - خ»
قطعة منه، و «الاقتباس - خ» تعليقات وشروح على سيرة ابن
سيد الناس، و «الميرة في حل مشكل السيرة - خ» الجزء الثاني
منه، في شرح ما أبهم من سيرة ابن هشام، و «العقد التام
فيمن زوجه النبي عليه الصلاة والسلام - خ» [ثم طُبع]
رسالة، و «محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد - خ» رسالة، و
«محض الخلاص في مناقب سعد ابن أبي وقاص - خ» و «ضبط من غبر
فيمن قيده ابن حجر - خ» و «تذكرة الحفاظ وتبصرة الإيقاظ -
خ» و «الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين -
خ» أوراق منه، ابتدأه بها ولم يكمله، وكتاب في «تراجم
الشافعية - خ» ناقص الأول، لعله جزء من «الدرر الكبير» و
«العطاء المعجل - خ» أوراق من أوله، وهو في تراجم
الحنابلة، و «إرشاد السالك إلى مناقب مالك - خ» و «تعريف
الغادي - خ» أربع ورقات في ترجمة أخ له اسمه أحمد، و
«فهرسة - خ» في 58 ورقة بأسماء ما كان في خزانته من الكتب،
و «سير الحاث - ط» رسالة في الطلاق، و «الإتقان في أدوية
اللثة والأسنان» و «الإتقان لأدوية اليرقان» و «الطباخة -
ط» رسالة في أوصاف بعض المآكل، و «عدة الملمات في تعداد
الحمامات - ط» رسالة، و «الإعانات على معرفة الخانات - ط»
و «ثمار المقاصد في ذكر المساجد - ط» و «آداب الحمام
وأحكامه - خ» و «الحسبة - ط» رسالة، و «نزهة المسامر في
أخبار مجنون بني عامر - خ» و «نزهة الرفاق - ط» رسالة في
أسماء الأسواق بدمشق في أيامه، و «الدرة المضية - ط» رسالة
في الشجرة النبوية.
و «تحفة الوصول إلى علم الأصول - خ» و «الرد على من شدد
وعسر في جواز الأضحية بما تيسر - خ» و «غراس الآثار وثمار
الأخبار ورائق الحكايات والأشعار - خ» و «الاختلاف بين
رواة البخاري - خ» و «بلغة الحثيث إلى علم الحديث - خ» و
«غاية السول إلى علم الأصول - خ» و «مقبول المنقول من علمي
الجدل والأصول - خ» و «محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين
عمر بن الخطاب - خ» [ثم طُبع] و «تاريخ الصالحية - خ» و
«بحر الدم في من تكلم فيه أحمد بن حنبل بمدح أو ذم - خ» و
«مراقي الجنان بقضاء حوائج الإخوان - خ» وفي شذرات الذهب:
ألف تلميذه شمس الدين بن طولون في ترجمته مؤلفا ضخما.
قلت: ومعظم ما سميت من كتبه المخطوطة، محفوظ بخطه، في
الظاهرية بدمشق
نقلا عن : الأعلام للزركلي
عن الكتاب:
[زينة العرائس - ابن المبرد]
كتاب عجيب في بابه شائق في نظمه، صنفه في القواعد النحوية
التي هي بمعنى الأصول، وخرج عليها الفروع الفقهية، وهنا
تظهر عبقرية ابن المبرد رحمه الله، حيث إن أكثر المؤلفين
في القواعد الفقهية، إنما يأتون بالقواعد في مجال الفقه
والأصول ويخرجون عليها الجزئيات الفقهية، وهذه الطريقة لا
يحسنها إلا الجهابذة من العلماء أصحاب الوجوه والنظائر.
ومن أهم الكتب التي سارت على وفق هذا المنهج، بل ورسخت
معالمه وأركانه:
1 - تأسيس النظر لأبي زيد الدبوسي (ت 430هـ) .
2 - تخريج الفروع على الأصول للإمام شهاب الدين محمود بن
أحمد الزنجاني (ت 656هـ) .
3 - مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول، للإمام أبي
عبد الله محمد بن أحمد الشريف التلمساني المالكي، (ت
771هـ) .
4 - التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، للإمام جمال
الدين أبي محمد عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي، (ت 772هـ) .
5 - القواعد والفوائد الأصولية، لأبي الحسن علاء الدين
محمد بن عباس البعلي المعروف بابن اللحام، (ت 803هـ)
وللإمام السيوطي كتاب في تخريج الفروع على القواعد
النحوية، ولعله أخد الفكرة من الإمام ابن عبد الهادي.
وهذه الرسالة تحتوي على 77 قاعدة، وهي كلها قواعد لغوية،
ومنهجه أنه يذكر القاعدة أولاً ثم يذكر أصلها، ويُثني بما
يتخرج عليها من الفروع الفقهية. وهذه الرسالة بهذا المعنى
الفريد والتأصيل العجيب بما وسمها به ابن عبد الهادي أليق،
وأعني بذلك أنه وسَمَها بزينة العرائس وهي به جديرة.
بيانات الكتاب:
* له نسخة بالمكتبة الظاهرية بدمشق ضمن مجموع تحت رقم:
3209/ 71 ورقة من 12 / 83.
* نسخة مصورة عن الأصل بالجامعة الإسلامية رقم: 5082.
* نسخة مصورة عن الأصل بمكتبة مؤسسه الملك فيصل الخيرية.
*** والنسخة بخط المؤلف فرغ منها في ذي القعدة سنة 860هـ.
كتبه الأستاذ سعيد أوبيد الهرغي مشكورا
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
[
فهرس الكتاب -
فهرس المحتويات ] |