|
نحو مير مبادئ قواعد اللغة العربية فصل: [في أقسام الاسم غير المتمكن]
وهو على ثمانية أقسام:
الأول: المضمرات، مثل: «أَنَا»، و
«ضَرَبْتُ»، و «إِيَّايَ»، و «ضَرَبَنِيْ»، و «لِيْ»، وتعدادها سبعون
(2).
__________
(1) يبنى الفعل المضارع على الفتح إن اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو
الخفيفة، نحو قوله تعالى: «وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ
عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُوْمُهُمْ سُوءَ
الْعَذَابِ» [القرآن الكريم، سورة الأعراف (7): 167]، وببنى على السكون
إن اتصلت به نون النسوة، نحو قوله تعالى: «قُلْ لِأَزْوَاجِكَ
وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِيْنَ يُدْنِيْنَ عَلَيْهِنَّ مِنْ
جَلَابِيْبِهِنَّ» [القرآن الكريم، سورة الأحزاب (33): 59].
(2) وفي تعداد الضمائر اختلاف النحاة، فقال بعضهم سبعون، وقال بعضهم:
ستون، لكن التاء في قولك: «ضَرَبَتْ هِنْدٌ أُخْتَهَا» للتأنيث أي حرف
يدل على أن الفاعل مؤنث، فهي ليست ضميرًا.
(/10)
ومنها أربعة عشر مرفوعًا متصلًا: ضَرَبْتُ،
ضَرَبْنَا، ضَرَبْتَ، ضَرَبْتُمَا، ضَرَبْتُمْ، ضَرَبْتِ، ضَرَبْتُمَا،
ضَرَبْتُنَّ، ضَرَبَ، ضَرَبَا، ضَرَبُوْا، ضَرَبَتْ، ضَرَبْتَا،
ضَرَبْنَ؛
وأربعة عشر مرفوعًا منفصلًا: أَنَا، نَحْنُ، أَنْتَ، أَنْتُمَا،
أَنْتُمْ، أَنْتِ، أَنْتُمَا، أَنْتُنَّ، هُوَ، هُمَا، هُمْ، هِيَ،
هُمَا، هُنَّ؛
وأربعة عشر منصوبًا منفصلًا: قَتَلَنِيْ، قَتَلْنَا، قَتَلَكَ،
قَتَلَكُمَا، قَتَلَكُمْ، قَتَلَكِ، قَتَلَكُمَا، قَتَلَكُنَّ،
قَتَلَهُ، قَتَلَهُمَا، قَتَلَهُمْ، قَتَلَهَا، قَتَلَهُنَّ؛
وأربعة عشر منصوبًا منفصلًا: إِيَّايَ، إِيَّانَا، إِيَّاكَ،
إِيَّاكُمَا، إِيَّاكُمْ، إِيَّاكِ، إِيَّاكُمَا، إِيَّاكُنَّ،
إِيَّاهُ، إِيَّاهُمَا، إِيَّاهُمْ، إِيَّاهَا، إِيَّاهُمَا،
إِيَّاهُنَّ؛
واربعة عشر مجرورًا متصلًا: لِيْ، لَنَا، لَكَ، لَكُمَا، لَكُمْ، لَكِ،
لَكُمَا، لَكُنَّ، لَهُ، لَهُمَا، لَهُمْ، لَهَا، لَهُمَا، لَهُنَّ.
والثاني: أسماء الإشارة وهي: ذَا،
وذَانِ، وذَيْنِ، وتَا، وتِيْ، وتِهِ، وذِهِ، وذِهِيْ، وتِهِيْ،
وتَانِ، وتَيْنِ، وأُوْلَاءِ بالمد وأُوْلَى بالقصر.
والثالث: الأسماء الموصولات:
اَلَّذِيْ واَللَّذَانِ، واَللَّذَيْنِ، واَلَّذِيْنَ، واَلَّتِيْ،
واَللَّتَانِ، واَللَّتَيْنِ، واَللَّاتِيْ، واَللَّوَاتِيْ، ومَا،
ومَنْ، وأَيُّ، وأَيَّةُ (1) والألف واللام بمعنى الذي في اسم الفاعل
واسم المفعول، مثل: «اَلضَّارِبِ»، معناه الذي ضَرَبَ، و
«اَلْمَضْرُوْبِ» معناه الذي ضُرِبَ، وذُوْ بمعنى الذي في لغة بني طيي،
نحو: «جَاءَنِيْ ذُوْ ضَرَبَكَ».
واعلم أن أَيّ وأَيَّة معربان.
__________
(1) لأي وأية أربع حالات:
الأولى: أن لا يكون مضافتين ويذكر صدر صلتهما، مثل: «أَيْ هُوَ
قَائِمٌ»،
والثانية: أن لا تكونا مضافتين ولا يذكر صدر صلتهما، مثل: «أَيْ
قَائِمٌ»،
والثالثة: أن تكونا مضافتين ويذكر صدر صلتهما، مثل: «أَيُّهُمْ هُوَ
قَائِمٌ»،
والرابعة: أن تكونا مضافتين ولا يذكر صدر صلتهما، مثل: «أَيُّهُمْ
قَائِمٌ»، ففي الصورة الرابعة: مبنيتان وفي ما عداها معربتان.
(/11)
والرابع: أسماء
أفعال: وهي قسمان:
الأول: في معني الأمر الحاضر، مثل:
«رُوَيْدَ» (1)، و «بَلْهَ» (2)، و «حَيَّهَلْ» (3)، و «هَلُمَّ» (4).
والثاني: في معنى الفعل الماضي،
مثل: «هَيْهَاتَ» (5)، و «شَتَّانَ» (6).
والخامس: أسماء الأصوات (7) مثل:
«أُحْ أُحْ»، و «أُفْ»، و «نَخَّ»، و «غَاقَ» (8).
والسادس: أسماء الظروف: [وهي قسان:
زمان، مكان]،
فظرف الزمان: مثل: إِذَ، وإِذَا،
ومَتَى، وكَيْفَ (9)، وأَيَّانَ، وأَمْسِ، ومُذْ، ومُنْذُ، وقَطُّ،
وعَوْضُ، وقَبْلُ، وبَعْدُ (10)، إذا كان مضافًا، والمضاف إليه محذوفًا
منويًا (11).
وظرف المكان: مثل: حَيْثُ،
وقُدَّامُ، وتَحْتُ، وفَوْقَ (12)، إذا كان مضافًا والمضاف إليه
محذوفًا منويًا.
__________
(1) بمعنى: أَمْهِلْ.
(2) بمعنى دَعْ.
(3) بمعنى إِيْتِ واَقْبِلْ.
(4) بمعنى إِيْتِ.
(5) بمعنى بَعُدَ.
(6) بمعنى: اِفْتَرَقَ
ما جاء من أسماء الأفعال بمعنى المضارع قليل. مثل: أف، اتضجر، في قوله
تعالى: «فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا» [القرآن
الكريم، سورة الإسراء (17): 23]، ومثل: أوه وآه بمعنى أتعجب، وبخ بمعنى
استحسن، وبخل بمعنى يكفي.
(7) أسماء الأصوات: كلمات لا تشارك أسماء الأفعال إلا في بنائها على ما
سمعت به، فلا إعراب لها، ولا تتحمل الضمائر. والغرض منها: خطاب صغار
الإنسان وما لا يعقل من الحيوان، أو حكاية أصوات الحيوان، وهي صنفان:
1 - أسماء أصوات احتاج العرب إلى وضعها تلبية لضرورات الحياة، مثل: زجر
الإبل: فوضعوا له هيد، هاد، حل، حلا ... الخ.
2 - أسماء أصوات يحاكون بها أصوات ما لا يعقل، مثل: طاق: لصوت الضرب،
وبه: للصراخ على الميت.
(8) ولصوت الغراب، و «هَلَّا» لزجر الفرس، و «عَدَسَ»: للبغل، و «قَبَ»
لوقع السيف.
(9) كيف: اسم اسفهام. وهي ظرف للزمان عند سيبويه، في محل نصب دائمًا،
وهي متعلقة بخبر نحو: كيف أنت؟، أو بحال، نحو: كيف جاء خالد أي تعرب
خبرًا أو حالًا.
(10) قبل، وبعد، معربان إذا كان المضاف إليه مذكورًا ومبنيان إذا كان
المضاف إليه مخذوفًا.
(11) ومنها: بينا، وبينما، والآن، وريث، ومع، ولما.
(12) ومنها: إني، ولدى، ولدن كقوله تعالى: «وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا
لَدَى الْبَابِ» [القرآن الكريم، سورة يوسف (12): 25]، وأين، دون، وعل،
ومع، ويلا حظ أن «مَعَ» ظرف لمكان الإجتماع ولزمانه. أي تاتي للزمان
نحو قوله تعالى: «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» [القرآن الكريم، سورة
الشرح (94): 6]. وللمكان نحو: «أَنَا مَعَكَ». وهو معرب منصوب ولكنه قد
يبني على السكون في لغة، فيكون في محل نصب.
(/12)
والسابع: أسماء الكنايات، [والكناية
قسمان:]
1 - إما عن العدد، مثل: كَمْ،
وكَذَا،
2 - وإما عن الحديث، مثل كَيْتَ، وذَيْتَ.
والثامن: المركب العددي، مثل:
أَحَدَ عَشَرَ. |
