(3/989)

وَالزّيْتِ فِي الْجَاهِلِيّةِ وَبَعْدَ أَنْ دَخَلَ الْإِسْلَامُ فَإِنّمَا كَانَتْ أَخْبَارُ الشّامِ عِنْد الْمُسْلِمِينَ كُلّ يَوْمٍ لِكَثْرَةِ مَنْ يَقْدَمُ عَلَيْهِمْ مِنْ الْأَنْبَاطِ، فَقَدِمَتْ قَادِمَةٌ فَذَكَرُوا أَنّ الرّومَ قَدْ جَمَعَتْ جَمُوعًا كَثِيرَةً بِالشّامِ وَأَنّ هِرَقْلَ قَدْ رَزَقَ أَصْحَابَهُ لِسَنَةٍ وَأَجْلَبَتْ مَعَهُ لَخْمٌ، وَجُذَامُ، وَغَسّانُ ، وَعَامِلَةُ. وَزَحَفُوا وَقَدّمُوا مُقَدّمَاتِهِمْ إلَى الْبَلْقَاءِ وَعَسْكَرُوا بِهَا، وَتَخَلّفَ هِرَقْلُ بِحِمْصٍ. وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إنّمَا ذَلِكَ شَيْءٌ قِيلَ لَهُمْ فَقَالُوهُ . وَلَمْ يَكُنْ عَدُوّ أَخْوَفَ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ وَذَلِكَ لِمَا عَايَنُوا مِنْهُمْ - إذْ كَانُوا يَقْدَمُونَ عَلَيْهِمْ تُجّارًا - مِنْ الْعَدَدِ وَالْعُدّةِ وَالْكُرَاعِ. وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْزُو غَزْوَةً إلّا وَرّى بِغَيْرِهَا، لِئَلّا تَذْهَبَ الْأَخْبَارُ بِأَنّهُ يُرِيدُ كَذَا وَكَذَا، حَتّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ، فَغَزَاهَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا، وَاسْتَقْبَلَ غُزّى وَعَدَدًا كَثِيرًا، فَجَلّى لِلنّاسِ أَمْرَهُمْ1 لِيَتَأَهّبُوا لِذَلِكَ أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ وَأَخْبَرَ بِالْوَجْهِ الّذِي يُرِيدُ. وَبَعَثَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْقَبَائِلِ وَإِلَى مَكّةَ يَسْتَنْفِرُهُمْ إلَى غَزْوِهِمْ فَبَعَثَ إلَى أَسْلَمَ بُرَيْدَةَ بْنَ الْحُصَيْبِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَبْلُغَ الْفُرْعَ. وَبَعَثَ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيّ إلَى قَوْمِهِ أَنْ يَطْلُبَهُمْ بِبِلَادِهِمْ وَخَرَجَ أَبُو وَاقِدٍ اللّيْثِيّ فِي قَوْمِهِ وَخَرَجَ أَبُو الْجَعْدِ الضّمْرِيّ فِي قَوْمِهِ بِالسّاحِلِ وَبَعَثَ رَافِعَ بْنَ مَكِيثٍ وَجُنْدُبَ بْنَ مَكِيثٍ فِي جُهَيْنَةَ ; وَبَعَثَ نُعَيْمَ بْنَ مَسْعُودٍ فِي أَشْجَعَ وَبَعَثَ فِي بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ وَعَمْرَو بْنَ سَالِمٍ وَبِشْرَ بْنَ سُفْيَانَ ; وَبَعَثَ فِي سُلَيْمٍ عِدّةً مِنْهُمْ الْعَبّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ. وَحَضّ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسلمين
ـــــــ
1 في الأصل: "فحلا للناس وأمرهم". وجلى: أي كشف."لسان العرب، ج18،، ص163".

(3/990)

عَلَى الْقِتَالِ وَالْجِهَادِ وَرَغّبَهُمْ فِيهِ وَأَمَرَهُمْ بِالصّدَقَةِ فَحَمَلُوا صَدَقَاتٍ كَثِيرَةً فَكَانَ أَوّلَ مَنْ حَمَلَ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ جَاءَ بِمَالِهِ كُلّهِ أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ فَقَالَ: لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "هَلْ أَبْقَيْت شَيْئًا "؟ قَالَ: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ وَجَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ بِنِصْفِ مَالِهِ فَقَالَ: لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "هَلْ أَبْقَيْت شَيْئًا" ؟ قَالَ: نَعَمْ نِصْفَ مَا جِئْت بِهِ . وَبَلَغَ عُمَرَ مَا جَاءَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: مَا اسْتَبَقْنَا إلَى الْخَيْرِ إلّا سَبَقَنِي إلَيْهِ. وَحَمَلَ الْعَبّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ عَلَيْهِ السّلَامُ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالًا، وَحَمَلَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللّهِ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالًا، وَحَمَلَ عَبْدُ الرّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إلَيْهِ مَالًا، مِائَتَيْ أُوقِيّةٍ وَحَمَلَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إلَيْهِ مَالًا، وَحَمَلَ مُحَمّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ إلَيْهِ مَالًا . وَتَصَدّقَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيّ بِتِسْعِينَ وَسْقًا تَمْرًا . وَجَهّزَ عُثْمَانُ بْنُ عَفّانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ثُلُثَ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَكَانَ مِنْ أَكْثَرِهِمْ نَفَقَةً حَتّى كَفَى ذَلِكَ الْجَيْشَ مَئُونَتَهُمْ حَتّى إنْ كَانَ لَيُقَالُ: مَا بَقِيَتْ لَهُمْ حَاجَةٌ حَتّى كَفَاهُمْ شُنُقَ1 أَسْقِيَتِهِمْ . فَيُقَالُ: إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَوْمَئِذٍ "مَا يَضُرّ عُثْمَانَ مَا فَعَلَ بَعْدَ هَذَا"
وَرَغِبَ أَهْلُ الْغِنَى فِي الْخَيْرِ وَالْمَعْرُوفِ وَاحْتَسَبُوا فِي ذَلِكَ الْخَيْرَ وَقَوّوْا أُنَاسٌ دُونَ هَؤُلَاءِ مَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُمْ حَتّى إنّ الرّجُلَ لَيَأْتِي بِالْبَعِيرِ إلَى الرّجُلِ وَالرّجُلَيْنِ فَيَقُولُ هَذَا الْبَعِيرُ بَيْنَكُمَا تَتَعَاقَبَانِهِ2 وَيَأْتِي الرّجُلُ بِالنّفَقَةِ فَيُعْطِيهَا بَعْضَ مَنْ يَخْرُجُ حَتّى إنْ كُنّ النّسَاءُ لَيُعِنّ بِكُلّ مَا قدرن عليه.
ـــــــ
1 شنق: جمع شناق، وهو الخيط أو السير الذي تعلق به القرابة، والخيط الذي يشد به فمها."النهاية، ج2، ص239".
2 في الأصل:"تتعقبانه"

(3/991)

قَالَتْ أُمّ سِنَانٍ الْأَسْلَمِيّةُ: قد رَأَيْت ثَوْبًا مَبْسُوطًا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا فِيهِ مِسْكٌ1 وَمَعَاضِدُ2 وَخَلَاخِلُ3 وَأَقْرِطَةٌ وَخَوَاتِيمُ وَخَدَمَاتٌ مِمّا يَبْعَثُ بِهِ النّسَاءُ يُعِنّ4 بِهِ الْمُسْلِمِينَ فِي جَهَازِهِمْ. وَالنّاسُ فِي عُسْرَةٍ شَدِيدَةٍ وَحِينَ طَابَتْ الثّمَارُ وَأُحِبّتْ الظّلَالُ فَالنّاسُ يُحِبّونَ الْمُقَامَ وَيَكْرَهُونَ الشّخُوصَ عَنْهَا عَلَى الْحَالِ مِنْ الزّمَانِ الّذِي هُمْ عَلَيْهِ وَأَخَذَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النّاسَ بِالِانْكِمَاشِ5 وَالْجِدّ وَضَرَبَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَسْكَرَهُ بِثَنِيّةِ الْوَدَاعِ وَالنّاسُ كَثِيرٌ لَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ . قَدْ رَحَلَ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ إلّا [ أَنّهُ ] ظَنّ أَنّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللّهِ عَزّ وَجَلّ.
وَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجَدّ بْنِ قَيْسٍ: "أَبَا وَهْبٍ هَلْ لَك الْعَامَ تَخْرُجُ مَعَنَا لَعَلّك تَحْتَقِبُ6 مِنْ بَنَاتِ الْأَصْفَرِ" ؟ فَقَالَ: الْجَدّ : أوَ تَأْذَنُ لِي وَلَا تَفْتِنّي ؟ فَوَاَللّهِ لَقَدْ عَرَفَ قَوْمِي مَا أَحَدٌ أَشَدّ عُجْبًا بِالنّسَاءِ مِنّي، وَإِنّي لَأَخْشَى إنْ رَأَيْت نِسَاءَ بَنِي الْأَصْفَرِ لَا أَصْبِرُ عَنْهُنّ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: قَدْ أَذِنْت لَك "فَجَاءَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللّهِ بْنُ الْجَدّ - وَكَانَ بَدْرِيّا، وَهُوَ أَخُو مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ لِأُمّهِ - فَقَالَ: لِأَبِيهِ لِمَ تَرُدّ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ ؟ فَوَاَللّهِ مَا فِي بَنِي سَلِمَةَ أَكْثَرُ مَالًا مِنْك، وَلَا تَخْرُجُ وَلَا تَحْمِلُ أَحَدًا قَالَ: يَا بُنَيّ ما لي وللخروج
ـــــــ
1 المسك: أسورة من ذبل أو عاج."الصحاح، ص1608".
2 المعاضد:الدمالج."الصحاح، ص506".
3 الخلاخل: الحلي."القاموس المحيط، ج3 ،ص371".
4 في الأصل: "يعينون".
5 انكمش: أي أسرع. "القاموس المحيط، ج2، ص287".
6 احتقب: أي احتمل."لسان العرب، ج1، ص315".

(3/992)

فِي الرّيحِ وَالْحَرّ وَالْعُسْرَةِ إلَى بَنِي الْأَصْفَرِ ؟ وَاَللّهِ مَا آمَنُ خَوْفًا مِنْ بَنِي الْأَصْفَرِ وَإِنّي فِي مَنْزِلِي بِخُرْبَى، فَأَذْهَبُ إلَيْهِمْ فَأَغْزُوهُمْ إنّي وَاَللّهِ يَا بُنَيّ عَالِمٌ بِالدّوَائِرِ فَأَغْلَظَ لَهُ ابْنُهُ فَقَالَ: لَا وَاَللّهِ وَلَكِنّهُ النّفَاقُ وَاَللّهِ لَيَنْزِلَنّ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيك قُرْآنٌ يَقْرَءُونَهُ. قَالَ: فَرَفَعَ نَعْلَهُ فَضَرَبَ بِهَا وَجْهَهُ فَانْصَرَفَ ابْنُهُ وَلَمْ يُكَلّمْهُ. وَجَعَلَ الْخَبِيثُ يُثَبّطُ قَوْمَهُ وَقَالَ: لِجَبّارِ بْنِ صَخْرٍ وَنَفَرٍ مَعَهُ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا بَنِي سَلِمَةَ لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرّ. يَقُولُ لَا تَخْرُجُوا فِي الْحَرّ زَهَادَةً فِي الْجِهَادِ وَشَكّا فِي الْحَقّ وَإِرْجَافًا بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَنْزَلَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ فِيهِ {وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرّ} إلَى قَوْلِهِ {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} 1 "وَفِيهِ نَزَلَتْ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنّي} 2 "الْآيَةَ أَيْ كَأَنّهُ إنّمَا يَخْشَى الْفِتْنَةَ مِنْ نِسَاءِ بَنِي الْأَصْفَرِ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِهِ إنّمَا تَعَذّرَ بِالْبَاطِلِ فَمَا سَقَطَ فِيهِ مِنْ الْفِتْنَةِ أَكْثَرُ بِتَخَلّفِهِ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَغْبَتِهِ بِنَفْسِهِ عَنْ نَفْسِهِ. يَقُول اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَإِنّ جَهَنّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} يَقُولُ: إنّ جَهَنّمَ لَمِنْ وَرَائِهِ فَلَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ جَاءَ ابْنُهُ إلَى أَبِيهِ فَقَالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَك إنّهُ سَوْفَ يَنْزِلُ فِيك قُرْآنٌ يَقْرَأهُ الْمُسْلِمُونَ ؟ قَالَ: يَقُولُ أَبُوهُ اُسْكُتْ عَنّي يَا لُكَعُ وَاَللّهِ لَا أَنْفَعُك بِنَافِعَةٍ أَبَدًا وَاَللّهِ لَأَنْتَ أَشَدّ عَلَيّ مِنْ مُحَمّدٍ
قَالَ: وَجَاءَ الْبَكّاءُونَ - وَهُمْ سَبْعَةٌ - يَسْتَحْمِلُونَهُ وَكَانُوا أَهْلَ حَاجَةٍ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدّمْعِ} 3 "الْآيَةَ. وَهُمْ سَبْعَةٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بن عوف سالم
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 82
2 سورة 9 التوبة49
3 سورة 9 التوبة 92

(3/993)

بْنُ عُمَيْرٍ، قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا ; وَمِنْ بَنِي وَاقِفٍ هَرَمِيّ بْنُ عَمْرٍو1 ; وَمِنْ بَنِي حَارِثَةَ عُلْبَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ الّذِي تَصَدّقَ بِعَرْضِهِ2 وَذَلِكَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالصّدَقَةِ فَجَعَلَ النّاسُ يَأْتُونَ بِهَا، فَجَاءَ عُلْبَةُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا عِنْدِي مَا أَتَصَدّقُ بِهِ وَجَعَلْت عَرْضِي حِلّا. فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَدْ قَبِلَ اللّهُ صَدَقَتَك". وَمِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ النّجّارِ أَبُو لَيْلَى عَبْدُ الرّحْمَنِ بْنُ كَعْبٍ وَمِنْ بَنِي سَلِمَةَ عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ وَمِنْ بَنِي زُرَيْقٍ سَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ، وَمِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ السّلَمِيّ . وَهَؤُلَاءِ أَثْبَتُ مَا سَمِعْنَا. وَيُقَالُ: عَبْدُ اللّهِ [ بْنُ ] مُغَفّلٍ الْمُزَنِيّ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْفٍ الْمُزَنِيّ، وَيُقَالُ: هُمْ بَنُو مُقَرّنٍ، مِنْ مُزَيْنَةَ . وَلَمّا خَرَجَ الْبَكّاءُونَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَعْلَمَهُمْ أَنّهُ لَا يَجِدُ مَا يَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَإِنّمَا يُرِيدُونَ ظَهْرًا، لَقِيَ يَامِينَ بْنَ عُمَيْرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ شِبْلِ النّضْرِيّ أَبَا لَيْلَى الْمَازِنِيّ وَعَبْدَ اللّهِ بْنَ مُغَفّل الْمُزَنِيّ، وَهُمَا يَبْكِيَانِ فَقَالَ: وَمَا يَبْكِيكُمَا ؟ قَالَا: جِئْنَا إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَحْمِلَنَا، فَلَمْ نَجِدْ عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا عَلَيْهِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُنْفِقُ بِهِ عَلَى الْخُرُوجِ وَنَحْنُ نَكْرَهُ أَنْ تَفُوتَنَا غَزْوَةٌ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَعْطَاهُمَا نَاضِحًا لَهُ فَارْتَحَلَاهُ. وَزَوّدَ كُلّ رَجُلٍ مِنْهُمَا صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ. فَخَرَجَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَحَمَلَ الْعَبّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ وَحَمَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ ثَلَاثَةً بَعْدَ الّذِي كَانَ جَهّزَ مِنْ الْجَيْشِ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَا يَخْرُجْ مَعَنَا إلّا مُقْوٍ3"
ـــــــ
1 في الأصل: "هرير بن عمرو"، وما أثبتناه عن ابن سعد."الطبقات، ج2، ص119" وعن ابن الأثير أيضا. "أسد الغابة، ج5، ص58".
2 العرض بالسكون: المتاع."النهاية، ج3،ص84".
3 أي ذو دابة قوية."النهاية، ج3،ص287".

(3/994)

فَخَرَجَ رَجُلٌ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ فَصَرَعَهُ فَقَالَ: النّاسُ الشّهِيدَ الشّهِيدَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا يُنَادِي: "لَا يَدْخُلُ الْجَنّةَ إلّا مُؤْمِنٌ - أَوْ إلّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ - وَلَا يَدْخُلُ الْجَنّةَ عَاصٍ". وَكَانَ الرّجُلُ طَرَحَهُ بَعِيرُهُ بِالسّوَيْدَاءِ.
قَالُوا: وَجَاءَ نَاسٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ يَسْتَأْذِنُونَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ عِلّةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ الّذِينَ اسْتَأْذَنُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ. وَجَاءَ الْمُعَذّرُونَ مِنْ الْأَعْرَابِ فَاعْتَذَرُوا إلَيْهِ فَلَمْ يَعْذِرْهُمْ اللّهُ عَزّ وَجَلّ. هُمْ نَفَرٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، مِنْهُمْ خُفَافُ بْنُ إيمَاءِ بْنِ رَحْضَةَ، اثْنَانِ وَثَمَانُونَ رَجُلًا. وَأَقْبَلَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ أُبَيّ بِعَسْكَرِهِ فَضَرَبَهُ عَلَى ثَنِيّةِ الْوَدَاعِ بِحِذَاءِ ذُبَابٍ ، مَعَهُ حُلَفَاؤُهُ مِنْ الْيَهُودِ وَالْمُنَافِقِينَ مِمّنْ اجْتَمَعَ إلَيْهِ فَكَانَ يُقَالُ: لَيْسَ عَسْكَرُ ابْنِ أُبَيّ بِأَقَلّ الْعَسْكَرَيْنِ. وَأَقَامَ مَا أَقَامَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَخْلِفُ عَلَى الْعَسْكَرِ أَبَا بَكْرٍ الصّدّيقَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يُصَلّي بِالنّاسِ فَلَمّا اسْتَمَدّ بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السّفَرُ وَأَجْمَعَ الْمَسِيرَ اسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ الْغِفَارِيّ - وَيُقَالُ: مُحَمّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ - لَمْ يَتَخَلّفْ عَنْهُ غَزْوَةً غَيْرَ هَذِهِ . وَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "اسْتَكْثِرُوا مِنْ النّعَالِ فَإِنّ الرّجُلَ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا دَامَ مُنْتَعِلًا "فَلَمّا سَارَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخَلّفَ ابْنُ أُبَيّ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ تَخَلّفَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَقَالَ: يَغْزُو مُحَمّدٌ بَنِي الْأَصْفَرِ. مَعَ جَهْدِ الْحَالِ وَالْحَرّ وَالْبَلَدِ الْبَعِيدِ إلَى مَا لَا قِبَلَ لَهُ بِهِ يَحْسِبُ مُحَمّدٌ أَنّ قِتَالَ بَنِي الْأَصْفَرِ اللّعِبُ؟ وَنَافَقَ مَعَهُ مَنْ1 هُوَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِهِ ثُمّ قَالَ: ابْنُ أُبَيّ: وَاَللّهِ لكأني أنظر إلى
ـــــــ
1 في الأصل: "ممن"

(3/995)

أَصْحَابِهِ غَدًا مُقَرّنِينَ فِي الْحِبَالِ إرْجَافًا بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ.
فَلَمّا رَحَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيّةِ الْوَدَاعِ إلَى تَبُوكَ، وَعَقَدَ الْأَلْوِيَةَ وَالرّايَاتِ فَدَفَعَ لِوَاءَهُ الْأَعْظَمَ إلَى أَبِي بَكْرٍ الصّدّيقِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَرَايَتُهُ الْعُظْمَى إلَى الزّبَيْرِ وَدَفَعَ رَايَةَ الْأَوْسِ إلَى أُسَيْدِ بْنِ الْحُضَيْرِ، وَلِوَاءَ الْخَزْرَجِ إلَى أَبِي دُجَانَةَ وَيُقَالُ: إلَى الْحُبَابِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ. قَالُوا: وَإِذَا عَبْدٌ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ لَقِيَهُ عَلَى رَأْسِ ثَنِيّةِ النّورِ وَالْعَبْدُ مُتَسَلّحٌ. قَالَ: الْعَبْدُ . أُقَاتِلُ مَعَك يَا رَسُولَ اللّهِ ؟ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَمَا أَنْتَ" ؟ قَالَ: مَمْلُوكٌ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ سَيّئَةِ الْمَلَكَةِ1. قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "ارْجِعْ إلَى سَيّدَتِك، لَا تَقْتُلْ مَعِي فَتَدْخُلَ النّارَ"
قَالَ: حَدّثَنِي رِفَاعَةُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّهِ قَالَ: جَلَسْت مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَذَكَرْنَا غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَذَكَرَ أَنّهُ حَمَلَ لِوَاءَ مَالِكِ بْنِ النّجّارِ فِي تَبُوكَ فَقُلْت : يَا أَبَا سَعِيدٍ كَمْ تَرَى كَانَ الْمُسْلِمُونَ ؟ قَالَ: ثَلَاثُونَ أَلْفًا، لَقَدْ كَانَ النّاسُ يَرْحَلُونَ عِنْدَ مَيْلِ الشّمْسِ فَمَا يَزَالُونَ يَرْحَلُونَ وَالسّاقَةُ مُقِيمُونَ حَتّى يَرْحَلَ الْعَسْكَرُ. فَسَأَلْت بَعْضَ مَنْ كَانَ بِالسّاقَةِ فَقَالَ: مَا يَرْحَلُ آخِرُهُمْ إلّا مَسَاءً تَمّ نَرْحَلُ عَلَى أَثَرِهِمْ فَمَا نَنْتَهِي إلَى الْعَسْكَرِ إلّا مُصْبِحِينَ مِنْ كَثْرَةِ النّاسِ. قَالُوا: وَتَخَلّفَ نَفَرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَبْطَأَتْ بِهِمْ النّيّةُ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى تَخَلّفُوا عَنْهُ مِنْ غَيْرِ شَكّ وَلَا ارْتِيَابٍ مِنْهُمْ كَعْبُ بن
ـــــــ
1 في الأصل: " المملكة" . ويقال: فلان حسن الملكة، إذا كان حسن الصنع إلى مماليكه"الصحاح،ص1611".

(3/996)

مَالِكٍ، وَكَانَ كَعْبٌ يَقُولُ كَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلّفْت عَنْ تَبُوكَ أَنّي لَمْ أَكُ قَطّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنّي حِينَ1 تَخَلّفْت عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاَللّهِ مَا اجْتَمَعَتْ لِي رَاحِلَتَانِ قَطّ حَتّى اجْتَمَعَتَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَتَجَهّزَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجَهّزَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَجَعَلْت أَعْدُو لِأَتَجَهّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعَ وَلَمْ أَقْضِ حَاجَةً فَأَقُولُ فِي نَفْسِي: أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ فَلَمْ أَزَلْ يَتَمَادَى بِي حَتّى شَمّرَ بِالنّاسِ الْجِدّ، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَازِيًا وَالْمُسْلِمُونَ وَذَلِكَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبّ أَنْ يَخْرُجَ فِيهِ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا، فَقُلْت: أَتَجَهّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمّ أَلْحَقُ بِهِمْ. فَغَدَوْت بَعْدَ مَا فَصَلُوا أَتَجَهّزُ فَرَجَعْت وَلَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا، ثُمّ غَدَوْت فَلَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا، فَلَمْ أَزَلْ يَتَمَادَى بِي حَتّى أَسْرَعُوا، وَتَفَارَطَ2 الْغَزْوُ وَقُلْت : أَرْتَحِلُ فَأُدْرِكُهُمْ وَيَا لَيْتَنِي فَعَلْت وَلَمْ أَفْعَلْ وَجَعَلْت إذَا خَرَجْت فِي النّاسِ فَطُفْت فِيهِمْ يُحْزِنُنِي أَلّا أَرَى إلّا رَجُلًا مَغْمُوصًا3 عَلَيْهِ فِي النّفَاقُ أَوْ رَجُلًا مِمّنْ عَذَرَ اللّهُ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى بَلَغَ تَبُوكَ، فَقَالَ: وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ؟ فَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ. فَقَالَ: لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : بِئْسَمَا قُلْت وَاَللّهِ يَا رَسُولَ اللّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إلّا خَيْرًا . وَالْقَائِلُ عَبْدُ اللّهِ بْنُ أُنَيْسٍ، وَيُقَالُ: الّذِي رَدّ عَلَيْهِ الْمَقَالَةَ أَبُو قَتَادَةَ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَثْبَتُهُمَا عِنْدَنَا.
قَالَ: هِلَالُ بْنُ أُمَيّةَ الْوَاقِفِيّ، حِينَ تَخَلّفَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ـــــــ
1 في الأصل: "من حين".
2 في الأصل: "وتعارط"، والمثبت من ابن الأثير. وتفارط:أي فات وقته وتقدم. "النهاية، ج3،ص195".
3 أي مطعونا في دينه بالنفاق." النهاية، ج3،ص171.

(3/997)

فِي تَبُوكَ: وَاَللّهِ مَا تَخَلّفْت شَكّا وَلَا ارْتِيَابًا، وَلَكِنْ كُنْت مُقْوِيًا فِي الْمَالِ. قُلْت: أَشْتَرِي بَعِيرًا. وَلَقِيَنِي مُرَارَةُ بْنُ الرّبِيعِ فَقَالَ: أَنَا رَجُلٌ مُقْوٍ فَأَبْتَاعُ بَعِيرًا وَأَنْطَلِقُ بِهِ. فَقُلْت: هَذَا صَاحِبٌ أُرَافِقُهُ. فَجَعَلْنَا نَقُولُ نَغْدُو فَنَشْتَرِي بَعِيرَيْنِ فَنَلْحَقُ بِالنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَفُوتُ ذَلِكَ نَحْنُ قَوْمٌ مُخِفّونَ عَلَى صَدْرِ رَاحِلَتَيْنِ فَغَدًا نَسِيرُ فَلَمْ نَزَلْ نَدْفَعُ ذَلِكَ وَنُؤَخّرُ الْأَيّامَ حَتّى شَارَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِلَادَ. فَقُلْت: مَا هَذَا بِحِينِ خُرُوجٍ. وَجَعَلْت لَا أَرَى فِي الدّارِ وَلَا فِي غَيْرِهَا إلّا مَعْذُورًا أَوْ مُنَافِقًا مُعْلِنًا، فَأَرْجِعُ مُغْتَمّا بِمَا أَنَا فِيهِ. وَكَانَ أَبُو خَيْثَمَةَ قَدْ تَخَلّفَ مَعَنَا، وَكَانَ لَا يُتّهَمُ فِي إسْلَامِهِ وَلَا يُغْمَضُ عَلَيْهِ فَعَزَمَ لَهُ عَلَى مَا عَزَمَ وَكَانَ أَبُو خَيْثَمَةَ يُسَمّى عَبْدَ اللّهِ بْنَ خَيْثَمَةَ السّالِمِيّ فَرَجَعَ بَعْدَ أَنْ سَارَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَيّامٍ حَتّى دَخَلَ عَلَى امْرَأَتَيْنِ لَهُ فِي يَوْمٍ حَارّ فَوَجَدَهُمَا فِي عَرِيشَيْنِ لَهُمَا، قَدْ رَشّتْ كُلّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَرِيشَهَا وَبَرّدَتْ لَهُ فِيهِ مَاءً وَهَيّأَتْ لَهُ فِيهِ طَعَامًا، فَلَمّا انْتَهَى إلَيْهِمَا قَامَ عَلَى الْعَرِيشَيْنِ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللّهِ رَسُولُ اللّهِ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخّرَ فِي الضّحّ1 وَالرّيحِ وَالْحَرّ يَحْمِلُ سِلَاحَهُ عَلَى عُنُقِهِ وَأَبُو خَيْثَمَةَ فِي ظِلَالٍ بَارِدٍ وَطَعَامٍ مُهَيّأٍ وَامْرَأَتَيْنِ حَسْنَاوَيْنِ مُقِيمٌ فِي مَالِهِ مَا هَذَا بِالنّصَفِ ثُمّ قَالَ: وَاَللّهِ لَا أَدْخُلُ عَرِيشَ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا حَتّى أَخْرُجَ فَأَلْحَقَ بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَأَنَاخَ نَاضِحَهُ وَشَدّ عَلَيْهِ قَتَبَهُ وَتَزَوّدَ وَارْتَحَلَ فَجَعَلَتْ امْرَأَتَاهُ يُكَلّمَانِهِ وَلَا يُكَلّمُهُمَا، حَتّى أَدْرَكَ عُمَيْرَ بْنَ وَهْبٍ الْجُمَحِيّ بِوَادِي الْقُرَى يُرِيدُ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَحِبَهُ فَتَرَافَقَا، حَتّى إذَا دَنَوْا مِنْ تَبُوكَ قَالَ: أَبُو خَيْثَمَةَ يَا عُمَيْرُ إنّ لِي ذُنُوبًا وَأَنْتَ لَا ذَنْبَ لَك. فَلَا عليك أن
ـــــــ
1 الضح: ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض. "النهاية،ج3،ص12".

(3/998)

تَخَلّفَ عَنّي حَتّى آتِيَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَك. فَفَعَلَ عُمَيْرٌ فَسَارَ أَبُو خَيْثَمَةَ حَتّى إذَا دَنَا مِنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ نَازِلٌ بِتَبُوكَ - قَالَ: النّاسُ هَذَا رَاكِبٌ الطّرِيقَ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَقَالَ: النّاسُ يَا رَسُولَ اللّهِ هَذَا أَبُو خَيْثَمَةَ فَلَمّا أَنَاخَ أَقْبَلَ فَسَلّمَ عَلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَوْلَى لَك يَا أَبَا خَيْثَمَةَ ثُمّ أَخْبَرَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَبَرَ، فَقَالَ: لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "خَيْرًا وَدَعَا لَهُ.
قَالَ: وَمَضَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ، فَصَبّحَ ذَا خُشُبٍ فَنَزَلَ تَحْتَ الدّوْمَةِ وَكَانَ دَلِيلَهُ إلَى تَبُوكَ عَلْقَمَةُ بْنُ الْفَغْوَاءِ الْخُزَاعِيّ . فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الدّوْمَةِ فَرَاحَ مِنْهَا مُمْسِيًا حَيْثُ أَبْرَدَ وَكَانَ فِي حَرّ شَدِيدٍ وَكَانَ يَجْمَعُ مِنْ يَوْمِ نَزَلَ ذَا خُشُبٍ بَيْنَ الظّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي مَنْزِلِهِ يُؤَخّرُ الظّهْرَ حَتّى يُبْرِدَ وَيُعَجّلُ الْعَصْرَ ثُمّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، فَكُلّ ذَلِكَ فَعَلَهُ حَتّى رَجَعَ مِنْ تَبُوكَ .
وَكَانَتْ مَسَاجِدُهُ فِي سَفَرِهِ إلَى تَبُوكَ مَعْرُوفَةً صَلّى تَحْتَ دَوْمَةٍ بِذِي خُشُبٍ وَمَسْجِدِ الْفَيْفَاءِ، وَمَسْجِدٍ بِالْمَرْوَةِ وَمَسْجِدٍ بِالسّقْيَا، وَمَسْجِدٍ بِوَادِي الْقُرَى، وَمَسْجِدٍ بِالْحِجْرِ وَمَسْجِدٍ بِذَنَبِ حَوْصَاءَ وَمَسْجِدٍ بِذِي الْجِيفَةِ مِنْ صَدْرِ حَوْصَاءَ . وَمَسْجِدٍ بِشِقّ تَارَاءَ1 . مِمّا يَلِي جَوْبَرَ وَمَسْجِدٍ بِذَاتِ الْخِطْمِيّ وَمَسْجِدٍ بِسَمَنَةَ وَمَسْجِدٍ بِالْأَخْضَرِ وَمَسْجِدٍ بِذَاتِ الزّرَابِ2 وَمَسْجِدٍ بِالْمِدْرَانِ3 وَمَسْجِدٍ بِتَبُوكَ.
ـــــــ
1 في الأصل: "ثاراء" ، وما أثبتناه من السمهودي."وفاؤ الوفا، ج2،ص269"
2 في الأصل: "ذات الذريات"، وما أثبتناه من السمهودي."وفاء الوفا،ج2،ص318".
3 في الأصل:"المدرا"، وما أثبتناه من السمهودي." وفاء الوف، ج2 ،ص370".

(3/999)

"وَلَمّا مَضَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيّةِ الْوَدَاعِ سَائِرًا، فَجَعَلَ يَتَخَلّفُ عَنْهُ الرّجَالُ فَيَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللّهِ تَخَلّفَ فُلَانٌ فَيَقُولُ "دَعُوهُ فَإِنْ يَكُ فِيهِ خَيْرٌ فَسَيُلْحِقُهُ اللّهُ بِكُمْ، وَإِنْ يَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَقَدْ أَرَاحَكُمْ اللّهُ مِنْهُ" فَخَرَجَ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ كَثِيرٌ لَمْ يَخْرُجُوا إلّا رَجَاءَ الْغَنِيمَةِ. وَكَانَ أَبُو ذَرّ يَقُولُ أَبْطَأْت فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ مِنْ أَجْلِ بَعِيرِي، كَانَ نِضْوًا1 أَعْجَفَ فَقُلْت: أَعْلِفُهُ أَيّامًا ثُمّ أَلْحَقُ بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَعَلَفْته أَيّامًا ثُمّ خَرَجْت، فَلَمّا كُنْت بِذِي الْمَرْوَةِ عَجَزَ بِي، فَتَلَوّمْت عَلَيْهِ يَوْمًا فَلَمْ أَرَ بِهِ حَرَكَةً فَأَخَذْت مَتَاعِي فَحَمَلْته عَلَى ظَهْرِي، ثُمّ خَرَجْت أَتْبَعُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاشِيًا فِي حَرّ شَدِيدٍ وَقَدْ تَقَطّعَ النّاسُ فَلَا أَرَى أَحَدًا يَلْحَقُنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَطَلَعْت عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِصْفَ النّهَارِ وَقَدْ بَلَغَ مِنّي الْعَطَشُ فَنَظَرَ نَاظِرٌ مِنْ الطّرِيقِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ هَذَا الرّجُلَ يَمْشِي عَلَى الطّرِيقِ وَحْدَهُ. فَجَعَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "كُنْ أَبَا ذَرّ" فَلَمّا تَأَمّلَنِي الْقَوْمُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ هَذَا أَبُو ذَرّ فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى دَنَوْت مِنْهُ فَقَالَ: "مَرْحَبًا بِأَبِي ذَرّ يَمْشِي وَحْدَهُ وَيَمُوتُ وَحْدَهُ وَيُبْعَثُ وَحْدَهُ" فَقَالَ: مَا خَلّفَك يَا أَبَا ذَرّ ؟ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَ بَعِيرِهِ ثُمّ قَالَ: "إنْ كُنْت لَمِنْ أَعَزّ أَهْلِي عَلَيّ تَخَلّفًا، لَقَدْ غَفَرَ اللّهُ لَك يَا أَبَا ذَرّ بِكُلّ خُطْوَةٍ ذَنْبًا إلَى أَنْ بَلَغْتنِي". وَوَضَعَ مَتَاعَهُ عَنْ ظَهْرِهِ ثم اسْتَسْقَى2، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَهُ فَلَمّا أَخْرَجَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ إلَى الرّبَذَةِ فَأَصَابَهُ قَدَرُهُ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَحَدٌ إلا امرأته وغلامه "
ـــــــ
1 النضو: الدابة التي أهزلتها الأسفار وأذهبت لحمها."النهية ج4،ص152".
2 في الأصل:"استلقى"، وما أثبتناه عن الزرقاني يروى عن الواقدي." شرح على المواهب اللدنية ج3،ص84".

(3/1000)

فَأَوْصَاهُمَا فَقَالَ: اغْسِلَانِي وَكَفّنَانِي، ثُمّ ضَعَانِي عَلَى قَارِعَةِ الطّرِيقِ إذَا أَنَا مُتّ . وَأَقْبَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي رَهْطٍ مِنْ الْعِرَاقِ عُمّارًا، فَلَمْ يَرْعَهُمْ إلّا بِالْجِنَازَةِ عَلَى قَارِعَةِ الطّرِيقِ قَدْ كَادَتْ الْإِبِلُ تَطَؤُهَا، فَسَلّمَ الْقَوْمُ فَقَامَ إلَيْهِمْ غُلَامُهُ فَقَالَ: لَهُمْ هَذَا أَبُو ذَرّ صَاحِبُ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعِينُونِي عَلَيْهِ فَاسْتَهَلّ ابْنُ مَسْعُودٍ يَبْكِي وَيَقُولُ صَدَقَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَبُو ذَرّ يَمْشِي وَحْدَهُ وَيَمُوتُ وَحْدَهُ وَيُبْعَثُ وَحْدَهُ" . ثُمّ نَزَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ حَتّى وَارَوْهُ ثُمّ حَدّثَهُمْ ابْنُ مَسْعُودٍ حَدِيثَهُ وَمَا قَالَ: لَهُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرِهِ إلَى تَبُوكَ.
وَكَانَ أَبُو رُهْمٍ الْغِفَارِيّ - وَهُوَ كُلْثُومُ بْنُ الْحُصَيْنِ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الشّجَرَةِ - فَقَالَ: غَزَوْت مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبُوكَ. قَالَ: فَسِرْت ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَهُ وَنَحْنُ بِالْأَخْضَرِ1 وَأَنَا قَرِيبٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُلْقِيَ عَلَيّ النّعَاسُ فَطَفِقْت أَسْتَيْقِظُ وَقَدْ دَنَتْ رَاحِلَتِي مِنْ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُفْزِعُنِي دُنُوّهَا مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ أُصِيبَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ فَطَفِقْت أَحُوزُ2 رَاحِلَتِي حَتّى غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فِي بَعْضِ الطّرِيقِ وَنَحْنُ فِي بَعْضِ اللّيْلِ فَزَاحَمَتْ رَاحِلَتِي رَاحِلَتَهُ وَرِجْلُهُ فِي الْغَرْزِ فَمَا اسْتَيْقَظْت إلّا بِقَوْلِهِ "حَسّ3" فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرْ "فَجَعَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُنِي عَمّنْ تَخَلّفَ مِنْ بَنِي غِفَارٍ،
ـــــــ
1 الأخضر: منزل قرب تبوك، بينه وبين وادي القرى."معجم البلدان،ج1،ص152
2 أي أبعد." شرح أبي ذر،ص425".
3 حس: كلمة تقولها العرب عند وجود الألم،وفي الحديث أن طلحة لما أصيبت يده يوم أحد قال: حس. " الروض الأنف، ج2،ص321".

(3/1001)

فَأُخْبِرُهُ بِهِمْ وَهُوَ يَسْأَلُنِي "مَا فَعَلَ النّفَرُ الْحُمْرُ الطّوَالُ النّطَانِطِ1" ؟ فَحَدّثْته بِتَخَلّفِهِمْ . قَالَ: "فَمَا فَعَلَ النّفَرُ السّودُ الْقِصَارُ الْجِعَادُ الْحُلْسُ2" ؟ فَقُلْت: وَاَللّهِ يَا رَسُولَ اللّهِ مَا أَعْرِفُ هَؤُلَاءِ. قَالَ: "بَلَى"، الّذِينَ هُمْ بِشَبَكَةِ شَدَخٍ3. قَالَ: فَتَذَكّرْتهمْ فِي بَنِي غِفَارٍ فَلَا أَذْكُرُهُمْ ثُمّ ذَكَرْت أَنّهُمْ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ كَانُوا فِينَا وَكَانُوا يَحِلّونَ بِشَبَكَةِ شَدَخٍ لَهُمْ نَعَمٌ كَثِيرٌ، فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ أُولَئِكَ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ حُلَفَاءُ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مَنَعَ أَحَدٌ أُولَئِكَ حِينَ تَخَلّفَ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إبِلِهِ رَجُلًا نَشِيطًا فِي سَبِيلِ اللّهِ مِمّنْ يَخْرُجُ مَعَنَا، فَيَكُونَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْخَارِجِ إنْ كَانَ لَمِنْ أَعَزّ أَهْلِي عَلَيّ أَنْ يَتَخَلّفَ عَنّي الْمُهَاجِرُونَ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارُ، وَغِفَارٌ، وَأَسْلَمُ".
وَقَالُوا: بَيْنَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرِهِ مَرّ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ الْعَسْكَرِ قَدْ تَرَكَهُ صَاحِبُهُ مِنْ الْعَجَفِ وَالضّعْفِ فَمَرّ بَهْ مَارّ فَأَقَامَ عَلَيْهِ وَعَلَفَهُ أَيّامًا ثُمّ حَوّلَهُ إلَى مَنْزِلِهِ فَصَلُحَ الْبَعِيرُ فَسَافَرَ عَلَيْهِ فَرَآهُ صَاحِبُهُ الْأَوّلُ فَاخْتَصَمَا إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ أَحْيَا خُفّا أَوْ كُرَاعًا بِمَهْلَكَةٍ مِنْ الْأَرْضِ فَهُوَ لَه "
قَالَ: وَكَانَ النّاسُ مَعَ رَسُولِ اللّهِ ثَلَاثِينَ أَلْفًا، وَمِنْ الْخَيْلِ عَشْرَةُ آلَافٍ فَرَسٌ. وَأَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلّ بَطْنٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنْ يَتّخِذُوا لِوَاءً وَرَايَةً وَالْقَبَائِلُ مِنْ الْعَرَبِ فِيهَا الرايات والألوية.
ـــــــ
1 النطانط: جمع نطناط، وهو الطويل المديد القامة." النهاية،ج4، ص154".
2 الحلس:جمعأحلس، وهو الذي لونه بين السواد والحمرة."الصحاح، ص916".
3 بشبكة شدخ: جعل شبكة مع ما أضيف إليه اسم مكان، ورواه أبو علي :بشبكة شذخ. "أبو ذر،ص435". وقال السهيلي: بشبكة شرخ." الروض الأنف، ج2،ص321".

(3/1002)

وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَفَعَ رَايَةَ بَنِي مَالِكِ بْنِ النّجّارِ إلَى عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، فَأَدْرَكَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَأَعْطَاهُ الرّايَةَ. قَالَ: عُمَارَةُ يَا رَسُولَ اللّهِ لَعَلّك وَجَدْت عَلَيّ1 قَالَ: "لَا وَاَللّهِ وَلَكِنْ قَدّمُوا الْقُرْآنَ وَكَانَ أَكْثَرَ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ مِنْك; وَالْقُرْآنُ يُقَدّمُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ مُجَدّعًا2 "وَأَمَرَ فِي الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ أَنْ يَحْمِلَ رَايَاتِهِمْ أَكْثَرُهُمْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ وَكَانَ أَبُو زَيْدٍ يَحْمِلُ رَايَةَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَكَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَحْمِلُ رَايَةَ بَنِي سَلِمَةَ. وَصَلّى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بِأَصْحَابِهِ فِي سَفَرِهِ وَعَلَيْهِ جُبّةٌ صُوفٌ وَقَدْ أَخَذَ بِعَنَانِ فَرَسِهِ - أَوْ قَالَ: مِقْوَدِ فَرَسِهِ - وَهُوَ يُصَلّي، فَبَالَ الْفَرَسُ فَأَصَابَ الْجُبّةَ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَقَالَ: "لَا بَأْسَ بِأَبْوَالِهَا وَلُعَابِهَا وَعَرَقِهَا".
قَالُوا: وَكَانَ رَهْطٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ يَسِيرُونَ مَعَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَبُوكَ، مِنْهُمْ وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَالْجُلَاسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ الصّامِتِ، ومخشي بْنُ حِمْيَرَ مِنْ أَشْجَعَ حَلِيفٌ لِبَنِي سَلِمَةَ وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ. فَقَالَ: تَحْسَبُونَ قِتَالَ بَنِي الْأَصْفَرِ كَقِتَالِ غَيْرِهِمْ؟ وَاَللّهِ لَكَأَنّا بِكُمْ غَدًا مُقَرّنِينَ فِي الْحِبَالِ إرْجَافًا بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْهِيبًا لِلْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ: مَا لِي أَرَى قُرّاءَنَا3 هَؤُلَاءِ أَوْعَبَنَا4 بُطُونًا، وَأَكْذَبَنَا أَلْسِنَةً وَأَجْبَنَنَا عِنْدَ اللّقَاءِ ؟ وَقَالَ: الْجُلَاسُ بْنُ سُوَيْدٍ، وَكَانَ زَوْجُ أُمّ عُمَيْرٍ وَكَانَ ابْنُهَا عُمَيْرٌ يَتِيمًا فِي حِجْرِهِ: هَؤُلَاءِ
ـــــــ
1 وجد على: غضب على."النهاية، ج4، ص196".
2 المجدع: المقطوع الأنف."النهاية، ج1، ص148".
3 في الأصل:"قرانا".
4 في الأصل: "أرعبنا" بالراء.

(3/1003)

سَادَتُنَا وَأَشْرَافُنَا وَأَهْلُ الْفَضْلِ مِنّا وَاَللّهِ لَئِنْ كَانَ مُحَمّدٌ صَادِقًا لَنَحْنُ شَرّ مِنْ الْحَمِيرِ وَاَللّهِ لَوَدِدْت أَنّي أُقَاضِي عَلَى أَنْ يُضْرَبَ كُلّ رَجُلٍ مِنّا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَأَنّا نَنْفَلِتُ مِنْ أَنْ يَنْزِلَ فِينَا الْقُرْآنُ بِمَقَالَتِكُمْ !
فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمّارِ بْنِ يَاسِرٍ" أَدْرِكْ الْقَوْمَ فَإِنّهُمْ قَدْ احْتَرَقُوا، فَسَلْهُمْ عَمّا قَالُوا، فَإِنْ أَنْكَرُوا فَقُلْ بَلَى، قَدْ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا" فَذَهَبَ إلَيْهِمْ عَمّارٌ فَقَالَ: لَهُمْ فَأَتَوْا رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَذِرُونَ إلَيْهِ. فَقَالَ: وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ وَقَدْ أَخَذَ بِحَقَبِ نَاقَةِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَاهُ تَنْسِفَانِ الْحِجَارَةَ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللّهِ إنّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ وَلَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ فِيهِ {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنّ إِنّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} 1إلَى قَوْلِهِ {بِأَنّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} 2 قَالُوا: وَرَدّ عُمَيْرٌ عَلَى الْجُلَاسِ مَا قَالَ: - حِينَ قَالَ: لَنَحْنُ شَرّ مِنْ الْحَمِيرِ - قَالَ: فَأَنْت شَرّ مِنْ الْحِمَارِ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصّادِقُ وَأَنْت الْكَاذِبُ وَجَاءَ الْجُلَاسُ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفَ مَا قَالَ: مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ عَلَى نَبِيّهِ فِيهِ {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ} 3 "وَنَزَلَتْ فِيهِ {وَمَا نَقَمُوا إِلّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} "الْآيَةُ. قَالَ: وَكَانَ لِلْجُلَاسِ دِيَةٌ فِي الْجَاهِلِيّةِ عَلَى بَعْضِ قَوْمِهِ وَكَانَ مُحْتَاجًا، فَلَمّا قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَخَذَهَا لَهُ فَاسْتَغْنَى بِهَا. وَقَالَ: مخشي بْنُ حِمْيَرَ: قَدْ وَاَللّهِ يَا رَسُولَ اللّهِ قَعَدَ بِي اسْمِي وَاسْمُ أَبِي، فَكَانَ الذي عفي عنه
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 65
2 سورة 9 التوبة 66
3 سورة 9 التوبة 74

(3/1004)

فِي هَذِهِ الْآيَةِ مخشي بْنُ حِمْيَرَ - فَسَمّاهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ الرّحْمَنِ أَوْ عَبْدُ اللّهِ - وَسَأَلَ اللّهَ عَزّ وَجَلّ أَنْ يُقْتَلَ شَهِيدًا وَلَا يُعْلَمَ بِمَكَانِهِ فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَثَرٌ. وَيُقَالُ: فِي الْجُلَاسِ بْنُ سُوَيْدٍ: إنّهُ كَانَ مِمّنْ تَخَلّفَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يُثَبّطُ النّاسَ عَنْ الْخُرُوجِ وَكَانَتْ أُمّ عُمَيْرٍ تَحْتَهُ وَكَانَ عُمَيْرٌ يَتِيمًا فِي حِجْرِهِ وَلَا مَالَ لَهُ فَكَانَ يَكْفُلُهُ وَيُحْسِنُ إلَيْهِ فَسَمِعَهُ وَهُوَ يَقُولُ وَاَللّهِ لَئِنْ كَانَ مُحَمّدٌ صَادِقًا لَنَحْنُ شَرّ مِنْ الْحَمِيرِ فَقَالَ: لَهُ عُمَيْرٌ يَا جُلَاسُ قَدْ كُنْت أَحَبّ النّاسِ إلَيّ وَأَحْسَنَهُمْ عِنْدِي أَثَرًا، وَأَعَزّهُمْ عَلَيّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ نَكْرَهُهُ وَاَللّهِ لَقَدْ قُلْت مَقَالَةً لَئِنْ ذَكَرْتهَا لَتَفْضَحَنّكَ وَلَئِنْ كَتَمْتهَا لَأَهْلِكَنّ وَإِحْدَاهُمَا1 أَهْوَنُ عَلَيّ مِنْ الْأُخْرَى فَذَكَرَ لِلنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَةَ الْجُلَاسِ وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَى الْجُلَاسَ مَالًا مِنْ الصّدَقَةِ لِحَاجَتِهِ وَكَانَ فَقِيرًا، فَبَعَثَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْجُلَاسِ فَسَأَلَهُ عَمّا قَالَ: عُمَيْرٌ فَحَلَفَ بِاَللّهِ مَا تَكَلّمَ بَهْ قَطّ، وَأَنّ عُمَيْرًا لَكَاذِبٌ - وَهُوَ عُمَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ - وَهُوَ حَاضِرٌ عِنْدَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ وَهُوَ يَقُولُ اللّهُمّ أَنْزِلْ عَلَى رَسُولِك بَيَانَ مَا تَكَلّمْت بِهِ فَأَنْزَلَ اللّهُ عَلَى نَبِيّهِ {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ} 2 "إلَى قَوْلِهِ {أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} "لِلصّدَقَةِ الّتِي أَعْطَاهَا النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: الْجُلَاسُ اسْمَعْ اللّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيّ التّوْبَةَ وَاَللّهِ لَقَدْ قُلْت مَا قَالَ: عُمَيْرٌ وَلَمّا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهُ وَلَمْ يَمْتَنِعْ عَنْ خَيْرٍ كَانَ يَصْنَعُهُ إلَى عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ فَكَانَ ذَلِك مِمّا قَدْ عُرِفَتْ بَهْ تَوْبَتُهُ.
قَالَ: أَبُو حُمَيْدٍ السّاعِدِيّ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى
ـــــــ
1 في الأصل: "وأحدهما".
2 سورة 9 التوبة 74

(3/1005)

تَبُوكَ، فَلَمّا جِئْنَا وَادِيَ الْقُرَى مَرَرْنَا عَلَى حَدِيقَةٍ لِامْرَأَةٍ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "اُخْرُصُوهَا1" فَخَرَصَهَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَصْنَاهَا مَعَهُ عَشْرَةَ أَوْسَاقٍ. ثُمّ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "احْفَظِي مَا خَرَجَ مِنْهَا حَتّى نَرْجِعَ إلَيْك". فَلَمّا أَمْسَيْنَا بِالْحِجْرِ قَالَ: "إنّهَا سَتَهُبّ اللّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلَا يَقُومَنّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إلّا مَعَ صَاحِبِهِ وَمَنْ كَانَ لَهُ بَعِيرٌ فَلْيُوثِقْ عِقَالَهُ". قَالَ: فَهَاجَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ إلّا مَعَ صَاحِبِهِ إلّا رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ خَرَجَ أَحَدُهُمَا لِحَاجَتِهِ وَخَرَجَ الْآخَرُ فِي طَلَبِ بَعِيرِهِ. فَأَمّا الّذِي ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَإِنّهُ خُنِقَ عَلَى مَذْهَبِهِ وَأَمّا الّذِي ذَهَبَ فِي طَلَبِ بَعِيرِهِ فَاحْتَمَلَتْهُ الرّيحُ فَطَرَحَتْهُ بِجَبَلَيْ طَيّئٍ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَهُمَا، فَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ إلّا وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ" ؟ ثُمّ دَعَا الّذِي أُصِيبَ عَلَى مَذْهَبِهِ فَشُفِيَ وَأَمّا الْآخَرُ الّذِي وَقَعَ بِجَبَلَيْ طَيّئٍ فَإِنّ طَيّئًا أَهْدَتْهُ لِلنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ. وَلَمّا نَزَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَادِيَ الْقُرَى أَهْدَى لَهُ بَنُو عُرَيْضٍ الْيَهُودِيّ هَرِيسًا2 فَأَكَلَهَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَطْعَمَهُمْ أَرْبَعِينَ وَسْقًا، فَهِيَ جَارِيَةٌ عَلَيْهِمْ. تَقُولُ امْرَأَةٌ مِنْ الْيَهُودِ: هَذَا الّذِي صَنَعَ بِهِمْ مُحَمّدٌ خَيْرٌ3 مِمّا وَرِثُوهُ مِنْ آبَائِهِمْ لِأَنّ هَذَا لَا يَزَالُ جَارِيًا عَلَيْهِمْ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدّثُ يَقُولُ لَمّا مَرَرْنَا بِالْحِجْرِ اسْتَقَى النّاسُ من
ـــــــ
1 خرص النخلة: إذا حزر ما عليها من الرطب تمرا."النهاية،ج1،ص188".
2 الهرس: الأكل الشديد والدق العنيف، ومنه الهريس والهريسة والهراس."القاموس المحيط،ج2،ص259".
3 في الأصل:"خيرا.

(3/1006)

بِئْرِهَا وَعَجَنُوا، فَنَادَى مُنَادِي النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَا تَشْرَبُوا مِنْ مَائِهَا وَلَا تَتَوَضّئُوا مِنْهُ لِلصّلَاةِ وَمَا كَانَ مِنْ عَجِينٍ فَاعْلِفُوهُ الْإِبِلَ". قَالَ: سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ كُنْت أَصْغَرَ أَصْحَابِي وَكُنْت مُقْرِيهمْ1 فِي تَبُوكَ، فَلَمّا نَزَلْنَا عَجَنْت لَهُمْ ثُمّ تَحَيّنْت الْعَجِينَ وَقَدْ ذَهَبْت أَطْلُبُ حَطَبًا، فَإِذَا مُنَادِي النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي: إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَأْمُرُكُمْ أَلّا تَشْرَبُوا مِنْ مَاءِ بِئْرِهِمْ". فَجَعَلَ النّاسُ يَهْرَقُونَ مَا فِي أَسْقِيَتِهَا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ قَدْ عَجَنّا. قَالَ: "أَعْلِفُوهُ الْإِبِلَ" قَالَ: سَهْلٌ فَأَخَذْت مَا عَجَنْت فَعَلَفْت نِضْوَيْنِ فَهُمَا كَانَا أَضْعَفَ رِكَابِنَا. وَتَحَوّلْنَا إلَى بِئْرِ صَالِحٍ النّبِيّ عَلَيْهِ السّلَامُ فَجَعَلْنَا نَسْتَقِي مِنْ الْأَسْقِيَةِ وَنَغْسِلُهَا، ثُمّ ارْتَوَيْنَا، فَلَمْ نَرْجِعْ يَوْمَئِذٍ إلّا مُمْسِينَ. فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَا تَسْأَلُوا نَبِيّكُمْ الْآيَاتِ هَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ سَأَلُوا نَبِيّهُمْ آيَةً فَكَانَتْ النّاقَةُ تَرِدُ عَلَيْهِمْ مِنْ هَذَا الْفَلْجِ تَسْقِيهِمْ مِنْ لَبَنِهَا يَوْمَ وِرْدِهَا مَا شَرِبَتْ مِنْ مَائِهَا، فَعَقَرُوهَا فَأُوعِدُوا ثَلَاثًا، وَكَانَ وَعْدُ اللّهِ غَيْرَ مَكْذُوبٍ فَأَخَذَتْهُمْ الصّيْحَةُ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْهُمْ تَحْتَ أَدِيمِ السّمَاءِ إلّا هَلَكَ إلّا رَجُلٌ فِي الْحَرَمِ مَنَعَهُ الْحَرَمُ مِنْ عَذَابِ اللّهِ. قَالُوا: يَا نَبِيّ اللّهِ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو رِغَالٍ، أَبُو ثَقِيفٍ. قَالُوا: فَمَا لَهُ بِنَاحِيَةِ مَكّةَ ؟ قَالَ: إنّ صَالِحًا بَعَثَهُ مُصَدّقًا، فَانْتَهَى إلَى رَجُلٍ مَعَهُ مِائَةُ شَاةٍ شُصُصٍ2 وَمَعَهُ شَاةٌ وَالِدٌ وَمَعَهُ صَبِيّ مَاتَتْ أُمّهُ بِالْأَمْسِ. فَقَالَ: إنّ رَسُولَ اللّهِ أَرْسَلَنِي إلَيْك. فَقَالَ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللّهِ وأهلا
ـــــــ
1 في الأصل:"وكنت سفر بهم". ولعل ما أثبتناه أقرب الاحتمالات.
2 شصص: جمع شصوص، والشصوص: الشاة التي قد قل لبنها جدا أو ذهب."النهاية، ج2،ص220".

(3/1007)

خُذْ قَالَ: فَأَخَذَ الشّاةَ اللّبُونَ فَقَالَ: إنّمَا هِيَ أُمّ هَذَا الْغُلَامِ بَعْدَ أُمّهِ خُذْ مَكَانَهَا عَشْرًا. قَالَ: لَا. قَالَ: عِشْرِينَ. قَالَ: لَا. قَالَ: خَمْسِينَ. قَالَ: لَا. قَالَ: خُذْهَا كُلّهَا إلّا هَذِهِ الشّاةَ. قَالَ: لَا. قَالَ: إنْ كُنْت تُحِبّ اللّبَنَ فَأَنَا أُحِبّهُ. فَنَثَرَ كِنَانَتَهُ ثُمّ قَالَ: اللّهُمّ تَشْهَدْ ثُمّ فَوّقَ لَهُ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ فَقَالَ: لَا يَسْبِقُ بِهَذَا الْخَبَرِ إلَى نَبِيّ اللّه أَوّلَ مِنّي فَجَاءَ صَالِحًا فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَرَفَعَ صَالِحٌ يَدَيْهِ مُدّا فَقَالَ: اللّهُمّ الْعَنْ أَبَا رِغَالٍ ثَلَاثًا". وَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمُعَذّبِينَ إلّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ فَيُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ" قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ: رَأَيْت رَجُلًا جَاءَ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاتَمٍ وَجَدَهُ فِي الْحِجْرِ فِي بُيُوتِ الْمُعَذّبِينَ. قَالَ: فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَاسْتَتَرَ بِيَدِهِ أَنْ يَنْظُرَ إلَيْهِ وَقَالَ: "أَلْقِهِ" فَأَلْقَاهُ فَمَا أَدْرِي أَيْنَ وَقَعَ حَتّى السّاعَةَ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِأَصْحَابِهِ حِينَ حَاذَاهُمْ "إنّ هَذَا وَادِي النّفْرِ" فَجَعَلُوا يُوضِعُونَ1 فِيهِ رِكَابَهُمْ حَتّى خَرَجُوا مِنْهُ. قَالَ: حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: رَأَيْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ حَتّى خَلّفَهَا. قَالَ: وَارْتَحَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمّا أَصْبَحَ وَلَا مَاءَ مَعَهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ. قَالَ: عَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ فَرَأَيْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَا - وَلَا وَاَللّهِ مَا أَرَى فِي السّمَاءِ سَحَابًا - فَمَا بَرِحَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو حَتّى إنّي لَأَنْظُرُ إلَى السّحَابِ تَأْتَلِفُ مِنْ كُلّ نَاحِيَةٍ فَمَا رَامَ مَقَامَهُ حَتّى سَحّتَ علينا
ـــــــ
1في الأصل"يعرضون".

(3/1008)

السّمَاءُ بِالرّوَاءِ1 فَكَأَنّي أَسْمَعُ تَكْبِيرَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَطَرِ. ثُمّ كَشَفَ اللّهُ السّمَاءَ عَنّا مِنْ سَاعَتِهَا وَإِنْ الْأَرْضُ إلّا غُدُرٌ تَنَاخَسُ2 فَسُقِيَ النّاسُ وَارْتَوَوْا عَنْ آخِرِهِمْ وَأَسْمَعُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "أَشْهَدُ أَنّي رَسُولُ اللّهِ" فَقُلْت لِرَجُلٍ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَيْحَك، أَبَعْدَ هَذَا شَيْءٌ ؟ فَقَالَ: سَحَابَةٌ مَارّةٌ ؟ وَهُوَ أَوْسُ بْنُ قَيْظِيّ وَيُقَالُ: زَيْدُ بْنُ اللّصَيْتِ.
قَالَ: حَدّثَنِي يُونُسُ بْنُ مُحَمّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، أَنّهُ قَالَ: لَهُ هَلْ كَانَ النّاسُ يَعْرِفُونَ أَهْلَ النّفَاقِ فِيهِمْ ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَاَللّهِ إنْ كَانَ الرّجُلُ لَيَعْرِفُهُ مِنْ أَبِيهِ وَأَخِيهِ وَبَنِي عَمّهِ. سَمِعْت جَدّك قَتَادَةَ بْنَ النّعْمَانِ يَقُولُ تَبِعَنَا فِي دَارِنَا قَوْمٌ مِنّا مُنَافِقُونَ. ثُمّ مِنْ بَعْدُ سَمِعْت زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ فِي بَنِي النّجّارِ مَنْ لَا بَارَكَ اللّهُ فِيهِ فَيُقَالُ: مَنْ يَا أَبَا سَعِيدٍ؟ فَيَقُولُ سَعْدُ بْنُ زُرَارَةَ وَقَيْسُ بْنُ فِهْرٍ. ثُمّ يَقُولُ زَيْدٌ لَقَدْ رَأَيْتنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَلَمّا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْمَاءِ مَا كَانَ دَعَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ اللّهُ سَحَابَةً فَأَمْطَرَتْ حَتّى ارْتَوَى النّاسُ فَقُلْنَا : يَا وَيْحَك، أَبَعْدَ هَذَا شَيْءٌ ؟ فَقَالَ: سَحَابَةٌ مَارّةٌ وَهُوَ وَاَللّهِ رَجُلٌ لَك بِهِ قَرَابَةٌ يَا مَحْمُودُ بْنَ لَبِيدٍ قَالَ: مَحْمُودٌ قَدْ عَرَفْته!
قَالَ: ثُمّ ارْتَحَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَجّهًا إلَى تَبُوكَ، فَأَصْبَحَ فِي مَنْزِلٍ فَضَلّتْ نَاقَةُ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَصْوَاءُ فَخَرَجَ أَصْحَابُهُ فِي طَلَبِهَا. وَعِنْدَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَارَةُ بْنُ حَزْمٍ - عَقَبِيّ بَدْرِيّ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا - وَكَانَ فِي رَحْلِهِ زَيْدُ بْنُ اللّصَيْتِ أَحَدُ بَنِي قينقاع
ـــــــ
1الرواء: الماء الكثير."النهاية ج2،ص113".
2 تناخس: أي يصب بعضها في بعض."النهاية، ج4،ص133"

(3/1009)

كَانَ يَهُودِيّا فَأَسْلَمَ فَنَافَقَ وَكَانَ فِيهِ خُبْثُ الْيَهُودِ وَغِشّهُمْ وَكَانَ مُظَاهِرًا لِأَهْلِ النّفَاقِ فَقَالَ: زَيْدٌ وَهُوَ فِي رَحْلِ عُمَارَةَ وَعُمَارَةُ عِنْدَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ مُحَمّدٌ يَزْعُمُ أَنّهُ نَبِيّ وَيُخْبِرُكُمْ عَنْ خَبَرِ السّمَاءِ وَهُوَ لَا يَدْرِي أَيْنَ نَاقَتُهُ ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنّ مُنَافِقًا يَقُولُ إنّ مُحَمّدًا يَزْعُمُ أَنّهُ نَبِيّ، وَأَنّهُ يُخْبِرُكُمْ بِأَمْرِ السّمَاءِ وَلَا يَدْرِي أَيْنَ نَاقَتُهُ وَإِنّي وَاَللّهِ مَا أَعْلَمُ إلّا مَا عَلّمَنِي اللّهُ وَقَدْ دَلّنِي عَلَيْهَا، وَهِيَ فِي الْوَادِي فِي شِعْبِ كَذَا وَكَذَا - الشّعْبُ أَشَارَ لَهُمْ إلَيْهِ - حَبَسَتْهَا شَجَرَةٌ بِزِمَامِهَا، فَانْطَلِقُوا حَتّى تَأْتُوا بِهَا". فَذَهَبُوا فَجَاءُوا بِهَا" فَرَجَعَ عُمَارَةُ بْنُ حَزْمٍ إلَى رَحْلِهِ فَقَالَ: الْعَجَبُ مِنْ شَيْءٍ حَدّثْنَاهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنّهَا عَنْ مَقَالَةِ قَائِلٍ أَخْبَرَهُ اللّهُ عَنْهُ قَالَ: كَذَا وَكَذَا - الّذِي قَالَ: زَيْدٌ. قَالَ: فَقَالَ: رَجُلٌ مِمّنْ كَانَ فِي رَحْلِ عُمَارَةَ وَلَمْ يَحْضُرْ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدٌ وَاَللّهِ قَائِلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ عَلَيْنَا قَالَ: فَأَقْبَلَ عُمَارَةُ عَلَى زَيْدِ بْنِ اللّصَيْتِ يَجَأُهُ1 فِي عُنُقِهِ وَيَقُولُ وَاَللّهِ إنّ فِي رَحْلِي لَدَاهِيَةٌ وَمَا أَدْرِي اُخْرُجْ يَا عَدُوّ اللّهِ مِنْ رَحْلِي وَكَانَ الّذِي أَخْبَرَ عُمَارَةَ بِمَقَالَةِ زَيْدٍ أَخُوهُ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ، وَكَانَ فِي الرّحْلِ مَعَ رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ. وَاَلّذِي ذَهَبَ فَجَاءَ بِالنّاقَةِ مِنْ الشّعْبِ الْحَارِثُ بْنُ خَزَمَةَ الْأَشْهَلِيّ وَجَدَهَا وَزِمَامُهَا قَدْ تَعَلّقَ فِي شَجَرَةٍ فَقَالَ: زَيْدُ بْنُ اللّصَيْتِ كَأَنّي لَمْ أُسْلِمْ إلّا الْيَوْمَ قَدْ كُنْت شَاكّا فِي مُحَمّدٍ وَقَدْ أَصْبَحْت وَأَنَا فِيهِ ذُو بَصِيرَةٍ أَشْهَدُ أَنّهُ رَسُولُ اللّهِ فَزَعَمَ النّاسُ أَنّهُ تَابَ وَكَانَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يُنْكِرُ تَوْبَتَهُ وَيَقُولُ لَمْ يَزَلْ فَسْلًا2 حَتّى مات.
ـــــــ
1 يجأه: أي يضربه."النهاية،ج4،ص194".
2 الفسل من الرجال: الرذل."الصحاح،ص1790".

(3/1010)

فَلَمّا كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَادِي الْمُشَقّقِ1 سَمِعَ حَادِيًا فِي جَوْفِ اللّيْلِ فَقَالَ: أَسْرِعُوا بِنَا نَلْحَقُهُ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "مِمّنْ الْحَادِي، مِنْكُمْ أَوْ مِنْ غَيْرِكُمْ ؟ قَالُوا: بَلَى، مِنْ غَيْرِنَا. قَالَ: فَأَدْرَكَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا جَمَاعَةٌ فَقَالَ: مِمّنْ الْقَوْمُ ؟ قَالَ: مِنْ مُضَرَ. قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَأَنَا مِنْ مُضَرَ". فَانْتَسَبَ حَتّى بَلَغَ مُضَرَ. قَالَ: الْقَوْمُ نَحْنُ أَوّلُ مَنْ حَدَا بِالْإِبِلِ. فَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَكَيْفَ ذَلِكَ" ؟ قَالُوا: بَلَى، إنّ أَهْلَ الْجَاهِلِيّةِ كَانَ يُغِيرُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَأُغِيرَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ فَنَدّتْ إبِلُهُ فَأَمَرَ غُلَامَهُ أَنْ يَجْمَعَهَا، فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِعَصًا، فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَقُولُ وَايَدَاهُ وَايَدَاهُ وَتُجْتَمَعُ الْإِبِلُ فَجَعَلَ سَيّدُهُ يَقُولُ قُلْ هَكَذَا بِالْإِبِلِ وَجَعَلَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ. وَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ" أَلَا أُبَشّرُكُمْ" ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللّهِ وَهُمْ يَسِيرُونَ عَلَى رَوَاحِلِهِمْ فَقَالَ: "إنّ اللّهَ أَعْطَانِي الْكَنْزَيْنِ فَارِسَ وَالرّومَ، وَأَمَدّنِي بِالْمُلُوكِ مُلُوكِ حِمْيَرَ، يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَيَأْكُلُونَ فَيْءَ اللّه"
وَكَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يَقُولُ كُنّا بَيْنَ الْحِجْرِ وَتَبُوكَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ وَكَانَ إذَا ذَهَبَ أَبْعَدَ وَتَبِعْته بِمَاءٍ بَعْدَ الْفَجْرِ فَأَسْفَرَ النّاسُ بِصَلَاتِهِمْ - وَهِيَ صَلَاةُ الصّبْحِ - حَتّى خَافُوا الشّمْسَ فَقَدِمَ عَبْدُ الرّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَصَلّى بِهِمْ. فَحَمَلْت مَعَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إدَاوَةً فِيهَا مَاءٌ فَلَمّا فَرَغَ صَبَبْت عَلَيْهِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ. ثُمّ أَرَادَ أَنْ يَغْسِلَ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمّ الْجُبّةِ - وَعَلَيْهِ جُبّةٌ رُومِيّةٌ - فَأَخْرَجَ يديه من تحت
ـــــــ
1 المشقق: واد بين المدينة وتبوك."وفاء الوفا،ج2،ص374".

(3/1011)

الْجُبّةِ فَغَسَلَهُمَا وَمَسَحَ خُفّيْهِ. وَانْتَهَيْنَا إلَى عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ رَكَعَ بِالنّاسِ فَسَبّحَ النّاسُ بِعَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حِينَ رَأَوْا رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى كَادُوا أَنْ يَفْتَتِنُوا، فَجَعَلَ عَبْدُ الرّحْمَنِ يُرِيدُ أَنْ يَنْكُصَ وَرَاءَهُ فَأَشَارَ إلَيْهِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ اُثْبُتْ فَصَلّى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ عَبْدِ الرّحْمَنِ رَكْعَةً فَلَمّا سَلّمَ عَبْدُ الرّحْمَنِ تَوَاثَبَ النّاسُ وَقَامَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي الرّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمّ سَلّمَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا، ثُمّ قَالَ: "أَحْسَنْتُمْ إنّهُ لَمْ يُتَوَفّ نَبِيّ حَتّى يَؤُمّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنْ أُمّتِهِ.
وَأَتَاهُ يَوْمَئِذٍ يَعْلَى بْنُ مُنَبّهٍ بِأَجِيرٍ لَهُ قَدْ نَازَعَ رَجُلًا مِنْ الْعَسْكَرِ فَعَضّهُ ذَلِكَ الرّجُلُ فَانْتَزَعَ الْأَجِيرُ يَدَهُ مِنْ فِي الْعَاضّ فَانْتَزَعَ ثَنِيّتَهُ فَلَزِمَهُ الْمَجْرُوحُ فَبَلَغَ بِهِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [قَالَ]: وَقُمْت مَعَ أَجِيرِي لِأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ فَأَتَى بِهِمَا النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَعَضّ أَخَاهُ كَمَا يَعَضّ الْفَحْلُ" فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَابَ مِنْ ثَنِيّتِهِ.
وَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إنْ شَاءَ اللّهُ عَيْنَ تَبُوكَ ، وَإِنّكُمْ لَنْ تَنَالُوهَا حَتّى يُضْحِيَ النّهَارُ فَمَنْ جَاءَهَا فَلَا يَمَسّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتّى آتِيَ "قَالَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَ إلَيْهَا رَجُلَانِ وَالْعَيْنُ مِثْلَ الزّلَالِ تَبُضّ1 بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ فَسَأَلَهُمَا: هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ؟ قَالَا: نَعَمْ. فَسَبّهُمَا النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: لَهُمَا مَا شَاءَ اللّهُ أَنْ يَقُولَ. ثُمّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتّى اجْتَمَعَ فِي شن2 ثم غسل
ـــــــ
1 بض الماء يبض بضيضا: أي سال قليلا قليلا."الصحاح،ص1066".
2 الشن:القربة الخلقة."شرح على المواهب اللدنية، ج3،ص89".

(3/1012)

النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمّ أَعَادَهُ فِيهَا، فَجَاءَتْ الْعَيْنُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ فَاسْتَقَى النّاسُ. ثُمّ قَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إنْ طَالَتْ بِك حَيَاةٌ أَنْ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا" قَالُوا: وَكَانَ عَبْدُ اللّهِ ذُو الْبِجَادَيْنِ1 مِنْ مُزَيْنَةَ، وَكَانَ يَتِيمًا لَا مَالَ لَهُ قَدْ مَاتَ أَبُوهُ فَلَمْ يُوَرّثْهُ شَيْئًا، وَكَانَ عَمّهُ مَيّلًا2، فَأَخَذَهُ وَكَفَلَهُ حَتّى كَانَ قَدْ أَيْسَرَ فَكَانَتْ لَهُ إبِلٌ وَغَنَمٌ وَرَقِيقٌ فَلَمّا قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ جَعَلَتْ نَفْسُهُ تَتُوقُ إلَى الْإِسْلَامِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ عَمّهِ حَتّى مَضَتْ السّنُونَ وَالْمَشَاهِدُ كُلّهَا. فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَتْحِ مَكّةَ رَاجِعًا إلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ: عَبْدُ اللّهِ لِعَمّهِ يَا عَمّ، قَدْ انْتَظَرْت إسْلَامَك فَلَا أَرَاك تُرِيدُ مُحَمّدًا، فَائْذَنْ لِي فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ: وَاَللّهِ لَئِنْ اتّبَعْت مُحَمّدًا لَا أَتْرُكُ بِيَدِك شَيْئًا كُنْت أَعْطَيْتُكَهُ إلّا نَزَعْته مِنْك حَتّى ثَوْبَيْك. فَقَالَ: عَبْدُ الْعُزّى، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ اسْمُهُ أَنَا وَاَللّهِ مُتّبِعٌ مُحَمّدًا وَمُسْلِمٌ وَتَارِكٌ عِبَادَةَ الْحَجَرِ وَالْوَثَنِ وَهَذَا مَا بِيَدِي فَخُذْهُ فَأَخَذَ كُلّ مَا أَعْطَاهُ حَتّى جَرّدَهُ مِنْ إزَارِهِ فَأَتَى أُمّهُ فَقَطَعَتْ بِجَادًا لَهَا بِاثْنَيْنِ فَائْتَزَرَ بِوَاحِدٍ وَارْتَدَى بِالْآخَرِ ثُمّ أَقْبَلَ إلَى الْمَدِينَةِ وَكَانَ بِوَرِقَانَ - جَبَلٌ مِنْ حِمَى الْمَدِينَةِ - فَاضْطَجَعَ فِي الْمَسْجِدِ فِي السّحَرِ ثُمّ صَلّى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصّبْحَ وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَصَفّحُ النّاسَ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الصّبْحِ فَنَظَرَ إلَيْهِ فَأَنْكَرَهُ فَقَالَ: "مَنْ أَنْت" ؟ فَانْتَسَبَ لَهُ فَقَالَ: "أَنْت عَبْدُ اللّهِ ذُو الْبِجَادَيْنِ" ثُمّ قَالَ: انْزِلْ مِنّي قَرِيبًا. فَكَانَ يَكُونُ فِي أَضْيَافِهِ وَيُعَلّمُهُ الْقُرْآنَ حتى
ـــــــ
1 البجاد: الكساء الغليظ الجافي، كما ذكر ابن هشام."السيرة النبوية،ج4،ص 172".
2 أي ذا مال. "لسان العرب،ج14،ص159".

(3/1013)

قَرَأَ قُرْآنًا كَثِيرًا، وَالنّاسُ يَتَجَهّزُونَ إلَى تَبُوكَ. وَكَانَ رَجُلًا صِيّتَا، فَكَانَ يَقُومُ فِي الْمَسْجِدِ فَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ: عُمَرُ يَا رَسُولَ اللّهِ أَلَا تَسْمَعُ إلَى هَذَا الْأَعْرَابِيّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ حَتّى قَدْ مَنَعَ النّاسَ الْقِرَاءَةَ ؟ فَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ يَا عُمَرُ فَإِنّهُ خَرَجَ مُهَاجِرًا إلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ: فَلَمّا خَرَجُوا إلَى تَبُوكَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ اُدْعُ اللّهَ لِي بِالشّهَادَةِ. قَالَ: أَبْلِغْنِي لِحَاءَ1 سَمُرَةَ. فَأَبْلَغَهُ لِحَاءَ سَمُرَةَ فَرَبَطَهَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَضُدِهِ وَقَالَ: "اللّهُمّ إنّي أُحَرّمُ دَمَهُ عَلَى الْكُفّارِ" فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ لَيْسَ أَرَدْت هَذَا. قَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنّك إذَا خَرَجْت غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَأَخَذَتْك الْحُمّى فَقَتَلَتْك فَأَنْت شَهِيدٌ وَوَقَصَتْك دَابّتُك فَأَنْت شَهِيدٌ لَا تُبَالِ2 بِأَيّةِ كَانَ "فَلَمّا نَزَلُوا تَبُوكَ فَأَقَامُوا بِهَا أَيّامًا تُوُفّيَ عَبْدُ اللّهِ ذُو الْبِجَادَيْنِ. فَكَانَ بِلَالُ بْنُ الْحَارِثِ يَقُولُ حَضَرْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ بِلَالٍ الْمُؤَذّنِ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ عِنْدَ الْقَبْرِ وَاقِفًا بِهَا، وَإِذَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَبْرِ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا يُدْلِيَانِهِ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ "أَدْنِيَا إلَيّ أَخَاكُمَا فَلَمّا هَيّآهُ لِشِقّهِ قَالَ: اللّهُمّ إنّي قَدْ أَمْسَيْت عَنْهُ رَاضِيًا فَارْضَ عَنْهُ". قَالَ: فَقَالَ: عَبْدُ اللّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: يَا لَيْتَنِي كُنْت صَاحِبَ اللّحْدِ "وَقَالُوا: أَتَيْنَا رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرِهِ وَهُوَ مُرْدِفٌ سُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ خَلْفَهُ فَقَالَ: سُهَيْلٌ: وَرَفَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ فَقَالَ: يَا سُهَيْلُ كُلّ ذَلِكَ يَقُولُ سُهَيْلٌ: يَا لَبّيْكَ ثَلَاثَ مَرّاتٍ حَتّى عَرَفَ النّاسُ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُهُمْ فَانْثَنَى عليه
ـــــــ
1اللحاء: قشر الشجر. "الصحاح،ص2480".
2 في الأصل: "لا تبالي"

(3/1014)

مَنْ أَمَامَهُ وَلَحِقَهُ مَنْ خَلْفَهُ مِنْ النّاسِ ثُمّ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إلَه إلّا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ حَرّمَهُ اللّهُ عَلَى النّار. "قَالُوا: وَعَارَضَ النّاسُ فِي مَسِيرِهِمْ حَيّةٌ ذُكِرَ مِنْ عِظَمِهَا وَخَلْقِهَا، وَانْصَاعَ النّاسُ عَنْهَا. فَأَقْبَلَتْ حَتّى وَاقَفَتْ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ طَوِيلًا، وَالنّاسُ يَنْظُرُونَ إلَيْهَا، ثُمّ الْتَوَتْ حَتّى اعْتَزَلَتْ الطّرِيقَ فَقَامَتْ قَائِمَةً فَأَقْبَلَ النّاسُ حَتّى لَحِقُوا بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَهُمْ هَلْ تَدْرُونَ مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: فَإِنّ هَذَا أَحَدُ الرّهْطِ الثّمَانِيَةِ مِنْ الْجِنّ الّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَسْمَعُوا الْقُرْآنَ فَرَأَى عَلَيْهِ مِنْ الْحَقّ - حِينَ أَلَمّ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَلَدِهِ - أَنْ يُسَلّمَ عَلَيْهِ وَهَا هُوَ ذَا يُقْرِئُكُمْ السّلَامَ. فَسَلّمُوا عَلَيْهِ فَقَالَ: النّاسُ جَمِيعًا: وَعَلَيْهِ السّلَامُ وَرَحْمَةُ اللّهِ يَقُولُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَجِيبُوا1 عِبَادَ اللّهِ مَنْ كَانُوا.
قَالُوا: قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبُوكَ وَأَقَامَ بِهَا عِشْرِينَ لَيْلَةً يُصَلّي رَكْعَتَيْنِ وَهِرَقْلُ يَوْمَئِذٍ بِحِمْصَ. وَكَانَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى تَبُوكَ ، حَتّى إذَا كُنّا مِنْهَا عَلَى لَيْلَةٍ اسْتَرْقَدَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَيْقِظُ حَتّى كَانَتْ الشّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَا بِلَالُ أَلَمْ أَقُلْ لَك اكْلَأْ2 لَنَا اللّيْلَ ؟ فَقَالَ: بِلَالٌ ذَهَبَ بِيَ النّوْمُ ذَهَبَ بِيَ الّذِي ذَهَبَ بِك "
قَالَ: فَارْتَحَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمّ صَلّى الْفَجْرَ ثُمّ هذب3 بقية يومه
ـــــــ
1 في الأصل:"أحبوأ".
2 الكلاءة:الحفظ والحراسة."النهاية،ج4،ص30".
3 هذب: أي أسرع السير."النهاية،ج4،ص240".

(3/1015)

وَلَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ بِتَبُوكَ فَجَمَعَ النّاسَ فَحَمِدَ اللّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمّ قَالَ: "أَيّهَا النّاسُ أَمّا بَعْدُ فَإِنّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللّهِ وَأَوْثَقَ الْعُرَى كَلِمَةُ التّقْوَى، وَخَيْرَ الْمِلَلِ مِلّةُ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السّلَامُ وَخَيْرَ السّنَنِ سُنَنُ مُحَمّدٍ وَأَشْرَفَ الْحَدِيثِ ذِكْرُ اللّهِ وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ هَذَا الْقُرْآنُ وَخَيْرَ الْأُمُورِ عَوَاقِبُهَا، وَشَرّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَأَحْسَنَ الْهُدَى هُدَى الْأَنْبِيَاءِ وَأَشْرَفَ الْقَتْلِ قَتْلُ الشّهَدَاءِ، وَأَعْمَى الضّلَالَةِ الضّلَالَةُ بَعْدَ الْهُدَى، وَخَيْرَ الْأَعْمَالِ مَا نَفَعَ وَخَيْرَ الْهُدَى مَا اُتّبِعَ وَشَرّ الْعَمَى عَمَى الْقَلْبِ وَالْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ السّفْلَى، وَمَا قَلّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمّا كَثُرَ وَأَلْهَى، وَشَرّ الْأُمُورِ الْمَعْذِرَةُ حِينَ يَحْضُرَ الْمَوْتُ وَشَرّ النّدَامَةِ يَوْمُ الْقِيَامَةِ.
وَمِنْ النّاسِ مَنْ لَا يَأْتِي الْجُمُعَةَ إلّا نَزْرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَذْكُرُ اللّهَ إلّا هُجْرًا1 ; وَمِنْ أَعْظَمِ الْخَطَايَا اللّسَانُ الْكَذُوبُ وَخَيْرَ الْغِنَى غِنَى النّفْسِ وَخَيْرَ الزّادِ التّقْوَى، وَرَأْسَ الْحُكْمِ2 مَخَافَةُ اللّهِ وَخَيْرَ مَا أُلْقِيَ فِي الْقَلْبِ الْيَقِينُ وَالِارْتِيَابَ مِنْ الْكُفْرِ وَالنّيَاحَةَ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيّةِ وَالْغُلُولَ مِنْ جَمْرِ جَهَنّمَ وَالسّكْرَ كِنّ مِنْ النّارِ وَالشّعْرَ مِنْ إبْلِيسَ وَالْخَمْرَ جِمَاعُ الْإِثْمِ وَالنّسَاءَ حِبَالَةُ الشّيْطَانِ وَالشّبَابَ شُعْبَةٌ مِنْ الْجُنُونِ وَشَرّ الْمَكَاسِبِ كَسْبُ الرّبَا، وَشَرّ الْمَأْكَلِ مَالُ الْيَتِيمِ. وَالسّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ وَالشّقِيّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمّهِ وَإِنّمَا يَصِيرُ أَحَدُكُمْ إلَى مَوْضِعِ أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ ; وَالْأَمْرَ إلَى آخِرِهِ وَمِلَاكَ الْعَمَلِ خَوَاتِمُهُ وَالرّبَا رِبَا الْكَذِبِ. وَكُلّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، وَسِبَابَ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ وَقَتْلَ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ وَأَكْلَ لَحْمِهِ مِنْ مَعْصِيَةِ اللّهِ وَحُرْمَةَ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ. وَمَنْ يَتَأَلّ3 عَلَى اللّهِ يُكَذّبْهُ وَمَنْ يَعْفُ يَعْفُ اللّهُ عَنْهُ وَمَنْ يكظم الغيظ.
ـــــــ
1 هو الخنا والقبيح من القول."النهاية،ج4،ص240".
2 هكذا في الأصل،وهو والحكمة بمعنى." النهاية،ج1،ص346"
3 أي من حكم عليه وحلف."النهاية،ج1،ص39".

(3/1016)

يَأْجُرْهُ اللّهُ وَمَنْ يَصْبِرْ عَلَى الرّزِيّةِ يُعَوّضْهُ اللّهُ وَمَنْ يَتّبِعْ السّمْعَةَ يُسَمّعْ اللّهُ بِهِ وَمَنْ يَصْبِرْ يُضَاعِفْ اللّهُ لَهُ وَمَنْ يَعْصِ اللّهَ يُعَذّبْهُ اللّهُ. اللّهُمّ اغْفِرْ لِي وَلِأُمّتِي، اللّهُمّ اغْفِرْ لِي وَلِأُمّتِي، أَسْتَغْفِرُ اللّهَ لِي وَلَكُمْ"
وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ يُقَالُ: لَهُ عَدِيّ يَقُولُ جِئْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ فَرَأَيْته عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ يَطُوفُ عَلَى النّاسِ يَقُولُ "أَيّهَا النّاسُ يَدُ اللّهِ فَوْقَ يَدِ الْمُعْطِي، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى، وَيَدُ الْمُعْطَى السّفْلَى. أَيّهَا النّاسُ اقْنَعُوا وَلَوْ بِحِزَمِ الْحَطَبِ اللّهُمّ هَلْ بَلّغْت ؟ ثَلَاثًا. فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ كَانَ لِيَ امْرَأَتَانِ1 اقْتَتَلَتَا فَرَمَيْت فَأَصَبْت إحْدَاهُمَا2 فَرُمِيَ فِي رَمْيَتِي "- يَعْنِي مَاتَتْ كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ: رُمِيَ فِي جِنَازَتِهِ. فَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "تَعْقِلُهَا وَلَا تَرِثُهَا "
وَجَلَسَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِ مَسْجِدِهِ بِتَبُوكَ فَنَظَرَ نَحْوَ الْيَمِينِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ يُشِيرُ إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَنَظَرَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إنّ الْجَفَاءَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدّادِينَ3 أَهْلِ الْوَبَرِ مِنْ نَحْوِ الْمَشْرِقِ حَيْثُ يُطْلِعُ الشّيْطَانُ قَرْنَيْهِ".
وَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدِ [ بْنِ ] هُذَيْمٍ جِئْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ بِتَبُوكَ - فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ هُوَ سَابِعُهُمْ - فَوَقَفْت فَسَلّمْت، فَقَالَ: "اجْلِسْ" فَقُلْت: يَا رَسُولَ الله أشهد أن لا إلَهَ إلّا اللّهُ وَأَنّك رسول الله قال: "أَفْلَحَ وَجْهُك" ثُمّ قَالَ: يَا بِلَالُ أَطْعِمْنَا!
ـــــــ
1 في الأصل:"يا رسول الله امرأتين اقتتلتا".وما أثبتناه عن ابن الأثير."النهاية،ج2،ص106"
2 في الأصل:"أحدهما"
3 الفدادون: الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم،وأحدهم فداد."النهاية،ج3،ص187".

(3/1017)

قَالَ: فَبَسَطَ بِلَالٌ نِطْعًا1، ثُمّ جَعَلَ يُخْرِجُ مِنْ حَمِيتٍ2 لَهُ فَأَخْرَجَ خَرْجَاتٍ بِيَدِهِ مِنْ تَمْرٍ مَعْجُونٍ بِالسّمْنِ وَالْأَقِطِ ثُمّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُوا" فَأَكَلْنَا حَتّى شَبِعْنَا فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ إنْ كُنْت لَآكُلُ هَذَا وَحْدِي قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ3 وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ" قَالَ: ثُمّ جِئْته مِنْ الْغَدِ مُتَحَيّنًا لِغَدَائِهِ لِأَزْدَادَ فِي الْإِسْلَامِ يَقِينًا، فَإِذَا عَشْرَةُ نَفَرٍ حَوْلَهُ. قَالَ: فَقَالَ: "هَاتِ أَطْعِمْنَا يَا بِلَالُ". قَالَ: فَجَعَلَ يُخْرِجُ مِنْ جِرَابِ تَمْرٍ بِكَفّهِ قَبْضَةً قَبْضَةً فَقَالَ: أَخْرِجْ وَلَا تَخَفْ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إقْتَارًا فَجَاءَ بِالْجِرَابِ فَنَثَرَهُ. قَالَ: فَحَزَرْتُهُ مُدّيْنِ. قَالَ: فَوَضَعَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى التّمْرِ ثُمّ قَالَ: "كُلُوا بِاسْمِ اللّهِ" فَأَكَلَ الْقَوْمُ وَأَكَلْت مَعَهُمْ وَكُنْت صَاحِبَ تَمْرٍ . قَالَ: فَأَكَلْت حَتّى مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا. قَالَ: وَبَقِيَ عَلَى النّطْعِ مِثْلُ الّذِي جَاءَ بِهِ بِلَالٌ كَأَنّا لَمْ نَأْكُلْ مِنْهُ تَمْرَةً وَاحِدَةً. قَالَ: ثُمّ عُدْت مِنْ الْغَدِ. قَالَ: وَعَادَ نَفَرٌ حَتّى بَاتُوا، فَكَانُوا عَشْرَةً أَوْ يَزِيدُونَ رَجُلًا أَوْ رَجُلَيْنِ فَقَالَ: يَا بِلَالُ أَطْعِمْنَا فَجَاءَ بِذَلِكَ الْجِرَابِ بِعَيْنِهِ أَعْرِفُهُ فَنَثَرَهُ وَوَضَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "كُلُوا بِاسْمِ اللّهِ" فَأَكَلْنَا حَتّى نَهِلْنَا، ثُمّ رَفَعَ مِثْلَ الّذِي صَبّ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَيّام "
قَالَ: وَكَانَ هِرَقْلُ قَدْ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ غَسّانَ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْظُرَ إلَى صِفَتِهِ وَإِلَى عَلَامَاتِهِ إلَى حُمْرَةٍ فِي عَيْنَيْهِ وَإِلَى خَاتَمِ النّبُوّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَسَأَلَ فَإِذَا هُوَ لَا يَقْبَلُ الصّدَقَةَ فَوَعَى أَشْيَاءَ مِنْ حَالِ النبي
ـــــــ
1 النطع: بساط من الأديم." القاموس المحيط،ج3،ص89".
2 الحميت: الزق الذي لا شعر عليه،وهو للسمن."الصحاح، ص247".
3 الأمعاء: جمع معى، وهي المصارين."النهاية،ج4،ص101".

(3/1018)

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمّ انْصَرَفَ إلَى هِرَقْلَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَدَعَا قَوْمَهُ إلَى التّصْدِيقِ بِهِ فَأَبَوْا حَتّى خَافَهُمْ عَلَى مُلْكِهِ وَهُوَ فِي مَوْضِعِهِ لَمْ يَتَحَرّكْ وَلَمْ يَزْحَفْ. وَكَانَ الّذِي خُبّرَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَعْثَتِهِ أَصْحَابَهُ وَدُنُوّهِ إلَى أَدْنَى الشّامِ - بَاطِلًا، وَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ وَلَمْ يَهُمّ بِهِ. وَشَاوَرَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التّقَدّمِ فَقَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ إنْ كُنْت أُمِرْت بِالْمَسِيرِ فَسِرْ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَوْ أُمِرْت بِهِ مَا اسْتَشَرْتُكُمْ فِيهِ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ فَإِنّ لِلرّومِ جُمُوعًا كَثِيرَةً وَلَيْسَ بِهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ دَنَوْت مِنْهُمْ حَيْثُ تَرَى، وَقَدْ أَفْزَعَهُمْ دُنُوّك، فَلَوْ رَجَعْت هَذِهِ السّنَةَ حَتّى تَرَى، أَوْ يُحْدِثَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ لَك فِي ذَلِكَ أَمْرًا.
قَالُوا: وَهَاجَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ بِتَبُوكَ ، فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "هَذَا لِمَوْتِ مُنَافِقٍ عَظِيمِ النّفَاقِ". قَالَ: فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَوَجَدُوا مُنَافِقًا قَدْ مَاتَ عَظِيمَ النّفَاقِ.
قَالَ: وَأُتِيَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبْنَةٍ بِتَبُوكَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ هَذَا طَعَامٌ تَصْنَعُهُ فَارِسُ، وَإِنّا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَيْتَةٌ. فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "ضَعُوا فِيهِ السّكّينَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللّه "
قَالَ: وَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ قُضَاعَةَ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا، فَأَعْطَاهُ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْبِطَهُ حِيَالَهُ اسْتِئْنَاسًا بِصَهِيلِهِ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتّى قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَفَقَدَ صَهِيلَ الْفَرَسِ فَسَأَلَ عَنْهُ صَاحِبَهُ فَقَالَ: خَصَيْته يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فَإِنّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ اتّخِذُوا مِنْ نَسْلِهَا

(3/1019)

وَبَاهُوا بِصَهِيلِهَا الْمُشْرِكِينَ أَعْرَافُهَا أَدْفَاؤُهَا1، وَأَذْنَابُهَا مَذَابّهَا. وَاَلّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنّ الشّهَدَاءَ لَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْيَافِهِمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ لَا يَمُرّونَ بِأَحَدٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ إلّا تَنَحّى عَنْهُمْ حَتّى إنّهُمْ لَيَمُرّونَ بِإِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ خَلِيلِ الرّحْمَنِ فَيَتَنَحّى لَهُمْ حَتّى يَجْلِسُوا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ. يَقُولُ النّاسُ هَؤُلَاءِ الّذِينَ أُهْرِيقُوا دِمَاءَهُمْ لِرَبّ الْعَالَمِينَ فَيَكُونُ كَذَلِكَ حَتّى يَقْضِيَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ بَيْنَ عِبَادِهِ"
قَالُوا: وَبَيْنَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ قَامَ إلَى فَرَسِهِ الظّرِبِ فَعَلّقَ عَلَيْهِ شِعَارَهُ2 وَجَعَلَ يَمْسَحُ ظَهْرَهُ بِرِدَائِهِ." قِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ تَمْسَحُ ظَهْرَهُ بِرِدَائِك ؟ قَالَ: "نَعَمْ وَمَا يُدْرِيك ؟ لَعَلّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي بِذَلِكَ مَعَ أَنّي قَدْ بِتّ اللّيْلَةَ3 وَإِنّ الْمَلَائِكَةَ لَتُعَاتِبُنِي فِي حَسّ4 الْخَيْلِ وَمَسْحِهَا". وَقَالَ: أَخْبَرَنِي خَلِيلِي جِبْرِبلُ أَنّهُ يُكْتَبُ لِي بِكُلّ حَسَنَةٍ أَوْفَيْتهَا إيّاهُ حَسَنَةً وَإِنّ رَبّي عَزّ وَجَلّ يَحُطّ عَنّي بِهَا سَيّئَةً. وَمَا مِنْ امْرِئٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَرْبِطُ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُوفِيَهُ بِعَلِيفِهِ يَلْتَمِسُ بِهِ قُوّتَهُ إلّا كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلّ حَبّةٍ حَسَنَةً وَحَطّ عَنْهُ بِكُلّ حَبّةٍ سَيّئَةً قِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ وَأَيّ الْخَيْلِ خَيْرٌ ؟ قَالَ: أَدْهَمُ5 أَقْرَحُ أَرْثَمُ مُحَجّلُ الثّلُثِ6 مُطْلَقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَم
ـــــــ
1 الأدفاء: جمع دفء، وهو ما يستدفأ به من الأوبار والأصواف."النهاية،ج2،ص26"
2 الشعار:ما ولى الجسد من الثياب."الصحاح،ص699".
3 في الأصل:"مع أني قريب الليلة"، ولعل الصواب ما أثبتناه.
4 الحس: نقض التراب عن الدابة."القاموس المحيط،ج2،ص206".
5 يقال فرس أدهم إذا اشتدت ورقته."الصحاح،ص1924".
6 الخيل الأقرح: هو ما كان في جبهته قرحة، بالضم، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة، والأرثم: الذي أنفه أبيض وشفته العليا، والمحجل: هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد."النهاية،ج3،ص240،ج2،ص65،ج1ص204".

(3/1020)

يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هذه الصفة" قَالَ: وَقِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ فَمَا فِي الصّوْمِ فِي سَبِيلِ اللّهِ ؟ قَالَ: "مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللّهِ تَبَاعَدَتْ مِنْهُ جَهَنّمُ مَسِيرَةَ مِائَةِ سَنَةٍ كَأَغَدّ السّيْرِ" وَلَقَدْ فُضّلَ نِسَاءُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ فِي الْحُرْمَةِ كَأُمّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْقَاعِدِينَ يُخَالِفُ إلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ فَيَخُونَهُ فِي أَهْلِهِ إلّا وَقَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: لَهُ إنّ هَذَا خَانَك فِي أَهْلِك فَخُذْ مِنْ عَمَلِهِ مَا شِئْت ; فَمَا ظَنّكُمْ" ؟
وَكَانَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ أَوْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يُحَدّثُ قَالَ: فَزِعَ النّاسُ بِتَبُوكَ لَيْلَةً فَخَرَجْت فِي سِلَاحِي حَتّى جَلَسْت إلَى سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَعَلَيْهِ سِلَاحُهُ فَقُلْت: لَأَقْتَدِيَنّ بِهَذَا الرّجُلِ الصّالِحِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَجَلَسْت إلَى جَنْبِهِ قَرِيبًا مِنْ قُبّةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا مُغْضَبًا فَقَالَ: أَيّهَا النّاسُ مَا هَذِهِ الْخِفّةُ ؟ مَا هَذَا النّزَقُ ؟ أَلَا صَنَعْتُمْ مَا صَنَعَ هَذَانِ الرّجُلَانِ الصّالِحَانِ ؟ يَعْنِينِي وَسَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ.
قَالُوا: وَلَمّا انْتَهَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى تَبُوكَ وَضَعَ حَجَرًا قِبْلَةَ مَسْجِدِ تَبُوكَ بِيَدِهِ وَمَا يَلِي الْحَجَرَ، ثُمّ صَلّى الظّهْرَ بِالنّاسِ ثُمّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: "مَا هَاهُنَا شَامٌ وَمَا هَاهُنَا يَمَنٌ".
وَكَانَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ كُنّا مَعَ رَسُول اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ فَقَامَ يُصَلّي مِنْ اللّيْلِ وَكَانَ يُكْثِرُ التّهَجّدَ مِنْ اللّيْلِ وَلَا يَقُومُ إلّا اسْتَاكَ وَكَانَ إذَا قَامَ يُصَلّي صَلّى بِفِنَاءِ خَيْمَتِهِ فَيَقُومُ نَاسٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَحْرُسُونَهُ. فَصَلّى لَيْلَةً مِنْ تِلْكَ اللّيَالِي، فَلَمّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى مَنْ كان عنده فقال: "أُعْطِيت خَمْسًا مَا أُعْطِيَهُنّ أَحَدٌ قَبْلِي: بُعِثْت إلَى النّاسِ كَافّةً وَإِنّمَا كَانَ النّبِيّ يُبْعَثُ إلَى قَوْمِهِ وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، أَيْنَمَا أَدْرَكَتْنِي

(3/1021)

الصّلَاةُ تَيَمّمْت وَصَلّيْت، وَكَانَ مَنْ قَبْلِي يُعَظّمُونَ ذَلِكَ وَلَا يُصَلّونَ إلّا فِي كَنَائِسِهِمْ وَالْبِيَعِ وَأُحِلّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ آكُلُهَا، وَكَانَ مَنْ كَانَ قَبْلِي يُحَرّمُونَهَا، وَالْخَامِسَةُ هِيَ مَا هِيَ هِيَ مَا هِيَ هِيَ مَا هِيَ ثَلَاثًا. قَالُوا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللّهِ ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لِي: سَلْ فَكُلّ نَبِيّ قَدْ سَأَلَ فَهِيَ لَكُمْ وَلِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إلَهَ إلّا اللّهُ.

(3/1022)

ذِكْرُ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ: {يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ اثّاقَلْتُمْ} 1 "الْآيَةُ. قَالُوا: غَزَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرّ شَدِيدٍ وَجَهْدٍ مِنْ النّاسِ وَحِينَ طَابَتْ الثّمَارُ وَاشْتُهِيَتْ الظّلَالُ فَأَبْطَأَ النّاسُ فَكَشَفَتْ مِنْهُمْ" بَرَاءَةٌ" مَا كَانَ مَسْتُورًا، وَأَبْدَتْ أَضْغَانَهُمْ وَنِفَاقَ مَنْ نَافَقَ مِنْهُمْ. يَقُولُ {إِلّا تَنْفِرُوا يُعَذّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} 2 "إلّا تَخْرُجُوا مَعَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ} 3 "الْآيَةُ. قَالَ: كَانَ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجُوا إلَى الْبَدْوِ يُفَقّهُونَ قَوْمَهُمْ فَقَالَ: الْمُنَافِقُونَ قَدْ بَقِيَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمّدٍ فِي الْبَوَادِي. وَقَالُوا: هَلَكَ أَصْحَابُ الْبَوَادِي فَنَزَلَتْ {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافّةً} 4 {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} 5 "يَقُولُ نَشَاطًا وَغَيْرَ نَشَاطٍ وَيُقَالُ: الْخِفَافُ الشباب والثقال: الكهول
ـــــــ
1 سورة 9التوبة38
2 سورة 9 التوبة 39
3 سورة 9 التوبة 120
4 سورة 9 التوبة 122
5 سورة 9 التوبة 41

(3/1022)

{وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ} "يَقُولُ أَنْفِقُوا أَمْوَالَكُمْ فِي غَزْوِكُمْ وَجَاهِدُوا، يَقُولُ قَاتِلُوا ; {وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشّقّةُ} 1 "عِشْرِينَ لَيْلَةً " {وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ} [التوبة:42] "يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ. {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا} يَقُولُ غَنِيمَةً قَرِيبَةً {وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتّبَعُوكَ} يَعْنِي حِينَ خَرَجَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى تَبُوكَ جَعَلُوا يَعْتَذِرُونَ بِالْعُسْرَةِ وَالْمَرَضِ {يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ} "يَعْنِي فِي الْآخِرَةِ {وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنّهُمْ لَكَاذِبُونَ} "أَنّهُمْ أَقْوِيَاءُ أَصِحّاءُ. وَكَانَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبَلُ عُذْرَهُمْ وَيَأْذَنُ لَهُمْ. قَالَ: اللّهُ عَزّ وَجَلّ {عَفَا اللّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتّى يَتَبَيّنَ لَكَ الّذِينَ صَدَقُوا} 2 "حَتّى تَبْلُوَهُمْ بِالسّفَرِ وَتَعْلَمَ مَنْ هُوَ صَادِقٌ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ. {لَا يَسْتَأْذِنُكَ الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} 3 "وَصَفَ الْمُؤْمِنِينَ الّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَكَانَتْ تُسَمّى غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ {إنّمَا يَسْتَأْذِنُك الّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللّهِ} 4 يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ. ثُمّ ذَكَرَ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ: {لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ} 5 "مِنْ قَبْلِ خُرُوجِك إلَى تَبُوكَ وَظُهُورِ أَمْرِك يَا مُحَمّدُ {وَهُمْ كَارِهُونَ} "لِظُهُورِك وَاتّبَاعِ مَنْ اتّبَعَك مِنْ الْمُسْلِمِينَ. {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنّي} 6 "نَزَلَتْ هَذِهِ فِي الْجَدّ بْنِ قَيْسٍ، وَكَانَ أَكْثَرَ بَنِي سَلِمَةَ مَالًا، وَأَعَدّهُمْ عُدّةً فِي الظّهْرِ وَكَانَ رَجُلًا مُعْجَبًا بِالنّسَاءِ فَقَالَ: لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَلّا تَغْزُو بَنِي الْأَصْفَرَ" ؟
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 42
2 سورة 9 التوبة 43
3 سورة 9 التوبة44
4 سورة 9 التوبة 45
5 سورة 9 التوبة 48
6 سورة 9 التوبة 49

(3/1023)

عَسَى أَنْ تَحْتَقِبَ مِنْ بَنَاتِ الْأَصْفَرِ. فَقَالَ: يَا مُحَمّدُ قَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَعْجَبَ بِالنّسَاءِ مِنّي، فَلَا تَفْتِنّي بِهِنّ يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا} 1 لِتَخَلّفِهِ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ} 2 يَقُولُ غَنِيمَةً وَسَلَامَةً الّذِينَ تَخَلّفُوا وَاسْتَأْذَنُوك ; " {وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ} "الْبَلَاءُ وَالشّدّةُ {يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ} {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلّا مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا} 3 يَقُولُ إلّا مَا كَانَ فِي أُمّ الْكِتَابِ. {قُلْ هَلْ تَرَبّصُونَ بِنَا إِلّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ} 4 "الْغَنِيمَةَ أَوْ الشّهَادَةَ. {قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبّلَ مِنْكُمْ} 5 "كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ مِنْ ذِي الطّوْلِ يُظْهِرُونَ النّفَقَةَ إذَا رَآهُمْ النّاسُ لِيَبْلُغَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدْرَأُونَ بِذَلِكَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ الْقَتْلَ. يَقُولُ اللّهُ تَعَالَى : {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ} 6 "إلَى قَوْلِهِ عَزّ وَجَلّ {إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا} 7 "يَقُولُ يَكُونُ عَلَيْهِمْ بَيّنَةً لِأَنّ مَا أَكَلُوا مِنْهَا أَكَلُوهُ عَلَى نِفَاقٍ وَمَا أَنْفَقُوا فَإِنّمَا هُوَ رِيَاءٌ. {وَلَا عَلَى الّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ} 8 "وَهُمْ الْبَكّاؤُونَ وَهُمْ سَبْعَةٌ أَبُو لَيْلَى الْمَازِنِيّ، وَسَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ الْمَازِنِيّ وَثَعْلَبَةُ بْنُ غَنَمَةَ الْأَسْلَمِيّ وَعُلْبَةُ بْنُ زَيْدٍ الْحَارِثِيّ، وَالْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ السّلَمِيّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيّ، وَسَالِمُ بْنُ عُمَيْرٍ الْعَمْرِيّ {رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ} 9 يَعْنِي مَعَ النّسَاءِ الْجَدّ بْنُ قَيْسٍ {وَمِمّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 49
2 سورة 9 التوبة 50
3 سورة 9 التوبة 51
4 سورة 9 التوبة 52
5 سورة 9 التوبة 53
6 سورة 9 التوبة 54
7 سورة 9 التوبة 55
8 سورة 9 التوبة 92
9 سورة 9 التوبة 49

(3/1024)

الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ} 1 كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْعَرَبِ مِنْهُمْ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَقَوْمُهُ مَعَهُ يُرْضُونَ أَصْحَابَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرُونَهُمْ أَنّهُمْ مَعَهُمْ وَيُرْضُونَ قَوْمَهُمْ. {وَالسّابِقُونَ الْأَوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} 2[التوبة:100] "مَنْ صَلّى الْقِبْلَتَيْنِ.
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 101
2 سورة 9 التوبة 100

(3/1025)

غَزْوَةُ أُكَيْدِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بِدُومَةِ الْجَنْدَلِ
فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَهِيَ عَلَى عَشْرَةِ أَمْيَالٍ مِنْ الْمَدِينَةِ.
قَالَ: حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَمُحَمّدِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، وَمُعَاذِ بْنِ مُحَمّدٍ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ; وَكُلّ قَدْ حَدّثَنِي مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِطَائِفَةٍ وَعِمَادُهُ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ
قَالُوا: بَعَثَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ مِنْ تَبُوكَ فِي أَرْبَعِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَارِسًا إلَى أُكَيْدِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بِدُومَةِ الْجَنْدَلِ - وَكَانَ أُكَيْدِرٌ مِنْ كِنْدَةَ قَدْ مَلَكَهُمْ وَكَانَ نَصْرَانِيّا - فَقَالَ: خَالِدٌ يَا رَسُولَ اللّهِ كَيْفَ لِي بِهِ وَسَطَ بِلَادِ كَلْبٍ، وَإِنّمَا أَنَا فِي أُنَاسٍ يَسِيرٌ ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "سَتَجِدُهُ يَصِيدُ الْبَقَرَ فَتَأْخُذَهُ "قَالَ: فَخَرَجَ خَالِدٌ حَتّى إذَا كَانَ مِنْ حِصْنِهِ بِمَنْظَرِ الْعَيْنِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ صَائِفَةٍ وَهُوَ عَلَى سَطْحٍ لَهُ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ الرّبَابُ بِنْتُ أُنَيْفِ بْنِ عَامِرٍ مِنْ كِنْدَةَ، وَصَعِدَ عَلَى ظَهْرِ الْحِصْنِ مِنْ الْحَرّ وَقَيْنَتُهُ تُغَنّيهِ ثُمّ دَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ. فَأَقْبَلَتْ الْبَقَرُ

(3/1025)

تَحُكّ بِقُرُونِهَا بَابَ الْحِصْنِ فَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ الرّبَابُ فَأَشْرَفَتْ عَلَى الْحِصْنِ فَرَأَتْ الْبَقَرَ فَقَالَتْ مَا رَأَيْت كَاللّيْلَةِ فِي اللّحْمِ هَلْ رَأَيْت مِثْلَ هَذَا قَطّ ؟ قَالَ: لَا ثُمّ قَالَتْ1 مَنْ يَتْرُكُ هَذَا ؟ قَالَ: لَا أَحَدَ قَالَ: يَقُولُ أُكَيْدِرٌ وَاَللّهِ مَا رَأَيْت جَاءَتْنَا لَيْلَةً بَقَرٌ غَيْرَ تِلْكَ اللّيْلَةِ وَلَقَدْ كُنْت أُضْمِرُ لَهَا الْخَيْلَ إذَا أَرَدْت أَخْذَهَا شَهْرًا أَوْ أَكْثَرَ ثُمّ أَرْكَبُ بِالرّجَالِ وَبِالْآلَةِ.
فَنَزَلَ فَأَمَرَ بِفَرَسِهِ فَأُسْرِجَ وَأَمَرَ بِخَيْلٍ فَأُسْرِجَتْ وَرَكِبَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مَعَهُ أَخُوهُ حَسّانُ وَمَمْلُوكَانِ فَخَرَجُوا مِنْ حِصْنِهِمْ بِمَطَارِدِهِمْ2 فَلَمّا فَصَلُوا مِنْ الْحِصْنِ وَخَيْلُ خَالِدٍ تَنْظُرُهُمْ لَا يَصْهِلُ مِنْهَا فَرَسٌ وَلَا يَتَحَرّكُ فَسَاعَةَ فَصَلَ أَخَذَتْهُ الْخَيْلُ فَاسْتَأْسَرَ أُكَيْدِرٌ وَامْتَنَعَ حَسّانُ فَقَاتَلَ حَتّى قُتِلَ وَهَرَبَ الْمَمْلُوكَانِ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَدَخَلُوا الْحِصْنَ. وَكَانَ عَلَى حَسّانَ قَبَاءُ دِيبَاجٍ مُخَوّصٌ بِالذّهَبِ فَاسْتَلَبَهُ خَالِدٌ فَبَعَثَ بِهِ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَمْرِو بْنِ أُمَيّةَ الضّمْرِيّ حَتّى قَدِمَ عَلَيْهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِأَخْذِهِمْ أُكَيْدِرًا.
قَالَ: أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ: رَأَيْنَا قَبَاءَ حَسّانَ أَخِي أُكَيْدِرٍ حِينَ قَدِمَ بِهِ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ يَتَلَمّسُونَهُ بِأَيْدِيهِمْ وَيَتَعَجّبُونَ مِنْهُ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا ؟ فَوَاَلّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا "وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ "إنْ ظَفِرْت بِأُكَيْدِرٍ فَلَا تَقْتُلْهُ وَائْتِ بِهِ إلَيّ فَإِنّ أَبَى فَاقْتُلُوهُ فَطَاوَعَهُمْ". فَقَالَ: بجير بن
ـــــــ
1 في الأصل:"ثم قال"
2 المطارد: جمع مطرد،وزن منبر، وهو رمح قصير يطرد به، وقيل يطرد به الوحش."لسان العرب،ج4،ص257".

(3/1026)

بُجَرَةَ مِنْ طَيّئٍ ذَكَرَ قَوْلَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالِدٍ "إنّك تَجِدُهُ يَصِيدُ الْبَقَر "وَمَا صَنَعَ الْبَقَرُ تِلْكَ اللّيْلَةَ بِبَابِ الْحِصْنِ تَصْدِيقُ قَوْلِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ شِعْرًا :
تَبَارَكَ سَائِقُ الْبَقَرَاتِ إنّي ... رَأَيْت اللّهَ يُهْدِي كُلّ هَادِ
وَمَنْ يَكُ عَانِدًا عَنْ ذِي تَبُوكَ ... فَإِنّا قَدْ أُمِرْنَا بِالْجِهَادِ
وَقَالَ: خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ لِأُكَيْدِرٍ هَلْ لَك أَنْ أُجِيرَك مِنْ الْقَتْلِ حَتّى آتِيَ بِك رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ تَفْتَحَ لِي دُومَةَ ؟ قَالَ: نَعَمْ ذَلِكَ لَك. فَلَمّا صَالَحَ خَالِدٌ أُكَيْدِرًا، وَأُكَيْدِرٌ فِي وَثَاقٍ انْطَلَقَ بِهِ خَالِدٌ حَتّى أَدْنَاهُ مِنْ بَابِ الْحِصْنِ وَنَادَى أُكَيْدِرٌ أَهْلَهُ افْتَحُوا بَابَ الْحِصْنَ فَرَأَوْا ذَلِكَ فَأَبَى عَلَيْهِمْ مُضَادٌ1 أَخُو أُكَيْدِرٍ فَقَالَ: أُكَيْدِرٌ لِخَالِدٍ تَعْلَمُ وَاَللّهِ لَا يَفْتَحُونَ لِي مَا رَأَوْنِي فِي وَثَاقٍ فَخَلّ عَنّي فَلَك اللّهُ وَالْأَمَانَةُ أَنْ أَفْتَحَ لَك الْحِصْنَ إنْ أَنْت صَالَحْتنِي عَلَى أَهْلِهِ. قَالَ: خَالِدٌ فَإِنّي أُصَالِحُك. فَقَالَ: أُكَيْدِرٌ إنْ شِئْت حَكّمْتُك وَإِنْ شِئْت حَكّمْنِي. قَالَ: خَالِدٌ بَلْ نَقْبَلُ مِنْك مَا أَعْطَيْت. فَصَالَحَهُ عَلَى أَلْفَيْ بَعِيرٍ وَثَمَانِمِائَةِ رَأْسٍ2 وَأَرْبَعِمِائَةِ دِرْعٍ وَأَرْبَعِمِائَةِ رُمْحٍ عَلَى أَنْ يَنْطَلِقَ بِهِ وَأَخِيهِ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَحْكُمَ فِيهِمَا حُكْمَهُ . فَلَمّا قَاضَاهُ خَالِدٌ عَلَى ذَلِكَ خَلّى سَبِيلَهُ فَفُتِحَ الْحِصْنُ فَدَخَلَهُ خَالِدٌ وَأَوْثَقَ أَخَاهُ مُضَادًا أَخَا أُكَيْدِرٍ وَأَخَذَ مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِبِلِ وَالرّقِيقِ وَالسّلَاحِ ثُمّ خَرَجَ قَافِلًا إلَى الْمَدِينَةِ ، وَمَعَهُ أُكَيْدِرٌ وَمُضَادٌ. فَلَمّا قَدِمَ بِأُكَيْدِرٍ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ وَحَقَنَ دمه ودم
ـــــــ
1 هكذا في الأصل، وفي الزرقاني أيضا يروى عن الواقدي."شرح على المواهب اللدنية،ج3،ص92".وفي أكثر أصول السيرة:"مصاد".
2 هكذا في الأصل. وفي الزرقاني:"فرس" "شرح على المواهب اللدنية،ج3،ص92".

(3/1027)

أَخِيهِ وَخَلّى سَبِيلَهُمَا. وَكَتَبَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا فِيهِ أَمَانُهُمْ وَمَا صَالَحَهُمْ وَخَتَمَهُ يَوْمَئِذٍ بِظُفْرِهِ.
قَالُوا: وَأَقْبَلَ وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ اللّيْثِيّ وَكَانَ يَنْزِلُ نَاحِيَةَ الْمَدِينَةِ ، حَتّى أَتَى رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلّى مَعَهُ الصّبْحَ وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَلّى الصّبْحَ انْصَرَفَ فَيَتَصَفّحُ وُجُوهَ أَصْحَابِهِ يَنْظُرُ إلَيْهِمْ. فَلَمّا دَنَا مِنْ وَاثِلَةَ أَنْكَرَهُ فَقَالَ: "مَنْ أَنْت" ؟ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: "مَا جَاءَ بِك" ؟ قَالَ: أُبَايِعُ. فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فِيمَا أَطَقْت" ؟ قَالَ: وَاثِلَةُ نَعَمْ. فَبَايَعَهُ - وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَجَهّزُ إلَى تَبُوكَ - فَخَرَجَ الرّجُلُ إلَى أَهْلِهِ فَلَقِيَ أَبَاهُ الْأَسْقَعَ فَلَمّا رَأَى حَالَهُ قَالَ: قَدْ فَعَلْتهَا قَالَ: وَاثِلَةُ نَعَمْ. قَالَ: أَبُوهُ وَاَللّهِ لَا أُكَلّمُك أَبَدًا، فَأَتَى عَمّهُ وَهُوَ مُولِي ظَهْرَهُ الشّمْسَ فَسَلّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ: قَدْ فَعَلْتهَا قَالَ: نَعَمْ. وَلَامَهُ لَائِمَةً أَيْسَرَ مِنْ لَائِمَةِ أَبِيهِ وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَك أَنْ تَسْبِقَنَا بِأَمْرٍ. فَسَمِعْت أُخْتَ وَاثِلَةَ كَلَامَهُ فَخَرَجَتْ إلَيْهِ فَسَلّمَتْ عَلَيْهِ بِتَحِيّةِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ: وَاثِلَةُ أَنّى لَك هَذَا يَا أُخَيّةُ ؟ قَالَتْ سَمِعْت كَلَامَك وَكَلَامَ عَمّك. وَكَانَ وَاثِلَةُ ذَكَرَ الْإِسْلَامَ وَوَصَفَهُ لِعَمّهِ فَأَعْجَبَ أُخْتَه الْإِسْلَامُ فَأَسْلَمَتْ فَقَالَ: وَاثِلَةُ لَقَدْ أَرَادَ اللّهُ بِك أُخَيّةُ خَيْرًا جَهّزِي أَخَاك جِهَازَ غَازٍ فَإِنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جُنَاحِ سَفَرٍ. فَأَعْطَتْهُ مُدّا مِنْ دَقِيقٍ فَعَجَنَ الدّقِيقَ فِي الدّلْوِ وَأَعْطَتْهُ تَمْرًا فَأَخَذَهُ. وَأَقْبَلَ إلَى الْمَدِينَةِ فَوَجَدَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَحَمّلَ إلَى تَبُوكَ ، وَبَقِيَ عِيرَاتٌ مِنْ النّاسِ وَهُمْ عَلَى الشّخُوصِ1 - وَإِنّمَا رَحَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ بِيَوْمَيْنِ - فجعل ينادي
ـــــــ
1 شخوص المسافر: خروجه عن منزله."النهاية،ج2،ص208".

(3/1028)

بِسُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعٍ: مَنْ يَحْمِلُنِي وَلَهُ سَهْمِي قَالَ: وَكُنْت رَجُلًا لَا رِجْلَةَ لِي، فَدَعَانِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: أَنَا أَحْمِلُك عُقْبَةً بِاللّيْلِ وَعُقْبَةً بِالنّهَارِ وَيَدُك أُسْوَةُ يَدِي وَلِي سَهْمُك قَالَ: وَاثِلَةُ نَعَمْ. فَقَالَ: وَاثِلَةُ بَعْدَ ذَلِكَ جَزَاهُ اللّهُ خَيْرًا لَقَدْ كَانَ يَحْمِلُنِي عُقْبَتَيّ وَيَزِيدُنِي وَآكُلُ مَعَهُ وَيَرْفَعُ لِي، حَتّى إذَا بَعَثَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إلَى أُكَيْدِرٍ الْكِنْدِيّ بِدُومَةِ الْجَنْدَلِ خَرَجَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فِي جَيْشِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَخَرَجْت مَعَهُ فَأَصَبْنَا فِيهَا كَثِيرًا، فَقَسَمَهُ خَالِدٌ بَيْنَنَا، فَأَصَابَنِي سِتّ قَلَائِصَ1 فَأَقْبَلْت أَسُوقُهَا حَتّى جِئْت بِهَا خَيْمَةَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فَقُلْت: اُخْرُجْ رَحِمَك اللّهُ فَانْظُرْ إلَى قَلَائِصِك فَاقْبِضْهَا فَخَرَجَ إلَيّ وَهُوَ يَتَبَسّمُ وَيَقُولُ بَارَكَ اللّهُ لَك فِيهَا مَا حَمَلْتُك وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ آخُذَ مِنْك شَيْئًا.
وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ رَحِمَهُ اللّهُ يُحَدّثُ يَقُولُ أَسَرْنَا أُكَيْدِرًا فَأَصَابَنِي مِنْ السّلَاحِ دِرْعٌ وَبَيْضَةٌ وَرُمْحٌ وَأَصَابَنِي عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ.
وَكَانَ بِلَالُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ يُحَدّثُ يَقُولُ أَسَرْنَا أُكَيْدِرًا وَأَخَاهُ فَقَدِمْنَا بِهِمَا عَلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُزِلَ يَوْمَئِذٍ لِلنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيّ خَالِصٌ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ شَيْءٌ مِنْ الْفَيْءِ ثُمّ خَمّسَ الْغَنَائِمَ فَكَانَ لِلنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ. وَكَانَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيّ يَقُولُ كُنّا أَرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَكَانَتْ سُهْمَانُنَا خُمْسَ فَرَائِضِ كُلّ رَجُلٍ مَعَ سِلَاحٍ، يُقَسّمُ عَلَيْنَا دِرْعٌ وَرِمَاحٌ.
قَالَ: حَدّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمّدٍ الظّفَرِيّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بن
ـــــــ
1 القلائص: جمع قلوص وهي الشابة من الإبل." القاموس المحيط، ج2 ص314".

(3/1029)

قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْت أُكَيْدِرًا حِينَ قَدِمَ بِهِ خَالِدٌ وَعَلَيْهِ صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ وَعَلَيْهِ الدّيبَاجُ ظَاهِرٌ.
قَالَ: الْوَاقِدِيّ: حَدّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ دُومَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ" بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ لِأُكَيْدِرٍ حِينَ أَجَابَ إلَى الْإِسْلَامِ وَخَلَعَ الْأَنْدَادَ وَالْأَصْنَامَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ سَيْفِ اللّهِ فِي دُومَةِ الْجَنْدَلِ وَأَكْنَافِهَا. وَإِنّ لَنَا الضّاحِيَةَ1 مِنْ الضّحْلِ وَالْبُورِ وَالْمَعَامِي، وَأَغْفَالِ الْأَرْضِ وَالْحَلْقَةِ وَالسّلَاحِ وَالْحَافِرِ وَالْحِصْنِ وَلَكُمْ الضّامِنَةُ مِنْ النّخْلِ وَالْمَعِينُ مِنْ الْمَعْمُورِ بَعْدَ الْخُمُسِ لَا تُعْدَلُ سَارِحَتُكُمْ وَلَا تُعَدّ فَارِدَتُكُمْ وَلَا يُحْظَرُ عَلَيْكُمْ النّبَاتُ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ عُشْرُ الْبَتَاتِ2 تُقِيمُونَ الصّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَتُؤْتُونَ الزّكَاةَ لِحَقّهَا. عَلَيْكُمْ بِذَلِكَ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ وَلَكُمْ بِذَلِكَ الصّدْقُ وَالْوَفَاءُ. شَهِدَ اللّهُ وَمَنْ حَضَرَ مِنْ الْمُسْلِمِين"
قَالَ: الضّحْلُ الّذِي فِيهِ الْمَاءُ الْقَلِيلُ وَالْبُورُ مَا لَيْسَ فِيهِ زَرْعٌ وَالْمَعَامِي: مَا لَيْسَتْ لَهُ حُدُودٌ مَعْلُومَةٌ وَأَغْفَالُ الْأَرْضِ مِيَاهٌ وَلَا تُعَدّ فَارِدَتُكُمْ يَقُولُ لَا يُعَدّ مَا يَبْلُغُ أَرْبَعِينَ شَاةً وَالْحَافِرُ الْخَيْلُ وَالْمَعِينُ الْمَاءُ الظّاهِرُ وَالضّامِنَةُ مِنْ النّخْلِ النّبَاتُ مِنْ النّخْلِ الّتِي قَدْ نَبَتَتْ عُرُوقُهَا فِي الْأَرْضِ وَلَا يُحْظَرُ عَلَيْكُمْ النّبَاتُ وَلَا تُمْنَعُوا أَنْ تَزْرَعُوهُ.
قَالَ: وَأَهْدَى لَهُ هَدِيّةً فِيهَا كِسْوَةٌ وَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا آمَنَهُ فِيهِ وَفِيهِ الصّلْحُ وَآمَنَ أَخَاهُ وَوَضَعَ عَلَيْهِ فِيهِ الْجِزْيَةَ فَلَمْ يَكُ فِي يَدِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ فَخَتَمَهُ بظفره.
ـــــــ
1 الضاحية: أطراف الأرض:، كما ذكر السهيلي." الروض الأنف،ج2،ص320".
2 البتات: المتاع ليس عليه زكاة."لسان العرب،ج2،ص312"

(3/1030)

وَكَانَتْ دُومَةُ، وَأَيْلَةُ1، وَتَيْمَاءُ2، قَدْ خَافُوا النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمّا رَأَوْا الْعَرَبَ قَدْ أَسْلَمَتْ . وَقَدِمَ يُحَنّةُ بْنُ رُؤْبَةَ عَلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مَلَكَ أَيْلَةَ، وَأَشْفَقُوا أَنْ يَبْعَثَ إلَيْهِمْ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا بَعَثَ إلَى أُكَيْدِرٍ. وَأَقْبَلَ مَعَهُ أَهْلُ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ3، فَأَتَوْهُ فَصَالَحَهُمْ فَقَطَعَ عَلَيْهِمْ الْجِزْيَةَ جِزْيَةً مَعْلُومَةً. وَكَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا:" بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ هَذَا أَمَنَةٌ مِنْ اللّهِ وَمُحَمّدٍ النّبِيّ رَسُولِ اللّهِ لِيَحْنَةَ بْنِ رُؤْبَةَ وَأَهْلِ أَيْلَةَ، لِسُفُنِهِمْ وَسَائِرِهِمْ فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ لَهُمْ ذِمّةُ اللّهِ وَذِمّةُ مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ، وَلِمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الشّامِ وَأَهْلِ الْيَمَنِ وَأَهْلِ الْبَحْرِ. وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَإِنّهُ لَا يَحُولُ مَالُهُ دُونَ نَفْسِهِ. وَإِنّهُ طَيّبٌ لِمَنْ أَخَذَهُ مِنْ النّاسِ وَإِنّهُ لَا يَحِلّ أَنْ يُمْنَعُوا مَاءً يُرِيدُونَهُ وَلَا طَرِيقًا يُرِيدُونَهُ مِنْ بَرّ أَوْ بَحْرٍ . هَذَا كِتَابُ جُهَيْمِ بْنِ الصّلْتِ وَشُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ بِإِذْنِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" وَوَضَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ أَيْلَةَ ; ثَلَاثَمِائَةِ دِينَارٍ كُلّ سَنَةٍ وَكَانُوا ثَلَاثَمِائَةِ رَجُلٍ.
قَالَ: حَدّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمّدٍ الظّفَرِيّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْت يُحَنّةَ بْنَ رُؤْبَةَ يَوْمَ أُتِيَ بِهِ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ وَهُوَ مَعْقُودُ النّاصِيَةِ فَلَمّا رَأَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفّرَ4 وَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ فَأَوْمَأَ إلَيْهِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْفَعْ رَأْسَك وَصَالَحَهُ يَوْمَئِذٍ وَكَسَاهُ رسول الله صلى
ـــــــ
1 أيلة: على ساحل بحر القلزم ممايلي الشام."معجم البلدان،ج1،ص391".
2 تيماء: على ثمان مراحل من المدينة بينها وبين الشام." وفاء الوفا، ج2،ص272".
3 جرباء وأذرح: قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاثة أيام."معجم ما استعجم، ص84".
4 التكفير: إيماء الذمي برأسه، والتكفير لأهل الكتاب أن يطأطأ أحدهم رأسه لصاحبه كالتسليم عندنا، والتكفير أن يضع يده أو يديه على صدره." لسان العربج6،ص466".

(3/1031)

الله عليه وسلم بُرْدًا يُمْنَةً1 وَأَمَرَ لَهُ بِمَنْزِلٍ عِنْدَ بِلَالٍ.
وَكَتَبَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ هَذَا الْكِتَابَ" مِنْ مُحَمّدٍ النّبِيّ رَسُولِ اللّهِ لِأَهْلِ أَذْرُحَ ; أَنّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللّهِ وَأَمَانِ مُحَمّدٍ وَأَنّ عَلَيْهِمْ مِائَةَ دِينَارٍ فِي كُلّ رَجَبٍ وَافِيَةٍ طَيّبَةٍ، وَاَللّهُ كَفِيلٌ عَلَيْهِمْ"
قَالَ: الْوَاقِدِيّ: نَسَخْت كِتَابَ أَذْرُحَ وَإِذَا فِيهِ" بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ مِنْ مُحَمّدٍ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ أَذْرُحَ، أَنّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللّهِ وَأَمَانِ مُحَمّدٍ وَأَنّ عَلَيْهِمْ مِائَةَ دِينَارٍ فِي كُلّ رَجَبٍ وَافِيَةٍ طَيّبَةٍ. وَاَللّهُ كَفِيلٌ عَلَيْهِمْ بِالنّصْحِ وَالْإِحْسَانِ لِلْمُسْلِمِينَ وَمَنْ لَجَأَ [ إلَيْهِمْ ]2 مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْمَخَافَةِ وَالتّعْزِيرِ إذْ خَشَوْا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ آمِنُونَ حَتّى يُحْدِثَ إلَيْهِمْ مُحَمّدٌ قَبْلَ خُرُوجِه"
قَالُوا: وَكَتَبَ لِأَهْلِ مَقْنَا3 أَنّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللّهِ وَأَمَانِ مُحَمّدٍ وَأَنّ عَلَيْهِمْ رُبْعَ غُزُولِهِمْ وَرُبْعَ ثِمَارِهِمْ.
وَكَانَ عُبَيْدُ بْنُ يَاسِرِ بْنِ نُمَيْرٍ أَحَدَ سَعْدِ اللّهِ4 وَرَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ أَحَدَ بَنِي وَائِلٍ قَدِمَا عَلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ، فَأَسْلَمَا وَأَعْطَاهُمَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبْعَ مَقْنَا مِمّا يَخْرُجُ مِنْ الْبَحْرِ وَمِنْ الثّمَرِ مِنْ نَخْلِهَا، وَرُبْعَ الْمَغْزِلِ. وَكَانَ عُبَيْدُ بْنُ يَاسِرٍ فَارِسًا، وَكَانَ الْجُذَامِيّ رَاجِلًا، فَأَعْطَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسَ عُبَيْدِ بْنِ يَاسِرٍ مِائَةَ ضَفِيرَةٍ - وَالضّفِيرَةُ الْحُلّةُ - فَلَمْ يَزَلْ يَجْرِي ذَلِكَ عَلَى بَنِي سَعْدٍ وَبَنِيّ وَائِلٍ إلَى يَوْمِ النّاسِ هَذَا.
ـــــــ
1 اليمنة: بردة من برود اليمن."الصحاح،ص2221"
2 الزيادة من مجموعة الوثائق السياسية"ص56"
3 المقنا: قرب أيلة."معجم البلدان،ج8،ص128".
4 في الأصل:"أحد سعا الله عز وجل".

(3/1032)

ثُمّ إنّ عُبَيْدَ بْنَ يَاسِرٍ قَدِمَ مَقْنَا وَبِهَا يَهُودِيّةٌ وَكَانَتْ الْيَهُودِيّةُ تَقُومُ عَلَى فَرَسِهِ فَأَعْطَاهَا سِتّينَ ضَفِيرَةً مِنْ ضَفَائِرِ فَرَسِهِ فَلَمْ يَزَلْ يَجْرِي عَلَى الْيَهُودِيّةِ حَتّى نُزِعَتْ آخِرَ زَمَانِ بَنِي أُمَيّةَ فَلَمْ تُرَدّ إلَيْهَا وَلَا إلَى وَلَدِ عُبَيْدٍ. وَكَانَ عُبَيْدٌ قَدْ أَهْدَى لِلنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا عَتِيقًا يُقَالُ: لَهُ مُرَاوِحُ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ سَابِقْ فَأَجْرَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلَ بِتَبُوكَ فَسَبَقَ الْفَرَسُ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَسَأَلَهُ الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الْفَرَسَ. قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَيْنَ سَبْحَةُ" ؟ فَرَسٌ لِلْمِقْدَادِ قَدْ شَهِدَ عَلَيْهَا بَدْرًا. قَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ عِنْدِي، وَقَدْ كَبِرَتْ وَأَنَا أَضِنّ بِهَا لِلْمَوَاطِنِ الّتِي شَهِدْت عَلَيْهَا ; وَقَدْ خَلّفْتهَا لِبُعْدِ هَذَا السّفَرِ وَشِدّةِ الْحَرّ عَلَيْهَا، فَأَرَدْت أُحَمّلُ هَذَا الْفَرَسَ الْمُعْرِقَ عَلَيْهَا فَتَأْتِينِي بِمُهْرٍ. قَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فَذَاكَ إذًا" فَقَبَضَهُ الْمِقْدَادُ، فَخَبِرَ مِنْهُ صِدْقًا، ثُمّ حَمّلَهُ عَلَى سَبْحَةَ فَنَتَجَتْ لَهُ مُهْرًا كَانَ سَابِقًا يُقَالُ: لَهُ الذّيّالُ سَبَقَ فِي عَهْدِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ فَابْتَاعَهُ مِنْهُ عُثْمَانُ بِثَلَاثِينَ أَلْفًا.
قَالُوا: وَمَرّ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ يُرِيدُ حَاجَتَهُ فَرَأَى نَاسًا مُجْتَمِعِينَ فَقَالَ: "مَا لَهُمْ" ؟ قِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ بَعِيرٌ لِرَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ الْجُهَنِيّ نَحَرَهُ فَأَخَذَ مِنْهُ حَاجَتَهُ فَخَلّى بَيْنَ النّاسِ وَبَيْنَهُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرُدّ رَافِعُ مَا أَخَذَ وَمَا أَخَذَهُ النّاسُ ثُمّ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "هَذِهِ نُهْبَةٌ لَا تَحِلّ" قِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ صَاحِبَهُ أَذِنَ فِي أَخْذِهِ. قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَإِنّ أَذِنَ فِي أَخْذِهِ" قَالُوا: وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: "يَا رَسُولَ اللّهِ أَيّ الصّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ: "ظِلّ خِبَاءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ خِدْمَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ طَرُوقَةُ1 فَحْلٍ فِي سبيل الله "
ـــــــ
1 طروقة: هي فعولة بمعنى مفعولة، أي مركوبة للفحل. "النهاية،ج3،ص36".

(3/1033)

وَكَانَ "جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ يُحَدّثُ يَقُولُ كُنّا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَبُوكَ فَقَالَ: "اقْطَعُوا قَلَائِدَ الْإِبِلِ مِنْ الْإِبِلِ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ فَالْخَيْلُ ؟ قَالَ: "لَا تُقَلّدُوهَا1 بِالْأَوْتَارِ"
وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَلَى حَرَسِهِ بِتَبُوكَ مِنْ يَوْمِ قَدِمَ إلَى أَنْ رَحَلَ مِنْهَا عَبّادَ بْنَ بِشْرٍ فَكَانَ عَبّادُ بْنُ بِشْرٍ يَطُوفُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الْعَسْكَرِ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا زِلْنَا نَسْمَعُ صَوْتَ تَكْبِيرٍ مَنْ وَرَائِنَا حَتّى أَصْبَحْنَا، فَوَلّيْت أَحَدَنَا يَطُوفُ عَلَى الْحَرَسِ ؟ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَا فَعَلْت، وَلَكِنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى خَيْلِنَا اُنْتُدِبَ2". فَقَالَ: سِلْكَانُ بْنُ سَلَامَةَ يَا رَسُولَ اللّهِ خَرَجْت فِي عَشْرَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى خَيْلِنَا فَكُنّا نَحْرُسُ الْحَرَسَ. فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "رَحِمَ اللّهُ حَرَسَ الْحَرَسِ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ: فَلَكُمْ قِيرَاطٌ مِنْ الْأَجْرِ عَلَى كُلّ مَنْ حَرَسْتُمْ مِنْ النّاسِ جَمِيعًا أَوْ دَابّةٌ "
قَالُوا: وَقَدِمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سَعْدِ هُذَيْمٍ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّا قَدِمْنَا عَلَيْك وَتَرَكْنَا أَهْلَنَا عَلَى بِئْرٍ لَنَا، قَلِيلٌ مَاؤُهَا، وَهَذَا الْقَيْظُ وَنَحْنُ نَخَافُ إنْ تَفَرّقْنَا أَنْ نُقْتَطَعَ لِأَنّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَفْشُ حَوْلَنَا بَعْدُ فَادْعُ اللّهَ لَنَا فِي مَاءِ بِئْرِنَا، وَإِنْ رُوِينَا بِهِ فَلَا قَوْمَ أَعَزّ مِنّا، لَا يَعْبُرُ بِنَا أَحَدٌ مُخَالِفٌ لِدِينِنَا. قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَبْلِغُونِي حَصَيَاتٍ! فَتَنَاوَلْت ثَلَاثَ حَصَيَاتٍ فَدَفَعْتهنّ إلَيْهِ فَفَرَكَهُنّ بيده
ـــــــ
1 قال ابن الأثير: قلدوا الخيل ولا تقلدوها الأوتار، أي قلدوها طلب أعداء الدين والدفاع عن المسلمين، ولا تقلدوها طلب أوتار الجاهلية وذحولها التي كانت بينكم. والأوتار: جمع وتر بالكسر، وهو الدم وطلب الثأر. " النهاية، ج3 ،ص272".
2 انتدب: أي أجاب."الصحاح،ص223".

(3/1034)

ثُمّ قَالَ: "اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْحَصَيَاتِ إلَى بِئْرِكُمْ فَاطْرَحُوهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَسَمّوا اللّهَ". فَانْصَرَفُوا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَجَاشَتْ بِئْرُهُمْ بِالرّوَاءِ1 وَنَفَوْا مَنْ قَارَبَهُمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَوَطِئُوهُمْ فَمَا انْصَرَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمَدِينَةِ حَتّى أَوْطَئُوا مَنْ حَوْلَهُمْ عَلَيْهِ وَدَانُوا بِالْإِسْلَامِ.
قَالُوا: وَكَان "زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُحَدّثُ يَقُولُ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبُوكَ ، فَكُنّا نَشْتَرِي وَنَبِيعُ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَانَا وَلَا يَنْهَانَا "
قَالَ: وَكَانَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ يُحَدّثُ يَقُولُ أَقَمْنَا بِتَبُوكَ الْمُقَامَ فَأَرْمَلْنَا مِنْ الزّادِ وَقَرَمْنَا2 إلَى اللّحْمِ وَنَحْنُ لَا نَجِدُهُ فَجِئْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ اللّحْمَ هَاهُنَا، وَقَدْ سَأَلْت أَهْلَ الْبَلَدِ عَنْ الصّيْدِ فَذَكَرُوا لِي صَيْدًا قَرِيبًا - فَأَشَارُوا إلَى نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ - فَأَذْهَبُ فَأَصِيدُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِي ؟ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنْ ذَهَبْت فَاذْهَبْ فِي عِدّةٍ مِنْ أَصْحَابِك، وَكُونُوا عَلَى خَيْلٍ فَإِنّكُمْ تَتَفَرّقُونَ مِنْ الْعَسْكَرِ". قَالَ: فَانْطَلَقَتْ فِي عَشْرَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ - وَكَانَ صَاحِبَ طَرْدٍ بِالرّمْحِ وَكُنْت رَامِيًا - فَطَلَبْنَا الصّيْدَ فَأَدْرَكْنَا صَيْدًا، فَقَتَلَ أَبُو قَتَادَةَ خَمْسَةَ أَحْمِرَةٍ3 بِالرّمْحِ عَلَى فَرَسِهِ وَرَمَيْت قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ ظَبْيًا، وَأَخَذَ أَصْحَابُنَا الظّبْيَيْنِ وَالثّلَاثَةَ وَالْأَرْبَعَةَ وَأَخَذْنَا نَعَامَةً طَرَدْنَاهَا عَلَى خَيْلِنَا. ثُمّ رَجَعْنَا إلَى الْعَسْكَرِ فَجِئْنَاهُمْ عِشَاءً وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنّا: "مَا
ـــــــ
1 في الأصل: "بالروايا". وماء رواء: أي عذب." الصحاح، ص2365"
2 قرمت إلى اللحم: إذا اشتهيته."الصحاح،ص2009".
3 في الأصل:"أحمر".

(3/1035)

جَاءُوا بَعْدُ" ؟ فَجِئْنَا إلَيْهِ فَأَلْقَيْنَا ذَلِكَ الصّيْدَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: "فَرّقُوهُ فِي أَصْحَابِكُمْ" قُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ أَنْت مُرْ بِهِ رَجُلًا قَالَ: فَأَمَرَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ. قَالَ: فَجَعَلْت أُعْطِي الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا الْحِمَارَ وَالظّبْيَ وَأُفَرّقُ ذَلِكَ حَتّى كَانَ الّذِي صَارَ لِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَبْيٌ وَاحِدٌ مَذْبُوحٌ فَأَمَرَ بِهِ فَطُبِخَ فَلَمّا نَضِجَ دَعَا بِهِ - وَعِنْدَهُ أَضْيَافٌ - فَأَكَلُوا. وَنَهَانَا بَعْدَ أَنْ نَعُودَ وَقَالَ: "لَا آمَنُ". أَوْ قَالَ: "أَخَافُ عَلَيْكُمْ".
حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ عَن "عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: كُنْت أَلْزَمُ بَابَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ وَالسّفَرِ فَرَأَيْتنَا1 لَيْلَةً وَنَحْنُ بِتَبُوكَ وَذَهَبْنَا لِحَاجَةٍ فَرَجَعْنَا إلَى مَنْزِلِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَعَشّى وَمَنْ عِنْدَهُ مِنْ أَضْيَافِهِ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ فِي قُبّتِهِ وَمَعَهُ زَوْجَتُهُ أُمّ سَلَمَةَ بِنْتُ أَبِي أُمَيّةَ فَلَمّا طَلَعْت عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ كُنْت مُنْذُ اللّيْلَةِ ؟ فَأَخْبَرْته، فَطَلَعَ جِعَالُ بْنُ سُرَاقَةَ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ مُغَفّلٍ الْمُزَنِيّ - فَكُنّا ثَلَاثَةً كُلّنَا جَائِعٌ إنّمَا نَعِيشُ بِبَابِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَطَلَبَ شَيْئًا نَأْكُلُهُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَخَرَجَ إلَيْنَا فَنَادَى بِلَالًا: يَا بِلَالُ هَلْ مِنْ عَشَاءٍ لِهَؤُلَاءِ النّفَرِ ؟ قَالَ: لَا وَاَلّذِي بَعَثَك بِالْحَقّ لَقَدْ نَفَضْنَا جُرُبَنَا وَحُمُتَنَا2. قَالَ: اُنْظُرْ عَسَى أَنْ تَجِدَ شَيْئًا، فَأَخَذَ الْجُرُبَ يَنْفُضُهَا جِرَابًا جِرَابًا، فَتَقَعُ التّمْرَةُ وَالتّمْرَتَانِ حَتّى رَأَيْت بَيْنَ يَدَيْهِ سَبْعَ تَمَرَاتٍ ثُمّ دَعَا بِصَحْفَةٍ فَوَضَعَ فِيهَا التّمْرَ ثُمّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى التّمَرَاتِ وَسَمّى اللّهَ وَقَالَ: "كُلُوا بِسْمِ الله"
ـــــــ
1 في الأصل:" فرأينا ليلة".
2 الحمت: جمع حميت، وهو النح والزق الذي يكون فيه السمن."النهاية،ج1،206"

(3/1036)

فَأَكَلْنَا فَأَحْصَيْت أَرْبَعَةً وَخَمْسِينَ تَمْرَةً أَكَلْتهَا، أَعُدّهَا وَنَوَاهَا فِي يَدِي الْأُخْرَى، وَصَاحِبَايَ يَصْنَعَانِ مَا أَصْنَعُ وَشَبِعْنَا وَأَكَلَ كُلّ وَاحِدٍ مِنّا خَمْسِينَ تَمْرَةً وَرَفَعْنَا أَيْدِيَنَا فَإِذَا التّمَرَاتُ السّبْعُ كَمَا هِيَ فَقَالَ: يَا بِلَالُ ارْفَعْهَا فِي جِرَابِك، فَإِنّهُ لَا يَأْكُلُ مِنْهَا أَحَدٌ إلّا نَهِلَ شِبَعًا. قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ حَوْلَ قُبّةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَتَهَجّدُ مِنْ اللّيْلِ فَقَامَ تِلْكَ اللّيْلَةَ يُصَلّي: فَلَمّا طَلَعَ الْفَجْرُ رَكَعَ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَأَذّنَ بِلَالٌ وَأَقَامَ فَصَلّى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنّاسِ ثُمّ انْصَرَفَ إلَى فِنَاءِ قُبّتِهِ فَجَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَرَأَ مِنْ" الْمُؤْمِنِينَ" عَشْرًا1، فَقَالَ: "هَلْ لَكُمْ فِي الْغَدَاءِ" ؟ قَالَ: عِرْبَاضٌ فَجَعَلْت أَقُولُ فِي نَفْسِي: أَيّ غَدَاءٍ ؟ فَدَعَا بِلَالٌ بِالتّمْرِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ فِي الصّحْفَةِ ثُمّ قَالَ: "كُلُوا بِسْمِ اللّهِ" فَأَكَلْنَا - وَاَلّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقّ - حَتّى شَبِعْنَا وَإِنّا لَعَشْرَةٌ ثُمّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ مِنْهَا شِبَعًا وَإِذَا التّمَرَاتُ كَمَا هِيَ. فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَوْلَا أَنّي أَسْتَحْيِيَ مِنْ رَبّي لَأَكَلْنَا مِنْ هَذَا التّمْرِ حَتّى نَرِدَ الْمَدِينَةَ عَنْ آخِرِنَا". وَطَلَعَ غُلَيْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ وَأَخَذَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التّمَرَاتِ بِيَدِهِ فَدَفَعَهَا إلَيْهِ فَوَلّى الْغُلَامُ يَلُوكُهُنّ . فَلَمّا أَجْمَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسِيرَ مِنْ تَبُوكَ أَرْمَلَ النّاسُ إرْمَالًا شَدِيدًا، فَشَخَصَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ حَتّى جَاءَ النّاسُ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُونَهُ2 أَنْ يَنْحَرُوا رِكَابَهُمْ فَيَأْكُلُوهَا، فَأَذِنَ لَهُمْ فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَهُمْ عَلَى نَحْرِهَا، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُمْسِكُوا عَنْ نَحْرِهَا، ثُمّ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ: أَذِنْت لِلنّاسِ فِي نَحْرِ حَمُولَتِهِمْ يَأْكُلُونَهَا ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "شَكَوْا إلَيّ مَا بَلَغَ مِنْهُمْ الْجُوعُ فَأَذِنْت لَهُمْ يَنْحَرُ الرّفْقَةُ الْبَعِيرَ وَالْبَعِيرَيْنِ وَيَتَعَاقَبُونَ
ـــــــ
1 في الأصل: "عشرة"
2 في الأصل:"يستاذنوا"

(3/1037)

فِيمَا فَضَلَ مِنْ ظَهْرِهِمْ وَهُمْ قَافِلُونَ إلَى أَهْلِيهِمْ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ لَا تَفْعَلْ فَإِنْ يَكُنْ لِلنّاسِ فَضْلٌ مِنْ ظَهْرِهِمْ يَكُنْ خَيْرًا، فَالظّهْرُ الْيَوْمَ رِقَاقٌ1 وَلَكِنْ اُدْعُ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمّ اجْمَعْهَا فَادْعُ اللّهَ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ كَمَا فَعَلْت فِي مُنْصَرَفِنَا مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ حَيْثُ أَرْمَلْنَا، فَإِنّ اللّهَ عَزّ وَجَلّ يَسْتَجِيبُ لَك فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللّهِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَأْتِ بِهِ وَأَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ فَبُسِطَتْ فَجَعَلَ الرّجُلُ يَأْتِي بِالْمُدّ الدّقِيقِ وَالسّوِيقِ وَالتّمْرِ وَالْقَبْضَةِ مِنْ الدّقِيقِ وَالسّوِيقِ وَالتّمْرِ وَالْكِسَرِ. فَيُوضَعُ كُلّ صِنْفٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى حِدَةٍ وَكُلّ ذَلِكَ قَلِيلٌ فَكَانَ جَمِيعُ مَا جَاءُوا بِهِ مِنْ الدّقِيقِ وَالسّوِيقِ وَالتّمْرِ ثَلَاثَةَ أَفْرَاقٍ2 حَزْرًا. ثُمّ قَامَ فَتَوَضّأَ وَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ثُمّ دَعَا اللّهَ عَزّ وَجَلّ أَنْ يُبَارِكَ فِيه "
فَكَانَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدّثُونَ جَمِيعًا حَدِيثًا وَاحِدًا، حَضَرُوا ذَلِكَ وَعَايَنُوهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السّاعِدِيّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الْجُهَنِيّ مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السّاعِدِيّ، قَالُوا: ثُمّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَادَى مُنَادِيهِ هَلُمّوا إلَى الطّعَامِ خُذُوا مِنْهُ حَاجَتَكُمْ وَأَقْبَلَ النّاسُ فَجَعَلَ كُلّ مَنْ جَاءَ بِوِعَاءٍ مَلَأَهُ. فَقَالَ: بَعْضُهُمْ لَقَدْ طَرَحْت يَوْمَئِذٍ كِسْرَةً مِنْ خُبْزٍ وَقَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَلَقَدْ رَأَيْت الْأَنْطَاعَ تَفِيضُ وَجِئْت بِجِرَابَيْنِ فَمَلَأْت إحْدَاهُمَا سَوِيقًا وَالْآخَرَ خُبْزًا، وَأَخَذْت فِي ثَوْبِي دَقِيقًا، مَا كَفَانَا إلَى الْمَدِينَةِ. فَجَعَلَ النّاسُ يَتَزَوّدُونَ الزّادَ حَتّى نَهِلُوا عَنْ آخِرِهِمْ حَتّى كَانَ آخِرُ ذَلِكَ أَنْ أُخِذَتْ الْأَنْطَاعُ وَنُثِرَ مَا عَلَيْهَا. فَجَعَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وهو واقف "أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلّا
ـــــــ
1 الرقاق: جمع رقيق، أي ضعيف."لسان العرب،<11،ص412".
2 الأفراق: جمع فرق، وهو مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع، أو يسع ستة عشر رطلا، أو أربعة أرباع. والحزر: التقدير والخرص." القاموس المحيط،ج3،274،ج2،ص8".

(3/1038)

اللّهُ، وَأَنّي عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَشْهَدُ أَنّهُ لَا يَقُولُهَا أَحَدٌ مِنْ حَقِيقَةِ قَلْبِهِ إلّا وَقَاهُ اللّهُ حَرّ النّارِ.
وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا حَتّى إذَا كَانَ بَيْنَ تَبُوكَ وَوَادٍ يُقَالُ: لَهُ وَادِي النّاقَةِ - وَكَانَ فِيهِ وَشَلٌ1 يَخْرُجُ مِنْهُ فِي أَسْفَلِهِ قَدْرَ مَا يَرْوِي الرّاكِبَيْنِ أَوْ الثّلَاثَةَ - فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ سَبَقَنَا إلَى ذَلِكَ الْوَشَلِ فَلَا يَسْتَقِيَنّ مِنْهُ شَيْئًا حَتّى نَأْتِيَ فَسَبَقَ إلَيْهِ أَرْبَعَةٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ مُعَتّبُ بْنُ قُشَيْرٍ2، وَالْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الطّائِيّ، حَلِيفٌ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَوَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَزَيْدُ بْنُ اللّصَيْتِ. فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَلَمْ أَنْهَكُمْ" ؟ وَلَعَنَهُمْ وَدَعَا عَلَيْهِمْ ثُمّ نَزَلَ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْوَشَلِ ثُمّ مَسَحَهُ بِإِصْبَعِهِ حَتّى اجْتَمَعَ فِي كَفّهِ مِنْهُ مَاءٌ قَلِيلٌ ثُمّ نَضَحَهُ3 ثُمّ مَسَحَهُ بِيَدِهِ ثُمّ دَعَا بِمَا شَاءَ اللّهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهِ فَانْخَرَقَ4 الْمَاءُ. قَالَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: وَاَلّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَمِعْت لَهُ شِدّةً فِي انْحِرَافِهِ مِثْلَ الصّوَاعِقِ فَشَرِبَ النّاسُ مَا شَاءُوا، وَسَقَوْا مَا شَاءُوا، ثُمّ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَئِنْ بَقِيتُمْ - أَوْ بَقِيَ مِنْكُمْ - لَتَسْمَعُنّ بِهَذَا الْوَادِي وَهُوَ أَخْصَبُ مِمّا بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِمّا خَلْفَهُ "قَالَ: وَاسْتَقَى النّاسُ وَشَرِبُوا. قَالَ: سَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقّشٍ قُلْت لِوَدِيعَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَيْلَك، أَبَعْدَ مَا تَرَى شَيْءٌ ؟ أَمَا تَعْتَبِرُ ؟ قَالَ: قَدْ كَانَ يُفْعَلُ مِثْلُ هَذَا قَبْلَ هَذَا ثُمّ سَارَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ـــــــ
1 الوشل:حجر أو جبل يقطر منه الماء قليلا قليلا، والوشل أيضا: القليل من الماء."شرح أبي ذر، ص425".
2 في الأصل:"معتب بن قيس"، والتصحيح عن البلاذري."أنساب الأشراف، ج1، ص276".وعن ابن إسحاق." السيرة النبوية،ج4،ص174".
3 نضحه: أي رشه."القاموس المحيط،ج1،ص253".
4 انخرق: اشتد واتسع."لسان العرب،ج11،ص360"

(3/1039)

قَالَ: حَدّثَنِي عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخُو عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيّ عَنْ خَلّادِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسِيرُ فِي الْجَيْشِ لَيْلًا، وَهُوَ قَافِلٌ وَأَنَا مَعَهُ إذْ خَفَقَ خَفْقَةً وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَمَالَ عَلَى شِقّهِ فَدَنَوْت مِنْهُ فَدَعَمْته1 فَانْتَبَهَ فَقَالَ: "مَنْ هَذَا" ؟ قُلْت: أَبُو قَتَادَةَ يَا رَسُولَ اللّهِ خِفْت أَنْ تَسْقُطَ فَدَعَمْتُك. فَقَالَ: "حَفِظَك اللّهُ كَمَا حَفِظْت رَسُولَ اللّهِ" ثُمّ سَارَ غَيْرَ كَثِيرٍ، ثُمّ فَعَلَ مِثْلَهَا، فَدَعَمْته فَانْتَبَهَ فَقَالَ: يَا أَبَا قَتَادَةَ، "هَلْ لَك فِي التّعْرِيسِ2" ؟ فَقُلْت: مَا شِئْت يَا رَسُولَ اللّهِ فَقَالَ: "اُنْظُرْ مَنْ خَلْفَك" فَنَظَرْت فَإِذَا رَجُلَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَقَالَ: اُدْعُهُمْ فَقُلْت: أَجِيبُوا رَسُولَ اللّهِ فَجَاءُوا فَعَرّسْنَا وَنَحْنُ خَمْسَةٌ بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي إدَاوَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَرَكْوَةٌ3 لِي أَشْرَبُ فِيهَا ; فَنِمْنَا فَمَا انْتَبَهْنَا إلّا بِحَرّ الشّمْسِ فَقُلْنَا: إنّا لِلّهِ فَاتَنَا الصّبْحُ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" لَنَغِيظَنّ الشّيْطَانَ كَمَا أَغَاظَنَا. فَتَوَضّأَ مِنْ مَاءِ الْإِدَاوَةِ فَفَضَلَ فَضْلَةٌ فَقَالَ: يَا أَبَا قَتَادَةَ، "احْتَفِظْ بِمَا فِي الْإِدَاوَةِ وَالرّكْوَةِ فَإِنّ لَهَا شَأْنًا"، ثُمّ صَلّى بِنَا الْفَجْرَ بَعْدَ طُلُوعِ الشّمْسِ فَقَرَأَ بِالْمَائِدَةِ فَلَمّا انْصَرَفَ مِنْ الصّلَاةِ قَالَ: "أَمَا إنّهُمْ لَوْ أَطَاعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَرَشَدُوا" وَذَلِك أَنّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَرَادَا أَنْ يَنْزِلَا بِالْجَيْشِ عَلَى الْمَاءِ فَأَبَوْا ذَلِكَ عَلَيْهِمَا، فَنَزَلُوا عَلَى غَيْرِ مَاءٍ بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ. فَرَكِبَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَحِقَ الْجَيْشَ عِنْدَ زَوَالِ الشّمْسِ وَنَحْنُ مَعَهُ وَقَدْ كَادَتْ تُقْطَعُ أَعْنَاقُ الرّجَالِ وَالْخَيْلِ عَطَشًا، فَدَعَا رَسُولُ اللّهِ صلى
ـــــــ
1 دعمته: أي أسندته."النهاية،ج2،ص23"
2 التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة."النهاية،ج3،ص80".
3 الركوة:إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء"النهاية،ج2،ص101".

(3/1040)

الله عليه وسلم بِالرّكْوَةِ فَأَفْرَغَ مَا فِي الْإِدَاوَةِ فِيهَا، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَيْهَا فَنَبَعَ الْمَاءُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ وَأَقْبَلَ النّاسُ فَاسْتَقَوْا، وَفَاضَ الْمَاءُ حَتّى تَرَوّوْا، وَأَرْوَوْا خَيْلَهُمْ وَرِكَابَهُمْ فَإِنْ كَانَ فِي الْعَسْكَرِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَعِيرٍ - وَيُقَالُ: خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفِ بَعِيرٍ - وَالنّاسُ ثَلَاثُونَ أَلْفًا، وَالْخَيْلُ عَشْرَةُ آلَافٍ. وَذَلِكَ قَوْلُ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي قَتَادَةَ: احْتَفِظْ بِالرّكْوَةِ وَالْإِدَاوَةِ !
وَكَانَ فِي تَبُوكَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ فَبَيْنَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ مُنْحَدِرًا إلَى الْمَدِينَةِ - وَهُوَ فِي قَيْظٍ شَدِيدٍ - عَطِشَ الْعَسْكَرُ بَعْدَ الْمَرّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ عَطَشًا شَدِيدًا حَتّى لَا يُوجَدُ لِلشّفَةِ مَاءٌ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ وَهُوَ مُتَلَثّمٌ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "عَسَى أَنْ تَجِدَ لَنَا مَاءً". فَخَرَجَ - وَهُوَ فِيمَا بَيْنَ الْحِجْرِ وَتَبُوكَ - فَجَعَلَ يَضْرِبُ فِي كُلّ وَجْهٍ فَيَجِدُ رَاوِيَةً مِنْ مَاءٍ مَعَ امْرَأَةٍ مِنْ بَلِيّ، وَكَلّمَهَا أُسَيْدٌ فَخَبّرَهَا بِخَبَرِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ هَذَا الْمَاءُ فَانْطَلِقْ بِهِ إلَى رَسُولِ اللّهِ وَقَدْ وَضَعَتْ لَهُمْ الْمَاءَ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الطّرِيقِ هُنَيّةٌ فَلَمّا جَاءَ أُسَيْدٌ بِالْمَاءِ دَعَا فِيهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ ثُمّ قَالَ: "هَلُمّوا أَسْقِيَتَكُمْ" فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُمْ سِقَاءٌ إلّا مَلَئُوهُ ثُمّ دَعَا بِرِكَابِهِمْ وَخُيُولِهِمْ فَسَقَوْهَا حَتّى نَهِلَتْ. وَيُقَالُ: إنّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا جَاءَ بِهِ أُسَيْدٌ وَصَبّهُ فِي قَعْبٍ عَظِيمٍ مِنْ عِسَاسِ1 أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ يَدَهُ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ثُمّ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدّا، ثُمّ انْصَرَفَ وَإِنّ الْقَعْبَ ليفور. فقال: رسول
ـــــــ
1 العساس:جمع العس بالضم، وهو القدح الكبير."النهاية،ج3،ص95".

(3/1041)

اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنّاسِ "زَوّدُوا" فَاتّسَعَ الْمَاءُ وَانْبَسَطَ النّاسُ حَتّى يُصَفّ عَلَيْهِ الْمِائَةُ وَالْمِائَتَانِ فَأَرْوَوْا، وَإِنّ الْقَعْبَ لَيَجِيشُ بِالرّوَاءِ ثُمّ رَاحَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْرِدًا مُتَرَوّيًا مِنْ الْمَاءِ.
قَالَ: وَحَدّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: خَرَجَتْ الْخَيْلُ فِي كُلّ وَجْهٍ يَطْلُبُونَ الْمَاءَ وَكَانَ أَوّلَ مَنْ طَلَعَ بِهِ وَبِخَبَرِهِ صَاحِبُ فَرَسٍ أَشْقَرَ ثُمّ الثّانِي أَشْقَرُ ثُمّ الثّالِثُ أَشْقَرُ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "اللّهُمّ بَارِكْ فِي الشّقْرِ"
قَالَ: حَدّثَنِي عَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ وَسَعْدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُرّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ قَالَ: سَمِعْت عَبْدَ اللّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الْخَيْلِ الشّقْرُ"
قَالُوا: لَمّا كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ الطّرِيقِ مَكَرَ بِهِ أُنَاسٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَائْتَمَرُوا أَنْ يَطْرَحُوهُ مِنْ عَقَبَةٍ فِي الطّرِيقِ. فَلَمّا بَلَغَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْعَقَبَةَ أَرَادُوا أَنْ يَسْلُكُوهَا مَعَهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَهُمْ فَقَالَ: لِلنّاسِ اُسْلُكُوا بَطْنَ الْوَادِي، فَإِنّهُ أَسْهَلُ لَكُمْ وَأَوْسَعُ فَسَلَكَ النّاسُ بَطْنَ الْوَادِي وَسَلَكَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقَبَةَ، وَأَمَرَ عَمّارَ بْنَ يَاسِرٍ أَنْ يَأْخُذَ بِزِمَامِ النّاقَةِ يَقُودُهَا، وَأَمَرَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَسُوقُ مِنْ خَلْفِهِ. فَبَيْنَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي الْعَقَبَةِ إذْ سَمِعَ حِسّ الْقَوْمِ قَدْ غَشَوْهُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ حُذَيْفَةَ أَنْ يَرُدّهُمْ فَرَجَعَ حُذَيْفَةُ إلَيْهِمْ وَقَدْ رَأَوْا غَضَبَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَضْرِبُ وُجُوهَ رَوَاحِلِهِمْ بِمِحْجَنٍ فِي يَدِهِ. وَظَنّ الْقَوْمُ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُطْلِعَ عَلَى مَكْرِهِمْ فَانْحَطّوا مِنْ الْعَقَبَةِ مُسْرِعِينَ حَتّى خَالَطُوا النّاسَ وَأَقْبَلَ حُذَيْفَةُ حَتّى أتى رسول الله

(3/1042)

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاقَ بِهِ. فَلَمّا خَرَجَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْعَقَبَةِ نَزَلَ النّاسُ فَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حُذَيْفَةُ هَلْ عَرَفْت أَحَدًا مِنْ الرّكْبِ الّذِينَ رَدَدْتهمْ ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ عَرَفْت رَاحِلَةَ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَكَانَ الْقَوْمُ مُتَلَثّمِينَ فَلَمْ أُبْصِرْهُمْ مِنْ أَجْلِ ظُلْمَةِ اللّيْلِ.
وَكَانُوا قَدْ أَنْفَرُوا بِالنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَقَطَ بَعْضُ مَتَاعِ رَحْلِهِ فَكَانَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيّ يَقُولُ فَنُوّرَ لِي فِي أَصَابِعِي الْخَمْسِ فَأُضِئْنَ حَتّى كُنّا نَجْمَعُ مَا سَقَطَ مِنْ السّوْطِ وَالْحَبْلِ وَأَشْبَاهِهِمَا، حَتّى مَا بَقِيَ مِنْ الْمَتَاعِ شَيْءٌ إلّا جَمَعْنَاهُ . وَكَانَ لَحِقَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَقَبَةِ.
فَلَمّا أَصْبَحَ قَالَ: لَهُ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا مَنَعَك الْبَارِحَةَ مِنْ سُلُوكِ الْوَادِي، فَقَدْ كَانَ أَسْهَلَ مِنْ الْعَقَبَةِ ؟ قَالَ: يَا أَبَا يَحْيَى، "أَتَدْرِي مَا أَرَادَ الْبَارِحَةَ الْمُنَافِقُونَ وَمَا اهْتَمّوا بِهِ" ؟ قَالُوا: نَتْبَعُهُ فِي الْعَقَبَةِ، فَإِذَا أَظْلَمَ اللّيْلُ عَلَيْهِ قَطَعُوا أَنْسَاعَ1 رَاحِلَتِي وَنَخَسُوهَا حَتّى يَطْرَحُونِي مِنْ رَاحِلَتِي. فَقَالَ: أُسَيْدٌ يَا رَسُولَ اللّهِ فَقَدْ اجْتَمَعَ النّاسُ وَنَزَلُوا، فَمُرْ كُلّ بَطْنٍ أَنْ يَقْتُلَ الرّجُلَ الّذِي هَمّ بِهَذَا، فَيَكُونُ الرّجُلُ مِنْ عَشِيرَتِهِ هُوَ الّذِي يَقْتُلُهُ وَإِنْ أَحْبَبْت، وَاَلّذِي بَعَثَك بِالْحَقّ فَنَبّئْنِي بِهِمْ فَلَا تَبْرَحُ حَتّى آتِيَكُمْ بِرُءُوسِهِمْ وَإِنْ كَانُوا فِي النّبِيتِ2 فَكَفَيْتُكَهُمْ وَأَمَرْت سَيّدَ الْخَزْرَجِ فَكَفَاك مَنْ فِي نَاحِيَتِهِ فَإِنّ مِثْلَ هَؤُلَاءِ يُتْرَكُونَ يَا رَسُولَ اللّهِ ؟ حَتّى مَتَى نُدَاهِنُهُمْ وَقَدْ صَارُوا الْيَوْمَ فِي الْقِلّةِ وَالذّلّةِ وَضَرَبَ الْإِسْلَامُ بجرانه3 فما
ـــــــ
1 الأنساع:جمع نسعة،وهي سير مضفور يجعل زماما للبعير وغيره."النهاية،ج4،ص140".
2 أي في ولد النبيت،وهو عمرو بن مالك بن أوس. أنظر البلاذري."أنساب الأشراف،ج1،ص287".
3 أي قر قراره واستقام، كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه على الأرض."النهايةج1،ص158".

(3/1043)

يُسْتَبْقَى مِنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُسَيْدٍ" إنّي أَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ النّاسُ إنّ مُحَمّدًا لَمّا انْقَضَتْ الْحَرْبُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ وَضَعَ يَدَهُ فِي قَتْلِ أَصْحَابِهِ" فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ فَهَؤُلَاءِ لَيْسُوا بِأَصْحَابٍ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَلَيْسَ يُظْهِرُونَ شَهَادَةَ أَنْ لَا إلَهَ إلّا اللّهُ" ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَا شَهَادَةَ لَهُمْ قَالَ: "أَلَيْسَ يُظْهِرُونَ أَنّي رَسُولُ اللّهِ" ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَا شَهَادَةَ لَهُمْ قَالَ: "فَقَدْ نُهِيت عَنْ قَتْلِ أُولَئِكَ"
قَالَ: حَدّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمّدٍ عَنْ رُبَيْحِ1 بْنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّهِ قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْعَقَبَةِ الّذِينَ أَرَادُوا بِالنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، قَدْ سَمّاهُمْ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُذَيْفَةَ وَعَمّارٍ رَحِمَهُمَا اللّهُ.
قَالَ: حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَنَازَعَ عَمّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَرَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي شَيْءٍ فَاسْتَبّا، فَلَمّا كَادَ الرّجُلُ يَعْلُو عَمّارًا فِي السّبَابِ قَالَ: عَمّارٌ كَمْ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ ؟ قَالَ: اللّهُ أَعْلَمُ. قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ عِلْمِكُمْ بِهِمْ فَسَكَتَ الرّجُلُ فَقَالَ: مَنْ حَضَرَ بَيّنِ لِصَاحِبِك مَا سَأَلَك عَنْهُ وَإِنّمَا يُرِيدُ عَمّارٌ شَيْئًا قَدْ خَفِيَ عَلَيْهِمْ فَكَرِهَ الرّجُلُ أَنْ يُحَدّثَهُ وَأَقْبَلَ الْقَوْمُ عَلَى الرّجُلِ فَقَالَ: الرّجُلُ كُنّا نَتَحَدّثُ أَنّهُمْ كَانُوا أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلًا. قَالَ: عَمّارٌ فَإِنّك إنْ كُنْت مِنْهُمْ فَهُمْ خَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَقَالَ: الرّجُلُ مَهْلًا، أَذَكّرَك اللّهُ أَنْ تَفْضَحَنِي فَقَالَ: عَمّارٌ وَاَللّهِ مَا سَمّيْت أَحَدًا، وَلَكِنّي أَشْهَدُ أَنّ الْخَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا، اثْنَا2 عَشَرَ مِنْهُمْ حَرْبٌ لِلّهِ ولرسوله
ـــــــ
1 في الأصل:"رشح"، وما أثبتناه مضى من قبل.
2 في الأصل:"اثنى عشر".

(3/1044)

فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا ; وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ. {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ} 1 "
قَالَ: حَدّثَنِي مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ الزّهْرِيّ. قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَأُوحِيَ إلَيْهِ وَرَاحِلَتُهُ بَارِكَةٌ فَقَامَتْ رَاحِلَتُهُ تَجُرّ زِمَامَهَا حَتّى لَقِيَهَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ فَأَخَذَ بِزِمَامِهَا فَاقْتَادَهَا حِينَ رَأَى رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا . فَأَنَاخَهَا ثُمّ جَلَسَ عِنْدَهَا حَتّى قَامَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ فَقَالَ: "مَنْ هَذَا" ؟ قَالَ: أَنَا حُذَيْفَةُ. فَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. "فَإِنّي مُسِرّ إلَيْك أَمْرًا فَلَا تَذْكُرَنّهُ إنّي نُهِيت أَنْ أُصَلّيَ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ - رَهْطٌ. عِدّةٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ" - وَلَا يُعْلِمُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرَهُمْ لِأَحَدٍ غَيْرَ حُذَيْفَةَ. فَلَمّا تُوُفّيَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ إذَا مَاتَ رَجُلٌ مِمّنْ يَظُنّ أَنّهُ مِنْ أُولَئِكَ الرّهْطِ أَخَذَ بِيَدِ حُذَيْفَةَ فَقَادَهُ إلَى الصّلَاةِ عَلَيْهِ فَإِنْ مَشَى مَعَهُ حُذَيْفَةُ صَلّى عَلَيْهِ عُمَرُ وَإِنْ انْتَزَعَ يَدَهُ وَأَبَى أَنْ يَمْشِيَ انْصَرَفَ مَعَهُ.
قَالَ: حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ. قَالَ: لَمْ يُخْبِرْ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا إلّا حُذَيْفَةَ . وَهُمْ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فِيهِمْ قُرَشِيّ . وَهَذَا الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا.
قَالَ: حَدّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ. عَنْ يَزِيدُ بْنِ رُومَانَ. قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى نَزَلَ بِذِي أَوَانٍ2 . وَقَدْ كَانَ جَاءَهُ أَصْحَابُ مَسْجِدِ الضّرَارِ ، جَاءُوا خَمْسَةَ نَفَرٍ مِنْهُمْ مُعَتّبُ بْنُ قُشَيْرٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ. وَحِذَامُ بْنُ خَالِدٍ. وَأَبُو حَبِيبَةَ بْنُ الْأَزْعَرِ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ نبتل
ـــــــ
1 سورة 40 غافر 52
2 ذو أوان: موضع على ساعة من المدينة." وفاء الوفا,ج2،ص250".

(3/1045)

بْنِ الْحَارِثِ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّا رُسُلُ مَنْ خَلْفَنَا مِنْ أَصْحَابِنَا، إنّا قَدْ بَنَيْنَا مَسْجِدًا لِذِي الْقِلّةِ وَالْحَاجَةِ وَاللّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ وَاللّيْلَةِ الشّاتِيَةِ وَنَحْنُ نُحِبّ أَنْ تَأْتِيَنَا فَتُصَلّيَ بِنَا فِيهِ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. يَتَجَهّزُ إلَى تَبُوكَ. قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنّي عَلَى جَنَاحِ سَفَرٍ وَحَالِ شُغْلٍ، وَلَوْ قَدِمْنَا إنْ شَاءَ اللّهُ أَتَيْنَاكُمْ فَصَلّيْنَا بِكُمْ فِيهِ. فَلَمّا نَزَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي أَوَانٍ رَاجِعًا مِنْ تَبُوكَ أَتَاهُ خَبَرُهُ وَخَبَرُ أَهْلِهِ مِنْ السّمَاءِ "وَكَانُوا إنّمَا بَنَوْهُ قَالُوا بَيْنَهُمْ يَأْتِينَا أَبُو1 عَامِرٍ فَيَتَحَدّثُ عِنْدَنَا فِيهِ فَإِنّهُ يَقُولُ لَا أَسْتَطِيعُ آتِيَ مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. إنّمَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللّهِ يَلْحَظُونَنَا بِأَبْصَارِهِمْ. يَقُولُ اللّهُ تَعَالَى: {وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ} 2"يَعْنِي أَبَا عَامِرٍ. فَدَعَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيّ الْعَجْلَانِيّ وَمَالِكَ بْنَ الدّخْشَمِ السّالِمِيّ فَقَالَ: "انْطَلِقَا إلَى هَذَا الْمَسْجِدِ الظّالِمِ أَهْلُهُ فَاهْدِمَاهُ ثُمّ حَرّقَاهُ فَخَرَجَا سَرِيعَيْنِ عَلَى أَقْدَامِهِمَا حَتّى أَتَيَا مَسْجِدَ بَنِي سَالِمٍ فَقَالَ: مَالِكُ بْنُ الدّخْشَمِ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيّ أَنْظِرْنِي حِينَ أَخْرُجُ إلَيْك بِنَارٍ مِنْ أَهْلِي. فَدَخَلَ إلَى أَهْلِهِ فَأَخَذَ سَعَفًا مِنْ النّخْلِ فَأَشْعَلَ فِيهِ النّارَ. ثُمّ خَرَجَا سَرِيعَيْنِ يَعْدُوَانِ حَتّى انْتَهَيَا إلَيْهِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَهُمْ فِيهِ وَإِمَامُهُمْ يَوْمَئِذٍ مُجَمّعُ بْنُ جَارِيَةَ3، فَقَالَ: عَاصِمٌ مَا أَنْسَى تَشَرّفَهُمْ إلَيْنَا كَأَنّ آذَانَهُمْ آذَانُ السّرْحَانِ4. فَأَحْرَقْنَاهُ حَتّى احْتَرَقَ وَكَانَ الّذِي ثَبَتَ فِيهِ مِنْ بَيْنِهِمْ زَيْدُ بْنُ جَارِيَةَ بْنِ عَامِرٍ حَتّى احْتَرَقَتْ أَلْيَتُهُ فَهَدَمْنَاهُ حَتّى وَضَعْنَاهُ بِالْأَرْضِ. وَتَفَرّقُوا.
ـــــــ
1 أي أبو عامر الراهب الفاسق.
2 سورة 9 التوبة 107
3 في الأصل وما أثبتناه عن كل مراجع السيرة الأخرى.
4 السرحان: الذئب."الصحاح، ص 374"

(3/1046)

فَلَمّا قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ عَرَضَ عَلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيّ الْمَسْجِدَ يَتّخِذُهُ دَارًا - وَكَانَ مِنْ دَارِ وَدِيعَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَدَارُ أَبِي عَامِرٍ إلَى جَنْبِهِمَا فَأَحْرَقُوهُمَا مَعَهُ - فَقَالَ: مَا كُنْت لِأَتّخِذَ مَسْجِدًا قَدْ نَزَلَ فِيهِ مَا نَزَلَ دَارًا ; وَإِنّ بِي لَغِنًى يَا رَسُولَ اللّهِ وَلَكِنْ أَعْطِهِ ثَابِتَ بْنَ أَقْرَمَ فَإِنّهُ لَا مَنْزِلَ لَهُ. فَأَعْطَاهُ ثَابِتًا. وَكَانَ أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ قَدْ أَعَانَهُمْ فِيهِ بِخَشَبٍ وَكَانَ غَيْرَ مَغْمُوصٍ1 عَلَيْهِ فِي النّفَاقِ وَلَكِنّهُ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ أُمُورًا تُكْرَهُ لَهُ. فَلَمّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ أَخَذَ أَبُو لُبَابَةَ خَشَبَهُ ذَلِكَ فَبَنَى بِهِ مَنْزِلًا، وَكَانَ بَيْتُهُ الّذِي بَنَاهُ إلَى جَنْبِهِ. قَالَ: فَلَمْ يُولَدْ لَهُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ مَوْلُودٌ قَطّ، وَلَمْ يَقِفْ فِيهِ حَمَامٌ قَطّ، وَلَمْ تَحْضُنْ2 فِيهِ دجاجة قط " وَكَانَ الّذِينَ بَنَوْا مَسْجِدَ الضّرَارِ خَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا: جَارِيَةُ3 بْنُ عَامِرِ بْنِ الْعَطّافِ - وَهُوَ حِمَارُ4 الدّارِ - وَابْنُهُ مُجَمّعُ بْنُ جَارِيَةَ3 وَهُوَ إمَامُهُمْ وَابْنُهُ زَيْدُ بْنُ جَارِيَةَ3 - وَاَلّذِي احْتَرَقَتْ أَلْيَتُهُ فَأَبَى أَنْ يَخْرُجَ - وَابْنُهُ يَزِيدُ بْنُ جَارِيَةَ3 وَوَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، [وَخِذَامُ بْنُ خَالِدٍ] وَمِنْ دَارِهِ أُخْرِجَ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ نَبْتَلٍ، وَبِجَادُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو حَبِيبَةَ بْنُ الْأَزْعَرِ وَمُعَتّبُ بْنُ قُشَيْرٍ، وَعَبّادُ بْنُ حُنَيْفٍ وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ.
قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "زِمَامٌ خَيْرٌ مِنْ خِذَامٍ وَسَوْطٌ خَيْرٌ مِنْ بِجَادٍ "وَكَانَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ نَبْتَلٍ - وَهُوَ الْمُخَبّرُ بِخَبَرِهِ - يَأْتِي رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْمَعُ حَدِيثَهُ ثُمّ يَأْتِي بِهِ المنافقين فقال: جبريل
ـــــــ
1 أي غير مطعون في دينه متهم بالنفاق. "النهاية، ج3، ص 171"
2 أي لم ترخم عليه للتفريخ. "القاموس المحيط، ج4، ص215"
3 في الأصل: "حارثة"، وما أثبتناه عن كل مراجع السيرة الأخرى.
4 وكان يعرف بحمار الدار كما ذكره السهيلي."الروض الأنف، ج2، ص322"

(3/1047)

عَلَيْهِ السّلَامُ: يَا مُحَمّدُ إنّ رَجُلًا مِنْ الْمُنَافِقِينَ يَأْتِيك فَيَسْمَعُ حَدِيثَك، ثُمّ يَذْهَبُ بِهِ إلَى الْمُنَافِقِينَ قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَيّهُمْ هُوَ" ؟ قَالَ: الرّجُلُ الْأَسْوَدُ ذُو الشّعْرِ الْكَثِيرِ الْأَحْمَرُ الْعَيْنَيْنِ كَأَنّهُمَا قِدْرَانِ مِنْ صُفْرٍ1 كَبِدُهُ كَبِدُ حِمَارٍ فَيَنْظُرُ بِعَيْنِ شَيْطَانٍ.
وَكَانَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيّ يُخْبِرُ يَقُولُ كُنّا نَتَجَهّزُ إلَى تَبُوكَ مَعَ النّبِيّ فَرَأَيْت عَبْدَ اللّهِ بْنَ نَبْتَلٍ، وَثَعْلَبَةَ بْنَ حَاطِبٍ قَائِمَيْنِ عَلَى مَسْجِدِ الضّرَارِ ، وَهُمَا يُصْلِحَانِ مِيزَابًا قَدْ فَرَغَا مِنْهُ فَقَالَا. يَا عَاصِمُ إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَعَدَنَا أَنْ يُصَلّيَ فِيهِ إذَا رَجَعَ . فَقُلْت فِي نَفْسِي: وَاَللّهِ مَا بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ إلّا مُنَافِقٌ مَعْرُوفٌ بِالنّفَاقِ أَسّسَهُ أَبُو حَبِيبَةَ بْنُ الْأَزْعَرِ وَأُخْرِجَ مِنْ دَارِ خِذَامِ بْنِ خَالِدٍ. وَوَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ فِي هَؤُلَاءِ النّفَرِ - وَالْمَسْجِدُ الّذِي بَنَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ يُؤَسّسُهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السّلَامُ يَؤُمّ بِهِ الْبَيْتَ - فَوَاَللّهِ مَا رَجَعْنَا مِنْ سَفَرِنَا حَتّى نَزَلَ الْقُرْآنُ بِذَمّهِ وَذَمّ أَهْلِهِ الّذِينَ جَمَعُوا فِي بِنَائِهِ وَأَعَانُوا فِيهِ " {وَالّذِينَ اتّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا} 2 إلَى قَوْلِهِ {يُحِبّ الْمُطّهّرِينَ} قَالُوا. كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ. {لَمَسْجِدٌ أُسّسَ عَلَى التّقْوَى} 3 قَالَ: يَعْنِي مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءَ وَيُقَالُ: عَنَى مَسْجِدَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ: وَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الرّجُلُ مِنْهُمْ عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ وَقِيلَ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيّ وَلِمَ أَرَادُوا بِنَاءَهُ ؟ قَالَ: كَانُوا يَجْتَمِعُونَ فِي مَسْجِدِنَا. فَإِنّمَا هُمْ يَتَنَاجَوْنَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَيَلْتَفِتُ بَعْضُهُمْ إلَى بعض
ـــــــ
1 الصفر بالضم: الذي تعمل منه الأواني "الصحاح، ص714"
2 سورة 9 التوبة 107
3 سورة 9 التوبة 108

(3/1048)

فَيَلْحَظُهُمْ الْمُسْلِمُونَ بِأَبْصَارِهِمْ فَشَقّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَأَرَادُوا مَسْجِدًا يَكُونُونَ فِيهِ لَا يَغْشَاهُمْ فِيهِ إلّا مَنْ يُرِيدُونَ مِمّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِهِمْ فَكَانَ أَبُو عَامِرٍ يَقُولُ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَدْخُلَ مِرْبَدَكُمْ1 هَذَا وَذَاكَ أَنّ أَصْحَابَ مُحَمّدٍ يَلْحَظُونَنِي وَيَنَالُونَ مِنّي مَا أَكْرَهُ [قَالُوا] نَحْنُ نَبْنِي مَسْجِدًا تَتَحَدّثُ فِيهِ عِنْدَنَا.
قَالُوا: قَالَ: كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: لَمّا بَلَغَنِي أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَجّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي [بَثّي]2 فَجَعَلْت أَتَذَكّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَاذَا أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدًا؟ وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي، حَتّى رُبّمَا ذَكَرْته لِلْخَادِمِ رَجَاءَ أَنْ يَأْتِيَنِي شَيْءٌ أَسْتَرِيحُ إلَيْهِ فَلَمّا قِيلَ إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلّ قَادِمًا .زَاحَ عَنّي الْبَاطِلُ وَعَرَفْت أَنّي لَا أَنْجُو مِنْهُ إلّا بِالصّدْقِ فَأَجْمَعْت أَنْ أَصْدُقَهُ. وَصَبّحَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ. "وَكَانَ إذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمّ جَلَسَ لِلنّاسِ "فَلَمّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلّفُونَ فَجَعَلُوا يَعْتَذِرُونَ إلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا. فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَأَيْمَانَهُمْ وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إلَى اللّهِ تَعَالَى.
وَيُقَالُ: مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ كَعْبٍ إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمّا نَزَلَ بِذِي أَوَانٍ خَرَجَ عَامّةُ الْمُنَافِقِينَ الّذِينَ كَانُوا تَخَلّفُوا عَنْهُ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَا تُكَلّمُوا أَحَدًا مِنْهُمْ تَخَلّفَ عَنّا وَلَا تُجَالِسُوهُ حَتّى آذَنَ لَكُمْ". فَلَمْ يُكَلّمُوهُمْ. فَلَمّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ جَاءَهُ الْمُعَذّرُونَ يَحْلِفُونَ له وأعرض عَنْهُمْ وَأَعْرَضَ الْمُؤْمِنُونَ عَنْهُمْ حَتّى إنّ الرّجُلَ لَيُعْرِضُ عَنْ أَبِيهِ وَأَخِيهِ وَعَمّهِ. فَجَعَلُوا يَأْتُونَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْتَذِرُونَ إليه بالحمى
ـــــــ
1 المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم. "النهاية، ج2، ص 58".
2 الزيادة من ابن إسحاق. "السيرة النبوية، ج4، ص177"

(3/1049)

وَالْأَسْقَامِ فَيَرْحَمَهُمْ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقْبَلُ مِنْهُمْ عَلَانِيَتَهُمْ وَأَيْمَانَهُمْ وَحَلَفُوا فَصَدّقَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إلَى اللّهِ عَزّ وَجَلّ.
قَالُوا: وَقَالَ: كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: فَجِئْت النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ. فَسَلّمْت عَلَيْهِ فَلَمّا سَلّمْت عَلَيْهِ تَبَسّمَ تَبَسّمَ الْمُغْضَبِ ثُمّ قَالَ: لِي: تَعَالَ فَجِئْت أَمْشِي حَتّى جَلَسْت بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: لِي: "مَا خَلّفَك" ؟ "أَلَمْ تَكُنْ ابْتَعْت ظَهْرَك" ؟ فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ لَوْ جَلَسْت عِنْدَ غَيْرِك مِنْ أَهْلِ الدّنْيَا لَرَأَيْت أَنّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ لَقَدْ أُعْطِيت جَدَلًا، وَلَكِنْ وَاَللّهِ لَقَدْ عَلِمْت لَئِنْ حَدّثْتُك الْيَوْمَ حَدِيثًا كَاذِبًا لِتَرْضَى عَنّي لَيُوشِكَنّ اللّهُ عَزّ وَجَلّ أَنْ يَسْخَطَ عَلَيّ وَلَئِنْ حَدّثْتُك الْيَوْمَ حَدِيثًا صَادِقًا تَجِدُ1 عَلَيّ فِيهِ إنّي لَأَرْجُو عُقْبَى اللّهِ فِيهِ. وَلَا وَاَللّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاَللّهِ مَا كُنْت أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنّي حِينَ تَخَلّفْت عَنْك فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَمّا أَنْت فَقَدْ صَدَقْت"، فَقُمْ حَتّى يَقْضِيَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ فِيك فَقُمْت وَقَامَ مَعِي رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَقَالُوا لِي: وَاَللّهِ مَا عَلِمْنَاك كُنْت أَذْنَبْت ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا وَقَدْ عَجَزْت أَلّا تَكُونَ اعْتَذَرْت إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ إلَيْهِ الْمُخَلّفُونَ قَدْ كَانَ كَافِيك ذَنْبَك اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَك. فَوَاَللّهِ مَا زَالُوا بِي يَنُوبُونَنِي حَتّى أَرَدْت أَنْ أَرْجِعَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذّبَ نَفْسِي. فَلَقِيت مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَأَبَا قَتَادَةَ فَقَالَا لِي: لَا تُطِعْ أَصْحَابَك وَأَقِمْ عَلَى الصّدْقِ فَإِنّ اللّهَ سَيَجْعَلُ لَك فَرَجًا وَمَخْرَجًا إنْ شَاءَ اللّهُ فَأَمّا هَؤُلَاءِ الْمُعَذّرُونَ، فَإِنْ يَكُونُوا صَادِقِينَ فَسَيَرْضَى اللّهُ ذَلِكَ وَيُعْلِمَهُ نَبِيّهُ وَإِنْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ يَذُمّهُمْ أَقْبَحَ الذّمّ وَيُكَذّبْ حَدِيثَهُمْ. فَقُلْت لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا غَيْرِي ؟ قَالُوا: نَعَمْ رَجُلَانِ قالا مثل مقالتك،
ـــــــ
1 تجد: أي تغضب. "النهاية، ج4، ص 196"

(3/1050)

وَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ مَا قِيلَ لَك. قُلْت: مَنْ هُمَا ؟ قَالُوا: مُرَارَةُ بْنُ الرّبِيعِ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيّةَ الْوَاقِفِيّ. فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ فِيهِمَا أُسْوَةٌ وَقُدْوَةٌ وَنَهَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا أَيّهَا الثّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلّفَ عَنْهُ فَاجْتَنَبْنَا النّاسَ وَتَغَيّرُوا لَنَا، حَتّى تَنَكّرَتْ لِي نَفْسِي، وَالْأَرْضُ فَمَا هِيَ الْأَرْضُ الّتِي كُنْت أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً. فَأَمّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا فَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا، وَأَمّا أَنَا فَكُنْت أَشَدّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدُهُمْ وَكُنْت أَخْرُجُ وَأَشْهَدُ الصّلَاةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَأَطُوفُ بِالْأَسْوَاقِ فَلَا يُكَلّمُنِي أَحَدٌ، حَتّى آتِيَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصّلَاةِ فَأُسَلّمَ عَلَيْهِ فَأَقُولَ فِي نَفْسِي: هَلْ حَرّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدّ السّلَامِ عَلَيّ أَمْ لَا، ثُمّ أُصَلّي قَرِيبًا مِنْهُ فَأُسَارِقَهُ النّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْت عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إلَيّ وَإِذَا الْتَفَتّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنّي، حَتّى إذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْت حَتّى تَسَوّرْت حَائِطَ أَبِي قَتَادَةَ - وَهُوَ ابْنُ عَمّي وَأَحَبّ النّاسِ إلَيّ - فَسَلّمْت عَلَيْهِ فَوَاَللّهِ مَا رَدّ عَلَيّ السّلَامَ فَقُلْت لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ، أَنْشُدُك اللّهَ هَلْ تَعْلَمُنِي أُحِبّ اللّهَ وَرَسُولَهُ ؟ فَسَكَتَ فَعُدْت فَقُلْت لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ، أَنْشُدُك اللّهَ هَلْ تَعْلَمُنِي أُحِبّ اللّهَ وَرَسُولَهُ ؟ فَسَكَتَ فَعُدْت فَنَشَدْته الثّالِثَةَ فَقَالَ: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ فَوَثَبْت فَتَسَوّرْت الْجِدَارَ ثُمّ غَدَوْت إلَى السّوقِ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي بِالسّوقِ فَإِذَا نَبَطِيّ مِنْ نَبَطِ الشّامِ مِمّنْ قَدِمَ بِالطّعَامِ يَبِيعُهُ بِالسّوقِ يَسْأَلُ عَنّي يَقُولُ مَنْ يَدُلّنِي عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ؟ فَجَعَلَ النّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ فَدَفَعَ إلَيّ كِتَابًا مِنْ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي شَمِرٍ مَلِكِ غَسّانَ - أَوْ قَالَ1: مِنْ جَبَلَةَ بْنِ الْأَيْهَمِ - فِي سرقة2 من حرير
ـــــــ
1 في الأصل: "وقال".
2 السرقة: الشقة من الحرير، وقال بعضهم: السرق أحسن الحرير وأجوده. "شرح أبي ذر، ص426"

(3/1051)

فَإِذَا فِي كِتَابِهِ. أَمّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِي أَنّ صَاحِبَك قَدْ جَفَاك وَلَمْ يَجْعَلْك اللّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ. فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِك1، قَالَ: كَعْبٌ فَقُلْت حِينَ قَرَأْته. وَهَذَا مِنْ الْبَلَاءِ أَيْضًا. قَدْ بَلَغَ مِنّي مَا وَقَعْت فِيهِ أَنْ طَمِعَ فِيّ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الشّرْكِ. فَذَهَبْت بِهَا إلَى تَنّورٍ فَسَجّرْتُهُ2 بِهَا. وَأَقَمْنَا عَلَى ذَلِكَ حَتّى إذَا مَضَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً مِنْ الْخَمْسِينَ إذَا رَسُولُ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فَقَالَ: إنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُك أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَك. فَقُلْت: أُطَلّقُهَا أَمْ مَاذَا ؟ قَالَ: بَلْ اعْتَزِلْهَا فَلَا تَقْرَبْهَا، وَكَانَ الرّسُولُ إلَيّ وَإِلَى هِلَالِ بْنِ أُمَيّةَ، وَمُرَارَةَ بْنِ الرّبِيعِ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: كَعْبٌ. فَقُلْت لِامْرَأَتِي : الْحَقِي بِأَهْلِك. فَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتّى يَقْضِيَ اللّهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ مَا هُوَ قَاضٍ. وَأَمّا هِلَالُ بْنُ أُمَيّةَ فَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا، فَبَكَى حَتّى إنْ كَانَ يُرَى أَنّهُ هَالِكٌ مِنْ الْبُكَاءِ. وَامْتَنَعَ مِنْ الطّعَامِ فَإِنْ كَانَ يُوَاصِلُ الْيَوْمَيْنِ وَالثّلَاثَةَ مِنْ الصّوْمِ مَا يَذُوقُ طَعَامًا. إلّا أَنْ يَشْرَبَ الشّرْبَةَ مِنْ الْمَاءِ أَوْ مِنْ اللّبَنِ وَيُصَلّيَ اللّيْلَ وَيَجْلِسَ فِي بَيْتِهِ لَا يَخْرُجُ لِأَنّ أَحَدًا لَا يُكَلّمُهُ حَتّى إنْ كَانَ الْوِلْدَانُ لَيَهْجُرُونَهُ لِطَاعَةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَتْ امْرَأَتُهُ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ هِلَالَ بْنَ أُمَيّةَ شَيْخٌ كَبِيرٌ ضَائِعٌ. لَا خَادِمَ لَهُ وَأَنَا أَرْفَقُ بِهِ مِنْ غَيْرِي، فَإِنْ رَأَيْت أَنْ تَدَعَنِي أَنْ أَخْدُمَهُ فَعَلْت. قَالَ: نَعَمْ وَلَكِنْ لَا تَدَعِيهِ يَصِلُ إلَيْك. فَقَالَتْ. يَا رَسُولَ اللّهِ مَا بِهِ مِنْ حَرَكَةٍ إلَيّ وَاَللّهِ مَا زَالَ يَبْكِي مُنْذُ يَوْمَ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ إلَى يَوْمِهِ هَذَا. وَإِنّ لِحْيَتَهُ لَتَقْطُرُ دُمُوعًا اللّيْلَ وَالنّهَارَ. وَلَقَدْ ظَهَرَ الْبَيَاضُ عَلَى عَيْنَيْهِ حَتّى تَخَوّفْت أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ. قَالَ: كَعْبٌ فَقَالَ:
ـــــــ
1 في الأصل: "نواسيك".
2 سجرته: أي ألهبت التنور بها، يعني أنه حرقها. "شرح أبي ذر، ص 426"

(3/1052)

لِي بَعْضُ أَهْلِي: لَوْ اسْتَأْذَنْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَتِك، فَقَدْ أَذِنَ لِامْرَأَةِ هِلَالِ بْنِ أُمَيّةَ أَنْ تَخْدُمَهُ فَقُلْت. وَاَللّهِ. لَا أَسْتَأْذِنُهُ فِيهَا، مَا يَدْرِينِي مَا يَقُولُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ إذَا اسْتَأْذَنْته، وَأَنَا رَجُلٌ شَابّ، فَوَاَللّهِ لَا أَسْتَأْذِنُهُ ثُمّ لَبِثْنَا بَعْدَ ذَلِكَ عَشْرَ لَيَالٍ. وَكَمُلَتْ لَنَا خَمْسُونَ لَيْلَةً مِنْ حِينِ نَهَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا. ثُمّ صَلّيْت الصّبْحَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِنَا عَلَى الْحَالِ الّتِي ذَكَرَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ. وَقَدْ ضَاقَتْ بِيَ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيّ نَفْسِي. وَقَدْ كُنْت ابْتَنَيْت خَيْمَةً فِي ظَهْر سَلْعٍ فَكُنْت فِيهِ إذْ سَمِعْت صَارِخًا أَوْفَى عَلَى سَلْعٍ، يَقُولُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ، أَبْشِرْ قَالَ: فَخَرَرْت سَاجِدًا، وَعَرَفْت أَنْ قَدْ]1 جَاءَ الْفَرَجُ. فَآذَنَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَوْبَةِ اللّهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلّى الصّبْحَ. فَكَانَتْ أُمّ سَلَمَةَ زَوْجُ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ قَالَ: لِي رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللّيْلِ يَا أُمّ سَلَمَةَ قَدْ نَزَلَتْ تَوْبَةُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ فَقُلْت. يَا رَسُولَ اللّهِ أَلَا أَرْسَلْت إلَيْهِمْ فَأُبَشّرَهُمْ ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَمْنَعُونَك النّوْمَ آخِرَ اللّيْلِ وَلَكِنْ لَا يُرَوْنَ حَتّى يُصْبِحُوا" قَالَ: فَلَمّا صَلّى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصّبْحَ أَخْبَرَ النّاسَ بِمَا تَابَ اللّهُ عَلَى هَؤُلَاءِ النّفَرِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَمُرَارَةَ بْنِ الرّبِيعِ وَهِلَالِ بْنِ أُمَيّةَ. فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فَوَافَى عَلَى سَلْعٍ فَصَاحَ قَدْ تَابَ اللّهُ عَلَى كَعْبٍ يُبَشّرُهُ بِذَلِكَ وَخَرَجَ الزّبَيْرُ عَلَى فَرَسِهِ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَسَمِعَ صَوْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الزّبَيْرُ وَخَرَجَ أَبُو الْأَعْوَرِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ إلَى هِلَالٍ يُبَشّرُهُ فلما أخبره
ـــــــ
1 الزيادة من ابن إسحاق، "السيرة النبوية"

(3/1053)

سَجَدَ. قَالَ: سَعِيدٌ فَظَنَنْت أَنّهُ لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتّى تَخْرُجَ نَفْسُهُ وَكَانَ بِالسّرُورِ أَكْثَرَ بُكَاءً مِنْهُ بِالْحُزْنِ حَتّى خِيفَ عَلَيْهِ وَلَقِيَهُ النّاسُ يُهَنّئُونَهُ فَمَا اسْتَطَاعَ الْمَشْيَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا نَالَهُ مِنْ الضّعْفِ وَالْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ حَتّى رَكِبَ حِمَارًا، وَكَانَ الّذِي بَشّرَ مُرَارَةَ بْنَ الرّبِيعِ سِلْكَانُ بْنُ سَلَامَةَ أَبُو نَائِلَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقّشٍ وَوَافَيَا الصّبْحَ مَعَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمّ انْطَلَقَا إلَى مُرَارَةَ فَأَخْبَرَاهُ فَأَقْبَلَ مُرَارَةُ حَتّى تَوَافَوْا عِنْدَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
قال: كعب "وَكَانَ الصّوْتُ الّذِي سَمِعْت عَلَى سَلْعٍ أَسْرَعَ مِنْ الْفَارِسِ الّذِي يَرْكُضُ فِي الْوَادِي - وَهُوَ الزّبَيْرُ بْنُ الْعَوّامِ - وَاَلّذِي صَاحَ عَلَى سَلْعٍ، يَقُولُ كَعْبٌ كَانَ رَجُلًا1 مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ: لَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَهُوَ الّذِي بَشّرَنِي. قَالَ: فَلَمّا سَمِعْت صَوْتَهُ نَزَعْت ثَوْبِي فَكَسَوْتهمَا إيّاهُ لِبِشَارَتِهِ وَاَللّهِ مَا أَمْلِكُ يَوْمَئِذٍ غَيْرَهُمَا ثُمّ اسْتَعَرْت ثَوْبَيْنِ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ فَلَبِسْتهمَا، ثُمّ انْطَلَقْت أَتَيَمّمُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَلَقّانِي النّاسُ يُهَنّئُونَنِي بِالتّوْبَةِ يَقُولُونَ لِيَهْنِكَ تَوْبَةُ اللّهِ عَلَيْك حَتّى دَخَلْت الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ حَوْلَهُ النّاسُ فَقَامَ إلَيّ طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ فَحَيّانِي وَهَنّأَنِي، مَا قَامَ إلَيّ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ - فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ. قَالَ: كَعْبٌ فَلَمّا سَلّمْت عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِي، وَوَجْهُهُ يَبْرُقُ مِنْ السّرُورِ "أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرّ2 عَلَيْك مُنْذُ وَلَدَتْك أُمّك" وَيُقَالُ: قَالَ لَهُ "تَعَالَ إلَى خَيْرِ يَوْمٍ [ مَا ] طَلَعَ عَلَيْك شَرْقُهُ قَطّ". قَالَ: كَعْبٌ قُلْت: أَمِنْ عِنْدِك يَا رَسُولَ اللّهِ أَوْ مِنْ عِنْدِ اللّهِ ؟ فَقَالَ: "مِنْ عِنْدِ اللّهِ"
ـــــــ
1 في الأصل: "رجل".
2 في الأصل: "مر به عليك".

(3/1054)

عَزّ وَجَلّ قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سُرّ يَسْتَنِيرُ حَتّى كَأَنّ وَجْهَهُ فِلْقَةُ الْقَمَرِ وَكَانَ يُعْرَفُ ذَلِكَ مِنْهُ. فَلَمّا جَلَسْت بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ مِنْ تَوْبَتِي إلَى اللّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي إلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْك [ بَعْضَ ]1 مَالِك، هُوَ خَيْرٌ لَك قَالَ: قُلْت: إنّي مُمْسِكٌ بِسَهْمِي الّذِي بِخَيْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ "لَا" قُلْت: النّصْفُ قَالَ: "لَا" قُلْت : فَالثّلُثُ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: إنّي يَا رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْبِسُ سَهْمِي الّذِي بِخَيْبَرَ. قَالَ: كَعْبٌ قُلْت: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ اللّهَ عَزّ وَجَلّ أَنْجَانِي بِالصّدْقِ فَإِنّ تَوْبَتِي إلَى اللّهِ أَلّا أُحَدّثَ إلّا صِدْقًا مَا حَيِيت. قَالَ: كَعْبٌ وَاَللّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ النّاسِ أَبْلَاهُ اللّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ مُنْذُ ذَكَرْت لِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلَ مِمّا أَبْلَانِي، وَاَللّهِ مَا تَعَمّدْت مِنْ كِذْبَةٍ مُنْذُ ذَكَرْت ذَلِكَ لِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى يَوْمِي هَذَا، وَإِنّي لَأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللّهُ عَزّ وَجَلّ فِيمَا بَقِيَ "
وَقَالَ: كَعْبٌ - قَالَ: الْوَاقِدِيّ : أَنْشَدَنِيهِ أَيّوبُ بْنُ النّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ كَعْبٍ
سُبْحَانَ رَبّي إنْ لَمْ يَعْفُ عَنْ زَلَلِي2
فَقَدْ خَسِرْت وَتَبّ الْقَوْلُ وَالْعَمَل
قَالَ: وَأَنْزَلَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {لَقَدْ تَابَ اللّهُ عَلَى النّبِيّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الّذِينَ اتّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} 3 إلَى قَوْلِهِ {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة:119] "قَالَ: كَعْبٌ فَوَاَللّهِ مَا أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطّ إذْ هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ كَانَتْ أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلّا أَكُونَ كَذّبْته يومئذ
ـــــــ
1 الزيادة عن ابن إسحاق. "السيرة النبوية ج4، ص180"
2 في الأصل: "عني وعن زللي".
3 سورة 9 التوبة 117-119

(3/1055)

فَأَهْلِكُ كَمَا هَلَكَ الّذِينَ كَذَبُوهُ. قَالَ: اللّهُ فِي الّذِينَ كَذَبُوهُ حِينَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيَ شَرّ مَا قَالَ: {سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ} 1 إلَى قَوْلِهِ {الْفَاسِقِينَ} قَالَ: كَعْبٌ وَكُنّا خُلّفْنَا أَيّهَا الثّلَاثَةُ عَنْ أَمْرِ هَؤُلَاءِ الّذِينَ قَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَلَفُوا فَعَذَرَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَأَرْجَأَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَنَا حَتّى قَضَى اللّهُ فِيهِ مَا قَضَى. فَبِذَلِكَ قَالَ: اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَعَلَى الثّلَاثَةِ الّذِينَ خُلّفُوا} 2 قَالَ: لَيْسَ عَنْ الْغَزْوَةِ وَلَكِنْ بِتَخْلِيفِهِ إيّانَا: وَإِرْجَائِهِ أَمْرَنَا عَمّنْ حَلَفَ لَهُ وَاعْتَذَرَ إلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُ.
قَالَ: كَعْبٌ حِينَ بَنَى الْخَيْمَةَ عَلَى سَلْعٍ. فِيمَا حَدّثَنِي أَيّوبُ بْنُ النّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ أَبِي الْقَيْنِ
أَبَعْدَ دُورِ بَنِي الْقَيْنِ3 الْكِرَامِ وَمَا
شَادُوا عَلَى تَبْتِيتِ4 الْبَيْتِ مِنْ سَعَفٍ
قَالُوا: وَقَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ تسع فقال: "الْحَمْدُ لِلّهِ عَلَى مَا رَزَقَنَا فِي سَفَرِنَا هَذَا مِنْ أَجْرٍ وَحَسَنَةٍ وَمِنْ بَعْدِنَا شُرَكَاؤُنَا فِيهِ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا : يَا رَسُولَ اللّهِ أَصَابَكُمْ السّفَرُ وَشِدّةُ السّفَرِ وَمِنْ بَعْدِكُمْ شُرَكَاؤُكُمْ فِيهِ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنّ بِالْمَدِينَةِ لَأَقْوَامًا مَا سِرْنَا مِنْ مَسِيرٍ وَلَا هَبَطْنَا وَادِيًا إلّا كَانُوا مَعَنَا، حَبَسَهُمْ الْمَرَضُ أَوَلَيْسَ اللّهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 95-96
2 سورة 9 التوبة 118
3 كلمة غامضة، شكلها في الأصل: "انغيز". ولعل ما أثبتناه أقرب الاحتمالات، واسم أبي كعب عمرو بن القين. "الاستيعاب، ص1323"
4 هكذا في الأصل.

(3/1056)

لِيَنْفِرُوا كَافّةً} 1 فَنَحْنُ غُزَاتُهُمْ وَهُمْ قَعَدَتُنَا. وَاَلّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَدُعَاؤُهُمْ أَنْفَذُ فِي عَدُوّنَا مِنْ سِلَاحِنَا" وَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ يَبِيعُونَ سِلَاحَهُمْ وَيَقُولُونَ قَدْ انْقَطَعَ الْجِهَادُ فَجَعَلَ الْقَوِيّ مِنْهُمْ يَشْتَرِيهَا لِفَضْلِ قُوّتِهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمّتِي يُجَاهِدُونَ عَلَى الْحَقّ حَتّى يَخْرُجَ الدّجّالُ !
قَالُوا: وَمَرِضَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ أُبَيّ فِي لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ شَوّالٍ وَمَاتَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَكَانَ مَرَضُهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فِيهَا، فَلَمّا كَانَ الْيَوْمُ الّذِي مَاتَ فِيهِ دَخَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَقَالَ: "قَدْ نَهَيْتُك عَنْ حُبّ الْيَهُودِ". فَقَالَ: عَبْدُ اللّهِ بْنُ أُبَيّ: أَبْغَضَهُمْ سَعْدُ بْنُ زُرَارَةَ فَمَا نَفَعَهُ. ثُمّ قَالَ: ابْنُ أُبَيّ: يَا رَسُولَ اللّهِ لَيْسَ بِحِينِ عِتَابٍ هُوَ الْمَوْتُ فَإِنْ مُتّ فَاحْضُرْ غُسْلِي وَأَعْطِنِي قَمِيصَك أُكَفّنُ فِيهِ فَأَعْطَاهُ الْأَعْلَى - وَكَانَ عَلَيْهِ قَمِيصَانِ - فَقَالَ: الّذِي يَلِي جِلْدَك. فَنَزَعَ قَمِيصَهُ الّذِي يَلِي جِلْدَهُ فَأَعْطَاهُ ثُمّ قَالَ: صَلّ عَلَيّ وَاسْتَغْفِرْ لِي قَالَ: وَكَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ يَقُولُ خِلَافَ هَذَا - يَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِ ابْنِ أُبَيّ إلَى قَبْرِهِ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَكَشَفَ مِنْ وَجْهِهِ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَسْنَدَهُ إلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ - وَكَانَ عَلَيْهِ قَمِيصَانِ - وَأَلْبَسَهُ الّذِي يَلِي جِلْدَهُ. وَالْأَوّلُ أَثْبَتُ عِنْدَنَا، أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ غُسْلَهُ وَحَضَرَ كَفَنَهُ. ثُمّ حُمِلَ إلَى مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ فَتَقَدّمَ رَسُولُ اللّهِ لِيُصَلّيَ عَلَيْهِ. فَلَمّا قَامَ وَثَبَ إلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ أَتُصَلّي عَلَى ابْنِ أُبَيّ وَقَدْ قَالَ: يَوْمَ كَذَا كَذَا وَيَوْمَ كَذَا كَذَا ؟ فَعَدّ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَتَبَسّمَ النبي صلى الله عليه
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 122

(3/1057)

وسلم وَقَالَ: "أَخّرْ عَنّي يَا عُمَرُ" فَلَمّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ عُمَرُ قَالَ: إنّي قَدْ خُيّرْت فَاخْتَرْت، وَلَوْ أَعْلَمُ أَنّي إذَا زِدْت عَلَى السّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ زِدْت عَلَيْهَا"، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ} 1 فَيُقَالُ: إنّهُ قَالَ: سَأَزِيدُ عَلَى السّبْعِينَ . فَصَلّى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَكُنْ إلّا يَسِيرًا حَتّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ مِنْ" بَرَاءَةٌ": {وَلَا تُصَلّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} 2 وَيُقَالُ: إنّهُ لَمْ تَزَلْ قَدَمَاهُ بَعْدَ دَفْنِهِ حَتّى نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ فَعَرَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْمُنَافِقِينَ فَكَانَ مَنْ مَاتَ لَمْ يُصَلّ عَلَيْهِ.
وَكَانَ مُجَمّعُ بْنُ جَارِيَةَ يُحَدّثُ يَقُولُ مَا رَأَيْت رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطَالَ عَلَى جِنَازَةٍ قَطّ، مَا أَطَالَ عَلَيْهَا مِنْ الْوَقْتِ ثُمّ خَرَجُوا حَتّى انْتَهَوْا إلَى قَبْرِهِ وَقَدْ حُمِلَ عَلَى سَرِيرٍ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَوْتَاهُمْ عِنْدَ آلِ نُبَيْطٍ. وَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يُحَدّثُ يَقُولُ رَأَيْت ابْنَ أُبَيّ عَلَى السّرِيرِ وَإِنّ رِجْلَيْهِ خَارِجَتَانِ مِنْ السّرِيرِ مِنْ طُولِهِ.
وَكَانَتْ أُمّ عُمَارَةَ تُحَدّثُ قَالَتْ شَهِدْنَا مَأْتَمَ ابْنِ أُبَيّ، فَلَمْ تَتَخَلّفْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ إلّا أَتَتْ ابْنَتُهُ جَمِيلَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أُبَيّ، وَهِيَ تَقُولُ وَاجَبَلَاه - مَا يَنْهَاهَا أَحَدٌ وَلَا يَعِيبُ عَلَيْهَا - وَاجَبَلَاه وَارُكْنَاه قَالُوا: وَلَقَدْ اُنْتُهِيَ بِهِ إلَى قَبْرِهِ.
فَكَانَ عَمْرُو بْنُ أُمَيّةَ الضّمْرِيّ يُحَدّثُ يَقُولُ لَقَدْ جَهَدَنَا أَنْ نَدْنُوَ مِنْ سَرِيرِهِ فَمَا نَقْدِرُ عَلَيْهِ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ وكانوا قد
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 80
2 سورة 9 التوبة 84

(3/1058)

أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ وَهُمْ عَلَى النّفَاقِ1 مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعٍ وَغَيْرِهِمْ سَعْدُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَزَيْدُ بْنُ اللّصَيْتِ وَسَلَامَةُ بْنُ الْحُمَامِ وَنُعْمَانُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ وَرَافِعُ بْنُ حَرْمَلَةَ، وَمَالِكُ بْنُ أَبِي نَوْفَلٍ وَدَاعِسٌ وَسُوَيْدٌ. وَكَانُوا أَخَابِثِ الْمُنَافِقِينَ وَكَانُوا هُمْ الّذِينَ يَعْرِضُونَهُ. وَكَانَ ابْنُهُ عَبْدُ اللّهِ لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلُ عَلَيْهِ وَلَا أَعْظَمُ مِنْ رُؤْيَتِهِمْ وَكَانَ بِهِ بَطْنٌ فَكَانَ ابْنُهُ يُغْلِقُ دُونَهُمْ الْبَابَ فَكَانَ ابْنُ أُبَيّ يَقُولُ لَا يَلِيَنّي غَيْرُهُمْ. وَيَقُولُ أَنْتَ وَاَللّهِ أَحَبّ إلَيّ مِنْ الْمَاءِ عَلَى الظّمَأِ. وَيَقُولُونَ لَيْتَ أَنّا نَفْدِيك بِالْأَنْفُسِ وَالْأَوْلَادِ وَالْأَمْوَالِ فَلَمّا وَقَفُوا عَلَى حُفْرَتِهِ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ يَلْحَظُهُمْ ازْدَحَمُوا عَلَى النّزُولِ فِي حُفْرَتِهِ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتّى أُصِيبَ أَنْفُ دَاعِسٍ وَجَعَلَ عُبَادَةُ بْنُ الصّامِتِ يَذُبّهُمْ وَيَقُولُ اخْفِضُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللّهِ حَتّى أُصِيبَ أَنْفُ دَاعِسٍ فَسَالَ الدّمُ وَكَانَ يُرِيدُ أَنْ يَنْزِلَ فِي حُفْرَتِهِ فَنُحّيَ وَنَزَلَ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِهِ أَهْلُ فَضْلٍ وَإِسْلَامٍ وَكَانَ لَمّا رَأَوْا مِنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصّلَاةِ عَلَيْهِ وَحُضُورِهِ وَمِنْ الْقِيَامِ عَلَيْهِ. فَنَزَلَ فِي حُفْرَتِهِ ابْنُهُ عَبْدُ اللّهِ وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ الصّامِتِ، وَأَوْسُ بْنُ خَوْلِيّ حَتّى سُوّيَ عَلَيْهِ وَإِنّ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَكَابِرُ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ يُدَلّونَهُ فِي اللّحْدِ وَهُمْ قِيَامٌ مَعَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَزَعَمَ مُجَمّعُ بْنُ جَارِيَةَ أَنّهُ رَأَى رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدَلّيهِ بِيَدَيْهِ إلَيْهِمْ ثُمّ قَامَ عَلَى الْقَبْرِ حَتّى دُفِنَ وَعَزّى ابْنَهُ وَانْصَرَفَ فَكَانَ عَمْرُو بْنُ أُمَيّةَ يَقُولُ مَا لَقِيَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ إنّهُمْ هُمْ الّذِينَ كَانُوا يَحْثُونَ فِي الْقَبْرِ التّرَابَ وَيَقُولُونَ يَا لَيْتَ أَنّا فَدَيْنَاك بالأنفس
ـــــــ
1 في الأصل: "وهم على المنافقين".

(3/1059)

وَكُنّا قَبْلَك وَهُمْ يَحْثُونَ التّرَابَ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَكَانَ الّذِي يَحْسُنُ أَمْرُهُ يَقُولُ قَوْمٌ أَهْلُ كُفْرٍ وَكَانَ يُحْسِنُ إلَيْهِمْ.

(3/1060)

ذِكْرُ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
{يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ اثّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} 1 إلَى آخِرِ الْآيَة قَالَ: غَزَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرّ شَدِيدٍ وَجَهْدٍ مِنْ النّاسِ. وَحِينَ طَابَتْ2 الثّمَارُ وَاشْتُهِيَتْ الظّلَالُ فَأَبْطَأَ النّاسُ وَكَشَفَتْ" بَرَاءَةٌ" عَنْهُمْ مَا كَانَ مَسْتُورًا. وَأَبْدَتْ أَضْغَانَهُمْ وَنِفَاقَ مَنْ نَافَقَ مِنْهُمْ بِقَوْلِ {إِلّا تَنْفِرُوا يُعَذّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} 3 يَقُولُ إلّا تَخْرُجُوا مَعَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {يُعَذّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} يَقُولُ فِي الْآخِرَةِ {وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرّوهُ شَيْئًا} قِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ. مَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ ؟ {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّهِ} 4 الْآيَةُ قَالَ: كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجُوا إلَى الْبَدْوِ يُفَقّهُونَ قَوْمَهُمْ فَقَالَ: الْمُنَافِقُونَ . قَدْ بَقِيَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمّدٍ فِي الْبَوَادِي. وَقَالُوا: هَلَكَ أَصْحَابُ الْبَدْوِ. فَنَزَلَتْ {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} 5 الْآيَةُ . وَنَزَلَ فِيهِمْ {وَاَلّذِينَ يُحَاجّونَ فِي اللّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجّتُهُمْ دَاحِضَةٌ} 6 الْآيَةُ {إِلّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ} 7
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 38
2 في الأصل: "طاب".
3 سورة 9 التوبة 39
4 سورة 9 التوبة 120
5 سورة 9 التوبة 122
6 سورة 42 الشورى 16
7 سورة 9 التوبة 40

(3/1060)

" يَعْنِي مَنْ1 نَافَقَ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ; {إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَ كَفَرُوا} "يَعْنِي مُشْرِكِي قُرَيْشٍ ; {ثَانِيَ اثْنَيْنِ} يَعْنِي النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} حَيْثُ كَانَتْ هِجْرَةُ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ } يَقُولُ الطّمَأْنِينَةُ {وَأَيّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ . {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُوا السّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا} يَقُولُ جَعَلَ مَا جَاءَتْ بِهِ قُرَيْشٌ مِنْ آلِهَتِهِمْ بَاطِلًا : وَمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ التّوْحِيدِ هُوَ الظّاهِرَ الْعَالِيَ. {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} 2 يَقُولُ نِشَاطًا وَغَيْرَ نِشَاطٍ وَيُقَالُ: الْخِفَافُ الشّبَابُ وَالثّقَالُ: الْكُهُولُ {وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ} يَقُولُ أَنْفِقُوا أَمْوَالَكُمْ فِي غَزْوَتِكُمْ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ قَاتِلُوا. {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا} 3 يَعْنِي غَنِيمَةً قَرِيبَةً { وَسَفَرًا قَاصِدًا} يَعْنِي سَفَرًا قَرِيبًا، {لَاتّبَعُوك} يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ {وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشّقّةُ} سَفَرُ تَبُوكَ عُشْرُونَ لَيْلَةً {وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ} يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى تَبُوكَ جَعَلُوا يَعْتَذِرُونَ بِالْعُسْرَةِ وَالْمَرَضِ {يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ} يَعْنِي فِي الْآخِرَةِ {وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنّهُمْ لَكَاذِبُونَ} يَعْنِي إنّهُمْ مُقَوّوْنَ4 أَصِحّاءُ وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْذَنُ لَهُمْ وَيَقْبَلُ عُذْرَهُمْ. قَالَ: {عَفَا اللّهُ
ـــــــ
1 في الأصل: "ما نافق".
2 سورة 9 التوبة 41
3 سورة 9 التوبة 42
4 أي أصحاب داوب قوية، كاملو أدوات الحرب. "النهاية، ج3، ص387"

(3/1061)

عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتّى يَتَبَيّنَ لَكَ} 1 حَتّى تَبْلُوَهُمْ بِالسّفَرِ وَتَعْلَمَ مَنْ هُوَ صَادِقٌ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ {الّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} فَتَعْلَمَ مَنْ لَهُ قُوّةٌ مِمّنْ لَا قُوّةَ لَهُ اسْتَأْذَنَك رِجَالٌ لَهُمْ قُوّةٌ. {لَا يَسْتَأْذِنُكَ الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتّقِينَ} 2 وَوَصَفَ الْمُؤْمِنِينَ الّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَكَانَتْ تُسَمّى غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ. {إِنّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدّدُونَ} 3 يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ فِي شَكّهِمْ. {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدّوا لَهُ عُدّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبّطَهُمْ} 4 يَقُولُ كَانُوا أَقْوِيَاءَ بِأَبْدَانِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَلَكِنْ كَرِهَ اللّهُ خُرُوجَهُمْ فَخَذَلَهُمْ " {وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} يَعْنِي مَعَ النّسَاءِ . {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ} 5 يَعْنِي ابْنَ أُبَيّ، وَعَبْدَ اللّهِ بْنَ نَبْتَلٍ، وَالْجَدّ بْنَ قَيْسٍ، وَكُلّ هَؤُلَاءِ اسْتَأْذَنَ وَرَجَعَ فَيَقُولُ لَوْ كَانُوا فِيكُمْ {مَا زَادُوكُمْ إِلّا خَبَالًا} إلّا شَرّا ; {وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ} يَقُولُ يَدْخُلُ الْمُنَافِقُ بَيْنَ الرّاحِلَتَيْنِ فَيَرْفَضّ بِهِمَا {يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} هَؤُلَاءِ النّفَرُ يقول لأظهروا النفاق ولقال: وه. {وَفِيكُمْ سَمّاعُونَ لَهُمْ} يَقُولُ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَمَنْ دُونَهُمْ مَنْ يَأْتِيهِمْ بِالْأَخْبَارِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ {وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ} ثُمّ ذَكَرَ الْمُنَافِقِينَ {لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلّبُوا لَكَ الْأُمُورَ} 6 يَقُولُ مِنْ قَبْلِ خُرُوجِك وتشاوروا في
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 43
2 سورة 9 التوبة 44
3 سورة 9 التوبة 45
4 سورة 9 التوبة 46
5 سورة 9 التوبة 47
6 سورة 9 التوبة 48

(3/1062)

كُلّ مَا يُلَبّسُ عَلَيْك وَعَلَى أَصْحَابِك {حَتّى جَاءَ الْحَقّ} يَعْنِي ظَهَرَ الْحَقّ، {وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ} يَعْنِي أَمْرَك يَا مُحَمّدُ {وَهُمْ كَارِهُونَ} لِظُهُورِك وَاتّبَاعِ مَنْ اتّبَعَك مِنْ الْمُسْلِمِينَ. {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا} 1 نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْجَدّ بْنِ قَيْسٍ، وَكَانَ مِنْ أَكْثَرِ بَنِي سَلِمَةَ مَالًا وَأَعَدّ عُدّةً فِي الظّهْرِ وَكَانَ مُعْجَبًا بِالنّسَاءِ فَقَالَ: لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَلَا تَغْزُو بَنِي الْأَصْفَرَ ؟ عَسَى أَنْ تَحْتَقِبَ مِنْ بَنَاتِ الْأَصْفَرِ فَقَالَ: يَا مُحَمّدُ قَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنّهُ لَيْسَ رَجُلٌ أَعْجَبَ بِالنّسَاءِ مِنّي، فَلَا تَفْتِنّي بِهِنّ "يَقُولُ عَزّ وَجَلّ {أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا} بِتَخَلّفِهِ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنِفَاقِهِ يَقُولُ عَزّ وَجَلّ {وَإِنّ جَهَنّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} بِهِ وَبِغَيْرِهِ مِمّنْ هُوَ عَلَى قَوْلِهِ. {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ} 2 غَنِيمَةٌ وَسَلَامَةٌ {تَسُؤْهُمْ} يَعْنِي الّذِينَ تَخَلّفُوا وَاسْتَأْذَنُوك ; {وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ} الْبَلَاءُ وَالشّدّةُ {يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا} حَذّرْنَا ; {مِنْ قَبْلُ} يَعْنِي مَنْ اسْتَأْذَنَهُ ابْنَ أُبَيّ وَغَيْرَهُ وَالْجَدّ بْنَ قَيْسٍ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ عَلَى رَأْيِهِمْ {وَيَتَوَلّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ} بِتِلْكَ الْمُصِيبَةِ الّتِي أَصَابَتْك . بِقَوْلِ اللّهِ عَزّ وَجَلّ {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلّا مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا} 3 يَقُولُ إلّا مَا كَانَ فِي أُمّ الْكِتَابِ {هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكّلِ الْمُؤْمِنُونَ} يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ لِنَبِيّهِ {قُلْ هَلْ تَرَبّصُونَ بِنَا إِلّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ} 4 الْغَنِيمَةَ أَوْ الشّهَادَةَ {وَنَحْنُ نَتَرَبّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ} الْقَارِعَةِ تُصِيبُكُمْ {أَوْ بِأَيْدِينَا} يُؤْذَنُ لَنَا فِي قَتْلِكُمْ {فَتَرَبّصُوا} يَقُولُ انْتَظِرُوا بِنَا وَنَنْتَظِرُ بِكُمْ وَعِيدَ اللّهِ فيكم.
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 49
2 سورة 9 التوبة 50
3 سورة 9 التوبة 51
4 سورة 9 التوبة 52

(3/1063)

{قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبّلَ مِنْكُمْ إِنّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ} 1 كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ مِنْ ذَوِي الطّوْلِ يُظْهِرُونَ النّفَقَةَ إذَا رَآهُمْ النّاسُ لِيَبْلُغَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدْرَءُونَ بِذَلِكَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ الْقَتْلَ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلّا أَنّهُمْ كَفَرُوا بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصّلَاةَ إِلّا وَهُمْ كُسَالَى} 2 يَقُولُ رِيَاءً {وَلَا يُنْفِقُونَ إِلّا وَهُمْ كَارِهُونَ} يُرِيدُونَ أَنْ يَظْهَرَ أَنّهُمْ يُنْفِقُونَ. {فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ} 3 أَيْ مَا أَعْطَيْنَاهُمْ {وَلَا أَوْلَادُهُمْ} الّذِينَ أَعْطَيْنَاهُمْ إيّاهُمْ {إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا} يَقُولُ تَكُونُ عَلَيْهِمْ بَيّنَةً لِأَنّ مَا أَكَلُوا مِنْهَا أَكَلُوهُ نِفَاقًا، وَمَا أَنْفَقُوا، فَإِنّمَا هُوَ رِيَاءٌ. يَقُولُ {وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ} أَنْ يَلْقَوْا رَبّهُمْ عَلَى نِفَاقِهِمْ {وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ} 4 أَيْ رُؤَسَاءَهُمْ وَأَهْلَ الطّوْلِ مِنْهُمْ مِثْلَ ابْنِ أُبَيّ، وَالْجَدّ بْنِ قَيْسٍ وَذَوِيهِ. كَانُوا يَأْتُونَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَحْلِفُونَ أَنّهُمْ مَعَهُ وَإِذَا خَرَجُوا نَقَضُوا، يَقُولُ يَفْرَقُونَ مِنْ أَنْ يُقْتَلُوا لِقِلّتِهِمْ فِي الْمُسْلِمِينَ. {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدّخَلًا لَوَلّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ} 5 يَقُولُ لَوْ وَجَدُوا جَمَاعَةً أَوْ يَقْدِرُونَ عَلَى هَرَبٍ مِنْ دَارِهِمْ إلَى قَوْمٍ يَعِزّونَ فِيهِمْ لَذَهَبُوا إلَيْهِمْ سُرَاعًا. {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} 6 نَزَلَتْ فِي ثَعْلَبَةَ بْنِ حَاطِبٍ، كان
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 53
2 سورة 9 التوبة 54
3 سورة 9 التوبة 55
4 سورة 9 التوبة 56
5 سورة 9 التوبة 57
6 سورة 9 التوبة 58

(3/1064)

يَقُولُ إنّمَا يُعْطِي مُحَمّدٌ الصّدَقَاتِ مَنْ يَشَاءُ يَتَكَلّمُ بِالنّفَاقِ. فَجَاءَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُ فَرَضِيَ ثُمّ جَاءَهُ فَلَمْ يُعْطِهِ فَسَخِطَ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَلَوْ أَنّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ} 1 يَقُولُ لَمْ يَسْخَطُوا إذَا رَدّهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَعْطَاهُ قَلِيلًا بِقَدْرِ مَا يَجِدُ {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ} يَقُولُ حَسْبُ نَبِيّهِ. وَقَالَ: إنّ اللّهَ سَيَرْزُقُنَا. وَإِذَا جَاءَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالٌ أَعْطَانَا. قَالَ: اللّهُ عَزّ وَجَلّ {إِنّمَا الصّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَاِبْنِ السّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللّهِ} 2
وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنّ سَائِلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنّ اللّهَ لَمْ يَكِلْهَا إلَى مَلِكٍ مُقَرّبٍ وَلَا نَبِيّ مُرْسَلٍ حَتّى جَزّأَهَا عَلَى ثَمَانِيَةِ أَجْزَاءٍ فَإِنْ كُنْت مِنْ جُزْءٍ مِنْهَا أَعْطَيْتُك، وَإِنْ كُنْت غَنِيّا فَصُدَاعٌ فِي الرّأْسِ وَأَذًى فِي الْبَطْنِ وَالْفُقَرَاءُ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الّذِينَ كَانُوا لَا يَسْأَلُونَ النّاسَ وَالْمَسَاكِينُ الّذِينَ كَانُوا فِي الصّفّةِ فِي عَهْدِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} يُعْطُونَ قَدْرَ عِمَالَتِهِمْ وَنَفَقَتِهِمْ فِي سَفَرِهِمْ {وَالْمُؤَلّفَةِ قُلُوبُهُمْ} لَيْسَ فِي النّاس الْيَوْمَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى أَقْوَامًا، يَتَأَلّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ {وَفِي الرّقَابِ} يَعْنِي الْمُكَاتَبِينَ {وَالْغَارِمِينَ} يَعْنِي الّذِينَ عَلَيْهِمْ الدّيْنُ يُقْضَى عَنْ الرّجُلِ دَيْنُهُ {وَفِي سَبِيلِ اللّهِ} يَعْنِي الْمُجَاهِدِينَ {وَابْنَ السّبِيلِ} الرّجُلُ الْمُنْقَطِعُ بِهِ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ فَيُعَانُ وَيُحْمَلُ وَإِنْ كَانَ فِي أَهْلِهِ مُوسِرًا". وَهَذِهِ الصّدَقَاتُ
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 59
2 سورة 9 التوبة 60

(3/1065)

يُنْظَرُ فِيهَا، فَإِنْ كَانَ أَهْلُ الْحَاجَةِ وَالْفَاقَةِ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ فَوُضِعَ ذَلِكَ فِيهِ أَجْزَأَهُ إنْ شَاءَ اللّهُ. {وَمِنْهُمُ الّذِينَ يُؤْذُونَ النّبِيّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} 1 نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللّهِ بْنِ نَبْتَلٍ. قَالَ: كَانَ يَقُولُ إنّي لَأَنَالُ مِنْ مُحَمّدٍ مَا أَشَاءُ ثُمّ آتِي مُحَمّدًا فَأَحْلِفُ لَهُ فَيَقْبَلُ مِنّي. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ} يَعْنِي أَنّهُ يَقْبَلُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ {وَرَحْمَةٌ لِلّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ} يَعْنِي ابْنَ نَبْتَلٍ {لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ} 2 حَلِفُهُ لِلنّبِيّ مَا قَالُوا; {لِيُرْضُوكُمْ} يَعْنِي النّبِيّ وَأَصْحَابَ مُحَمّدٍ. ثُمّ يَقُولُ {وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ} أَلّا تُؤْذُوا رَسُولَ اللّهِ وَلَا تَقُولُوا إلّا خَيْرًا. {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللّهَ وَرَسُولَهُ} 3 إلَى آخِرِ الْآيَةِ يَعْنِي عَبْدَ اللّهِ بْنَ نَبْتَلٍ {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ} 4 قَالَ: كَانَ الْمُنَافِقُونَ يَتَكَلّمُونَ بِرَدّ الْكِتَابِ وَالْحَقّ فَإِذَا نَزَلَ عَلَى النّبِيّ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ خَافُوا أَنْ يَكُونَ فيما قالواأو فِيمَا تَكَلّمُوا {إِنّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ} يَعْنِي مَا يَتَكَلّمُونَ بِهِ . كَانَ نَفَرٌ مِنْهُمْ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ : وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَجُلَاسُ بْنُ سُوَيْدٍ، ومخشي بْنُ حِمْيَرَ الْأَشْجَعِيّ حَلِيفُ بَنِي سَلِمَةَ وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ، فَقَالَ: ثَعْلَبَةُ أَتَحْسَبُونَ قِتَالَ بَنِي الْأَصْفَرِ كَقِتَالِ غَيْرِهِمْ ؟ وَاَللّهِ لَكَأَنّهُمْ غَدًا مُقَرّنِينَ فِي الْحِبَالِ وَقَالَ: وديعة إن قراءنا5
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 61
2 سورة 9 التوبة 62
3 سورة 9 التوبة 63
4 سورة 9 التوبة 64
5 في الأصل: "أقرانا".

(3/1066)

هَؤُلَاءِ أَوْعَبُنَا1 بُطُونًا، وَأَحْدَثُنَا نِسْبَةً وَأَجْبَنُنَا عِنْدَ اللّقَاءِ . فَقَالَ: النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمّارِ بْنِ يَاسِرٍ "أَدْرِكْهُمْ فَقَدْ احْتَرَقُوا {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنّ إِنّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} 2 إلَى قَوْلِهِ {بِأَنّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} 3 فَاَلّذِي عُفِيَ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مخشي بْنُ حِمْيَرَ ; وَاَلّذِي قَالَ: {إِنّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَجَاءَ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَذِرُ إلَيْهِ فَنَزَلَ {قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} وَاَلّذِي قَالَ: كَلِمَةَ الْكُفْرِ الْجُلَاسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ الصّامِتِ ; وَاَلّذِي عُفِيَ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مخشي بْنُ حِمْيَرَ، فَتِيبَ عَلَيْهِ فَسَمّاهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ الرّحْمَنِ وَسَأَلَهُ أَنْ يُقْتَلَ شَهِيدًا لَا يُعْلَمُ بِمَكَانِهِ فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا. قَالَ: اللّهُ عَزّ وَجَلّ: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ} 4 قَالَ: كَانَ نِسَاءٌ مُنَافِقَاتٌ مَعَ رِجَالٍ. وَقَوْلُهُ {بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ} أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ {يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ} بِأَذَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَكْذِيبِهِ {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} عَنْ اتّبَاعِهِ {وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} لَا يَتَصَدّقُونَ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ {نَسُوا اللّهَ فَنَسِيَهُمْ} يَقُولُ تَرَكُوا اللّهَ فَتَرَكَهُمْ اللّهُ. {وَعَدَ اللّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفّارَ نَارَ جَهَنّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ} 5 يَقُولُ هِيَ جَزَاؤُهُمْ {وَلَعَنَهُمْ اللّهُ} يَعْنِي فِي الدّنْيَا; {وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} فِي الْآخِرَةِ. {كَالّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدّ مِنْكُمْ قُوّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ}6 يَعْنِي مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ مِمّنْ كَذّبَ الْأَنْبِيَاءَ وَاسْتَهْزَأَ بِهِمْ وَقَدْ رزقهم
ـــــــ
1 في الأصل: "أرعبنا" بالراء.
2 سورة 9 التوبة 65
3 سورة 9 التوبة 66
4 سورة 9 التوبة 67
5 سورة 9 التوبة 68
6 سورة 9 التوبة 69

(3/1067)

اللّهُ الْأَمْوَالَ الْكَثِيرَةَ وَالْأَوْلَادَ فَذَكَرَ أَنّهُمْ اسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ ثُمّ ذَكّرَ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ أَنّهُمْ اسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ بِهِ أُولَئِكَ وَقَالَ :{وَخُضْتُمْ كَالّذِي خَاضُوا} يَقُولُ اسْتَهْزَيْتُمْ كَمَا اسْتَهْزَى أُولَئِكَ {أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} يَعْنِي الْأُمَمَ الّتِي كَانَتْ قَبْلَهُمْ وَهُمْ الْمُنَافِقُونَ {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} 1 يَقُولُ يَأْمُرُونَ بِالْإِسْلَامِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْكُفْرِ {وَيُقِيمُونَ الصّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ} يَتَصَدّقُونَ عَلَى الْفُقَرَاءِ {وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ} . يَقُولُ: {يَا أَيّهَا النّبِيّ جَاهِدِ الْكُفّارَ} 2 يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ بِالسّيْفِ {وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْلُظَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ بِلِسَانِهِ {وَمَأْوَاهُمْ جَهَنّمُ} يَعْنِي الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ. {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ} 3 وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ ; {وَهَمّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا} قَالُوا: نَضَعُ التّاجَ عَلَى رَأْسِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أُبَيّ فَنَتَوَجّهَ إذَا رَجَعْنَا، وَيُقَالُ: هُمْ الّذِينَ هَمّوا بِالنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَقَبَةِ; {وَمَا نَقَمُوا إِلّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ} نَزَلَتْ فِي الْجُلَاسِ بْنِ سُوَيْدٍ، كَانَتْ لَهُ دِيَةٌ فِي الْجَاهِلِيّةِ فَلَمّا قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا لَهُ وَكَانَ مُحْتَاجًا. {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصّدّقَنّ وَلَنَكُونَنّ مِنَ الصّالِحِينَ} 4 {فَلَمّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} 5 إلَى قَوْلِهِ {وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} 6 نَزَلَتْ في ثعلبة
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 71
2 سورة 9 التوبة 73
3 سورة 9 التوبة 74
4 سورة 9 التوبة75
5 سورة 9 التوبة 76
6 سورة 9 التوبة 77

(3/1068)

بْنِ حَاطِبٍ، وَكَانَ مُحْتَاجًا لَا يَجِدُ مَا يَتَصَدّقُ بِهِ فَقَالَ: وَاَللّهِ لَئِنْ آتَانِي اللّهُ مَالًا لَأَتَصَدّقَنّ وَلَأَكُونَنّ مِنْ الصّالِحِينَ. فَأَصَابَ دِيَةً اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَلَمْ يَتَصَدّقْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ الصّالِحِينَ. {الّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطّوّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} 1 قَالَ: جَاءَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَجْلَانِيّ بِصَدَقَةِ مَالِهِ فَقَالَ: مُعَتّبُ بْنُ قُشَيْرٍ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ نَبْتَلٍ : إنّمَا أَرَادَ الرّيَاءَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصّدَقَاتِ {وَالّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} نَزَلَتْ فِي عُلْبَةَ بْنِ زَيْدٍ الْحَارِثِيّ، رَأَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِيصَ الْبَطْنِ فَجَاءَ إلَى رَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ: أُوجِرَك نَفْسِي أَجُرّ الْجَرِيرَ2 عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي صَاعًا مِنْ تَمْرٍ لَا تُعْطِينِي فِيهِ خَدِرَةً - الْخَدِرَةُ الّتِي فِيهَا الدّخَانُ. أَوْ يُقَالُ: جَدِيدٌ3 وَلَا حَشَفٌ4. قَالَ: نَعَمْ. فَعَمِلَ مَعَهُ إلَى الْعَصْرِ ثُمّ أَخَذَ التّمْرَ فَجَاءَ بِهِ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ نَبْتَلٍ يَقُولُ اُنْظُرُوا إلَى هَذَا وَمَا يَصْنَعُ مَا كَانَ اللّهُ يَصْنَعُ بِهَذَا، أَمَا كَانَ اللّهُ غَنِيّا عَنْ هَذَا ؟ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} 5 إلَى آخِرِ الْآيَةِ . قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدُعِيَ لِيُصَلّيَ عَلَى عَبْدِ اللّهِ بْنِ أُبَيّ فَقَالَ: "لَوْ أَعْلَمُ أَنّي إنْ زِدْت عَلَى السّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْت ; إنّي خُيّرْت فَاخْتَرْت {فَرِحَ الْمُخَلّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللّهِ} 6 إلَى قَوْلِهِ {بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} 7 قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْجَدّ بْنِ قَيْسٍ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وجل {فَإِنْ
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 79
2 أي استقي الماء بالحبل. "النهاية، ج1، ص155"
3 في الأصل: "خديد".
4 الحشف: اليابس الفاسد من التمر. "النهاية،ج1، ص231"
5 سورة 9 التوبة 80
6 سورة 9 التوبة 81
7 سورة 9 التوبة 82

(3/1069)

رَجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ } 1 يَعْنِي مِنْ سَفْرَةِ تَبُوكَ ; {فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ} يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ الّذِينَ كَانُوا اسْتَأْذَنُوهُ لِلْقُعُودِ {فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوّا إِنّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوّلَ مَرّةٍ} أَوّلَ سَفَرِي حِينَ خَرَجْت ; {فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ} مَعَ النّسَاءِ {وَلَا تُصَلّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} 2 الْآيَةُ. قَالَ: لَمّا مَاتَ ابْنُ أُبَيّ وُضِعَ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللّهِ تُصَلّي عَلَيْهِ وَقَدْ قَالَ: يَوْمَ كَذَا كَذَا، وَيَوْمَ كَذَا كَذَا ؟ فَقَالَ: يَا عُمَرُ بْنَ الْخَطّابِ، إنّي خُيّرْت فَاخْتَرْت، فَلَوْ أَنّي أَعْلَمُ أَنّي إنْ زِدْت عَلَى السّبْعِينَ صَلَاةً غُفِرَ لَهُ زِدْت وَذَلِكَ قَوْلُ اللّهِ عَزّ وَجَلّ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} 3 فَصَلّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَفَنَهُ فَلَمّا فَرَغَ مِنْ دَفْنِهِ فَلَمْ يَرُمْ مَقَامَهُ حَتّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَلَا تُصَلّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} 3 الْآيَةُ. {وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطّوْلِ مِنْهُمْ} 4 إلَى قَوْلِهِ {بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ} 5 مَعَ النّسَاءِ {وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} نَزَلَتْ فِي الْجَدّ بْنِ قَيْسٍ، وَكَانَ مَيّلًا، كَثِيرَ الْمَالِ. {وَجَاءَ الْمُعَذّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ} 6 يَعْنِي الْمُعْتَذِرُونَ وَهُمْ أَحَدٌ وَثَمَانُونَ مِنْ غفار {لِيُؤْذَنَ لَهُمْ} [التوبة:90] "فِي الْقُعُودِ يَقُولُ وَيُعْذَرُوا فِي الْخُرُوجِ {وَقَعَدَ الّذِينَ كَذَبُوا اللّهَ وَرَسُولَهُ} يَقُولُ قَعَدَ الْمُنَافِقُونَ الّذِينَ تَخَلّفُوا، وَقَالُوا: اجْلِسُوا إنْ أَذِنَ
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 83
2 سورة 9 التوبة 84
3 سورة 9 التوبة 80
4 سورة 9 التوبة 86
5 سورة 9 التوبة 87
6 سورة 9 التوبة 90

(3/1070)

لَكُمْ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {لَيْسَ عَلَى الضّعَفَاءِ} 1 أَهْلِ الزّمَانَةِ وَالشّيْخِ الْكَبِيرِ {وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ} يَعْنِي الْمُعْسِرَ {حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} إذَا كَانُوا هَكَذَا . يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَلَا عَلَى الّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدّمْعِ حَزَنًا أَلّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} 2 هَؤُلَاءِ الْبَكّاؤُونَ وَهُمْ سَبْعَةٌ أَبُو لَيْلَى الْمَازِنِيّ، وَسَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ الزّرَقِيّ وَثَعْلَبَةُ بْنُ عَنَمَةَ السّلَمِيّ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيّ، وَسَالِمُ بْنُ عُمَيْرٍ3. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {إِنّمَا السّبِيلُ عَلَى الّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ} 4 مَعَ النّسَاءِ يَعْنِي الْجَدّ بْنَ قَيْسٍ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ} 5 أَيْ لَنْ نُصَدّقَكُمْ {قَدْ نَبّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ} [التوبة:94] "يَعْنِي مَا أَخْبَرَهُ مِنْ قِصّتِهِمْ {وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ} يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ إلَى قَوْلِهِ {سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ} 6 يَعْنِي لَا تَلُومُوهُمْ {فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ} يَعْنِي اُتْرُكُوهُمْ {إِنّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. {يَحْلِفُونَ لَكُمْ
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 91
2 سورة 9 التوبة 92
3 هكذا في الأصل خمسة فقط
4 سورة 9 التوبة 93
5 سورة 9 التوبة 94
6 سورة 9 التوبة 95

(3/1071)

لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ....} 1 إلَى آخِرِ الْآيَةِ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {الْأَعْرَابُ أَشَدّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللّهُ....} 2 إلَى آخِرِ الْآيَةِ. قَالَ: يَعْنِي الْأَعْرَابَ {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا} 3 إلَى قَوْلِهِ {وَصَلَوَاتِ الرّسُولِ} 4 يَعْنِي دُعَاءَ الرّسُولِ {أَلَا إِنّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ} يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَالسّابِقُونَ الْأَوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} 5 يَعْنِي مَنْ صَلّى الْقِبْلَتَيْنِ مِنْهُمْ {وَالّذِينَ اتّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ } إلَى آخِرِ الْآيَةِ. يَعْنِي مَنْ أَسْلَمَ قَبْلَ الْفَتْحِ. وَفِي الْفَتْحِ يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَمِمّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ} 6 كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْعَرَبِ، مِنْهُمْ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَقَوْمُهُ مَعَهُ يُرْضُونَ أَصْحَابَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرُونَهُمْ أَنّهُمْ مَعَهُمْ وَيُرْضُونَ قَوْمَهُمْ الّذِينَ هُمْ عَلَى الشّرْكِ.
{وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ} يَعْنِي مُنَافِقِي الْمَدِينَةِ {مَرَدُوا عَلَى النّفَاقِ} يَقُولُ مَرَدُوا فِي النّفَاقِ {لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ} ثُمّ أَعْلَمَهُمْ اللّهُ عَزّ وَجَلّ نَبِيّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ {سَنُعَذّبُهُمْ مَرّتَيْنِ} يَعْنِي الْأَعْرَابَ، يَقُولُ الْجُوعُ وَعَذَابُ الْقَبْرِ {ثُمّ يُرَدّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} يَقُولُ إلَى النّارِ. {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ...} 7 إلَى آخِرِ الْآيَةِ نَزَلَتْ فِي أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ حِينَ أَشَارَ إلَى بَنِي قُرَيْظَةَ أَنّهُ الذّبْحُ. {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهّرُهُمْ وَتُزَكّيهِمْ بِهَا وَصَلّ عَلَيْهِمْ إِنّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} 8 يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ صَدَقَاتُ أموالهم يعني تزكيهم
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 96
2 سورة 9 التوبة 97
3 سورة 9 التوبة 98
4 سورة 9 التوبة 99
5 سورة 9 التوبة 100
6 سورة 9 التوبة 101
7 سورة 9 التوبة 102
8 سورة 9 التوبة 103

(3/1072)

{ وَصَلّ عَلَيْهِمْ} اسْتَغْفِرْ لَهُمْ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصّدَقَاتِ} 1 يَقُولُ مَنْ أَقْبَلَ وَتَابَ وَيَقْبَلُ الصّدَقَاتِ. مَا يُرَادُ بِهَا وَجْهُ اللّهِ. يَقُولُ اللّهُ {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ } 2 إلَى آخِرِ الْآيَةِ. {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ} 3 إلَى آخِرِ الْآيَةِ يَعْنِي الثّلَاثَةَ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، وَهِلَالَ بْنَ أُمَيّةَ، وَمُرَارَةَ بْنَ الرّبِيعِ .{وَالّذِينَ اتّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ} 4 يَعْنِي أَبَا عَامِرٍ {وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ} يَعْنِي أَنْ يُفَرّقُوا بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَيُصَلّي بَعْضُهُمْ فِيهِ {وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ} يَعْنِي أَبَا عَامِرٍ يَقُولُ يَقْدَمُ عَلَيْنَا مِنْ الشّامِ فَيَتَحَدّثُ عِنْدَنَا فِيهِ هُوَ لَا يَدْخُلُ مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَلَيَحْلِفُنّ إِنْ أَرَدْنَا إِلّا الْحُسْنَى} إلَى آخِرِ الْآيَةِ {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسّسَ عَلَى التّقْوَى مِنْ أَوّلِ يَوْمٍ أَحَقّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ} 5 إلَى قَوْلِهِ {وَاللّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ} يَقُولُ لَا تُصَلّ فِيهِ وَصَلّ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ أَسّسْته بِيَدِي وَجِبْرِيلُ يَؤُمّ بِنَا الْبَيْتَ. وَأَمّا قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبّونَ أَنْ يَتَطَهّرُوا} كَانَ رِجَالٌ يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ مِنْهُمْ عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ. يَقُولُ الله عز وجل {أَفَمَنْ أَسّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 104
2 سورة 9 التوبة 105
3 سورة 9 التوبة 106
4 سورة 9 التوبة 107
5 سورة 9 التوبة 108

(3/1073)

بِهِ فِي نَارِ جَهَنّمَ} 1 يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} 2 يَقُولُ شَكّ فِي قُلُوبِهِمْ {إِلّا أَنْ تَقَطّعَ قُلُوبُهُمْ} يَقُولُ إلّا أَنْ يَمُوتُوا. قَالَ: حَدّثَنَا ابْنُ أَبِي الزّنَادِ عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نِصَاحٍ عَنْ الْأَعْرَجِ، قَالَ: إنّمَا عَنَى الرّجُلَيْنِ وَلَمْ يَعْنِ الْمَسْجِدَ أَيْ فِي قَوْلِهِ {أَفَمَنْ أَسّسَ بُنْيَانَهُ} وَقَوْلُهُ {إِنّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ} 3 إلَى قَوْلِهِ {وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} يَقُولُ اشْتَرَى مِنْ الّذِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِهِ وَيُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِيهِ بِأَنّ لَهُمْ الْجَنّةَ. قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ {مَا كَانَ لِلنّبِيّ وَالّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى} 4 إلَى قَوْلِهِ {أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} قَالَ: لَمّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ اسْتَغْفَرَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: "لَأَسْتَغْفِرَنّ لَك حَتّى أُنْهَى" فَاسْتَغْفَرَ الْمُسْلِمُونَ لَمَوْتَاهُمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ " {بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمْ أَنّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} يَقُولُ مَاتُوا عَلَى كُفْرِهِمْ فَلَا يَتُوبُونَ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيّاهُ} قَالَ: وَعَدَهُ أَنْ يُسْلِمَ {فَلَمّا تَبَيّنَ لَهُ أَنّهُ عَدُوّ لِلّهِ تَبَرّأَ مِنْهُ} لَمّا مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ تَبَرّأَ مِنْهُ {إِنّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوّاهٌ حَلِيمٌ} قَالَ: الْأَوّاهُ الدّعَاءُ . قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ} إلَى آخِرِ الْآيَةِ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ {لَقَدْ تَابَ اللّهُ عَلَى النّبِيّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الّذِينَ اتّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} 5 يَعْنِي غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ وَهِيَ غَزْوَةُ تَبُوكَ، وَكَانَتْ فِي زَمَنٍ شَدِيدِ الحر {مِنْ بَعْدِ مَا
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 109
2 سورة 9 التوبة 110
3 سورة 9 التوبة 111
4 سورة 9 التوبة 113
5 سورة 9 التوبة 117

(3/1074)

كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ } يَقُولُ أَبِي خَيْثَمَةَ وَمَا حَدّثَ نَفْسَهُ بِالتّخَلّفِ عَنْ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشِدّةِ الْحَرّ وَبُعْدِ الشّقّةِ1 ثُمّ عَزَمَ لَهُ عَلَى الْخُرُوجِ {ثُمّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} {وَعَلَى الثّلَاثَةِ الّذِينَ خُلّفُوا حَتّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} 2 إلَى قَوْلِهِ {التّوّابُ الرّحِيمُ} وَهُوَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، وَهِلَالُ بْنُ أُمَيّةَ، وَمُرَارَةُ بْنُ الرّبِيعِ. وَأَمّا قَوْلُهُ {الّذِينَ خُلّفُوا} يَعْنِي مَنْ تَعَذّرَ إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمّنْ قُبِلَ مِنْهُمْ. قَوْلُهُ {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ} 3 يَعْنِي غِفَارًا، وَأَسْلَمَ، وَجُهَيْنَةَ، وَمُزَيْنَةَ، وَأَشْجَعَ أَنْ يَتَخَلّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّهِ لَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ; {وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ} يَعْنِي عَطَشٌ { وَلَا نَصَبٌ} يَعْنِي تَعَبٌ ) {وَلَا مَخْمَصَةٌ} مجاعة {وَلا يَطَأُونَ مَوْطِئًا} بِلَادَ الْكُفّارِ {وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوّ نَيْلًا إِلّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ} قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ {وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً } 4 إلَى آخِرِ الْآيَةِ. قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافّةً فَلَوْلَا نَفَرَ} 5 إلَى آخِرِ الْآيَةِ يَقُولُ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ إذَا خَرَجَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ أَنْ يَنْفِرُوا كُلّهُمْ وَيَتْرُكُوا الْمَدِينَةَ خُلُوفًا بِهَا الذّرَارِيّ، وَلَكِنْ يَنْفِرُ مِنْ كُلّ قَبِيلَةٍ طَائِفَةٌ. يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِيَنْظُرُوا كَيْفَ سَيْرُ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُشْرِكِينَ وَيَعُوا مَا سَمِعُوا مِنْهُ {وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلّهُمْ يَحْذَرُونَ} يَعْنِي يخافون الله.
ـــــــ
1 في الأصل: "المشقة" والمشقة: السفر البعيد. "لسان العرب، ج12،ص51"
2 سورة 9 التوبة 118
3 سورة 9 التوبة 120
4 سورة 9 التوبة 121
5 سورة 9 التوبة 122

(3/1075)

يَقُولُ {يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ} 1 إلَى آخِرِ الْآيَةِ. قَوْلُهُ عَزّ وَجَلّ {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا} 2 يَعْنِي يَقِينًا وَتَسْلِيمًا ; فَيَقُولُ الّذِينَ آمَنُوا: زَادَتْنَا يَقِينًا وَتَسْلِيمًا ; وَأَمّا الْمُنَافِقُونَ فَزَادَتْهُمْ شَكّا وَرِيبَةً إلَى مَا كَانُوا فِيهِ. وَيُقَالُ: إنّهَا فِي الْمُشْرِكِينَ فَزَادَتْهُمْ شَكّا وَثَبَاتًا عَلَى دِينِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ فِيهِمْ {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلّ عَامٍ مَرّةً أَوْ مَرّتَيْنِ} 3 فَأَمّا مَنْ جَعَلَهَا فِي الْمُنَافِقِينَ فَيَقُولُ يَكْذِبُونَ فِي السّنَةِ مَرّةً أَوْ مَرّتَيْنِ وَأَمّا مَنْ زَعَمَ أَنّهَا فِي الْمُشْرِكِينَ يَقُولُ يُبْتَلَوْنَ بِالْغَزْوِ فِي السّنَةِ مَرّةً أَوْ مَرّتَيْنِ {ثُمّ لَا يَتُوبُونَ} يَقُولُ لَا يُسْلِمُونَ. {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ} 4 إلَى آخِرِ الْآيَةِ. وَكَانَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ نَبْتَلٍ يَجْلِسُ عِنْدَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ الْمُنَافِقُونَ فَإِذَا خَلَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَا بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ {هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ} يَعْنُونَ الْمُسْلِمِينَ يَقُولُ {ثُمّ انْصَرَفُوا} يَعْنِي اسْتَهْزَءُوا فَكَذّبُوا بِالْحَقّ {صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُمْ} عَنْهُ. يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ وَهُوَ يُذَكّرُ نَبِيّهُ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} 5 يَقُولُ مِنْكُمْ {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتّمْ} يَقُولُ مَا أَخْطَأْتُمْ {حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} . {فَإِنْ تَوَلّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لَا إِلَهَ إِلّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكّلْتُ وَهُوَ رَبّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} 6
ـــــــ
1 سورة 9 التوبة 123
2 سورة 9 التوبة 124
3 سورة 9 التوبة 126
4 سورة 9 التوبة 127
5 سورة 9 التوبة 128
6 سورة 9 التوبة 129

(3/1076)