(2/307)

لمؤنث، ولا نحو "لاحِق" علم فرس "وشامخ" صفة جبل؛ لأنهما لغير العاقل، ولا نحو "حَمْزَة وفَهَّامَة" لاشتمالهما على التاء، ولا نحو "سِيبَوَيْه" لأنه مركَّب، ولا نحو "أحمر" لأنه من باب أفعل الذي مؤنثه فعلاء، ولا نحو "عطشان" لأنه من باب فَعْلاَن الذي مؤنثه فعلى، ولا نحو "جريح" لأنه وصف يستوي فيه المذكر والمؤنث.
وإذا رأيت في كلام العرب ما يُعرَب إعراب جمع المذكر السالم ولم يكن له مفرد، أو كان له مفرد لم يستوف الشروط المتقدمة، فاحكم بأنه ملحق بجمع المذكر السالم وليس به، وسنذكر لك جملة من هذه الملحقات.
القواعد:
160- لا يُجْمَعُ جمع المذكر السالم إلاَّ الْعَلَمُ أو الصِّفَةُ. ويُشْتَرَط في العلم أن يكون لمذكر عاقل, خاليا من التاء ومن التَّركيب1. ويُشْتَرَط في الصِّفة أن تكون لمذكر عاقل، خالية من التاء, ليست من باب أفعل فعلاء ولا من باب فَعْلان فَعْلَى ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.
161- يُلحَق بجَمْع المذكَّر السالم في إعرابه ألْفاظٌ, منها: أُولو، وعِشْرُون وَأخَوَاتُها، وبَنُون، وأهْلُون، وأرَضُون، وسِنُون، وعالَمُون2.
__________
1 العلم المركب تركيبا إضافيا يجمع جزؤه الأول ويضاف إلى الثاني، أما المركب المزجي والمركب الإسنادي، فيبقيان كما هما، ويضاف إليهما عند إرادة الجمع "ذوو" في الرفع و"ذوي" في النصب والجر.
2 أولو الفضل: أصحابه، وأهلوك: ذوو قرابتك، والأرضون: جمع أرض، والسنون: جمع سنة، والعالمون: أصناف الخلق.