شرح الكافية الشافية

باب التحذير والإغراء:
"ص"
تحذيرا "إيا" استعملن مردفا ... بالكاف طبقا للذي قد خوفا
وستر ما ينصبه الزم مفردا ... أو عاطفا بالواو محذورا بدا
كقولنا: "إياك والشر" وقد ... يقال "إياي" و"إياه" ورد
ونحو: "رأسك" كـ"إياك" جعل ... إذا الذي يحذر معطوفا وصل
ودون عطف قد يبين ما نصب ... كـ"نفسك1 احذار" و"احذر" إن شئت احتجب
ويذكر المحذور -وحده- فإن ... كرر فالناصب حتما يستكن
__________
1 ع "لنفسك".

(3/1376)


كـ"القسور القسور" والناصب قد ... يبدو1 إذا المحذور مفردا2 ورد3
والعطف كالتكرار في التزام أن ... لا يجعل الناصب إلا ما بطن
وينصب المغرى به مكررا ... وما به انتصابه لن يظهرا
كذاك إن يعطف عليه وإذا ... أفرد فالتخيير فيه يحتذى
وربما استعمل في التكرير ... رفع لدى الإغراء والتحذير
"ش" التحذير إلزام المخاطب الاحتزاز4 من مكروه بـ"إياك" أو ما جرى مجراه5. كقولك: "إياك والشر".
[فإن حذرت مؤنثا أو مثنى، أو مجموعا قلت: "إياك والشر"6] ، و"إياكما والشر"، و"إياكم" و"إياكن".
وهذا عنيت بقولي:
..............مردفا ... بالكاف طبقا للذي قد خوفا
والحاصل: أن "إياك" منصوب بفعل لا يظهر في
__________
1 ط "يبدوا".
2 هـ سقط "مفردا".
3 هـ "وجد".
4 ع ك "بالاحتراز".
5 ع ك "مجراها".
6 هـ سقط ما بين القوسين.

(3/1377)


إفراده1، ولا في عطف عليه؛ لأن التحذير به أكثر من التحذير بغيره. فجعل بدلا من اللفظ بالفعل، والتزم معه الإضمار مطلقا.
ولم يلتزم معه غيره إلا إذا عطف عليه المحذور منه كقولهم: "ماز رأسك والسيف". أي: مازن وق رأسك واحذر السيف.
فلو لم يذكر المعطوف جاز الإظهار والإضمار.
وإلى هذين الحكمين أشرت بقولي:
ونحو "رأسك" كـ"إياك" جعل ... إذا الذي يحذر معطوفا وصل
ودون عطف قد يبين ما نصب ... .............................
والشائع في التحذير ما يراد به المخاطب.
وقد يكون المتكلم كقول من قال: "إياي وأن يحذف أحدكم الأرنب".
أي: نحني عن حذف الأرنب، ونح حذف الأرنب عن حضرتي.
وشذ إرادة الغائب به في قول بعض العرب: "إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب".
__________
1 ع ك "في إفراد".

(3/1378)


وقد يستغنى عن ذكر المحذر1 بذكر المحذر2 منه مكررا أو معطوفا عليه. وغير مكرر ولا معطوف عليه.
فمع التكرار أو العطف3 يلتزم إضمار الناصب كقولي:
...........القسور القسور
.........................
أي: الأسد الأسد، و"الشيطان وكيده" ومنه قوله تعالى: {نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} 4.
وإلى هذا أشرت بقولي:
والعطف كالتكرار في التزام أن ... لا يجعل الناصب إلا ما بطن
ثم بينت أن الإغراء كالتحذير في التزام إضمار الناصب مع التكرار والعطف، وعدم التزامه مع عدمهما.
ومعنى الإغراء: إلزام المخاطب العكوف على ما يحمد العكوف عليه من مواصلة ذوي القربى، والمحافظة على عهود المعاهدين، ونحو ذلك.
كقولك لمن تغريه "برعاية الخلة وهي المودة5: الخلة
__________
1 ع "المحذور".
2 هـ "المحذور".
3 ع ك "فمع التكرار، والمعطوف يلتزم".
4 من الآية رقم "13" من سورة "الشمس".
5 هـ سقط "برعاية الخلة وهي المودة".

(3/1379)


الخلة، أي: إلزم الخلة.
والثاني من الاسمين بدل من اللفظ بالفعل.
وكذا المعطوف، كقولك لمن تغريه1] بالذب والحمية: "الأهل والولد" أي: الزم الذب عنهم.
ومنه قول الشاعر:
926-
أخاك أخاك إن من لا أخا له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح
وقد يجاء باسم المحذر منه، والمغرى به مع التكرار مرفوعًا.
قال الفراء في "كتاب المعاني" في قوله تعالى: {نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} :
"نصب الناقة على التحذير، وكل تحذير فهو نصب.
__________
1 ع سقط ما بين القوسين.
926- من الطويل واحد من أبيات نسبت في كتاب سيبويه 1/ 129 لمسكين الدارمي وهي في ديوانه ص29.
وذكر الأعلم الشنتمري أن قائل الأبيات إبراهيم بن هرمة الفهري، وهي في محلقات ديوانه ص263.
الهيجا: الحرب تمد وتقصر.
"الأغاني 18/ 69، الخزانة 1/ 465، المقاصد النحوية للعيني 4/ 304".

(3/1380)


ولو رفع على إضمار: 1هذه2 ناقة الله لجاز، فإن3 العرب قد ترفع ما فيه معنى التحذير"4. وأنشد:
927-
إن قوما منهم عمير وأشبا ... هـ عمير ومنهم السفاح
928-
لجديرون بالوفاء5 إذا قا ... ل أخو النجدة: السلاح السلاح
فرفع، وفيه معنى الأمر بلبس السلاح.
ولله الحمد -وحده6.
__________
1 هـ "إضمان هذه".
2 هـ سقط "هذه".
3 هـ "وان".
4 قال الفراء في معاني القرآن 3/ 268.
نصبت الناقة على التحذير -حذرهم إياها، وكل تحذير فهو نصب، ولو رفع على ضمير: هذه ناقة الله، فإن العرب قد ترعفه وفيه معنى التحذير، ألا ترى أن العرب تقول: "هذا العدو فاهربوا" وفيه معنى تحذير، و"هذا الليل فارتحلوا".
فلو قرأ قارئ بالرفع كان مصيبا. وأنشدني بعضهم: إن قوما ...
5 ع "اللقاء بالوفاء" ك "باللقاء".
6 ع ك سقط "لله الحمد وحده".
927-928- من الخفيف أنشدهما الفراء 3/ 268 معاني القرآن، ولم يعزهما، ولم يعزهما أحد من بعده "الخصائص 3/ 102، همع الهوامع 1/ 170، العيني 4/ 306".

(3/1381)