|
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل و السير ط. القدسي ج / 2 ص -445-
ما وجد في أواخر الأصول من تواريخ النسخ والسماعات:
بلغ مقابلة وتصحيحا بقدر الطاقة والإمكان في
النسخة المنسوخ منها وهي نسخة جيدة مكتوبة
عليها: بلغ مقابلة على أصلين صحيحين بحمد الله
تعالى وحسن عونه وتوفيقه على يد محصله لنفسه
ليفوز ببركته وبركة مؤلفه يوم الأربعاء الثالث
عشر من المحرم الفاتح عام ثمانين وألف أرانا
الله خيره ووقانا ضيره أحمد بن أحمد قل ابن
المختار بن يوسف بن دنبسل الفلاني كتبه له
الأخ الفاضل ولده نسبا أحمد بن محمد طاعو بن
محمد بن أبي بكر بن علي بن دنبسل والد يوسف
المذكور جزاه الله تعالى أفضل الجزاء وختم لنا
وله بالحسنى بعد طول العمر في نعمة وسرور
ورزقنا وإياه ذرية طيبة وغفر لنا ولوالدينا
ولجميع المسلمين آمين يا رب العالمين إنه سميع
مجيب، صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم تسليما.
وقد نظم هذا الكتاب القاضي فتح الدين النابلسي
في أرجوزة سماها "الفتح القريب في سيرة
الحبيب" وهي في ثلاث مجلدات قال في خطبتها
نظمت منها في خمسين نهارا تسعة آلاف بيت
استوفت هذه الجملة متون عيون الأثر.
ثم كمل تطريرا لله الحمد وله الشكر وعنده
المزيد والمنة بتاريخ نهار الاثنين 17 من
المحرم أول شهور العام المكمل 1080 أرانا الله
خيره وكفانا شره آمين.
ج / 2 ص -446-
الحمد
لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأت هذا الكتاب من
أوله إلى آخره على مؤدبنا شيخ الإسلام خطيب الخطباء فصيح البلغاء جمال
الأنام حسنة الأيام أبي محمد عبد الله بن العلاء شيخ الإسلام الحظي
النجم أبي عبد الله محمد بن جماعة الكناني أدام الله تعالى رفعته وفسح
مدته وأجزت به عن الشيخ الإمام شمس الدين محمد بن بدر الدين حسن بن علي
القرشي الفرسيسي سماعا عليه لجميع الكتاب قال: أنا الإمام العالم
الحافظ محمد بن سيد الناس اليعمري المصنف سماعا عليه لجميعه.
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأ على هذه السيرة
الشريفة من تأليف الإمام الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس اليعمري
رحمه الله من أولها إلى آخرها بإجازتي لها ولغيرها من الإمامين
العالمين العلامتين الحافظ سراج الدين أبي حفص عمر بن الإمام أبي الحسن
الوادياشي الشهير بابن الملقن والفقيه شهاب الدين أبي العباس أحمد بن
حمدان الأزرعي الشافعيان قالا: أنا بها إجازة المؤلف ابن سيد الناس
المشار إليه الشيخ الفاضل الصالح الخير المحصل عماد الدين أبو الفداء
إسماعيل بن الشيخ برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أبي رحمة المغربي
نفع الله به ونفعه. وصح ذلك وثبت في مجالس كثيرة آخرها يوم الخميس عاشر
شهر ربيع الآخر من سنة خمس بل ست وثلاثين وثمانمائة وقد أجزت له ما
يجوز لي روايته وأجزت له رواية ما ألفته. قاله إبراهيم بن محمد بن خليل
سبط بن العجمي الحلبي وكتب وصلى الله عليه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم تسليما. "انتهى ما في آخر الأصل"
ج / 2 ص -447-
وقوبلت على النسخة الموجودة في دار الكتب الظاهرية بدمشق وقد كتب
عليها: هذا ما وقفه الوزير والمشير المفخم جناب الحاج أسعد باشا والي
الشام وأمير الحاج على مدرسة والده المغفور له الحاج إسماعيل باشا طاب
ثراه واشترط الواقف المذكور أنه لا يخرج من مكانه.
ومما كتب فيها: بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
وآله. وبعد فلما كان في سنة سبع وثمانين بعد الألف أخبرنا سيدنا
ومولانا العالم العلامة ولي الدين الشيخ منصور الطوخي عن شيخه شيخ
الإسلام العالم العلامة الشيخ محمد البابلي قال: أخبرنا العلامة الشيخ
إبراهيم اللقاني قال: أخبرنا العلامة الشيخ السنهوري قال: أخبرنا الشيخ
نجم الدين الغيطي قال: أخبرنا شيخ الإسلام زكريا الأنصاري قال: أخبرنا
الحافظ ابن حجر العسقلاني قال أخبرنا الشمس الفرسيسي قال: أخبرنا
الإمام أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري
رضي الله عنه. رويناه عنه بهذا السند ورحمهم الله تعالى أجمعين ونفعنا
ببركاتهم. وكاتب الأحرف الفقير أبو بكر بن أبي الفتح الدلجي قرأه على
المذكور في الدرس.
ج / 2 ص -448-
وجاء
في خاتمة أقدم نسخة صححنا عليها من نسخ الخزانة التيمورية ودار الكتب
المصرية ما يأتي:
آخر كتاب السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. وكان الفراغ
من كتابتها يوم الجمعة ضحى عاشر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين
وثمانمائة على يد الفقير إلى عفو الله تعالى وغفرانه حسين بن شبل بن
إبراهيم بن علي بن حسن الشافعي عفا الله تعالى عنه بمنه وكرمه وغفر له
ولوالديه.
وفي آخرها كتابة بخط البرهان الحلبي الشهير بسبط ابن العجمي تاريخها
سنة 825 تفيد قراءة كاتبها حسين بن شبل المذكور لها عليه قراءة صحيحة
وأنه جازه بها وبسائر ما تجوز له روايته.
والحواشي التي علقتها مقتبسة من "الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس
للجمال بن عبد الهادي" ولم يغتني عن المراجعة والاستدراك عليه في كثير
من المواطن.
تم طبع الكتاب والحمد لله |
