إعراب الأفعال الخمسة
رفع الأفعال الخمسة بالنون ونصبها
وجزمها بحذف النون
حذف نون الأفعال الخمسة في غير النصب
والجزم
أمثلة على إعراب الفعل المضارع
رفع الأفعال الخمسة بالنون ونصبها وجزمها بحذف النون
قال المؤلف: [واجعل لنحو يفعلان النونا رفعاً وتدعين وتسألونا
وحذفها للجزم والنصب سمه كلم تكوني لترومي مظلمه] الفعل المضارع
معرب؛ يرفع بالضمة، وينصب بالفتحة، ويجزم بالسكون، لكن الأفعال
الخمسة تخالف: فترفع بثبوت النون، ولهذا قال: (واجعل لنحو يفعلان
النونا رفعاً) أي: اجعل النون في حال الرفع، تقول: الرجال يقومون،
وأنتم تفهمون، وتقول: الرجلان يقومان وأنتما تفهمان، وتخاطب المرأة
فتقول: أنت تفعلين. هذه خمسة أفعال تسمى الأفعال الخمسة، وقد نقول:
الأمثلة الخمسة، والمعنى واحد. تقول: الرجلان يقومان، يقومان: فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة،
والألف فاعل. وتقول: الرجال يقومون، يقومون: فعل مضارع مرفوع
وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل؛ لأنه من الأفعال الخمسة.
وتقول للمرأة: أنت تقومين، تقومين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والياء فاعل. بقي النصب
والجزم، قال المؤلف: [ وحذفها بالجزم والنصب سمه ]. سمة: يعني:
علامة، فإذا نصبت أحد الأفعال الخمسة فاحذف النون، وإذا جزمت فاحذف
النون، قال الله تعالى: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا
[البقرة:24]الأول مجزومه، والثاني منصوبه. قال الناظم رحمه الله
تعالى: [ كلم تكوني لترومي مظلمه ]. لم تكوني أصله: تكونين، حذفت
النون من أجل الجزم بلم. وقوله: (لترومي) منصوبة بلام الجحود
والجحود هو: النفي، فـ (ترومي): منصوب باللام وعلامة نصبه حذف
النون، والياء فاعل. ومظلمة: مفعول به. الأفعال الخمسة يجوز أن
تقول هي: يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين، ويجوز أن تقول:
كل مضارع اتصل به ألف اثنين أو واو جماعة أو ياء مخاطبة.
حذف نون الأفعال الخمسة في غير النصب والجزم
وظاهر كلام المؤلف: أن النون لا تحذف إلا في حال الجزم أو النصب؛
ولكن ليس هذا مراده، فالمراد: أنها إذا نصبت وجب حذف النون، وإذا
جزمت وجب حذف النون، وقد تحذف النون لغير ذلك، تخفيفاً كقوله صلى
الله عليه وآله وسلم: (والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا
تؤمنوا حتى تحابوا) . والأصل: ( لا تدخلون )؛ لأن ( لا ) نافية.
وكذلك تحذف مع نون الوقاية جوازاً، فتقول مثلاً: أتكرموني، والأصل
أتكرمونني، لكن تحذف النون مع نون الوقاية للتخفيف، وكراهة توالي
نونين زائدتين. وتحذف النون وجوباً مع نون التوكيد، مثل: (
لتقومُنَّ ) وأصلها ( لقوموننَّ ) فتحذف مع نون التوكيد وجوباً
لتوالي الأمثال. إذاً تحذف وجوباً إذا دخل عليها ناصب أو جازم ومع
نون التوكيد، وقد تحذف تخفيفاً في حال الرفع.
أمثلة على إعراب الفعل المضارع
إذا قلت: ( لا تكونون من السفهاء ) فالعبارة خطأ. وصوابها: لا
تكونوا من السفهاء بحذف النون؛ للجزم بلا الناهية. وإذا قلت تخاطب
جماعة: لم يخلقكم الله لتكونون كالبهائم، فالعبارة غير صحيحة.
والصواب: لتكونوا بحذف النون، لأن الفعل منصوب. وإذا قلت تخاطب
امرأة: لا تتبرجي تبرج الجاهلية، فالعبارة صحيحة. وقوله: كَلَّا
سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [النبأ:4-5] الفعل
مرفوع بثبوت النون. وقوله تعالى: فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي
عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي
نَذَرْتُ [مريم:26] ( قولي ) لماذا حذفت النون منها؟ والجواب: هذا
ليس من الأفعال الخمسة، الأفعال الخمسة هي أفعال مضارعة، وهذا فعل
أمر. وقال الله تعالى: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [الأنعام:135].
الإعراب: سوف: حرف دال على التسويف. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون
في محل رفع فاعل. ( الرجلان يقومان ): الرجلان: مبتدأ مرفوع بالألف
نيابة عن الفتحة لأنه مثنى. يقومان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
لأنه من الأفعال الخمسة، والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة
(يقومان) في محل رفع خبر المبتدأ. إذا قلت: مررت بامرأة تبكي.
فالفعل (تبكي) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، لأن الياء من
أصل الكلمة وليست ياء المخاطبة حتى نقول إنه من الأفعال الخمسة
التي حذفت نونها. فإذا قلت لامرأة: أنت تبكين. فهذا فعل مضارع
مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. أنتما تقومان: أنتما:
ضمير مخاطب مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وتفصيل إعرابه أن
الضمير هو (أن) فقط، والتاء: حرف خطاب، والميم والألف علامة
التثنية، فيكون أن: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ،
هكذا يقول النحويون: والتاء حرف خطاب، والميم والألف علامة
التثنية. تقومان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون عوضاً عن الضمة،
وألف الاثنين ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة
الفعلية (تقومان) في محل رفع خبر المبتدأ. إعراب: (ولا تؤمنوا حتى
تحابوا). لا: نافية لا محل لها من الإعراب. تؤمنوا: فعل مضارع
مرفوع بالنون المحذوفة للتخفيف. واو الجماعة: ضمير متصل في محل رفع
فاعل. حتى: حرف نصب. تحابوا: فعل مضارع منصوب بحذف النون. والواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل. إعراب: لم تقوموا: لم: أداة جزم.
تقوموا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة،
والواو واو الجماعة فاعل. ( لتبلون ) أصلها ( لتبلووننَّ ) فحذفت
نون الرفع لتوالي الأمثال وجوباً.
شرح ألفية ابن مالك [8]
المعتل من الأسماء مقصور أو منقوص، فالمقصور تقدر عليه جميع
الحركات، والمنقوص تظهر عليه الفتحة وتقدر الضمة والكسرة، والمعتل
من الأفعال إما أن يكون في آخره ألف أو ياء أو واوا، وقد بين ابن
مالك إعرابها وأوضحه الشراح.
