|
شرح الكافية الشافية باب: جمع التكسير
وما يتعلق به
مدخل
...
باب: جمع التكسير وما يتعلق به 1
"ص"
و2 الجمع إن أبانه تغيير ... تقديرًا أو لفظًا هو التكسير
فـ "أفعل"3 "أفعلة" مع "فعلة" ... ثمت "أفعال" مباني القلة4
وقيل: إن "فعلة" اسم جمع ... لأنه لم يطرد في الوضع
وجمع تصحيح لقلة وفي ... كثرة استعماله مع "أل" قفي
وبعض ذي الأربعة استغنى به ... في كثرة والعكس غير مشتبه5
__________
1 سقط العنوان من هـ.
2 سقطت الواو من "والجمع" من الأصل.
3 ع "وأفعل".
4 س ش "قلة".
5 هـ "آت فانتبه" في مكان "غير مشتبه"، ع "مشتبه" في مكان "مشتبه".
(4/1807)
ومثل الكثرة: "فعل" و1 "فعل" ... "فعلان"
"فعلان" و"فعلى" "فعل"
"فعال" "أفعلاء" ثم "فعل" ... "فواعل" "فعلى" "فعال" "فعل"
"فَعلة" "فعائل" و"فُعلة" ... ومع "فعالى" و"فعالى" "فعله"
ومع "فعيل" و"فعول" "فعلا" ... وبـ"فعالٍ" و"الفعالي" كملًا2
المراد بأبانه التغيير للجمع3 أن يكون معنى الجمعية لا يدرك مع تقدير
السلامة منه كـ"أسد" و"فلوس"4 فإن تقدير السلامة مما عرض لهما5 في
الجمعية يخل بمعناهما.
بخلاف جمع التصحيح المغير نظم واحده كـ"تمرات" فإن تقدير السلامة منه6
لا يخل بمعنى الجمعية، وإنما يوجب في اللفظ استثقالًا. والتغيير اللفظي
ظاهر.
__________
1 س ش ط سقطت الواو من "وفعل".
2 ع "كهلا" في مكان "كملا".
3 هـ والأصل "الجمع" في مكان "للجمع".
4 الفلوس: جمع فلس وهو القشرة على ظهر السمكة، وعملة يتعامل بها مضروبة
من غير الذهب والفضة، وتساوي اليوم جزءًا من ألف من الدينار في العراق
وغيره.
5 ع ك "لها" في مكان "لهما".
6 الأصل وهـ "فيه" في مكان "منه".
(4/1808)
وأما التقديري ففي "فلك"1 و"دلاص"2 ونحوهما
مقصودًا بهما الجمع.
فإن "فلكًا" حينئذ نظير "رسل" في أن ضمته3 دالة على الجمعية.
و"دلاص" نظير "ظراف" في أن كسرته داله على الجمعية.
وهما في الإفراد نظيرا "قفل" و"كتاب" فقدر4 التغيير بتبدل5 الضمة
والكسرة.
والحامل على ذلك دون أن يجعلا مما6 اشترك7 فيه الواحد، والجمع كـ"جنب"
أن8 "جنبًا" لا يختلف لفظه في إفرادٍ ولا تثنية ولا جمع فعلم أن العرب
قصدت فيه الاختصار والاشتراك.
وأما "فلك" و"دلاص" فإنهما لا يخليان من علامة التثنية
__________
1 الفلك: السفينة "للمذكر والمؤنث والواحد والجمع".
2 الدلاص: اللين البراق الأملس.
3 هـ "جمعيته" في مكان "ضمته".
4 الأصل "فتقدير" في مكان "فقدر"
5 ع "بتبديل" في مكان "بتبدل".
6 هـ "هما" في مكان "مما".
7 الأصل "أشرك" في مكان "اشترك".
8 ع ك "لأن" في مكان "أن".
(4/1809)
عند قصدها فدل ذلك على انتفاء الاشتراك
وقصد تغييرٍ منوي في حال الجمعية.
ونظير "فلك" و"دلاص": "عفتان" -وهو الرجل القوي الجافي- يقال: "رجل
عفتان"1 و"رجلان عفتانان" و"رجال عفتان".
فهو في الإفراد بمنزلة "سرحان"2 وفي الجمع بمنزلة "غلمان".
ولجمع القلة من أبنية التكسير أربعة وهي: "أفعل" كـ"أفلس" و"وأفعال"
كـ"أثواب" و"أفعلة" كـ"أرغفة" و"فعلة" كـ"غلمة".
ويشارك هذه الأبنية في الدلالة على القلة جمعا التصحيح ما لم تقترن
بهما الألف واللام الدالة على الاستغراق، أو يضافا إلى ما يدل على
الكثرة.
فالاقتران بالألف3 واللام كقوله تعالى4: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
وَالْمُسْلِمَات} .
__________
1 هـ "عقبان".
2 السرحان: الذئب.
3 هـ "بألف".
4 من الآية رقم "35" من سورة الأحزاب وتمامها {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ
وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ
وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ
وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ
فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا
وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا
عَظِيمًا} .
(4/1810)
وقد تضمن القرينتين قول1 حسان [بن ثابت رضي
الله عنه2:]
1179-
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى ... وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
وقد يستغنى ببعض أبنية القلة عن بعض أبنية الكثرة، وببعض أبنية الكثرة
عن بعض أبنية القلة.
فالأول كـ"رجل" و"أرجل" و"عنق" و"أعناق" و"فؤاد"3 و"أفئدة".
والثاني كـ"رجل" و"رجال" و"قلب" و"قلوب" و"صرد"4 و"صردان".
__________
1 ع ك "كقول" في مكان "قول".
2 سقط ما بين القوسين من الأصل.
3 الفؤاد: القلب.
4 الصرد: طائر أكبر من العصفور، ضخم الرأس والمنقار، يصيد صغار
الحشرات، وربما صاد العصفور.
1179- من الطويل ديوان حسان "221".
الجفنات: جمع جفنة وهي القصعة.
الغر: البيض من كثرة الشحم فيها، أو المشهورة.
النجدة: الشجاعة في القتال وسرعة الإغاثة.
(4/1811)
\والأبنية الموضوعة للكثرة: "فعل" كـ"حمر"
و"فعل" كـ"سقف" و"فعلان" كـ"غلمان". و"فعلان" كـ"قفزان"1 و"فعلى"
كـ"جرحى" و"فعل" كـ"فرق" و"فعال" كـ"صوام" و"أفعلاء" كـ"أولياء" و"فعل"
[2 كـ"حجلى"3] و"فعال" كـ"رجال" و"فعل" كـ"غرف" و"فعلة" كـ"بررة"
و"فعائل" كـ4 "ترائب"5 و"وفعلة" كـ"قضاة" [و"فعالى" كـ"يتامى" و"فعالى"
كـ"أسارى" و"فعلة" كـ"قرطة"6 و"فعول" كـ"وجوه" و"فعيل" كـ"عبيد"7]
و"فعلاء" كـ"ظرفاء" و"فعال" كـ"ظؤار"8 و"فعالي" كـ"سعالي"9 و"فعالي"
__________
1 القفزان: جمع قفيز وهو مكيال كان يكال به قديمًا ويختلف باختلاف
البلاد ويعادل نحوًا من ستة عشر كيلوجرامًا في التقدير الحديث، والقفيز
من الأرض: قدر مائة وأربع وأربعين ذراعًا.
2 سقط ما بين القوسين.
3 الحجلى -جمع حجل- وهو: طائر في حجم الحمام أحمر المنقار والرجلين،
طيب اللحم.
4 ع "كبرايب" في مكان "كترائب".
5 الترائب: عظام الصدر مما يلي الترقوتين، وموضع القلادة.
6 جمع قرط وهو: ما يعلق في شحمة الأذن من در أو ذهب أو فضة أو نحوها.
7 سقط ما بين القوسين من ع.
8 جمع ظئر وهي: المرضعة لغير ولدها، ويطلق على زوجها -أيضًا- وركن
القصر.
9 جمع سعلى وسعلاة، وهي: الغول.
(4/1812)
كـ"بخاتي"1.
فهذا إجمال أبنية تكسير الثلاثي المجرد والمزيد فيه على2 الملحق،
والشبيه3 به.
وسيأتي التفصيل إن شاء الله تعالى.
"ص"
لـ"فعل" -اسمًا- صح عينا "أفعل" ... وللرباعي اسمًا كذاك4 يجعل
إن كان ذا مد وتأنيث كما ... "عناق" أو "ذراع" أو شبههما
وشذ في مذكر كـ"أشهب" ... وما أعل عينه كأثوب
وقل في "فُعْلٍ" و"فِعْلٍ" و"فَعَلْ" ... وفي مؤنثٍ بتاء و"فِعَل"
و"فعلٍ" كـ"أقفل" و"أنعم" ... و"أرسنٍ" و"أذؤب" و"آكم"
[5 وغير ما "أفعل" فيه مطرد ... من الثلاثي اسمًا بـ"أفعالٍ" يرد
__________
1 البخاتي: الجمال تنتج من بين عربية وفالج، وهي جمال طوال الأعناق.
2 سقط "على" من الاصل وجاء في موضعها "غير" في هـ.
3 ع "التشبيه" في مكان "الشبيه".
4 ع ك "أيضًا" في مكان "كذاك".
5 بداية سقط كبير في هـ.
(4/1813)
وغالبًا أغناهم "فعلان" ... في "فعل"
كقولهم "صردان"
وجاء "أفعال" شريك "أفعلا" ... في بعض ما "أفعل" فيه أصلا
ودونه "أفعل" من ذي الواو فا ... ونحو "عم" من سمٍ تضاعفا1
وكون "أفعالٍ" لـ"فاعلٍ" صفه ... ولـ"فعيل" جمعًا احصوا أحرفه
كذا "فعول" "فَعْلة" و"فِعْله" ... "فاعلة" "فَعَلة" و"فُعْله"
كذا "فعال" "فيعل" و"فيعله" ... ومع "فعال" "أفعل" و"فِعَله"
وهكذا "فعيلة" "فعال" ... كل صحيح، وله مثال
في اسمٍ مذكر رباعي بمد ... ثالثٍ "افعلة" عنهم اطرد
في "فاعل" "فعل" "فعيل" وصفا ... "فعل" و"فعل" "فعل" قد يلفى
__________
1 جاء هذا الشطر في ع ك س ش كما يلي:
.................................. ... وفي مضاهي "العم" مما ضعفا
(4/1814)
و"رمضان" "عيل" و"جزه" ... "نضيضة" جمعن
كـ"الأجزه"
والزمه في "فعال" أو "فعال" ... مصاحبي تضعيف أو إعلال
و"عنن" و"حجج" قد ندرا ... ولا تقس عليهما فتزجرا
وفاق "أشهبًا" شذوذًا "أعقبه" ... جمع "عقاب" فاعذر المستغربه
واقصر على السماع باب "فعلة" ... كـ"فتية" و"غلمة" و"غزلة"
"ش" أمثلة التكسير على ضربين: أحدهما للقلة، والثاني للكثرة.
فالذي للقلة، أربعة أبنية: "أفعل" و"أفعال" و"أفعلة" و"فعلة".
وغير "فعلة" قياسي، وغير قياسي.
فالقياسي من "أفعل" ما كان جمعًا لثلاثي، مجرد، مفتوح الفاء، ساكن
العين، صحيحها، غير صفة كـ"فلس" و"أفلس" و"نفس" و"أنفس".
أو جمعًا لاسمٍ، رباعي بمدةٍ ثالثةٍ، مؤنثٍ، بلا علامةٍ، خالٍ من
وصفية.
(4/1815)
وهذه القيود كلها مفهومة بقولي:
.............................. ... وللرباعي اسمًا كذاك يجعل
إن كان ذا مد وتأنيث كما ... "عناق"1 أو "ذراع" أو شبههما
فـ"كعب" و"أكعب" و"كلب" و"أكلب" و"ضرب" و"أضرب" قياسية لتضمنها ما في
"فلس" و"نفس" من الوزن وصحة العين، وعدم الوصفية.
و"يمين" و"أيمن" و"شمال" و"أشمل" و"كراع2 و"أكرع" قياسية لتضمنها ما في
"عناق" و"ذراع" من التأنيث بلا علامة والتوافق في العدد بمدةٍ ثالثةٍ
زائدة، وعدم الوصفية.
فلو كان "فعل" صفة لم يجمع على "أفعل" إلا إذا كان مستعملًا استعمال
الأسماء كـ"عبد" و"أعبد".
وإن كان معتل العين لم يجمع على "أفعل" إلا أن يسمع فيحكم بشذوذه
كـ"أعين" و"أثوب".
وعلى الجملة متى جمع على "أفعل" غير ما ذكر أنه فيه
__________
1 العناق: الأنثى من أولاد المعز والغنم من حين ولادته إلى تمام الحول.
2 الكراع من الإنسان: ما دون الركبة إلى الكعب، ومن البقر والغنم مستدق
الساق العاري من اللحم "يذكر ويؤنث".
(4/1816)
مطرد علم أنه شاذ1 فلا يقاس عليه كـ"أشهب"
و"أغرب" و"أعتد" في جمع "شهاب"2 و"غراب" و"عتاد"3.
ومن الشاذ "قفل" و"أقفل" و"ذئب" و"أذؤب" و"رسن"4 و"أرسن" و"أكمة"5
و"آكم" و"نعمة" و"أنعم" "ضلع"6 و"أضلع" و"ضبع" و"أضبع".
ولما تقرر المطرد جمعه على أفعل من الثلاثي نبهت على أما ما سواه من
الثلاثي إذا كان اسمًا غير صفة اطرد جمعه على "أفعال" فبان بهذا أن نحو
"بيت" و"أبيات" و"ثوب" و"أثواب" مطرد؛ لأن اعتلال العين مانع من جمع
"فعل" على "أفعل" قياسيًّا.
وبان -أيضًا- أن الجمع على "أفعال" مطرد في غير "فعل" المقيد كـ"حزب"7
و"أحزاب" و"صلب" و"أصلاب"
__________
1 الأصل: "أنه في شاذ" بزيادة فيه.
2 الشهاب: الشعلة الساطعة من النار. والنجم المضيء اللامع.
3 العتاد: العدة.
4 الرسن: ما كان من الأزمة على الأنف.
5 الأكمة: التل.
6 الضلع: عظم من عظام قفص الصدر منحن وفيه عرض "تؤنث وتذكر".
7 الحزب: الأرض الغليظة، والجماعة فيها قوة وصلابة، وكل قوم تشاكلت
أهواؤهم وأعمالهم، والنصيب.
(4/1817)
و"جمل" و"أجمال" و"وعل"1 و"أوعال" و"عضد"2
و"أعضاد" و"أعناق" و"عنب" و"أعناب" و"إبل" و"آبال" و"رطب"3 و"أرطاب".
إلا أن "فعلا" يقتصر فيه على "فعلان" -غالبًا-4 كـ"صرد" و"صردان".
ثم نبهت على أن ما حقه "أفعل" قد يشترك فيه "أفعل" و"أفعال" كـ"فرخ"5
و"أفرخ" و"أفراخ" و"زند6 و"أزند"7 و"أزناد".
ثم نبهت على أن "أفعالًا" أكثر من "أفعل" في "فعل" الذي فاؤه واو
كـ"وقت" و"أوقات" و"وصف" و"أوصاف" و"وقف" و"أوقاف"8 و"وكر"9 و"أوكار"
و"وغر"10 و"أوغار"
__________
1 الوعل: تيس الجبل أي: ذكر الأروى، وهو جنس من المعز الجبلية له قرنان
قويان منحنيان.
2 العضد: ما بين المرفق إلى الكتف.
3 الرطب: نضيج البسر قبل أن يصير تمرا.
4 الأصل "غالبًا على فعلان".
5 الفرخ: ولد كل بائض. وكل صغير من الحيوان والنبات والشجر وغيرها،
والرجل الذليل.
6 الزند: العود الأعلى الذي تقدح به النار.
7 سقط من ع "وأزند".
8 سقط من الأصل "وأوقاف".
9 الوكر: عش الطائر الذي يبيض فيه ويفرخ أكان ذلك في شجر أم جبل أو
غيرهما.
10 الوغر: اشتداد حر الهاجرة، وامتلاء القلب غيظًا وحقدًا.
(4/1818)
و"وغد"1 و"أوغاد" و"وهم"2 و"أوهام".
استثقلوا ضم عين "أفعل" بعد الواو فعدلوا إلى "أفعال" كما عدلوا إليه
فيما عينه معتلة.
وكما شذ في المعتل "أعين" و"أثوب" كذلك شذ فيما فاؤه واو "أوجه" ونحوه.
ثم نبهت على أن المضاعف من "فعل" كالذي فاؤه واو في أن "أفعالا" في
جمعه أكثر من "أفعل" كـ"عم" و"أعمام" و"جد" و"أجداد" و"رب" و"أرباب"
و"بر"3 و"أبرار" و"شت"4 و"أشتات" و"فن"5 و"أفنان" و"فذ"6 و"أفذاذ".
__________
1 الوغد: قدح من سهام الميسر لا نصيب له، والأحمق الدنيء الرذل،
والخادم بطعام بطنه.
2 الوهم: ما يقع في الذهن من الخاطر، والطريق الواسع.
3 البر: ما انبسط من سطح الأرض ولم يغط بالماء.
4 الشت: المتفرق.
5 الفن: مهارة يحكمها الذوق والمواهب، أو هو جملة القواعدة الخاصة
بحرفة أو صناعة، أو هو التطبيق العملي للنظريات العملية بالوسائل التي
تتحققها، أو جملة المشاعر والعواطف التي يستعملها الإنسان لإثارة
المشاعر والعواطف وبخاصة عاطفة الجمال كما في الشعر.
6 الفذ: الفرد، والمتفرد في مكانته أو كفايته، والأول من قداح الميسر.
(4/1819)
وكثيرًا ما يستغنى في هذا النوع ببعض أبنية
الكثرة فلا يستعمل غيره كـ"خد"1 و"خدود" و"حد"2 و"حدود" و"قد"3 و"قدود"
و"حظ"4 و"حظوظ" و"خط"5 و"خطوط" "حق" و"حقوق" و"رق"6 و"رقوق" و"فص"7
و"فصوص" و"نص" و"نصوص".
ولم يسمع في شيء من هذا النوع "أفعل" إلا نادرًا كـ"كف" و"أكف".
ثن نبهت على أن "فاعلًا" و"فعيلًا" صفتين جمعا على "أفعال" في كلمات
أحصيت كـ"جاهل" و"أجهال" و"بانٍ" و"أبناء" و"جانٍ" و"أجناء".
ومنه قولهم: "أبناؤهم أجناؤها"8.
__________
1 الخد: جانب الوجه، وهو ما جاوز مؤخر العين إلى منتهى الشدق.
2 الحد: الحاجز بين الشيئين، وحد الرجل: بأسه، ونفاذه في نجدته.
3 القد: المقدار، والقامة، أو القوام، وإناء من جلد، وجلد ولد الشاة
ساعة يولد.
4 الحظ: النصيب.
5 الخط: السطر، وكل مكان يخطه الإنسان لنفسه ويحفره.
6 الرق: جلد رقيق يكتب فيه، والصحيفة البيضاء، والماء الرقيق.
7 الفص -بتثليث الفاء: ملتقى كل عظمتين، وما يركب في الخاتم من الحجارة
الكريمة وغيرها، ومن الليمون ونحوه أو الثوم: الفلقة من فلقه، ومن
العين حدقتها.
8 جمع جانٍ وهو: الذي يتناول الثمرة ونحوها من مبنبتها وفي ع "أبناؤها"
في مكان "أجناؤها".
(4/1820)
أي: بناتها جناتها -كذا قال أبو عبيد.
ومن "فعيل" و"أفعال": "شريف" و"أشراف" و"شيء"1 و"أشناء" و"قمير"
و"أقمار" -أي مقامر، ومقامرون- عن ابن سيده2.
وقالوا: "أنصار" و"أشهاد" و"أقصاء" في جمع "ناصر" و"نصير" و"شاهد"
و"شهيد" و"قاصٍ" و"قصي"3.
وقالوا "عدو" و"أعداء" و"شفرة"4 و"أشفار" قال الشاعر:
1180-
ثم طاروا إليهم بزناد ... ورايات وحدت الأشفار
وقالوا في جمع "لقوة" وهو العقاب السريعة "ألقاء"
__________
1 الشنيء: من شنأه: أبغضه وتجنبه.
2 علي بن إسماعيل بن سيده من أهل مرسية، كان أكمه ابن أكمه، ناظمًا
ناثرًا، قليل النظير في اللغة توفي سنة 458هـ.
"قال في المحكم 6/ 248: قميرك الذي يقامرك عن ابن جني، وجمعه أقمار،
عنه أيضًا".
3 القصي: البعيد.
4 الشفرة: ما عرض وحدد من الحديد كحد السيف والسكين.
1180- من الخفيف لم أعثر على من عزاه لقائل.
ورى الزند: خرجت ناره.
حدت الأشفار: صارت قاطعة.
(4/1821)
ونظير "لقوة" و"ألقاء": "نضوة"1 و"أنضاء"
عن سيبويه2.
وقالوا: "كاثبة"3 و"أكثاب"، قالوا: "أشعاف" في جمع "شعفة"4 و"أقصار" في
جمع "قصرة" -وهو أصل العنق- وقيل بالذال5 أيضًا.
وحكى ابن سيده6: "أجثاثًا" في جمع "جثة"7 و"أبراكًا" في جمع "بركة"
-وهو طائر من طير الماء.
وقيل: "جبان" و"أجبان" و"قماط"8 و"أقماط" و"غثاء"9 و"أغثاء" و"أغيد"10
و"أغياد" و"خريدة"11
__________
1 حيوان نضو: مهزول، ورجل نضو: مجهد، وثوب نضو: خلق.
2 الكتاب 2/ 201.
3 هو المنتبر من كاثبة الدابة عند منتهى منبت العرف تحت القربوس
المقدم.
4 الشعفة: أعلى كل شيء ومنها شعفة الجبل، وشعفة الرأس.
5 الأصل: بالدال.
6 المحكم 2/ 230.
7 الجثة: الجسد.
8 القماط: الحبل ونحوه يشد به ويربط، وخرقة عريضة يلف بها المولود.
9 الغثاء: ما يحمله السيل من رغوة ومن فتات الأشياء التي على وجه
الأرض.
10 الأغيد: المتثنى المتمايل في نعومة.
11 المرأة الخريدة: المحببة لزوجها، والبكر لم تمس.
(4/1822)
و"أخراد" و"دوطة" و"أدواط" -لضرب من
العناكب تلسع.
وقالوا: "أموات" في جمع "ميت" و"ميتة".
وكل هذه شواذ، وقد تضمن النظم التنبيه على جميعها.
وأما "أفعلة" فمطرد فيما ليس صفة من مذكر، رباعي، بمدة زائدة، ثالثة
كـ"طعام" و"أطعمة" و"حمار" و"أحمرة" و"غراب" و"أغربة" و"رغيف" و"أرغفة"
و"عمود" و"أعمدة".
وشذ في "فاعل" اسمًا كـ"أجوزة" في جمع1 "جائز" [2 وهو الخشبة الممتدة
في أعلى السقف.
وفي "فعيل" صفة كـ"شحيح"3 و"أشحة" "ظنين"4] و"أظنة".
وفي "فعل" و"فعل" و"فعل" و"فعل" كـ"نجد"5
__________
1 ع ك سقط "جمع".
2 سقط ما بين القوسين من ع.
3 الشحيح: البخيل.
4 الظنين: كل ما لا يوثق به، والمتهم، والقليل الخير.
5 النجد: ما ارتفع من الأرض وصلب.
(4/1823)
و"أنجدة" و"قدح"1 و"أقدحة" و"صلب"2
و"أصلبة" و"باب" و"أبوبة".
وقالوا: "رمضان" و"أرمضة" و"عيل"3 و"أعولة" و"جزة"4 و"أجزة" و"نضيضة"5
و"أنضة".
وقد أشرت إلى ذلك بقولي:
......................... ... ...........جمعهن كـ"الأجزة"
[لأن وزن6] "أجزة": "أفعلة"، والجزة: صوف شاة مجزوز، و"النضيضة":
المطرة القليلة.
ثم نبهت على أن "أفعلة" ملتزم في جمع ما ضعف من "فَعال" و"فِعال"
كـ"بتات"7 و"أبتة" و"زمام"8 و"أزمة".
__________
1 القدح: قطعة من الخشب تعرض قليلًا، وتسوى، وتكون في طول الفتر أو
دونه، وتخط فيه حزوز تميز كل قدح بعدد من الحزوز، وكان يستعمل في
الميسر، وقد يكتب على القدح "لا" أو "نعم" أو يغفل ليقرع به ويستقسم.
2 الصلب: الشديد القوي. وفقار الظهر وفي التنزيل "يخرج من بين الصلب
والترائب".
3 العيل: أهل بيت الرجل ينفق عليهم "للمذكر والمؤنث سواء".
4 الجزة: صوف شاة في السنة.
5 النضيضة: القليلة يقال: مطرة نضيضة: قليلة، وسحابة نضيضة: ضعيفة.
6 سقط ما بين القوسين من الأصل.
7 البتات: متاع البيت، وجهاز المسافر.
8 الزمام: شسع النعل، والخيط الذي يشد في البرة أو الخشاش ثم يشد إلى
طرف المقود.
(4/1824)
أو أعل لامه كـ"قضاء"1 و"أقضية"2 و"بناء"
و"أبنية".
ثم نبهت على ندور "عنان"3 و"عنن" و"حجاج"4 و"حجج" ذكرهما ابن سيده5.
وجمع "عقاب"- في القلة- على6 "أعقب" على القياس: لأنها مؤنثة وحكى ابن
سيده أنها قد جمعت على "أعقبة"7.
وهو أشذ من "أشهب" في جمع "شهاب": لأن لـ"شهاب" و"أشهب" نظائر يسيرة
كـ"غراب" و"أغرب" و"مكان" و"أمكن" ولا نظير لـ"عقاب" و"أعقبة" -فيما
أعلم.
ثم نبهت على8 أن "فعلة" في مواردها كلها مقصورة على السماع لأن كل واحد
جمع عليه قليل النظير نحو "صبي" و"صبية" و"خصي" و"خصية" و"فتى" و"فتية"
و"ولد"
__________
1 الأصل "لفضاء" في مكان "كقضاء".
2 الأصل "وأفضيه" في مكان "وأقضية".
3 العنان سير اللجام الذي تمسك به الدابة. وهو طاقان مستويان.
4 الحجاج من كل شيء حرفه وناحيته، وعظم الحاجب.
5 ذكر ابن سيده "عنن" 1/ 48 في المحكم، و"حجج" 2/ 238 في المحكم أيضًا.
6 سقط من الأصل "على".
7 ينظر المحكم 1/ 144.
8 سقط من الأصل "على".
(4/1825)
و"ولدة" و"شيخ" و"شيخة" و"ثور" و"ثيرة"
و"غلام" و"غلمة" و"شجاع" و"شجعة" و"غزال" و"غزلة" و"ثنى" و"ثنية" -وهو
أغربها.
والثني: الثاني في السيادة.
وأنشد1 أبو علي في "التذكرة":
1181-
طويل اليدين رهطه غير ثنية ... أشم كريم جاره لا يرهب
وقال: أبو علي: ثنية جمع ثنى، وهو مما أتى على "فعل" صفة كـ "قوم عدى".
"ص"
"فُعْل" لـ"أحمر" و"حمراء" وما ... في الوزن والوصف يرى2 مثلهما
__________
1 سقط من الأصل الواو من "وأنشد".
2 ط "ترى" وهي رواية تتناسب مع الخطاب في البيت الثاني.
1181- من الطويل قاله الأعشى "الديوان 121" ورواية المصنف هنا وفي شرح
عمدة الحافظ "يرهب" ورواية الديوان "يرهق" وهي الرواية الصحيحة لأن
الشاهد من قصيدة قافية قالها الأعشى في مدح المحلق مطلعها:
أرقت وما هذا السهاد المؤرق
وما بي من سقم وما بي معشق
ورهط الرجل: قومه الأقربون، قال ابن السكيت: الرهط والعشيرة بمعنى وقال
أبو زيد: الرهط والنفر: ما دون العشرة من الرجال، الرهق: السفه والكذب،
والأشم: رافع الرأس العزيز وهو كناية عن الرفعة والعلو والشرف.
(4/1826)
ونحو "عفلاء" و"أكمر"1 اجعلا ... فيه
كـ"شهلا" أبدًا و"أشهلا"
وحتم انكسار فا ذا الجمع من ... ذي الياء عينًا كـ"من البيض أمن"
واحفظه في "فعلة" وفي "فعل" ... ومطلقًا في "فعل" -أيضًا- يحتمل
وفي "فعال" و"فعول" ضعفا ... مع "فعيلة" قليلًا عرفا
وقيل في "الثني": "ثني" و"الأظل"2 ... بعضهم في جمعه "ظلا" نقل
و"فاعل" بـ"فعل" -أيضًا- جمعا ... كـ"الحج" و"البزل"3 و"عوذ"4 فاسمعا
و"فعل" أصل "فعلٍ" في كـ"الشقر" ... وباضطرار خصه ولو كثر
وعدم التضعيف والإعلال5 في ... جوازه شرط كمثال "كشف"
__________
1 ع "كمر" في مكان "أكمر".
2 في الأصل "الأضل" في مكان "الأظل".
3 ع "البذل" في مكان "البزل".
4 ط "عود" -بالدال.
5 الأصل "التعليل" في مكان "الإعلال".
(4/1827)
من أمثلة الكثرة "فعل" وهو قياسي، وغير
قياسي
فالقياسي: ما كان لـ"أفعل" مقابل "فعلاء" ولـ"فعلاء" مقابل "أفعل"
كـ"أحمر" و"حمراء".
ولـ"أفعل" لا "فعلاء" له؛ لعدم القبول في الخلقة كـ"أكمر".
أو لعدم الاستعمال كـ"رجل أليٍ".
ولـ"فعلاء" لا "أفعل" له لعدم القبول في الخلقة كـ"عفلاء"1 أو لعدم
الاستعمال كـ"امرأة عجزاء".
فيطرد "فعل" في هذا النوع [كما يطرد في النوع2] الآخر.
والأكمر: العظيم الكمرة، وهي رأس الذكر.
والآلي: العظيم الألية.
والعفلاء: المرأة التي في رحمها صلابة تعسر3 وطأها.
والعجزاء: العظيمة العجيزة.
وتكسر فاء "فعل" في جمع ما ثانية ياء كـ"أبيض" و"بيض".
__________
1 ع سقط "كعفلاء".
2 ع سقط ما بين القوسين.
3 ع "يعسر".
(4/1828)
ومثال "فعلة" و"فعل": "بدنة"1 و"بدن".
ومثال "فعل" و"فعل": "أسد" و"أسد".
وأشرت بقولي:
.............................. ... ومطلقًا في "فعل" -أيضًا- يحتمل
إلى أن الاسم والصفة فيه سواء كـ"سقف" و"سقف" و"ورد"2 و"ورد".
ثم أشرت إلى أن "فعلا" نادر في قولهم: "ذباب" و"ذب" و"نقوق" و"نق"
و"نموم" و"نم" و"عميمة" و"عم" بقولي:
وفي "فعال" و"فعول" ضعفا ... مع "فعيلة" قليلًا عرفا
والنقوق: الضفدعة الصياحة.
والنموم: النمام.
والعميمة: النخلة الطويلة.
ومن "فعل" المستندر: "ثَني"3 و"ثُني".
__________
1 البدنة: ناقة أو بقرة تنحر بمكة قربانا، والثوب يشق فتلبسه المرأة من
غير جيب ولا كم.
2 الورد: الماء الذي يورد، والقوم يردون الماء، والإبل الواردة،
والنصيب من الماء، والقطيع من الطير والجيش، والنصيب من القرآن أو
الذكر.
3 الثني: كل ما سقطت ثنيته، وهي إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم
الفم.
(4/1829)
وأندر منه "ظل" في جمع "الأظل" -وهو باطن
القدم- ومن "فعل" الذي لا يقاس عليه: "حاج" و"حج" و"بازل"1 و"بزل"
و"عائد" و"عوذ".
والعائذ2: الناقة القريبة العهد بالنتاج.
وقالوا في "فعل" جمع "أفعل" و"فعلاء": "فعل" إذا اضطروا إلى ذلك ولم
يكن مضاعفًا، ولا معتلًا كقول الشاعر:
1182-
[أيها الفتيان في مجلسنا] ... جردوا منها ورادًا وشقر
وكقول الآخر:
1183-
طوى الجديدان ما قد3 كنت أنشره ... وأخلفتني ذوات الأعين النجل
__________
1 البازل: البعير طلع نابه، وذلك في السنة الثامنة أو التاسعة "فهي وهو
بازل" والبازل: السن تطلع في وقت البزول.
2 ع "العاذة".
3 ع سقط "قد".
1182- من المديد قائله طرفه بن العبد من قصيدته التي مطلعها:
"الديوان 82"
أصحوت اليوم أم شاقتك هو ... ومن الحب جنون مستعر
جردوا الخيل: ألقوا عنها جلالها وأسرجوها استعدادًا للقتال.
الوراد: الخيول لونها بين الأشقر والأحمر والأسود.
الفرس الأشقر: ما أشرب بياضه حمرة.
1183- من البسيط من قصيدة نسبها أبو علي القالي في الأمالي 1/ 259 إلى
أبي سعيد المخزومي وذكر منها ثمانية عشر بيتًا ورواية السيوطي في همع
الهوامع "وأنكرتني" في مكان "وأخلفتني". طوى الشيء: ضم بعضه على بعض،
الجديدان: الليل والنهار. نشر الشيء: بسطه وفرقة وأذاعه، الأعين النجل:
الواسعة.
(4/1830)
اضطر إلى حركة فضم الجيم وأصلها1 السكون؛
لأنه جمع "نجلاء".
وكذا قول الآخر:
1184-
وما انتميت إلى خور ولا كشف ... ولا لئام غداة الروع أوزاع
أراد: ولا كشف؛ لأنه جمع "أكشف" -وهو الفارس الذي لا مجن له.
فلو كان مضاعفًا كـ"حم"2 أو معتلا كـ"سود" أو كـ"عشو" جمع "أعشى" لم
يجز ضم العين.
__________
1 ع "وأصله".
2 ع ك "كحج" في مكان "كحم".
والحم جمع "الحم" -بفتح الحاء- وهو ما أذيب من الشحم، وما بقي من الشحم
المذاب، والكريمة من الإبل، وحم الشيء: معظمه.
1184- من البسيط قاله ضرار بن الخطاب في يوم أحد. وقد سبق الاستشهاد به
مع بيت آخر من القصيدة.
الخور: الضعفاء، الروع: الحرب، الأوزاع: المتفرقون.
(4/1831)
"ص"
و"فعل" لاسمٍ رباعي بمد ... قد زيد قبل لام اعلالًا فقد
ما لم يضاعف في الأعم ذو الألف ... ولـ"فعول" لا كـ"مفعول"1 وصف
صحيح لامٍ واحفظنه في "فعل" ... وفي "فعيلة" بلا لامٍ أعل
واحفظه في كـ"بزل"2 و"نذر"3 ... و"خضب" و"جلد" و"ستر"
واحفظه في "فعلة" "فَعْل" "فَعَل" ... وكـ"صناع" و"كنازٍ" حيث حل
والواو عين "فعل" ذا تسكن ... وفي اضطرارٍ ضمها يستحسن
وفي المضاعف انفتاحها ورد ... كـ"جدد"، ولغة الفتح "جدد"
و"فعل" لـ"فعلة" و"فعلى" ... "أفعل" واستندره مولى "فعلى"
وشذ في "رؤيا" و"فعلة" وفي ... "تخمة" و"نفساء" فاقتفى
__________
1 ط "لمفعول" في مكان "كمفعول".
2 س ش ط "نزل" ع "بذل" في مكان "بزل".
3 ع "وندر" في مكان و"نذر".
(4/1832)
و"فعل" لـ"فعلة" وجعلا ... بالرأي للـ
"فعلى" وما إن نقلا
واحفظه في "فعلة" و"فعل" ... و"صمة"1 و"فغله" و"فعل"
واحفظه في "فعيلة" و"فعله" ... كـ"بنق"2 و"معد" ع3 الأمثله
وقد يرى جمعًا لما كـ"فعلة" ... كذا يجيء "فعل" لـ"فعلة"
و"هند" مثل "كسرة" في "فعل" ... و"جمل" مثل "برمةٍ" في "فعل"
من أمثلة جمع الكثرة "فعل" والقياسي منه ما كان جمعًا لـ"فعول" بمعنى
"فاعل" صحيح اللام.
ولاسمٍ صحيح اللام رباعي بمدة زائدة ثالثة، مذكرًا كان كل واحدٍ من
النوعين أو مؤنثًا.
فالأول كـ"صبور" و"صبر"
والثاني: كـ"قذال"4 و"قذل" و"أتان" و"أتن" و"حمار"
__________
1 الأصل "وضمة" في مكان "وصمة".
2 ط "نبق" في مكان "بنق".
3 ط "عه" في مكان "ع".
4 القذال: جماع مؤخر الرأس من الإنسان.
(4/1833)
و"حمر" و"ذراع" و"ذرع" و"قراد" و"قرد"
و"كراع" و"كرع" و"عمود" و"عمد" و"قلوص"1 و"قلص" و"قضيب"2 و"قضب".
وتنكبوه3 -غالبًا-4 فيما مدته ألف من المضاعف.
واحترزت بقولي في النظم:
................في الأعم........ ... ............................
وبقولي هنا: "غالبًا" من قولهم: "عنان" و"عنن" و"حجاج" و"حجج" فإنهما
نادران.
ولم يتنكبوا "فعلا" فيما ضوعف ومدته غير ألف نحو "سرير" و"سرر"
و"ذلول"5 و"ذلل".
ويحفظ "فعل" في "فعل" و"فعيلة" اسمًا وصفة كـ"نمر" و"نمر" و"خشن"
و"خشن" و"صحيفة" و"صحف" و"خريدة" و"خرد".
ثم أشرت إلى أن "فعلا" يحفظ فيما كان صفة على
__________
1 القلوص من الإبل: الفتية المجتمعة الخلق، وذلك من حين تركب إلى
التاسعة من عمرها، ثم هي ناقة، وولد النعام، وفرخ الحبارى.
2 القضيب: الغصن، أو المقطوع خاصة.
3 الأصل "وتنكيره" في مكان "وتنكبوه" والمراد بتنكبوه: تجنبوه.
4 سقط من الأصل "غالبًا".
5 الذلول: السهل الانقياد، والطريق الممهد.
(4/1834)
"فاعل" كـ"نازل"1 و"نزل" أو على "فعيل"
كـ"نذير" و"نذر" و"خضيب"2 و"خضب"3 عن اللحياني4.
وحكى -أيضًا- "امرأة جليدة"5 و"نسوة جلد".
وحكى أبو علي: "حدجا" جمع "حدج"6 و"سترا" جمع "ستر" وأنشد:
1185-
والمسجدان وبيت نحون عامره ... لنا وزمزم والأحواض والستر
ومثال "فعلة" و"فعل": "ثمرة" و"ثمر" و"خشبة" و"خشب".
ومثال "فعل" و"فعل": "أسد" و"أسد" و"نصف"7 و"نصف".
__________
1 ع ك "كبازك وبزل" في مكان "كنازل ونزل".
2 الأصل "خصيب وخصب" في مكان "خضيب وخضب".
3 زاد الأصل "وقضيب" بعد قوله و"خصب".
4 علي بن المبارك، وقيل ابن حازم أو أبو الحسن اللحياني نسبة إلى بني
لحيان من هذيل كان أحفظ الناس للنوادر.
5 امرأة جليدة: قوية صابرة على المكروه.
6 الحدج: الحمل، ومركب من مراكب النساء.
7 النصف: الكهل.
1185- هذا بيت من البسيط أنشده المصنف نقلًا عن أبي علي ولم يعزه إلى
قائل.
(4/1835)
ومثال "فعل" و"فعل": "رهن" و"رهن" و"سقف"
و"سقف" و"سحل"1 و"سحل".
ومن "فعل" المسموع أن يكون جمعًا لصفةٍ على "فعال" و"فعال" كـ"صناع"
و"صنع" و"كناز" و"كنز".
والصناع: المراة المتقنة ما تصنعه النساء.
والكناز: الناقة المكتنزة اللحم، يقال2: ناقة كناز، وناقتان كنازان،
ونوق كنز.
وحكى ابن سيده3 أن من العرب من يقول "نوق كناز" بلفظ الإفراد فيكون من
باب "دلاص" -وقد تقدم الكلام عليه.
وما استحق أن يجمع على "فعل" وعينه واو وجب سكونها تخفيفًا ولم يجز
ضمها إلا في ضرورةن [واستثقل نحو قوله:
__________
1 السحل: نزول الدمع من العين، والماء من السماء، وفتل الحبل طاقًًا
واحدًا، سحل الدراهم: انتقادها، وسحل السورة: قراءتها قراءة متصلة.
2 سقط من الأصل "يقال".
3 قال ابن سيده في المحكم 6/ 410.
"الكناز: الناقة الصلبة اللحم والجمع كنوز، وكناز كالواحد باعتقاد
اختلاف الحركتين والألفين".
(4/1836)
1186-
عن مبرقاتٍ بالبرين وتبـ ... دو بالأكف اللامعات سور1]
واستثقل بعض التميميين والكلبيين ضمة عين "فُعُل" في المضاعف فجعلوا
مكانها فتحة فقالوا "جُدَد"2 و"ذُلَل" بدل "جُدُد" "وذُلُل".
ومن أمثلة جمع الكثرة "فعل".
والقياسي منه ما كان لـ"فعلة -اسمًا- كـ"غرفة" و"غرف" و"عدة" و"عدد"
"وعروة"3 و"عرى".
أو لـ"فعلى" أنثى "أفعل" كـ"الكبرى" و"الكبر"
__________
1 سقط ما بين القوسين من ع وهـ، والأصل.
2 الجدد: جمع الجديد وهو وجه الأرض.
3 العروة من الثوب مدخل زره، ومن القميص أو الكوز ونحوهما مقبضه، ومن
الشجر ما لا يسقط ورقه في الشتاء، ومن المال: النفيس، وطوق القلادة.
1186- من السريع قاله عدى بن زيد "الديوان ص127"
المبرقات: النساء المتزينات المستعرضات.
البرون: جمع برة وهي الخلخال. السور: جمع سوار.
الأكف: أراد بها المعاصم فسماها باسمها لقربها منها.
"وهو من شواهد ابن عصفور في المقرب ص57، وسيبويه 2/ 369، وشرح الشافية
2/ 127، 3/ 146 وشرح شواهدها 121، والمنصف 1/ 338، ورسالة الغفران
ص167،ابن يعيش 10/ 84".
(4/1837)
و"الأولى" و"الأول" و"الأخرى" و"الآخر"
و"العليا" و"العلى".
وشذ فيما سوى ذلك كـ"فُقْرٍ" و"فُقَر" و"نقوق" و"نقق" و"رجل بهمة"1
و"رجال بهم" و"رؤيا" و"رؤى" و"نوبة"2 و"نوب" و"قرية" و"قرى" و"تخمة"3
و"تخم".
وعلامة جمعية "فعل" الذي له واحد على "فعلة" ألا يستعمل إلا مؤنثًا، نص
على ذلك سيبويه4 [رحمه الله تعالى5] .
فـ"رطب" عنده اسم جنس لقولهم: "هذا رطب" و"أكلت رطبًا" و"التخم" عنده
جمع لأنه مؤنث.
وحكى ابن سيده في "نُفَساء": "نُفَسًا" -بالتخفيف- و"نُفَّسًا"
-بالتشديد6.
__________
1 الرجل البهمة: الشجاع يستبهم على قرنه وجه غلبته.
2 النوبة: النازلة.
3 التخمة: داء يصيب الإنسان من أكل الطعام الوخيم، أو من امتلاء
المعدة.
4 الكتاب 2/ 183.
5 سقط من الأصل ما بين القوسين.
6 قال ابن سيده في المخصص 1/ 21: "فإذا ولدت المرأة قيل: وضعت، ثم هي
نفساء، الجمع نفساوات، ونفاس، ونُفُس، ونُفَّس، اللحياني ونُفَّاس، أبو
علي ونوافس".
(4/1838)
والفقر: الجانب.
ومن أمثلة الكثرة "فعل" والقياسي منه ما كان جمعًا لـ"فعلة" كـ"كسرة"1
و"كسر" و"حجة"2 و"حجج" و"مرية" و"مرى".
ورآه الفراء مطردًا في "فعلى" كـ"ذكرى" و"ذكر" لأن المؤنث بالألف شبيه
بالمؤنث بالتاء إذا كان ما قبلهما على زنةٍ واحدة وقد أجرتهما العرب
مجرى واحدًا في مواضع منها قولهم في "فعلة" و"فعلى": "فعل" كـ"غرفة"
و"غرف" و"أخرى" و"أخر".
قولهم في "فاعلة" و"فاعلاء": "فواعل" كـ"سالفة"3 و"سوالف" و"قاصعاء"4
و"قواصع".
فإذا أجرى "فعلى" مجرى "فعلة" لم يكن بدعًا، ولم يعدم نظيرًا.
ويحفظ "فعل" في "فعلة" كـ"قامة" و"قيم" و"حاجة" و"حوج".
__________
1 الكسرة: القطعة المكسورة من الشيء، ومنه الكسرة من الخبر.
2 الحجة: السنة.
3 السالفة: جانب العنق.
4 القاصعاء، جحر يحفره اليربوع فإذا دخل فيه سد فمه لئلا يدل عليه شيء.
(4/1839)
وفي "فعل"
كـ"قشع" و"قشع" -والقشع: الجلد البالي-[وفي "فعلة" كـ"قصعة" و"قصع"1]
وفي "فعلة" كـ"صمة" و"صمم" و"ذربة" و"ذرب".
وفي "فعل" كـ"هدم" و"هدم".
والصمة: الرجل الشجاع، والذربة: المرأة الحديدة اللسان والهدم: اثوب
الخلق.
ويحفظ "فعل" -أيضًا- في "فعيلة" كـ"بنيقة"2 و"بنق" و"شكيكة" و"شكك"
والشكيكة: الطريقة.
ومن المسموع الذي لا يقاس عليه "فعلة" و"فعل" كـ"معدة" و"معد".
وقد ينوب "فعل" عن "فعل" و"فعل" عن "فعل".
فالأول: كـ"حلية" و"حلى" و"لحية" و"لحى"
والثاني: كـ"صورة" و"صور" و"قوة" و"قوى".
ويلحق "فعل" و"وفعل" مؤنثين بـ"فعلة"3 و"فعلة".
فيقال: "هند" و"هند" و"جمل" و"جمل" كما يقال:
"كسرة" و"كسر" و"غرفة" و"غرف".
__________
1 سقط ما بين القوسين من ع.
2 البنيقة: السطر المطرد من الشجر ونحوه، والزيق يخاط في جيب القميص
تثبت فيه الأزرار.
3 سقط من الأصل "فعلة".
(4/1840)
"ص"
"فعلة" لـ"فاعل" وصف ذكر ... يعقل ذا لامٍ صحيح وندر
في غيره ولكـ"قاضٍ"1 "فعلة" ... وشذ في سواه فاعرف مثله
واجمع بـ"فعلى" مفهما مماتا ... أو وجعًا2 أو نائلًا شتاتا
من "فعل" أو "فاعل" أو "أفعلا" ... أو من "فعيل" فيه "معنى" "فعلا"
و"فيعل" كذا و"فعلان" وما ... سواه محفوظ كـ"جلدى" فاعلما
لـ"فعل" اسمًا صح لامًا "فعله" ... والوضع في "فعل" و"فعل" قلله
و"خطرة" و"كتف" ثم ذكر ... "فعلة" في جمعهن قد ندر
و"هادر"3 قد قيل فيه "هدره"4 ... وهكذا "هدرة"5 "هدره"6
__________
1 ع "وكقاص".
2 ع ك "أحمد شاكيا".
3 ط "هاذر" في مكان "هادر".
4 ط "هذره" ع "أهدره" في مكان "هدرة".
5، 6 ط "هذره" في الموضعين.
(4/1841)
لـ"حجل" و"ظربان" مثلا ... "فعلى" وبعض ذا
اسم جمعٍ جعلا
من أمثلة جمع الكثرة "فعلة" والقياس منه ما كان لـ"فاعل" صحيح اللام،
صفة لمذكر، عاقل نحو "سافر"1 و"سفرة" و"بار"2 و"بررة" و"ساحر" و"سحرة"
و"كافر" و"كفرة".
ويقل فيما لا يعقل كـ"ناعق" و"نعقة" -وهي الغربان- وفي غير "فاعل"
كـ"سيد" و"سادة" و"خبيث" و"خبثة" و"دنغ" و"دنغة" و"أجوق" و"جوقة".
والدنغ: الرذل والأجوق: المائل الشدق.
ومن أمثلة الكثرة: "فعلة".
والقياسي منه ما كان لـ"فاعل" معتل اللام، صفة لمذكر، عاقل كـ"قاضٍ"
و"قضاة" و"رام" و"رماة".
وقد تضمن هذه القيود كلها قولي:
......ولكـ "قاضٍ" "فعلة" ... ....................
لأن "قاضيًا" فاعل معتل اللام صفة لمذكر، عاقل.
__________
1 واحد الملائكة الذين يحصون الأعمال وفي التنزيل {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ،
كِرَامٍ بَرَرَةٍ} .
2 البار: الموفى بوعده، والمحسن إلى الغير يقال: بر بوالديه: أحسن
إليهما ووصلهما.
(4/1842)
إلا أن "سووقا" شاذ لثقل الضمة على الواو.
ثم أشرت إلى أن "فعلا" إن لم يضاعف ولم يعل لم يشذ جمعه على "فعول"
كـ"جند" و"جنود" و"برد"1 و"برود".
فإن ضوعف كـ"خف" أو أعل كـ"حوت" و"مدي"2، لم يجمع على "فعول" إلا ما شذ
من قولهم في "الحص" -وهو الورس-3 "حصوص"4 وفي "النؤي"5: "نؤي"، وإياهما
عنيت بقولي:
"فعول" "فعل" إن يضاعف أو يعل شذ...........
ثم أشرت إلى أن "فعولا" قد يكون جمعًا لـ"فاعل" على قلة نحو "راكع"
و"ركوع" و"شاهد" و"شهود" و"باك" و"بكي" و"صالٍ" و"صُلي".
ثم أشرت إلى أن "فعولا" قد يكون جمعًا لصفة على "فعل" نحو "كهل"
و"كهول" و"فسل"6 و"فسول".
__________
1 البرد: كساء مخطط يلتحف به.
2 في الأصل "قدى" وفي التهذيب: المدى: مكيال يأخذ جريبًا.
3 الورس: نبات من الفصيلة القرنية الفراشية ينبت في بلاد العرب والهند
والحبشة يستعمل لتلوين الملابس الحريرية لاحتوائه على مادة حمراء.
4 ع "خصوص".
5 مجرى يحفر حول الخيمة أو الخباء يقيها السيل.
6 الفسل قضبان الكرم تقلع للغرس، ومن كل شيء: الرذل الرديء.
(4/1843)
ولاسم على "فعلة" كـ"بدرة" و"بدور" و"صخرة"
و"صخور".
وندر "فعول" في جمع "فوعل" كقول الشاعر:
1191-
أبلغ بني أود فقد أحسنوا ... أمس بضرب الهام تحت القنوس
فجمع "قونسا"1 على "قنوس".
ومما يحفظ ولا يقاس عليه ما حكاه ابن سيده2 أنه يقال للناقة القليلة
اللبن: "شصوص" ويجمع على "شصائص" على القياس و"شصوصًا" -وهو نادر.
ومن المحفوظ الذي لا يقاس عليه "ظريف" و"ظروف" و"خبيث" و"خبوث" -عن أبي
زيد3.
__________
1 القونس: أعلى بيضة الحديد.
2 قال ابن سيده في المخصص 7/ 46:
"الشحص والشحاصة: التي لا لبن لها، والواحدة والجميع في ذلك سواء.
والشصوص مثلها، وقد أشصت وهي شصوص شاذ على غير قياس وقد تكون الشصوص في
الغنم، والجمع شصائص وشصاص".
3 قال ابن سيده في المحكم 5/ 102: الخبيث ضد الطيب من الرزق والولد
والناس....وحكى أبو زيد في جمعه خبوث وهو نادر.
1191- من السريع لم أعثر على من نسبه إلى قائل
الهام: جمع هامة وهي الرأس أو أعلاه أو وسطه.
أود: اسم رجل قال الأفوه الأودي:
ملكنا ملك لقاح أول ... وأبونا من بني أود خيار
(4/1844)
وندر "خطرة" في جمع ["خطرة" وهو الغصن،
و"كتفة" في جمع "كتف" و"ذكرة" في جمع] 1 "ذكر" ضد الأنثى و"هدرة" جمع
"هادر".
ومن أمثلة الكثرة "فعلى" ولم يسمع جمعًا إلا "حجلى" جمع "حجل" و"ظربى"
جمع "ظربان" ومذهب ابن السراج أنه اسم جمع.
"ص"
و"فعل" لـ"فاعل" و"فاعله" ... وصفين نحو "عاذل" و"عاذله"
ومثله "الفعال" فيما ذكرا ... وفي الإناث قد أتى مستندرًا
ويمنع اعتلال لامٍ منهما ... إلا قليلًا بسماع علمًا
و"خرد" و"نفس" و"سخل" ... شذت كذاك "سرأ" و"عزل"
من أمثلة الكثرة "فعل"
والقياسي منه ما كان لـ"فاعل" و"فاعلة" وصفين صحيحي اللام.
ويشاركه "فعال" قياسًا في المذكر كـ"صائم" و"صوم" و"صوام".
__________
1 سقط ما بين القوسين من الأصل.
(4/1845)
وندر في المؤنث كقول الشاعر:
1188-
أبصارهن إلى الشبان مائلة ... وقد أراهن عني غير صداد
فجمع "صاده"1 على: "صداد" وهو نادر، واعتلال اللام مانع منهما استغناء
في "فاعل" بـ"فعلة" كـ"رام" و"رماه" وفي "فاعلة" بـ"فواعل" كـ"رامية"
و"روامٍ".
وندر: "غاز" و"غزى" و"عافٍ"2 و"عفى" وكذا "غزاء" في جمع "غازٍ" و"سراء"
في جمع "سارٍ"3 كقول الشاعر:
1189-
تقرى بيوتهم سراء ليلهم4 ... ولا يبيتون دون الليل أضيافا
__________
1 الصادة: المعرضة.
2 العافي: الرائد، ووارد الماء، والضيف، وكل طالب معروف.
3 الساري: السائر في الليل.
4 الأصل: ليليهم.
1188- من البسيط قاله القطامي "الديوان 7" مجالس العلماء للزجاجي 275
ورواية للسان "صدد": "عنهم" في مكان "عنى"، وقد اعتمد العيني 4/ 521
رواية المصنف وكذلك صاحب التصريح 2/ 308، والأشموني 4/ 133.
1189- من البسيط لم أعثر له على قائل.
قرى الضيف يقريه قرى -بالكسر والقصر، والفتح والمد- أضافه
(4/1846)
وحكى سيبويه1: "جانيًا" و"جناء" وهو نظير
"سراء" في جمع "سار"2.
وحكى ابن سيده3: "ساقيًا"4 و"سقى" وهو نظير "غزى" في جمع "غاز".
وقالا: "خريدة" و"خرد" و"نفساء" و"نفس" و"نفس" و"رجل سخل" أي: رذل:
و"رجال سخل"، و"رجل أعزل" -لا سلاح له- و"رجال عزل"، و"جرادة سرو" أي:
بيوض و"جراد سرأ".
هذه كلها نوادر لا يقاس عليها.
"ص"
"فعل" و"فعلة" "فعال" لهما ... وشذ في ذي الياء عينًا منهما
نحو "ضياف" والذي الفا منه يا ... كـ"اليعر" و"اليعار" أعني الأجديا
لـ"فعل" -أيضًا- "فعال" حيث لم ... يعتل لامًا أو يضاعف كـ"قلم"
"فعلة" كـ"فعل" فيه وفي ... "فِعْل" و"فُعْل" بالقياس قد قفى
__________
1 الكتاب 2/ 230.
2 سقط من الأصل "سار".
3 المحكم 6/ 302.
4 ع "قياسًا" في مكان "ساقيا"
(4/1847)
[في غير وصف والمضاهي "حوتًا" أو ...
"مديًا" ففي ذين "فعالًا" قد أبوا
وقسه في وصفٍ بمعنى "فاعل" ... على "فعيل" أو بتا أنثى تلي
وشاع في وصف على "فعلانا" ... أو أنثييه أو على "فعلانا"
ومثله "فعلانة" والزمه في ... نحو "طويل" و"طويلة" تفي1]
واحفظه في كـ"فاعل" و"فاعلة" ... وصفًا و"فعلة" و"فعلى" قابله
وفي "فعالٍ" اروه و"أفعلا" ... وما يضاهي "فيعلا" أو "فيعلا"
كذاك "فعلاء" "فعول" "فعل" ... وجمع "فعلة" كذا قد يجعل
وبـ"فعول" "فعل" نحو "كبد" ... يخص -غالبًا- كذاك يطرد
في "فعلٍ" أو "فعل" سمًا وفي "فعل" ... يقل وانسب كـ"سووقٍ" للثقل
__________
1 سقط ما بين القوسين من س.
(4/1848)
"فعول" "فعل" إن يضاعف أو يعل ... شذ
و"فاعل" "فعول" فيه قل
[واحفظه في وصف على "فعل" وفي ... "فعلة" و"القنوس" شبهه نفي
شذ "فعول" في "شصوصٍ" و"سما" ... وفي "فعيل" والمضاهي لمما
و"فعله" "آنسة"1 "أسينه" ... في كلها ندارة مبينه2]
من أمثلة جمع الكثرة "فعال" و"فعول".
فـ"فعال" مقيس في جمع "فعل" و"فعلة" اسمين كانا أو صفتين. نحو "كعب"
و"كعاب" و"صعب" و"صعاب" و"نعجة" و"نعاج" و"خدلة"3 و"خدال".
وشذ فيما فاؤه أو عينه ياء كـ"يعر"4 و"يعار" و"ضيف" و"ضياف" قال
الشاعر:
__________
1 ع"أنسبه".
2 سقط ما بين القوسين من س، ش.
3 الخدلة: الممتلئة.
4 اليعر: الشاة أو الجدي أو العناق يشد ويربط عند زبية الأسد أو الذئب،
ويغطي رأسه، فإذا سمع الحيوان المفترس صوته جاء في طلبه فيقع في الزبية
فيؤخذ، أو الشاة والجدي عامة.
(4/1849)
1190-
أنار أبينا غير أن ضيافه ... قليل وقد يؤوى [إليها فتكثر] 1
و"فعال" -أيضًا- مقيس في "فعل" و"فعلة" ما لم يضاعفا أو تعتل لأمهما
وذلك نحو: "جمل" و"جمال" و"رقبة" و"رقاب".
والأكثر في "قلم" أن يستغنى فيه بـ"أقلام" عن "قلام" وقد يجمع2 على
"قلام" -حكاه ابن سيده3.
و"فعال" -أيضًا- مقيس في "فعل" و"فعل" اسمين نحو "ذئب" و"ذئاب" و"رمح"
و"رماح".
ما لم يكن "فعل" واوي العين كـ"حوت" أو يائي اللام كـ"مدى".
و"فعال" -أيضًا- مقيس فيما بمعنى "فاعل" و"فاعلة" من "فعيل" و"فعيلة"
-وصفين- كـ"ظراف" و"كرام" في جمع "ظريف" و"ظريفة" و"كريم" و"كريمة".
وشاع دون اطراد في "فعلان" -وصفا- وفي أنثييه وهما "فعلى" و"فعلانة"،
وفي "فعلان" و"فعلانة" -أوصافا.
__________
1 سقط من الأصل ما بين القوسين.
2 ع ك "جمع" في مكان "يجمع".
3 المحكم 6/ 169.
1190- من الطويل لم أعثر له على قائل.
(4/1850)
نحو: "غضاب"1 و"ندام" و"خماص" في جمع
"غضبان" و"غضبى" و"ندمان"2 و"ندمانة" و"خمصان"3 و"خمصانة".
ولم يجاوز "فعال" إلى غيره فيما عينه واو ولامه صحيحة من "فعيل"
و"فعيلة" -وصفين- كـ"طوال" في جمع "طويل" و"طويلة".
ويحفظ "فعال" -أيضًا- في جمع "فاعل" و"فاعلة" -وصفين- نحو "قائم"4
و"قيام" و"راع" و"رعاء" و"آم"5 و"إمام" كقوله تعالى: {وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} 6.
وكذا يقال في جمع "قائمة" و"راعية" و"آمة".
[ومن المحفوظ الذي لا يقاس عليه: "برمة"7 و"برام" و"أنثى" و"إناث"] 8.
__________
1 ع "غضبان".
2 الندم: الأسف على الأمر بعد فعله.
3 الخمص: خلو البطن وضموره.
4 الأصل "كقائم" في مكان "نحو قائم".
5 اسم فاعل من "أم القوم": تقدمهم أو صلى بهم إمامًا.
6 من الآية رقم "74" من سورة "الفرقان".
7 البرمة: القدر من الحجارة.
8 سقط ما بين القوسين من ع.
(4/1851)
ومن المحفوظ -أيضًا- "أعجف"1 و"عجاف"
و"جواد" و"جياد" و"خير" و"خيار" و"أيصر"2 و"إصار" و"بطحاء"3 و"بطاح"
و"قلوص" و"قلاص" و"ربع"4 و"رباع" و"لقحة"5 و"لقاح".
وقد تضمن النظم هذه الأوزان كلها.
ثم نبهت على أن "فعولًا" يغنى عن "فعال" فيما كان اسمًا على "فعل" كـ
"كبد" و"كبود".
ثم أشرت إلى أن فعولًا مطرد في جمع "فعل" و"فعل" -اسمين- نحو "كعب"
و"كعوب" و"ضرس" و"ضروس".
[وأنه في جمع "فعل" يقل6] ، ويقتصر على سماعه كـ"أسد" و"أسود" و"شجن"7
و"شجون" و"ندب"8 و"ندوب" و"ذكر" و"وذكور" و"ساق" و"سووق".
__________
1 عجف عجفا: هزل.
2 حبيل صغير قصير يشد به أسفل الخباء إلى وتد.
3 البطحاء: المكان المتسع يمر به السيل فيترك فيه الرمل والحصى الصغار.
4 الربع: الفصيل ينتج في الربيع وهو أول النتاج.
5 اللقحة: الناقة الحلوب، الغزيرة اللبن، والنفس، والمرأة المرضع.
6 سقط من بين القوسين من الأصل.
7 الشجن: الغصن المشتبك، والشعبة من كل شيء، والهم والحزن، والحاجة
الشاغلة.
8 الندب: أثر الجرح.
(4/1852)
ويقل1 "فعلة" فيما لا يعقل كـ"بازٍ"
و"بزاة" وفي صحيح اللام كـ"هادر" و"هدرة".
والهادر: الرجل الذي لا يعتد به.
وشذ "فعلة" -أيضًا- في جمع "غوي"2 و"عريان" و"رذي" -وهو البعير المهزول
جدًّا- وإلى هذا أشرت بقولي:
....................... ... وشذ في سواه فاعرف مثله
ومن أمثلة الكثرة "فعلى".
والقياسي منه ما كان لـ"فعيل" بمعنى "مفعول" دال على هلك أو توجع، أو
تشتت كـ"قتيل" و"قتلى" و"جريح" و"جرحى" و"أسير" و"أسرى".
ويحمل عليه ما أشبهه في المعنى من "فعيل" لا بمعنى "مفعول" كـ"مريض"
و"مرضى" و"فعل" كـ"زمن"3 و"زمنى" و"فاعل" كـ"هالك" و"هلكى" و"فيعل"
كـ"ميت" و"موتى" و"أفعل" كـ"أحمق" و"حمقى" و"فعلان" كـ"سكران" و"سكرى".
وبه قرأ حمزة والكسائي: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ
بِسُكَارَى} 4.
__________
1 ع، ك و"تقل".
2 ع "عرى" ك "عزى" في مكان "غوى".
3 الرجل الزمن: الضعيف الفاتر وصف من الزمانة وهي مرض يدوم.
4 من الآية رقم "2" من سورة "الحج".
(4/1853)
ثم قلت:
...........................وما ... سواه محفوظ..............
فأشرت إلى نحو "رجل جلد"1 و"رجال جلدى و"رجل كيس"2 و"رجال كيسى" و"سنان
ذرب"3 و"أسنة [ذربى".
قال الشاعر:
1187-
إني امرؤ من عصبةٍ سعدية ... ذربى الأسنة كل يوم4 تلاق]
ومن أمثلة الكثرة "فعلة".
وكثر في "فعل" اسمًا صحيح اللام كـ"قرط" و"قرطة" و"درج"5 و"درجة"
و"كوز"6 و"كوزة".
وقل في "فعل" و"فعل" كـ"غرد"7 و"غردة" و"قرد" و"قردة".
__________
1 رجل جلد: قوي صابر.
2 رجل كيس: عاقل ظريف فطن.
3 سنان ذرب: حديد ماض.
4 سقط ما بين القوسين من ع.
5 الدرج: ما تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.
6 الكوز: إناء بعروة يشرب به الماء.
7 الغرد: ضرب من الفطر من الفصيلة المكئية.
1187- من الكامل استشهد به الأشموني 4/ 133 ولم يعزه.
(4/1854)
ومثله: "عناق" و"عنوق" و"سماء" و"سمي".
وأشرت بقولي:
..................... ... والمضاهي لمما
إلى ما ضوعف من "فعل" كـ"طلل"1 و"طلول".
ومما يحفظ -أيضًا- جمع "فعلة" على "فعول" كـ"شعبة"2 و"شعوب" و"قنة"3
و"قنون".
وقالوا: "آنسة" و"أنؤس" و"أسينة" و"أسون" و"إسان"4 وهي: قوى الوتر.
وكلها نوادر.
"ص"
[5 "فعلان" لاسم كـ"فعال" و"فعل" ... و"فعل" الواوي عينًا و"فعل"
__________
1 الطلل: ما بقي شاخصًا من آثار الديار ونحوها، وموضع مرتفع في صحن
الدار يهيأ لمجلس أهلها أو يوضع عليه المأكل والمشرب، والطلل من
السفينة أو السيارة أو نحوهما: غطاء تغشى به كالسقف.
2 الشعبة: الفرقة من الشيء، وفي التنزيل "إلى ظل ذي ثلاث شعب".
3 قنة كل شيء: أعلاه، والقنة: الجبل المرتفع في السماء.
4 الأصل "إنسان" في مكان "إسان".
قال في التهذيب: الأسينة: سير واحد من سيور تضفر جميعها فتجعل نسعًا،
أو عنانًا وكل قوة من قوى الوتر "أسينة".
5 بداية سقط س، ش.
(4/1855)
وفي "فعال" و"فعال" قد يرد ... كذا1 "فعيل"
و"فعول" ووجد
في "فاعل" و"فعلة" و"فعل" ... 2 [و"فعلة" "فعلة" و"فعل"] 3
في4 "فعلان" و"فعل" قد نقل ... والثان نادر ولكن احتمل
لـ"فعل" اسمًا و"فعيل" و"فعل" ... غير معل العين "فعلان" وقل5]
في "فاعل" وما له "فعلاء" من ... "أفعل" في "فعال" -أيضًا- قد يعن
"فعلة" كذا و"فعل" واجعلا6 ... [جمع "فعيل" كـ"كريم"7 "فعلا"]
وكـ"فعيل" ذا اجمعن "فاعلا" ... في قصد مدح مثل جمعى عاقلا
__________
1 ط "كذي" في مكان "كذا".
2 بداية سقط ع.
3 نهاية سقط ع.
4 ع زادت الواو قبل "في".
5 نهاية سقط س ش.
6 ع "وافعلا" في مكان "واجعلا".
7 سقط ما بين القوسين من نوع
(4/1856)
وفي "فعال" و"فعيلة" وفي ... "فعل" وفي
"فعل" سماعه اقتفي
وفي "فعيل" ذو بمعنى "فعلا" ... أتى وفي "فعول" -أيضًا- نقلا
وناب عنه "أفعلاء" في المعل ... لامًا ومضعف وغير ذاك قل
وفي "نصيبٍ"1 ارو "أفعلاء" ... وفي "صديق" و"ظنين" جاء
وفي "صديقةٍ" و"قز" قبلا ... و"هين" و"أهوناء" استعملا
من أمثلة جمع الكثرة "فِعْلان" و"فُعْلان".
فـ"فعلان" مقيس فيما كان من الأسماء الجامدة على "فعال" كـ"غراب"
و"غربان" و"غلام" و"غلمان".
أو على "فعل" كـ"صرد" و"رصردان" و"جرذ"2 و"جرذان" و"خزز"3 و"خزان" -وهي
ذكور الأرانب.
واطرد "فعلان" -أيضًا- في جمع ما عينه واو من "فُعْل" و"فَعْل" كـ"عود"
و"عيدان" و"حوت" و"حيتان" و"كوز"
__________
1 س "وفي فعيل" في مكان "وفي نصيب".
2 الجرذ: الكبير من الفئران.
3 الخزر: ذكر الأرانب.
(4/1857)
و"كيزان" و"نون" و"نينان" -وهي الحيتان.
ومثال ذلك في "فعل": "تاج"1 و"تيجان" و"قاع"2 و"قيعان" و"خال"3
و"خيلان" و"جار" و"جيران".
وقد يجمع عليه "فعل" صحيح العين [كـ"خرب" و"خربان" و"أخ" و"إخوان"
-والخرب: ذكر الحبارى.
وقد يجمع على "فعلان": "فعال"4] كـ"غزال" و"غزلان" و"فعال" كـ"صوار"
و"صيران" -والصوار قطيع بقر الوحش.
ويجمع على "فعلان" أيضًا:
"فعيل" كـ"ظليم"5 و"ظلمان".
و"فعول" كـ"خروف" و"خرفان".
و"فاعل" كـ"حائط" و"حيطان".
__________
1 التاج: ما يوضع على رءوس الملوك من الذهب والجواهر.
2 القاع: أرض مستوية مطمئنة عما يحيط بها من الجبال والآكام تنصب إليها
مياه الأمطار فتمسكها، ثم تنبت العشب.
3 الخال: داء كالظلع والغمز يكون في الدابة، والغيم، والبرق، والكبر،
والسحاب لا مطر فيه، والأكمة الصغيرة، والجبل الضخم، وصاحب الشيء يقال:
من خال هذا الفرس؟
4 سقط ما بين القوسين من ع.
5 الظليم: ذكر النعام.
(4/1858)
و"فعل" كـ"قنو"1 و"قنوان".
"فعلة" كـ"نسوة" و"نسوان".
و"فعل" كـ"عبد" و"عبدان" و"ضيف" و"ضيفان".
و"فعلة" كـ"بركة" و"بركان" -لبعض طير الماء- و"فعلة" كـ"قضفة" و"قضفان"
والقضفة: الأكمة.
وجمعوا -أيضًا- على "فعلان": "فعلان" كـ"كروان"2 و"كروان" و"صميان"
و"صميان" وهو الرجل الشجاع، وقالوا: "ضفنان" في جمع "ضفن" وهو الرجل
الأحمق الجسيم.
و"فعلان" مقيس فيما كان من الأسماء الجامدة والجارية مجراها على "فعل"
كـ"ظهران" و"بطنان" و"عبدان" و"سقبان"3.
أو على "فعيل" كـ"قضيب" و"قضبان" و"كثيب"4 و"كثبان" و"رغيف" و"رغفان"
و"قفيز" و"قفزان".
أو على "فعل" صحيح العين كـ"ذكر" و"ذكران"
__________
1 القنو: العذق بما فيه من الرطب، وفي التنزيل {وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ
طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ} .
2 الكروان: طائر طويل الرجلين، أغبر نحو "الحمامة" له صوت حسن.
3 جمع سقب وهو ولد الناقة الذكر ساعة يولد، وعمود الخباء.
4 الكثيب: الرمل المستطيل المحدودب.
(4/1859)
و"جذع"1 و"جذعان" و"حمل"2 و"حملان".
وقل في "فاعل" كـ"حاجز" و"حجزان" و"راكب" و"ركبان".
وفي "أفعل" "فعلاء" كـ"أسود" و"سودان" و"أعمى" و"عميان".
وفي "فعال" كـ"حوار"3 و"حوران"4 و"زقاق" و"زقان" ذكرهما5 سيبويه6.
ويقل -أيضًا- في "فعلة" كـ"قضفة" و"قضفان" وفي "فعل" كـ"ذئب" و"ذؤبان".
ويقال -أيضًا- "قضفة" و"قضفان" والقضفة: الأكمة كحجر واحدٍ.
ومن أمثلة الكثرة "فعلاء".
__________
1 الجذع من الرجال: الشاب الحدث، ومن الإبل؛ ما دخل في السنة الخامسة،
ومن الخيل والبقر ما دخل في السنة الثالثة ومن الضأن ما بلغ ثمانية
أشهر أو تسعة.
2 الحمل: الصغير من الضأن.
3 ع "كجوار" في مكان "كحوار" والحوار: ولد الناقة من وقت ولادته إلى أن
يفطم ويفصل.
4 ع "وجوران" في مكان "وحوران".
5 ع ك "ذكرها" في مكان "ذكرهما".
6 الكتاب 2/ 180.
(4/1860)
وهو مقيس فيما كان على "فعيل" صفة لمذكر
عاقل بمعنى "فاعل" غير مضاف ولا معتل اللام كـ"ظريف" و"ظرفاء" و"كريم"
و"كرماء".
ويكثر فيما دل على مدح من "فاعل" كـ"صالح" و"صلحاء" و"عاقل" و"عقلاء"
و"شاعر" و"شعراء".
وقد يجيء جمعًا لـ"فعال" كـ"جبان" و"جبناء".
ولـ"فعيلة" كـ"خليفة" و"خلفاء" و"سفيهة" و"سفهاء".
ولـ"فعل" كـ"سمح"1، و"سمحاء".
ولـ"فعل" كـ"خلم" و"خلماء" والخلم: الصديق.
وقد يجيء -أيضًا-2 جمعًا لـ"فعيل" بمعنى "مفعول" كـ"دفين" و"دفناء"
و"سجين" و"سجناء" و"جليب"3 و"جلباء" و"ستير"4 و"ستراء" -حكاهن
اللحياني.
ونقل عن العرب "ودداء" و"رسلاء" في جمع "ودود"5 و"رسول"، وإليهما أشرت
بقولي:
__________
1 السمح: الجواد السخي.
2 ع ك سقط "أيضًا".
3 الجليب: المجلوب من الإبل والغنم والمتاع للتجارة.
4 الستير: من شأنه حب الستر.
5 الودود: الكثير الحب "للمذكور والمؤنث" واسم من أسماء الله تعالى
ومعناه: المحب لعباده الصالحين.
(4/1861)
........................ ... .........وفي
"فعول" -أيضًا- نقلا
ثم نبهت على أن "أفعلاء" ينوب عن "فعلاء" [في المعتل اللام كـ"ولي"
و"أولياء" وفي المضاعف كـ"شديد" و"أشداء".
ونبهت1] بقولي:
........................... ... ..............وغير ذاك قل
على قول بعض العرب: "سري"2 و"سرواء"3 و"تقي" و"تقواء" و"سخي"4
و"سخواء".
وقالوا في نصيب5: "أنصباء". وفي "صديق": "أصدقاء" وفي "ظنين": "أظناء"
وفي "قز"6: "أقزاء" وفي "هين"7 "أهوناء" وكله مقصور على السماع.
وفي الحديث:
__________
1 سقط ما بين القوسين من ع.
2 السري: الجدول أو النهر الصغير.
3 ع "سراء" في مكان "سرواء".
4 السخي: الجواد الكريم.
5 النصيب: الحظ من كل شيء، والحوض.
6 القز من الرجال: المتباعد من المعاصي والمعايب ترفعا، وتنزها لا كبرا
وتيها. والذي يعاف الطعام.
7 الهين: الحقير، والمتئد الوقور المتسامح، والسهل اليسير.
(4/1862)
"أرسلوا إلى أصدقاء خديجة"1.
جمع "صديقة" وهو في الندور نظير "سفيهة"2 و"سفهاء" وحق "فعلاء"
و"أفعلاء" أن يخصا بالمذكرين.
"ص"
"فواعل" لـ"فوعل" و"فاعل" ... و"فاعلاء" -مطلقًا- و"فاعل"
وصفًا لأنثى، أو مذكر بلا ... عقل، وشذ في ذكور العقلا
وقسه في كـ"عاتق" و"فاعله" ... واجعل لها "فوعلة" مماثله
وفي "الدخان" استندروا "دواخنًا" ... كذا "عثانًا" جمعوا "عواثنا"
و"حاجة" مع "الحجاج" و"الشجن" ... "فواعل" قد شذ فيها3 ذا علن
وبـ"فعائل" اجمعن "فعاله" ... "فعيلة" "فُعالة" "فِعاله"
__________
1 أخرجه البخاري في مناقب الأنصار 20، والترمذي في البر 69، والمناقب
61، وأحمد 6/ 279.
2 السفه: خفة الحلم، أو هو الجهل.
3 ط "منها" في مكان "فيها".
(4/1863)
كذا "فعولة" وذي الخمس بلا ... تاء إناثٍ1
كذوات التا اجعلا
وفي "فعيلٍ" و"فعيلة" نقل ... إذا استبان بهما معنى "فعل"2
وشذ فيما ضعفوا من "فعلة" ... ومن مثالي "فعلة" و"فعلة"
"فوعل" و"فواعل" كـ"جوهر"3 و"جواهر" و"كوثر"4 و"كواثر" و"فاعل"
و"فواعل" كـ"طابع"5 و"طوابع" و"قالب"6 و"قوالب".
و"فاعلاء" و"فواعل" كـ"قاصعاء" و"قواصع" و"راهطاء" و"رواهط".
و"فاعل" و"فواعل" في صفات الإناث كـ"حائض" و"حوائض" و"طالق" و"طوالق".
__________
1 س ش ط "اناثا".
2 ط "قبل" في مكان "فعل".
3 جوهر الشيء حقيقته وذاته، ومن الأحجار: كل ما يستخرج منه شيء ينتفع
به والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها.
4 الكوثر: العدد الكثير، والخير العظيم، والرجل السخي.
5 الطابع: ما يطبع به أو يختم، والميسم، والخلق الغالب.
6 نعل من خشب كالقبقاب -تكسر لامه وتفتح- وكذلك ما تفرغ فيه الجواهر
ليكون مثالًا لما يصاغ منها.
(4/1864)
و"فاعل" و"فواعل" في صفات ذكور ما لا يعقل
كـ"نجم طالع" و"نجوم طوالع" و"جبل شامخ"1 و"جبال شوامخ".
وهو مطرد. نص على ذلك سيبويه2.
وغلط كثير من المتأخرين فحكم على هذا بالشذوذ، وإنما الشاذ جمع "فاعل"
صفة لمذكر، عاقل على "فواعل" كـ"فارس"3 و"فوارس".
وأما "فاعل" اسمًا كـ"عاتق"4 و"كاهل"5 فـ"فواعل"6 فيه مطرد ويستوى فيه
اسم الجنس والعلم فيقال في "حاتم": "حواتم" كما يقال في "خاتم":
"خواتم".
و"فواعل" -أيضًا- مطرد في جمع "فاعلة" -مطلقًا- كـ"ضوارب" و"فواطم"
و"نواصٍ" في جمع "ضاربة" و"فاطمة" و"ناصية"7.
__________
1 الجبل الشامخ: المرتفع.
2 الكتاب 2/ 206.
3 الأصل "نحو فارس". في مكان "كفارس".
4 ع "عانق" في مكان "عاتق".
والعاتق هو: الخمر القديمة، وفرخ الطائر حين يسقط ريشه الأول وينبت له
ريش قوي وما بين المنكب والعنق من الإنسان.
5 الكاهل من الإنسان: ما بين كتفيه، وصوت الغاضب، والفحل الهائج.
6 ع سقطت الفاء من "ففواعل".
7 الناصية: مقدم الرأس، وشعر مقدم الرأس إذا طال.
(4/1865)
وكذا في جمع "فوعلة" كـ"صومعة"1 و"صوامع"
و"زوبعة"2 و"زوابع".
وشذ "دخان" و"دواخن" و"عثان"3 و"عواثن"4 و"حاجة" و"حوائج" و"حجاج"
و"حواجج" و"شجن" و"شواجن"5 -وهي أعالي الأودية.
ومثال "فعائل" جمعًا لـ"فعالة" وما بعده: "صحائف" و"سحائب" و"رسائل"
و"ذوائب"6 و"ركائب".
ومثال "فعائل" جمعا للمجرد من التاء "شمائل"7 في جمع "شمال"8 و"شمال"
و"عجائز" في جمع "عجوز" و"عقائب" جمع "عقاب".
وأما "فعائل" جمع "فعيل" من هذا القبيل فلم يأت في
__________
1 الصومعة: بيت العبادة عند النصارى، ومتعبد الناسك.
2 الزوبعة: الإعصار.
3 ع "غثان" في مكان "عثان".
والعثان: الدخان وأكثر ما يستعمل فيما يتبخر به، ويطلق على الغبار
-أيضًا.
4 ع "غوائن" في مكان "عواثن".
5 ك "شجر وشواجر" ع "شخن وشواخن".
6 الذوائب جمع ذؤابة وهي من كل شيء: أعلاه، والشريف المقدم في القوم.
7 ع "اسمًا" في مكان "شمائل".
8 الريح التي تهب من الجهة التي تقابل الجنوب.
(4/1866)
اسم جنس -فيما أعلم.
لكنه بمقتضى القياس لعلم مؤنث كـ"سعائد" جمع1 "سعيد" -علم امرأة.
"ص"
واجعل لـ"فعلاة"2 و"فعلية" مع ... "فعلوة" "فعاليًا" حيث تقع
وهو لما يحذف ما تقدما ... من زائدين كـ"قلاس" فاعلما
وبـ"فعالى" معه قد جمعا ... "صحراء" و"العذراء" والقيس اتبعا
وغير ذين أشركوا -أيضًا- وقد ... يغنى "فعالى" أو3 "فعالى" إن ورد
واجعل "فعالى" لغير ذي نسب ... جدد كـ"الكرسي" تفعل ما وجب
وبـ"المهاري" و"المهارى" "المهري" ... قد جمعوا، ومن قياسٍ أعري
مثال "فعالى" جمعًا [لـ"فعلاة": "سعلاة"4 و"سعالي".
__________
1 الأصل "علم" في مكان "جمع".
2 ع "فعلا" في مكان "فعلاة".
3 ك "وفعالى".
4 السعلاة: الغول.
(4/1867)
ومثاله جمعًا] 1 لـ"فعلية": "هبرية"2
و"هباري".
ومثاله جمعًا لـ"فعلوة": "عرقوة"3 و"عراقي".
ومثاله جمعًا لما حذف أول زائديه: "حباطٍ" و"قلاسٍ" في جمع "حنبطى"4
و"قلنسوة" -على حذف النون.
فلو حذفت5 ألف "حنبطى" واو "قلنسوة" لقلت6:
"حبائط" و"قلانس".
ولك7 في جمع "صحراء" و"عذراء"8 أن تقول: "صحارٍ" و"عذارٍ"، و"صحارى"
و"عذارى". وكذلك ما أشبههما.
وكذلك يشترك "فعالٍ" و"فعالى" فيما آخره ألف مقصورة للتأنيث أو للإلحاق
نحو "حبالٍ" و"حبالى" و"ذفارٍ"9
__________
1 سقط ما بين القوسين من ع.
2 الهبرية: ما طار من زغب القطن أو الريش، وما تناثر من القصب والبردى
ونحوهما فتلبد في الشعر.
3 العرقوة: الخشبة المعروضة على الدلو.
4 ع "حبطى".
5 ع ك "حذف" في مكان "حذفت".
6 ع ك "لقيل" في مكان "ولك".
7 الأصل "وكذلك" في مكان "ولك".
8 العذراء: البكر.
9 ك "دفار" في مكان "ذفار".
(4/1868)
و"ذفارى"1 في جمع "حبلى" و"ذفرى"2.
وقد يغنى عن "فعالٍ"3: "فعالى" أو "فعالى"4 كـ"يتيم" و"يتامى" و"أسير"
و"أسارى".
ويقال في "كرسي" و"بردي"5: "كراسي" و"برادي" وكذلك ما أشبههما في عدة
الحروف وتأخر ياء مشددة زائدة لغير نسب متجدد.
وعلامة النسب المتجدد جواز سقوط6 الياء. وبقاء7 الدلالة على معنى مشعور
به قبل سقوط الياء بخلاف "كرسي" و"بردي".
فـ "أناسي" على هذا ليس بجمع "إنسي" وإنما جمع "إنسان" وأصله: "أناسين"
فأبدل النون ياء كما قالوا "ظربان" و"ظرابي".
ومن العرب من يقول: "أناسين" و"ظرابين" -على الأصل.
__________
1 ك "دفارى" في مكان "ذفارى".
2 ك "دفرى" في مكان "ذفرى".
والذفرى من الحيوان والإنسان: العظم الشاخص خلف الأذن.
3 ك "فعالى" في مكان "فعال".
4 الأصل "وفعالى" في مكان "أو فعالى".
5 البردى: نوع من جيد التمر.
6 ك "إسقاط" في مكان "سقوط".
7 ع "ويقال" في مكان "وبقاء".
(4/1869)
ولو كان "أناسي" جمع "إنسي" لقيل في جمع
"جني":
"جنائي" وفي جمع "تركي": "تراكي".
وقد تكون1 الياء في الأصل للنسب الحقيقي ثم يكثر استعمال ما هي فيه حتى
يصير النسب منسيًا أو كالمنسي فيعامل الاسم معاملة ما ليس منسوبًا2
كقولهم: "مهري" و"مهاري" و"مهارٍ" و"مهاري"3.
والأصل: المهري:4 بعير منسوب إلى مهرة قبيلة من قبائل اليمن، ثم كثر
استعماله حتى صار اسمًا للنجيب من الإبل.
"ص"
وبـ"فعالل" وشبهه انطقا ... في جمع ما فوق الثلاثة ارتقى
مجردًا أو بمزيد أولًا ... أو غير أول سوى الذي خلا
واحذف من المجرد الخماسي ... آخره بمقتضى القياس
والرابع الشبيه بالمزيد قد ... يحذف دون ما به تم العدد
__________
1 ك "يكون".
2 الأصل "مستويًا" في مكان "منسوبًا".
3 ع ك سقط "مهارى".
4 ع ك "مهرى" في مكان "المهرى".
(4/1870)
فبـ"فرازق" اجمع "الفرزدقا" ...
وبـ"فرازدٍ" وهذا المنتقى
وإن يزد بعض الذي زاد على ... أربعة فالزائد احذف إن خلا
من أن يكون رابعًا ذا لين ... كواو "عصفور" ويا "مسكين"
وبـ"مفاعيل" اجمعن ذين وما ... ضاهاهما نحو "تماثيل الدمى"
وما سوى ذا من مخل ببنا ... نهاية الجمع احذفن ليمكنا
وإن أخل زائدان حذفا ... كغير ميم المشبه المستعطفا
والميم من سواه أولى1 بالبقا ... والهمز2 واليا3 مثله إن4 سبقا
فبـ"أبارق" اجمع "الإستبرقا" ... وبـ"المطالق" اجمع "المستطلقا"
والنون من "أرندج" أزل تصب ... ومن "ألندد" وفكه اجتنب
__________
1 س ش "أولى من سواه".
2 الأصل "والميم" في مكان "والهمز".
3 ط "والتا" في مكان "واليا".
4 ط "مثلها" في مكان "مثله".
(4/1871)
كذاك "ألبب" يصير علمًا ... في الجمع
والتصغير حتما أدغما
وثاني الدالين من "عسود" ... يحذف1 لا المواز با2 "عربد"
والياء لا الواو3 احذف أن جمعت ما ... كـ "حيزبون"4 و"تفاعيل" الزما
في جمع "الاستفعال" و"الذرارحا"5 ... صغ لـ "ذرحرح" ودع "ذراححا"6
وألفًا لا همزًا احذفن من ... "حطائط" وشبهه إذا يعن
و"مرمريسًا" بـ"مراريس" اجمعا ... ولا تقل "مرامرًا"7 فتمنعا
وبـ"فتاعيل" "تفاعيل" جمع ... ما كـ"افتعال" و"انفعال" قد وضع
__________
1 ط "تحذف".
2 العربد: نوع من الحيات وفي ع ك "يا" في مكان "با".
3 ع "والواو لا اليا".
4 ع "لحيزبون" في مكان "كحيزبون".
5 ع "الذرارجا".
6 ع "ذراحجا"
7 ع "مرامى" في مكان "مرامرا".
(4/1872)
والمازني اختار في "انفعال" ... "فعائلًا"
خوف انتفا الأمثال
وما يضاهي الأصل أولى بالبقا ... إن لم يكن سواه ميمًا سبقا
فالميم بالإبقا لدى عمرو أحق1 ... والعكس عند2 ابن يزيد المستحق
فقال في "مقعنسس"3 "قعاسس" ... وسيبويه قائل "مقاعس"
وخيروا في زائدي "فعنلى" ... وشبهه إذ لم ينالا فضلا
والمضعف اللام من المدغم في ... إفراد الفك لدى جمع كفي
وبعضهم أجاز في نحو "الحدب"4 ... فكا لأنه للالحاق انتسب
وجائز تعويض يا قبل الطرف ... إن كان بعض ما جمعته انحذف
__________
1 جاء هذا الشطر في ع، ط كما يلي:
فهو لدى عمرو بالابقا أحق ... .............................
2 الأصل "عن" في مكان "عند".
3 ط "قفعنسس" في مكان "مقعنسس".
4 ع "الخزب" في مكان "الخدب".
(4/1873)
فبـ"مرافيق" اجمع المرافقا ... واجمعه دون
عوض "مرافقا"
"فعالل" مثال يجمع عليه كل رباعي مجرد من الزيادة كـ"جعفر" و"جعافر"
و"درهم" و"دراهم" و"سبطر"1 و"سباطر" و"زبرج"2 و"زبارج" و"برثن"3
و"براثن" و"جخدب"4 و"جخادب".
وعلى زنته يجمع كل رباعي بزيادة للإلحاق كـ"جوهر" و"جواهر" و"بيطر"5
و"بياطر".
أو لغير الإلحاق كـ"مسجد" و"مساجد" و"أصبع" و"أصابع".
فإن كان ذو الزيادة كـ"أحمر" و"سكرى" مما استقر تكسيره على غير هذا
البناء لم يدخل فيما نحن بسبيله، وإلى ذلك أشرت بقولي:
................. ... سوى الذي خلا
__________
1 السبطر: الماضي الذكي، والسبطرة: المرأة الجسيمة، والجمل السبطر:
السريع.
2 الزبرج: الحلية والزينة من وشي أو جوهر أو نحو ذلك، والذهب والسحاب
الرقيق فيه حمرة.
3 البرثن: مخلب السبع أو الطائر.
4 الجحذب: الضخم الغليظ من الرجال، أو الجمال.
5 البيطر: من يعالج الدابة.
(4/1874)
أي: سوى الذي مضى مما نبه على جمعه على غير
مثال "مفاعل".
فإن كان الاسم خماسيًّا دون زيادة حذف آخره، وجمع على مثال "فعالل" نحو
"فرزدق"1 و"فرازد" و"جردحل" و"جرادح".
ويجوز حذف رابعه إن كان2 لفظه كلفظ ما يزاد كنون "خدرنق"3 أو مخرجه
مخرج ما يزاد كدال4 "فرزدق".
فلك أن تقول في جمعهما "خدارق" و"فرازق" والأجود "خدارن" و"فرازد".
فإن كان خماسيًّا بزائد حذف الزائد آخرًا كان أو غير آخر.
كـ"سبطرى"5، و"سباط" و"فدوكس"6 و"فداكس"7 و"مدحرج" و"دحارج".
__________
1 الفرزدق: قطع العجين واحدته فرزدقه، وهو لقب الشاعر الأموي المشهور
واسمه همام.
2 ع سقط "كان".
3 الخدرنق: ذكر العناكب.
4 ع "كذلك" في مكان "كدال".
5 السبطرى: مشية فيه تبختر.
6 الأصل "قدوكس" في مكان "فدوكس".
والفدوكس: الشديد أو الغليظ الجافي، أو الأسد، وحي من بني تغلب.
7 الأصل "قداكس" في مكان "فداكس".
(4/1875)
فإن كان الزائد من الخمسة حرف لين رابعًا
لم يحذف كـ"قرطاس"1 و"قراطيس" و"عصفور" ,"عصافير" و"قنديل"2 و"قناديل".
وإلى هذا أشرت بقولي -بعد ذكر "عصفور" و"مسكين":
وبـ"مفاعيل" اجمعن ذين وما ضاهاهما...........
ثم نبهت أن غير حرف اللين المذكور من الزوائد إذا أخل بقاؤه ببنية
"مفاعل" أو "مفاعيل" حذف كميم "مدحرج" وواو "فدوكس"3.
وإن أخل بالبنية زائدان حذفا معًا كالسين والتاء من "مستفعل" فيقال في
جمع "مستعد" و"مستخرج": "معاد" و"مخارج".
وإذا أغنى أحد الزائدين ولم يكن لأحدهما مزية4 فاحذف أيهما شئت كنون
"حبنطى" وألفه.
__________
1 القرطاس: الصحيفة يكتب فيها، والناقة الفتية، ومن الجواري:
البيضاء المديدة القامة، ومن الدواب: الأبيض الذي لا يخالط بياضه
نمنمة.
2 القنديل: مصباح كالكوب في وسطه فتيل يملأ بالماء والزيت ويشغل.
3 الأصل "قدوكس" في مكان "فدوكس".
4 ع "مزيد" في مكان "مزية".
(4/1876)
فلك أن تقول في تكسيره "الحبانط" بحذف
الألف و"الحباطي"1 بحذف النون.
فإن كان لأحدهما مزية أبقي وحذف الآخر، فمن ذلك قولك في "مرتقٍ":
"مراقٍ" وفي "استخراج": "تخاريج" فتؤثر الميم بالبقاء لكون زيادتها
مختصة بالأسماء، بخلاف التاء2 فإنها تزاد في الأفعال كما تزاد في
الأسماء.
وتؤثر تاء "استخراج" بالبقاء على سينه لأن بقاءها لا يخرج إلى عدم
النظير لأن "تخاريج" كـ"تماثيل"3.
بخلاف السين فإن بقاءها مع حذف التاء يخرج إلى عدم النظير لأن السين لا
تزاد وحدها فلو أفردت بالبقاء في "استخراج" لقيل "سخاريج" ولا نظير له.
ومن المؤثر بالبقاء لمزية همزة "حطائط"4 فإنها أولى بالبقاء من الألف
لتحركها ولشبهها بحرف أصلي؛ لأن زيادتها وسطًا شاذة بخلاف الألف.
__________
1 ع ك "الحناطي" في مكان "الحباطي".
2 في جمع النسخ "الباء" في مكان "التاء" وليس كذلك لأن الباء ليس من
أحرف الزيادة.
3 التماثيل: جمع تمثال وهو ما نحت من حجر أو صنع من نحاس ونحوه كي
يحاكي المخلوقات، والصورة في الثوب ونحوه.
4 الحطائط: الصغير القصير من الناس، ونملة صغيرة حمراء.
(4/1877)
ويونس يؤثر الألف بالبقاء لأنها أبعد من
آخر الاسم.
ومن المؤثر بالبقاء لمزية1 الهمزة والياء من "ألندد"2 و"يلندد"3
لأوليتهما، ولأنهما في موضع يقعان فيه دالين على معنى.
بخلاف النون فإنها في موضع لا تدل4 فيه على معنى أصلًا، ومثال
تكسيرهما5 بعد حذف النون "ألاد" و"يلاد" -بالإدغام.
وكذلك6 "ألبب" إذا صار7 علمًا يقال8 في تكسيره "ألاب" -بالإدغام- ردًّا
إلى القياس.
ومن المؤثر بالبقاء لمزية واو "حيزبون"9 فإن تكسيره "حزابين" حذفت
الياء وأبقيت الواو فانقلبت ياء لانكسار ما قبلها.
وأوثرت بالبقاء لأن الياء إذا حذف أغنى حذفها عن حذف
__________
1 ع "لمزية" في مكان "لمزيد".
2، 3 الألنداد، واليلندد: الشديد الخصومة.
4 الأصل "لا يدل".
5 الأصل "تكسيريهما"
6 ع الأصل "وكذا" في مكان "وكذلك".
7 ع ك "إن كان" في مكان "إذا صار".
8 ع ك "تقول" في مكان "يقال".
9 الحيزبون: العجوز من النساء، أو السيئة الخلق.
(4/1878)
الواو لبقائها رابعة قبل الآخر، فيفعل بها
ما فعل بواو "عصفور" فيؤمن حذفها.
ولو حذفت الواو أولًا لم يغن حذفها عن حذف الياء لأنها ليست في موضع
يؤمنها من الحذف.
ومن الإيثار بالبقاء لمزية قولهم في "ذرحرح"1: "ذرارح"2 بإبقاء الراء
دون الحاء؛ لأن ذلك لا يخرج إلى الثقل اللازم بإبقاء الحاء، وحذف
الراء؛ إذ لو قيل "ذراحح" لالتقى المثلان بلا فصل بخلاف "ذرارح".
وإلى هذا ونحوه أشرت بقولي:
والميم من سواه أولى بالبقا ... ...............................
إلى قولي3:
.......................... ... .............ودع "ذراححا"
ومن المزايا المرجح بها البقاء ما في راء "مرمريس"4 من5 المزية على
ميمه، وذلك أن إبقاء الراءين إذا قلت
__________
1 الذرحرح: دويبة أعظم من الذباب، مبرقش بحمرة، وسواد، وصفرة لها
جناحان تطير بها، وهو سام قاتل، فإذا أرادوا أن يكسروا حد سمه خلطوه
بالعدس فيصير دواء لمن عضه الكلب "لسان".
2 ع سقط "ذرارح".
3 ع ك "قوله" في مكان "قولي".
4 المرمريس: الداهية من الرجال "لسان".
5 ع سقط "من".
(4/1879)
"مراريس" لا يجهل معه كون الاسم ثلاثي
الأصل.
بخلاف إبقاء الميمين بأن يقال "مرامر" فإنه يوهم أن الاسم رباعي الأصل.
والإشارة بـ:
"فتاعيل" و"تفاعيل" ... .........................
إلى نحو: "قتاريب" و"تطاليق" جمعي "اقتراب" "وانطلاق".
والمازني يقول في "انطلاق": "طلايق".
فإن كان أحد الزائدين بإزاء أصل ومضاعفًا1 من أصل والآخر بخلاف ذلك
أوثر بالبقاء الذي بإزاء أصلٍ، ومضاعف من أصل كقولك في "عفنجج"2:
"عفاجج" وإلى هذا أشرت بقولي:
وما يضاهي الأصل أولى بالبقا ... .............................
فالنون والجيم الثانية مزيدتان إلا أن الجيم تضاهي3 الأصل من وجهين:
__________
1 الأصل "أو مضاعفا".
2 العفنجج: الأخرق الجافي الذي لا يتجه لعمل، والضخم اللهازم والوجنات
والألواح وهو مع ذلك ضخم الجثة ضعيف العقل.
3 الأصل "يضاهي".
(4/1880)
أحدهما: أنها ليست من حروف "سألتمونيها" بل
هي ضعف حرف أصلي.
والثاني: أنها بإزاء اللام من "سفرجل" بخلاف النون فإنها ليست ضعف حرفٍ
أصلي.
فكان للجيم عليها مزية فأوثرت بالبقاء.
فلو كان ذلك ليس ضعف أصل متحركًا ومتصلًا1 بالأول كافأ ضعف الأصل نحو
واو "كوألل"2 فلك أن تقول في جمعه "كوايل" بحذف إحدى اللامين، وإبقاء
الواو، ولك أن تحذف الواو وتبقى اللام فتقول: "كآلل".
فلو كان الحرف الذي لا يضاهي أصلًا ميمًا سابقة كميم "مقعنسس"3 أوثرت
بالبقاء عند سيبويه فقيل في الجمع "مقاعس"4.
والمبرد يخالف5 سيبويه فيحذف الميم ويبقي السين لمضاهاتها الأصل فيقول
"قعاسس"6 واتفق على التخيير في
__________
1 الأصل "أو متصلا".
2 الكوألل: القصير مع غلظ وشدة.
3 المقعنسس: من خرج صدره ودخل ظهره خلقة، أو من تأخر ورجع إلى الخلف.
4 الكتاب: 2/ 112.
5 ع ك "بخلاف".
6 المقتضب 2/ 135
(4/1881)
نحو: "حبنطى" إذ لا مزية لأحد الزائدين فيه
على الآخر1.
وكذا النون والألف في "عفرنى"2 لأنهما مزيدان لإلحاق الثلاثي بالخماسي
فيقال في "عفرنى": "عفارن" إن حذفت الألف، و"عفارٍ" إن حذفت النون.
ثم أشرت إلى أن المجموع على مثال "مفاعل" إن كان مضاعف اللام بإدغام
استصحب3 الإدغام في جمعه نحو "مدق"4 و"مداق" و"خدب"5 و"خداب".
وأجاز بعضهم في "خدب" أن يقال "خدابب" -بالفك- لأن "خدبًا" ملحق
بـ"سبطر" فيغتفر في جمعه الفك؛ لأن ياءه الثانية بإزاء راء "سباطر"6
وإلى هذا أشرت بقولي:
وبعضهم أجاز في نحو "الخدب" ... فكا لأنه للالحاق انتسب
"ص"
وليس ما واحده قد أهملا ... من مفهم الجمع بجمع كـ"الملا"
__________
1 الكتاب 2/ 115.
2 العفرنى: الأسد.
3 الأصل "استحب" في مكان "استصحب".
4 المدق: ما يدق به.
5 الخدب: الضخم من كل شيء.
6 ع ك "سبطر" في مكان "سباطر".
(4/1882)
إلا إذا ما كـ"أبابيل" يرد ... مخصصًا
بالجمع وزنًا مذ وجد
وما له من لفظه فرد سوى ... ما مر فاسم جمعٍ أو جنسٍ يرى
وما بتاءٍ أو بياءٍ أفرادا ... فهو اسم جنسٍ كـ"مجوسٍ" وحدا
ومن يقل فيما يكون كـ"التخم" ... من لازم التأنيث جمعًا1 لم يلم
وما سواه وزن "فعل" أو "فعل" ... فهو اسم جمع نحو "ركب" و"همل"
كذا "فعالة" و"مفعولاء" ... و"فعلة" و"فعلة" "فعلاء"
واجعل "فعيلا" اسم جمعٍ إن يرد ... مذكرًا وفي "حجيج" ذا اعتقد
واجعل "سراة"2 اسم جمعٍ إذ3 جمع ... إذ جمع4 جمع مثله5 قدمًا منع
__________
1 الأصل "جمع" في مكان "جمعا".
2 "سراء" في مكان "سراة".
3 ع "أو" في مكان "إذ".
4 الأصل "فجمع" ع "أو جمع" في مكان "إذ جمع".
5 ع "مثل" في مكان "مثله".
(4/1883)
وقد يجيء جمع واحدٍ على ... سوائه مهملًا
أو مستعملًا1
كل ما دل على جمع، وليس له واحد من لفظه فهو اسم جمع أو اسم جنسٍ ما لم
يكن على وزن مختص بالجموع كـ"أبابيل" فإنه جمع لواحدٍ مهمل.
وما له واحد من لفظه ولم يكن على وزنٍ من الأوزان التي تقدم ذكرها فليس
بجمع -أيضًا- بل هو اسم جمعٍ أو اسم جنس.
فإن كان واحده بالتاء أو بياء كياء النسب فهو اسم جنس كـ"حدأ" و"حدأة"
و"مجوس"2 و"مجوسي".
وقد حكم سيبويه بالجمعية على "تخم"3 و"تهم"4 فإن العرب ألزمتها التأنيث
فلم تقل5 فيهما6 إلا: "هذه تهم" و"هي التخم".
__________
1 ط "مستعملًا أو مهملًا".
2 قوم كانوا بعبدون الشمس والقمر والنار وأطلق عليهم هذا اللقب منذ
القرن الثاني للميلاد.
3 التخم جمع تخمة، وهو داء يصيب الإنسان من أكل الطعام الوخيم، أو من
امتلاء المعدة.
4 التهم جمع تهمة، وهي الاتهام، أو ما يتهم به.
5 الأصل "يقل".
6 ع ك سقط "فيهما".
(4/1884)
بخلاف "الرطب" فإنه يقال فيه1: "وهو الرطب"
و"هذا رطب". ثم قلت:
وما سواه وزن "فعل" أو "فعل" ... فهو اسم جمع2..............
أي: ما سوى المتميز3 واحده بالتاء أو بالياء مما وزنه "فعل" أو "فعل"
[فهو اسم] 4 جمع كـ"ركب"5 و"همل"6 و"صحب" و"خدم".
وكذلك ما كان على وزن "فعالة" كـ"صحابة" أو "مفعولاء" كـ"معبوداء" أو
"فعلة" كـ"رجلة" أو على "فعلة" كـ"صحبة" أو "فعلاء" كـ"طرفاء"7.
وما كان على وزن "فعيل" فهو جمع إن أنث كـ"عبيد" و"حمير". واسم جمع إن
ذكر كـ"كليب" و"حجيج".
__________
1 ع ك سقط "فيه".
2 سقط من الأصل "جمع".
3 ع ك "المميز" في مكان "المتميز"
4 سقط من ع ما بين القوسين.
5 قال الأخفش: هو جمع وهم العشرة فما فوقهم وقال غيره بل هو اسم للجمع
أصحاب الإبل في السفر "لسان".
6 الهمل: المتروك ليلًا أو نهارًا بلا رعاية ولا عناية، والماء السائل
لا مانع يحجزه.
7 الطرفاء: من العضاه، وهدبه مثل هدب الأثل وليس له خشب، وإنما يخرج
عصيا سمحة في السماء.
(4/1885)
وما كان على وزن1 "فعلة" فهو جمع إن لم
يجمع كـ"كفرة" و"بررة"، وهو اسم جمع إن جمع كـ"سراة"2 و"سروات".
وقد يجيء بعض جموع التكسير مبنيًا على غير واحده وغير واحده إما مستعمل
كـ"عراة" جمع "عريان" فإنه مبني على "عارٍ".
وإما مهمل كـ"ليالٍ" جمع "ليلة" فإنه بني على تقدير "ليلات" وهو مهمل.
وقد يجيء جمع لا واحد له من حروف كـ"أبابيل" ولم يسمع له واحد.
ومن قال فيه "إبول" أو غير ذلك فإنه بالتقدير والرأي لا أنه مسموع.
__________
1 سقط من الأصل "وزن".
2 السراة: الظهر.
(4/1886)
فصل
1:
قد يجمع المجموع جمع واحد
ضاهاه كـ"الأعبد" و"الأعابد"
__________
1 سقط العنوان من الأصل ومن ط.
(4/1886)
وما بوزن منتهى التكسير قد ... يجمع
تصحيحًا ومما قد ورد
قد1 مرت الطير أيا منينا ... كذا "صواحبات" قد روينا
وقل: "ذوات" جامع اسم صدرا ... بـ"ذي" لغير عاقبل واشتهرا
"بنات" في نحو2 "ابن عرس" كلما ... جمعته جنسًا أتى أو علما
وجمع جملة بأن يضاف3 "ذو" ... جمعًا لها كذا استقر المأخذ4
كـ"هم ذوو برق5 نحره" وفي ... تثنيةٍ جيء بـ"ذوي" وأضف
كذا المثنى، والمضاهيه إذا ... ثني أو يجمع فاعتبر بذا
تدعو الحاجة إلى جمع الجمع، كما تدعو إلى تثنيته.
__________
1 ع "أي" في مكان "قد".
2 الأصل "جمع" في مكان "نحو".
3 "يصادق" في مكان "يضاف".
4 ط "المأخذوا" في مكان "المأخذ".
5 ط "أبرق" في مكان "برق".
(4/1887)
فكما يقال في جماعتين من الجمال: "جمالان"
كذاك1 يقال في جماعات "جمالات".
وإذا2 قصد تكسير مكسر نظر إلى ما يشاكله من الآحاد فكسر بمثل تكسيره
كقولهم في "أعبد": "أعابد" وفي "أسلحة": "أسالح".
وفي "أقوال": "أقاويل" شبهوها بـ"أسود" و"أساود" و"أجردة" و"أجارد"
و"إعصار" و"أعاصير".
وقال في "مصران"3 و"حشان"4: "مصارين" و"حشاشين"5 وفي "عقبان" و"غربان":
"عقابين" و"غرابين".
شبوها بـ"سلاطين" و"سراحين [الأجردة: نبت] 6.
[وكذا يقال في الجمع "ذوو زيدين" و"ذوات كلبتين"7] .
__________
1 ع ك "كذا" في مكان "كذلك".
2 ع ك "فإذا" في مكان "وإذا".
3 المصران جمع "مصير" وهي المعي على وزن فعيل، وخصه بعضهم بالطير وذوات
الخف والظلف.
4 حشان: أطم من آطام المدينة على طريق قبور الشهداء.
5 الأصل "حيايين" في مكان "حشاشين".
6 ع ك سقط ما بين القوسين.
7 سقط ما بين القوسين من الأصل وهـ وهو الأول لأنه تكرر في آخر الفصل.
(4/1888)
وما كان من المجموع على وزن "مفاعل" أو
"مفاعيل" لم يجز تكسيره لأنه لا نظير له في الآحاد فيحمل عليه.
لكنه قد يجمع بالواو والنون كقولهم في "نواكس":
"نواكسون"1 وفي "أيامن": "أيامنون".
أو بالألف2 والتاء، كقولهم في "حدايد": "حدايدات" وفي "صواحب":
"صواحبات" ومنه قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لحفصة -رضي الله عنها:
"إنكن لأنتن صواحبات يوسف" 3.
وإذا قصد جمع ما صدره "ذو" و"ابن" من أسماء ما لا يعقل قيل فيه: "ذوات
كذا" و"بنات كذا" كقولهم في جمع "ذي القعدة": "ذوات القعدة" وفي جمع
"ابن عرس"4: "بنات عرس". ولا فرق في ذلك بين اسم الجنس غير العلم
كـ"ابن لبون"5 و"بنات لبون" وبين العلم كـ"ابن آوى" و"ابن مقرض"6.
__________
1 ع ك "ناكسون".
2 ع ك "بألف" في مكان "بالألف".
3 أخرجه البخاري في الأنبياء 19، والترمذي مناقب 16، والموطأ سفر 83،
النسائي الإمامة 4، وابن ماجه الإقامة 142، الدارمي في المقدمة 14،
وأحمد 4/ 412، 6/ 96، 109، 202، 210، 224، 229، 270.
4 دويبة.
5 ولد الناقة إذا كان في العام الثاني وصار لها لبن، وقيل هو الذي أكمل
السنتين.
6 دويبة تقتل الحمام.
(4/1889)
والفرق بين العلم، وغير العلم من هذا النوع
الألف واللام فإن قبلهما ثاني الجزأين كـ"ابن لبون" فليس بعلم، وإن لم
يقبلهما كـ"ابن مقرض" فهو علم.
فإن قصد جمع [علم] 1 منقول من جملة كـ"برق نحره" [توصل إلى ذلك بأن
يضاف إليه "ذو" مجموعًا، كقولك في جمع "برق نحره": "هم] 2 ذوو برق
نحره".
وتقول في تثنيته: "ذوا برق نحره".
ويساوي الجملة في هذا المركب دون إضافة.
وما صنع بالجملة المسمى بها يصنع بالمثنى والمجموع على حده إذا ثنيا أو
جمعا.
فيقال في تثنية "زيدين" مسمى به: "هذان ذوا زيدين" كما قيل في تثنية
"كلبتي" الحداد: "هاتين ذواتا كلبتين".
وهكذا3 يقال في الجمع: "ذوو زيدين" و"ذوات كلبتين" [-والله4 أعلم] .
__________
1 ع سقط ما بين القوسين.
2 سقط ما بين القوسين من الأصل.
3 الأصل "وكذا" في مكان "وهكذا".
4 سقط من الأصل ما بين القوسين.
(4/1890)
|
