التكملة لكتاب الصلة
حرف الْعين
من اسْمه عَبْد اللَّه
629 - عَبْد اللَّه بْن الْمُغيرَة الْكِنَانِي حَلِيف بني عبد الدَّار
سَمَّاهُ أَبُو مُحَمَّد الْأصيلِيّ الْفَقِيه فِي الداخلين الأندلس من
التَّابِعين حكى ذَلِكَ عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال فِي
مَجْمُوعه الْمُسَمّى بالتنبيه وَالتَّعْيِين وَمَا رَوَاهُ يُتَابع
عَلَيْهِ وَذكره أَبُو سَعِيد بْن يُونُس فِي أهل إفريقية وَهُوَ
الْأَصَح
630 - عَبْد اللَّه بْن فروخ الْفَارِسِي ولد بالأندلس فِيمَا ذكر
أَبُو بَكْر الْمَالِكِي يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيُقَال فِيهِ
الإفْرِيقِي والخراساني وأوطن القيروان ثُمَّ رَحل إِلَى الْمشرق فَسمع
من مَالك بْن أنس وسُفْيَان الثَّوْريّ وزكرياء بْن أَبِي زَائِدَة
قَالَ وَكَانَ اعْتِمَاده عَلَى مَالك لأنَّه كَانَ يمِيل إِلَى النّظر
وَالِاسْتِدْلَال ثُمَّ رَجَعَ إِلَى إفريقية فَأَقَامَ بهَا وشاوره
القَاضِي عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن غَانِم فأشفق من ذَلِكَ وَخَافَ
من التَّقْلِيد وَأَرَادَ السَّلامَة فَرَحل ثَانِيَة إِلَى الْمشرق
وَحج وَرجع إِلَى مصر فَتوفي بهَا وَدفن بالمقطم سنة 176 وَيُقَال إِن
مولده كَانَ بالأندلس سنة 115 هَكَذَا أورد خَبره أَبُو بَكْر عَبْد
اللَّه بْن مُحَمَّد الْمَالِكِي الإفْرِيقِي فِي تَارِيخه وَذكر صَاحب
كتاب الْمغرب فِي أَخْبَار الْمغرب أَنَّهُ توفّي بِمصْر سنة خمس
وَسبعين قبل وَفَاة مَالك بْن أنس قَالَ وَكَانَ مولده سنة 115 لم يزدْ
عَلَى هَذَا وَحكى ابْنُ يُونُس أَنَّهُ روى عنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن
زِيَاد بْن أنعُم وروى عَنْهُ بهْلُول بْن عُبَيْد التّجيبي
(2/227)
وَحكى أَبُو أَحْمَد بْن عدي أَنه روى عنْ
الْأَعْمَش وَقَالَ فِيهِ الْبُخَارِيّ تعرف وتنكر وقرأت بِخَط أبي
عُمَر بْن عَبْد الْبر ابْنُ فروخ القيرواني قَالَ أَبُو عُمَر اسْمه
عَبْد اللَّه بْن فروخ أَبُو مُحَمَّد قَالَ كنت عِنْد مَالك بْن أنس
فَأَتَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ فَقَالَ لَهُ مَا لَك يَا أَبَا عَبْد
اللَّه بَلغنِي أَنَّك تروي ثَلَاثِينَ ألف حديثٍ قَالَ فَقَالَ
سُفْيَان الثَّوْريّ هَذَا فَقَالَ لَهُ مَا لَكَ اتَّقِ اللَّه
وَانْظُر عَمَّن تحدث قَالَ ابْنُ يُونُس حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن
مُوسَى بْن النُّعْمَان قَالَ حَدَّثَنَا يَحيى بْن مُحَمَّد بْن
خُشَيْش قَالَ حَدَّثَنِا عُثْمَان بن أَيُّوب الْمعَافِرِي التّونسِيّ
قَالَ حَدثنَا بُهلول بْن عُبيدة التجِيبِي عنْ عَبْد اللَّه بْن فروخ
عنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن أنعُم عنْ أَبِيهِ قَالَ قلت لعبد
اللَّه بْن عَبَّاس معشر قُرَيْش خبروني عنْ هَذَا الْكتاب الْعَرَبِيّ
هَلْ كُنْتُم تكتبونه قبل أَن يبْعَث اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تجمعون مِنْهُ مَا اجْتمع وتفرقون مِنْهُ مَا تفرق
مثل الْألف وَاللَّام وَالْمِيم وَالنُّون قَالَ نعم قلت وَمِمَّنْ
أخذتموه قَالَ من حَرْب بن أُميَّة قلت وَمِمَّنْ أَخذه حَرْب بْن
أُميَّة قَالَ من عَبْد اللَّه بْن جدعَان قلت وَمِمَّنْ أَخذه عَبْد
اللَّه بْن جدعَان قَالَ من أهل الأنبار قلت وَمِمَّنْ أَخذه أهل
الأنبار قَالَ من طارىء طَرَأَ عَلَيْهِم من أهل الْيمن من كِنْدَة قلت
وَمِمَّنْ أَخذه ذَلِك الطارىء قَالَ من الخلجان بْن الْقَاسِم كَاتب
الْوَحْي لهود النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ
الَّذِي يَقُولُ
(أَفِي كل عَام سنةٌ تحدثونها ... ورأي عَلَى غير الطَّرِيق يُعَبَّر)
(والمَوتُ خَيرٌ من حَيَاة تسبنا ... بهَا جرهم فِيمَن يُسَبُّ
وحِمْيَرُ)
حَدَّثَنِي بذلك أَبُو بَكْر بن أبي جَمْرَة فِي كتاب عنْ أَبِي بَحر
سُفْيَان بْن العَاصِي عنْ أَبِي الْوَلِيد الوقشي عنْ أَبِي عُمَر
الطلمنكي عنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مفرج وَمن خطه نقلته عنْ أَبِي
سَعِيد بْن يُونُس
631 - عَبْد اللَّه بْن الْأَشْعَث بْن الْوَلِيد بْن المسَيَّب بْن
مدركة بْن وهب بْن عَبْد اللَّه بْن الْجراح بْن هِلَال بْن وهب بْن
ضبة بْن الْحَارِث بْن فهر بْن مَالك الْقُرَشِيّ الفِهري من أهل
إشبيلية وقاضيها استقضاه الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
مُعَاوِيَة فِي صفر سنة 173 فَكَانَ قَاضِيا بَقِيَّة دولته وألقاه
الحكم بْن هِشَام قاضيها فأمضاه ثُمَّ عُزل فِي رَجَب سنة 182 وَيُقَال
إِنَّه اسْتَأْذن لِلْحَجِّ فأُذن لَهُ وَأعَاد الْقَضَاء إِلَى
عُبَيْد اللَّه بْن مَالك
(2/228)
فَكَانَت ولَايَته تسع سِنِين وَثَلَاثَة
أشهر وَكَانَت الصَّلَاة فِي أَيَّام ابْنُ الْأَشْعَث وَعبيد اللَّه
بْن عَبْد الْملك إِلَى أُمَرَاء الْجند عنِ ابْنِ الْحَارِث
632 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المطماطي الْبَزَّاز لَهُ رِوَايَة
عنْ مَالك وَفِيه نظر قلب اسمَه أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي كتاب
الروَاة من تصنيفه وكناه أَبَا مُحَمَّد وَجعله قيروانيًا وَقَدْ ذكره
ابْنُ الفرضي فِي تَارِيخه فِي بَاب مُحَمَّد بعد مُحَمَّد بْن يَحيى
السبائي الْمَعْرُوف بفطيس ووارد قَول ابْنُ شعْبَان فِيهِ بِأَنَّهُ
مِمَّن روى عنْ مَالك من أهل الأندلس وَجَاء هُوَ والخطيب عَنْهُ
بِحَدِيث مُنكر من لم يَعُدْني فِي رمضي فَلَا يعدني فِي مرضِي ويروى
لم أحب أَن يعودنِي فِي مرضِي
قَالَ ابْنُ الفرضي وحَدَّثَنَا بِهِ من طرق عنْ مُحَمَّد بْن عَبْد
اللَّه المطماطي هَذَا عنْ عَبْد الْعَزِيز يَحيى عنْ مَالك فَلَا يَصح
عَلَى هَذَا جعله من رُوَاة مَالك هَذَا مَعَ قلب اسْمه وَإِنَّمَا
ذكرته فِي هَذَا الْبَاب لِئَلَّا يَقع لمن لَا يتَأَمَّل حَاله فيسترع
إِلَى استدراكه عليّ بِكَوْنِهِ أندلسيًا عِنْد ابْنُ شعْبَان وَقع
بِخَط أَبِي عُمَر بْن عياد فِي كتاب الروَاة عَن مَالك وَقَالَ
الْخَطِيب قَرَأت فِي كتاب أَبِي الْفَتْح عَبْد الْوَاحِد بْن
مُحَمَّد بْن مسرور الْبَلْخِي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق
إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الحميد بْن عليّ الْبَصْرِيّ حَدَّثَنِي أَبُو
عَبْد اللَّه بْن عُمَر الأندلسي حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد
اللَّه بْن مُحَمَّد المطماطي الْبَزَّاز حَدَّثَنِي مَالك بْن أنس عنْ
ربيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عنْ أنس بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من لم يَعُدْني فِي
رمضي لم أحب أَن يعودنِي فِي مرضِي ثُمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر
بَين أَبِي مسرور وَبَين مَالك كلهم مَجْهُولُونَ وَمُحَمّد بْن عُمَر
أندلسي مَشْهُور وَلَا يضرّهُ إِن جَهله هُوَ
633 - عَبْد اللَّه بْن بَكْر الكلَاعِي من أهل قرطبة يعرف بالقملة
بِالْمُعْجَمَةِ كَانَ شَاعِرًا محسنًا مطبوعًا ورثي يَحيى قَرَأت
ذَلِكَ بِخَط أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَذكره ابْنُ الفرضي فِي
بَاب بَكْر وَقَالَ فِيهِ بَكْر بْن عَبْد اللَّه ثُمَّ قَالَ روى
عَنْهُ ابْنه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر وَقَالَ ابْنُ
مفرج مُحَمَّد بْن بَكْر بْن عَبْد اللَّه فِي الروَاة عنِ ابْنِ وضاح
634 - عَبْد اللَّه بْن مهْرَان الْمُؤَدب من أهل قرطبة سَمَّاهُ
الرَّازِيّ فِي المقرئين
(2/229)
بقرطبة وَحكى أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَعبد
اللَّه بْن الْغَازِي بْن قيس مؤدبين للخلفاء من بني أُميَّة قَالَ
وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَفِي هَذِهِ السّنة كَانَت
وَفَاة عَبْد اللَّه بْن الْغَازِي أَيْضا تردد عَلَى الْفُقَهَاء
وَسمع مِنْهُم وروى عَنْهُمْ وأدب بِالْقُرْآنِ قبل تأديبه بالإعراب
وَكَانَ مؤدب الْوَلِيد أَبِي أَيُّوب ذكره الرَّازِيّ
635 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الفِهري من أهل تطيلة كَانَت لَهُ
رحْلَة وَكَانَ من الْحفاظ مَوْصُوفا بالصلاح ذكره ابْنُ حَارِث وقرأت
بِخَطِّهِ وَقَالَ ابْنُ حُبَيْش فِيهِ كَانَ عَالما فَاضلا صَالحا
دينا من الْحفاظ الْمُتَقَدِّمين
636 - عَبْد اللَّه بْن سهل أندلسي لقِيه عَبْد اللَّه بْن مسرور بْن
الدّباغ القيرواني وَحدث عَنهُ قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَمْروٍ
الْمُقْرِئِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه قَالَ
حَدثنَا عبد الله بن مَسْرُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَهْلٍ الأَنْدَلُسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ
حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنِ
الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ مَوْتُ الْفَجَأْةِ قُلْتُ الْحَدِيثُ
مَعَ إِرْسَالِهِ مُنْكَرٌ وَمُحَمَّدٌ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَأَبُوهُ مَجْهُولانِ
637 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْخَالِق بْن سوَادَة
الغساني من أهل البيرة ولِّيَ للناصر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد
قَضَاء البيرة وَهُوَ أول قَاضِي استقضاه فِي ربيع الآخر سنة 300
قَالَه عَرِيب وَذكره ابْنُ حَارِث وَأثْنى عَلَيْهِ وَوَصفه بِالْعلمِ
والنزاهة وَالصَّلَاح والإصلاح قَالَ ثُمَّ عزل وَولي قَضَاء إشبيلية
وقرأت فِي تَارِيخ عَرِيب بْن سَعِيد الْكَاتِب أَنه توفّي لست بَقينَ
من جمادي الأولى يَعْنِي سنة 302
638 - عَبْد اللَّه بْن نَافِع مولى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا حرش كَانَ بَصيرًا
باللغة والنحو ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ كَانَ فِي عصر وَاحِد مَعَ سعيد
بن الْفرج الرشاش وَله مَعَه أَخْبَار تستطرف وَذكره الزبيدِيّ وَقَالَ
أَخذ عنْ جودي يَعْنِي ابْنُ عُثْمَان النَّحْوِيّ العيسي وَأخذ عَنْهُ
أَحْمَد بْن بتري القرموني قَالَ وَكَانَ النَّاس إِذَا استفصحوا رجلا
قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا أَبُو حرشن
(2/230)
639 - عبد الله بن سُلَيْمَان بن الْمُنْذر
بْن عَبْد اللَّه بْن سَالم المكفوف من أهل قرطبة وعداده فِي الموَالِي
يُقال لَهُ درودودريود عَلَى التصغير كَانَ من أهل الْعلم والعربية
والآداب شَاعِرًا مجودا واستأدبه النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد
لوَلَده وَله كتاب فِي الْعَرَبيَّة حدث عَنْهُ هِلَال بْن عَرِيب
وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة 325 ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ اخْتلف إِلَى
أَوْلَاد النَّاصِر وَعلم دَاخل الْقصر وَكَانَ شَاعِرًا مجودا وَفَاته
وَبَعض خَبره عنْ الزبيدِيّ وَابْن حَيَّان وَفِيه عنِ ابْنِ خير
640 - عَبْد اللَّه بْن مطاهر بْن أصبغ بن هانىء بْن قيس من أهل قرطبة
وَنسبه فِي البربر ذكره الرَّازِيّ فِي الْقُرَّاء أَصْحَاب الألحان
وَهُوَ نسبه وَكَانَ فِي أَيَّام النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بْن
مُحَمَّد
641 - عَبْد اللَّه بْن حزب اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن
عَبْد الْملك بْن يَحيى بْن إِدْرِيس الْكلابِي من أَهْلَ قرطبة كَانَ
عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة راوية للأشعار
642 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن بلَّال الْأَزْدِيّ من أهل قرطبة
يكنى أَبَا مُحَمَّد هُوَ الَّذِي حكى عنِ ابْنِ باز أَنه كَانَ يزرع
وهم يقرأون عَلَيْهِ وَقع ذَلِكَ فِي تَارِيخ ابْنُ بشكوال وَعند ذكر
ابْنُ بنته أَحْمَد بْن وهب أَبِي عُمَر قبل ذكر أَحْمَد بْن عليّ بْن
مهلب الجَبَلي
643 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر لدين اللَّه بْن
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَن بن الحكم
بن هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ المرواني
يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ مُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ
وَالْحسن بْن سعد وَعبد اللَّه بْن يُونُس وقاسم بن أصبغ ومسلمة بن
قَاسم وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن أَيمن وَمُحَمّد بْن مُحَمَّد بْن
عَبْد السَّلام الْخُشَنِي وَأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْبر وَأحمد
بن مُحَمَّد بْن قَاسم وَغَيرهم
(2/231)
وعني الْعِنَايَة التَّامَّة بِسَمَاع
الْعلم وَحمله وَوضع التواليف فِيهِ وَكَانَ فَقِيها شافعيًا إخباريًا
متنسكًا بَصيرًا بِلِسَان الْعَرَب رفيع الطَّبَقَة فِي الْأَدَب
ومعرفته ضَارِبًا بأوفر سهم فِي اللُّغَة ذَاكِرًا للْخَبَر مطبوعًا
فِي صوغ القريض وتصنيف كتب الْأَدَب وَله كتاب العليل والقتيل فِي
أَخْبَار بني الْعَبَّاس فِي أسفار وَقَدْ حدث عَنْهُ مسلمة بْن قَاسم
بالمسكتة من تأليفه وَهِي سِتَّة أَجزَاء فِي فَضَائِل بَقِي بْن مخلد
ورد على مُحَمَّد بْن وضاح وَكذبه وَحمل عَلَيْهِ فِيمَا حَكَاهُ عنْ
يَحيى بْن معِين حكى ذَلِكَ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبر فِي جَامع
بَيَان الْعلم لَهُ وَقَالَ زعم عَبْد اللَّه أَنَّهُ رأى أصل ابْن
وضاح الَّذِي كتبه بالمشرق وَفِيه سَأَلت يَحيى بْن معِين عنْ
الشَّافعيّ فَقَالَ هرتقة ثِقَة قَالَ وَكَانَ ابْنُ وضاح يَقُولُ
لَيْسَ بِثِقَة وَكَانَ لعبد اللَّه هَذَا اخْتِلَاط بالعلماء واستراحة
إِلَيْهِم وَهُوَ أحد النجباء من أَبنَاء الْخُلَفَاء وسُعِيَ بِهِ
إِلَى أَبِيهِ عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر فحبسه فِي آخر خِلَافَته
تَحت التَّوْكِيل الشَّديد أَزِيد من حول إِلَى أَن أنفذ قتلَه يَوْم
الثُّلَاثَاء ثَانِي عيد الْأَضْحَى وَقيل ثَالِثَة سنة 339 ذكره ابْنُ
حَيَّان وَفِيه زيادات عنْ غَيره
644 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَامر بْن أَبِي
مُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن يزِيد بْن عَبْد الْملك الْمعَافِرِي من
أَهْل قرطبة وَأَصله من الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا حَفْص وَهُوَ
وَالِد الْحَاجِب الْمَنْصُور ابْنُ أَبِي عَامر مُحَمَّد بْن عَبْد
اللَّه بْن أَبِي عَامر سَمِعَ الحَدِيث وَكتبه عَنْ مُحَمَّد بْن
عُمَر بْن لبَابَة وَاحْمَدْ بن خَالِد وَمُحَمّد بْن فطيس اللبيري
وَغَيرهم ورحل إِلَى الْمشرق فَأدى الْفَرِيضَة وَكَانَ من أهل الدّين
وَالْخَيْر وَالصَّلَاح والزهد وَالْقعُود عنْ السُّلْطَان أثنى
عَلَيْهِ الراوية أَبُو مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَقَالَ كَانَ خير صديق
أنتفِعُ بِهِ ويَنتفعُ بِي وأقابل مَعَه كتبَه وكتبي وَمَات مُنْصَرفه
من حجَّة وَدفن بِمَدِينَة طرابلس الْمغرب ذكره ابْن حَيَّان وَفِيه
عَنِ ابْنِ عفيف وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَيَّاض مَاتَ مُنْصَرفه من
الْحَج بِموضع يعرف برقادة وَكَانَ رجلا صَالحا طلب الْعلم وَقَالَ
غَيره وَكَانَت وَفَاته فِي آخر خلَافَة النَّاصِر
645 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن طفيل مْن أهل قرطبة مَعْدُود فِي
المقرئين بِمَا أَخذ قِرَاءَة نَافِع عَن عمر بْن الرّقاع
(2/232)
646 - عَبْد اللَّه بْن سمويد المكفوف من
أهل قرطبة أَخذ حرف نَافِع عنِ ابْنِ الرّقاع ذكره وَالَّذِي قبله
الرَّازِيّ
647 - عَبْد اللَّه بْن مُؤمن بْن مُؤَمل بْن عذافر التجِيبِي من
سَاكِني إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ عَالما بالنحو وَالشعر
والحساب وَالْعرُوض حَافِظًا للقرأن كَثِيْر التِّلَاوَة لَهُ عَلَى
مَذْهَب جميل وَطَرِيقَة قَوِيَّة وَله أشعار كَثِيرَة فِي الزّهْد
ذكره الزبيدِيّ
648 - عَبْد اللَّه بْن عَيشون من أهل قرطبة قَرَأت اسْمه بِخَط أبي
جَعْفَر بْن مَيْمُون وبخط أَبِي الْوَلِيد بْن الدّباغ رَحل وَلَقي
بالقيروان عَبْد اللَّه بْن مَسْرُوق وَسمع مِنْهُ حدث عَنْهُ أَبُو
الْحَسَن عَلِيّ بْن مُعَاوِيَة بْن مصلح الحجاري
649 - عَبْد اللَّه بْن حسان بْن يَحيى الْأمَوِي من أهل قرطبة يعرف
بالعطار يروي عنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَمْرو
الْمَالِكِي القَاضِي مؤلف فَضَائِل مَالك بْن أنس حدث عَنْهُ ابْنه
أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه من شُيُوخ الصاحبين ذكر
ذَلِكَ أَبُو شَاكر عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن موهب وروى عَنْهُ
650 - عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه الْأَزْدِيّ يُقال الْحَكِيم
بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْيَاء كَانَ ذَا حَظّ من علم اللُّغَة وَحفظ
للْأَخْبَار والأشعار وَكَانَ يقْرض الشّعْر الْحَسَن ويتعصب للقحطانية
وَتُوفِّي منتصف رَمَضَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة
651 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
زِيَاد روى عَنْهُ ابْنه زِيَاد من كتاب ابْنُ بشكوال
652 - عَبْد اللَّه بْن الزيات من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ
فِي أول أمره تَاجِرًا ذَا ثروة فَتصدق بِمَالِه وَرغب فِي الزّهْد
بمجالسته لأبي بَكْر يَحيى بْن مُجَاهِد اللِّبيري وَاعْتَزل أَهله
وَأَقْبل عَلَى قِرَاءَة الْقُرْآن وَطلب الْعلم والدرس إِلَى أَن
توفّي بعد مُدَّة وَكَانَ مَوته قبل ابْنُ مُجَاهِد ذكره القَاضِي
يُونُس بْن عَبْد اللَّه
(2/233)
653 - عَبْد اللَّه بْن حمود بْن عَبْد
اللَّه بْن مذْحج الزبيدِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد
كَانَ من مشاهير أَصْحَاب أبي عَليّ البغداذي ورحل إِلَى الْمشرق فَلم
يعد إِلَى الأندلس لَازم أَبَا سَعِيد السيرافي بِبَغْدَاد إِلَى أَن
توفّي فلازم بعده صَاحبه أَبَا عليّ الْفَارِسِي بِبَغْدَاد وَالْعراق
وَحَيْثُ مَا جال وَاتبعهُ إِلَى فَارس وَقَالَ أَبُو الْفتُوح
الْجِرْجَانِيّ إِن أَبَا عليّ غلس لصَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد
فَقَامَ إِلَيْه أَبُو مُحَمَّد الزبيدِيّ من مذود كَانَ لدابته خَارج
الدَّار قَدْ بَات فِيهِ أَوْ أدْلج إِلَيْه ليَكُون أول وَارِد
عَلَيْهِ فارتاع مِنْهُ وَقَالَ وَيحك مَن تكونُ قَالَ أَنَا عَبْد
اللَّه الأندلسي فَقَالَ إِلَى كَم تتبعني وَالله إنْ عَلَى وَجه
الأَرْض أنحي مِنْك وَكَانَ من كبار النُّحَاة وَأهل الْمعرفَة الثاقبة
وَالشعر وَجمع شرحًا فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ وَيُقَال إِنَّه توفّي
ببغداذ سنة 372 ذكره ابْنُ عُزيْر وأكثرُه عنِ ابْنِ عياد وَوَقع إِلَى
السّفر الثَّاني من إصْلَاح الْمنطق ليعقوب وَعَلِيهِ بِخَط بعض
الْحفاظ هَذَا الْكتاب بِخَط الزبيدِيّ ابْنُ حمود وَكَانَ رجلا عَالما
مقدما فِي علم اللُّغَة أندلسيًا سكن قرطبة كَانَ فِي أَيَّام
النَّاصِر ثُمَّ صدر أَيَّام الْمُسْتَنْصر ورحل إِلَى الْمشرق وَبِه
مَاتَ وَكَانَ شاطًّا مُشَذَّبًا
654 - عَبْد اللَّه بْن يُونُس من أهل طليطلة يكنى أَبَا مُحَمَّد
كَانَ من أهل الْعلم وَالرِّوَايَة والتبتل وَالْعِبَادَة وَالْحج
وَالْجهَاد والانحراف عَن الدُّنْيَا والدؤوب عَلَى التَّهَجُّد
بِالْقُرْآنِ وَكَانَ من فضائله هَذِهِ من أهل الْأَدَب وَالْبَصَر
بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وَمن ذَوي التِّجَارَة وَلَحِقتهُ سِعَايَة
عِنْد الْمَنْصُور مُحَمَّد بْن أَبِي عَامر فِي صدر أَيَّامه من قِبَل
عَامل بَلَده لانقباضه عَنْهُ فأسكنه قرطبة دون أَن يمد إِلَيْه يَده
إِلَى شَيْء من نعْمَته ونشبه وَكَانَ ذَا مَال وَاسع وعقار كَثِيْر
وَذَلِكَ فِي سنة 373 وَأقَام بقرطبة مُدَّة طَوِيلَة لم يلق فِيهَا
أحدا وَلَا طلب إِلَى سُلْطَانه شَفِيعًا إِلَى أَن صرفه مكرمًا إِلَى
وَطنه وَتُوفِّي بعد مديدة من انْصِرَافه سنة خمس وَسبعين وَكَانَت سنة
يَوْمئِذٍ نَحْو الثَّمَانِينَ ذكره القبشي
655 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حزب اللَّه من أهل بلنسية يروي
عنْ وهب بْن مَسَرَّة الحجاري حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد
بْن عَبْد اللَّه الوثائقي الْفَقِيه وَبَنُو حزب اللَّه أهلُ علم
ونباهة وإليهم ينْسب الْمَسْجِد بداخل بلنسية
(2/234)
656 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن
أَحْمد بْن يَحيى بْن مفرج من أهل قرطبة وَابْن كَبِير محدثيها سَمِعَ
أَبَاهُ القَاضِي أَبَا عَبْد اللَّه وَغَيره وَلَا أعلمهُ حدث وَقَدْ
حدث أَخُوهُ عُمَر بْن مُحَمَّد وَكَانَ عَبْد اللَّه هَذَا أكبر
مِنْهُ وشركه فِي السماع من أَبِيهِمَا وَسمع أَيْضا من أبي مُحَمَّد
بْن قَاسم البطروري فِي سنة 375 وَذكر ابْنُ بشكوال عُمَر مِنْهُمَا
وأغفل عَبْد اللَّه هَذَا
657 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن فرج من أهل جيان سكن قرطبة وَهُوَ
أَخُو أَحْمد بْن فرج كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ أَحْمَد وَسَعِيد من أهل
الْمعرفَة والفهم وَالْوُقُوف عَلَى الْعَرَبيَّة واللغة وَكَانُوا
يقرضون الشّعْر الْحَسَن وَكَانَ أَحْمَد أغزرهم أدبًا وتصرفًا فِي
الشّعْر والخطابة ذكره ابْنُ عُزير
658 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز الْقُرَشِيّ الْوَزير
الْمَعْرُوف بِالْحجرِ من أَوْلَاد الحكم الربضي من أهل قرطبة طليق
المظفر عَبْد الْملك بْن الْمَنْصُور بْن أَبِي عَامر من المطْبق كَانَ
غزير الْأَدَب تَامّ الْمعرفَة حسن الشّعْر والخطابة أحد رجالات بني
مَرْوَان بالأندلس توفّي بلادرة قَافِلًا مَعَ المظفر من غزاته الأولى
سنة 393 ذكره ابْن حَيَّان وقرأته بِخَط أبي الْقَاسِم بْن حُبَيْش
659 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن طملوس
الْقَيْسِي من أهل استجه يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَا الْقَاسِم
سهل بْن إِبْرَاهِيم سَمِعَ مِنْهُ فِي سنة 387 وَكتب عَنْهُ عنِ ابْنِ
فطيس وَغَيره وقرأت بِخَطِّهِ أنشدنا مُحَمَّد بْن عُثْمَان لأبي
إِسْحَاق الْفَزارِيّ
(لَا دارَ للمرء بعد الْمَوْت يسكنهَا ... إِلَّا الَّتِي كَانَ قبل
الْمَوْت بانيها)
(فَإِن بناها بِخَير طَابَ مَسْكَنهَا ... وَإِن بناها بشر خَابَ
بانيها)
(أَمْوَالنَا لِذَوي الْمِيرَاث نجمعها ... ودورُنا لخراب الدَّهْر
نبنيها)
(وللحتوف تُربي كل مُرْضِعَة ... وللبلى برأَ الأرواحَ باريها)
660 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبَادَة بْن أَفْلح بْن
الْحُسَيْن بْن يحيى بْن سَعِيد بْن قيس بْن سَعْد بْن عبَادَة
الْأَنْصَارِيّ الخزرجي من أَهْل قرطبة وَدَار سلفه سرقسطة روى عَنْهُ
ابْنه أَبُو بَكْر عبَادَة بْن عَبْد اللَّه الشَّاعِر ويعرفون ببني
مَاء السَّمَاء
661 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سراج من أهل قرطبة وَهُوَ مولى
بني أُميَّة وَكَانَ أَبُو
(2/235)
الْحُسَيْن سراج بْن عَبْد الْملك يَنْتَفي
من مولويتهم رِقًا وإنعامًا ويذكران جدهم سراج بْن قُرَّة الْكلابِي
الْوَافِد عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ
من وهب بْن مَسَرَّة وَأبي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَغَيرهمَا حدَّث عَنْهُ
ابْنه القَاضِي أَبُو الْقَاسِم سراج بْن عَبْد اللَّه ذكر ذَلِكَ
أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه فِي برنامجه وَحدث بالموطأ عنْ أَبِي
الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز الشقوري عنْ أبي عَبْد اللَّه
جَعْفَر بْن مُحَمَّد بن مكي عَنْ أبي مَرْوَان بْن سراج عنْ أَبِيهِ
القَاضِي أَبِي الْقَاسِم سراج بْن عَبْد اللَّه عَن أَبِيه وَعَن
خَاله أَبِي مُحَمَّد مسلمة بن بتري قَالَا حَدَّثَنَا وهب بن مَسَرَّة
عنِ ابْنِ وضاح قَالَا وحَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى عنْ عُبَيْد اللَّه
جَمِيعًا عَن يحيى عَن مَالك وَقد ذكرت هَذَا الْإِسْنَاد فِي استدراكي
عَلَى أبي مُحَمَّد بْن القُرْطُبيّ فِي تلخيصه أَسَانِيد الْمُوَطَّأ
662 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو
الْقَيْسِي الْبَزَّاز من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من
أَبِي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن مفرج وَأبي عَبْد
اللَّه مُحَمَّد بْن يَحيى بْن الخراز وَغَيرهم ذكره ابْنُ الفرضي
عِنْد ذكر أَبِيهِ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه وَقَالَ توفّي بعده فِي
رَجَب سنة 393
663 - عَبْد اللَّه بْن الحكم من أهل قرطبة يعرف بِابْن النظام ويكنى
أَبَا بَكْر كَانَ أديبًا إخباريا تاريخيا يَحْكِي عَنْهُ ابْنُ
حَيَّان فِي كِتَابه
664 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الكتبي مولى بني أُميَّة من أَهْل
قرطبة يكنى أَبَا أَحْمَد روى عنْ أَبِي بَكْر الزبيدِيّ وَأبي
مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بْن مغيث بْن الصفار وَغَيرهمَا حدث
عَنْهُ أَبُو عَمْرو المقرىء وَحدث أَيْضا عنْ عَبْد اللَّه بْن نصر
عنْ الزبيدِيّ وكناه أَبَا أَحْمَد وَلَا أَدْرِي أغلط فِي اسْم
أَبِيهِ أم هما رجلَانِ وقرأت بِخَط أَبِي الْحَسَن بْن هُذَيْل قَالَ
كتبت من خطّ أَبِي عَمْرو أَنْشدني أَبُو أَحْمَد الكتبي قَالَ
أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مغيث لنَفسِهِ فِي وصف
دَوَاة
(لبست من اللَّيْل البيهم وشاحًا ... واستخزنت فِي جوفها أرماحًا)
(فِيهَا إصْلَاح بالأديب ورُبما ... كَانَت لَهُ فِي النائبات سِلَاحا)
ثُمَّ وجدت بِخَط أَبِي عُمَر بْن عياد أَن أَبَا عَمْرو قَالَ
أَنْشدني حبيب بْن أَحْمَد قَالَ أَنْشدني عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد
بْن مغيث لنَفسِهِ وذكرهما وطالعت بعض تواليف أَبِي عَمْرو
(2/236)
وَإِذا فِي أَوله وَآخره معلقات بِخَطِّهِ
يفتتحها بقوله حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الْأمَوِي قَالَ
حَدَّثَنَا أَبُو عليّ إِسْمَاعِيل بْن قَاسم وَتارَة يزِيد اللّغَوِيّ
فيفهم أَنَّهُ الأول ويُبْهم بترك الكنية حَتَّى لأشْكَلَ وَلَعَلَّه
روى عنْ أَبِي عليّ ثُمَّ روى بعد ذَلِكَ عنْ الزبيدِيّ مَعَ أَن
أَصْحَاب أَبِي عليّ قَدْ جمعهم وأحصاهم من تتبعهم وتقصاهم وَلَيْسَ
هَذَا فيهم مَذْكُورا وَلَا هُوَ من طبقتهم وَلَا بِغَيْر أَبِي عَمْرو
مَشْهُورا وَالله أعلم بِحَالهِ وَقَدْ أتيت بِمَا عِنْدِي وَهَذَا
أقْصَى التَّبْيِين والتنبيه
665 - عَبْد اللَّه بْن سَمْحُون بِالْحَاء الْمُهْملَة الطنجي وَسكن
إشبيلية لَقِي أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْبَاجِيّ
الراوية وَحمل عَنْهُ برنامجه وَأَجَازَ لَهُ فِي رَمَضَان سنة 397
قَرَأت الْإِجَازَة بِخَط الْبَاجِيّ
666 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن فتح من أهل وَادي الْحِجَارَة
يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد بْن فتح كتاب جِهَاد
النَّفس من تأليفه حدَّث عَنْهُ أَبُو الْفرج بْن فتح السالمي من
شُيُوخ الْمُنْذر بْن الْمُنْذر الحجاري من برنامج أَبِي شَاكر عَبْد
الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن موهب
667 - عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا
مُحَمَّد ولي قَضَاء البيرة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة وَتُوفِّي سنة
وقيعة الإفرنج فِي عقبَة الْبَقر وَذكره أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق
وقرأت ذَلِك بِخَطِّهِ وَكَانَت الوقيعة بعقبة الْبَقر بَين المستعين
سُلَيْمَان بْن الحكم وَالْمهْدِي مُحَمَّد بْن هِشَام بْن عبد
الْجَبَّار سنة أَرْبَعمِائَة
668 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَارِث من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا
مُحَمَّد كتبت من خطّ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْوَزير
أَخْبرنِي أَبُو مُحَمَّد عليّ بْن أَحْمَد بْن حزم صاحبنا إملاءً من
حفظه قَالَ لي أَبُو عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَارِث
مؤدِّبي فِي النَّحْو الْمَعْرُوف بِابْن أخي الزَّاهِد لما احتُضر عمي
أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَارِث أحَاط بِهِ أَهله
وَبَنوهُ يَبْكُونَ وَكَانَ لَهُ ابْنُ يُسمى مُحَمَّدًا أكبر بنيه
وَكَانَ عاقًّا لَهُ فأدْمَن النّظر إِلَيْه ثُمَّ تنفس الصعداء
وَأنْشد لأبي يَعْقُوب الخريمي
(لَا أعرفنك بعد الْمَوْت تندبني ... وَفِي حَياتِي مَا زودتني زادي)
ثُمَّ فاضت نَفسه رَحمَه اللَّه
(2/237)
669 - عبد اله بن عَمْرو الْمكتب من أهل
قرطبة يعرف بِابْن موهب ويكنى أَبَا مُحَمَّد يروي عَن عتاب بْن
هَارُون بْن نشر سَمِعَ مِنْهُ أَبُو عَمْرو المقرىء وَحدث عَنْهُ
670 - عَبْد اللَّه بْن حُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن حُسَيْن بْن
عَاصِم من أهل قرطبة يعرف بِابْن الغُربالي ويكنى أَبَا بَكْر وَهُوَ
من ولد عَاصِم بْن الْعُرْيَان صَاحب الْأَمِير عَبْد الرَّحْمَن بْن
مُعَاوِيَة روى عَنْ أَبِي عليّ الْبَغْدَادِيّ وَولي الشرطة وَكَانَ
أحد أَبنَاء وُجُوه البيوتات بقرطبة ومشيخة رجال السُّلْطَان الَّذِين
تصرفوا فِي الْأَعْمَال الجليلة وَأحد كبار أهل الْعلم وَأَصْحَاب
التواليف المفيدة وَهُوَ الَّذِي اختصر كتاب الْبَيَان والتبين للجاحظ
وبوبه وَألف فِي الأنواء كتابا مُفِيدا هُوَ مَعْرُوف بأيدي النَّاس
قتلته البرابر فِي تغلبهم عَلَى قرطبة يَوْم الأثنين لست خلون من
شَوَّال سنة 403 ذكر ذَلِكَ أَبُو الْحَسَن البطليوسي ونقلته من خطّ
أبي عَبْد اللَّه بْن حصن ناقلِه من خطه قَالَ وبلغناأنه ووري بعد
ثَلَاثَة أَيَّام من قَتله بمقبرة أم سَلَمة دون غسل وَلَا كفن وَلَا
صَلَاة لشغل النَّاس بِمَا دهمهم من تغلب البرابر عَلَيْهِم وفتحهم
قرطبة وغارتهم عَلَيْهَا وَسَبْيهمْ لأَهْلهَا قَالَ أَبُو بَكْر بْن
إِسْحَاق الْكَاتِب ونقلته من خطه توفّي أَبُو بَكْر بْن عَاصِم صَاحب
الشرطة قتلته خوارج البربر يَوْم الثُّلَاثَاء لخمس خلون من شَوَّال
سنة 403 يروي عَنْ أبي عَلِيّ إِسْمَاعِيل بْن الْقَاسِم نوادره وَلَا
أعلمهُ حدث
671 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أَهْل مَدِينَة
الفَرَج يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن بِيبَر سَمِعَ من أَبِي
عِيسَى اللَّيْثِيّ حدث عَنْهُ بالموطأ وَأبي عُمَر أَحْمَد بْن نابت
التغلبي وَأبي زَكَرِيَّاء بْن هِلَال بْن فطر وَغَيرهم روى عَنْهُ
أَبُو عَبْد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي ذكره ابْنُ الدّباغ
وقرأت اسْمه أَبِي عَبْد اللَّه الْمَذْكُور
672 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن غَالب بْن زيدون المَخْزُومِي من
أَهْل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر وَهُوَ وَالِد أبي الْوَلِيد بْن زيدون
الْوَزير صحب أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ
وَسمع مِنْهُ واختص بِهِ وَسكن مَعَه بربض الرصافة بجوفي قرطبة وَسمع
أَيْضا من
(2/238)
عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان وَغَيره
وَكَانَ أحد وُجُوه أَصْحَاب ابْنُ ذكْوَان وشِيَع الْخَلِيفَة
سُلَيْمَان متفننًا فِي ضُروب الْعلم جم الرِّوَايَة من أهل النباهة
وَالْجَلالَة والمعرفة باللغة والآداب وشُوور بقرطبة وَتُوفِّي بالبيرة
فِي توجهه إِلَيْها لتفقد ضَيْعَة كَانَت لَهُ وسيق إِلَى قرطبة فَدفن
بهَا لست خلون من ربيع الآخر سنة 405 ومولده سنة 354 ذكره ابْنُ
حَيَّان وقرأت بعضه بِخَط ابْنُ حُبَيْش وَلم أجد اسْمه فِيمَا وقفت
عَلَيْهِ بالأندلس وَغَيرهمَا من نسخ الصِّلَة لِابْنِ بشكوال وأرانيه
بعض أَصْحَابنَا بِمَدِينَة تونس فِي نسخته
673 - عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن عبد الْعَزِيز من
أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْوَلِيد وَهُوَ ابْن أخي أبي بَكْر بْن
الْقُوطِيَّة روى عنْ أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن
عُثْمَان بن سعيد سَمِعَ مِنْهُ السّير لِابْنِ إِسْحَاق وَحدث بهَا
عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن خزرج سَمعهَا مِنْهُ فِي رَجَب سنة 418
674 - عَبْد اللَّه بْن رَشيق أندلسي قرطبي أوطن القيروان سِنِين عدَّة
واختص بِأبي عِمْرَانَ الفاسي وتفقه بِهِ وَكَانَ أديبًا شَاعِرًا
عفيفًا خيرا وَفِي شَيْخه أبي عمرَان أَكثر شعره ورحل حَاجا فأدي
الْفَرِيضَة وَتُوفِّي فِي انْصِرَافه بِمصْر سنة 419 ذكره أَبُو
عَلِيّ الْحَسَن بْن رَشِيق القيرواني فِي كتاب الأنموذج من تأليفه
بِأَكْثَرَ من هَذَا وَأنْشد لَهُ
(خيرُ أعمالك الرِّضَا ... بالمقادير والقضا)
(بَيْنَمَا الْمَرْء نَاطِق ... قيل قَدْ مَاتَ فانقضى)
وَأنْشد لَهُ أَيْضا
(سأقطع حبلي من حبالك جاهدًا ... وأهجر هجرًا لَا يُجزُّ لنا عِرْضا)
(وَقَدْ يُعرض الْإِنْسَان عَمَّن يودَّه ... ويلقَى بِبشْرٍ من يُسِرٍ
لَهُ البُغْضا)
قَالَ وَأَرَادَ الْحَج فناله وجع فَمَاتَ بِمصْر سنة 419 بعد اشتهاره
فِيهَا بِالْعلمِ وَالْجَلالَة وَقَدْ بلغ عمره نَحوا من الْأَرْبَعين
سنة
675 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن وليد النَّحْوِيّ من
أهل مَدِينَة الْفرج يكنى
(2/239)
أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن
الْأَسْلَمِيّ وَيُقَال فِيهِ أَيْضا ابْنُ الأسْلَمِيَّة روى
بِبَلَدِهِ عَنْ أبي الْحَسَن عليّ بْن مُعَاوِيَة بْن مصلح وَأبي
عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مسْعدَة وَأبي عمر أَحْمد بن خلف المديوني
وَأبي بَكْر أَحْمَد بْن مُوسَى بْن يَتَّق وَأبي عَبْد اللَّه
مُحَمَّد بْن خلف بْن سَعِيد الشوْلَه وَأكْثر عَنْهُمْ وبقرطبة عَنْ
أبي جَعْفَر بْن عون اللَّه سَمِعَ مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ من
رِوَايَة ابْنُ السَّكن وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن مفرج القَاضِي
وبقلعة أَيُّوب عنْ أَبِي مُحَمَّد بْن قَاسم وبقلعة عَبْد السَّلام
عنْ أَبِي عُمَر يُوْسٌف بْن عِمْرَانَ الفخار ويروى أَيْضا عَنْ أبي
حَفْص عُمَر بْن عليّ الْحِجَازِي وَأبي إِسْحَاق بْن شِنْظير وَأبي
مُحَمَّد بْن ذنيِّن الطلليطليين وَعَن أبي عُمَر الطَّلَمَنْكي وَهُوَ
فِي عداد أَصْحَابه وَمِنْهُم من توفّي قبله بِمدَّة وَله شُيُوخ غير
هَؤُلَاءِ وَرُبمَا روى عنْ أَصْحَابه عنْ شُيُوخه وَأَجَازَ لَهُ
الْحَسَن بْن رَشِيق مَعَ جَاره أَبِي الحكم الْمُنْذر بْن الْمُنْذر
الحجاري وَكَانَ صَاحب رِوَايَة وعناية أحد الْأَئِمَّة المتفننين فِي
الْعُلُوم الْمُتَقَدِّمين فِي معرفَة لِسَان الْعَرَب والإحاطة بِهِ
الْمشَار إِلَيْهِم بالكمال مَعَ النزاهة والاعتدال وَله تواليف
مِنْهَا كتاب تفقيه الطالبين وَكتاب الْإِرْشَاد إِلَى إِصَابَة
الصَّوَاب فِي الْأَشْرِبَة وَكتاب فِي اختصاره سَمَّاهُ تَنْبِيه
المريدين المخدوعين بشبه الفاتنين عَلَى تَحْرِيم جَمِيع الأنبذة
المسكرة من أَي الْأَشْجَار والحبوب كَانَت من كتاب الله وَسنة رَسُوله
وأقوال جَمَاهِير الْفُقَهَاء والمحدثين فِي أَمْصَار الْمُسلمين وقفت
عَلَيْهِ وتأليف فِي قَوْله تَعَالَى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا
شَهَادَة بَيْنكُم} الْآيَة إِلَى آخر الْآي الثَّلَاث وقفت أَيْضا
عَلَيْهِ وَحدث فيهمَا عنْ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين إِلَّا الْحَسَن
بْن رَشِيق حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن يُونُس وَحكى ابْنُ
بشكوال أَن أَبَا عَبْد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل حدث عَنْهُ وَلم يذكر
من شُيُوخه سوى الْحَسَن بْن رَشِيق وَلَا استوفى ذكر تواليفه
وَتُوفِّي بعد الْعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَقَدْ خرجت عَنْهُ فِيمَا
استدركته عَلَى أَبِي مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ من رُوَاة الْمُوَطَّأ
رِوَايَة يَحيى الأندلسي
676 - عَبْد اللَّه بْن سيف الجذامي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا
مُحَمَّد أَخذ عنْ أَبِي نصر هَارُون بْن مُوسَى النَّحْوِيّ وَعلم
بِالْعَرَبِيَّةِ وَكَانَ نحويًا أديبًا متفننًا ضابطًا أَخذ عَنْهُ
جماعةٌ وَتُوفِّي حول الثَّلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن عُزَيْر
وَفِيه عَنِ غَيره
677 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يَحيى بْن الحذّاء التَّمِيمِي من
أهل قرطبة وَسكن سرقسطة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا
عَبْد اللَّه وَغَيره وَولي الْقَضَاء ووقفت عَلَى إجَازَة أَبِي
عَمْرو السفاقسي لَهُ ولأخيه أَبِي عُمَر وبنيهما فِي صفر سنة 436 بعضه
من خطّ ابْنه حُبَيْش
(2/240)
678 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي دُلَيم يكنى
أَبَا مُحَمَّد سكن بلنسية وَسمع بطرطوشة من أَبِي الْقَاسِم خلف بن
هانىء الْعمريّ فِي سنة 405 وَابْن هانىء إِذْ ذَلِكَ ابْنُ تِسْعَة
وَتِسْعين عَاما روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد الْمُقْرِئ سَمِعَ مِنْهُ
أَحَادِيث خٍِراش بن عبد الله فِي سنة 436 وَكَانَ إِذْ ذَاك ابْنُ
ثَمَانِينَ عَاما قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أَبِي دَاوُد
679 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الإلبيري مِنْهَا ويكنى أَبَا
مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الدّباغ وَلَيْسَ بِابْن الدّباغ الْقُرْطُبِيّ
الَّذِي ذكره ابْنُ بشكوال روى عنْ أَبِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي زمنين
حدث عَنْهُ أَبُو الْمطرف عَبْد الرَّحْمَن بْن خلف بْن أَبِي تليد
وَالِد أَبِي عِمْرَانَ وَأَبُو عُمَر أَحْمَد بْن أبي تليد الشاطبيان
قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أَبِي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَفِيه عنِ ابْنِ
عياد
680 - عَبْد اللَّه بْن صَخْر بْن سَعِيد بْن صَخْر بْن حبيب المرشاني
ومرشانة من نَاحيَة إشبيلية حكى أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبر عَنْهُ
وَعَن أَخِيه سَعِيد أَن أباهما صخرًا الأنماريَّ من أَنْمَار بْن قيس
ردا عَلَى ابْنُ الفرضي لما جعله من غطفان قَرَأت ذَلِكَ من خطّ أَبِي
عُمَر رَحمَه اللَّه
681 - عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن عَبَّاس بْن مَالك بْن مدير
الْأَزْدِيّ من أهل أشونة وَسكن وَلَده قرطبة روى عنْ أَبِي عُمَر معوذ
بْن دَاوُد الزَّاهد وَصَحبه حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو القَاسِم خَلَف
بْن عَبْد اللَّه فِي تَارِيخه وَقَالَ قَالَ لِي أبي حَدَّثَنَا
مُعَوِّذُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بن مسلمة
البَتْرِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ مَسَرَّةَ الْحِجَارِيُّ
حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شُهْبَةَ حَدثنَا وَكِيع عَن عِصَام بْنِ قُدَامَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
أيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الأدْبَبِ يُقْتَلُ حولهَا قَتْلَى
كَثِيرَة تنجو بَعْدَمَا كَادَتْ وقرأت بِخَط خلف الْمَذْكُور كنتُ
تحفظتُ من كتب أَبِي رَحمَه اللَّه أبياتًا حسانا مِمَّا كَانَ
الْفَقِيه الْفَاضِل معوذ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أملي عَلَيْهِم لغيره
(2/241)
(خُمْصُ البطونِ من الْحَرَام أعفةً ...
لَا يعْرفُونَ سوى الْحَلَال طَعَاما)
(قومُ إِذَا هجع الظلام عَلَيْهِم ... قَامُوا فَكَانُوا سُجَّدًا
وقيامًا)
(يتلذذون بِذكرِهِ فِي ليلهم ... ونهارهم لَا يفطرون صياما)
(نصبوا لأَنْفُسِهِمْ قُبَيْل مَعادهم ... وحسابهم بَين الْعُيُون
إِمَامًا)
682 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن قَاسم بْن حزم من
أهل قلعة أَيُّوب عمل سرقسطة يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بالبطروري
نِسْبَة إِلَى قَرْيَة مِنْهَا بوادي شََلَّوقَة وَهُوَ ولد القَاضِي
أَبِي مُحَمَّد القلعي تَركه أَبُوهُ حملا فَسُمي باسمه وَنَشَأ طَالبا
للْعلم وَولي قَضَاء بَلَده نَحْو أَرْبَعِينَ عَاما وَكَانَ مقتصدًا
متواضعًا حسن السِّيرَة وَلم يكن لَهُ كبيرُ علم إِلَّا أَنَّهُ كَانَ
كَرِيمًا صَالحا ورعًا وَقَدْ حدث عنْ أَبِيهِ وَلم يسمع مِنْهُ
وَرَأَيْت السماع عَلَيْهِ بِجَامِع مَدِينَة قلعة أَيُّوب سنة 439
وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة 445 ومولده سنة 383 ذكره أَبُو عُمَر بْن
الْحذاء فِي برنامجه وقرأت وَفَاته بِخَط أبي مُحَمَّد أيّوب بْن نوح
وَفِيه عنْ غَيرهمَا
683 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن هُذَيْل الفِهري يكنى أَبَا
مُحَمَّد روى عَنْ أبي حَفْص عُمَر بْن مَالك الْمَعْرُوف بالتهارتي
سَمِعَ مِنْهُ فِي سنة 446 حدث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن سَعِيد بْن
مُحَمَّد بْن قوطة الحجاري
684 - عَبْد اللَّه بْن تَمام السَّعْدِيّ من أهل مالقة وَصَاحب
الصَّلَاة بهَا يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِي عُمَر أَحْمَد بْن
أَبِي عِيسَى الألبيري مَجْمُوعَة فِي الِاعْتِقَاد وَحدث بِهِ عَنْهُ
أَبُو عَبْد اللَّه بْن خَليفَة قَاضِي مالقة رَحمَه اللَّه
685 - عَبْد اللَّه بْن ثَابت بْن سَعِيد بْن ثَابت بْن قَاسم بن ثَابت
بن حزم الْعَوْفِيّ من أَهْل سرقسطة يكنى أَبَا مُحَمَّد يحدث بالدلائل
من تأليف جَدّه الْأَعْلَى قَاسم بْن ثَابت عنْ أَبِيهِ مُتَّصِلا
ذَلِكَ فِي سلفه إِلَى مؤلفها وَكَانَ فَقِيها مشاورًا جَلِيلًا عريقًا
فِي النباهة وَالْعلم شاوره القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله بْن فرتون
فِيمَا شُهِد بِهِ عَلَى أبي عُمَر الطلمنكي من كَونه حروريًا عَلَى
خلاف السّنة فِي جمَاعَة مَعَه كَانَ هُوَ رَأْسهمْ وصدرهم والمسمى
فيهم أول الْجَمَاعَة فأفتوا بِإِسْقَاط شَهَادَات المتألبين عَلَى
الطلمنكي حدث عَنْهُ ابْنه القَاضِي أَبُو
(2/242)
الْقَاسِم ثَابت بْن عَبْد اللَّه آخر من
حدث من أهل بَيته بعض خَبره عنْ القَاضِي أَبِي مُحَمَّد بْن عَطِيَّة
وَفِيه مِمَّا قَرَأت بِخَط أَبِي الحكم بْن غَشِلْيَان
686 - عَبْد اللَّه الجياني يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالشبوعي سكن
أقليش وأقرأ بهَا الْعَرَبيَّة واللغة وَكَانَت لَهُ رِوَايَة فِي
الْآدَاب والغريب عنْ أَبِي الْقَاسِم بْن الإفليلي وَتُوفِّي فِي عشر
السِّتين والأربعمائة ذكره ابْنُ عُزير
687 - عَبْد اللَّه بْن هُذَيْل الْعَبدَرِي من أَهْلَ قلعة أَيُّوب
يكنى أَبَا يُونُس روى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن عَبْد اللَّه بْن
مَرْوَان بْن حَفْصيل ذكر ذَلِكَ ابْنُ عياد
688 - عَبْد اللَّه بْن خَمِيس بْن مَرْوَان الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ
بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي الْقَضَاء بدانية وأعمالها لإقبال
الدولة عليّ بْن مُجَاهِد صَاحبهَا فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ
وَأَرْبَعمِائَة وقفت عَلَى نُسْخَة عَهده بذلك من إنْشَاء أَبِي
مُحَمَّد بْن عَبْد الْبر ثُمَّ صرفه بسعاية مُحَمَّد بن مبارك
الصَّائِغ عَلَيْهِ وَولي مَكَانَهُ أَبَا عُمَر بْن الْحذاء وَهُوَ
الَّذِي صلى عَلَى أَبِي عَمْرو الْمُقْرِئ عِنْد وَفَاته بدانية
لِلنِّصْفِ من شَوَّال سنة 444 وَكَانَ أَبُو عَمْرو قَدْ أوصى بذلك
ابْنه أَبَا الْعَبَّاس فأنفذ وَصيته قرأته بِخَط أَبِي دَاوُد
الْمُقْرِئ وَذكر بعض خَبره أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَكَانَ من أهل
الْعلم وَالْفضل وَرَأَيْت خطه فِي رسم مؤرخ بِسنة 476
689 - عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ سرقسطة وَمن
ذُرِّيَّة الْحُسَيْن بْن يَحيى بْن سَعِيد بْن قيس بن سعد بن عبَادَة
يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي الصَّلَاة ببلدة وخطة الْأَحْكَام مُضَافَة
إِلَيْهَا من قِبَل المؤتمن أَبِي عُمَر يُوْسٌف بْن المقتدر أَبِي
جَعْفَر بْن هود وَكَانَ فَاضلا من بَيت علم وَفضل ورئاسة ذكره أَبُو
مُحَمَّد بْن نوح وَكَانَت وَفَاة المؤتمن سنة 478
690 - عَبْد اللَّه بْن مفرج الضَّرِير أندلسي من أهل مرسية يكنى أَبَا
مُحَمَّد قدم دمشق وَحدث بهَا عنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن
الْفرج الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن
بْن أَحْمَد بْن صابر وَأخذ عَنْهُ صَحِيح مُسْلِم قِرَاءَة عَلَيْهِ
فِي أصل كِتَابه وَذكر أَنَّهُ سَأَلَهُ عَن مولده فَقَالَ ولدت فِي
سنة 417 بتدمير ذكره ابْنُ عَسَاكِر
(2/243)
691 - عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن عَبْد
اللَّه اللَّخْمِيّ من أهل سرقسطة وَأحد الْفُقَهَاء المشاوَرين بهَا
وَهُوَ مِمَّن أفتى فِي الشَّهَادَة عَلَى أَبِي عُمر الطلمنكي أَنَّهُ
مُخَالف للسّنة بإسقاطها وتزوير أَهلهَا من خطّ ابْنُ غشليان
692 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد من أهل طليطلة يعرف بالأشهب ويكنى
أَبَا مُحَمَّد حدَّث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن عَبْد الرَّحْمَن بْن
عَبْد اللَّه بْن عفيف قَرَأت ذَلِكَ بِخَط ابْنُ الدّباغ
693 - عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن ثَابت من أهل سرقسطة يكنى أَبَا
مُحَمَّد لَهُ سَماع من أَبِي الْعَبَّاس العذري أَخذ عَنْهُ صَحِيح
مُسْلِم فِي سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَلَا أعلمهُ حدث
694 - عَبْد اللَّه بْن خطاب بْن يُوْسٌف بْن هِلَال الماردي وَيُقَال
فِيهِ الْمرَادِي من أهل بطليوس أَخذ الْعَرَبيَّة والآداب عنْ أَبِيهِ
خطاب وَقعد للتعليم ثُمَّ نزع إِلَى خدمَة السُّلْطَان فَكتب للمظفر
أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْأَفْطَس ثُمَّ كتب
للمعتضد عباد بإشبيلية ولابنه الْمُعْتَمد مُحَمَّد بْن عباد وَكَانَ
من أهل التحقق بالنحو وَالْأَدب وأقرأ بذلك وَتُوفِّي قبل خلع
الْمُعْتَمد وَكَانَ خلعه فِي رَجَب سنة 484
695 - عَبْد اللَّه بْن فِيُّرهُ من أهل طرطوشة يكنى أَبَا مُحَمَّد
كَانَ عَالما بِالْفَرْضِ والحساب ومعلمًا بذلك أَخذ عَنْهُ أَبُو
بَكْر مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الطرطوشي وَحكى أَنَّهُ سَمعه يَقُول
قَالَ رجل لفُلَان الْفَقِيه أَظُنهُ قَالَ أستاذي مَا تَقُولُ فِي
البلاذر فَقَالَ لَهُ إِن أردْت البلاذُر فَعَلَيْك بالدرس والتناظُر
وَإِن أردْت البلاذُرَ الْكَبِير فَعَلَيْك بالدرس الْكثير ومدَّ بهَا
صوتَه قَالَ وسمعته يَقُولُ اكتري تَاجر من جمال عَرَبِيّ جملَه
فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهره صرخَ بِأَعْلَى صَوته
(يَا حبذا صلصلة الدراهمْ ... عِنْد حُلُول الكُرب العظائمْ)
فَأَجَابَهُ الْجمال
(لَوْلَا هَواهَا لم أكن ملازمْ ... خدمَة من لست لَهُ بخادمْ)
(2/244)
696 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حفصيل
الْأَسدي من أهل سرقسطة أَبُو مُحَمَّد من بَيت نباهة ودراية وَيُقَال
أَن جدهم الْأَعْلَى هُوَ حَفْص القارىء
697 - عَبْد الله بن أَحْمد بن الْحَاج الهواري من أهل جَزِيرَة شقر
يعرف بِابْن حفاظ ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِي الْوَلِيد
الْبَاجِيّ ولازمه وتفقه بِهِ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عُمَر بْن الْحذاء
وَكَانَ من أَصْحَاب أبي الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز ينتابه وَيكثر
زيارته وَله قصَّة دَالَّة عَلَى ورعه وفضله قَالَ أَبُو الْفضل بْن
عِيَاض حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عليّ الْمَعْرُوف بِابْن الصيقل
الشاطبي من لَفْظَة قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَن بْن مفوز قَالَ
كَانَ أَبُو مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحَاج الهواري من أهل جَزِيرَة
شقر يَعْنِي هَذَا مِمَّن لزم الْبَاجِيّ وتفقه عِنْده وَكَانَ يمِيل
إِلَى مَذْهَب الْبَاجِيّ فِي جَوَاز مُبَاشرَة النَّبِيّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكتاب بِيَدِهِ فِي حَدِيث كتاب المقاضاة
فِي الْحُدَيْبِيَة عَلَى مَا جَاءَ فِي ظَاهر بعض رِوَايَاتهَا ويعجب
بِهِ وَكنت أنكر ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَمَّا كَانَ بعد بُرْهَة أَتَانِي
زَائِرًا عَلَى عَادَته وأعلمني أَن رجلا من إخوانه كَانَ يرى فِي
النّوم أَنَّهُ بِالْمَدِينَةِ وأنَّه يدْخل الْمَسْجِد فَيرى قبر
النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامه فيجد لَهُ قشعريرة
وهيبة عَظِيمَة ثُمَّ يرَاهُ ينشق ويميد وَلَا يسْتَقرّ فيعتريه مِنْهُ
فزع عَظِيم وسألني عنْ عبارَة رُؤْيَاهُ فَقلت أخْشَى عَلَى صَاحب
هَذَا الْمَنَام أَن يصف رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بِغَيْر صفته أَوْ ينحله مَا لَيْسَ لَهُ أهل أَوْ لَعَلَّه
يفتري عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي من أَيْنَ قلت هَذَا فَقلت لَهُ من قولُ
اللَّه تَعَالى {تَكَادُ السَّمَاوَات يتفطرن مِنْهُ} إِلَى قَوْله
{ولدا} فَقَالَ لي لله دَرك يَا سَيِّدي وَأَقْبل يقبل رَأْسِي وَبَين
عَيْني ويبكي مرّة ويضحك أُخْرَى ثُمَّ قَالَ أَنَا صَاحب الرُّؤْيَا
واسمع تَمامهَا يشْهد لَك بِصِحَّة تأويلك قَالَ لما رَأَيْتنِي فِي
ذَلِكَ الْفَزع الْعَظِيم كنت أَقُول وَالله هَذَا إِلَّا لِأَنِّي
أَقُول وأعتقد أَن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كتب فَكنت أبْكِي وَأَقُول أَنَا تائب تائب يَا رَسُول اللَّه وأكرر
ذَلِكَ مرَارًا فَأرى الْقَبْر قَدْ عَاد إِلَى هَيئته أَولا وَسكن
فَاسْتَيْقَظت ثُمَّ قَالَ لي وَأَنا أشهد أَن رَسُول اللَّه صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كتب قطّ حرفا وَعَلِيهِ ألْقى اللَّه
تَعَالى فَقلت الْحَمد لله الَّذِي أَرَاك الْبُرْهَان فأشكره كثيرا
وَقَدْ حَدَّثَنِي بِهَذِهِ الْحِكَايَة أَبُو الرّبيع بْن سَالم
بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ عنْ الْكَاتِب أَبِي بَكْر عَبْد الرَّحْمَن بْن
مُحَمَّد بْن مغاور قِرَاءَة عَلَيْهِ عنْ القَاضِي أَبِي جَعْفَر
أَحْمَد بْن
(2/245)
عبد الرَّحْمَن بْن جحدر عنْ أَبِي
الْحَسَن طَاهِر بن مفوز كَانَ أَبُو مُحَمَّد يَعْنِي ابْن حفاظ
وساقها إِلَى آخرهَا وَهِي أتم من هَذِهِ
698 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن نَام الصَّدَفِي يكنى أَبَا
مُحَمَّد سَمِعَ التَّمْهِيد لأبي عُمَر بْن عَبْد الْبر بِجَامِع شبرب
من جِهَات بلبسية فِي سنة 483 وَسمع أَحْمَد بْن سماحة بْن بسيل
وَغَيره
699 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد
الرَّحْمَن بْن جحاف الْمعَافِرِي من أَهْلَ بلنسية وَصَاحب خطة الرَّد
والمظالم بهَا يكنى أَبَا عَبْد الرَّحْمَن روى عنْ أَبِيهِ القَاضِي
أبي الْمطرف وَغَيره وَكَانَ فَقِيها من بَيت علم ونباهة سَمِعَ مِنْهُ
ابْنه عَبْد الرَّحْمَن وَحمل عَنْهُ الْمُدَوَّنَة والمستخرجة وَقدمه
ابْنُ عَمه أَبُو أَحْمَد الأخيف للْقَضَاء مَكَانَهُ وأدركته فتْنَة
القنبيطور الرُّومِي المتغلب عَلَى بلنسية وَهُوَ يتَوَلَّى خطة الرَّد
والمظالم وَكَانَ ابْتِدَاؤُهَا فِي سنة 485 ودخوله الْمَدِينَة صلحا
يَوْم الْخَمِيس منسلخ جمادي الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ فتم حصاره
إِيَّاهَا عشْرين شهرا
700 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه ثَلَاثَة بْن
مُحَمَّد بْن قَاسم القلعي يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي قَضَاء قلعة
أَيُّوب بعد أَبِيهِ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه وَلم يكن لَهُ
كَبِير علم وَتُوفِّي سنة 487 أَكْثَره عنِ ابْنِ حُبَيْش وَفِيه عنْ
أبي عُمَر بْن الْحذاء
701 - عَبْد اللَّه بْن الْفضل بْن عُمَر بْن فتح اللَّخْمِيّ يكنى
أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالبُونتي لِأَن أَصله مِنْهَا وَسكن دانية روى
عَنْ أبي الْوَلِيد الوقشي وَأبي عَبْد اللَّه بْن رُلَّان وتأدب بهما
وَسمع مِنْهُمَا وَأخذ أَيْضا عنْ أَبِي عُمَر بْن شرف وَقعد لإقراء
الْعَرَبيَّة ببلنسية وَكَانَ أديبًا جَلِيلًا ذَا حَظّ من اللُّغَة
والنحو وَالشعر بارع الْخط رائق الوراقة أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد
اللَّه بْن سَعِيد الداني وَغَيره وَتُوفِّي بميورقة بعد التسعين
والأربعمائة ذكره ابْن عُزَيْر وَفِيه عَنِ غَيره
702 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد من أَهْل مَدِينَة الفَرَج يكنى أَبَا
مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الْأَثْرَم وَكَانَ من أَهْلَ الْمعرفَة بالنحو
والآداب معلما بذلك أَخذ عَنْهُ أَبُو حَاتِم الحجاري وَغَيره ذكره
ابْنُ عُزير
(2/246)
703 - عَبْد الله بن أَحْمد بن سعدون من
أهل بلنسية يكنى أَبَا الْعَبَّاس روى عَنْ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر
وَغَيره وَكَانَ صاحبًا لأبي بَحر الْأَسدي مُعينًا لَهُ فِي مُقَابلَة
كتبه حدث عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد
الرَّحْمَن النماري الحجري
704 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سُنْدور بْن منتيل بن مَرْوَان
التجِيبِي من أهل سرقسطة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَا عُمَر بْن
عَبْد الْبر وَأَبا الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأَبا الْعَبَّاس العذري
وَأَبا عَبْد اللَّه بْن سعدون الْقَرَوِي وَغَيرهم وَله رِوَايَة عنْ
أَبِي عُمَر الطلمنكي وَكَانَ مَعنيًا بالرواية ولقاء الشُّيُوخ وَكتب
بِخَطِّهِ علما كثيرا ودواوين جمة وَتُوفِّي قبل الْخَمْسمِائَةِ
705 - عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن الْمُنْذر بْن عليّ بْن يُوْسٌف
الْكِنَانِي من أهل مَدِينَة الْفرج يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من
أَصْحَاب أبي الْعَيْش معمر بن معذل الحجاري وَكَانَ راوية فَقِيها
لَهُ وقُوف عَلَى النَّحْو وَالْأَدب ذكره ابْن عُزَيْر وَفِيه عَنِ
غَيره
706 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْقَاسِم الحجري الْمُقْرِئ من أهل
شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ مكتبًا زاهدًا فَاضلا يقرئ الْقُرْآن
ويؤم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد
بن عبد الرَّحْمَن المكناسي
707 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن طريف من أهل سرقسطة يكنى أَبَا
مُحَمَّد كَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب مَعَ حَظّ
من قرض الشّعْر وَكَانَ فِي نَحْو الْخَمْسمِائَةِ أَكْثَره عنْ أَبِي
مُحَمَّد بْن نوح
708 - عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن هَاشم الْقَيْسِي من أهل
المرية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بحفيد هَاشم كَانَ فَقِيها جَلِيلًا
زاهدا وَشرح كتاب التَّفْرِيع لِابْنِ الْجلاب فِي سِتَّة أسفار
وَأجْمع أهل المرية عَلَى تَقْدِيمه للْقَضَاء وأعلموه أَنهم
يَكْتُبُونَ فِيهِ إِلَى أَبِي يَعْقُوب يُوْسٌف بْن تاشفين قبل
ولَايَة أَبِي عَبْد اللَّه بْن الفَرَّاء فَقَالَ لَهُم إِن فَعلْتُمْ
هَذَا فَرَرْت عنْ أَهلِي وَوَلَدي وَالله يسألكم عني وعنهم
فَتَرَكُوهُ حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الْحِمْيَرِي قَرَأَ
عَلَيْهِ تأليفه وَكَانَ صهره ذكره ابْنُ عياد وَكَانَت وَفَاة ابْنُ
تاشفين سنة خَمْسمِائَة
709 - عَبْد اللَّه بْن مُؤمن التَّمِيمِي من أَهْلَ طرطوشة يكنى أَبَا
مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي دَاوُد سُلَيْمَان بْن نجاح وتصدر
للإقراء بِبَلَدِهِ وَأخذ عَنْهُ أَبُو عليّ بْن عريب عرض عَلَيْهِ
الْقُرْآن غير مرّة بالسبع قَالَه أَبُو الْعَبَّاس بْن الْيَتِيم
وَفِيه عنِ ابْنِ عياد
(2/247)
710 - عَبْد اللَّه بْن حيدرة بْن مفوز بْن
أَحْمَد بْن مفوز الْمعَافِرِي من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد
سَمِعَ بقرطبة من أَبِي الْحَسَن الْعَبْسِي وبدانية من أبي دَاوُد
المقرىء وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز فِي ذِي
الْقعدَة من سنة 482 وَسمع من أَبِي عليّ الصَّدَفِي سنة 501 وَصَحب
أَبَا الْعَبَّاس بْن عِيسَى الداني وَكَانَ عريق الْبَيْت فِي الْعلم
والنباهة وَلَا أعلمهُ حدث وَقَدْ حدث أَخَوَاهُ أَبُو بَكْر الْإِمَام
الْعلم وطاهر
711 - عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم من أهل شاطبة يكنى
أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الْأَسير صحب أَبَا الْحَسَن طَاهِر بْن
مفوز وَسمع مِنْهُ كثيرا وَأخذ عنْ أَبِي الْحُسَيْن بْن البياز كتاب
التَّلْقِين لعبد الْوَهَّاب وَكَانَ يقف عَلَيْهِ ويفقه مَا فِيهِ
ورحل إِلَى الْمشرق وَحج فِي نَحْو الثَّمَانِينَ والأربعمائة ثُمَّ
قفل إِلَى الأندلس وَسمع أَبَا عليّ الصَّدَفِي فِي سنة 503 وَكَانَ من
أَهْلَ الصّلاح وَالْخَيْر حسن الْخط جيد الضَّبْط وَكتب بِخَطِّهِ
علما كثيرا وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته
712 - عَبْد اللَّه بْن حَمْزَة القَاضِي من أهل غرناطة يكنى أَبَا
مُحَمَّد روى عَنْ أبي الْأَصْبَغ بْن سهل كتاب الْأَحْكَام حدث عَنْهُ
أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يَحيى بْن ريدان ذكره الْقَنْطَرِي
713 - عَبْد اللَّه بْن ثَابت بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن
الخزرجي من ولد عبَادَة بْن الصَّامِت الْأَنْصَارِي من أهل غرناطة
يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْهُ ابْنه الْخَطِيب أَبُو الْحَسَن عَلِيّ
بْن عَبْد اللَّه أَخذ عَنْهُ قِرَاءَة ورش وَكَانَ هُوَ قَدْ أَخذهَا
عنْ شَيْخه بْن مخلص الزَّاهِد ذكر ذَلِكَ أَبُو مُحَمَّد بْن حوط
اللَّه
714 - عَبْد اللَّه بْن فرج من أهل سرقسطة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ
من أَهْل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب أَخذ عَنْهُ أَبُو عليّ
بْن عريب الْخَطِيب ذكره ابْنُ عياد
715 - عَبْد اللَّه بْن نُنْتان النَّحْوِيّ كَذَا قَرَأت اسْمه
بِخَطِّهِ بنونين وَيُقَال فِيهِ مُنتان يكنى أَبَا مُحَمَّد سكن
إشبيلية وقرطبة وأقرأ بهما وَهُوَ من أهل ألبَشَ من الثغور الجوفية
(2/248)
وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد بن خيرة هُوَ من
أهل مُنتانجش وَكِلَاهُمَا من أَعمال بطليوس روى عنْ أبي عَبْد اللَّه
بْن يُونُس الحجاري وَأبي بَكْر عَاصِم بْن أَيُّوب وَأبي الْحجَّاج
الأعلم وَأبي الْعَبَّاس بْن الْبَين وَغَيرهم كَانَ عَالما
بِالْعَرَبِيَّةِ حَافِظًا لكتب الْآدَاب والأشعار ذَاكِرًا لكامل
الْمبرد وأمالي أبي عَليّ البغداذي وَكَانَ لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر
وعلَّم بقرطبة فِي سنة 598 وَمِمَّنْ أَخذ عَنْهُ أَبُو الْوَلِيد بْن
خيرة وَأَبُو عَامر بْن ربيع الْأَشْعَرِي وَأَبُو الْحَسَن بْن فيد
وَأَبُو مَرْوَان عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر بْن هِشَام الْحَضْرَمِيّ
وَأَبُو الْوَلِيد هَارُون بْن أَبِي الْغَيْث وَغَيرهم ذكره ابْن
عُزَيْر وَابْن خير وَفِيه عنْ غَيرهمَا
716 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس
الْقُضَاعِي من أهل أندة وَهِي دَار القضاعيين بالأندلس وَمن قَرْيَة
بجهتها مِنْهَا أولية أَبِي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَسكن مُرْبَيطر
يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن خيرون سمع أَبَا عمربن عَبْد الْبر
وَأكْثر عَنْهُ وَأَبا الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأَبا الْمطرف بْن حجاف
وَأَبا الْعَبَّاس العذري وَأَبا الْوَلِيد الوقشي وَأَبا الْفَتْح
السَّمَرْقَنْدِيّ ونظراءهم وَلَقي ولدَ أَبِي عَبْد الْملك الْبونِي
وَلم يسمه فَقَرَأَ عَلَيْهِ تَفْسِير الْمُوَطَّأ لِأَبِيهِ وَهُوَ
أَبُو الْحَسَن عليّ بْن مَرْوَان الْبونِي وَكَانَ راوية جَلِيلًا
فَقِيها حَافِظًا أديبًا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر وَكَانَ صهرًا لأبي
بَحر الْأَسدي وبقراءته الْمُوَطَّأ عَلَى أَبِي عُمَر سَمعه أَبُو
بَحر وَذَلِكَ بشاطبة فِي ذِي الْحجَّة سنة 456 وَولي قَضَاء مربيطر من
قبل أَبِي الْحَسَن بْن وَاجِب وَحدث وَأخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم
صهره أَبُو عليّ بْن بسيل وَأَبُو مُحَمَّد بْن عَلْقَمَة وَأَبُو
عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يعِيش وَأَبُو الْعَرَب عَبْد
الوهّاب بْن مُحَمَّد التجِيبِي وَغَيرهم وَتُوفِّي بمربيطر وَهُوَ
يتَوَلَّى قضاءها حول سنة 510 قَرَأت تَسْمِيَة شُيُوخه بِخَطِّهِ
وَذكره ابْنُ الدّباغ وَقَالَ حدث بالموطأ وَفِيه عنِ ابْنِ عياد
وَقَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ حَسَنِ بْنِ
سُلَيْمَانَ أَنَّ ابْنَ خَيْرُونٍ هَذَا حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي
الْفَقِيهُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ
الْبَرِّ عَنْ أَشْيَاخِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّ أَصْحَابَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَمَعُوا
فَأَتَوْا إِلَيْهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَسْمَعُ
مِنْكَ حَدِيثًا فَإِذَا جِئْنَا لِنُحَدِّثَ بِهِ ذَهَبَ عَنَّا
اللَّفْظُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا حَدَّثْتُمْ عَنِّي بِالْمَعْنَى فَحَسْبُكُمْ
717 - عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بْن نزار يعرف بحفيد أَشْرَس ويكنى
أَبَا مُحَمَّد روى عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بن الباذش كتب عَنْهُ حَدِيثا
وَاحِدًا وَقَالَ توفّي سنة 521
718 - عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان بن سيداله التجِيبِي من أهل قونكة
يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَكْر عَاصِم بْن أَيُّوب وَغَيره
وَكَانَ أديبًا ماهرًا كَاتبا شَاعِرًا لَهُ حَظّ وافر من علم
(2/249)
اللُّغَات والأشعار وَالْأَخْبَار ومشاركة
فِي علم الحَدِيث أَخذ عَنْهُ ابْنُ أَخِيه أَبُو مُحَمَّد سُفْيَان
بْن عُبَيْد اللَّه بْن سُفْيَان وَقيد عَلَيْهِ كتب الْآدَاب
والْآثَار وَكتب بَين يَدَيْهِ أَيَّام وزارته لبني ذِي النُّون بشنت
بَريَّة ذكر ذَلِكَ ابْنُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن
مُحَمَّد بْن سُفْيَان وَحدث عَنْهُ أَيْضا أَبُو عبد الله بن العويص
وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بْن حُبَيْش توفّي سنة 513
719 - عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود الرباحي من أهل قرطبة وَأَصله من قلعة
رَبَاح يكنى أَبَا مُحَمَّد حدَّث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن
النِّعْمَة لقِيه بقرطبة فِي سنة 513
720 - عَبْد اللَّه بْن يُوْسٌف بن جوشن الْأَزْدِيّ من أهل دَرْوقة من
الثغر الشَّرْقِي وَسكن شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات
بسرقسطة عنْ أَبِي زَيْد بْن الْوراق وَأبي جَعْفَر عَبْد الْوَهَّاب
بْن مُحَمَّد بْن حكم وَأخذ الْعَرَبيَّة عنْ أَبِي جَعْفَر بن بَاقٍ
وَكَانَ أحد الْحفاظ فِي عصره للقراءات ووجوها وعللها وتجويدها مَعَ
مَعْرفَته باللغة والعربية والآداب وَالتَّصَرُّف فِي قرض الشّعْر
وَعلم الْكَلَام والمشاركة فِي الطِّبّ وَغير ذَلِكَ وَخرج من قرطبة
فَنزل شاطبة وتصدر للإقراء بهَا وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة وَلم يكن لَهُ
اتساع فِي الرِّوَايَة كاتساعه فِي الدِّرَايَة أَخذ عَنْهُ أَبُو
عَبْد اللَّه الإغرِشي الْخَطِيب وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْغَنِيّ بْن
مكي بْن أَيُّوب وَأَبُو عبد الله المكناسي وَقَالَ توفّي سنة 514
وَهُوَ دون الْأَرْبَعين بعضه عنِ ابْنِ عياد
721 - عَبْد اللَّه بْن أبي عَبْد اللَّه بْن أَيُّوب اللَّنْتِي
بالنُّون فَخذ من البربر يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أبي عليّ
الصَّدَفِي وَغَيره وَتُوفِّي بالمرية سنة 515 أَوْ نَحْوهَا ذكره
ابْنُ الدّباغ
722 - عَبْد اللَّه بْن خَلَف بْن سَعِيد بْن حَاتِم الْعَبدَرِي من
أَهْل بلنسِيَّة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالزواوي صحب أَبَا دَاوُد
الْمُقْرِئ وَسمع مِنْهُ وَحدث عَنْهُ بالتلخيص لأبي عَمْرو الْمُقْرِئ
عنْ مُؤَلفه رَأَيْت خطه بذلك فِي الْمحرم سنة 516
723 - عَبْد اللَّه بْن طَلْحَة بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه من أهل
يابرة وَنزل إشبيلية يكنى
(2/250)
أَبَا بَكْر وَأَبا مُحَمَّد روى عنْ أبي
الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَعَن جمَاعَة بغرب الأندلس مِنْهُم أَبُو بَكْر
عَاصِم بْن أَيُّوب وَأَبُو الحزم بْن عُلَيم وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن
مُزَاحم البطليوسيون وَغَيرهم وَكَانَ ذَا معرفَة بالنحو وَالْأُصُول
وَالْفِقْه وَحفظ التَّفْسِير وَالْقِيَام عَلَيْهِ وَحلق بِهِ مُدَّة
بإشبيلية وَغَيرهَا وَهُوَ كَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ مَعَ الْقَصَص
فيسرد مِنْهُ جملا على الْعَامَّة وَكَانَ من الْأَئِمَّة بِجَامِع
الْعَدَبَّس ورحل إِلَى الْمشرق فلقي الزيدوني فِي طَرِيقه وروى عَنْهُ
كِتَابَة فِي الحَدِيث وَألف كتابا فِي شرح صدر رِسَالَة ابْنِ أَبِي
زَيْد وَبَين مَا فِيهَا من العقائد وَله مجموعات فِي الْأُصُول
وَالْفِقْه مِنْهَا رد عَلَى ابْنُ حزم وَكتاب سَمَّاهُ الْمدْخل إِلَى
كتاب آخر سَمَّاهُ سيف الْإِسْلَام على مَذْهَب مَالك أَلفه للأمير
أَبِي الْحَسَن عليّ بْن تَمِيم بْن الْمعز الصنهاجي صَاحب المهدية
ووقفت عَلَيْهِ وَذكر فِي فصل الْحَج مِنْهُ أَنه رَحل إِلَى المهدية
فِي سنة 514 واستوطن مصر وقتا ثُمَّ رَحل إِلَى مكَّة وَبهَا توفّي
رَحمَه اللَّه روى عَنْهُ أَبُو المظفر الشَّيْبَانِيّ وَأَبُو
مُحَمَّد العثماني وَأَبُو الْحجَّاج يُوْسٌف بْن مُحَمَّد القيرواني
وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بْن فرج الْعَبدَرِي الأندلسي وَأَبُو
مُحَمَّد بْن صَدَقَة المنكبي وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن
مُحَمَّد بْن يعِيش البلنسي وَغَيرهم وَكَانَ سَماع أبي الْحجَّاج
مِنْهُم لموطأ مَالك فِي صفر سنة 516
724 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سارة الْبكْرِيّ من أهل شنترين
يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عَن أبي الْحَسَن بْن الْأَخْضَر وَكتب
الدَّلَائِل لقاسم بْن ثَابت من أَصله وَقرأَهَا عَلَيْهِ وَسكن
إشبيلية وتعيش فِيهَا بالوراقة وتجول فِي بِلَاد الأندلس شرقًا وغربًا
للتعليم بِالْعَرَبِيَّةِ
(2/251)
وامتدح الْوُلَاة والرؤساء وَقَدْ كتب
لبَعْضهِم وَكَانَ أديبًا ماهرًا شَاعِرًا مفلقًا مخترعًا مولدًا
قَائِما عَلَى جمهرة من اللُّغَة والنحو وَرِوَايَة الشّعْر وَحسن
الْخط جيد النَّقْل والضبط روى عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الباذش
وَأَبُو الطَّاهِر التَّمِيمِي وَأَبُو بَكْر بْن مَسْعُود النَّحْوِيّ
وَأَبُو الْعَلَاء بْن الْجنان وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن
يُوسُف الْقُضَاعِي وَغَيرهم قَالَ ابْنُ عياد أنشدنا صاحبنا
الْأُسْتَاذ أَبُو الْحجَّاج يُوْسٌف بْن إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان
الْعَبدَرِي قَالَ أنشدنا الْأُسْتَاذ النَّحْوِيّ أَبُو بَكْر بْن
مَسْعُود الجياني ببياسة وَكتبه لي بِخَطِّهِ قَالَ أَنْشدني أَبُو
مُحَمَّد الشنتريني لنَفسِهِ
(بَنو الدُّنْيَا بجهلٍ عظموها ... فعزت عِنْدهم وَهِي الحقيرة)
(يهارش بعضُهم بَعْضًا عَلَيْهَا ... مهارشة الْكلاب عَلَى العقيرة)
وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد العثماني أَنْشدني إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد
السبتي قَالَ أَنْشدني الأديب أَبُو مُحَمَّد بْن صارة الْبكْرِيّ
لنَفسِهِ
(اِسْعَدْ بِمَالك فِي الْحَيَاة وَلَا تكن ... تبقي عَلَيْهِ حذار فقر
حَادث)
(فالبخل بَين الحادثَيْن وَإِنَّمَا ... مَال الْبَخِيل لحادث أَوْ
وَارِث)
وَغلط ابْنُ نقطة فِي اسْمه فَقَالَ ابْنُ جَارة مَكَان ابْنُ صارة
وَقَدْ نبهت عَلَى ذَلِكَ فِي المعجم الَّذِي جمعته فِي أَصْحَاب ابْنُ
الْعَرَبِيّ توفّي سنة 517 ذكره ابْنُ عزيْر وَابْن حُبَيْش وَفِيه عنْ
غَيرهمَا
725 - عَبْد اللَّه بْن الجبير بْن عُثْمَان بْن عِيسَى بْن الجبير
الْيحصبِي من أهل لوشة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ أديبًا كَاتبا
شَاعِرًا من بَيت نباهة وأدب وَله ولابنه أَبِي عَمْرو رِوَايَة وعناية
وَتُوفِّي سنة 518 ذكر وَفَاته ابْنُ حُبَيْش
726 - عَبْد اللَّه بْن مَرْوَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بْن حفصيل
الْأَسدي من أهل سرقسطة وَمن ولد حَفْص بْن سُلَيْمَان راوية عَاصِم
بْن أبي النجُود القارىء يكنى أَبَا الْحُسَيْن أَخذ عنْ أَبِي يُونُس
عَبْد اللَّه بْن هُذَيْل القلعي لقِيه أَبُو عَمْرو البلجيطي
الْمُقْرِئ وَأخذ عَنْهُ بعض مَا أنْشدهُ ذكرذلك ابْنِ عياد
(2/252)
727 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن
مَرْزُوق الْيحصبِي أندلسي يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَكْر عبد
الْبَاقِي بن برال الحجاري ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ بالإسكندرية أَبُو
طَاهِر السلَفِي كتاب طَبَقَات الْأُمَم للْقَاضِي أبب الْقَاسِم صاعد
بْن أَحْمَد الطليطلي وَحدث بِهِ عَنْهُ عنِ ابْنِ برَّال عنْ صاعد
728 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الْهَمدَانِي الْمعلم من
أهل جيان يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه
بْن الْفراء من أَصْحَاب مكي بْن أَبِي طَالِب وَقعد للتعليم والإقراء
أَخذ عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الباذش وَقَالَ توفّي سنة 520
729 - عَبْد اللَّه بْن الْفَقِيه من أهل غرناطة يعرف بالألشي ويكنى
أَبَا مُحَمَّد كَانَ من أهل الْمعرفَة التَّامَّة بالفرائض والحساب
مُتَقَدما فِي ذَلِكَ وَكَانَ يعلم بهما أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد
اللَّه بْن الْفرس وَقَالَ توفّي عنْ سنّ عالية
730 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن غَالب الوشقي القَاضِي يكنى أَبَا
مُحَمَّد حدث عنْ أَبِي هَارُون مُوسَى بْن هَارُون بْن خلف بْن أَبِي
دِرْهَم قَرَأت ذَلِكَ بِخَط ابْنُ الصيقل المرسي
731 - عَبْد اللَّه بْن عَليّ بن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى
بن صَالح الْهِلَالِي من أهل غرناطة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن
سمجون كَانَ من جلة الْعلمَاء وحفاظ الْمسَائِل ولي قَضَاء بَلَده وَله
رِوَايَة متسعة حدث عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الباذش وَأَبُو بَكْر بْن
الخلوف وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن الْفرس وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق
بْن بونه وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْوَدُود بْن عَبْد
الرَّحْمَن بْن عليّ وَتُوفِّي بتلمسان سنة 524 ومولده فِي آخر سنة 447
(2/253)
732 - عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خيرة من
أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عنْ أَبِي مُحَمَّد عبد
الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الْمُقْرِئ وَسمع مِنْهُ بعض تواليف
مكي بْن أَبِي طَالِب عَنْهُ ورحل حَاجا إِلَى الْمشرق فَأدى
الْفَرِيضَة سنة 506 وَسمع بالإسكندرية من أَبِي بَكْر الطرطوشي ولازمه
ثُمَّ قفل إِلَى قرطبة وَكَانَ من أهل الْقُرْآن كَثِيْر التِّلَاوَة
لَهُ مَعْرُوفا بِحسن الصَّوْت حدث عَنْهُ ابْنه أَبو الْوَلِيد
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْفَقِيه وَقَالَ توفّي سنة 527
733 - عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد من أهل قرطبة يكنى
أَبَا مُحَمَّد كَانَ معلما بِالْعَرَبِيَّةِ وَله رِوَايَة أَخذ
عَنْهُ أَبُو خَالِد يزِيد بْن عَبْد الْجَبَّار المرواني وَقَالَ
توفّي صَبِيحَة يَوْم مِنى وَدفن يَوْم عَرَفَة سنة 527
734 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمُقْرِئ يكنى
أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه المغامي وتصدر
للإقراء وَأخذ عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن نوار الْمُقْرِئ ذكر
ذَلِكَ ابْنُ الطيلسان وَلَا أعرفهُ
735 - عَبْد اللَّه بْن يَحيى بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن
إِبْرَاهِيم بْن عُمَيْر الثّقفيّ من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا بَكْر
رُوِيَ بِبَلَدِهِ عنْ صَاحب الْأَحْكَام أَبِي الحزم خلف بْن هَاشم
وَأخذ عنْ أَبِي عليّ الصَّدَفِي قَرَأَ عَلَيْهِ بمرسية رياضة
المتعلمين لأبي نُعَيْم فِي سنة 495 وَسمع بقرطبة من أبي بَحر الْأَسدي
بعد خُرُوجه من سرقسطة سنة 516 وَولي الْقَضَاء حدث عَنْهُ ابْنُ
أَخِيه أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن يحيى
وَتُوفِّي بِمَدِينَة فاس سنة 529 ذكر وَفَاته ابْنُ حُبَيْش
736 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن حَامِد الْحَاكِم
من أهل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر وأدركَني فِي اسْمه شكّ روى عنْ أَبِي
الْأَصْبَغ عِيسَى بْن خيرة وأقرأ الْقُرْآن أَخذ عَنْهُ أَبُو جَعْفَر
بْن الباذش وَقَالَ مولده فِي ذِي الْقعدَة سنة 452 وَتُوفِّي لَيْلَة
السبت الْحَادِي وَالْعِشْرين من شهر ربيع الأول سنة 530
737 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن بليط الْقَيْسِي من أَهْلَ الجزيرة
الخضراء يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ بإشبيلية عَن أبي الْحسن شُرَيْح بْن
مُحَمَّد وَسمع من أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
(2/254)
وبقرطبة من أَبِي الْحَسَن بْن مغيث قَرَأَ
عَلَيْهِ صَحِيح الْبُخَارِيّ من رِوَايَة ابْن السكن وبقراءته إِيَّاه
سَمِعَ أَبُو الْقَاسِم بْن حُبَيْش وَغَيره وَذَلِكَ فِي سنة 503 وَله
رِوَايَة عنْ هَؤُلَاءِ وَكَانَ معتنيًا بتقييد الحَدِيث وَسَمَاع
الْعلم وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته
738 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حكم
الْبَاهِلِيّ من أَهْل المرية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن
قُرقوب سَمِعَ أَبَوي عليّ الغساني والصدفي ورحل إِلَى الْمشرق فَحدث
هُنَالك وَسمع مِنْهُ بالإسكندرية أَبُو مُحَمَّد العثماني كتاب
تَقْيِيد المهمل وتمييز الْمُشكل لأبي عليّ الغساني عَنْهُ وَحدث فِي
الْإِجَازَة عَنْهُ أَخُوهُ أَبُو الطَّاهِر العثماني بعضه عنْ
التجِيبِي
739 - عَبْد اللَّه بن عَليّ بن أَحْمد بن عليّ اللَّخْمِيّ سبط أَبِي
عُمَر بْن عَبْد الْبر وَقَالَ فِيهِ ابْن فرتون من أَهْلَ شاطبة يكنى
أَبَا مُحَمَّد سمع جده أَبَا عمر وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته وتواليفه
سنة 462 وَسمع من أَبِي الْعَبَّاس العذري صحيحي الْبُخَارِيّ وَمُسلم
وَمن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ صَحِيح الْبُخَارِيّ وَلم يجيزا لَهُ
شَيْئا من رواياتهما وَلَا تواليفهما وقرأت بِخَط أَبِي عَبْد اللَّه
بْن أبي الْبَقَاء أَنَّهُ روى عنْ أَبِي الْفَتْح السَّمَرْقَنْدِيّ
وَلم يجز لَهُ أَيْضا وَولي قَضَاء أغمات بالمغرب وَحدث بهَا وَأخذ
عَنْهُ جماعةٌ وَقَدْ أجَاز لِابْنِ بشكوال وأغفله وَكَانَ مقلًا من
الرِّوَايَة وَعمر وأسن حَتَّى بلغ التسعين وَتُوفِّي بأغمات وَهُوَ
يتَوَلَّى قضاءها سنة 532 كَذَا قَالَ ابْنُ حُبَيْش فِي وَفَاته
وقرأته بِخَط أَبِي الْعَبَّاس بْن عميرَة وَحكى ابْنُ الملجوم عنْ
عَمه أَبِي الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن يُوْسٌف أَنَّهُ توفّي فِي
صَفَر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَتَابعه عَلَيْهِ أَبُو الْقَاسِم بْن
بشكوال فِي مُعْجم مشيخته وَهُوَ الصَّحِيح ومولده ببلنسية سنة 443
740 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خلف بْن مُوسَى
بْن أَبِي تليد الْخَولَانِيّ من أهل شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف
بالحمصي أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي الْحَسَن بْن الدوش وَرُوِيَ
الحَدِيث عنْ أَبِي الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز وَابْن عَمه أَبِي
عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي مُحَمَّد الركلي وَأبي عَبْد اللَّه
مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَارِث التدميري وتصدر لإقراء الْقُرْآن
(2/255)
بِبَلَدِهِ حَيَاته كلهَا وَحدث بِيَسِير
وَكَانَ فَاضلا مجاب الدعْوَة أَخذ عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد
وَقَالَ لم أدْرك يَعْنِي بشاطبة من أَصْحَاب طَاهِر غَيره وَقَالَ
ابْنه مُحَمَّد بْن عياد توفّي سنة 533 ونقلت نسب أَبِي مُحَمَّد
الْمَذْكُور من خطه
741 - عَبْد اللَّه بْن مَرْوَان بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بن عبد
الْعَزِيز من أَهْلَ بلنسية وقاضيها يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من
أَبِي عليّ الصَّدَفِي واستجاز لَهُ ولأخيه أَحْمَد أَبوهُمَا مَرْوَان
أَبَا الْوَلِيد الوقشي فِي عقب رَجَب سنة 477 وَأَبا مَرْوَان بْن
سراج وَغَيرهمَا وَولي قَضَاء بَلَده فِي سنة 520 بعد وَفَاة أَبِي
الْحَسَن بْن وَاجِب وَأقَام فِي ولَايَته نَحوا من عشر سِنِين وَكَانَ
حَميد السِّيرَة قويم الطَّرِيقَة صليبًا فِي الْحق جزلًا نَافِذا فِي
الْأَحْكَام بَصيرًا بهَا صَادِق الفراسة وَالذكر لَهُ فِي ذَلِكَ
أَخْبَار مَحْفُوظَة وَهُوَ من بَيت نباهة ورياسة وَتُوفِّي مصروفًا
عنْ الْقَضَاء فِي رَجَب سنة 535 ذكر وَفَاته ابْنُ حُبَيْش وَبَعض
خَبره عنِ ابْنِ عياد
742 - عَبْد اللَّه بْن يُوْسٌف بن عبد الرَّحْمَن السَّرقسْطِي
مِنْهَا وَسكن بلنسية يعرف بِابْن سمجون ويُكَنَّى أَبَا مُحَمَّد رَحل
حَاجا إِلَى الْمشرق فَأدى الْفَرِيضَة وَلَقي أَبَا الْحَسَن الحصري
الكفيف بطنجة فِي سنة 490 فَأخذ عَنْهُ قصيدته فِي قِرَاءَة نَافِع
وَقَدْ أَخذهَا عَنهُ أَبُو لاحسن بْن هُذَيْل وَسمع هُوَ مِنْهُ
فتدبجا وَله أَيْضا رِوَايَة عنْ أَبِي عَبْد اللَّه بْن مغاور وَأبي
مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن مكي بْن أَيُّوب وَأبي الْعَرَب عَبْد
الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد وَلم يكن لَهُ سَماع عَال مَعَ اعتنائه
بالرواية وَكَانَ ورعًا فَاضلا جيد الضَّبْط حسن الْخط وَولي الصَّلَاة
وَالْخطْبَة بشاطبة توفّي فِي رَمَضَان سنة 535 وَقَدْ قَارب السّبْعين
وَفَاته وَخَبره عنِ ابْنِ عياد
743 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُفِيد الطَّائِي من أهل
قرطبة وَأَصله من جيان يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي الْأَصْبَغ
بْن سهل وابي مَرْوَان بْن سراج وَأبي عَبْد اللَّه بن أبي العصافير
والعز بن بقنة وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وخازم بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر
المصحفي وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها أديبًا شَاعِرًا مَوْصُوفا
بِالْفَضْلِ والزهد حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بْن عَبْد
اللَّه وَأَبُو خَالِد المرواني وَأَبُو عبد الله بن الفخار وسواهم
وَقَالَ أَبُو
(2/256)
الْقَاسِم بْن بشكوال وَسَماهُ فِي مُعْجم
مشيخته وأغفله أخذت عَنْهُ من شعره وَكَانَ آخر من حدث عنِ ابْنِ سهل
وأخبرت عَنْ أبي الْحَسَن عَلِيّ بْن عَتيق بْن مُؤمن أَنَّهُ قَالَ
قَامَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد بْن رشد لأبي مُحَمَّد هَذَا وَقَدْ
دخل عَلَيْهِ فأنشده ارتجالًا
(قَامَ لي السَّيِّد الْهمام ... قَاضِي قُضَاة الورى الْإِمَام)
(فَقلت قُم بِي وَلَا تقم لي ... فقلما يُؤْكَل الْقيام)
توفّي فِي شعْبَان سنة 539 ذكره ابْنُ مُوسَى وَفِيه عنِ ابْنِ حوط
اللَّه
744 - عَبْد اللَّه بْن صَدَقَة السّلمِيّ من أهل غرناطة والمنكب يكنى
أَبَا مُحَمَّد كَانَتْ لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَلَقي أَبَا بَكْر
الطرطوشي وَأَبا بَكْر عَبْد اللَّه بْن طَلْحَة اليابري وَسمع
مِنْهُمَا حدث عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَإِبْرَاهِيم بْن
أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صَدَقَة يحدث عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بْن
سمجون وَلَا أَدْرِي مَا هُوَ من هَذَا
745 - عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان حدث عنْ أَبِي الْحُسَيْن بْن البياز
وَلَا أعرفهُ
746 - عَبْد اللَّه بْن سعدون بْن مُجيب بْن سعدون بْن حسان
التَّمِيمِي الضَّرِير من أهل وشقة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْمطرف بْن الْوراق وَأبي جَعْفَر عبد
الوهّاب بن حكم الوقشي وَأبي الْقَاسِم خلف بْن أَفْلح الْأمَوِي وَأبي
دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش لقِيه فِي صفر سنة 496
وَكَانَ أَبُو الْحسن بن هُذَيْل يُنكر أَن يكون أَخذ الْقرَاءَات عَنْ
أبي دَاوُد وَيُقَال إِنَّه قَرَأَ عَلَيْهِ بعض ختمة وتصدر للإقراء
بِجَامِع بلنسية وَكَانَ من أهل التجويد وَالتَّعْلِيل والضبط والإتقان
لهَذَا الشَّأْن عَالما بالقراءات مشاركًا فِي الْعَرَبيَّة وَكَانَ
يعلم بهَا أَخذ عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن حوط اللَّه وَأَبُو الْعَطاء
بْن نَذِير وَأَبُو الْوَلِيد بْن بسام اللاردي وَجَمَاعَة غَيرهم
وَكَانَ سَماع ابْنُ نَذِير مِنْهُ فِي سنة 532 وقفت عَلَى ذَلِكَ
وَتُوفِّي قبل الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
(2/257)
747 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يَحيى
بْن فرج الزهيري الْعَبدَرِي كَذَا قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ يكنى أَبَا
مُحَمَّد رَحل إِلَى أَبِي دَاوُد المقرىء فَأخذ عَنْهُ بدانية بجامعها
الْقَدِيم فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَسمع من أبي
عَلِيّ الصَّدَفِي رياضة المعلمين لأبي نعيم فِي سنة 495 وَلَقي ابْنُ
الطراوة فَأخذ عَنْهُ الْعَرَبيَّة وَحدث عَنْهُ فِي حَيَاته بالغريب
المُصَنّف لأبي عبيد وقفت عَلَى ذَلِكَ وَنزل قلعة حَمَّاد من العدوة
فأقرأ بهَا نَحوا من عشْرين عَاما ثُمَّ انْتقل إِلَى بجاية وأقرأ بهَا
أَيْضا نَحوا من ذَلِكَ وَأخذ عَنْهُ النَّاس وَمِمَّنْ حدث عَنْهُ
أَبُو الْعَبَّاس بْن عَبْد الْجَلِيل التدميري وَتُوفِّي بِمَدِينَة
بجاية سنة 540 وَدفن بِغَار العابد مِنْهَا رَحمَه اللَّه
748 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الْخلف بْن الْحَسَن بْن
إِسْمَاعِيل الصَّدَفِي من بلنسية يعرف بِابْن عَلْقَمَة ويكنى أَبَا
مُحَمَّد روى عَنْ أَبِيهِ أَبِي عَبْد اللَّه صَاحب التَّارِيخ وَعَن
أَبِي مُحَمَّد البطليوسي وَسمع من أبي مُحَمَّد بْن خيرون موطأ مَالك
وَكَانَ أديبًا شَاعِرًا فَاضلا ورعًا مشاركًا فِي الْفِقْه حسن الْخط
وَكتب للْقَاضِي أبي الْحَسَن بْن عبد الْعَزِيز وَله خطب حسان من
إنشائه حدَّث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن فَزَارَة الفِهري وَتُوفِّي
فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة أَكْثَره عنِ ابْنِ عياد
749 - عَبْد الله بن أَحْمد بن سماك العاملي من أهل غرناطة يكنى أَبَا
مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِي الْمطرف الشَّعْبي وتفقه بِهِ وروى عنْ أَبِي
عليّ الغساني وَقعد لتدريس الْفِقْه والمناظرة عَلَيْهِ فِي
الْمُدَوَّنَة وَغَيرهَا وَولي خطة الشورى بِبَلَدِهِ ثمَّ قدم إِلَى
خطة الْقَضَاء بعد ذَلِكَ تفقه بِهِ أَبُو عَبْد اللَّه بْن الْفرس
وَأَبُو خَالِد بْن رِفَاعَة وَأخذ عَنْهُ وَتُوفِّي فِي السَّابِع
(2/258)
وَالْعِشْرين من رَمَضَان سنة 540 وَهُوَ
ابْنُ أَربع وَثَمَانِينَ سنة وَفَاته عنِ ابْنِ الْفرس وَفِيه عنِ
ابْنِ عياد
750 - عَبْد اللَّه بْن خلف بْن بَقِي الْقَيْسِي من أهل بياسة يكنى
أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْأَصْبَغ بْن
عبَادَة الجياني وَأخذ الْقرَاءَات بمرسية عنْ أَبِي الْحُسَيْن بْن
البياز وبشاطبة عنْ أَبِي الْحَسَن بْن الدوش ورحل حَاجا فلقي أَبَا
القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن عَتيق الْقُرَشِيّ الصّقليّ وَأَبا
بَكْر بْن عَبْد الْجَلِيل وَلَقي بِمَكَّة أَبَا مُحَمَّد عَبْد
اللَّه بْن عُمَر الْمَعْرُوف بِابْن العرجاء فَحمل عَنْهُمْ
الْقرَاءَات وجوَّدها عَلَيْهِم وَسمع من أَبِي الْقَاسِم الصّقليّ
مِنْهُم الشهَاب للقضاعي من مُؤَلفه وغريب الْقُرْآن لِابْنِ عُزَيْزٍ
عنْ عَبْد الْبَاقِي بْن فَارس وقفل إِلَى بَلَده وتصدر للإقراء بِهِ
وَأخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن حسنون بعد أَبِيهِ وَكَانَ مقرئًا زاهدًا
مُجَاهدًا توفّي بعد الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَقَدْ نَيف عَلَى
السّبْعين بعضه من خطّ ابْنُ حسنون وَفِيه عنِ ابْنِ عياد
751 - عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن الْفرج بن خلف بْن سَعِيد
الْأَنْصَارِيّ الخزرجي من ولد سَعِيد بْن سَعْد بْن عبَادَة من أهل
غرناطة يعرف بِابْن الْفرس ويكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِي
دَاوُد المقرىء وَأبي بَحر الْأَسدي وَغَيرهمَا حدث عَنْهُ ابْن أَخِيه
القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد
752 - عبد الله بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَرَبِيّ ولدُ
القَاضِي أَبِي بَكْر يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ بِبَلَدِهِ إشبيلية
من أَبِيهِ وَمن أَبِي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَسمع الحَدِيث
المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ من أبي مُحَمَّد بْن أَيُّوب الشاطبي
وَأخذ عنْ أَبِي بَكْر بْن فتحون كِتَابه فِي الِاسْتِدْرَاك على أبي
عمر بن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَأَجَازَ لَهُ مُحَمَّد بْن عتاب
وَكَانَ من أهل النباهة وَالْجَلالَة معنيا بالرواية وَسَمَاع الْعلم
وجيهًا بِذَاتِهِ وسلفه وَقتل خطأ يَوْم دُخلت إشبيلية عَلَى
الملثِّمين عِنْد الآذان لصَلَاة الْعَصْر من يَوْم الْأَرْبَعَاء
الثَّالِث عشر من شعْبَان سنة 541 وثكله أَبُوه رَحمَه اللَّه وَحسن
صبره عَلَيْهِ
753 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي زمنين
المري من أهل غرناطة يكنى أَبَا خَالِد وَأَبا مُحَمَّد وَله سَماع من
أَبِي عليّ الغساني مَعَ أَبِي مَرْوَان بْن قزمان وَأبي الْقَاسِم
الرنجاني وَهُوَ وَالِد القَاضِي أَبِي بَكْر وَلم أجد لَهُ رِوَايَة
عَنْهُ وَهُوَ من بَيت عريق فِي الْعلم والنباهة
(2/259)
754 - عَبْد اللَّه بْن عليّ من أهل شنترين
يكنى أَبَا مُحَمَّد نزل سلا وروى بهَا عنْ أَبِي إِسْحَاق الشلوني من
أَصْحَاب أبي عَمْرو المقرىء حدَّث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن النُقرأت
وَأَبُو مُحَمَّد بْن فَلِيج وَذكر أَنَّهُ روى عَن أَبِي إِسْحَاق
الشاطبي وَإِنَّمَا هُوَ الشلوني ويروي أَبُو الْقَاسِم بْن غَالب
الشراط عنْ أَبِي مُحَمَّد الشنتريني الكفيف أَخذ عَنْهُ الْقرَاءَات
وَلَعَلَّه هَذَا
755 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الصريحي من أهل مرسية يكنى أَبَا
مُحَمَّد وَيعرف بِابْن مطحنة روى عَنْ أبي بَكْر بْن الفرضي
النَّحْوِيّ وتأدب بِهِ ورحل إِلَى الْمشرق وَحج وَلَقي أَبَا مُحَمَّد
العثماني وَغَيره وَقعد لتعليم الْأَدَب وَقَدْ أَخذ عَنْهُ أَبُو عبد
الله مُحَمَّد بن عبد السَّلام الجميلي وَأَبُو عَبْد اللَّه المكناسي
وَغَيرهمَا ذكره ابْنُ عياد وَفِيه عَن غَيره وَقَالَ المكناسي
أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مطحنة المرسي بهَا قَالَ
أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن أبي الْيَابِس بالاسكندرية
لنَفسِهِ فِي معنى النّسخ وَكتب الدَّوَاوِين
(يمد الدَّهْر من أَجلي وعمري ... كَمَا أَنِّي أمد من المداد)
(لنا خطان مُخْتَلِفَانِ جدا ... كَمَا اخْتلف الموَالِي والمعادي)
(فَاكْتُبْ بِالسَّوَادِ عَلَى بَيَاض ... وَيكْتب بالبياض عَلَى
سَواد)
ويروي شَيخنَا أَبُو عُمَر بْن عَاتٍ هَذِهِ الأبيات قَالَ أَنْشدني
أَبُو الْحسن بن الْفضل يَعْنِي بالإسكندرية قَالَ أَنْشدني أَبُو
الطَّاهِر السلَفِي وَذكرهَا وَقَالَ لنا شغلان وَرَوَاهَا أَبُو عليّ
الرندي فِي نساخ وَلم يذكر الْقَائِل
756 - عَبْد الله بن أَحْمد بن عُمْروس بْن لب بْن قَاسم من أَهْلَ شلب
يكنى أَبَا مُحَمَّد لَقِي بإشبيلية أَبَا الْحَسَن شُرَيْح بْن
مُحَمَّد فَسمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ فِي سنة 531 وَأَبا بَكْر
بْن طَاهِر فَأخذ عَنْهُ كتاب تَقْيِيد المهمل وتمييز الْمُشكل لأبي
عليّ الغساني وَكتب إِلَيْه أَبُو عليّ الصَّدَفِي وَأَبُو طَاهِر
السلَفِي وَلَقي بقرطبة أَبَا الْحَسَن بن مغيث وَأَبا
(2/260)
بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأَبا جَعْفَر بن
عبد الْعَزِيز بن المرخي وَأَبا بكر بن ريدان وَأَبا جَعْفَر بْن عَبْد
الْبَارِي البطروجي وَأَبا الْقَاسِم بْن الْحَاج فَسمع من جَمِيعهم
وَقَرَأَ التَّلْقِين لعبد الْوَهَّاب عَلَى ابْنُ الْعَرَبِيّ فِي
مجْلِس وَاحِد وبقراءته سَمِعَ أَبُو بَكْر بْن خير وَذَلِكَ فِي سنة
532 وَرُبمَا سَمَّاهُ فِي مشيخته وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه وَلَقي
بالمرية أَبَا الْحَسَن بْن موهب فَسمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ فِي
سنة ثَلَاثِينَ وَحدث بِهِ عَنْهُ وَعَن شُرَيْح والبطروجي وَابْن
عَبْد الْعَزِيز بْن ريدان وَابْن الْحَاج وَكَانَ فَقِيها مشاورًا
حَافِظًا لغويًا حدث عَنْهُ عَامَّة أهل بَلْدَة وَتُوفِّي سنة 546 ذكر
وَفَاته ابْنُ حُبَيْش
757 - عَبْد اللَّه بْن يُوْسٌف بْن أَيُّوب بْن الْقَاسِم بْن بِيرَة
بْن عَبْد الرَّزَّاق بْن غُوصُهْ بْن سُلَيْمَان بْن صَالح بْن يزِيد
بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن لَبِيب الدَّاخِل بالأندلس الْقُرَشِيّ
الفِهري يكنى أَبَا مُحَمَّد سكن دانية وَأَصله من شاطبة من قَرْيَة
يُقال لَهَا رُغاط قِبلي الْفَج وَتلك الْقرْيَة نزلها لبيبٌ وَولده
بعده سَمِعَ من أَبِيهِ أَبِي الْحجَّاج وَأبي عليّ الصَّدَفِي وَأبي
عَامر بْن حبيب وَغَيرهم وَسمع فِي صغره من أَبِي الْحَسَن طَاهِر بْن
مفوز موطأ مَالك وبعضَ غَرِيب الحَدِيث لأبي عُبَيْد وَأَجَازَ لَهُ
أَبُو الْعَبَّاس العذري فِي شعْبَان سنة 470 حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو
الْحجَّاج يُوْسٌف بْن عَبْد اللَّه وَغَيره وَتُوفِّي بدانية يَوْم
عَاشُورَاء سنة 548 ومولده فِي شَوَّال سنة 469
758 - عَبْد اللَّه بْن سَعِيد من أهل بلنسية يعرف بالطراز ويكنى أَبَا
مُحَمَّد صحب أَبَا بَكْر بْن عقال الْفَقِيه فِي رحلته إِلَى قرطبة
فَكَانَ سماعهما من ابْنُ الْعَرَبِيّ وَاحِدًا ومناظرتهما على
البطروجي فِي الْمُدَوَّنَة وَكَانَ يحْكى من حفظه واستبحاره عجبا
وعُني بِحِفْظ الْمسَائِل وَذكر الْخلاف وَكَانَ بَصيرًا بِهِ دؤوبا
عَلَى التدريس ذكره مُحَمَّد بْن عياد وَفِيه عنْ غَيره
759 - عَبْد اللَّه بْن يَحيى بْن مُحَمَّد بن أبي إِسْحَاق
الْأنْصَارِيّ من أَهْلِ لرية عمل بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ
أَخِيه أبي عبد الله المقرىء وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي
(2/261)
الْوَلِيد بْن الدّباغ سَمِعَ مِنْهُ أَبُو
عُمَر بْن عياد مسلسلات ابْنُ الْعَرَبِيّ عَنْهُ وَقَالَ إِنَّه كَانَ
لَهُ اعتناء بِالْحَدِيثِ وَتُوفِّي مبطونًا فِي شعْبَان سنة 550
ومولده سنة 476
760 - عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد
الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جحاف
الْمعَافِرِي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا عَبْد الرَّحْمَن لَقِي
أَبَا الْحَسَن عَاصِم بْن القُدرة وَغَيره وَكَانَ فَقِيها أديبا
شَاعِرًا وَولي قَضَاء بعض الكور كتب عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد
أَخْبَارًا وأشعارًا وَحكى أَنَّهُ أنْشد لنَفسِهِ
(لَئِن كَانَ الزَّمَان أَرَادَ حطي ... وحاربني بأنياب وظفر)
(كفاني أَن تصافَيني الْمَعَالِي ... وَإِن عادَيْتِني يَا أم دفر)
(فَمَا اعتز اللَّئِيم وَإِن تسامى ... وَلَا هان الْكَرِيم بِغَيْر
وفر)
وَقَالَ توفّي فِي صفر سنة 551
761 - عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الله بن أَحْمد بن سُلَيْمَان
بْن سَعِيد بْن أَبِي حبيب من أهل شلب وقاضيها يكنى أَبَا مُحَمَّد روى
بقرطبة عَنْ أبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْقَاسِم بْن صَوَاب وَأبي
الْحَسَن بْن مغيث وَكتب إِلَيْه أَبُو عَبْد اللَّه الْخَولَانِيّ
وَأَبُو عليّ الصَّدَفِي وَغَيرهمَا وَكَانَ من أهل الْعلم بالأصول
وَالْفُرُوع وَالْحِفْظ للْحَدِيث وَرِجَاله ومسائل الْخلاف مَعَ
الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ وَعلم الْهَيْئَة وَكَانَ من أهل الدّين
وَالْخَيْر والزهد وامتحن بالأمراء فِي قَضَاء بَلَده بعد أَن تقلده
نَحْو تِسْعَة أَعْوَام لإقامته الْحق وإظهاره الْعدْل حَتَّى أدّى
ذَلِك إِلَى اعتقاله بقصر إشبيلية ثُمَّ سرح فَرَحل حَاجا إِلَى
الْمشرق وَدخل المهدية فلقي بهَا أَبَا عَبْد اللَّه الْمَازرِيّ
وَأقَام فِي صحبته نَحوا من ثَلَاثَة أَعْوَام ثُمَّ انْتقل إِلَى مصر
وَحج سنة 527 وَأقَام بِمَكَّة مجاورًا وَحج ثَانِيَة فِي سنة ثَمَان
وَعشْرين وَلَقي فِي هَذِهِ السّنة بِمَكَّة أَبَا بَكْر عَتيق بن عبد
الرَّحْمَن الأوريولي فَحمل عَنْهُ وَدخل الْعرَاق وخراسان وَأقَام
بهَا أعوامًا وطار ذكره فِي هَذِهِ الْبِلَاد وَعظم شَأْنه فِي الْعلم
وَالدّين ولبيته نباهة
(2/262)
ووجاهة وثروة توفّي بهراة فِي جمادي
الْأُخْرَى من سنة 551 ومولده بشلب يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّامِن من
شهر ربيع الأول سنة 484 ذكره الْقَنْطَرِي وقرأتُ وَفَاته بِخَط ابْنُ
خير وَفِيه عنْ غَيرهمَا
762 - عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مقَاتل التجِيبِي
من أَهْلَ بلنسية وَأَصله من سرقسطة يكنى أَبَا مُحَمَّد صحب القَاضِي
أَبَا بَكْر بْن أَسد وتفقه بِهِ وَحضر مجْلِس أَبِي مُحَمَّد بْن
عَاشر وَكَانَ فَقِيها عَارِفًا يعْقد الشُّرُوط متقنًا لَهَا وَكتب
للقضاة بِبَلَدِهِ ذكره ابْنُ سُفْيَان وَغلط فِي وَفَاته وَقَالَ
أَبُو مُحَمَّد بْن نوح توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّالِث
وَالْعِشْرين من صفر سنة 552
762 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بْن عبد الْعَزِيز
الكلَاعِي من أهل إشبيلية يعرف بالحَوْفي ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ
أَخُو القَاضِي أَبِي الْقَاسِم الحوفي رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة
وَسمع من أَبِي طَاهِر السلَفِي وَغَيره وقفل إِلَى بَلَده قبل سنة 553
وَحدث وَقَدْ أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خير قَرَأت ذَلِكَ بِخَطِّهِ
وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه
763 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن مفرج بن سهل
الْأنْصَارِيّ من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن
غطوس روى عَن ابْن هُذَيْل هُوَ وَأَخُوهُ وَشهر بالإتقان لضبط
الْمَصَاحِف وعني بذلك أتم الْعِنَايَة مَعَ براعة الْخط وَحسنه يتنافس
النَّاس فِيمَا كتب من ذَلِكَ هُوَ وَابْنه مُحَمَّد وَقَدْ تقدم ذكره
764 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الغفور بْن سُلَيْمَان بْن يُوْسٌف
الفِهري من سَاكِني مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى بقرطبة عنْ أَبِي
جَعْفَر بْن عَبْد الْحق الخزرجي وَأبي القَاسِم بْن النخاس وَأبي
عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَغَيرهم وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه
والقراءات وَكَانَت إِلَيْهِ الصَّلاة وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ روى
عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن الفخار ووقفت لأبي مُحَمَّد عَبْد
اللَّه بْن عَبْد الغفور الُأقْليشي عَلَى مُخْتَصر من جمعه فِي
الوثائق وَلَا أَدْرِي أهوَ هَذَا أم غَيره
765 - عَبْد اللَّه بْن فرج بْن رشيد من أهل مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد
روى عَنْ أبي بَكْر
(2/263)
غَالب بن عَطِيَّة وَغَيره وَكَانَ من أهل
الْفِقْه والْحَدِيث أَخذ عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وتفقه
عَلَيْهِ فِي الْمُوَطَّأ
766 - عَبْد الله بن أَحْمد بن عَبْد الْملك بْن شرَاحِيل الْهَمدَانِي
من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي بَكْر غَالب بْن
عَطِيَّة وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْحَسَن
بْن مغيث سَمِعَ مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ رِوَايَة ابْنُ السكن
وَغير ذَلِكَ حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه
767 - عَبْد اللَّه الْمَعْرُوف بالقِرْبِلْياني من أهل مرسية يكنى
أَبَا مُحَمَّد صحب الْأُسْتَاذ أَبَا بَكْر بْن الجزار وَتقدم فِي
تلاميذه وَخَلفه فِي حلقته وَعلم بعده بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب أَخذ
عَنْهُ ابْن سُفْيَان وَقَالَ توفّي سنة 555
768 - عَبْد اللَّه بْن عُمَر السّلمِيّ من أَهْلَ جَزِيرَة شقر يكنى
أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ وَالِد القَاضِي أَبِي حَفْص بْن عُمَر روى عنْ
صهره أَبِي مُحَمَّد اللَّخْمِيّ سِبْط أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر
وَسكن مَعَه أغمات حِين ولي قضاءها وَبهَا ولد لَهُ ابْنه أَبُو حَفْص
وَلما ولي الْقَضَاء قَالَ لَهُ صهره أَبُو مُحَمَّد إِنَّك قَدِ
ابْتليت بِالْقضَاءِ وَهُوَ أَمر عَظِيم ومِحْنته كَبِيرَة فأوصيك
بِمَا يهونه عَلَيْك وينفعك اللَّه بِهِ لَا تبيتن وَفِي قَلْبك غش
أَوْ عَدَاوَة لأحد من خَلَقَ اللَّه قَالَ أَبُو حَفْص فَكَذَلِك
كَانَ رَحمَه اللَّه
769 - عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل من
أهل الش بل مُرسية يعرف بِابْن قهرة ويكنى أَبَا مُحَمَّد تفقه بِأبي
جَعْفَر بْن أَبِي جَعْفَر وَسمع الحَدِيث من أبي الْوَلِيد بْن
الدّباغ وَأبي الْحَسَن بْن فيد الْقُرْطُبِيّ وَولي قَضَاء بَلَده
وَكَانَ مشاركًا فِي حفظ الْمسَائِل دربًا بِالْأَحْكَامِ ذَا حَظّ من
الْأَدَب وَمَعْرِفَة بالأخبار توفّي سنة 559 ذكره ابْنُ سُفْيَان
وَقَالَ غَيره توفّي آخر سنة 560
(2/264)
770 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن
أَحْمَد الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ لورقة يعرف بِابْن زاغَنُو كَذَا
بِخَط ابْنُ الدّباغ ويكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أبي عليّ
الصَّدَفِي وَغَيره وَولي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ فحمدت سيرته وَتُوفِّي
سنة 560 بعض خَبره عنِ ابْنِ سُفْيَان
771 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن فائز بْن عَبْد
الرَّحْمَن العكي من أهل مالقة أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي عَليّ
مَنْصُور بن الْخَيْر وَأبي بَكْر بْن حبيب النفزي والعربية والآداب
واللغات عنْ ابْن الطراوة وَأبي عبد الله ابْن أُخْت غَانِم وَكَانَ
يقرىء الْقُرْآن وَيعلم بِالْعَرَبِيَّةِ وَولي الْخطْبَة بِبَلَدِهِ
حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الفخار وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن
الأستجي وَأَبُو مُحَمَّد بْن الْقُرْطُبِيّ وَقَالَ كتب لي بِإِجَازَة
جَمِيع رواياته سنة سِتِّينَ يَعْنِي وَخَمْسمِائة وفيهَا توفّي رَحمَه
اللَّه
772 - عَبْد الله بن عَليّ بن فرج الغافقي من أهل قرطبة يكنى أَبَا
مُحَمَّد ولي الْقَضَاء وَحدث سَمَّاهُ ابْنُ بشكوال فِي مشيخته
وَقَالَ أجَاز لي لفظا وَلم يذكرهُ فِي الصِّلَة وَلَا سمي أحدا من
شُيُوخه
773 - عَبْد اللَّه بْن أبي بَكْر بْن عَبْد الْأَعْلَى بْن مُحَمَّد
بْن أَيُّوب الْمعَافِرِي من أهل بلنسية وَسكن شاطبة يكنى أَبَا
مُحَمَّد وَيعرف بالشبارتي لِأَن أَصله مِنْهَا أَخذ الْقرَاءَات عَنْ
أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد وَأبي
الْأَصْبَغ بْن المرابط وَأبي عبد الله بن الْفرس وَسمع مِنْهُم وَمن
أَبِي عَبْد الله بن سَعَادَة وَأبي الْحسن بْن النِّعْمَة وتصدر
بشاطبة للإقراء وَأخذ عَنهُ النَّاس وَكَانَ مقرئا ماهرًا ضابطًا
مجودًا صَالحا خيرا وَتُوفِّي سنة 560 قَاله ابْنُ سُفْيَان وَقَالَ
ابْن عياد تُوُفّي سنة 561
774 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سهل الْعَبدَرِي من أهل ميورقة
وَصَاحب الصَّلاة وَالْخطْبَة بجامعها يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف
بالمنقوري سَمِعَ بشاطبة من أَبِي عِمْرَانَ بْن أَبِي تليد فِي سنة
514 ورحل إِلَى إشبيلية فَأخذ بهَا الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن
شُرَيْح بْن
(2/265)
مُحَمَّد وَسمع بقرطبة من أَبِي الْحَسَن
بْن مغيث وَأبي الْقَاسِم بْن رضَا وَعَاد إِلَى بَلَده فتصدر للإقراء
بجامعها وخطب بِهِ وقتا ثُمَّ صُرف عنْ ذَلِكَ وَأخذ هُنَالك عنْ أَبِي
بَكْر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمد بْن عُمَيْر السَّرقسْطِي سمع
مِنْهُ موطأ مَالك وَحدث وَأخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بْن الْمعز
اليفرني وَغَيره وقرأت بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد
الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن رضَا حَدَّثَنَا أَبُو عليّ الْحُسَيْن بْن
مُحَمَّد حَدَّثَنَا حكم بْن مُحَمَّد الجذامي حَدثنَا أَبُو بكر بن
إِسْمَاعِيل حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ
حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن غياث حَدَّثَنَا جَرير بْن حَازِم عنْ
الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} قَالَ الشَّعْبِيّ
بالقلوب والإرادة توفّي بعد 560 وَهُوَ ابْنُ 70 عَاما
775 - عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن قَاسم بْن عِمْرَانَ الصَّدَفِي من
أهل شلب يكنى أَبَا مُحَمَّد روى بإشبيلية عَن أبي الْحسن بن
الْأَخْضَر وبقرطبة عنْ أَبِي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْحَسَن بْن مغيث
وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ
وَكَانَ من نبهائه وفقهائه وَتوجه فِي الوافدين من أهل شلب عَلَى مراكش
وَهُوَ الَّذِي صلّى عَلَى أبي الْقَاسِم الْقَنْطَرِي عِنْد وَفَاته
بهَا فِي ذِي الْحجَّة سنة 561 ذكر ذَلِكَ ابْنُ خير وَحدث عَنْهُ هُوَ
ويعيش بْن الْقَدِيم
776 - عَبْد اللَّه بْن يَحيى بْن أَحْمَد الفِهري من أهل قرطبة يكنى
أَبَا الْفرج رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بالإسكندرية من أبي
عَبْد اللَّه الرَّازِيّ وَغَيره فِي سنة 519 وقفل إِلَى بَلَده فَحدث
وسُمع مِنْهُ وَقَدْ أَخذ عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال سداسيات
الرَّازِيّ وَسَماهُ فِي مُعْجم مشيخته وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه
وَقَالَ أخذت عَنهُ وَأخذ عني
777 - عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الْملك
بْن يحيى بْن عَبْد الْملك بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عميرَة بْن
طريف بْن اشكورنه الْأَزْدِيّ من أهل مرسية يعرف بِابْن بُرطلة ويكنى
أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَا عليّ الصَّدَفِي ورحل حَاجا فِي سنة 510
فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع من أبي عَبْد اللَّه الرّازيّ وَأبي بَكْر
الطرطوشي وَأبي
(2/266)
الْحَسَن بْن مشرف الْأنمَاطِي وَأبي
طَاهِر السلَفِي وَغَيرهم وَانْصَرف إِلَى مرسية بَلَده فولي صَلَاة
الْفَرِيضَة بجامعها وَتزَوج حِينَئِذٍ بِنْت أَبِي عليّ بْن سكرة شيخة
وَكَانَ أَبُوها قَدْ تَركهَا فِي رضاعها وَنهى عَن تَعْجِيل فطامها
فَولدت لَهُ ابْنه أَبَا بَكْر عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه
وَكَانَ شَيخا فَاضلا خيرا متواضعًا من أهل النباهة تخيره أهل بَلَده
للْإِمَامَة بهم لما كَانَ عَلَيْهِ من حسن السمت وبراعة الْهَدْي
وَصدق الْخُشُوع وَصمت الإخبات وسلامة الْبَاطِن فَأَقَامَ عَلَى
ذَلِكَ حَيَاته كلهَا لقِيه أَبُو عمربن عياد وَهُوَ من جلة مشايخه
وَحكى عَنْهُ عنْ أَبِي عَبْد اللَّه الرَّازِيّ عنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
أخبرهُ أَن قَاضِي البَرلس وَهِي قَرْيَة من قرى النّيل وَكَانَ رجلا
صَالحا خرج ذَات لَيْلَة إِلَى النّيل فَتَوَضَّأ وأسبغ الْوضُوء ثُمَّ
قَامَ فقرن قَدَمَيْهِ وَصلى مَا شَاءَ اللَّه أَن يُصَلِّي فَسمع
قَائِلا يَقُولُ
(لَوْلَا أنَاس لَهُم سرد يصومونا ... وَآخَرُونَ لَهُم ورد يقومونا)
(لزلزلت أَرْضكُم من تحتكم سحرًا ... لأنكم قوم سوء لَا تبالونا)
قَالَ فتجوزت فِي صَلَاتي وأدرت طرفِي فَمَا رَأَيْت شخصا وَلَا
سَمِعْتُ حسا فَعلمت أَن ذَلِكَ زاجرٌ من اللَّه تَعَالى قَالَ ابْنُ
عياد وأنشدنا الْفَقِيه أَبُو عَبْد اللَّه بمنزله بمرسية ونقلته من
خطه قَالَ أَنْشدني أَبُو عَامر اللباتي وَهُوَ أَخُو الْأُسْتَاذ
أَبُو بَكْر بْن اللباتي قَالَ دخلت بعض المراسي فِي الثغر فَوجدت فِي
حجر مَنْقُوشًا أَرْبَعَة أَبْيَات من الشّعْر فَسَأَلت عنْ منشدها
فَقيل لي هُوَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي دِرْهَم من أهل وشقة أَعَادَهَا
اللَّه وَكَانَ أَبُو بَكْر هَذَا قَدْ حج وَأَرَادَ العودة فَأَنْشَأَ
يَقُولُ
(نزلت ولي أمَلٌ عودةٌ ... ولكنني لست أَدْرِي مَتَى)
(ودافعني قدَرٌ لم أطقْ ... دفاعًا لمكروهه إِذْ أَتَى)
(ومَن أمرُه فِي يديْ غيرِه ... سيغلب إِن لَان أَوْ إِن عتا) (فيا
نازلًا بَعدنَا هَا هُنَا ... نحييك إِن كنت نعم الْفَتى)
هَكَذَا قَرَأت هَذِهِ الْحِكَايَة بِخَط أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد
بْن أَبِي عُمَر بْن عياد عنْ أَبِيهِ
(2/267)
وَوجدت فِيمَا قيدت من خطّ أَبِي عُمَر
الْمَذْكُور وفيهَا يسير خلاف قَالَ رحلت مَكَان نزلت وَهُوَ أصوب
وَقَالَ
(وحركني قدر لم أطق ... سَبِيلا إِلَى رده إِذْ أَتَى)
وَقَالَ فيا سَاكِنا مَكَان فيا نازلًا
ثُمَّ قَالَ وأنشدَناها سفيانُ بنُ أَحْمَد أَبُو مُحَمَّد صاحُبنا
قَالَ أنشدنا مساعد بْن أَحْمَد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن مِمَّا أَخذه
من جَامع مصر وحدَّثني أَبُو الرّبيع بْن سَالم عنْ القَاضِي أَبِي
بَكْر عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ وجد بِخَط أَبِيهِ
أَبِي مُحَمَّد الْمَذْكُور مَا وجد مَكْتُوبًا فِي بعض المحارس
المشرقية لأحد بني أَبِي دِرْهَم الوشقيين وَذكر الأبيات وأنشدنيها
أَبُو الرّبيع غيرَ مرّة وَتُوفِّي بمرسية سنة 563 ومولده فِي ذِي
الْقعدَة سنة 481 كَانَ لدةَ أبي مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَطِيَّة
وَأبي الْوَلِيد بْن الدّباغ
778 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن
أَحْمَد بْن غَالب بْن زيدون المَخْزُومِي أَصله من قرطبة وَسكن
إشبيلية يكنى أَبَا جَعْفَر رُوِيَ عنْ أَبِي عليّ الغساني سَمِعَ
مِنْهُ التَّقَصِّي لأبي عُمَر بْن عَبْد الْبر فِي سنة 485 وَسمع
بإشبيلية من أبي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَهْل
الْمعرفَة بالفقه والعناية بِالْعلمِ مَعَ نباهة السّلف وأصالة
الْبَيْت حدث عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الظَّاهِرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن
المالقي وَأَبُو بَكْر بْن خير وَقَالَ توفّي فَجْأَة مُنْصَرفه من
السُّوق فِي يَوْم الْخَمِيس وَهُوَ يَوْم التَّرويَة من ذِي الْحجَّة
سنة 564 وَدفن لصَلَاة الْجُمُعَة من الْيَوْم الثَّاني بدار سكناهُ
وَصلى عَلَيْهِ الْخَطِيب أَبُو عُمَر بْن حجاج ومولده فِي ذِي
الْقعدَة سنة 481 قبل مقتل أَبِيهِ أَبِي بَكْر بِثَلَاثَة أَعْوَام
779 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن
الْعَبدَرِي من أهل بلنسية يعرف بِابْن مَوْجُوَال ويكنى أَبَا
مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عنِ ابْنِ بَاسه وروى عنْ أَبِي عليّ
الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد البطليوسي سَمِعَ مِنْهُ كثيرا ولازمه
طَويلا وَعَن أبي الْحسن بن وَاجِب وَأبي عَبْد اللَّه بْن أبي
الْخَيْر الموزوري وَأبي زَيْد بْن الْوراق وَأبي عَبْد اللَّه بْن
(2/268)
جَحَّاف وَغَيرهم ورحل إِلَى إشبيلية
فأوطنها وَسمع بهَا من القَاضِي أَبِي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأبي
الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَتحقّق
بِهِ ودرس فِي مَجْلِسه وَكَانَ ابْنُ الْعَرَبِيّ يثني عَلَيْهِ وَله
رِوَايَة أَيْضا عنْ أَبِي مُحَمَّد بْن الوحيدي وَأبي الفَضْل بْن
عِيَاض وَأبي طَاهِر السلَفِي وَغَيرهم وَلَقي بإشبيلية أَبَا مُحَمَّد
عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب فَسمع مِنْهُ هُوَ وَأَخُوهُ
أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ
وَذَلِكَ فِي عقب سنة 528 وَكَانَ حَافِظًا للفقه قَائِما عَلَيْهِ
بَصيرًا بِهِ نَافِذا مَعَ الصّلاح وَالْفضل والزهد وَجمع كتابا حافلًا
فِي شرح صَحِيح مُسْلِم بْن الْحجَّاج إِلَّا أَنَّهُ مَاتَ قبل
إِتْمَامه وَله شرح فِي رِسَالَة ابْنُ أَبِي زَيْد وَكَانَ الْحَافِظ
أَبُو بَكْر بْن الْجد يَغَصُّ بِهِ ويغض مِنْهُ أَقرَأ الْقُرْآن
بإشبيلية وَحدث عَنْهُ أَبُو زَكَرِيَّاء يَحيى بْن أَحْمَد بْن
مَرْزُوق الجذامي وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمَد بْن أبي هَارُون المقرئان
وَحدث أَبُو بَكْر بْن خير وَأَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي وَأَبُو
الْأَصْبَغ السماتي عَنْهُ بِبَعْض تواليف أَبِي مُحَمَّد البطليوسي
وَأَبُو بَكْر بْن عُبَيْد وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي زمنين وَأَبُو
بَكْر بْن قنترال وَحدثنَا عَنهُ من شُيُوخنَا أَبُو الخَطَّاب بْن
وَاجِب وَأَبُو عَبْد اللَّه الأندرْشي أجَاز لَهما وَتُوفِّي بإشبيلية
سنة 566
780 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن سَعِيد بْن
عِقال الفِهري من أهل البونت وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد
سَمَّاهُ مُحَمَّد بْن عياد فِي مشيخة أَبِيهِ أبي عُمَر وَقَالَ كَانَ
من أهل الْأَدَب كَاتبا شَاعِرًا توفّي فِي شهر الْمحرم سنة 567
781 - عَبْد اللَّه بْن طَاهِر بْن حيدرة بْن مفوز الْمعَافِرِي من
أَهْل شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي الْحَسَن
بْن أَبِي الْعَيْش وَسمع الحَدِيث من أَبِيهِ أَبِي الْحَسَن طَاهِر
وَأبي إِسْحَاق بْن جمَاعَة وَأبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وتفقه بِأبي
عبد الله بْن مغاور وَأبي بَكْر بْن أَسد وَأبي مُحَمَّد بْن عَاشر
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَامر بْن حبيب وَأَبُو مَرْوَان بْن مَسَرَّة
وَأَبُو عبد الله بن عيد وَكتب إِلَيْهِ من الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو
طَاهِر السلَفِي فِي رَمَضَان سنة 536 وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه
حَافِظًا لمسائل الرَّأْي بَصيرًا بِالشُّرُوطِ وقورًا رحب الصَّدْر
عالي الْقدر ولي قَضَاء بَلَده فحمدت سيرته وَجرى عَلَى طَريقَة سلفه
الصَّالح عدلا وزكاء وجود رَاحَة وحلمًا وأناة
قَالَ أَبُو عُمَر بْن عياد قدم علينا لِرْيةَ قَاضِيا عَلَيْهَا من
قبل ابْنُ سعد وأفادنا كتاب الْإِمَامَة لأبي مُحَمَّد بْن مفوز
الزَّاهِد وَكَانَ يحملهُ عنْ أَبِيهِ طَاهِر عنْ أَبِي جَعْفَر بْن
جحدر عَنْهُ وَتُوفِّي بِجَزِيرَة شقر قدمهَا زَائِرًا لبَعض معارفه
بهَا وَهُوَ يتَوَلَّى قَضَاء
(2/269)
بَلَده سنة 567 واحتُمِل إِلَى شاطبة فَدفن
بهَا مَعَ سلفه رَحِمهم اللَّه أتبعه النَّاس ثَنَاء جميلًا ومولده سنة
516 ذكره ابْنُ سُفْيَان وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عياد وَأكْثر خَبره
عنْ غَيرهمَا
782 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الغافقي قرطبي يعرف
بالشقوري لِأَن أَصله مِنْهَا ويكنى أَبَا مُحَمَّد رَحل حَاجا فَأدى
الْفَرِيضَة وَسمع من أبي طَاهِر السِّلَفيّ بالإسكندرية سنة 567 وقفل
إِلَى الأندلس فِيهَا أَوْ فِي سنة ثَمَان بعْدهَا فأُخِذَ عَنْهُ
783 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سماك من أَهْلَ بلنسية
يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عنْ أَبِي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ
وَمن أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر بمرسية وَكَانَ من أهل النباهة
والعناية بالرواية وَتُوفِّي سنة 569 قَرَأت وَفَاته بِخَط أَبِي عُمَر
بْن عياد
784 - عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن صَامت
الْأَنْصَارِيّ سكن بلنسية وَأَصله من بعض نَوَاحِيهَا يكنى أَبَا
مُحَمَّد روى عَنْ أَبِيه وَأبي مُحَمَّد البطليوسي أَخذ عَنْهُ أَبُو
عُمَر بْن عياد وَهُوَ من أَصْحَابه وَكَانَ أَصمّ ولقيه أَبُو الرّبيع
بْن سَالم وأنشدنا عَنْهُ مِمَّا أنْشدهُ قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد
البطليوسي لنَفسِهِ وكتبهما لي بِخَطِّهِ
(أطمعني حبَّ الْمُلُوك امرؤٌ ... يحْتَاج بالرغم إِلَيْه الْمُلُوك)
(مثل اليواقيت وَلكنه ... يُنْظَمُ فِي الأفواه لَا فِي السلوك)
ثُمَّ وجدت بِخَط ابْنُ سَالم بعد تَقْيِيده هَذَا عَنْهُ وسماعي
إِيَّاه مِنْهُ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد يَعْنِي هَذَا بِمَجْلِس
الْفَقِيه أبي عَبْد اللَّه بْن نوح قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد
البطليوسي وَلم يسم قائلهما وَقَدْ رَأَيْت بعدُ أَنَّهُمَا لأبي
الْعَرَب الصّقليّ توفّي بعد السّبْعين وَخَمْسمِائة ذكر وَفَاته
مُحَمَّد بْن عياد
785 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سهل الضَّرِير من أهل غرناطة يكنى
أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِوَجْه نافخ أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي
الْحَسَن بْن دري وَصَحبه طَويلا ولازمة كثيرا وَعَن أَبِي الْقَاسِم
عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْفرس وَسمع مِنْهُمَا وَمن أَبِي بَكْر
غَالب بْن عَطِيَّة وَأبي الْوَلِيد بْن بِقُوَّة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو
مُحَمَّد بْن عتاب وَأَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد
اللَّه بْن مُوسَى الشارقي وَأَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأَبُو
مُحَمَّد اللَّخْمِيّ سبط أبي عُمَر بْن
(2/270)
عَبْد الْبر وَغَيرهم وَكَانَ من أهل
الْمعرفَة الْكَامِلَة من الْعَرَبيَّة والآداب والتقدم فِي ذَلِكَ
مَعَ الْمُشَاركَة فِي الْعُلُوم الرياضية أَخذهَا عنْ بعض أَصْحَاب
أبي بَكْر بْن الصَّائِغ واستدعاه الْأَمِير أَبُو عَبْد اللَّه بْن
سعد لتأديب وَلَده فسكن مرسيه ثُمَّ شُغل عَنْهُ فَبَقيَ مضاعًا إِلَى
أَن توفّي بهَا لِلنِّصْفِ من ذِي الْقعدَة سنة 571 وَقَدْ نَيف عَلَى
الثَّمَانِينَ مولده بغرناطة فِي الْمحرم سنة 490 ذكره ابْنُ عياد
وَفِيه عنْ ابْنه مُحَمَّد وَعَن غَيرهمَا
786 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خلف بْن سَعَادَة الأصبحي من
أَهْل دانية يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عَنْ أبي بَكْر بْن نمارة ولازم
ببلنسية أَبَا الْحَسَن بْن سعد الْخَيْر واحتذى فِي أول أمره خطه
فقاربه ثُمَّ رَحل إِلَى الْمشرق فَسمع بالإسكندرية من أبي الطَّاهِر
بن عَوْف وَأبي عَبْد اللَّه بْن الحضْرميّ وَأبي طَاهِر السلَفِي
وَأبي الْقَاسِم عليّ بْن مهْدي وَأكْثر عَنْهُمْ
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه التجِيبِي وَسَماهُ فِي شُيُوخه وَهُوَ فِي
عداد أَصْحَابه وَكَانَ مَعنا بالإسكندرية نازلا بِالْمَدْرَسَةِ
العادلية وَسمع الْكثير عَلَى الْحَافِظ السلَفِي وَكتب مَا سَمِعَ
بِخَطِّهِ وبقراءاته سمعنَا كتاب الْبُخَارِيّ عَلَى أَبِي الطَّاهِر
بن عَوْف سنة 573 قَالَ وأنشدنا بالإسكندرية من لَفظه قَالَ أنشدنا
الْأُسْتَاذ أَبُو الْحَسَن عليّ بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الْخَيْر
لنَفسِهِ ببلنسية وَوجدت أَنَا هَذَه الأبيات بِخَط ابْنُ سَعَادَة
هَذَا وأنشدناها أَبُو الرّبيع بْن سَالم قَالَ أنشدناها غير وَاحِد
مِمَّن سَمعهَا مِنْهُ يَعْنِي من قَائِلهَا
(يَا لاحظًا تِمْثَال نعل نبيه ... قبل مِثَال النَّعْل لَا مستكبرا)
(والثم بِهِ فلطال مَا عكفت بِهِ ... قدم النَّبِيّ مروحًا ومبكرًا)
(أَوَلا ترى أَن الْمُحب مقبل ... طللا وَإِن لم يلف عَنْهُ مخبرا)
وَسمع مِنْهُ أَيْضا أَبُو أَحْمَد جَعْفَر بْن مَيْمُون الشاطبي
وَأَبُو مَرْوَان عبد الْمَالِك بْن مُحَمَّد بْن الكردبوس التوزري
وَحدث عَنْهُ فِي الْأَرْبَعين حَدِيثا من جمعه وَقَالَ كَانَ يطْلب
الحَدِيث مَعنا وَحدث عَنْهُ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بْن
الْوَجِيه عَبْد الْعَزِيز وَحمله الرِّوَايَة عنْ قوم لم يرهم وَلَا
أدركهم وَبَعْضهمْ لَا يعرف وَذَلِكَ من أَوْهَام هَذَا الشَّيْخ
عِيسَى واضطرابه وَكَانَ ابْن سَعَادَة مقرئا مُحدثا ورعًا فَاضلا
وَصفه التجِيبِي بذلك وَقَالَ أَخْبرنِي أَنَّهُ مَاتَ يَعْنِي فِي
صَدره غريقًا فِي الْبَحْر شَهِيدا رَحمَه اللَّه
(2/271)
787 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن
عِيسَى الْأَنْصَارِيّ يعرف بِابْن المالقي أَصله مِنْهَا وَسكن مراكش
يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ فِي صغره عنْ أَبِي الحكم بْن برجان وَاخْتلف
إِلَيْه بقريته من نظر طلياطة من شرف إشبيلية ولازمه وبرع فِي عمله
وَكَانَ فَقِيها نظارًا خَطِيبًا مفوهًا ذَا حَظّ من الْأَدَب وافر
ونال بِخِدْمَة السّلطان دنيا عريضة وَرَأس طلبة حَضرته مراكش
وَتُوفِّي بهَا سنة 574 عنِ ابْنِ غمر وَقَالَ ابْنُ صَاحب الصَّلَاة
توفّي سنة 73 وَأثْنى عَلَيْهِ كثيرا
788 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن خلف بْن أَبِي فرج
التجِيبِي من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عنْ
أَبِيهِ أَبِي عَبْد اللَّه وَسمع الحَدِيث من أَبِي إِسْحَاق بْن
جمَاعَة وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة
وَأبي بَكْر بْن أَسد وتفقه بِهِ وبأبي مُحَمَّد بْن عَاشر وَأبي عَبْد
اللَّه بْن مغاور وَصَحب أَبَا الْأَصْبَغ بْن إِدْرِيس وَأخذ الْآدَاب
عنْ أَبِي عَامر بْن يَنَقَّ وَأبي جَعْفَر بْن عَبْد الغفور الشاطبي
وَولي الْأَحْكَام بِبَعْض جِهَات بَلَده وَكَانَ من أهل الْمعرفَة
بالمسائل وَالْبَصَر بِالشُّرُوطِ وَتُوفِّي سنة 574 ومولده سنة 512
ذكره مُحَمَّد بْن عياد وَفِيه عنْ غَيره
789 - عَبْد الله بن أَحْمد بن عليّ بْن قرشي الحجري قَرَأت اسْمه
بِخَطِّهِ وَأوردهُ ابْنُ سُفْيَان عَلَى خلاف هَذَا من أهل قرطبة
وَنَشَأ بشرق الأندلس يكنى أَبَا الْوَلِيد سَمِعَ من أَبِي الْحَسَن
بْن النِّعْمَة وَأبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأبي عبد الله بن
سَعَادَة وَأبي الْحسن بن فيد وَهُوَ جَدّه لأمه وَصَحب أَبَا بَكْر
عَتيق بْن الخَصْم وَأَبا الْحَسَن بْن سعد الْخَيْر ولازمهما وتأدب
مَعَهُمَا وَمهر فِي صناعَة الْعَرَبيَّة والآداب وَضبط اللُّغَات
وَقعد لإقرائها والتعليم بهَا وَكَانَ لَهُ حَظّ من النّظم والنثر أَخذ
عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة النَّحْوِيّ
وَغلط فِي اسْمه فَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَحْمَد بْن القرشية
وَتُوفِّي بقرطبة سنة 575 بعضه عنِ ابْنِ سُفْيَان
790 - عَبْد اللَّه بْن مغيث بْن يُونُس بْن مُحَمَّد بْن مغيث بْن
مُحَمَّد بْن يُونُس بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مغيث بْن عَبْد
اللَّه الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف
بِابْن الصفار روى عنْ جَدّه أَبِي الْحَسَن يُونُس بْن مُحَمَّد
سَمِعَ مِنْهُ وَعَن أَبِيهِ ابْنُ يُونُس مغيث وَعَن عَمه أَبِي
الْوَلِيد بْن يُونُس وَأبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج الشَّهِيد وَأبي
مَرْوَان
(2/272)
الْبَاجِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن
مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة
وَغَيرهم وَولي قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة بَلَده ثَمَان عشرةَ سنة
وَحدث وروى عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بن الملجوم وَأَبُو
عَبْد اللَّه الشنتيالي وَأَبُو مُحَمَّد بن حوط الله وَأَخُوهُ أَبُو
سُلَيْمَان وَأَبُو الْقَاسِم عَامر بْن هِشَام وَغَيرهم وَتُوفِّي
بقرطبة مقدمه عَلَيْهَا مَرِيضا من إشبيلية فِي شهر ربيع الأول سنة 576
ومولده سنة 516 وحُكيَ لي أَنَّهُ توفّي بإشبيلية وسيق إِلَى قرطبة
فَدفن بهَا وَالْأول قَول أبي سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه
791 - عَبْد اللَّه بْن خَلَف بْن مُحَمَّد بْن الحبيب بْن عَبْد
اللَّه بْن عَمْرو بْن فرقد الْقرشِي الفِهري من أهل مورور وَسكن
إشبيلية سَمِعَ مَعَ أَخِيه أَبِي إِسْحَاق من أَبِي مُحَمَّد بْن عتاب
وَأبي الْحَسَن بْن بَقِي وَأبي عَبْد اللَّه بْن حمدين وَسَائِر
شُيُوخه وَقَدْ تقدم ذكرهم وناظر فِي مسَائِل الرَّأْي عَلَى أبي عَبْد
اللَّه بْن الْحَاج وَأَجَازَ لَهُ جَمِيعهم وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي
عَمْرو مُوسَى بْن حبيب وَولي الْقَضَاء بموضعه وَكَانَ حَافِظًا للفقه
صليبًا فِي الْأَحْكَام صادعًا بِالْحَقِّ مولده سنة 493 وَتُوفِّي سنة
576 حدث عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن قزمان وقريبه أَبُو الْقَاسِم بْن
فرقد وَقَالَ كَانَ بَينه وَبَين شقيقه أَبِي إِسْحَاق فِي المولد خمس
سِنِين استوفاها بعده رَحمَه اللَّه
792 - عَبْد اللَّه بْن بَكْر بْن خَلَف بْن سَعِيد بْن عبد الْعَزِيز
بْن كوثر الغافقي من أهل إشبيلية وَأَصله سلفه من شِرْبَةَ بغربيِّ
الأندلس يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِيهِ أَبِي عَمْرو بَكْر بْن
خلف حدث عَنْهُ أَبُو الْوَلِيد سعد السُّعُود بْن عفير وَتُوفِّي
شَهِيدا رَحمَه اللَّه وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته بعض خَبره عنِ
ابْنِ الْعَبَّاس النَّباتي
793 - عَبْد اللَّه بْن يزِيد بْن عَبْد اللَّه السَّعْدِيّ القَاضِي
من أهل غرناطة وَمن قلعة يحصب مِنْهَا وبالنسبة إِلَيْهَا كَانَ يشهر
يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ قَدِيما من أَبِي الْوَلِيد بْن طريف
بقرطبة وَمن أَبِي الْحسن بن الباذش وَأبي عبد اللَّه جَعْفَر بْن
مُحَمَّد بْن مكي وَأبي
(2/273)
بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن
شُرَيْح بن مُحَمَّد سمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ حدث وَأخذ عَنْهُ
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ سُلَيْمَان
لقيَاهُ بقرطبة وسمعا مِنْهُ بهَا سنة 576 وَحدث عَنْهُ أَبُو الْخطاب
بْن الْجَمِيل وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن الصفار الضَّرِير وَحكى
أَنَّهُ أَخذ الْأَمْثَال لأبي عُبَيْد عنْ أَبِي عبد الله بن أبي
الْخِصَال وَأَظنهُ غلط فِي ذَلِكَ إنَّما رَوَاهَا عَن ابْن طريف
وسمعها عَلَيْهِ بِقِرَاءَة أَخِيه أَبِي سُلَيْمَان دَاوُد بْن يزِيد
794 - عَبْد اللَّه بْن يُوْسٌف بْن عليّ بْن مُحَمَّد الْقُضَاعِي من
أهل المرية وَأَصله من أندة وَبهَا نزلت قضاعة يكنى أَبَا مُحَمَّد
سَمِعَ من أَبِيهِ أَبِي الْحجَّاج الراوية وَأبي جَعْفَر بْن غزلون
صَاحب أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَغَيرهمَا ورحل إِلَى الْمشرق فَسمع
بالإسكندرية سنة 513 من أبي عَبْد اللَّه الرّازيّ والسلفي وتجول
هُنَالك وَحدث وَقَدْ أَخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الْمفضل
المَقْدِسيّ وَأَجَازَ لأبي جَعْفَر بْن يَحيى الْخَطِيب بقرطبة
وَقَالَ أَبُو عَبْد الله التجِيبِي أَنْشدني أَبُو الْحَسَن بْن
الْمفضل المَقْدِسيّ بِالْمَدْرَسَةِ العادلية قَالَ أَنْشدني أَبُو
مُحَمَّد عبد اللَّه بْن يُوْسٌف بْن عليّ بْن مُحَمَّد الْقُضَاعِي
قَالَ أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن صارة الأندلسي
لنَفسِهِ يصف كَوْكَب الرَّجْم
(وكوكب أبْصر العفريت مسترقًا ... للسمع فانقض يذكي خَلفه لهبه)
(كفارس حل إحضارٌ عمَامَته ... فرجَّها كلهَا من خَلفه عذبه)
795 - عَبْد اللَّه بْن يَحيى بْن عَبْد اللَّه بْن فتوح بْن مُحَمَّد
بْن يحيى بْن عَبْد اللَّه الْحَضْرَمِيّ النَّحْوِيّ من أهل دانية
وَأَصله من قَرْيَة بالمة من جُزْء بيران يعرف بِابْن صَاحب الصَّلاة
ويكنى أَبَا مُحَمَّد ويشهر بعبدون أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد
اللَّه بْن سَعِيد وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْأَدَب وعَلى أَبِيهِ يَحيى
وَأبي الْحَسَن طَاهِر بْن سبيطة وَتعلم عِنْده الْعَرَبيَّة وَلَقي
الْحَافِظ أَبَا الْوَلِيد بْن خيرة فَحمل عَنْهُ وَنزل شاطبة فأقرأ
بهَا ودرس الْأَدَب والنحو زَمَانا ثمَّ نَقله السُّلْطَان إِلَى
بلنسية واستأدبه لِبَنِيهِ لما كَانَ عَلَيْهِ من التصاون
وَالْعَدَالَة وأباح لَهُ الإقراء فَكَانَ يعلمهُمْ الْعَرَبيَّة
بِالْقصرِ وَيعلم النَّاس أَيْضا بِمَسْجِد رحبة القَاضِي مِنْهَا
وَكَانَ أديبًا مبرزًا فِي صناعَة الْعَرَبيَّة مشاركًا فِي الْفِقْه
وَالْأَدب وقرض الشّعْر ظَاهر التَّوَاضُع طَاهِر الْخلق وَكَانَ أَبُو
الْقَاسِم بْن حُبَيْش يثني عَلَى تَعْلِيمه وَيَقُول كَانَ لَهُ فِي
الْإِيضَاح نظر
(2/274)
حسن
وشعره كَثِيْر واعتنى بتدوينه أَخذ عَنْهُ جلة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر
الذَّهَبِيّ وَأَبُو الْحجَّاج بْن مُرَطَيْر وَأَبُو الْحَسَن بْن
حريق وَأَبُو مُحَمَّد بْن نصرون وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عياد
وَأَبُو عَامر بْن نَذِير وَأَبُو الرّبيع بْن سَالم وَأَبُو مُحَمَّد
بْن سعدون وَغَيرهم من الْمُحدثين والأدباء وَأنْشد لَهُ ابْنُ عياد
وقرأته بِخَطِّهِ
(وَعجل شيبي أَن ذَا الْفضل مبتلى ... بدهر غَدا ذُو النَّقْص فِيهِ
مؤملا)
(وَمن نكد الدُّنْيَا عَلَى الْحر أَن يرى ... بهَا الْحر يشقى واللئيم
ممولا)
(مَتَى ينعم المعترُّ عينا إِذَا اعتفى ... جوادًا مقلًا أَوْ غَنِيا
مبخلا)
وَتُوفِّي ببلنسية بعد صَلَاة الظّهْر من يَوْم الْأَحَد مستهل رَجَب
سنة 578 وَحمل إِلَى دانية فَدفن بقريته مِنْهَا ومولده سنة 517
بَعْض خَبره عَنِ ابْن سَالم
796 - عبد الله بن فرج بن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْأَنْصَارِيّ
الْوراق من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِي الْوَلِيد
بْن طريف وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد
بْن عتاب مَا رَوَاهُ عنْ مكي بْن أَبِي طَالِب خَاصَّة وَكَانَ شَيخا
صَالحا أَصَابَته زمانة أقعدته عنْ التَّصَرُّف فَكَانَ يُسمع مِنْهُ
بداره وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة 579 ذكره ابْنُ حوط اللَّه
797 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن وَقاص اللمطي من أهل ميورقة يكنى
أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمد بْن
عُمَيْر الثَّقَفِيّ سَمِعَ مِنْهُ سنة 544 بميورقة وَسمع من غَيره
ورحل إِلَى الْمشرق وَحج وقفل إِلَى بَلَده فولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة
بجامعه وَكَانَ فَقِيها مفتيًا يُستخلف فِي الْأَحْكَام حَدَّث عَنْهُ
ابْنه أَبُو عَبْد الله وَأَبُو عبد الله البنيولي وَغَيرهمَا
وَاسْتشْهدَ فِي الْحَادِثَة بقصر ميورقة عِنْد وَفَاة أميرها إِسْحَاق
بْن مُحَمَّد سنة 580 أَخْبرنِي بذلك الثِّقَة
798 - عَبْد اللَّه بْن اسماعيل بن فرج الْأمَوِي بِفَتْح الْهمزَة
مولى إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه الزُّهْرِيّ أَصله من
سرقسطة وَسكن قرطبة يعرف بِابْن الْعَطَّار ويكنى
(2/275)
أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَا عَبْد اللَّه
بْن الْحَاج وَأَبا إِسْحَاق بن ثبات وَأَبا الْحَسَن بْن مغيث وَأَبا
مُحَمَّد النفزي الْخَطِيب وَأَبا بَكْر بن الْعَرَبِيّ وَأَبا عبد
الله بْن مكي وَأَبا عَبْد اللَّه بْن أصبغ وَأَبا جَعْفَر بْن عَبْد
الْعَزِيز وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَسمع
مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا وَكَانَ من أهل
الضَّبْط والإتقان والعناية بالرواية وَلَا أعلمهُ حدث
799 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن حباسة الْأَزْدِيّ من أهل شريش
يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ بِبَلَدِهِ يقرى الْقُرْآن ويشاوَر فِي
الْأَحْكَام أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر الغزَّال وَسَماهُ فِي شُيُوخه
وَابْنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشَّهِيد لَهُ رحْلَة
وَسَماهُ مَعَ التجِيبِي
800 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُبَيْد عَبْد اللَّه بْن
عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن عَمْرو الْبكْرِيّ من أهل
قرطبة وَأَصله من لبلة يكنى أَبَا عُبَيْد روى عنْ أَبِي عَبْد اللَّه
بْن مكّيّ وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي بَكْر بْن عَبْد الْعَزِيز
وَغَيرهم وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالغريب واللغة والآداب وبيته
مَعْرُوف بالنباهة وَكَانَت لَهُم إمرةٌ بغربي إشبيلية وجده أَبُو
عُبَيْد من مفاخر الأندلس وَعَن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الْعَزِيز
عَنْهُ يحدث بتواليفه وتصانيفه كلهَا أَخذهَا عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم
بْن بَقِي وَأَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَقَالَ توفّي بقرطبة فِي
جمادي الأولى سنة 581 زَاد غَيره ومولده سنة 567
801 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مَسْعُود بْن خلف اللَّخْمِيّ من
أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِي مَرْوَان الْبَاجِيّ
وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
وَأبي الْعَبَّاس بْن عيشون وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عَبْد الله
بْن أصبغ وَغَيرهم وَولي عقد المناكح بِبَلَدِهِ ثُمَّ خرج مِنْهَا فِي
الْفِتْنَة سنة 504 واستوطن بلنسية وَبهَا لقِيه أَبُو
(2/276)
عمربن عياد وَكتب عَنْهُ وَأَجَازَ لَهُ
فِي سنة 549 ومولده حول سنة 510 وَحكى أَبُو الرّبيع بْن سَالم عنْ
أَبِي مُحَمَّد بْن مَسْعُود هَذَا وَقَالَ لي كَانَ من أَصْحَاب ابْنُ
الْعَرَبِيّ ومختصًا بِهِ وَكَانَ يجلس لعقد الشُّرُوط فِي الْجَانِب
الشَّرْقِي من جَامع إشبيلية الْقَدِيم وحدَّثني أَنَّهُ رَأَى
القَاضِي أَبَا عَبْد اللَّه بْن شبرين وَأَبا عَبْد اللَّه
الْخَولَانِيّ وَهَذَا يرد عَلَى ابْنُ عياد فِي جعل مولده حول سنة عشر
ولقيه ابْنُ سَالم بإشبيلية سنة 584
802 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه التجِيبِي الزَّاهد من أهل قرطبة
يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالَأنْدُوجَرِي لِأَن أَصله مِنْهَا كَانَ
رجلا صَالحا زاهدا يشار إِلَيْهِ بإجابة الدعْوَة وَكَانَ ملازمًا
لمَسْجِد أَبِي وهب الزَّاهِد بسويقة ابْنُ نصير وَتُوفِّي خَامِس ربيع
الأول سنة 585 وَدفن بمقربة من قبر أَبِي وهب رَحمَه اللَّه ذكره ابْنُ
الطيلسان
803 - عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن خَلَف الْمحَاربي من أَهْلَ غرناطة
يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِيه وخاله أَبِي عَبْد اللَّه بْن
الْحَاج وابي الْحَسَن بْن ثَابت وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بن
الْفرس وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن
الْعَرَبِيّ وَأبي عمر بن صَالح وَأبي بَكْر بْن طَاهِر وَأبي
الْعَبَّاس بن ثعبان وَغَيرهم حدث عَنْهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط
اللَّه وَوَصفه بالصلاح ولأخيه مُحَمَّد بْن عليّ رِوَايَة عَن ابْنُ
الْعَرَبِيّ وَقَدْ تقدم ذكره
804 - عَبْد اللَّه بْن سيد أَمِير اللَّخْميّ من أَهْلَ شِلْب يكنى
أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي الْقَاسِم بْن الرماك وَكَانَ نحويًا
لغويًا لَهُ مُشَاركَة فِي علم الطِّبّ روى عَنْهُ يعِيش بْن الْقَدِيم
ونسبُه عنْ غَيره
805 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ من أهل إشبيلية يعرف
بِابْن الْجنان ويكنى أَبَا مُحَمَّد حدث عنْ شُرَيْح بن مُحَمَّد
قَالَه أَبُو الْعَبَّاس النباتي وَذكره ابْنُ نقطة
806 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن وهب الْقُضَاعِي الْمكتب
من أهل إشبيلية وَنزل سبتة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عَنْ أبي الحكم
بْن حجاج وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد
(2/277)
وَأبي الحكم عَمْرو بْن بطال البهراني
وَغَيرهم وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والنحو وَالْأَدب وَعلم
بذلك كُله وَكَانَ حسن التَّعْلِيم والتفهيم أَخذ عَنْهُ أَبُو
الْعَبَّاس العَزفي وَقَالَ توفّي فِي طَرِيقه إِلَى الرِّبَاط سقط
لَهُ بوادي الْقصر خرجٌ كَانَت فِيهِ نفقتُه وذخائرُه فَكَانَ اغتمامه
عَلَيْهِ سَبَب مَوته وقبرُه بقصر كتامة رَحمَه اللَّه وَغلط ابْنُ
الطيلسان فِي اسْمه فَجعله عَبْد الْحق
807 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن عبد الله بن سُفْيَان التجِيبِي من
أهل شاطبة وأصل سلفه من قونكة وبالنسبة إِلَيْهَا كَانُوا يعْرفُونَ
سَمِعَ جمَاعَة من أعيانهم أَبُو الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأَبُو الْحسن
بن هُذَيْل وَأَبُو بَكْر بْن نمارة وَأَبُو الْحَسَن بْن النِّعْمَة
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأَبُو عليّ بْن عريب وَأَبُو
عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيْم وَأَبُو إِسْحَاق بْن خَليفَة
وَأَبُو عبد الله بن بركَة وَأَبُو الْقَاسِم بْن فتحون وَأَبُو
الْحَسَن بْن فيد وَأَبُو الْعَرَب التجِيبِي وَغَيرهم من الْأَئِمَّة
الْأَعْلَام وَصَحب أَبَا بَكْر بْن مَالك وَأَبا الحكم بْن غَتَّالٍ
وَأَبا عَامر بْن ينق وَأَبا مُحَمَّد المكناسي وَأَبا الْعَلَاء بْن
الْجنان وَأَبا الْحسن بن سعد الْخَيْر وطبقتهم من جلة الأدباء
واللغويين فتأدب بهم وَأخذ عَنْهُمْ وتفقه بجده للْأُم أَبِي بَكْر
عَتيق بْن أَسد وَأبي مُحَمَّد بْن عَاشر وأمثالهما وَولي قَضَاء لورقة
وَكَانَ بليغًا مفوهًا صَاحب منظوم ومنثور وَله مَجْمُوع فِي مشيخته
مُفِيد وَقَدْ كتبنَا عَنْهُ مَا نسبناه إِلَيْه حَدَّثَنَا عَنْهُ من
شُيُوخنَا أَبُو عِيسَى بْن أَبِي السداد وَأَبُو الرّبيع بْن سَالم
وَقَالَ لي توفّي فِي حُدُود التسعين وَخَمْسمِائة
808 - عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن عَبْد اللَّه الخزرجي من أَهْل
مرسية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن غرفلة لَهُ رِوَايَة عنْ
مشيخة بَلَده وَغَيرهم وَكَانَ ذَا حَظّ من علم الْعَرَبيَّة وَتصرف
فِي الْآدَاب مَعَ الانقباض عنْ النّاس والإقبال عَلَى مَا يعنيه
ذكره لي أَبُو مُحَمَّد بْن برطلة الْخَطِيب وَهُوَ جَدّه لأمه وَقَالَ
توفّي قبل التسعين وَخَمْسمِائة
809 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن
عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن ذِي النُّون الحَجْري من
حجْر بْن ذِي رعين من أهل المرية كَذَا كَانَ يملي نسبه وَيَقُول إِن
(2/278)
أصلهم فِي الْقَدِيم من جِهَة طليطلة وَأَن
بَينهم وَبَين بني ذِي النُّون المستأمرين بطليطلة قرَابَة وببني ذِي
النُّون كَانَ بَيتهمْ قَدِيما يعرف حَتَّى نَشأ عُبَيْد اللَّه جد
جَدّه وَكَانَ لَهُ كرم وخلال صَالِحَة فنسب وَلَده بعد إِلَيْه
وَعرفُوا بِهِ وَعفى ذَلِكَ عَلَى مَا كَانُوا يعْرفُونَ بِهِ وَنزل
سلفه بعد ذَلِكَ قنجاير حصنًا بَينه وَبَين المرية ثَلَاثُونَ ميلًا
عَلَى جادة الطَّرِيق إِلَى مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ
بِبَلَدِهِ أَبَا عَبْد اللَّه بْن زغيبة وَعنهُ كَانَ يروي صَحِيح
مُسْلِم وَأَبا الْقَاسِم بْن ورد وَأَبا الْحجَّاج بْن يسعون وَأَبا
عَبْد اللَّه بْن أَبِي أحد عشر وَأَبا الْحَسَن بْن اللوان وَأَبا
الْفضل بْن شرف وَأَبا مُحَمَّد الرشاطي وَأَبا الْحجَّاج الْقُضَاعِي
وناظر على أبي الْحسن بن نَافِع فِي الْمُدَوَّنَة وَسمع من أبي الْحسن
بن موهب فهرسته ورحل إِلَى قرطبة فلقي بهَا من بَقِيَّة أعلامها وخاتمة
أئمتها أَبَا الْقَاسِم بْن بَقِي وَأَبا الْحَسَن بْن مغيث وَأَبا
عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأَبا جَعْفَر البطروجي وَبهَا لَقِي أَبَا
بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأَبا بَكْر بْن المرخي وَلَقي بإشبيلية أَبَا
الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأَبا عُمَر بْن صَالح وَأَبا إِسْحَاق
بن حُبَيْش فَسمع مِنْهُم وَأكْثر عَنْهُمْ وَقَرَأَ عَلَى شُرَيْح
صَحِيح الْبُخَارِيّ فِي رَمَضَان سنة 534 وَحكى أَنَّهُ قَرَأَهُ فِي
إِحْدَى وَعشْرين دولة قَالَ وَقد اجْتمع للسماع نَحْو ثَلَاثمِائَة من
أَعْيَان طلبة الْبِلَاد وَكَانَ شُرَيْح رَحمَه اللَّه بطول الْعُمر
قَدِ انْفَرد بعلو الْإِسْنَاد لسماعه إِيَّاه من أَبِيهِ وَأبي عَبْد
اللَّه بْن مَنْظُور عنْ أَبِي ذَر فَكَانَ النَّاس يرحلون إِلَيْه
بِسَبَبِهِ وَكَانَ قَدْ عين لقرَاءَته شهر رَمَضَان فيكثر الازدحام
عَلَيْهِ فِي هَذَا الشَّهْر من كل سنة ويتواعد أهل الأقطار المتباعدة
للاجتماع فِيهِ عِنْده وَكَانَ أَبُو عبد الله النميري الْحَافِظ
مَوْعُودًا بقرَاءَته فِي تِلْكَ السّنة قارتقب مقدمه من غرناطة بَلَده
وَالنَّاس مجتمعون للسماع فَلم يصل لعذر مَنعه فحظي ابْنُ عُبَيْد
اللَّه بِهَذِهِ الْقِرَاءَة وَيُقَال إِنَّه نصب لَهُ كرْسِي يقْعد
عَلَيْهِ للسماع وشُهِرت لِكَثْرَة من رَحل من سامعيها وَمن حدث بهَا
بعد ذَلِكَ وَمِنْهُم أَبُو الْحَسَن الزُّهْرِيّ وَابْنه عَبْد
الرَّحْمَن وَأَبُو الْقَاسِم الحُوفي وَأَبُو الْفضل بْن الأعلم
وَأَبُو الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَأَبُو إِسْحَاق بْن ملكون وَأَبُو
الْحَسَن بْن لبال وَأَبُو بَكْر بْن عُبَيْد الأركشي وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن مَالك الشريشي وَأَبُو الْقَاسِم بْن الشراط الْقُرْطُبِيّ
وَأَبُو جَعْفَر بْن حكم الغرناطي وَأَبُو مُحَمَّد بْن يزِيد
السَّعْدِيّ وَأَبُو عَبْد اللَّه الأستجيِّ وَغَيرهم وَكَانَ أَبُو
عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد يَقُولُ سَمِعْتُ عليّ شُرَيْح سنة خمس
وَثَلَاثِينَ بعْدهَا فِي نَحْو الْمِائَتَيْنِ وَكتب إِلَى ابْنُ
عُبَيْد اللَّه جماعةٌ مِنْهُم أَبُو بَكْر بْن فَنْدِلَة وَأَبُو
عَبْد اللَّه بْن مَعْمَر وَأَبُو الْوَلِيد بْن بَقْوَة وَأَبُو بَكْر
بْن أَبِي رُكَب وَأَبُو
(2/279)
الْفضل بْن عياد وَأَبُو جَعْفَر بْن
الباذش وَأَبُو بَكْر بْن طَاهِر وَغَيرهم وَمن أهل الْإسْكَنْدَريَّة
أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو عبد الله بْن أَبِي سَعِيد السَّرقسْطِي
وَمن المهدية أَبُو عبد الله الْمَازرِيّ وَفِي شُيُوخه كَثْرَة وَجل
رِوَايَته عَنْ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ مِنْهُم حكى أَبُو
سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ وَسمع كتبا
كَثِيرَة تزيد عَلَى الْمِائَة وأشبه أَبَا الْقَاسِم بْن بشكوال فِي
إكثاره عنِ ابْنِ عتاب ويحكي أَن شُيُوخه كَانُوا يستحسنون قِرَاءَته
وإيراده مَعَ صَلَاحه وانقباضه وَكَثِيرًا مَا سُمِعَ مِنْهُ الْعلم
بقرَاءَته وَكَانَ الْغَايَة فِي الصّلاح والورع وَالْعَدَالَة
وَالْفضل الْكَامِل كَانَ أَبُو الْقَاسِم بْن حُبَيْش يَقُولُ إِنَّه
لم يخرج عَلَى قَوس المرية أفضل مِنْهُ يجمع إِلَى ذَلِكَ الْعِنَايَة
بالرواية والمشاركة فِي الْمعرفَة بالقراءات وَولي الصَّلَاة
وَالْخطْبَة بِجَامِع المرية ودعي إِلَى الْقَضَاء فَأبى وَامْتنع من
ذَلِكَ وَخرج بعد تغلب الْعَدو عَلَى المرية إِلَى مرسية فدعي إِلَى
ولايات زهد فِيهَا وَأبي مِنْهَا وَرغب فِي الخمول وَضَاقَتْ حَاله
بهَا فَخرج إِلَى مالقة فَلم تقله فَأجَاز الْبَحْر إِلَى مَدِينَة فاس
وَأقَام بهَا مُدَّة ثُمَّ انحدر إِلَى سبتة فاستوطنها وَأقَام بهَا
بَقِيَّة عمره يقرىء الْقُرْآن وَيسمع الحَدِيث وبعُد صيته وَعلا ذكره
فَكَانَ النَّاس يرحلون إِلَيْه للسماع مِنْهُ وَالْأَخْذ عَنْهُ لعلو
إِسْنَاده ومتانة عَدَالَته وَكَانَ لَهُ ضبط وَتَقْيِيد يُعينهُ
عَلَيْهِ حسن الْخط وبصر بصناعة الحَدِيث وَكَانَ نظراؤه يصفونه بجودة
الْفَهم واستدعي إِلَى حَضْرَة السُّلْطَان بالمغرب مراكش ليسمع
هُنَالك فَتوجه وَأقَام بهَا حينا ثُمَّ اسْتَأْذن فِي العوْدِ إِلَى
سبتة فأُذن لَهُ حدث عَنْهُ عالمٌ من الجلة الْأَعْلَام بالأندلس
والعدوة فيهم عدَّة من شُيُوخنَا وَغَيرهم وأنشدنا أَبُو الرّبيع بْن
سَالم قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه فِي مَسْجده
بسبتة سنة 589 قَالَ أنشدنا أَبُو الْفضل جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شرف
لنَفسِهِ
(لعمرك مَا حصلت عَلَى خطير ... من الدُّنْيَا وَلَا أدْركْت شيا)
(وَهَا أَنَا خَارج مِنْهَا سليبًا ... أقلب نَادِما كلتا يديا)
(وأبكي ثُمَّ أعلم أَن مبكاي ... لَا يجدي فأمسح مقلتيا)
(وَلم أجزع لهول الْمَوْت لَكِن ... بَكَيْت لقلَّة الباكي عليَّا)
(وَإِن الدَّهْر لم يعلم مَكَاني ... وَلَا عرفت بنوه مَا لديَّا)
(زمانٌ سَوف أُنشرُ فِيهِ نشرًا ... إِذَا أَنَا بالحمام طُويت طيا)
(أُسَرُّ بأنَّني سأعيش مَيتا ... بِهِ ويسوؤني إِن مت حَيا)
(2/280)
ولد بقنجاير لخمس مضين وَقيل لِلنِّصْفِ من
ذِي الحجّة سنة 505 وَقَالَ ابْنُ فرتون سنة ثَلَاث وَتُوفِّي بسبتة
لَيْلَة الْأَحَد الْحَادِي وَالْعِشْرين من شهر الْمحرم وَقَالَ أَبُو
سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه فِي أول صفر سنة 591 وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو
الْحَسَن الشاري أَنَّهُ توفّي لَيْلَة الْأَحَد الأولى من صفر وَهُوَ
ابْنُ خمس وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بالموضع الْمَعْرُوف بالمنارة من
داخلها وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وَالْجمع فِيهَا عَظِيما
وَالثنَاء عَلَيْهِ جميلًا قَالَ شَيخنَا أَبُو الرّبيع بْن سَالم
وقرأته عَلَيْهِ كَانَ يخبر أَن وَفَاته تكون فِي الْمحرم لرؤيا رَآهَا
فَكَانَ مَتَى قرب قَبْلَ ذَلِكَ مدارُ هَذَا الشَّهْر من كل سنة
يتَقَدَّم بالاستعداد وَزِيَادَة الِاجْتِهَاد فِي الْعَمَل إِلَى أَن
تقضي محتوم أَجله فَأَتَتْهُ منيته فِي شهر الْمحرم الْمَذْكُور وفْق
مَا رَآهُ وَدفن بجبل المينا مِنْهَا وصادف وقتُ وَفَاته بسبتة قحطًا
أضرّ بِأَهْلِهَا فَلَمَّا وضعت جنَازَته عَلَى شَفير قَبره توسلوا
بِهِ إِلَى اللَّه تَعَالى فِي إغاثتهم وتداركهم بالسقيا فسقوا من
تِلْكَ اللَّيْلَة مَطَرا وابلًا وَمَا اخْتلف النَّاس إِلَى قَبره
مُدَّة الْأُسْبُوع إِلَّا فِي الوحل وقرأت عَلَى أَبِي سُلَيْمَان بْن
حوط اللَّه قَالَ حَدثنَا صاحبنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن
مُحَمَّد بْن أَحْمَد اللَّخْمِيّ قَالَ حَدثنَا الْفَقِيه أَبُو عَبْد
اللَّه مُحَمَّد بن غاز قَالَ أَخْبَرتنِي ابْنَة عمَّةٍ لي وَكَانَت
من الصَّالِحَات أَنَّهَا استحيضت حَيْضَة شَدِيدَة وَتَمَادَى بهَا
ذَلِكَ زَمَانا وَأَنَّهَا لما سَمِعْتُ بِمَوْت أَبِي مُحَمَّد بْن
عُبَيْد اللَّه أشفقت من أَن لَا تحضر الصَّلَاة عَلَيْهِ وَدَفنه لما
رجت فِي ذَلِكَ من الثَّوَاب فَقَالَت اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا
الرجل عنْدك من الصَّالِحين فارفع مَا بِي حَتَّى أشهد الصَّلَاة
عَلَيْهِ فاستجيبت دعوتها وَحَضَرت مَا سَأَلت وارتفع عَنْهَا بعد
ذَلِكَ دم الِاسْتِحَاضَة وَلم يرجع إِلَيْهَا إِلَى أَن توفيت رَحمهَا
اللَّه
810 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بن جُمْهُور بْن سَعِيد بْن يَحيى بْن
جُمْهُور الْقَيْسِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أبي
الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي
مُحَمَّد بن موجوال وتفقه بِهِ وَأبي إِسْحَاق بن حُبَيْش وَأبي بَكْر
بْن طَاهِر وَأبي الْحُسَيْن بْن عَظِيمَة وَغَيرهم جمَاعَة وَأخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الحكم بْن بطال وَأبي الْعَبَّاس بن حَرْب
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِر السِّلَفيّ وَغَيره وقرأت بِخَط أَبِي
بَكْر بْن مُحرز أَنَّهُ قَرَأَ بِخَط ابْنُ جُمْهُور مَا نَصه
وَمِمَّنْ أخذت عَنْهُ الْفَقِيه أَبُو مَرْوَان بْن مَسَرَّة بقرطبة
وَأَبُو الْحَسَن الزُّهْرِيّ والفقيه أَبُو الْحَسَن مفرج بن سَعَادَة
مولى بن عبد الله وَأَبُو غسحاق بْن قرقول وسواهم وَولي الصَّلَاة
بِجَامِع عَدَبَّس من إشبيلية وَكَانَ رجلا صَالحا فَاضلا لَهُ بصر
(2/281)
باللغة وَمَعْرِفَة بِالشُّرُوطِ واستقلال
بعقدها مَعَ حَظّ من علم النّسَب وَشهر بروايته عنِ ابْنِ طَاهِر حدث
عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ فِي
العُشُرِ الوُسط من شهر ربيع الآخر سنة 592 قَالَه لي ابْنُ سَالم
وَقَالَ أَخْبرنِي أَبُو الْخطاب صاحبنا يَعْنِي ابْنُ الْجَمِيل أَن
مولده سنة 514 نسبُه وبعضُ خَبره عنْ أَبِي الْعَبَّاس النباتي وَقَالَ
ابْنُ فرقد توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ الْحَادِي عشر يَعْنِي من ربيع
الآخر الْمَذْكُور قَالَ وَكَانَ مولده فِي عَام 516
811 - عَبْد اللَّه بْن مَرْوَان بن أَحْمد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد
بْن مَرْوَان بْن عبد الْعَزِيز التجِيبِي من أهل بلنسية يكنى أَبَا
الْحَسَن روى عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن النِّعْمَة وعني بِعقد الشُّرُوط
وأُكْرِه عَلَى الْقَضَاء بشُبْرْب من كور بلنسية فَتوجه إِلَيْهَا عنْ
غير اخْتِيَار مِنْهُ وَحكي أَنَّهُ بَاعَ بعض ثِيَابه وأنفقه مُدَّة
إِقَامَته هُنَالك ثُمَّ استعفى فأعفي وَكَانَ من أهل الْفضل
وَالصَّلَاح وَالْعَدَالَة الْكَامِلَة مَعَ نباهة الْبَيْت وجلالة
السّلف مولده سنة 535 وَتُوفِّي يَوْم الْأَحَد الْخَامِس عشر لشوال
سنة 593 وَدفن يَوْم الِاثْنَيْنِ بعده بمقبرة بَاب الحنَش ذكر وفاتَه
أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْعَافِيَة ومولده أَبُو عَبْد اللَّه بِن
عياد
812 - عَبْد اللَّه بْن يُوسُف بْن عليّ الْأَنْصَارِيّ من أهل بلنسية
يعرف بِابْن عطد ويكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من أهل النباهة وَله
رِوَايَة سَمَّاهُ أَبُو الرّبيع بن سَالم فِيمَن صَحبه واخذ عَنْهُ
وَلم يذكر أحدا من شُيُوخه
813 - عَبْد اللَّه بْن طَلْحَة بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
عَطِيَّة الْمحَاربي من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ أَبَاهُ
وَابْن عَم أَبِيهِ القَاضِي أَبَا مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن غَالب بْن
عَطِيَّة وَأَبا الْحَسَن بْن الباذش وَابْنه أَبَا جَعْفَر وَأخذ عنْ
أبي عبد الله النوالشي المقرىء وَأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَيمن
السَّعْدِيّ وتفقه بالقاضيين أَبِي الْحَسَن بْن أضحى وَأبي مُحَمَّد
بْن سماك وَسمع بقرطبة أَبَا عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَأَبا الْحَسَن
بْن مغيث وبالمرية أَبَا الْقَاسِم بْن ورد وَأَبا الْحجَّاج
الْقُضَاعِي وَسمع أَيْضا أَبَا الْفضل بْن عِيَاض وَأَبا مُحَمَّد
عَبْد اللَّه بْن سهل الضَّرِير وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر غَالب بْن
عَطِيَّة وَأَبُو مُحَمَّد بْن عتاب وَأَبُو بجر الْأَسدي وَأَبُو
الْقَاسِم بْن بَقِي وَأَبُو الْوَلِيد بْن بَقْوَة وَأَبُو بَكْر بْن
الْعَرَبِيّ وَأَبُو الْحَسَن
(2/282)
شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأَبُو الْفضل بْن
شَرَف وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْخِصَال وَغَيرهم وَكَانَ
معدودًا فِي فُقَهَاء بَلَده صَدرا فِي أهل الشورى والفتيا حدث عَنْهُ
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس بْن عميرَة وَأَبُو الْقَاسِم
الملاحي ووقفت على خطه بِالْإِجَازَةِ لبَعض أَصْحَابنَا فِي عقب
شَوَّال سنة 597 وَهُوَ إِذْ ذَاك ابْنُ سِتّ وَثَمَانِينَ سنة إِلَّا
أَيَّامًا
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَتِسْعين بعْدهَا ومولده غدْوَة يَوْم
الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت لذِي الْقعدَة سنة 511 وَهُوَ آخر الروَاة
عَنْ أبي بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب قَرَأت
تَارِيخ مولده وأكثرَ خَبره وَتَسْمِيَة شُيُوخه بِخَط الملاحي وَفِيه
عنْ غَيره
814 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن
إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمَان اللَّخْميّ من أَهْل إشبيلية وَسكن
مَرّاكُش يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن علوش سمع من جده أبي عَبْد
اللَّه مُحَمَّد بْن عليّ وَمن أَبِي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأخذ
الْقرَاءَات عنْ أَبِي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد واستأدبه
الْمَنْصُور أَبُو يُوْسٌف لِبَنِيهِ بمراكش فانتفعوا بتعليمه لتجويده
وإتقانه ومعرفته بالقراءات وطرقها ومشاركته فِي الْعَرَبيَّة والآداب
وَكَانَ مهيبًا فِي تأديبه مشددًا عَلَى تلاميذه ذكره ابْنُ الطيلسان
وَأخذ عَنْهُ يَسِيرا عِنْد قدومه قرطبة سنة 593 وروى عَنْهُ عنْ
شُرَيْح عنْ أَبِي مُحَمَّد بْن حزم قولُه
(لَا تلمني لِأَن سُبِقتُ بحظ ... فَاتَ إدراكهُ ذَوي الْأَلْبَاب)
(يسْبق الْكَلْب وثبة اللَّيْث فِي الْعَدو ... ويعلو النّخَال فَوق
اللّبَاب)
وَحكي أَنَّهُ عَاد إِلَيْهَا فِي سنة تسع وَتِسْعين وَتُوفِّي بعد
ذَلِكَ بِيَسِير
815 - عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن قسوم
اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي
الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد أَخذ عَنْهَا لقراءات وَسمع مِنْهُ
دواوين كَثِيرَة وَلم يحدث فِي علمي وَرُبمَا أَخذ عَنْهُ ابناه أَبُو
بَكْر مُحَمَّد الزَّاهِد وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ذكره لي ابْنُ
سيد النَّاس
816 - عَبْد الله بن مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر بْن
هِشَام بْن مَالك بْن
(2/283)
فهم الْأَزْدِيّ من أهل وَادي آش يكنى
أَبَا مُحَمَّد لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق أدّى فِيهَا الْفَرِيضَة
وَسمع بِدِمَشْق من أَبِي طَاهِر الخشوعي مقامات الحريري وَالقَاسِم
بْن عَسَاكِر وَأبي الْقَاسِم أَحْمَد بن يُونُس البغداذي وَغَيرهمَا
وَله أَيْضا سَماع من أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّد بْن وهب بْن سلمَان
السّلمِيّ وَأبي الْحَسَن بْن عَبْد اللَّطِيف بْن إِسْمَاعِيل بْن
أَبِي سعد الصُّوفِي من أَصْحَاب أَبِي بَكْر بْن عَبْد الْبَاقِي
وَغَيرهمَا وقفل إِلَى بَلَده وَحدث سَمِعَ مِنْهُ أَبُو سُلَيْمَان
بْن حوط اللَّه يَسِيرا وَذكره فِي مشيخته وَلم يرفع فِي نسبه وَكَانَ
فِي عداد أَصْحَابه ووقفت على خطه وَكَانَ ضَعِيفا بِالسَّمَاعِ مِنْهُ
وَالْإِجَازَة فِي ذِي الْقعدَة سنة 599
817 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ الزهراوي يكنى
أَبَا مُحَمَّد ولد بالزهراء وَنَشَأ بهَا ثمَّ انْتقل إِلَى قرطبة
عِنْد خلائها وَأخذ من بِي الْقَاسِم الشراط والقراءات والْحَدِيث
والعربية ولازمه وَأخذ أَيْضا عنْ أَبِي بَكْر بْن الأركشي ثُمَّ لزم
سدانة الْجَامِع الْأَعْظَم وأمَّ فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِمَسْجِد أم
الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه بالربض الجوفي من قرطبة وَكَانَ فَاضلا
زاهدًا منقبضًا عَن أهل الدُّنْيَا دؤوبا على ختم الْقُرْآن مَا بَين
اللَّيْلَة ويومها فِي صَلَاة وَغير صَلَاة ذكره ابْنُ الطيلسان وَحكى
تولعه بِحِفْظ اللُّغَات الحوشية والأشعار الْجَاهِلِيَّة وَقَالَ
توفّي فِي أحد شَهْري ربيع سنة سِتّمائَة وَدفن بمقبرة أم سَلَمة
818 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبدون يعرف بالمَطرَوبي ويكنى
أَبَا مُحَمَّد رَحل حَاجا وَلَقي بِدِمَشْق ابْنُ أَبِي الْحَدِيد
السّلمِيّ فَحمل عَنْهُ ذكره ابْنُ حوط اللَّه
819 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَالم الْمكتب
الزَّاهد من أَهْل بلنسِيَّة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالسَّبَطَيْر
روى عنْ أَبِي الْحَسَن بْن النِّعْمَة سَمِعَ مِنْهُ يَسِيرا فِي سنة
565 وَأخذ الْقرَاءَات قَدِيما عنْ الْأُسْتَاذ أَبِي جَعْفَر بْن عون
اللَّه الْحصار شَيخنَا وأدب بِالْقُرْآنِ وَكَانَ من أهل الصّلاح
والزهادة وَالِاجْتِهَاد فِي الْعِبَادَة كَثِيْر التِّلَاوَة لكتاب
اللَّه تَعَالى فِي أوراده وَغَيرهمَا وَكَانَ لوالدي رَحمَه الله بِهِ
اخْتِصَاص وَلم يزل يَصْحَبهُ إِلَى أَن توفّي بعد عيد الْفطر من سنة
601 وَدفن خَارج بَاب بيطالة وبمقربة من الْخيام وَكَانَت جنَازَته
مَشْهُودَة وَالْجمع فِيهَا عَظِيما وأذكره لشهرتها
820 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْملك الْقَيْسِي من أَهْلَ
شلب يكنى أَبَا مُحَمَّد صحب أَبَا بَكْر بْن المنَخَّل وَأَبا عَمْرو
بْن حربون وروى عَنْهُمَا بعض أشعارهما وَكَانَ أديبا
(2/284)
نبيها من أهل الذكاء والتيقظ يقْرض أبياتًا
من الشّعْر وَتصرف فِي الْأَعْمَال بشرق الأندلس وهنالك لقِيه شَيخنَا
أَبُو الرّبيع بن سَالم وَأخذ عَنْهُ بعض فَوَائده الأدبية
821 - عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن أَحْمَد الْخَولَانِيّ أندلسي لَا
أعرف مَوْضِعه يكنى أَبَا مُحَمَّد لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وجاور
بِمَكَّة وتلقب برهَان الدّين حدث عَنْهُ بعض أهل مرسية لقِيه بِمَكَّة
فِي سنة 604 وَسمع عَلَيْهِ
822 - عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ
الْمكتب من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي
الْحَسَن عَبْد الرَّحِيم بْن قَاسم الحجاري وَقعد للتعليم بِمَسْجِد
من شَرْقي قرطبة وَكَانَ يؤم بِهِ ويعيش من كِرَاء ريع لَهُ وَكَانَ
مُنْقَطع القرين فِي الزّهْد والورع ذكره ابْنُ الطيلسان وَحكى أَنَّهُ
أَخذ عَنْهُ بعض الْقرَاءَات فِي صفر سنة 604 قَالَ وَتُوفِّي فِي
آخرهَا
823 - عَبْد اللَّه الشنتريني الزَّاهِد من أهل إشبيلية يكنى أَبَا
مُحَمَّد صحب أَبَا عَبْد اللَّه بْن الْمُجَاهِد نَحوا من ثَلَاثِينَ
سنة وَأخذ عَنْهُ وسلك طَرِيقَته وَكَانَ فَقِيها مفتيًا محترفًا بِبيع
الزَّيْت ثُمَّ ترك ذَلِكَ وَلزِمَ دَاره بِأخرَة من عمره وَأَقْبل
عَلَى الْعِبَادَة إِلَى أَن توفّي رَحمَه اللَّه حكى عَنْهُ أَبُو
بَكْر بْن قسوم وَسمع مِنْهُ بداره فِي شهر ربيع الأول سنة 606
824 - عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن الْحَسَن
الْقُضَاعِي من أهل أندة وَسكن بلنسِيَّة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف
بِابْن شقّ اللَّيْل سَمِعَ بقرطبة من أَبِي الْقَاسِم بْن بشكوال
وبقصر عَبْد الْكَرِيم من أَبِي مُحَمَّد بْن فليح مصاحبًا فِي ذَلِكَ
أَبَا مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَكَانَ من أهل الوجاهة والنباهة
بَصيرًا بِالْحِسَابِ ثِقَة صَدُوقًا لَهُ تَقْيِيد وَضبط رَأَيْته
بِمَسْجِد شَيخنَا أَبِي عَبْد اللَّه بْن نوح وَقَدْ زَارَهُ فِي بعض
قدماته من أندة وَلم آخذ عَنْهُ وَتُوفِّي سنة 607
825 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الغافقي من
أهل الجزيرة الخضراء يعرف بالقباعي ويكنى أَبَا مُحَمَّد وكناه أَبُو
سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه أَبَا الحكم روى عنْ أَبِيهِ وَغَيره
وَكَانَ يسمع مِنْهُ الحَدِيث بِمَسْجِد الجزارين من دَاخل بَلَده
وهنالك سَمِعَ مِنْهُ
(2/285)
الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله بن هِشَام بعض
الْمُوَطَّأ وَبَعض صَحِيح الْبُخَارِيّ وَقَالَ كَانَ رجلا صَالحا لم
يكن عِنْد كَبِير علم وتُوُفيّ سنة ثَمَان أَوْ تسع وسِتمِائَة
826 - عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن أَحْمد بن يحيى بن عبد الله
الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن
الْقُرْطُبِيّ لِأَن أَبَاهُ انْتقل مِنْهَا وهم من بَيت نباهة بقرطبة
يعْرفُونَ ببني عَبْد اللَّه سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا عليّ وَأَبا بَكْر
بْن الْجد وَأَبا عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبا مُحَمَّد بْن جُمْهُور
وَأَبا القَاسِم بْن حُبيش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأَبا
مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبا
مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأَبا الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبا
مُحَمَّد بْن بونُهْ وَأَبا الْعَبَّاس بْن الْيَتِيم وَأَبا مُحَمَّد
عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الصَّدَفِي وَأَبا خَالِد بْن رِفَاعَة
وَأَبا الْحَسَن بْن كوثر وَأَبا الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّزَّاق
وَأَبا مُحَمَّد عَبْد الْمُنعم بْن الْفرس وَأَبا عَبْد اللَّه بْن
عروس وَأَبا جَعْفَر بْن حكم وَغَيرهم وَكتب إِلَيْه أَبُو مَرْوَان بن
قزمان وَأَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو بَكْر بْن مُحرز البطليوسي
وَأَبُو الْحَسَن بْن النَّعمة وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة
وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو بَكْر بْن خير وَأَبُو إِسْحَاق
بْن قُرْقول وَأَبُو مُحَمَّد بْن فائز وَأَبُو عُبَيْد اللَّه
الْبكْرِيّ الْأَصْغَر وَأَبُو مُحَمَّد بْن يزِيد السَّعْدِيّ وَأَبُو
بَكْر الأركشي وَأَبُو الْعَبَّاس المجريطي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن
حَفْص وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَبْد اللَّه
بْن الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو الطَّاهِر الخشوعي وَأَبا الثَّنَاء
الْحَرَّانِي وَأَبُو عبد اللَّه الكركنتي وَأَبُو الْفضل الفرنوي
وَأَبُو الْقَاسِم البوصيري وَأَبُو الْمفضل بْن دَلِيل وَغَيرهم وعني
أتم الْعِنَايَة بالرواية ولقاء الشُّيُوخ والرحلة فِي سَماع الْعلم
وَكتب الْكثير وروى العالي والنازل وَاسْتَوْسَعَ فِي ذَلِكَ وَكَانَ
من أهل الْمعرفَة الْكَامِلَة بصناعة الحَدِيث وَالْبَصَر بهَا
والإتقان لَهَا وَالْحِفْظ لأسماء الرِّجَال والتقدم فِي ذَلِكَ عَلَى
الْكَمَال مَعَ الْمعرفَة بالقراءات ووجوهها والمشاركة فِي علم
الْعَرَبيَّة والآداب وَقَدْ نوظر عَلَيْهِ فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ
إِلَّا أَن الَّذِي شهر بِهِ وَمَال إِلَيْه علم الحَدِيث
وَالتَّصَرُّف فِي فنونه والتحقق بالضبط مَعَ جودة الْخط
ورث براعته عنْ أَبِيهِ وأورثها بعدُ بنيه وَلم يكن أحد يدانيه فِي حفظ
التواريخ
(2/286)
وَالتَّجْرِيح وَالتَّعْدِيل إِلَّا
أَفْرَاد من أهل عصره سَمِعْتُ صاحبنا أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن
إِبْرَاهِيم الأندي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّد بْن حوط اللَّه
يَقُولُ المحدثون بالأندلس ثَلَاثَة أَبُو مُحَمَّد بْن الْقُرْطُبِيّ
وَأَبُو الرّبيع بْن سَالم ويسكت عَن الثَّالِث فيرونه يُرِيد نَفسه
قلت وَلم يكن أَبُو الْقَاسِم الملاحي بدونهم وَكَانَ أَبُو مُحَمَّد
هَذَا كريم الْخلال حميد الْعشْرَة مَوْصُوفا بالدماثة ولين الْجَانِب
محبَّبًا إِلَى النَّاس مُعظما فِي الْخَاصَّة والعامة وَكَانَ الَّذِي
بَينه وَبَين أَبِي عليّ عُمَر بْن عَبْد الْمجِيد الرندي متباعدًا جدا
حدث ودرس وَأخذ عَنْهُ النَّاس وانتفعوا بِهِ وروى لنا بعض أشياخنا
وكبار أَصْحَابنَا وفاتني أَن أَلْقَاهُ واستجيزَه وَلم أَقف من
مجموعاته إِلَّا عَلَى تَلْخِيص أَسَانِيد الْمُوَطَّأ من رِوَايَة
يَحيى بْن يَحيى وَهُوَ مِمَّا دلّ عَلَى سَعَة حفظه وَحسن ضَبطه
وَقَدِ استدركت عَلَيْهِ مثله أَو قَرِيبا مِنْهُ وَتُوفِّي بمالقة فجر
يَوْم السبت السَّابِع من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة
611 ودُفِن لصَلَاة الْعَصْر من الْيَوْم الْمَذْكُور ومولده بهَا سنة
سِتّ وَقَالَ ابْنُ الطيلسان سنة 558 زَاد ابْنُ فرتون وَعَلِيهِ
عهدتُه فِي شهر ذِي الْقعدَة
827 - عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن بْن منتيال الْوراق
من أهل مربيطر وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد سمع من أبي الْعَطاء
بن نَذِير وَأبي عَبْد اللَّه بْن هُذَيْل الأبيشي وَجَمَاعَة من
شُيُوخنَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بْن أبي جَمْرَة وَأَبُو
الْحجَّاج بْن أَيُّوب وَغَيرهمَا ورحل حَاجا فَسمع فِي طَرِيقه من أبي
مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن الأشبيلي نزيل بجاية وَلَقي
بالإسكندرية أَبَا عَبْد اللَّه بْن الْحَضْرَمِيّ فَسمع مِنْهُ
وَكَانَ قَدْ أجَاز لَهُ قبل ذَلِكَ هُوَ وَأَبُو طَاهِر السلَفِي
وَأَبُو طَاهِر بن عَوْف وَأَبُو الْقَاسِم بْن جَارة وَكتب بِخَطِّهِ
علما كثيرا على رداءته وقفل إِلَى بَلَده وَكَانَ لَهُ دكان بالقيسارية
يقْعد فِيهِ للتِّجَارَة وَيبِيع الْكتب وَحدث بِيَسِير لَقيته مرَارًا
عِنْد شَيخنَا أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وَعند وَالِدي رحمهمَا اللَّه
وَهُوَ استجازه لي فَأذن لي فِي الرِّوَايَة عَنْهُ لفظا وَقَدْ أَخذ
عَنْهُ بعض أَصْحَابنَا وَتُوفِّي ببلنسية فِي ذِي الْقعدَة سنة 611
ومولده قبل الْخمسين وَخَمْسمِائة
828 - عبد الله بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن
(2/287)
خلف بْن حوط اللَّه الْأَنْصَارِيّ
الْحَارِثِيّ من أَهْل أندة عمل بلنسية وَبهَا ولد وَنَشَأ يكنى أَبَا
مُحَمَّد سَمِعَ أَبَاهُ واخذ عَنْهُ الْقرَاءَات وَقَدْم بلنسية فَسمع
من أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل النّصْف الأول وَنَحْوه من إيجاز
الْبَيَان فِي قِرَاءَة ورش لأبي عَمْرو المقرىء لم يسمع مِنْهُ غير
ذَلِكَ وَلَا أجَاز لَهُ ورحل إِلَى مرسية فلقي أَبَا الْقَاسِم بْن
حُبَيْش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن حميد فَأخذ عَنْهُمَا الْقرَاءَات
وَسمع مهما الحَدِيث وناظر فِي الْعَرَبيَّة عَلَى أَبِي عَبْد اللَّه
مِنْهُمَا وَقيد عَنهُ الْآدَاب واللغات ثُمَّ جال فِي بِلَاد الأندلس
وَبهَا يَوْمئِذٍ بَقِيَّة من الروَاة وَجلة من الْمُحدثين والنحاة
يَأْخُذ الْقرَاءَات من المقرئين ويروي الحَدِيث عنْ المسندين وَمن
أَعْلَام من لَقِي بقرطبة أَبُو القَاسِم بْن بشكوال فَأكْثر عَنْهُ
وَأَبُو الْعَبَّاس المجريطي وَأَبُو الْوَلِيد بْن رشد وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن عَرَّاق وَأَبُو الْحَسَن الشقوري وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن
حَفْص وَأَبُو عُبَيْد الْبكْرِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بْن رشد الْوراق
وبإشبيلية أَبُو بَكْر بْن الْجد وَأَبُو الْحَسَن نجبة بْن يَحيى
وَأَبُو إِسْحَاق بْن ملكون وَأَبُو الْوَلِيد بْن نَام وَأَبُو
الْقَاسِم الحوفي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مَالك الشريشي وَأَبُو
الْعَبَّاس بْن مضاء الْقُرْطُبِيّ وبغرناطة أَبُو خَالِد بْن رِفَاعَة
وَأَبُو الْحَسَن بْن كوثر وَأَبُو جَعْفَر بْن حكم وبمالقة أَبُو
عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبُو عبد
الله بْن العويص وَأَبُو مُحَمَّد بْن غياث الصَّدَفِي وَأَبُو بَكْر
الْأَبَّار القَاضِي وَأَبُو الْحجَّاج بْن الشَّيْخ وبسبتة أَبُو
عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد اللَّه وَأَبُو
الْقَاسِم بْن عَبَّاس الجذامي وَجَمَاعَة سوى هَؤُلَاءِ يطول تعدادهم
سَمِع مِنْهُم وَأكْثر عَنْهُمْ وَكتب إِلَيْه من أَعْيَان المشرقيين
وأعلامهم أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف وَأَبُو الْفضل بْن الْحَضْرَمِيّ
وَأَبُو الثَّنَاء الْحَرَّانِي وَأَبُو الرِّضَا بْن طَارق وَأَبُو
مُحَمَّد بْن عَسَاكِر وَأَبُو الطَّاهِر الخشوعي وَغَيرهم واعتنى بذلك
من لدن صغره إِلَى كبره وروى العالي والنازل وَكَانَ إِمَامًا فِي
صناعَة الحَدِيث مُقَيّدا ضابطًا بَصيرًا بهَا مَعْرُوفا بالإتقان
لَهَا حسنَ الْخط حَافِظًا لأسماء الرِّجَال وَاقِفًا عَلَى المعدلين
والمجرحين يجمع إِلَى الاحتفال فِي الرِّوَايَة حسن الِاسْتِقْلَال
بالدراية وَألف كتابا فِي تَسْمِيَة شُيُوخ الْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأبي
دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ نزع فِيهِ منزع ابْن نصر
الكلاباذي لم يكمله وامتحن بالتجول فَذَهَبت أُصُوله وضاعت كتبه فِي
بعض أَسْفَاره وَلَو فرغ للتأليف وَالتَّحْقِيق لعظم الِانْتِفَاع
بمعلوماته بعده وَلم يكن فِي زَمَانه أَكثر مسموعًا مِنْهُ وَمن أَخِيه
أَبِي سُلَيْمَان رحمهمَا اللَّه وفهرسته الحافلة
(2/288)
شاهدة بذلك وَكَانَ لَهُ عَلَى أَخِيه
الشفوف الْوَاضِح فِي علم الْعَرَبيَّة والتفنن فِي غير ذَلِكَ
وَالتَّمَيُّز بإنشاء الْخطب وتحبير الرسائل والمشاركة فِي قرض الشّعْر
واستأدبه الْمَنْصُور لِبَنِيهِ بعد إقرائه الْقُرْآن والعربية بقرطبة
قَدِيما فحظي لَدَيْهِ ونال من جهتهم وجاهة مُتَّصِلَة وَدُنْيا عريضة
وَتصرف فِي الخطط النبيهة فوُلِّي فِي أَوْقَات مُخْتَلفَة قَضَاء
قرطبة وإشبيلية ومرسية وسبتة وسلا وَغَيرهَا من حواضر الْبِلَاد
بالأندلس والعدوة وَكَانَ حميد السِّيرَة كريم الْعشْرَة جامد
الرَّاحَة محببًا فِي النَّاس جزلًا صليبًا فِي الْحق مهيبًا عَلَى
حِدة رُبمَا أوقعته فِيمَا يكره عَالما مقدما خَطِيبًا مفوهًا حدث
وَأخذ عَنْهُ النَّاس وَسمع مِنْهُ الأكابر وفاتني أَن أَلْقَاهُ أَوْ
أستجيزه وَتُوفِّي بغرناطة وَهُوَ يقْصد مرسية واليًا قضاءها ثَانِيَة
فِي نَحْو الُّثُلث الأوّل من لَيْلَة يَوْمَ الْخَمِيس من شهر ربيع
الأول قَالَه ابْنُ غَالب وَقَالَ غَيره منتصف سنة 612 وَدفن عصر يَوْم
الْخَمِيس الْمَذْكُور ثُمَّ نقل إِلَى مالقة وَكَانَ دَفنه بهَا عَلَى
مقربة من مَسْجِد الْغُبَار يَوْم الِاثْنَيْنِ الْحَادِي وَالْعِشْرين
من شعْبَان من السّنة قَالَه ابْنُ الطيلسان وَبَعضه عنِ ابْنِ فرقد
ومولده بأندة يَوْم الْأَرْبَعَاء الرَّابِع من رَجَب سنة 549
829 - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن يُوْسٌف الخزرجي من
أهل قرطبة وَنَشَأ بتلمسان يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أبي عَبْد
اللَّه بْن خَلِيل الْقَيْسِي وَأبي مُحَمَّد بن وهب الْقُضَاعِي بسته
وَأخذ عَنْهُ الْقرَاءَات والعربية وَمن أَبِي عَبْد الْملك مَرْوَان
بْن عَبْد الْعَزِيز وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد
الرّزّاق وَأَبُو بَكْر بْن رزق وَكَانَ أديبًا كَاتبا بليغًا وَورد
قرطبة فِي خدمَة بعض ولاتها بِالْكِتَابَةِ فَأَقَامَ بهَا بَقِيَّة
عمره وَولي الْقَضَاء فحمدت سيرته وَتُوفِّي وَدفن لصَلَاة الظّهْر من
يَوْم الْجُمُعَة الثَّاني عشر من رَمَضَان سنة 613 وَدفن بمقبرة أم
سَلَمة وَقَدْ نيَّف عَلَى السّبْعين ذكره ابْنُ الطيلسان
830 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان مُحَمَّد
بْن سُلَيْمَان الْأَنْصَارِيّ الأوسي من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا
مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الطيلسان وَهُوَ عَم أَبِي الْقَاسِم الراوية
أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِيهِ أَبِي جَعْفَر وَأبي الْقَاسِم
الْمَعْرُوف بِابْن البطورَة وَأبي الْقَاسِم الشراط مَعَ الْعَرَبيَّة
والآداب وَاسْتظْهر عَلَيْهِ الشهَاب للقضاعي ذكره ابْنُ أَخِيه أَبُو
الْقَاسِم وَقَالَ أَنْشدني أَبُو الْحَسَن الفِهري الأديب
(2/289)
(إِذا كنت فِي حَاجَة مُرْسلا ... وَأَنت
بهَا كلف مغرم)
(فأَرسل حَلِيمًا وَلَا توصه ... وَذَاكَ الْحَلِيم هُوَ الدِّرْهَم)
وَتُوفِّي يَوْم الْأَرْبَعَاء الْحَادِي وَالْعِشْرين من شهر ربيع
الأوّل سنة 614 وَدفن عصر يَوْم الْخَمِيس بمقبرة أم سَلَمة مَعَ سلفه
831 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد
اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أبي الْمطرف عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن
جرح من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِي مَرْوَان بْن
مَسَرَّة سَمِعَ مِنْهُ يَسِيرا وَقَرَأَ الْقُرْآن والعربية والآداب
عَلَى أَبِي بَكْر بْن سَمْحُون وَأبي بَكْر القشالشي وَأكْثر السماع
من أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأَجَازَ لَهُ مَا رَوَاهُ وألفه وَقَدْ
حدث وَأخذ عَنْهُ وَتُوفِّي وَصلي عَلَيْهِ بعد الظّهْر من يَوْم
الْجُمُعَة الثَّامِن لشعبان سنة 614 وَدفن بمقبرة أم سَلمَة ومولده
سنة 535 ذكره ابْنُ الطيلسان
832 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجذامي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا
مُحَمَّد وَيعرف بالشلطيشي كَانَ فَقِيها مدرسًا لمَذْهَب مَالك وَلم
تكن عِنْده رِوَايَة تفقه بِهِ بعض أَصْحَابنَا وَوَصفه بِالْعلمِ
وَالدّين وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته وَقَالَ هُوَ كَانَ بَقِيَّة من
يُحكم هَذَا الشَّأْن يَعْنِي الْفِقْه رَحمَه اللَّه
833 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد من أَهْلَ إشبيلية يعرف بِابْن الكماد
ويكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ الحَدِيث من أبي مُحَمَّد بن حوط اللَّه
وَأخذ علم الْكَلَام عنْ أَبِي الْحجَّاج بْن نُموي وعول فِي نظره
عَلَى ذكائه وتيقظه وَكَانَ متحققًا بالعلوم عَلَى تفاريقها مُتَقَدما
فِي ذَلِكَ متفننًا ناقدًا فِي غامضها واستقضي بِبَعْض كور إشبيلية
وحُدِّثت أَنَّهُ جمع بَين تأليفي أَبِي مُحَمَّد بْن عَطِيَّة وَأبي
الْقَاسِم الزَّمَخْشَرِيّ فِي التَّفْسِير وَمَا أرَاهُ اسْتَوْفَاهُ
وسَمِعْتُ بعد أَصْحَابنَا المخالطين لَهُ يُنكر ذَلِكَ وَتُوفِّي
مغتبطًا سنة ثَمَان عشرَة أَو تسع عشرَة وسِتمِائَة وَقَدْ نَيف عَلَى
الْأَرْبَعين
834 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد
الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن أَبِي بَكْر
(2/290)
الْقُضَاعِي وَالِدي رَحمَه اللَّه من أهل
أندة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عنْ
الْأُسْتَاذ أَبِي جَعْفَرِ الْحصار وَأَجَازَ لَهُ وَسمع من أبي عَبْد
اللَّه بْن نوح وَأبي بَكْر بْن قنترال وَأبي عبد الله بن نسع وَأبي
عليّ بْن زلال وَصَحب أَبَا مُحَمَّد بْن سَالم الزَّاهِد الْمَعْرُوف
بالسبطيْر وَكتب إِلَيْه القَاضِي أَبُو بَكْر بْن أبي جَمْرَة يُجِيز
لَهُ ولي مَعَه جَمِيع رِوَايَته مرَّتَيْنِ إِحْدَاهمَا فِي غرَّة
رَجَب عَام 597 وَالثَّانيَِة فِي منتصف ذِي الْقعدَة من الْعَام
الْمَذْكُور وَأَنا إِذْ ذَاك ابْنُ عَاميْنِ وَأشهر مولدِي عِنْد
صَلَاة الْغَدَاء من يَوْم الْجُمُعَة فِي أحد شَهْري ربيع سنة 595
وَكَانَ رَحمَه اللَّه وَلَا أزكيه مُقبلا عَلَى مَا يعنيه شَدِيد
الانقباض بَعيدا عنْ التصنع حَرِيصًا عَلَى التَّخَلُّص مقدما فِي حمله
الْقُرْآن كَثِيْر التِّلَاوَة والتهجد بِهِ صَاحب ورد لَا يكَاد يهمله
ذَاكِرًا للقراءات مشاركًا فِي حفظ الْمسَائِل آخِذا فِيمَا يستحسن من
الْآدَاب معدلًا عِنْد الْحُكَّام وَكَانَ القَاضِي أَبُو الْحَسَن بْن
وَاجِب يستخلفه عَلَى الصَّلَاة بِمَسْجِد السيدة من دَاخل بلنسية
تَلَوت عَلَيْهِ الْقُرْآن بِقِرَاءَة نَافِع مرَارًا وسَمِعْتُ مِنْهُ
أَخْبَارًا وأشعارًا واستظهرت عَلَيْهِ كثيرا أَيَّام أخذي من
الشُّيُوخ يمْتَحن بذلك حفظي وناولني جَمِيع كتبه وشاركته فِي أَكثر من
روى عَنْهُ وسمعته يَقُولُ حضرت شَيخنَا أَبَا عَبْد اللَّه بْن نوح
وَقَدْ زَارَهُ بعض معارفه فَسَأَلَهُ عنْ أَحْوَاله وَبَالغ فِي
سُؤَاله فَجعل يحمد اللَّه ويردد ذَلِكَ عَلَيْهِ ثُمَّ أنْشد متمثلًا
(جرت عَادَة النَّاس أَن يسْأَلُوا ... عنْ الْحَال فِي كل خير وَشر)
(فَكل يَقُولُ بِخَير أَنَا ... وَعند الْحَقِيقَة ضد الْخَبَر)
قلت وَمثل هَذَا للْقَاضِي أَبِي بَكْر بْن الْبَيْضَاوِيّ
الْبَغْدَادِيّ ونقلته من خطّ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
(إِذَا سَأَلُونِي عنْ حالتي ... وحاولت عذرا فَلم يُمكن)
(أَقُول بِخَير وَلكنه ... كَلَام يَدُور عَلَى الألسن)
(وَرَبك يعلم مَا فِي الصُّدُور ... وَيعلم خَائِنَة الْأَعْين)
وَقَدْ رَأَيْت هَذِهِ الأبيات منسوبة إِلَى أَبِي مُحَمَّد البطليوسي
وَذَلِكَ غلط فاضح وَخطأ وَاضح وَوجدت بعْدهَا مَنْسُوبا إِلَى غَيره
(جارت عَادَة النَّاس أَن يسْأَلُوا ... عنْ الْحَال بالنطق أَوْ
بِالْكتاب)
(فَكل يُجيب بِخَير أَنَا ... وَعين الْحَقِيقَة ضد الْجَواب)
حَدَّثَنِي أَبِي رَحمَه الله غير مرّة أَنَّهُ ولد بأندة سنة 571
وَتُوفِّي بِمَدِينَة بلنسية وَأَنا
(2/291)
حِينَئِذٍ بثغر بطليوس عِنْد الظّهْر من
يَوْم الثُّلَاثَاء الْخَامِس لشهر ربيع الأول سنة 619 وَدفن لصَلَاة
الْعَصْر من يَوْمَ الْأَرْبَعَاء بعده بمقبرة بَاب بيطالة وَهُوَ
ابْنُ ثَمَان وَأَرْبَعين سنة وَحضر غسله أَبُو الْحَسَن بْن وَاجِب
وَجَمَاعَة مَعَه وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وَالثنَاء عَلَيْهِ
جميلًا نَفعه اللَّه بذلك
835 - عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الْملك بْن عَلِيّ
بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي مُحَمَّد الراوية عبد الله بْن
مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شَرِيعَة بْن رِفَاعَة بْن صَخْر بْن
سَمَّاعَة اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا
مُحَمَّد أَخذ قِرَاءَة نَافِع وَابْن كَثِيْر وَأبي عَمْرو عنْ أَبِي
عَبْد اللَّه بْن مُعَاذِ الفَلَنْقِي والعربية عَنْ أبي إِسْحَاق بْن
ملكون وَأبي بَكْر بْن خشرم وَسمع من الزَّاهِد أَبِي عَبْد اللَّه بْن
الْمُجَاهِد وَكَانَ من كبار أَصْحَابه وَمن أَبِي مُحَمَّد بْن
مَوْجُوال البلنسي وَحدث بِيَسِير وسُمع مِنْهُ وَلم يكن مكثرًا من
هَذَا الشَّأْن وعُمِّر وأسن وكف بَصَره باخرة من عمره وَكَانَ يقرىء
الْقُرْآن بِمَسْجِد سلفه النبيه من دَاخل إشبيلية ويؤم فِي صَلَاة
الْفَرِيضَة وَتُوفِّي يَوْم الْخَمِيس الثَّالِث وَالْعِشْرين من
شعْبَان سنة 620 وَصلى عَلَيْهِ قريبُه الْخَطِيب أَبُو مَرْوَان
الْبَاجِيّ ومولده فِي شعْبَان سنة 532 ذكره ابْنُ فرقد وَفِيه عنْ
غَيره
836 - عَبْد اللَّه بْن حَامِد بْن يحيى بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي
حَامِد الْمعَافِرِي من أهل مرسية يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ الحَدِيث
من أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَأبي
مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأخذ الْعَرَبيَّة عنْ أَبِي الْحسن بن
الشَّرِيك وَصَحب من الأدباء أَبَا بَحر صَفْوَان بْن إِدْرِيس وَغَيره
وَكَانَ من رجالات الأندلس وجاهة وجلالة مَعَ التحقق بِالْكِتَابَةِ
والمشاركة فِي قرض الشّعْر وَإِلَيْهِ كَانَت رياسة بَلَده وَتُوفِّي
بعد صَدَره عنْ إشبيلية فِي آخر سنة 621
837 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن خلف بن يُوسُف
اللَّخْميّ من أَهْل إشبيلية يعرف بالطُّلَبي وبابن الزيات ويكنى أَبَا
مُحَمَّد روى عنْ أَبِي عَبْد اللَّه بْن قسوم الفِهري وَأبي عَبْد
اللَّه بْن زرقون وَغَيرهمَا ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا
بِمَدِينَة تونس فِي أول سنة 620 أَيَّام إِقَامَته بهَا ثُمَّ توجه
إِلَى المهدية وَمِنْهَا ركب الْبَحْر إِلَى
(2/292)
الْإسْكَنْدَريَّة فلقي بهَا أَبَا
الْقَاسِم عِيسَى بْن عَبْد الْعَزِيز الْوَجِيه وَسمع مِنْهُ
وَأَجَازَ لَهُ فِي أول جمادي الأولى من سنة عشْرين الْمَذْكُورَة
وانْتهى إِلَى مكَّة فِي رَمَضَان مِنْهَا فَأدى الْفَرِيضَة ثُمَّ قفل
فَأَدْرَكته وَفَاته بزوارة من نَاحيَة أطرابلس الْمغرب وَذَلِكَ فِي
سنة 621 أَوْ نَحْوهَا
838 - عَبْد اللَّه بْن باديس بن عبد الله بن بادريس الْيحصبِي من أهل
جَزِيرَة شقر وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ شَيخنَا أَبَا
عَبْد اللَّه بْن نوح وتَفَقَّه بِهِ وَتعلم الْعَرَبيَّة عِنْده ثُمَّ
رَحل إِلَى إشبيلية وَأخذ عنْ مشيختها وَأَجَازَ الْبَحْر إِلَى
مَدِينَة فاس فلقي هُنَالك أَبَا الْحجَّاج بْن نُمويْ وطبقته من أهل
علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه فَأخذ عَنْهُمْ وَأَجَازَ لَهُ مَا
رَوَاهُ وألفه جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بْن سَمَجُون وَأَبُو
عبد الله بن بَالغ الْهَاشِمِي وَأَبُو جَعْفَر بْن شرَاحِيل وَأَبُو
بَكْر بْن الرّمالْية وَأَبُو زَكَرِيَّاء الدِّمَشْقِي وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن صَاحب الصَّلَاة الغرناطي وَأَبُو الْقَاسِم الملاحي
وَغَيرهم وَلم يكن يعرف هَذَا الشَّأْن بل تحقق بالعلوم النظرية مَعَ
الْمُشَاركَة فِي غَيرهَا وَعَاد إِلَى بلنسية فاجتُمِع إِلَيْه
بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع مِنْهَا ونوظر عَلَيْهِ فِي الْمُسْتَصْفى
لأبي حامدٍ وَغير ذَلِكَ وَقَدْ حضرت تدريسه وصُحْبته وقتا وَكَانَ شكس
الْخلق مَعَ الانقباض والتصاون وتنسك باخرة من عمره وأجهد نَفسه قيَاما
وصيامًا إِلَى أَن توفّي فِي شعْبَان سنة 622 وَكَانَت جنَازَته
مَشْهُودَة
839 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن
يُوْسٌف بْن سعدون الْأَزْدِيّ من أَهْل بلنسِيَّة يكنى أَبَا مُحَمَّد
روى عنْ الْأُسْتَاذ أَبِي مُحَمَّد الْمَعْرُوف بعبدون وَأخذ عَنْهُ
الْعَرَبيَّة وَحضر عِنْد القَاضِي أَبِي تَمِيم مَيْمُون بْن جُبارة
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو عبد الله بْن
الحضْرميّ وَأَبُو القَاسِم بْن جَارة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة
الْكَامِلَة بالآداب وفنونها ماهرًا فِي الْعَرَبيَّة واللغة أنيق
الوراقة بديع الْخط كتب بِخَطِّهِ علما كثيرا واستكتبه بعض الرؤساء
فبرع نظمه ونشره أجَاز لي وسَمِعْتُ مِنْهُ حروفًا من اللُّغَة
يُفَسِّرهَا وَقَدْ سُئِلَ عَنْهَا وَتُوفِّي فِي آخر سنة 622
840 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَظِيم بْن عَبْد الْملك الزُّهْرِيّ
من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا
(2/293)
مُحَمَّد روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن
الفخار ولازمه وَأكْثر عَنهُ وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن الأسْتجي
وَأبي الْحُسَيْن بْن قزمان وَأبي الْحجَّاج بْن الشَّيْخ وَكتب
إِلَيْه أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال وَأَبُو بَكْر بْن الْجد وَأَبُو
الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو عبد
اللَّه بْن حَميد وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَبْد الرَّحْمَن
نزيل بجاية وَأَبُو مُحَمَّد بْن الْفرس وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق
أَبُو طَاهِر السلَفِي وسواه وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بِالْحَدِيثِ
والاتسام بِهِ والعكوف عَلَى تَقْيِيده حسن الوراقة وَكتب بِخَطِّهِ
علما كثيرا مَعَ النّفُوذ فِي عقد الشُّرُوط والتحقُّق بهَا وَله
مجموعات مِنْهَا كتاب رجال الْمُوَطَّأ وَكتاب فِي ذكر الأوليات روى
عَنْهُ القَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَسْكَر من شُيُوخنَا وَغَيره
وَتُوفِّي بحصن بلش من شَرْقي مالقة وَدفن هُنَالك فِي شعْبَان سنة 623
841 - عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن عتبَة اللواتي من أهل شقوبش من أَعمال
شقورة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن كوثر سَمِعَ
مِنْهُ بغرناطة وأقرأ بِبَلَدِهِ وَحدث روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بن
برطلة وَهُوَ أفادنيه وَقَالَ لي غَيره أَنَّهُ أَقرَأ الْعَرَبيَّة
وَكَانَ مُقَصِّرًا وَتُوفِّي بعد سنة 625
842 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد
بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْلَمَة من أَهْل قرطبة يكنى
أَبَا جَعْفَر سَمِعَ من أَبِيهِ وَأبي الْقَاسِم بْن بشكوال
وَغَيرهمَا وَأخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْأَصْبَغ بْن الطَّحَّان
وَأبي الْعَبَّاس بْن سيد وتأدب بِهِ وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة
بِجَامِع قرطبة الْأَعْظَم زَمَانا وَأُرِيد على الْقَضَاء فتمنع وتغيب
أَيَّامًا وَاعْتذر فَلم يقبل عذره فَتَوَلّى ذَلِكَ أشهرًا قَليلَة
عَلَى كَرَاهِيَة وَكَانَ رجلا صَالحا من بَيت علم ورياسة توفّي
لَيْلَة يَوْم الْأَحَد الثَّاني عشر من رَمَضَان سنة 626 وَدفن
لصَلَاة الْعَصْر من الْيَوْم الْمَذْكُور بالربض القبلي مَن قرطبة
وَقَدْ جَاوز السّبْعين
(2/294)
843 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن
يُوْسٌف بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ إستجة يعرف بِابْن
الفخار ويكنى أَبَا مُحَمَّد رَحل إِلَى الْمشرق صُحْبَة أَبِي
مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن ستاري وَأخذ عَنْهُ وَعَن أَبِي الْحَسَن
عليّ بْن إِسْمَاعِيل الأبياري وَأبي الْعِزّ الْمَعْرُوف بالمقترح
وروى عنْ أَبِي شُجَاع زَاهِر بْن رستم الْأَصْبَهَانِيّ وَأبي
الْفتُوح نصر بن أبي الْفرج الحصري وَكَانَ مقرئًا محققًا فَاضلا
وَكَانَ ابْنُ ستاري يعظمه وَيرْفَع بِهِ جدا أَخذ عَنهُ بغرب الأندلس
844 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عفير
الْأمَوِي مَوْلَاهُم من أهل إشبيلية وأصل سلفة من لبلة يكنى أَبَا
مُحَمَّد سَمِعَ بالأندلس أَبَا مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وسواه ورحل
حَاجا فَسمع بِمَكَّة سنة 604 جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد يُونُس
بْن يَحيى الْهَاشِمِي أَخذ عَنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ عنْ أَبِي
الْوَقْت السجْزِي وَهُوَ من أهل بَغْدَاد جاور بِمَكَّة وأسمع
الحَدِيث وَمِنْهُم أَبُو يَحيى أَبُو بَكْر بْن حرز اللَّه بْن حجاج
التّونسِيّ القفصي وَأَبُو شُجَاع زَاهِر بن رستم بْن أَبِي الرَّجَاء
الْأَصْبَهَانِيّ ثُمَّ دخل بغداذ مَدِينَة السَّلام فَسمع بهَا فِي
سنة 605 أَبَا مُحَمَّد الْحَسَن بْن عَليّ الدباس وَأَبا أَحْمد عبد
الْوَهَّاب بن عَليّ وَأَبا حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بن طبرزد
وَغَيرهم ورحل إِلَى نيسابور فَسمع من أَبِي الْحَسَن الْمُؤَيد بن
مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي موطأ مَالك من رِوَايَة ابْنُ مُصعب
الزُّهْرِيّ وصحيح مُسْلِم عنْ أَبِي عَبْد اللَّه الفراوي وَآخر
مجْلِس مِنْهُ سَمعه عَلَى قبر مُسْلِم فِيمَا بَلغنِي وَسمع بِدِمَشْق
من تَاج الدّين أَبِي الْيمن زَيْدُ بْن الْحَسَن الكِنْديّ تَارِيخ
أبي بكر الْخَطِيب بِكَمَالِهِ إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ وتجول بِبِلَاد
الْمشرق مُدَّة يكْتب الحَدِيث ويعتني بلقاء الشُّيُوخ ثُمَّ قفل إِلَى
الْمغرب وَحدث بتونس وَأخذ عَنْهُ بعض أَصْحَابنَا بهَا فِي سنة 615
وأنشدنا الْكَاتِب أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بْن أَبِي
الْقَاسِم قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد هَذَا قَالَ أنشدنا كَمَال
الدّين أَبُو الْفَضَائِل عبد الْحق بْن عَبْد الْمجِيد بْن أَبِي
بَكْر الوبري الْخَوَارِزْمِيّ بهَا للباخرزي
(أرى أَوْلَاد آدم أبطرتهم ... حظوظهم من الدُّنْيَا الدنية)
(2/295)
(فلِمْ بَطِرُوا وأولُّهم مَنيٌّ ... إِذَا
نُسِبوا وَآخرهمْ مَنِيَّه)
توفّي أَبُو مُحَمَّد هَذَا بعد الثَّلَاثِينَ وسِتمِائَة
845 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حُسَيْن الْعَبدَرِي من أهل
غرناطة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالكَواب روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن
كوثر وَأبي خَالِد بْن رِفَاعَة وَغَيرهمَا من مشيخة بَلَده وتصدر بِهِ
للإقراء وَكَانَ من أَهْلَ الْمعرفَة بذلك والعناية بالرواية مَعَ
الاتصاف بالصلاح بِهِ للإقراء وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بذلك والعناية
بالرواية مَعَ الاتصاف بالصلاح والورع وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة
بموضعه وَقَدْ حدث وَأخذ عَنْهُ وَتُوفِّي سنة 631 وَهُوَ ابْنُ خمس
وَسبعين سنة
846 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن أبي يحيى بن
مُحَمَّد بن مطروح التجِيبِي من أَهْلَ بلنسية وَأَصله من سرقسطة يكنى
أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَاهُ وَأَبا الْعَطاء بْن نَذِير وَأَبا
عَبْد اللَّه بْن نسَع وَأَبا الْحجَّاج بْن أَيُّوب وَأَبا عَبْد
اللَّه بْن نوح وَأخذ عَنْهَا الْقرَاءَات والعربية والآداب ولازمه
طَويلا وَأَبا الخَطَّاب بْن وَاجِب وَأَبا ذَر الْخُشَنِي وَأَبا
بَكْر عَتيق بن عَليّ القَاضِي وَأَبا عبد الله بْن الخباز وَأَبا عليّ
بْن زلال وَأَبا مُحَمَّد بن حوط الله وَغَيرهم
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بْن الْجد وَأَبُو عَبْد اللَّه بن زرقون
وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبُو بَكْر بْن مغاور وَأَبُو
عَبْد اللَّه بْن حَمِيد وَأَبُو الْحَسَن بْن كوثر وَأَبُو بَكْر بْن
أبي جَمْرَة وَأَبُو مُحَمَّد بْن الْفرس وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن
عروس وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق أَبُو
الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو عَبْد الله بن الْحَضْرَمِيّ وَأَخُوهُ
أَبُو الْفضل وَأَبُو عَبْد اللَّه الكركنتي وَأَبُو الثَّنَاء
الْحَرَّانِي وَأَبُو طَالِب التنوخي وسواهم وَفِي شُيُوخه كَثْرَة
وَولي الْقَضَاء بعدة من كور بلنسية وَغَيرهَا وَولي بِأخرَة من عمره
قَضَاء دانية ثُمَّ صرف بِي عِنْدَمَا قلدت ذَلِكَ فِي شهر رَمَضَان
سنة 633 ثُمَّ أُعِيد إِلَيْهَا بعد ذَلِك لم استعَفَيْتُ مِنْهُ
وَكَانَ فَقِيها عَارِفًا بِالْأَحْكَامِ عاكفًا عَلَى عقد الشُّرُوط
(2/296)
من أهل الشورى والفتيا أديبًا شَاعِرًا
مقدما فكهًا صَدُوقًا فِي رِوَايَته سَمِعْتُ مِنْهُ حكايات وأخبارًا
وأنشدني لنَفسِهِ وَلغيره كثيرا وَأَجَازَ لي غير مرّة لفظا جَمِيع مَا
رَوَاهُ وأنشأه وروى عَنْهُ بعض أَصْحَابنَا توفّي ببلنسية مصروفًا عنْ
الْقَضَاء عِنْد الْمغرب من لَيْلَة يَوْم الْجُمُعَة التَّاسِع لذِي
الْقعدَة سنة 635 وَالروم محاصرون بلنسية وَدفن بمقبرة بَاب الحِنش
لصَلَاة ظهر الْجُمُعَة قبل امْتنَاع الدّفن بخارجها ومولده سنة 574
847 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن الْعَرَبِيّ
الْمعَافِرِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيه وَعَن
أبي الْحسن نجبة بْن يحيى وَغَيرهمَا واستجاز لَهُ أَبُوهُ جمَاعَة من
أهل الْمشرق وتلبس بالدنيا وَلم يكن يعرف الحَدِيث وَقَدْ أَخذ عَنهُ
أَبُو إِسْحَاق بْن الكماد فِيمَا بَلغنِي وَحمل عَنْهُ وناوله أَكثر
كتب خزانته توفّي بمراكش فِي سنة 637 أَوْ نَحْوهَا
848 - عَبْد اللَّه بْن يُوسُف بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْأَعْلَى بْن
أَحْمَد بْن فَرْغَلُوش صاحبنا من أهل بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى
مَعنا عنْ شُيُوخنَا أَبِي عَبْد اللَّه بن نوح وَأبي الْخطاب بن
وَاجِب وَأبي الْحَسَن بْن خيرة وَأبي الرّبيع بْن سَالم وَغَيرهم
وَأخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي زَكَرِيَّاء الجعيدي وَابْن سَعَادَة
والحصار وَابْن زلال وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وتفقه بِأبي الْحَسَن بْن
أَبِي الْفَتْح ونوظر عَلَيْهِ فِي كتب الرَّأْي واجتُمع إِلَيْه
بِمَسْجِد شَيخنَا أَبِي عَبْد اللَّه بْن نوح وَحدث بِيَسِير وَكَانَ
عدلا متصاونًا وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بِجَامِع بلنسية
مُدَّة إِلَى أَن تمكلها الرّوم صلحا فِي آخر صفر سنة 636 فانتقل إِلَى
دانية وَولي أَيْضا الْخطْبَة بجامعها ثُمَّ انْتقل مِنْهَا إِلَى
مرسية وَتردد بَينهَا وَبَين أوريولة وخطب بأوريولة إِلَى أَن توفّي
بهَا سنة 638 وسيق إِلَى مرسية فَدفن بهَا رَحمَه اللَّه
849 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْبَاهِلِيّ من أهل مالقة يكنى أَبَا
مُحَمَّد كَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه وَالْحِفْظ لمسائل الرَّأْي
وَكَانَ محترفًا بِالتِّجَارَة وَلم يكن الحَدِيث شَأْنه توفّي سنة 642
850 - عَبْد اللَّه بْن قَاسم بْن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن خلف
اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية
(2/297)
يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالحرار
وَاخْتَارَ هُوَ الحريري فَعرف بذلك سَمِعَ أَبَا مُحَمَّد عَبْد
الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَأَبا الْحُسَيْن بن عَظِيمَة
وروى عَن أبي جَعْفَر بْن يحيى وَأبي الْحَسَن الشقوري وَأبي مُحَمَّد
بْن حوط الله وَأبي الْقَاسِم الملاحي وَأبي الْقَاسِم بْن بَقِي وَأبي
الْحُسَيْن بْن زرقون وَأبي عُمَر بْن عَاتٍ وَجَمَاعَة من شُيُوخنَا
وَغَيرهم وشيوخه يزِيدُونَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ وَله مُعْجم فيهم
سَمَّاهُ كتاب الدُّرَر والفرائد فِي نخب الْأَحَادِيث وتحف
الْفَوَائِد
وَذكر أَنَّهُ سَمِعَ الْمُوَطَّأ من ابْنِ بَقِي ثَلَاث مَرَّات وَأخذ
عنْ الزُّهْرِيّ صَحِيح الْبُخَارِيّ عنْ شُرَيْح سَمَاعا وَله كتاب
حديقة الْأَنْوَار فِي تذييل اقتباس الْأَنْوَار والتماس الأزهار
للرشاطي فِي الْأَنْسَاب وَكتاب الْمنْهَج الرضي فِي الْجمع بَين كتابي
ابْنُ بشكوال وَابْن الفرضي بِزِيَادَة عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ لَهُ حَظّ
من قرض الشّعْر واعتناء بصناعة الحَدِيث وَتقدم فِيهَا مَعَ براعة
الْخط الَّذِي نحا فِيهِ منحى أَبِي بَكْر بْن خير والاتصاف بالإتقان
والضبط مولده بِجَزِيرَة قبطيل مستوطن أسلافه عِنْد الرواح من يَوْم
الْجُمُعَة الثَّاني عشر لشعبان وَقيل لشعبان أَوْ رَجَب سنة 591
وَتُوفِّي فِي حِصَار الرّوم إشبيلية فِي صدر سنة 646 وَفِي يَوْم
الأثنين الْخَامِس من شعْبَان مِنْهَا ملكهَا الطاغية صَاحب قشتالة
صلحا بعد منازتها حولا كَامِلا وَخَمْسَة أشهر أَوْ نَحْوهَا وَقيل
توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وَفِي ربيع الأول مِنْهَا
ابْتَدَأَ الرّوم الْحصار
851 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بن عبد الله بْن مُحَمَّد بْن أبي
بَكْر بْن مُوسَى بْن حَفْص الْأَنْصَارِيّ من أهل دانية وَسكن شاطبة
صاحبنا يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ بِبَلَدِهِ من أَبِي بَكْر أُسَامَة
بْن سُلَيْمَان وَأبي الْقَاسِم بْن إِدْرِيس وَأخذ الْعَرَبيَّة عنْ
أَبِي عَبْد اللَّه التجِيبِي والآداب عنْ عَمه أَبِي الْحُسَيْن يَحيى
بْن عبد الله وَسمع مِنْهُمَا وَسمع من أبي القَاسِم بْن بَقِي
بإشبيلية موطأ مَالك رِوَايَة يَحيى بْن يَحيى فِي سنة 622 وَأَجَازَ
لَهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم ورحل إِلَى الْمشرق فَسمع
بالإسكندرية وبدمشق والموصل جمَاعَة من أعيانهم أَبُو عَبْد الله بْن
عماد الْحَرَّانِي وَأَبُو نصر بْن مميل الشِّيرَازِيّ وَأَبُو عَبْد
اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَأَبُو إِسْحَاق
إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الطَّاهِر الخشوعي وَأَبُو الْحَسَن بْن باسويه
وَأَبُو صَادِق بْن صبَّاح وَأَبُو الْحَسَن السخاوي وَأَبُو مُحَمَّد
بْن أَبِي السنان وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ من مسندي بغداذ طَائِفَة
مِنْهُم أَبُو صَالح نصر بْن عَبْد الرَّزَّاق
(2/298)
الجيلي وَأَبُو الْقَاسِم عليّ بْن أَبِي
الْفرج الْجَوْزِيّ وَأَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن الْمُبَارك
الزبيدِيّ وَأَبُو المنجي عَبْد اللَّه بْن عُمَر اللَّتي وَأَبُو
يَحيى زَكَرِيَّاء بْن حسان العليمي وطبقتهم وَكَانَ عِنْده شعر أبي
الْعَلَاء المعري مسموعًا عَلَى أَبِي إِسْحَاق بْن أَبِي الْيُسْر عنْ
وَالِده عنْ جَدّه عنْ أَبِي الْعَلَاء وفوائد سوى ذَلِكَ وَمَال إِلَى
علم الطِّبّ وعني بِهِ وشارك فِي غَيره مَعَ حَظّ من الْأَدَب ينثر
بِهِ وينظم وَكَانَ من أهل التَّوَاضُع وَالطَّهَارَة نزيه النَّفس
نبيه الْبَيْت صاحبته بِمَدِينَة تونس مُدَّة وسَمِعْتُ مِنْهُ كثيرا
وَسمع مني يَسِيرا وَأَجَازَ لي بِلَفْظِهِ مَا رَوَاهُ وَجمعه وأنشأه
ورحل إِلَى الْمشرق ثَانِيَة فِي أَوَاخِر ذِي الْحجَّة سنة 645 فَتوفي
بِالْقَاهِرَةِ ظهر يَوْم الْجُمُعَة منسلخ شعْبَان وَدفن يَوْم السبت
بعده مستهل رَمَضَان من سنة 46 بعْدهَا ومولده قبل 590
852 - عَبْد اللَّه بْن يحيي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ربيع
الْأَشْعَرِيِّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِيه
أبي عَامر وَأبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ من شُيُوخنَا وأخيه أَبِي
إِسْحَاق وَأبي جَعْفَر بن يحيى وَأبي القَاسِم بْن بَقِي وَأبي
الْحُسَيْن بْن زرقون وَابْني حوط اللَّه أَخذ عَنْهُ سنة 643
853 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَطِيَّة الْقَيْسِي
من أهل مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد اخْتصَّ بِأبي مُحَمَّد
الْقُرْطُبِيّ وَسمع عَلَيْهِ كثيرا وَأَجَازَ لَهُ ابْنُ زرقون وَابْن
حُبَيْش وَأَبُو مُحَمَّد بْن بونه وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق
الإشبيلي وَأَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة
وَسمع بالمشرق من أَبِي الْفضل جَعْفَر بْن عَليّ الْهَمدَانِي وَأبي
الْحَسَن مرتضى بْن الْعَفِيف وَكتب إِلَى مرتضى هَذَا وَمن غَيرهمَا
وَكَانَ من أهل الزّهْد وَالْفضل وَقَدْ كتب إليَّ مَعَ بعض
أَصْحَابنَا وحدَّثني بِمَدِينَة بجاية من أَثِق أَنَّهُ توفّي سنة 646
جُرحَ خطأ فَمَاتَ من ذَلِكَ رَحمَه اللَّه
854 - عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم
الْأَنْصَارِيّ الأوسي من أهل إستِجَّة وَسكن إشبيلية يعرف بِابْن
سِتاري ويكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِي الْحُسَيْن
بْن عَظِيمَة والعربية عنْ أَبِي عليّ الشلوبين ورحل إِلَى لامشرق فِي
أَوَاخِر سنة 602 فدرس الْفِقْه وَالْأُصُول عَلَى ابْنُ الْحَسَن عليّ
بْن إِسْمَاعِيل الأبياري وعَلى أَبِي الْعِزّ مظفر
(2/299)
الشَّافعيّ الْمَعْرُوف بالمقترح وَلَقي
أَيْضا بالإسكندرية أَبَا الْحَسَن بْن الْمفضل الْمَقْدِسِي فتفقه
عِنْده وَسمع دولًا من جَامع التِّرْمِذِيّ عَلَي بْن شُجَاع زاهربن
رستم الْأَصْبَهَانِيّ وَأدّى الْفَرِيضَة وَلم يكن غَرَضه الرِّوَايَة
إنَّما كَانَ همه الدِّرَايَة وَحكى أَنَّهُ لم يُقيد فِي رحلته إِلَّا
حَدِيثا وَاحِدًا عَن المقترح وَعَاد إل الأندلس فَكَانَ بإشبيلية
وبقرطبة يدرس الْأُصُول وَمذهب مَالك ثُمَّ انْتقل إِلَى سبتة فأقرأ
بهَا وأُخِذ عَنْهُ وَكَانَ من أهل الْفَهم والتيقظ والاستنباط
الْحَسَن وَله جوابات فِيمَا سُئِلَ عَنْهُ تدل عَلَى نباهته ومتانة
علمه ثُمَّ عَاد إِلَى إشبيلية وَأقَام بهَا إِلَى أَن حصرها طاغية
قشتالة فَلم يُمكنهُ الْخُرُوج مِنْهَا حَتَّى ملكت صلحا وَلحق بسبتة
فَتوفي هُنَالك عَلَى إِثْر خُرُوجه فِي آخر سنة 646 وَكَانَ لَا يخبر
بمولده إِذَا سُئِلَ عَنْهُ وَيَقُول كَانَ مَالك يكره للْإنْسَان
التَّعْرِيف بسنه
حدث عَنْهُ من كبار أَصْحَابنَا أَبُو عبد الرحمن بْن غَالب وَغَيره
وَمن الكنى فِي هَذَا الْبَاب
855 - أَبُو عَبْد اللَّه بْن الجنجالي يروي عنْ أَبِي الْمطرف بْن
مدراج حدث عَنْهُ مُحَمَّد بْن بكير قَاضِي قلعة رَبَاح وزَكَرِيا بْن
غَالب التملاكي من خطّ ابْنُ الدّباغ
856 - أَبُو عبد الله بْن الصفار من أهل سرقسطة أَخذ بهَا عنْ أَبِي
الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عليّ بْن هَاشم المقرىء الْمَصْرِيّ فِي مقدمه
سرقسطة سنة 420 وَهُوَ كَانَ القارىء لما أخِذ عَنْهُ بِمَجْلِس أَبِي
عُمَر الطلمنكي وَكَانَ فَاضل أُفُقِه ذكره أَبُو عُمَر بْن الْحذاء
فِي برنامجه وَسمع بقرَاءَته عَلَى ابْنُ هَاشم
857 - أَبُو عَبْد اللَّه الجَبَلي الطَّبِيب من أهل قرطبة قَالَ ابْنُ
عفيف أَنْشدني أَبُو بَكْر قَاسم بْن حمدَان قَالَ أَنْشدني أَبُو
عَبْد اللَّه الطَّبِيب الْجبلي
(أشدد يَديك عَلَى كلب ظفَرت بِهِ ... وَلَا تَدعه فَإِن النَّاس قَدْ
مَاتُوا)
858 - أَبُو عَبْد اللَّه البجاني أندلسي نزل مصر وَكَانَ أشعريًا من
أهل الْكَلَام ذكره أَبُو مَرْوَان الطبني
(2/300)
859 - أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي
الْعَافِيَة يروي عنْ أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبر حدث عَنْهُ أَبُو
الحكم يَحيى بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الْمطرف الْقُرْطُبِيّ وَفِيه
عِنْدِي نظر
860 - أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَوْف من أهل ميورقة كَانَ فَقِيها عَلَى
مَذْهَب مَالك تَدور عَلَيْهِ الْفتيا وَبعده دخل أَبُو مُحَمَّد بْن
حزم ميورقة بسعي أَبِي الْعَبَّاس بْن رَشِيق فِي ذَلِكَ فَفَشَا
فِيهَا مذْهبه وَكَانَ دُخُول ابْنُ حزم ميورقة بعد الثَّلَاثِينَ
وَأَرْبَعمِائَة
861 - أَبُو عبد اللهبن جَابِر الْقُرْطُبِيّ يروي عنْ أَبِي الْعَلَاء
المعري شعره أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن خطاب التطيلي من
شُيُوخ أَبِي عَامر بْن رزق ذكر ذَلِكَ أَبُو بَكْر يَحيى بْن أَبِي
عَامر فِي برنامجه
862 - أَبُو عَبْد اللَّه الإلبيري الْكَاتِب بِمصْر فِي جَامع عمروبن
الْعَاصِ لقِيه أَبُو عليّ الصَّدَفِي هُنَالك وَسمع مِنْهُ بعض
مَعَاني الْقُرْآن لِابْنِ النّحاس حَدَّثَنَا بهَا عنْ أَبِي الْحَسَن
الحوفي عنْ أَبِي بَكْر الأذفوي عَنْهُ
863 - أَبُو عَبْد اللَّه الأندلسي ذكره ابْنُ عَسَاكِر وَقَالَ قَرَأَ
عَلَيْهِ الْقُرْآن بالروايات أَبُو الْمَعَالِي عَبْد الصَّمد بْن
الْحُسَيْن التَّمِيمِي الْخَطِيب
864 - أَبُو عبد الله السبتي المقرىء نزل المرية وأقرأ بهَا وَمن
الآخذين عَنْهُ هُنَالك أَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني
865 - أَبُو عَبْد اللَّه بْن الأديب من أهل مالقة كَانَ فَقِيها
مشاورًا يُسمع الحَدِيث ويُدرس الْفِقْه ويُجتمع إِلَيْه فِي كتب
الرَّأْي حدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد القَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
دحمان وَذكر أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ وعَلى أَبِي مُحَمَّد بْن الوحيدي
صَحِيح الْبُخَارِيّ وناظر عَلَيْهِمَا فِي الْمُدَوَّنَة
866 - أَبُو عَبْد اللَّه الأندلسي يحدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه
الكركنتي بحكاية غَرِيبَة من برنامج ابْنُ عَبْد الْكَرِيم الفاسي
(2/301)
وَمن الغرباء
867 - عَبْد اللَّه المعمَّر الَّذِي طَرَأَ عَلَى الأندلس فِي آخر
الزَّمَان وَكَانَ يزْعم أَنَّهُ لَقِي بعض التَّابِعين روى عَنْهُ
أَبُو مُحَمَّد بْن أَسد الْجُهَنِيّ ذكر ذَلِكَ القبشي وَفِيه عِنْدِي
نظر
868 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ السُّوسِي يكنى أَبَا
مُحَمَّد دخل الأندلس وَسكن قرطبة وَكَانَ وَاحِد عصره فِي صناعَة
الطِّبّ وَالْبَصَر بعلوم الْحِكْمَة وَالتَّصَرُّف فِي أفانينها ذَا
علاجات نافعة وَإِلَيْهِ تنْسب المجرَّبات الَّتِي جَمَع أَوْ جُمِعت
لَهُ الْمَشْهُورَة فِي النَّاس قتلته البرابرة عِنْد الحادثات بقرطبة
فِي صدر شَوَّال سنة 403 وَدفن بمقبرة الربض العتيقة وَكَانَت سنة
السّبْعين أَوْ نَحْوهَا ذكره ابْنُ حَيَّان وَفِيه عنْ غَيره
869 - عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الْعَبَّاس بْن خلف
التَّمِيمِي من أهل تونس يكنى أَبَا مُحَمَّد دخل الأندلس وَبهَا لقِيه
أَبُو الْعَبَّاس العذري وَأخْبرهُ بوفاة مُحرز بْن خلف العابد ولأبيه
إِبْرَاهِيم تأليف فِي طَبَقَات فُقَهَاء تونس قَرَأت أَكْثَره بِخَط
أَبِي الْخطاب بْن وَاجِب وقرأه بِخَط العذري وَفِيه زِيَادَة عَلَيْهِ
870 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن آدم الْقَارِي الْخُرَاسَانِي
وَنزل الأندلس يكنى أَبَا مُحَمَّد ذكره أَبُو عَمْرو المقرىء وَقَالَ
سمعته يقْرَأ مَرَّات كَثِيرَة وَكَانَ من أحسن النّاس صَوتا وَلم يكن
لَهُ معرفَة بالقراءات وَلَا دراية بِالْأَدَاءِ
871 - عبد الله بن اسماعيل بن أبي إِسْحَاق الجبنياني يعرف بِابْن
أَبِي الطَّاهِر ويكنى أَبَا مُحَمَّد نَشأ بسفاقس من أَعمال إفريقية
وَدخل الأندلس واتصل بالموفق مُجَاهِد العامري صَاحب دانية والجزائر
وَكَانَ من ذَوي النباهة والنزاهة توفّي هُنَالك ذبيحًا سنة 415
872 - عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الوَجدي مِنْهَا ووجدة من أَعمال تلمسان
يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي قَضَاء بلنسية لأوّل فتحهَا فِي الدولة
اللمتونية واسترجاعها من الرّوم فِي رَجَب سنة 495 وعَلى يَدَيْهِ
وَتَحْت نظره تمَّ بِنَاء الْمِحْرَاب بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع مِنْهَا
فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَفِي جَانِبه كَانَ اسْمه مخطوطًا إِلَى أَن
ملكهَا الرّوم ثَانِيَة فِي آخر صفر سنة 636
(2/302)
وَكَانَ من جلة الْفُقَهَاء الْحفاظ لمسائل
الرَّأْي القائمين عَلَيْهَا وَكَانَ يناظَرُ عَلَيْهِ ويجتمع فِي
ذَلِكَ إِلَيْه وَبِه تفقه أَبُو حَفْص بْن وَاجِب وَغَيره وَقَدْ حدث
عَنْهُ أَبُو الْعَرَب عَبْد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد التجِيبِي وَأَبُو
عبد الله بْن خَلِيل الْقَيْسِي نزيل مراكش وَتُوفِّي ببلنسية قبل سنة
510 وَبعده ولي الْقَضَاء أَبُو الْحَسَن بْن وَاجِب
873 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن عِيسَى بن حُسَيْن التَّمِيمِي من
أَهْلَ سبتة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِيهِ وَدخل الأندلس فَسمع
بقرطبة من أبي مُحَمَّد بْن عتاب وطبقته وبمرسية من أَبِي عليّ
الصَّدَفِي وبشاطبة من أبي عَامر بْن حبيب وَأبي الحَجَّاج يُوسُف بْن
أيّوب وبالمرية من أبي عبد الله الْخَولَانِيّ البلغيي وَكَانَت لَهُ
عناية كَامِلَة بالرواية وَمَعْرِفَة بِالْحَدِيثِ وَكَانَ حسن الْخط
ولسلفه وجاهة ونباهة بسبتة وأصلهم من تاهرت وَولد أَبُوهُ القَاضِي
أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عِيسَى بِمَدِينَة فاس وانتقل بِهِ
أَبُوهُ وَهُوَ كَبِير إِلَى سبتة فأوطنها هُوَ وَولده حدَّث عَنْهُ
أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد العزفي وَغَيره
874 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يَحيى الْعَبدَرِي من أصل قلعة
حَمَّاد وَأَحْسبهُ أندلسيًا يكنى أَبَا مُحَمَّد يروي عنْ أبي دَاوُد
المقرىء وَقَدْ حدث وَأخذ عَنْهُ بِجَامِع القلعة الْمَذْكُورَة فِي
رَجَب سنة 519
875 - عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن عَبْد الْملك بْن سَمَجون اللواتي
من أهل طنجة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِيهِ وَعَمه أَبِي عَبْد
الْملك مَرْوَان بْن عَبْد الْملك وَأبي مُحَمَّد بْن المأموني وَأبي
بَكْر بْن صَاحب الأحباس وَأبي عليّ الغساني وَأبي عَبْد اللَّه بْن
خَليفَة المالقي وَغَيرهم وَولي قَضَاء الجزيرة الخضراء ليوسف بن
تاشفين ثمَّ نَقله مِنْهَا إِلَى قَضَاء غرناطة سنة 490 وَأقَام
عَلَيْهَا إِلَى شهر ربيع الآخر سنة 508 بعد أَن غزا فِي جَيش عليّ بْن
يُوْسٌف إِلَى طلبيرة سنة 503 وَفِي آخر الشَّهْر الْمَذْكُور صُرف
بِأبي بَكْر القليعي إِثْر مشاجرة وَقعت بَينه وَبَين فُقَهَاء غرناطة
غُرِّب من أجلهَا أَبُو بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة إِلَى
(2/303)
السوس ونال ابْنه عَبْد الْحق من أَمِير
قرطبة مزدلي إذلالًا أدّى إِلَى سجنه وَحكى ابْنُ عياد أَنَّهُ غرب
مَعَ أَبِيهِ غَالب توفّي بتلمسان سنة 524 ومولده سنة 444 وَهُوَ ابْنُ
ثَمَانِينَ سنة وَحكى أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن بُونُهْ فِي
برنامجه أَنَّهُ ولد فِي آخر سنة 447
876 - عبد الله بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ الأوسي أَحْسبهُ من أهل
بجاية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالتامغَلتي روى عنْ أَبِي الْحَسَن
الْعَبْسِي وَأبي عليّ الغساني لقيهمَا بقرطبة حدث عَنْهُ أَبُو
الْحَسَن بْن طَاهِر خَال أبي عبد الله بن الرمامة وَرَأَيْت السماع
مِنْهُ فِي شعْبَان سنة 513 وَيحدث أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن
مُحَمَّد بْن حبوس عنْ أَبِي مُحَمَّد التامغلتي هَذَا بالموطأ عنْ
أَبِي عليّ الغساني وَيحدث بِهِ أَيْضا عنْ أبي عَبْد اللَّه بْن أَبِي
أحد عشر عنْ أَبِي عليّ الصَّدَفِي بعض خَبره عنِ ابْنِ حمادُو
877 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جَبَل الهمْداني من أهل وهران
وَأَصله من الأندلس يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ فَقِيها خَطِيبًا مفوهًا
ونال بِخِدْمَة السُّلْطَان دنيا عريضة توفّي بمراكش مستهل ربيع الآخر
سنة 557 وَدفن بروضة الشُّيُوخ
878 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عليّ الصنهاجي
يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الأشيري سَمِعَ أَبَا جَعْفَر بْن
غزلون وَأَبا بَكْر بْن الْعَرَبِيّ بالأندلس وَغَيرهمَا وَكَانَ
كَاتبا لصَاحب الْمغرب فَلَمَّا توفّي استسرَّ ونُهبت كتبه فَتوجه
إِلَى الشَّام وَقدم دمشق وَأقَام بهَا وَحدث بالموطأ وَغَيره وَله شرح
فِي قصيدة الحصري ذكره ابْن عَسَاكِر
وَقَالَ سمع مني وَكتب عني كتابا ألَّفه لأَجله فِيمَن وَافَقت كنيته
كنيةَ زوجه من الصَّحَابَة وعلقت عنْه شَيْئا من أَخْبَار أَبِي
الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَلم أسمع مِنْهُ حَدِيثا مُسْندًا لنزول
رِوَايَته وَكَانَ أديبًا لَهُ شعر جيد ثُمَّ توجه إِلَى حلب وأسمع
بهَا الحَدِيث سنتي ثَمَان وتسع وَخمسين وَخَمْسمِائة وَحج وجاور
وَتُوفِّي بعد ذَلِكَ يَوْم الْأَرْبَعَاء الْخَامِس وَالْعِشْرين
لشوال سنة 561 وَدفن بِظَاهِر بَاب حمص شمَالي بعلبك وَذكره ابْنُ نقطة
فَقَالَ سَمِعَ من أَبِي الْحَسَن بْن موهب وَأبي
(2/304)
بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن
شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر بْن غزلون وَأبي عَبْد اللَّه بْن
أصبغ الْمَعْرُوف بِابْن المناصف وَأبي الفَضْل بْن عِيَاض وَأبي
الْوَلِيد بْن الدّباغ وَمُحَمّد بْن عَبْد الْعَزِيز الزغيبي فِي
آخَرين وَحدث ببغداذ وَغَيرهَا من الْبِلَاد حَدَّثَنَا عَنْهُ جمَاعَة
من أشياخنا وَكَانَ فَاضلا ثِقَة حَافِظًا توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة
561 وَكَانَ مُتَوَجها من الْمَدِينَة إِلَى الشَّام
879 - عَبْد اللَّه بن حَمَّاد من أهل مكناسة يعرف بِابْن زغيوج دخل
الأندلس وَسكن شاطبة وَخلف عليّ بِنْت القَاضِي أبي عَبْد اللَّه بْن
سَعَادَة بعد وَفَاة أَبِي مُحَمَّد بْن عَاشر الْفَقِيه سنة 567 وَولد
لَهُ مِنْهَا ابْنه مُحَمَّد وَكَانَ من أهل الْمعرفَة والنباهة وَلَا
أعلم لَهُ رِوَايَة بعض خَبره عنِ ابْنِ سَالم
880 - عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد الفِهري المقرىء من أهل سلا يكنى أَبَا
مُحَمَّد دخل الأندلس وَأخذ الْقرَاءَات بقرطبة عَنْ أبي القَاسِم بْن
النخاس وَأبي الْحَسَن عَبْد الْجَلِيل بْن عَبْد الْعَزِيز وَسمع من
أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي عبد الله بن
ألحمر القريشي وَعَاد إِلَى بَلَده وَأقَام بهَا وقتا ثُمَّ عَاد إِلَى
الأندلس ثَانِيَة وأوطن قرطبة أَخذ عنْه الْقرَاءَات أَبُو الْحَسَن
عليّ بْن مُوسَى بْن النَّقرأت وَذكره أَبُو مُحَمَّد بْن فَلِيح قَالَ
وانقطعت عَنَّا أنباؤه فنسبناه إِلَى الْغدر فَكتب إِلَيْنَا
(وحقكم مَا طبتُ نفسا بغدْرة ... معاذَ إِلَّا هِيَ أَن يُقال غدور)
(وَكَيف يُطيق الغدرَ من قَدْ صفت لَهُ ... علانيةٌ فِي حبكم وَضمير)
881 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحق الْأَنْصَارِيّ من أهل المهدية
يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عنْ مشيخة بَلَده وانتقل إِلَى الْمغرب وَولي
قَضَاء الْجَمَاعَة بإشبيلية وَكَانَ جزلًا صَارِمًا صليبًا فِي الْحق
وَكَانَت لَهُ بالدعار سطوات مرهوبة وآثار فِي الْأَحْكَام محمودة
وَتُوفِّي بقصر عَبْد الْكَرِيم مُنْصَرفه من حَضْرَة السُّلْطَان
مراكش سنة 589 حكى لي ذَلِكَ ابْنُ سَالم وَقَالَ بَلغنِي أَن لأبي
عَبْد اللَّه الْمَازرِيّ عَلَيْهِ ولادَة
(2/305)
882 - عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن فَليح
الْحَضْرَمِيّ من أهل قصر عَبْد الْكَرِيم يكنى أَبَا مُحَمَّد روى
عَنْ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن عباد بْن سرحان وَأبي
مُوسَى عِيسَى بْن يُوْسٌف بْن الملجوم وَأبي الْفضل عِيَاض بْن مُوسَى
وَعَلِيهِ اعْتِمَاده فِي الرِّوَايَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بْن
طَاهِر تلميذ أَبِي عليّ الغساني وَقَدْ أَخذ عنْ أَبِي عَبْد اللَّه
بْن المدرة وَولي الْقَضَاء بموضعه حدث وَسمع مِنْهُ الناسُ وروى لنا
عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو مُحَمَّد الناميسي وَأَبُو بَكْر بْن مُحرز
وَغَيرهمَا وَقَالَ لي أَبُو الرّبيع بْن سَالم مَرَرْت بقصر عَبْد
الْكَرِيم وَهُوَ حَيّ فِي سنة 591 وَلم آخذ عَنْهُ
883 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن عبد اللَّه بْن
سُلَيْمَان الْمَالِكِي من أهل فاس يعرف بِابْن السكاك ويكنى أَبَا
مُحَمَّد دخل المرية فلقي بهَا أَبَا الْقَاسِم بْن ورد وَأخذ عَنْهُ
ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع من أبي الطَّاهِر السلَفِي
بالإسكندرية وَلم يكن من أهل الْعلم وَكَانَ شَيخا معمرًا ومعدلًا حدث
عَنهُ يعِيش بن الْقَدِيم وَأَبُو الْحَسَن بْن الْقطَّان وهما وصفاه
وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بفاس فِي جمادي الْآخِرَة سنة 596 وَهُوَ ابْنُ
سِتّ وَتِسْعين سنة أَوْ نَحْوهَا
884 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى التادلي من أهل فاس يكنى
أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِي بَحر الْأَسدي وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب
كتب إِلَيْه وَدخل الأندلس فِي آخر الْمدَّة اللمتونية وَلَقي أَبَا
بَكْر بْن الْعَرَبِيّ بإشبيلية وهمَّ بِالسَّمَاعِ مِنْهُ فصده
الْفُقَهَاء عَنْهُ وأحالوه عَلَى أَبِي بَكْر بْن طَاهِر راوية أَبِي
عليّ الغساني وَمَا أرَاهُ سَمِعَ مِنْهُ وَصَحب القَاضِي أَبَا الْفضل
بْن عِيَاض وَلَقي ابْنُ بشكوال فَأجَاز لَهُ وَلم يعول إِلَّا عَلَى
أَبِي عتاب وَأبي بَحر وَلَا حدث عنْ غَيرهمَا وَقيل إِنَّه صحب أَبَا
بَكْر بْن الصَّائِغ الْحَكِيم بالمرية وَكَانَ عَالما متفننًا فَقِيها
أديبًا حسن الْخط جليل الْقدر لَهُ رسائل وأشعار مَعَ شجاعة وصرامة عرف
بهَا وَكَانَ أَبُوهُ أَبُو عَبْد اللَّه من حفاظ الْمَذْهَب
الْمَالِكِي مشاورًا بفاس أَيَّام لمتونة وولاه الْخَلِيفَة أَبُو
يَعْقُوب قَضَاء فاس بَلَده يَوْم السبت السَّادِس عشر لذِي الْحجَّة
سنة 579
(2/306)
حدث عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد
بن حوط الله وَأَبُو عَبْد اللَّه الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو الْحَسَن بْن
الْقطَّان وَأَبُو الرّبيع بْن سَالم وَقَالَ لي هُوَ آخر من حدث عنْ
أَبِي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ هَكَذَا قَالَ وَقَدْ
تقدم أَن أَبَا بكر عبد الله بن أَحْمَد بْن طَلْحَة آخر من حدث
عَنْهُمَا وَقَدْ حدث عنْ أبي بَحر شَيخنَا أبوبكر بْن أبي جَمْرَة
وتأخرت وَفَاته عنْ وَفَاة هذَيْن وَقَالَ أَبُو الْحَسَن الشاري وَحدث
عنْ أَبِي مُحَمَّد هَذَا توفّي بمكناسة مغربًا عنْ وَطنه سنة 597 عنْ
سنّ عالية قَالَ غَيره ومولده سنة 511 وَقَالَ ابْن فرتون توفّي قرب
الستمائة وَقَدِ اخْتَلَّ ذهنه من الْكبر
885 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حجاج من أَهْلَ فاس يكنى أَبَا
مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الياسمين وينتسب فِي أساسة من قبائل البربر
الَّتِي بِجِهَة فاس أَخذ عنْ أَبِي عَبْد الله بن قَاسم علم الْحساب
وَالْعدَد وشارك فِي غير ذَلِكَ وَكَانَ أحد رجالات السُّلْطَان
بالمغرب وَله أرجوزة فِي الْجَبْر قُرِئت عَلَيْهِ وسَمِعْتُ مِنْهُ
بإشبيلية فِي سنة 587 وَلم يكن مرضيًا وَتُوفِّي ذبيحًا بمراكش سنة 601
وَقيل فِي آخر سنة 600
886 - عَبْد اللَّه بن أَحْمد بن أبي الْقَاسِم واسْمه عَبْد
الرَّحْمَن بْن عُثْمَان التَّمِيمِي من أهل بجاية يعرف بِابْن
الْخَطِيب ويكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِي مُحَمَّد عَبْد الْحق
بْن عَبْد الرَّحْمَن الإشبيلي بعض تأليفه فِي الرَّقَائِق وَأخذ عَنْ
أبي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحيى الْقُرَشِيّ مُخْتَصره فِي
الْقرَاءَات وَسمع من أَبِي عَبْد اللَّه بْن الفخار صَحِيح مُسْلِم
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِر السِّلَفيّ وَولي قَضَاء سبتة وبلنسية
وَكَانَ وجيهًا نبيها صَاحب ثروة وجِدة حدث بِيَسِير وَسمع مِنْهُ
أَيَّام قَضَائِهِ ببلنسية ولقيته بهَا ثُمَّ بإشبيلية حِين صرف
عَنْهَا فِي سنة 617 وَلم آخذ عَنْهُ إِلَّا إجَازَة وَلَا كَانَ
الحَدِيث شَأْنه وَرُبمَا قرض أبياتا من الشّعْر وأنشدني أَبُو الرّبيع
بْن سَالم قَالَ أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد هَذَا لأبي الْحُسَيْن بْن
جُبَيْر وَقَالَ كتب بِهِ إليَّ من الديار المصرية فِي رحلته
الْأَخِيرَة لما بلغه خَبره ولايتي قضاءَ سبتة وَكَانَ أَبُو
الْحُسَيْن قَدْ سكنها قبل ذَلِكَ وَتوفيت هُنَالك زَوْجَة بِنْت أَبِي
جَعْفَر الوقشي فدفنها بهَا
(2/307)
(بسبتة لي سكن فِي الثرى ... وخل كريم
إِلَيْهَا أَتَى)
(فَلَو أَسْتَطِيع ركبت الْهَوَاء ... فزرت بهَا الْحَيّ والميتا)
وَتُوفِّي بِمَدِينَة تونس فِي شهر ربيع الأول سنة 620 حَدَّثَنِي
بوفاته ابْنه أَبُو عليّ عُمَر
887 - عَبْد اللَّه بْن حجاج بْن عَبْد اللَّه من أَهْلَ الجزائر
وَأَصله من أُشير وَسكن بجاية يعرف بِابْن سَكَّات ويكنى أَبَا
مُحَمَّد روى عَنْ أبي عبد الله بْن الْحَسَن الجزائري وَدخل الأندلس
وَلَقي بمالقة مِنْهَا أَبَا الْحجَّاج بْن الشَّيْخ فَسمع مِنْهُ كتاب
الْأَحْكَام لعبد الْحق الإشبيلي وَغير ذَلِكَ وَولي قَضَاء بجاية
مُدَّة طَوِيلَة فحمدت سيرتُه وَكَانَ مَوْصُوفا بِالْعَدَالَةِ
والنزاهة وَبَلغنِي أَنَّهُ أُخذ عَنْهُ وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى
قَضَاء بَلَده فِي التَّاسِع وَالْعِشْرين لجادي الأولى سنة 641 ومولده
فِي صفر سنة 562 قَالَ لي ذَلِك ابْنه أَبُو عَبْد اللَّه القَاضِي
صاحبنا
888 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الصنهاجي ثُمَّ
النامسي من أهل طنجة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ بسبتة أَبَا مُحَمَّد
بْن عُبَيْد اللَّه وبمدينة فاس أَبَا عَبْد اللَّه الفِنْدَلاوي
وَأَبا مُحَمَّد بْن رَيْدان وبقصر عَبْد الْكَرِيم أَبَا مُحَمَّد
عَبْد الْجَلِيل بْن مُوسَى أَخذ عَنْهُ شُعَبَ الْإِيمَان من تأليفه
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن مضاء وَأَبُو مُحَمَّد بْن فَليح
وَأَبُو الْقَاسِم بن الملجوم وَأَبُو ذَر الْخُشَنِي وَأَبُو الصَّبْر
السبتي وَأَبُو عليّ الرندي وَأَبُو الْحُسَيْن بْن جُبَيْر مَا
رَوَاهُ وأنشأه وَلَقي بعض هَؤُلَاءِ وَدخل الأندلس غير مرّة وَولي
قَضَاء شريش وَغرب من وَطنه إِلَى تونس فِي منتصف سنة 641 فَلَقِيته
بهَا مرَارًا وسَمِعْتُ مِنْهُ كثيرا وَأَجَازَ لي لفظا جَمِيع
رِوَايَته وحدَّثني بحكايات عنْ الصَّالِحين وَكَانَ مشاركًا فِي علم
الْكَلَام وانفصل مُسَرَّحًا إِلَى بَلَده فِي شعْبَان سنة سبع
وَأَرْبَعين وَأَخْبرنِي عنْ أَبِي مُحَمَّد بْن فَليح وقرأته
بِخَطِّهِ أَنَّهُ نقل من خطّ أَبِي عليّ الغساني وَكَانَ يروي عَن أبي
مُوسَى عِيسَى بْن يُوْسٌف بْن الملجوم عَنْهُ قَالَ ذكر ابْنُ
قُتَيْبَة قَالَ لم أزل أسأَل عنْ السَّبَب الَّذِي أُمِرَ فِيهِ بقتل
الْكلاب وإخراجها حَتَّى بَلغنِي أَن أَبَا جَعْفَر الْمَنْصُور سَأَلَ
عَمْرو بْن عُبَيْد عنْ الحَدِيث فِيمَن اقتنى كَلْبا لغير زرع وَلَا
حراسة أَنَّهُ ينقص كل يَوْم من أجره قِيرَاط فَقَالَ لَهُ عَمْرو بْن
عُبَيْد هَكَذَا
(2/308)
جَاءَ الحَدِيث وَلَا أَدْرِي لِمَ ذَلِكَ
فَقَالَ الْمَنْصُور خُذْهَا بِحَقِّهَا وَإِنَّمَا قيل ذَلِكَ لأنَّه
ينبح الضَّيْف ويروع السَّائِل وَأنْشد
(أَعدَدْت للضيفان كَلْبا ضاريا ... عِنْدِي وفضلَ هراوة من أرْزَنِ)
(ومعاذِرًا كذِبًا ووجهًا باسرًا ... وتشكِّيًا عضَّ الزمانِ
الألْزَنِ)
من اسْمه عُبَيْد اللَّه
889 - عُبَيْد اللَّه بْن مَالك الْقُرَشِيّ الفِهري من سَاكِني مورور
يكنى أَبَا الْأَشْعَث ولاه عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة قَضَاء
الْجَمَاعَة بقرطبة فِي أخريات أَيَّامه وَبعد صرف عَبْد الْملك بْن
طريف الْيحصبِي ذكر ذَلِكَ ابْنُ الفرضي فِي بعض إفادته وَذكر ابْن
حَارِث فِي كتاب القُضاة أَن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة استقضاه
عَلَى إشبيلية بعد إِبْرَاهِيم بْن شَجَرَة البلوي فِي ذِي الْحجَّة
سنة 158 فَبَقيَ قَاضِيا بَقِيَّة أَيَّامه وَتلك ثلاثَ عشرَة سنة
وَأَرْبَعَة أشهر وَولي هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن فأمضاه عَلَى
الْقَضَاء ثُمَّ عَزله فِي صفر سنة 173 فَكَانَت ولَايَته أَربع عشرَة
سنة وَأَرْبَعَة أشهر ثُمَّ ولي الحكم بن هِشَام فاستقضاه ثَانِيَة
فَكَانَ قَاضِيا بعد عَبْد اللَّه بْن الْأَشْعَث أَرْبَعَة أشهر
وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة 182 وَلم يقْعد للْحكم وَيُقَال أَنَّهُ
قرع فَرحا
890 - عبيد الله بْن مَحْبُوب بْن قطن بْن عَبْد اللَّه بْن النَّضري
الْبكْرِيّ من أهل جيان سَمِعَ من أَبِيهِ وَكَانَ صَالحا فَاضلا يُعني
بالفقه وَكَانَ مفتي الْحَاضِرَة قبل الْقَاسِم بْن شعْبَان ذكره ابْنُ
حَارِث وَفِيه يسير عنْ غَيره وَقَالَ فِيهِ ابْنُ الفرضي عَبْد اللَّه
دون تَصْغِير وبخط ابْنُ حَارِث قرأته كَمَا أوردته
891 - عُبَيْد اللَّه بْن مَعْمَر بْن عِيسَى بْن عُمَر بْن مُوسَى بْن
عُبَيْد اللَّه بْن مَعْمَر بْن عُثْمَان بْن عَمْرو بْن كَعْب بْن سعد
بْن تيم بْن مرّة الْقُرَشِيّ التَّيْمِيّ من أهل قرطبة روى عنْ
مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبَابَة وَاحْمَدْ بن خَالِد وَغَيرهمَا
وَكَانَ من أهل الْعلم وَالرِّوَايَة من فَوَائِد ابْنُ حُبَيْش وَفِيه
عنْ غَيره
892 - عُبَيْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بْن بدر بْن إِسْمَاعِيل من
أَهْلَ قرطبة كَانَ أديبًا شَاعِرًا
(2/309)
مَعْرُوفا بذلك وَكَانَ أَبُوهُ أَيْضا
شَاعِرًا مُحدثا ذكره ابْنُ فرج فِي كتاب الحدائق من تأليفه وروى
عَنْهُ بعض شعره وَذكره الْحميدِي بِأَقَلّ من هَذَا
893 - عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مَيْمُون المَخْزُومِي من أَهْلَ
جَزِيرَة شقر بكنى أَبَا مَرْوَان ولي قَضَاء بَلَده وَكَانَت لَهُ
رِوَايَة عَنْ أبي عمر بن عبد الْبر وَسَمَاع مِنْهُ فِي سنة 445
894 - عُبَيْد اللَّه بْن هَاشم بْن خلف بْن أَحْمَد بْن هَاشم
الْعَبدَرِي من أهل سرقسطة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عنْ أَبِي هَارُون
مُوسَى بْن أَبِي دِرْهَم أجَاز لَهُ وَسمع من أَبِي الْوَلِيد
الْبَاجِيّ وَهُوَ كَانَ القارىء عَلَيْهِ لصحيح الْبُخَارِيّ بسرقسطة
فِي رَجَب سنة 463 وبقراءته هَذِهِ سَمِعَ أَبُو دَاوُد المقرىء
وَأَبُو مُحَمَّد الركلي وَأَبُو زَاهِر سَعِيد بْن مُحَمَّد وَغَيرهم
وَقَدْ تقدم ذكر أَخِيه أَبِي الحزم خلف بْن هَاشم فِي بَابه
895 - عبيد الله بن خلف بن هانىء العُمري من أهل طرطوشة يكنى أَبَا
مَرْوَان سمع أَبَاهُ أَبَا الْقَاسِم خلف بن هانىء وَأَجَازَ لَهُ
أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْفضل الدينَوَرِي وَحدث عَنْهُمَا وَولي
الْقَضَاء بِبَلَدِهِ حدث عَنْهُ القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن
وَاجِب وَغَيره أَكْثَره عنِ ابْنِ عياد
896 - عبيد الله بن عبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن
إِبْرَاهِيم بْن يُوْسٌف بْن حُسَيْن بْن سَعِيد بْن مُحَمَّد بن بشير
بْن شرَاحِيل الْمعَافِرِي من أهل قرطبة وأصل جَدّه الْأَعْلَى
مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن بشير قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة من جند باغُه
من عرب مصر وَنزل باجة بغربي الأندلس وَكَانَ ابْنه سَعِيد بْن
مُحَمَّد أَيْضا قَاضِي الْجَمَاعَة بهَا روى عنْ أَبِيه عبد الله بْن
إِبْرَاهِيم وَهُوَ الَّذِي تولي الصَّلَاة عَلَيْهِ فِيمَا ذكر ابْنُ
بشكوال عِنْد وَفَاته لثلاث بَقينَ من الْمحرم سنة 498
897 - عبيد الله بْن حُسَيْن بْن عِيسَى الْكَلْبِيّ من أَهْلَ مالقة
يكنى أَبَا مَرْوَان أَصله من جراوة وَيعرف أَبُوهُ بحسون روى عنْ
أَبِي الْمطرف الشَّعْبِيّ وَغَيره وَولي قَضَاء مالقة وَكَانَ أَبوهُ
قَدْ وَليهَا قَدِيما لبني حمود وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة 505
ذكر وَفَاته ابْنُ حُبَيْش وَفِيه عنْ غَيره وَابْنه مُحَمَّد بْن
عُبَيْد اللَّه من الْفُقَهَاء المشاورين
(2/310)
898 - عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الْبر بْن
مِلْحان كَانَ من أهل الْعلم بالفقه وَألف بِمَدِينَة بلنسية مجموعًا
فِي ذَلِكَ لبَعض بني عَبْد الْعَزِيز وأصل بني مِلحان من برجانة بغرب
الأندلس وَذكر ابْنُ بشكوال عُبَيْد اللَّه بْن يُوْسٌف بْن ملْحَان
فيتأمل وَينظر مَعَ ذَلِكَ فِي تَارِيخ ابْنُ مدير
899 - عُبَيْد اللَّه بْن الْجد الفِهري من أهل لبلة كَانَ من أهل
الْعلم وَالْحِفْظ لمسائل الرَّأْي وَهُوَ الَّذِي اختصر كتاب الإشراف
للْقَاضِي عَبْد الْوَهَّاب بعض خَبره عنْ أَبِي عليّ الشلوبين
900 - عبيد الله بْن نجاح بْن يسَار من أهل شاطبة يكنى أَبَا مَرْوَان
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن الدوش وَسمع من أَبِي عَلِيّ
الصَّدَفِي فِي اجتيازه بشاطبة غازيا إِلَى كتندة فِي صفر سنة 514
وتصدر لإقراء الْقُرْآن ببلدة وَمِمَّنْ أَخذ عَنْهُ الْقرَاءَات أَبُو
مُحَمَّد هَارُون بْن أَحْمَد بْن عَاتٍ وَالِد شَيخنَا أَبِي عُمَر
بعضه عنِ ابْنِ عياد وَقَالَ فِيهِ أَبُو مَرْوَان بن يسَار وَهُوَ وهم
901 - عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر بْن هِشَام الْحَضْرَمِيّ أَصله من
إشبيلية وإليها كَانَ ينْسب وَولد بقرطبة وَبهَا نَشأ يعرف بعبيد ويكنى
أَبَا مُحَمَّد وَأَبا مَرْوَان أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي الْقَاسِم
بن النخاس وَأبي الْحَسَن عون اللَّه بْن مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر
أَحْمَد بْن عَبْد الْحق الخزرجي وَأبي بَكْر عَيَّاش بْن مخراش لقِيه
بإشبيلية وَسمع الحَدِيث من أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأخذ الْعَرَبيَّة
والآداب عَنْ أبي مُحَمَّد بْن منتان وَكَانَ مقرئًا نحويًا أديبًا
شَاعِرًا جوالة فِي الْبِلَاد قصد الْمغرب وتصدر للإقراء والتعليم
بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب فَأخذ عَنْهُ بمراكش ومكناسة وَأقَام بتلمسان
سبع سِنِين يقرىء بجامعها ثُمَّ صدر إِلَى الأندلس فسكن المرية وَسمع
بهَا من أبي الْقَاسِم بن ورد وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي
الْحجَّاج بْن يسعون ثُمَّ خرج مِنْهُ وَنزل مرسية وخطب بجامعها وأقرأ
الْقُرْآن ثُمَّ انْتقل عَنْهَا بعد ذَلِكَ
(2/311)
وَله تواليف مِنْهَا كتاب فِي قِرَاءَة ورش
وقالون وقفت عَلَيْهِ وَكتاب الإفصاح فِي اخْتِصَار الْمِصْبَاح وَهُوَ
تأليف أَبِي الْحجَّاج بْن يسعون فِي شرح أَبْيَات الْإِيضَاح وَكتاب
فِي شرح مَقْصُورَة بْن دُرَيْد حدث عَنْهُ أَبُو ذَر بْن أَبِي ركب
وَسمع مِنْهُ كثيرا واختص بِهِ وَأخذ عَنْهُ الْقرَاءَات والآداب
وَأَبُو عُمَر بْن عياد وَابْنه أَبُو عَبْد اللَّه وَقَالَ مولده
بقرطبة لتسْع خلون من ربيع الأول سنة 489 قَالَ وَكَانَ انْفِصَاله من
مرسية بعد سنة 550
902 - عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جَابِر الْأَسدي من أهل
غرناطة يكنى أَبَا مَرْوَان لَهُ سَماع من أَبِي أُميَّة إِبْرَاهِيم
بْن مُنَبّه الغافقي فِي ذِي الْحجَّة سنة 555 وَكَانَ أَبُوهُ أَبُو
القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن جَابِر من أهل الْعلم وقاضيًا بموضعه
903 - عبيد اله بْن مَيْمُون الْأَنْصَارِيّ من أهل جَزِيرَة شقر يعرف
بِابْن الأديب ويُكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات
وَالْبَصَر بهَا وَولي قَضَاء بَلَده وَكَانَ مَوْصُوفا بفطنة وحزامة
توفّي سة 556 ذكره ابْنُ سُفْيَان
904 - عُبَيْد اللَّه بْن خَليفَة من أهل ألْبَش عمل بطليوس يعرف
بِابْن الْموصِلِي نِسْبَة إِلَى موصل قَرْيَة بأشبونة ويكنى أَبَا
الْحَسَن كَانَ من أهل الْعلم والنباهة وَولي قَضَاء إشبيلية فِي
الدولة اللمتونية بعد أَبِي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ استقدم لذَلِك من
بَلَده بالثغر وَقيل حِينَئِذٍ فِي ولَايَته شعر قَدْ كتبته فِي مُعْجم
مشيختي عنْ أَبِي الرَّبِيع بْن سَالم وَهُوَ الَّذِي أفادنيه توفّي
مصروفًا بألبش يَوْم الثُّلَاثَاء التَّاسِع وَالْعِشْرين من شَوَّال
سنة 560 وَدفن هُنَالك وَذكر وَفَاته أَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي
905 - عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
مَسْعُود بْن عيشون الْمعَافِرِي من أهل بلنسية وَأَصله من لَبْرِقاط
عمل أبيشه من ثغورها الشرقية يكنى أَبَا مَرْوَان روى عنْ أَبِي
الْوَلِيد بْن الدّباغ ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَلَقي أَبَا
عَليّ بْن العرجاء بِمَكَّة وَأَبا طَاهِر السلَفِي بالإسكندرية
وَغَيرهمَا وَلَقي أَيْضا أَبَا عَبْد اللَّه الْمَازرِيّ بالمهدية
وَحكى عَنْهُ أَنَّهُ سَمعه يَقُولُ وَقَدْ جرى كِتَابه الْمعلم بفوائد
صَحِيح مُسْلِم أَنِّي لم أقصد تأليفه وَإِنَّمَا كَانَ السَّبَب فِيهِ
أَنه قرىء عليّ كتاب مُسْلِم فِي شهر رَمَضَان فتكلمت عَلَى نقط مِنْهُ
فَلَمَّا فَرغْنَا من الْقِرَاءَة عرض عَليّ الْأَصْحَاب مَا أمليته
عَلَيْهِم فَنَظَرت فِيهِ وهذبته فَهَذَا كَانَ سَبَب جمعه أَوْ كلَاما
مَعْنَاهُ هَذَا
وَانْصَرف إِلَى بَلَده وَحدث بِيَسِير وروى عَنْهُ شَيخنَا أَبُو
(2/312)
عَبْد اللَّه بْن نوح كتاب الخصائص لِابْنِ
الدّباغ مناولة عَنْهُ وَكَانَ نِهَايَة فِي الصّلاح وَالْفضل وأعمال
الْبر وَالْخَيْر وجيهًا متواضعًا صرورة لم يتَزَوَّج قطّ إخباريًا
محققًا واقتنى من الدَّوَاوِين والدفاتر كثيرا وَكَانَ صَاحب ثروة
ويسار وَهُوَ بني الْمَسْجِد الْمَنْسُوب إِلَيْه عَلَى مقربة من بَاب
القنطرة من دَاخل بلنسية ووقف عَلَيْهِ دَارا لسكنى من يؤم بِهِ
وَتُوفِّي سنة ثَلاث أَوْ أَربع وَسبعين وَخَمْسمِائة أكثرُ خَبره عنِ
ابْنِ سُفْيَان وَفِيه عنْ غَيره
906 - عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مغاور بْن حكم بْن مُغاور
السُّلَميّ من أهل شاطبة يكنى أَبَا مَرْوَان سمع من أَبِيه وتفقه بِهِ
وَكتب الشُّرُوط بَين يَدَيْهِ وَسمع أَيْضا من أَبِي الْوَلِيد بْن
الدّباغ وناظر عِنْد القَاضِي أَبِي بَكْر بْن أَسد وَولي الْأَحْكَام
بِبَعْض جِهَات شاطبة وَتُوفِّي سنة 574 ذكره اب نسفيان وَحكى عَنْهُ
ابْنُ عياد
907 - عُبَيْد الله بن عبد الله بن خلف بن عَيَّاش الْأنْصَارِيّ من
أهل قرطبة وَسكن مالقة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَن أبي مُحَمَّد بن
عَاتب سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ فِي سنة 512 وَكَانَ شَيخا صَالحا وَهُوَ
من بَيت الْخَطِيب أَبِي عَبْد اللَّه بْن عَيَّاش الشنتيالي حدث
عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن الجيار المالقي وَقَالَ توفّي أول شَوَّال
سنة 574
908 - عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز المقرىء من
أَهْلَ إشبيلية يعرف بِابْن اللحياني ويكنى أَبَا الْحُسَيْن أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْعَبَّاس
بن عيشون
وتصدر للإقراء وَمِمَّنْ أَخذ عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بْن أَبِي
هَارُون الإشبيلي المقرىء وَأَبُو الْخَلِيل مفرج بْن حُسَيْن
الضَّرِير المقرىء ذكره ابْنُ الطيلسان وَغَيره
909 - عُبَيْد اللَّه بْن عليّ بْن عُبَيْد الله بْن غَلِنْده
الْأمَوِي مَوْلَاهُم من أهل سرقسطة وَسكن إشبيلية يكنى أَبَا الحكم
أَخذ بقرطبة عِنْد خُرُوجه من بَلَده بتغلب الْعَدو عَلَيْهِ مَعَ
أَبِيهِ وجده عنْ عبد الله بن أبي الْخِصَال وَأبي بَكْر يَحيى بْن
الْفَتْح الحجاري ثُمَّ رَحل عَنْهَا إِلَى إشبيلية فأوطنها وَكَانَ
أديبًا شَاعِرًا مُرْسلا طيبا ماهرًا صناع الْيَدَيْنِ أبرع النَّاس
خطا وَأَحْسَنهمْ ضبطًا وَكتب علما كثيرا وكلُّ مَا وُجد من تقييداته
فَفِي غَايَة الإفادة وأنشدني لَهُ بعض أَصْحَابنا من لزومياته
(2/313)
(إِذَا كَانَ إصلاحي لجسميَ وَاجِبا ...
فإصلاح نَفسِي لَا محَالة أوجب)
(وَإِن كَانَ مَا يُغني إِلَى النَّفس معجبًا ... فَإِن الَّذِي يبْقى
إِلَى الْعقل أعجب)
وَتُوفِّي بمراكش سنة 581 وحدَّثني الثِّقَة أَنَّهُ بلغ سبعا
وَتِسْعين سنة
910 - عُبَيْد اللَّه بن عبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن
عُبَيْد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الْملك بْن قزمان من أهل قرطبة
واستوطن أَبُوهُ أشونة ونزلها هُوَ بعده يكنى أَبَا الْحُسَيْن سَمِعَ
من أَبِيهِ القَاضِي أَبِي مَرْوَان وَأبي جَعْفَر البطروجي سَمِعَ
مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ وَأبي إِسْحَاق بْن فرقد وأخيه أبي
مُحَمَّد عبد الله ويروي عنْ غَالب بْن عَطِيَّة وَابْن رشد وَأبي بَحر
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بْن عتاب وَأَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مكي وَغَيرهم وَولي الْقَضَاء بعدة كور من
أَعمال قرطبة وَكَانَ بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ أديبًا شَاعِرًا بارع
الْخط فكه الْخلق من بَيت علم وأدب ونباهة سَمِعَ مِنْهُ أَبُو
سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه بقرطبة فِي سنة 578 قَالَ ورأيته بعد ذَلِكَ
بأعوام بمالقة وَقَدِ اختُبِل وَأَظنهُ اسْتمرّ بِهِ وَتُوفِّي بأشونة
سنة ثَلاث أَوْ أَربع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة ذكر وَفَاته وَبَعض خَبره
ابْنُ فرقد وَحكى غَيره أَنَّهُ ولد سنة ثَمَان عشرَة وَهُوَ وهم
911 - عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن خلف الأزدِي من أهل إشبيلية
وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن الزوق أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن عَظِيمَة وَأبي الْحَسَن شُرَيْح
بْن مُحَمَّد وَكَانَ حَافِظًا لمسائل الرَّأْي عَارِفًا بالفروع وَأم
فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بنواحي بلنسية ثُمَّ بِمَسْجِد الشراجب من
داخلها وقُدِّم للخطبة بِبَعْض جهاتها أَخذ عَنْهُ ابْنه أَبُو
الْحَسَن عليّ بْن عُبَيْد الله وَتُوفِّي بعد الستمائة
912 - عبيد اله بن عبد الله بْن الْأَنْصَارِيّ من أهل قرطبة يعرف
بالصيقل ويكنى أَبَا مَرْوَان أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي القَاسِم بْن
رضَا وَأبي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عليّ اللاردي وَسمع الحَدِيث
من أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَصَحب أَبَا مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَسمع
مِنْهُ كثيرا وَعلم بِالْقُرْآنِ فرأس فِي ذَلِكَ وَطَالَ عمره
فَقَرَأَ عَلَيْهِ الأجدادُ والآباء وَالْأَبْنَاء وَكَانَ من أهل
الزّهْد وَالصَّلَاح والتواضع ذكره ابْنُ الطيلسان وَحكى أَن ابْنُ
مَسَرَّة كَانَ يزوره فِي مَوضِع تَعْلِيمه قَالَ وَتُوفِّي وَقَدْ
راهق الْمِائَة سنة 601 وَفِي سَمَاعه من ابْنُ عتاب عِنْدِي نظر
وَإِذا صَحَّ فَهُوَ آخر من حدث عَنْهُ وَمَا ذُكر عنْ أَبِي طَلْحَة
وَأبي مُحَمَّد التادلي غير صَحِيح
(2/314)
913 - عبيد الله بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد
اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن
الْوَلِيد الْمذْحِجِي من أهل باغُهْ وَسكن قرطبة يكنى أَبَا
الْحُسَيْن أَخذ عنْ أَبِيهِ الْقرَاءَات والآداب والطب وَأخذ أَيْضا
عنْ أَبِي بَكْر عَيَّاش بْن فَرح وَأبي عَبْد اللَّه بن صَاف الجياني
وَأبي دَاوُد بن سعيد الْمعَافِرِي وَأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن
أَحْمَد بْن هِلَال وَأبي بَحر عَليّ بن جَامع الكفيف المقرىء وَأخذ
عنْ بَعْضهم الْعَرَبيَّة والآداب وَسمع الْمُوَطَّأ من أَبِي عليّ
يُونُس بْن مغيث بْن يُونُس بْن الصفار وَأَجَازَ لَهُ وَمن أبي عَبْد
اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن هِلَال أحد أَصْحَاب بْن الطلاع
وَغَيرهم وَأخذ الطِّبّ عَن أبي مَرْوَان عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن
جُريول البلنسي وَأبي نصر فتح بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الْحجام
وَأبي بَكْر مُحَمَّد بْن ظهير من أَصْحَاب أَبِي الْمطرف بْن وَافد
وَغَيرهم وعُني بلقاء الشُّيُوخ من المقرئين والمحدثين والأطباء
وَكَانَ حَافِظًا للقرأن كَثِيْر التِّلَاوَة لَهُ أديبًا ناظمًا
ناثرًا ماهرًا فِي الطِّبّ وَعَلِيهِ عول وَله قعدة حسن الضَّبْط بارع
الْخط حدث عَنْهُ ابْنُ الطيلسان وَهُوَ وَصفه وَحكى أَنَّهُ يروي
الطِّبّ عنْ أَبِيهِ عنْ أَبِيهِ كَذَلِك إِلَى الْوَلِيد جدِّهم
الْأَكْبَر وَأَنَّهُمْ كَانُوا أطباء وَأَن الْوَلِيد مِنْهُم دَخَلَ
الأندلس مَعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة وَهُوَ كَانَ مدير علاجه
وَقَالَ توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء وَدفن يَوْم الْأَرْبَعَاء الرَّابِع
عشر لربيع الآخر سنة 612 ومولده سنة 528
914 - عُبَيْد اللَّه بْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه
بْن مُحَمَّد بْن أبي الْمطرف عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن جُرج من
أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان سَمِعَ من أبي القَاسِم بْن بشكوال
وَأخذ الْقرَاءَات والعربية عنْ أَبِي بَكْر بْن سَمْحُون وَأبي
الْقَاسِم الشراط وَأبي بَكْر القشالشي روى عَنْهُ ابْن الطيلسان
وَقَالَ تُوُفّي وَدفن يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّامِن من جمادي الأولى
سنة 618
915 - عُبَيْد اللَّه بْن عَاصِم بْن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن عِيسَى
بْن مُحَمَّد الْأَسدي من أهل رندة وَإِمَام جَامعهَا والخطيب بِهِ
يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي بَكْر بْن الْجد وَأبي عَبْد اللَّه
بْن زرقون وَأبي الْقَاسِم الحوفي وَأبي جَعْفَر بْن مضاء وَأبي
الْوَلِيد بْن رشد وَأبي زَيْد السُّهيْلي وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش
وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد
(2/315)
وَأبي مُحَمَّد بْن جُمْهُور وَأبي الْحسن
بن نجبة بن يحيى وَغَيرهم وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بالرواية حدث
وَأخذ عَنهُ وَأَجَازَ لبَعض أَصْحَابنَا فِي سنة 635
916 - عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن سيد النَّاس الْيَعْمرِي من
أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عنْ أَبِيهِ قِرَاءَة نَافِع
وروى كثيرا عَن أخية أَبِي الْعَبَّاس وَالِد صاحبنا الْخَطِيب أَبِي
بَكْر وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَتُوفِّي سنة 637 أفادنيه صاحبُنا
أَبُو بَكْر بْن أَخِيه وَذكر أَنَّهُ كتب وَصِيَّة ابْنُ صمادح
لِابْنِهِ معن أَبِي الْأَحْوَص ونقلها من خطّ أَبِي بَكْر بْن زهر
917 - عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبيد الله النفزي من أهل شاطبة
صاحبنا يكنى أَبَا الْحُسَيْن وَيعرف بِابْن قَبُّوج روى بِبَلَدِهِ
عَنْ أَبِيه وَأبي عُمَر بْن عَاتٍ وَأبي الْخَطَّاب بْن وَاجِب
وَغَيرهم ورحل إِلَى إشبيلية وَبهَا لَقيته فِي سنة 618 فاخذ بهَا عَن
أبي الْحُسَيْن بن زرقون ودرس عَلَيْهِ الْفِقْه وَانْصَرف إِلَى
بَلَده فَلَزِمَ دارَه وَاعْتَزل النَّاس وَأَقْبل عَلَى الزهادة
وَالْعِبَادَة ودراسة الْعلم وَكَانَ حَافِظًا للفقه والْحَدِيث
مشاركًا فِي غَيرهمَا جود فِي شبيبته الشّعْر ثُمَّ تنزه عَنْهُ بعد
ذَلِكَ وَخرج من بَلَده بعد مَا محاصرة الرّوم إِيَّاه وإفراجهم عَنْهُ
على تملك بعضه وَركب الْبَحْر من دانية فَتوفي عَنْد وُرُوده بجاية من
لَيْلَة الْخَمِيس مستهل جمادي الأولى وَدفن لصَلَاة الْعَصْر مِنْهُ
سنة 642 لأيام وُصُوله وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وَالثنَاء
عَلَيْهِ جميلا وَكَانَ أَهلا لذَلِك رَحمَه الله
(2/316)
من اسْمه عبد الرَّحْمَن
1 - عبد الرَّحْمَن بن شماسَة بن ذُؤَيْب بن أحور الْمهرِي يكنى أَبَا
عَمْرو وروى عَن أَبِي ذَر وَقيل عَن أَبِي نظرة عَن أَبِي نظرة عَن
أَبِي ذَر وَعَائِشَة وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله بن عَمْرو
وَزيد بن ثَابت وَأبي نَضرة الْغِفَارِيّ وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ
وغرفة بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ وعَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ
وَمُعَاوِيَة بن حديج ومسلمة بن مخلد وَأبي رهم السماعي ذكره أَبُو
سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ آخر من حدث عَنهُ بِمصْر
حَرْمَلَة بن عمرَان وَسَماهُ ابْن بشكوال فِي الداخلين من التَّابِعين
وروى ذَلِك عَن الْحميدِي
2 - عبد الرَّحْمَن بن أسيد السبائي من أهل البيرة كَانَ قاضيها لعبد
الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة ذكره الرَّازِيّ
(3/3)
3 - عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله من أهل
بسطة سَمَّاهُ ابْن شعْبَان فِي الروَاة عَنْ مَالك من أهل الأندلس
قَالَ وَكَانَ مَالك لَهُ مكرما قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن بنوش
4 - عبد الرَّحْمَن بن هِشَام بن سعيد الْخَيْر بْن عَبْد الرَّحْمَن
بْن مُعَاوِيَة من أَهْلَ قرطبة روى عَنْ يحيى بن يحيى وَعبد الْملك بن
حبيب وعيسي بن دِينَار وَجَمَاعَة سواهُم وَكَانَ من أهل الْعلم
وَالرِّوَايَة نقلت ذَلِك من خطّ ابْن حُبَيْش
5 - عبد الرَّحْمَن بن حمدون بن أَبِي عَبدة حسان بن مَالك من أهل
قرطبة وَأحد وزراء الْأَمِير عبد الله بن مُحَمَّد كَانَ فَقِيها راوية
لَقِي رجال الْعلم وحذق السّنة والرأي وَكَانَ أوسع أهل بَيته
وَجَمَاعَة الوزراء فِي وقته باعا فِي الْعلم والمعرفة ذكره ابْن
حَيَّان عَن القبشي
6 - عبد الرَّحْمَن بن غيث أَخُو جَابِر بن غيث من أهل لبلة كَانَ هُوَ
وَأَخُوهُ عَالمين بِالْعَرَبِيَّةِ وَالشعر وضروب الْآدَاب مشهورين
بِالْفَضْلِ وَالدّين واستجلبهما
(3/4)
هَاشم بن عبد الْعَزِيز وَزِير الْأَمِير
مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن لتأديب بنيه من كورة لبلة فتعاصى
عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن وأجابه جَابِر فَكَانَ ذَلِك سَبَب سُكْنى
جَابِر قرطبة ذكره الزبيدِيّ وَقَالَ الرَّازِيّ وَذكر جَابِر بن غيث
كَانَ شَدِيد التوقي كثير التنقي حَتَّى خرج فِي ذَلِك عَن الْقدر
وَيُقَارب حد الإباضية وَكَانَ لايحلف بِاللَّه فِي شَيْء وَلَا يجريه
على لِسَانه فِي جد وَلَا هزل وَلَا حق وَلَا بَاطِل قَالَ وَأَخُوهُ
عبد الرَّحْمَن بَقِيَّة من المتبتلين والفضلاء الْمُتَقَدِّمين
7 - عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن هِشَام بن
سعيد الْخَيْر بن الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة كَانَ خيرا
فَاضلا يلْتَزم الْمَسَاجِد ويحفظ الْآثَار ويرويها وَكَانَ من صنائع
الحكم ولي الْعَهْد توفّي فِي ربيع الآخر سنة (343) وَبلغ سِتا وَسبعين
سنة عَن ابْن حَيَّان
8 - عبد الرَّحْمَن بن أَبِي أُميَّة بن عِصَام من أهل تدمير سمع من
أَبِي الْغُصْن مُحَمَّد بن هَارُون وَمُحَمّد بن عمر بن لبَابَة ذكره
ابْن حَارِث
9 - عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عجنس بن أَسْبَاط الزبادي
بِالْبَاء الْمُعْجَمَة
(3/5)
بِوَاحِدَة كَانَ هُوَ وَأَبوهُ وَأَخُوهُ
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم من أهل الْعلم ذكر ثَلَاثَتهمْ أَبُو سعيد بن
يُونُس وَذكر ابْن الفرضي أَحْمد وَإِبْرَاهِيم 10 عبد الرَّحْمَن بن
سعيد بن وَزِير الْعَرُوضِي النَّحْوِيّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا
الْمطرف يروي عَن أَبِي عَليّ الْبَغْدَادِيّ وَأبي الْعَبَّاس وليد بن
عِيسَى الطنيجي وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو غَالب تَمام بن غَالب
التياني وقرأت ذَلِك بِخَطِّهِ وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد بن الفرضي فِي
تَارِيخه عِنْد ذكر وليد بن عيسي الطنيجي أَخْبرنِي بِبَعْض أمره عبد
الرَّحْمَن بن سعد وَهُوَ هَذَا
11 - عبد الرَّحْمَن بن جحاف بن يمن بن سعيد الْمعَافِرِي من أهل
بلنسية وقاضيها للْحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه كَانَ بقرطبة فِي سنة
(351) إِذْ قدم الطاغية ملك الجلالقة فَحَضَرَ هُوَ وَأَيوب بن حُسَيْن
قَاضِي وَادي الْحِجَارَة بمنية نصر بقرطبة ووجههما الحكم إِلَى ابْن
عَم ملك الجلالقة يؤكدون عَهده ويقبضون بيعَته
(3/6)
12 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عِيسَى
بن مُحَمَّد بن يزِيد اللَّخْمِيّ روى بقرطبة عَن أَبِي زَكَرِيَّاء
العائذي وَأبي عبد الله بن مفرج وَغَيرهمَا وَحكى أَنه حضر مَعَه
السماع على العائذي فِي سنة (369) آلَاف من النَّاس قَالَ وَكَانَ يملي
من بطائق ويتلقى الْإِمْلَاء عَنهُ من يقرب مِنْهُ ثمَّ يلقيه إِلَى
الْمُسْتَمْلِي حرفا وحرفين فيرفع بهما صَوته بأشد استطاعته وَيكْتب
النَّاس ثمَّ كَذَلِك حَتَّى يفرغ الْمجْلس وَكَانَ ذَلِك بِجَامِع
قرطبة قُلْت وَفِي السّنة الْمَذْكُورَة قدم العائذي من رحلته الحافلة
إِلَى الْمشرق 13 عبد الرَّحْمَن بن سعيد أندلسي لَا أعرف مَوْضِعه سمع
بقرطبة من سعيد بن مُحَمَّد بن عبد ربه وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق
الطَّحَّان وَأبي عَبْد اللَّه بْن مفرج وَغَيرهم ورحل فَسمع بالقيروان
من أَبِي الْحسن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن اللؤْلُؤِي وسواه وَحدث
بِمصْر سمع هُنَالك مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ
الْحَضْرَمِيّ الصَّواف أحد أَصْحَاب الدَّارَقُطْنِيّ وَحدث عَنهُ فِي
زِيَادَته عَلَيْهِ واستداركه من أغفل من رُوَاة مَالك بن أنس وقفت على
ذَلِك من هَذَا الِاسْتِدْرَاك وَذكره الْحميدِي عَنهُ مُخْتَصرا
14 - عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن سكن تطيلة وَله رِوَايَة عَنْ أبي
عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الْعَزِيز بن الخراز صَاحب
الصَّلَاة بقرطبة حدَّث عَنْهُ الصاحبان وَقَالا كتبنَا عَنهُ بتطلية
ذكره أَبُو عمر بن عفيف
15 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم المقرىء من أَهْلَ قرطبة يكنى
أَبَا عَمْرو أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن
الْحُسَيْن بن النُّعْمَان القيرواني وَصَحبه وأقرأ الْقُرْآن بعده
وَأخْبر عَنهُ بِمَا يَنْبَغِي أَن يَقُول من دَخَلَ الْمَقَابِر قَالَ
وَكَانَ يعلمنَا ذَلِك ويحضنا عَلَيْهِ ذكره ابْن حَيَّان فِي كِتَابه
الَّذِي جمع فِيهِ بَين كتابي القبشي وَابْن عفيف
(3/7)
16 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه
بْن معافى المقرىء من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا الْمطرف روى عَن أَحْمد
بن ثَابت التغلبي حدث بالموطأ عَنهُ عَن عبيد الله بن يحيى وَكَانَ
مقرئا روى عَنهُ أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مُوسَى بْن أَبِي
تليد وَالِد أَبِي عمرَان وَابْنه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معافى
ذكره ابْن بشكوال
17 - عبد الرَّحْمَن بن أَبِي أَيُّوب الْقرشِي المرواني يعرف بِابْن
مها ويكنى أَبَا بكر كَانَ فَقِيها عدلا بَقِيَّة رجال المروانية
بقرطبة فِي وقته توفّي سنة 414 هـ من خطّ ابْن حُبَيْش
18 - عبد الرَّحْمَن بن السَّلِيم من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْمطرف روى
عَنْ أبي عُمَر بْن الْهِنْدِيّ الْفَقِيه وَصَحبه وَأخذ عَنهُ كِتَابه
فِي الوثائق حدث بِهِ عَنهُ أَبُو الرَّبِيع سُلَيْمَان بن خَليفَة
المالقي وَالِد القَاضِي أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان
19 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْأمَوِي الْبَزَّاز من أَهْلَ
سرقسطة يعرف بِابْن الصراف ويكنى أَبَا زيد روى عَن أبي مُحَمَّد
الْأصيلِيّ وَأبي بكر بن موهب القبري حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو عبد
الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْخَطِيب بسرقسطة ذكره ابْنِ
حُبَيْش وَفِيه عنْ أبي زيد بن الْوراق المقرىء
(3/8)
20 - عبد الرَّحْمَن بن أبان بن عُثْمَان
بن سعيد بن الْبشر بن غَالب بن فيض اللَّخْمِيّ من أهل شذونة وَمن
قلسانة مِنْهَا وَسكن قرطبة هُوَ وَأَبوهُ قبله يكنى أَبَا بَكْر
وَيعرف بِابْن السراج روى عَن أَبِي عبد الله بن الخراز وَأبي
الْقَاسِم خلف بن سعيد بن المنفوخ وَكَانَ سَمَاعه من ابْن المنفوخ
وَسَمَاع أَبِي عمر بن عبد الْبر وَأبي عبد الله الْخَولَانِيّ
وَاحِدًا وَقد حدث أَبُو عمر عَنهُ فِي كتاب التَّمْهِيد من تأليفه
بعضه عَن أَبِي بكر بن مفوز وَذكره ابْن بشكوال مُخْتَصرا
21 - عبد الرَّحْمَن الإلبيري مِنْهَا وَسكن دانية يكنى أَبَا الْمطرف
رَحل وَحج ورابط وَكَانَ جارا لأبي عَبْد اللَّه بْن أبي زمنين
الْفَقِيه بغرناطة وسلك طَريقَة الزهاد والعباد وَهُوَ الَّذِي غرس مَا
حول الرِّبَاط الَّذِي بِسيف الْبَحْر وبأسفل قاعون جبل دانية من
الشّجر فِي ملازمته إِيَّاه وقبره هُنَالك ذكره أَبُو دَاوُد المقرىء
22 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بن
هَاشم الْأمَوِي من أهل إشبيلية روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن الأحدب
وَصَحبه أَبُو مُحَمَّد بن خزرج فِي السماع مِنْهُ وَالْأَخْذ عَنهُ
فِي سنة 433 ولأبيه عبد الْملك رِوَايَة عَن عَمه ذكره ابْن بشكوال
ويروي عَنهُ ابْن خزرج ذكره ابْن خير وَفِيه عَن غَيره
23 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ميسرَة من أهل سرقسطة وقاضيها ذكره
أَبُو مُحَمَّد بن نوح وَقَالَ توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لثلاث عشرَة
بقيت لرجب سنة 442 وَدفن يَوْم
(3/9)
الْأَرْبَعَاء بعده قَالَ وَولي الْقَضَاء
فِي آخر شعْبَان من السّنة مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن فورتش وَحكى
أَيُّوب الْمَذْكُور أَن فِي هَذِه السّنة ولإحدى عشرَة لَيْلَة بقيت
لرجب احْتَرَقَ من جَامع سرقسطة البلاط الشَّرْقِي
24 - عبد الرَّحْمَن بن غلبون من أهل قرطبة وَسكن بلنسية ورد عَلَيْهَا
من قلعة أَيُّوب وَكَانَ كَاتبا لصَاحِبهَا يكنى أَبَا الْمطرف روى عَن
أبي عمر بن أبي الْحباب وَغَيره وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم
بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وَالْأَخْبَار والآداب قَائِما على كتاب
سِيبَوَيْهٍ وأقرأ ذَلِك طول إِقَامَته ببلنسية وَأخذ عَنهُ جمَاعَة
وَكَانَت لَهُ خَادِم سَوْدَاء أَقرَأت بعد مَوته النَّوَادِر
وَالْعرُوض وَقد ذَكرنَاهَا فِي بَابهَا ذكره ابْن عُزَيْر وَقَالَ
توفّي فِي ظَنِّي قَرِيبا من 430 وَقَالَ أَبُو عمر بن عياد وَذكر بعض
خَبره عَن أبي دَاوُد المقرىء أَنه توفّي ببلنسية سنة 443
25 - عبد الرَّحْمَن بن قَاسم بن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن هِشَام
بْن مُحَمَّد بْن هِشَام بْن الْوَلِيد بن الْأَمِير هِشَام بن عبد
الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة القريشي المرواني من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا
الْمطرف وَيعرف بِابْن الشبينسي كَانَ فَقِيها أديبا شَاعِرًا يحمل
قطعا من الْعلم زاينة مَا بَين فقه وأدب وَرِوَايَة مُضِيّ دارجا من
غير عقب سنة 449 هـ وَكَانَت سنة تسعا وَأَرْبَعين سنة ذكره ابْن
حَيَّان وَحدث عَنهُ فِي تَارِيخه الْكَبِير عَن أَبِي عبد الله بن
الْكِنَانِي بِقصَّة بنت سُلَيْمَان بن مهْرَان السَّرقسْطِي حِين
سَمِعت شعر أَبِيهَا وقرأت أَكْثَره بِخَط ابْن حُبَيْش
26 - عبد الرَّحْمَن بن فرتون الْأنْصَارِيّ من أَهْل سرقسطة يكنى
أَبَا القَاسِم
(3/10)
روى عَن أبي عَمْرو المقرىء وَحدث عَنهُ
فِي حَيَاته بِكِتَاب تذكر الْحَافِظ من تأليفه وقفت على ذَلِك فِي
نُسْخَة عتيقة مِنْهُ مَكْتُوبَة فِي انسلاخ شَوَّال سنة 408 وَيُقَال
أَن هَذَا الْكتاب هُوَ أول مَا أَلفه أَبُو عَمْرو
27 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن إِدْرِيس الْأَزْدِيّ الجزيري من
أَهْل قرطبة روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد قَاسم بْن إِبْرَاهِيم الخزرجي
قصيدة أَبِيهِ أَبِي مَرْوَان الْوَزير قَالَ وَهُوَ الْمُخَاطب بهَا
ذكر ذَلِك ابْن الدّباغ وقرأته بِخَطِّهِ وَفِيه عَن غَيره
28 - عبد الرَّحْمَن بن فتوح يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي بَكْر
مُسلم بن أَحْمد الأديب بقرطبة وَكَانَ من أهل الْأَدَب وَالشعر وَله
كتاب بُسْتَان الْمُلُوك ذكره الْقَنْطَرِي
29 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سيد الْكَلْبِيّ من أهل بلنسية
يكنى أَبَا زيد كَانَ عَالما بِالْعدَدِ والحساب مقدما فِي ذَلِك وَلم
يكن أحد من أهل زَمَانه يعدله فِي علم الهندسة انْفَرد بذلك ذكره صاعد
الطليطلي وأفادني أَبُو جَعْفَر بن الدَّلال من شُيُوخنَا رِوَايَته
عَنْ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر لكتاب الإشراف من تأليفه فِي
الْفَرَائِض وَحكي أَنه قَرَأَ بِخَط أَبِي بكر الْأَسدي سَمَاعه
بشاطبة مَعَ أَبِي مُحَمَّد بن خيرون صهره وَأبي زيد هَذَا من أَبِي
عمر الْمَذْكُور فِي ذِي الْقعدَة سنة 456
(3/11)
30 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن
مثنى الْكَاتِب من أهل قرطبة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْمطرف وَيعرف
بِابْن صبغون كَانَ من جلة الْكتاب والأدباء مشاركا فِي علم الحَدِيث
وَغَيره من الْفُنُون كالعربية وسواها وَكَانَ أَبوهُ أَحْمد من
أَبنَاء أكَابِر الْفُقَهَاء بقرطبة وَصَارَ إِلَى الْمَأْمُون يحيى بن
إِسْمَاعِيل بن ذِي النُّون بطليطلة عِنْد انْفِصَاله عَن الْمَنْصُور
أَبِي الْحَسَن عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن
أَبِي عَامر صَاحب بلنسية فحظي عِنْده واستوزره وانتفع النَّاس بِهِ
لدينِهِ وَسُكُون طَائِره وسلامة بَاطِنه وَظَاهره وَتُوفِّي ببلنسية
لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لليلتين خلتا من سفر سنة 458 وَدفن يَوْم
الثُّلَاثَاء بعده ذكره ابْن حَيَّان وَأثْنى عَلَيْهِ فَأطَال وأطاب
31 - عَبْد الرَّحْمَن بْن مُوسَى بْن هُذَيْل بن عبد الصَّمد من أَهْل
قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَن أَبِيهِ وَغَيره وَأخذ بأوفر حَظّ
من التفقه فِي الدّين وَالْعلم بِالسنةِ وَالْبَصَر بِعقد الشُّرُوط
وشارك أَبَاهُ فِي مَا قَامَ بِهِ من ذَلِك وأعانه على مَا تكلفه من
الْفَتْوَى بعد قبض بَصَره فَكتب عَنهُ وَنقد لَهُ عَمَّا يتذكره هُوَ
وَأَخُوهُ عبد الصَّمد وَتُوفِّي عبد الرَّحْمَن هَذَا عبطة برداء
شبابه وَدفن يَوْم الثُّلَاثَاء سلخ ذِي الْحجَّة سنة 458 وَكَانَت سنه
الثَّلَاثِينَ أَو فَوْقهَا مولده سنة 427 وثكله أَبوهُ وجاد صبره
عَلَيْهِ وَهُوَ تولى الصَّلَاة عَلَيْهِ مَشى مَعَ النَّاس لذَلِك
فشاهدوا مِنْهُ صبرا جميلا وعزاء أصيلا واحتفل
(3/12)
النَّاس لشهود جنَازَته ومشاركة وَالِده
فِي مصابه رَحمَه الله من خطّ ابْن حَيَّان فِي تَارِيخه الْكَبِير
32 - عبد الرَّحْمَن بن العَاصِي الْأَنْصَارِيّ الخزرجي من ولد سَعْد
بن عبَادَة من أهل شارقة وَيُقَال لَهَا قلعة الْأَشْرَاف من عمل
بلنسية يكنى أَبَا الْمطرف روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ سمع
مِنْهُ بسرقسطة صَحِيح الْبُخَارِي فِي سنة 463 قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي
دَاوُد المقرىء وَكَانَ فَقِيها جَلِيلًا ولي الْأَحْكَام بموضعه
ولابنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَيْضا رِوَايَة وَقد تقدم ذكره
33 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَبِير بن يحيى بن وَافد بن
مهند اللَّخْمِيّ من أَهْلَ طليطلة يكنى أَبَا الْمطرف رَحل إِلَى
قرطبة فلقي بهَا أَبَا الْقَاسِم خلف بن عَبَّاس الزهراوي وَأخذ عَنهُ
علم الطِّبّ وَكَانَ مَعَ تقدمه فِي ذَلِك فَقِيها عَالما متفننا وَله
فِي الطِّبّ تواليف مِنْهَا كتاب فِي الْأَدْوِيَة المفردة اسْتَعْملهُ
النَّاس وَكتاب الوساد وَله فِي الفلاحة مَجْمُوع مُفِيد وَكَانَ
عَارِفًا بوجوهها وَهُوَ الَّذِي تولى غرس جنَّة المامون ابْن ذِي
النُّون الشهيرة بطليطلة ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة 389 وَتُوفِّي منتصف
يَوْم الْجُمُعَة لعشر بَقينَ من رَمَضَان سنة 467
34 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مغيث
الصَّدَفِي من أَهْل طليطلة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَن مشيخة بَلَده
وَقدم بلنسية فِي وُجُوه أهل طليطلة لعقد على ابْنه الْمَأْمُون بن ذِي
النُّون مَعَ المظفر عبد الْملك بْن الْمَنْصُور عبد الْعَزِيز بن
أَبِي عَامر فَسمع مَعَهم على أبي عمر بن عبد الْبر سنة 451 وَكَانَ من
فُقَهَاء بَلَده
(3/13)
ونبهائهم وبيته فِي الْعلم وَالْفِقْه شهير
وَهُوَ الَّذِي صلى على أَبِي جَعْفَر أَحْمد بن سعيد اللورانكي
بطليطلة عِنْد وَفَاته فِي شَوَّال سنة 469
35 - عبد الرَّحْمَن بن سَعِيد من أَهْل ميورقة يكنى أَبَا القَاسِم
حدَّث عَنْهُ أَبُو عَلِيّ الْحسن بْن أَحْمَد بْن غلوز الغافقي ذكر
ذَلِك ابْن عَسَاكِر
36 - عبد الرَّحْمَن بن مُوسَى بن ميسرَة من أهل سرقسطة أَو ناحيتها
يحدث عَن أَبِي الفوارس منجى بن مُوسَى من أَصْحَاب أَبِي بكر
الْخَطِيب كتب إِلَيْهِ وَإِلَى أَبِي زيد عبد الرَّحْمَن بن سهل
يخبرهما بِكِتَاب شرف الْمُحدثين من تأليفه عَنهُ وَابْن سهل مِنْهُمَا
ذكره ابْن بشكوال
37 - عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْأنْصَارِيّ يعرف
بِابْن السراج ويكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْ أبي عُمَر يُوسُف بن
هَارُون بن سُلَيْمَان الرباحي ذكر ذَلِك الْحميدِي فِي بَاب يُوسُف من
كِتَابه وَلم يذكر بَلَده
38 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عِيَاض الْيحصبِي الْمكتب من أهل
سرقسطة يكنى أَبَا زيد كَانَ من أهل الْعلم بِالْقِرَاءَةِ والحساب
وأدب بذلك أَخذ عَنهُ القَاضِي أَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَعنهُ أكمل حفظ
الْقُرْآن من المعجم لعياض
39 - عبد الرَّحْمَن بْن يحيي بْن عَبْد الرَّحْمَن بن فورتش من أهل
سرقسطة يكنى أَبَا القَاسِم رَحل حَاجا فَسمع بِمَكَّة أَبَا ذَر
الْهَرَوِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَمْرو السفاقسي ولأخيه القَاضِي
أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى لقِيه أَبُو عَليّ الصَّدَفِي بسرقسطة
وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئًا ذكر ذَلِك أَبُو الْفضل بن عِيَاض وَلم يسمه
وَلَا استوفى خَبره
40 - عبد الرَّحْمَن بن سعدون الْمكتب يعرف بالركاني ويكنى أَبَا بَكْر
لَهُ رحْلَة
(3/14)
سمع فِيهَا من أَبِي مُحَمَّد بن الْوَلِيد
وَأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَكَانَ رجلا صَالحا حدث عَنهُ القَاضِي
أَبُو عَامر بْن إِسْمَاعِيل الطليطلي
41 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سيد أَبِيهِ من
أهل قبرة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه
بْن الطلاع وتفقه بِهِ واتصل بِالْقَاضِي أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه
بن مُحَمَّد بن أدهم فولاه الشورى وَأَحْكَام السُّوق وَكَانَ نابه
الذِّهْن والفهم ثمَّ ولي الْقَضَاء وَالصَّلَاة وَالْخطْبَة بغرناطة
فِي الدولة اللمتونية إِلَى أَن أزعجه عَنْهَا واليها إِلَى قرطبة فلحق
بهَا وتزيد بِهِ خدر كَانَ يعانيه فَقضى عَلَيْهِ وَكَانَ إزعاجه عَن
غرناطة وَهُوَ قاضيها فِي ذِي الْقعدَة سنة 489 من تَارِيخ أَبِي بكر
بن الصَّيْرَفِي وَفِيه عَن غَيره
42 - عبد الرَّحْمَن بن عَامر بْن عَبْد الْعَظِيم الْمعَافِرِي من أهل
دانية يكنى أَبَا زيد أَخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن خلصة الكفيف
وَغَيره وَكَانَ أديبا شَاعِرًا عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ وضروب
الْآدَاب واللغات حسن الْخط جيد الضَّبْط أَخذ عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو
الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد الله بن عَامر ذكر أَكْثَر خَبره أَبُو
الْحجَّاج بن أَيُّوب وَفِيه عَن مُحَمَّد بن عياد
43 - عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن حَفْص بن فَهد بن مَعْمَر
الْمذْحِجِي من أهل مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو
عَبْد اللَّه الراوية ذكر ذَلِك ابْن حميد وَابْن بشكوال وأغفله
44 - عبد الرَّحْمَن بن سعيد الْأنْصَارِيّ من أهل طليطلة يكنى أَبَا
زيد لَقِي أَبَا الْحسن بن الالبيري المقرىء وَأخذ عَنهُ وَكَانَ مقرئا
حَافِظًا حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن الخلوف بِكِتَاب الاستذكار
لمذاهب الْقُرَّاء السَّبْعَة الْمَشْهُورين فِي الْأَمْصَار لِابْنِ
الإلبيري
(3/15)
الْمَذْكُور عَنهُ
وَتقدم ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الطليطلي المقرىء
وَرِوَايَته عَن أَبِي عبد الله المغامي وَلَعَلَّه ابْن هَذَا
45 - عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الزَّاهِد من أهل قرطبة يعرف بِابْن
الجيان ويكنى أَبَا زيد
كَانَ من أهل الزّهْد والانقباض مَعْرُوفا بذلك صَحبه أَبُو بكر يحيى
بن مُوسَى الراوية واقتدى بهديه وَلزِمَ مناهجه فِي الزّهْد ذكر ذَلِك
أَبُو الْحُسَيْن بن ربيع
46 - عبد الرَّحْمَن بْن مُوسَى بْن خَلَف بْن عِيسَى بن سعيد الْخَيْر
بن وليد بن ينفع بن أبي دِرْهَم التجِيبِي من أهل وشقة يكنى أَبَا
الْمطرف روى عَن أَبِيهِ أَبِي هَارُون وَعَن غَيره وَولي قَضَاء
بَلَده وراثة عَنْ سلفه حدث وَأخذ عَنهُ وقفت على ذَلِك بتاريخ شَوَّال
من سنة 501
47 - عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن حطيئة الْقَيْسِي من سَاكِني المرية
وَيعرف بالجلياني لِأَن أَصله مِنْهَا يكنى أَبَا الْمطرف
لَهُ رِوَايَة عَن طَاهِر بن هِشَام الْأَزْدِيّ
حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو الْخضر بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَزاز سمع
مِنْهُ الْمُشكل فِي الحَدِيث لِابْنِ فورك
48 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حَيْوَة الْأنْصَارِيّ المقرىء من
أهل وشقة وَنزل سرقسطة يعرف بِابْن قرايش ويكنى أَبَا زيد
أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي زيد إِسْحَاق بن دختيل وَأبي دَاوُد
المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي تَمام القطيني وَغَيرهم وتصدر
للإقراء بسرقسطة وَكَانَ مقرئا ماهرا نحويا حَافِظًا
أَخذ عَنهُ أَبُو الطَّاهِر الأشتركوني وَأَبُو مَرْوَان بن الصَّقِيل
وَأَبُو عَمْرو البلجيطي وَغَيرهم
وَتُوفِّي شَهِيدا بسرقسطة فِي الكائنة على أبي عَبْد اللَّه بْن
الْحَاج اللتموني بهَا سنة 503 وَتسَمى سنة المرج بعضه عَن ابْن
حُبَيْش وسائره عَن ابْن عياد
(3/16)
وَتُوفِّي شَهِيدا بسرقسطة فِي الكائنة
عَلَى أبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج اللمتوني بهَا سنة 503 وَتسَمى سنة
المرج بعضه عَن ابْن حُبَيْش وسائره عَن ابْن عياد
49 - عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان الْعَبْسِي أَحْسبهُ من أهل شاطبة
يكنى أَبَا مُحَمَّد يعرف بِابْن الطوج يروي عَن أَبِي عُمَر بْن عَبْد
الْبر حدث عَنهُ أَبُو عبد الله الحوضي الْمَعْرُوف بِابْن أحد عشر سمع
مِنْهُ كتاب التَّقَصِّي لأبي عمر كَذَا قَرَأت بِخَط ابْن سَالم
وَقَالَ لَا أَدْرِي من ابْن مَرْوَان هَذَا وَلَا سَمِعت بِهِ قبل أَن
أَقف عَلَيْهِ بِخَط أَبِي عبد الله بن حُسَيْن يَعْنِي الحوضي وَقد
ذكره ابْن بشكوال وَوَصفه بالصلاح والتحقق بِأبي عمر قَالَ وَتُوفِّي
سنة 507 إِلَّا أَنه قَالَ فِي نسبه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَلم
يذكر من حدث عَنهُ
50 - عبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد
اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جحاف الْمعَافِرِي من أَهْلَ بلنسية
يكنى أَبَا عبد الله سمع من أَبِيه أَبِي عبد الرَّحْمَن صَاحب الرَّد
والمظالم فِي سنة 474 وَسمع أَيْضا من جده القَاضِي أَبِي الْمطرف
وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع رِوَايَته عَن أَبِيه وَأبي عَبْد اللَّه بْن
أَبِي زمنين وَغَيرهمَا حدث وروى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن النِّعْمَة
وَأَبُو عَمْرو زِيَاد بن الصفار أجَاز لَهما جَمِيعًا فِي سنة 509
وَمن الروَاة عَنهُ ابْن موجوال
51 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مطرف بن أبي سهل بن ياسين النفزي
من أهل شاطبة يكنى أَبَا زيد وَأَبا الْقَاسِم أَخذ الْقرَاءَات عَن
أَبِي عبد الله بن عبَادَة وقاسم بن فيرة الضَّرِير وَغَيرهمَا وتصدر
بِبَلَدِهِ للإقراء وَأخذ عَنهُ ابْنة أَبُو عَبْد اللَّه وَأَبُو
عَبْد الله بن الأحدب الضَّرِير وَغَيرهمَا
52 - عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الْأَزْدِيّ من أَهْلَ إشبيلية
يكنى أَبَا الْقَاسِم
(3/17)
وَيعرف بِابْن أباية سَمَّاهُ ابْن نقطة
عَن السلَفِي وَقَالَ ابْن الدّباغ أَحسب أَن اسْمه مُحَمَّد هُوَ من
أهل الْخَيْر والتجويد لِلْقُرْآنِ يقرئه ويفتي الْقُضَاة فِي نَوَازِل
الْأَحْكَام وَهُوَ أَيْضا أحد الْأَئِمَّة فِي الْفَرِيضَة بِجَامِع
إشبيلية وَأَظنهُ قرأالقرآن عَلَى أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَعلي
أَبِي عبد الله المغامي قَالَ السلَفِي وَقَرَأَ الرَّأْي على أَبِي
سعيد المكادي رَحمَه الله
53 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الغساني من أهل إشبيلية يكنى أَبَا
الْقَاسِم بالنحرال روى عَن أَبِي مُحَمَّد بن خزرج سمع مِنْهُ أَبُو
الْأَصْبَغ النيار وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن الزُّهْرِيّ وَكَانَ
سماعهما مِنْهُ وَاحِدًا فِي شهر ربيع الأول سنة 513 عَن ابْن خير
54 - عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِابْن اوريا يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي
قَضَاء دانية وَتُوفِّي بعد صَلَاة الْجُمُعَة لِلنِّصْفِ من شعْبَان
سنة 515 عَن ابْن عياد
55 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَبِي زرْعَة الْحَضْرَمِيّ من أهل
إشبيلية رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أَبِي
الْفَتْح بن الْبَيْضَاوِيّ وَذَلِكَ فِي ذِي الْقعدَة سنة 516 هـ
وَلَا أعلمهُ حدث
56 - عبد الرَّحْمَن بن هِشَام الْأنْصَارِيّ من أهل غرناطة يكنى أَبَا
الْحسن ولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع بلد وَكَانَ من أهل الصّلاح
وَالْفضل وَتُوفِّي سنة 517 وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وتزوحم على
نعشه رَحمَه الله
57 - عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن مَالك
الْمعَافِرِي من ولد عقبَة بن نعيم الدَّاخِل إِلَى الأندلس من جند
دمشق يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ أحد رجالات الأندلس
(3/18)
جلالة وجزالة وصانع وَمَكَارِم إِلَى
الْأَدَب والبلاغة والتقدم فِي الْكِتَابَة وَالشعر وَكَانَ إِلَيْهِ
النّظر فِي المستخلص بإشبيلية وغرناطة وَأوصى بسقاية تساق إِلَى غربي
الْجَامِع فَأرْسل أَن ينْفق فِيهَا سَبْعمِائة مِثْقَال وَلم يكن لَهُ
مَال إِلَّا جاد بِهِ وَتُوفِّي بهَا سحر لَيْلَة الْجُمُعَة مستهل
رَمَضَان سنة 518 وَدفن لصَلَاة الظّهْر بِإِزَاءِ قبر صهره أَبِي بكر
القليعي القَاضِي وَحضر جنَازَته الْخَاصَّة والعامة ورثاه أَبُو عبد
الله بن أَبِي الْخِصَال وَأثْنى عَلَيْهِ وَذكر أَن مَالِكًا
يتَكَرَّر فِي نسبه
58 - عبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الْأمَوِي من
أهل قرطبة سمع أَبَا الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد وَأَبا عَليّ
الجياني وَغَيرهمَا وتفقه بِأبي جَعْفَر بن رزق وَغَيره من شُيُوخ
بَلَده حدث عَنْهُ أَبُو الفَضْل بْن عِيَاض وَقَالَ توفّي سنة 519
59 - عبد الرَّحْمَن بْن عِيسَى بْن إِدْرِيس التجِيبِي من أَهْلَ
مرسية يكنى أَبَا زيد رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وجاور بِمَكَّة
وَلَقي بهَا أَبَا الْحَسَن عَلِيّ بْن المفرج الصّقليّ فَسمع مِنْهُ
موطأ مَالك رِوَايَة أَبِي مُصعب الزُّهْرِيّ وَأَبا عبد اللَّه
الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الطَّبَريّ فَسمع مِنْهُ صحيحي الْبُخَارِي
وَمُسلم وَأَبا عبد الله بن اللجالة النَّحْوِيّ الأندلسي فَحدث عَنهُ
بالملخص للقابسي عَن مُؤَلفه وقفل إِلَى بَلَده ودرس فِي التَّفْسِير
والْحَدِيث حدث عَنهُ ابْنه صَاحب الْأَحْكَام أَبُو الْعَبَّاس
أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن وقرأت بعضه بِخَطِّهِ وسائره بِخَط ابْن
عياد وَتُوفِّي بعد 520
60 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن هِشَام بن عبد
الرؤوف بن مُحَمَّد بن صَخْر بن ثَعْلَبَة بن سُلَيْمَان بْن أَحْمَد
بْن سُلَيْمَان بْن أبان بن صقالة بن بَيَان بن مُحَمَّد بن ثروان بن
جَعونَة النميري الألبيري وَالِد الْحَافِظ أَبِي عبد الله
(3/19)
النميري من أهل غرناطة يكنى أَبَا زيد
كَانَ من أهل الْمعرفَة بالطب والمشاركة فِي سواهُ وَله رِوَايَة
وَكَانَ من أبرع النَّاس خطا وآنقهم وراقة وأورث ذَلِك ابْنه وَكتب
علما كثيرا
حَدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد الله فِي كتاب الْإِعْلَام من تأليفه
وأفادني بعض أَصْحَابنا مِمَّا قَرَأَ بِخَطِّهِ أنشدنا أَبِي رَحمَه
الله غير مرّة قَالَ أَنْشدني الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو إِسْحَاق
إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الإلبيري لنَفسِهِ (لله أكياس جفوا أوطانهم
... فالأرض أجمعها لَهُم أوطان) (جالت عُقُولهمْ مجَال تفكر ... وتدبر
فَبَدَا لَهَا الكتمان) (ركبت بحار الْفَهم فِي فلك النَّهْي ... وَجرى
بهَا الْإِخْلَاص وَالْإِيمَان) (فرست بهم لما انْتَهوا بجفونهم ...
مرسى لَهُم فِيهِ غنى وأمان)
61 - عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن قَاسم التجِيبِي من أهل وشقة وَسكن
المرية يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف بالوشقي
أَخذ الْقرَاءَات بقرطبة عَن أَبِي جَعْفَر الخزرجي وَأخذ عَن أبي
قَاسم بن النّحاس قِرَاءَة نَافِع خَاصَّة وتصدر بِجَامِع المرية
لإقراء الْقُرْآن فَأخذ عَنهُ النَّاس وَمن المختصين بِهِ أَبُو
الْعَبَّاس البلنسي لَازمه إِلَى سنة 527 هـ وَأخذ عَنْهُ أَيْضا أَبُو
مُحَمَّد الشمنتي المقرىء ذكر ذَلِكَ ابْنُ عياد
62 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن فهر
السُّلَميّ من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا القَاسِم
روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي الْعَبَّاس العذري وَأبي
عُثْمَان طَاهِر بن هِشَام الازدي وَأبي عَبْد اللَّه بْن المرابط
وَأبي الْوَلِيد الوقشي وَأبي مُحَمَّد بن فورتش وَأبي عَبْد اللَّه
بْن سعدون الْقَرَوِي وَأبي الْأَصْبَغ بن سهل وَغَيرهم وَكَانَ
رِوَايَة مكثرا حدث عَنهُ أَبُو بكر بن رزق بن عبيد الله وَغَيرهمَا
وَلم أَقف على تَارِيخ وَفَاته
(3/20)
مكثرا حدث عَنهُ أَبُو بكر بن رزق بن عبيد
الله وَغَيرهمَا وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته
63 - عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن تَقِيّ الْحَضْرَمِيّ من أهل
دانية يكنى أَبَا زيد روى عَن أبي الْعَبَّاس بن عِيسَى الداني سمع
مِنْهُ صَحِيح مُسلم فِي سنة 531 هـ
64 - عبد الرَّحْمَن بن أَبِي الرِّجَال واسْمه مُحَمَّد بن عبد
الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ من أهل إشبيلية وَأَصله من إفريقية وَأَبُو
الرِّجَال هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس فِي إِمَارَة المعتضد عباد بن
مُحَمَّد يعرف بِابْن برجان ويكنى أَبَا الحكم سمع من أَبِي عبد الله
بن مَنْظُور صَحِيح الْبُخَارِي وَحدث بِهِ عَنهُ وَسمع أَيْضا من
غَيره وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والْحَدِيث والتحقق بِعلم
الْكَلَام والتصوف مَعَ الزّهْد وَالِاجْتِهَاد فِي الْعِبَادَة وَله
تواليف مفيدة مِنْهَا كتاب فِي تَفْسِير الْقُرْآن لم يكمله وَكتاب شرح
أَسمَاء الله الْحسنى حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي بتأليفيه
الْمَذْكُورين وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق الإشبيلي وَأَبُو عبد الله
بن خَلِيل وَأَبُو مُحَمَّد بن المالقي وَغَيرهم وَتُوفِّي بمراكش
مغربا عَن وَطنه سنة 530 وقبر أَبِي الْعَبَّاس بن العريف بِإِزَاءِ
قَبره
65 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن عَبْد
الْحق الخزرجي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا زيد أَخذ الْقرَاءَات عَن
قَرِيبه أبي جَعْفَر أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخزرجي وَأبي
الْأَصْبَغ عِيسَى بْن خيرة مولى ابْن برد وتصدر للإقراء بالجامع
الْأَعْظَم وَأخذ عَنهُ النَّاس وَكَانَ من كبار المقرئين روى عَنهُ
أَبُو الْعَبَّاس يحيى بن عبد الرَّحْمَن المجريطي وَأَبُو مُحَمَّد
عَبْد الْحق بْن مُحَمَّد الخزرجي من أهل بَيته وَأَبُو الْحَسَن
عَلِيّ بْن أَحْمَد الشقوري أجَاز لَهُ فِي شَوَّال سنة 538
66 - عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بْن قَاسم بْن مشرِّف بْن هانىء
اللَّخْميّ من أَهْل
(3/21)
غرناطة يكنى أَبَا بكر ولي قَضَاء بَلَده
وَكَانَت لَهُ معرفَة بِالْأَحْكَامِ وَكَانَ عدلا فَاضلا حدث عَنهُ
أَبُو عَليّ الْحسن وَتُوفِّي سنة 539 هـ عَن ابْن عياد وَفِيه عَن
غَيره
67 - عبد الرَّحْمَن بن إِدْرِيس من أهل الأشبونة يكنى أَبَا زيد لَهُ
رِوَايَة عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَسْعُود
الْقَنْطَرِي سمع مِنْهُ بشلب تأليفه فِي الوثائق وَولي قَضَاء بَلَده
ذكره ابْن خير
68 - عبد الرَّحْمَن بن جُزَي الْكَلْبِيّ من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا
الْحسن وَأَبا بكر كَانَ مِمَّن عني بِسَمَاع الْعلم وَرِوَايَته حدث
عَنهُ أَبُو حعفر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن الْقصير
69 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن نزار من أهل شاطبة
وقرأت بِخَطِّهِ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن نزار المرسي
فَلَعَلَّهُ سكنها يكنى أَبَا زيد روى عَن أبي الْحسن طَاهِر بن مفوز
ورحل إِلَى قرطبة فَسمع من أبي عبد الله بن الطلاع وَحدث عَنهُ بالموطأ
وَمن أَبِي عَليّ الغساني أَخذ عَنهُ التَّقَصِّي لأبي عمر بن عبد
الْبر فِي سنة 495 وَصَحب هُنَالك أَبَا الْوَلِيد بن رشد وَأَبا
مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا بَحر الْأَسدي وَأَبا عَبْد اللَّه بْن
الْحَاج وَأَبا الْحسن بن مغيث وَسمع الحَدِيث مِنْهُم ودرس الْفِقْه
على بَعْضهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن شبرين فِي سنة 502
وَكَانَ علم الرَّأْي أغلب عَلَيْهِ من علم الحَدِيث وَولي خطة الشورى
بِبَلَدِهِ وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا حافلا مرضيا من أَكْثَر النَّاس
دراسة وأدأبهم على المطالعة والوراقة الْحَسَنَة وَكَانَت لَهُ
مُشَاركَة فِي أصُول الْفِقْه مَعَ الصّلاح وَالْعَدَالَة والتواضع
توفّي سنة 540
70 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان التجِيبِي من
أهل لقنت وَسكن أوريولة وهما من عمل مرسية يعرف بِابْن الأديب ويكنى
أَبَا زيد وَأَبا الْقَاسِم وَهُوَ
(3/22)
وَالِد شَيخنَا أبي عبد الله نزيل تلمسان
أَخذ بمرسية عَن أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر وتلمذ لَهُ مَعَ أبي
بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن سُفْيَان السّلمِيّ بلديه ثمَّ رحلا
إِلَى المرية فلقيا بهَا أَبَا الْقَاسِم بْن ورد وَأَبا الْحسن بن
موهب وَغَيرهمَا ثمَّ رَحل حَاجا صُحْبَة ابْن عَمه أبي أَحْمد
مُحَمَّد بن أَحْمد بن معطي التجِيبِي فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع
بِمَكَّة أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طحال المقدادي فِي
ذِي الْحجَّة سنة 529 وَجَمَاعَة سواهُ وَأخذ الْقرَاءَات بهَا عَن
أَبِي عَليّ الْحسن بن عبد الله بن عمر القيرواني الْمَعْرُوف بِابْن
العرجاء وَانْصَرف إِلَى الأندلس فولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع
أوريولة مُدَّة طَوِيلَة ودعي إِلَى الْقَضَاء فَلم يقبل وَحمل
عَلَيْهِ فِي ذَلِك فاشتغل بِهِ نَحْو الشَّهْرَيْنِ ثمَّ استعفى
مِنْهُ فأعفي وَكَانَ من أَهْل الْعلم وَالْفضل وَالدّين وَالْحِفْظ
لِلْقُرْآنِ والْحَدِيث حسن الصَّوْت بِكِتَاب الله تَعَالَى إِذا
سَمِعت صَوته عرفت أَنه يخْشَى الله متقللا من الدُّنْيَا لَهُ بضَاعَة
يتعيش من فَضلهَا فصيح الخطابة غزير الدمعة يبكي ويبكي إِذا خطب وَقد
حدث بِيَسِير وَسمع مِنْهُ توفّي بأوريولة بعد الْأَرْبَعين
وَخَمْسمِائة وَابْنه إِذْ ذَاك ابْن ثَلَاثَة أَعْوَام أَو نَحْوهَا
أَكْثَر خَبره عَن ابْنه وَمن خطه وَفِيه يسير عَن غَيره
71 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن عِيسَى الْأمَوِي
النَّحْوِيّ من أهل إشبيلية يعرف بِابْن الرماك ويكنى أَبَا القَاسِم
روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن أبي الْعَافِيَة وَأبي الْحَسَن بْن
الْأَخْضَر وَأبي الْحُسَيْن بن الطراوة وَغَيرهم وَكَانَ عَالما
بِالْعَرَبِيَّةِ إِمَامًا فِي صناعتها مُسلما لَهُ ذَلِك متصدرا
لإقرائها والتعليم بهَا قَائِما على كتاب سِيبَوَيْهٍ وجد فِي إنجاب
التلاميذ فَقل مَشْهُور إِلَّا قد أَخذ عَنهُ وَكَانَ أَبُو عَليّ
الشلوبين يَقُول ابْن الرماك عَلَيْهِ تعلم طلبة الأندلس الجلة أَخذ
عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خَير وَأَبُو إِسْحَاق بْن ملكون
(3/23)
وَأَبُو بكر بن طَاهِر الخدب وَأَبُو
الْعَبَّاس بن مضاء وَغَيرهم توفّي بسبتة فَارًّا من الغلاء الْوَاقِع
بِبَلَدِهِ والفتنة سنة 541 وَسنة نَحْو الْخمسين ذكر وَفَاته ابْن خير
وَابْن حُبَيْش وقرأت ذَلِك بِخَط شَيخنَا أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب
72 - عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَاج من أهل
قرطبة يعرف بالمجريطي لِأَن أَصله مِنْهَا ويكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الْقَاسِم بن النّحاس وَولي الْقَضَاء برندة حدث
عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس يحيى بن عبد الرَّحْمَن
بالقراءات وَتُوفِّي سنة 541 ومولده سنة 473
73 - عبد الرَّحْمَن بن أَبِي رَجَاء البلوي المقرىء يكنى أَبَا
الْقَاسِم وَيعرف باللبسي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة على مقربة من وَادي آش
أَخذ الْقرَاءَات بغرناطة وَغَيرهَا عَن أَبِي الْحسن بن كرز وَأبي بكر
يحيى بن سعيد بن حبيب الْمحَاربي وَأبي الْحسن عَليّ بن يُوسُف السالمي
وَأبي بكر عَبَّاس بن خلف المقرىء وَأبي الْقَاسِم بْن مدير وَأبي بكر
بن المفرج البطليوسي وَغَيرهم ورحل حَاجا فِي سنة 497 فَأدى
الْفَرِيضَة فِي سنة ثَمَان بعْدهَا وَلَقي بِمَكَّة أَبَا مُحَمَّد
عَبْد الله بن عمر بن العرجاء فَأخذ الْقرَاءَات عَنهُ وَأَبا حَامِد
الْغَزالِيّ فَسمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ تواليفه وَأخذ بالمهدية عَن
أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن ثَابت الْخَولَانِيّ
الْمَعْرُوف بِابْن الْحداد الأقطع وَانْصَرف إِلَى الأندلس وَنزل
المرية سنة 505 أَو بعْدهَا بِيَسِير وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة
وَالْخطْبَة بجامعها وتصدر للإقراء بمسجده فِي ربض الْحَوْض مِنْهَا
وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد وَأَبُو
الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهمَا وَقد روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن
بشكوال
(3/24)
وأغفله وَكَانَ زاهدا فَاضلا متصوفا مجاب
الدعْوَة وَخرج من المرية فِي سنة 541 وَقبل تغلب الرّوم عَلَيْهَا
بعام وَنزل وَادي آش وهنالك توفّي سنة 545 وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين
سنة
74 - عبد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَيْر الثّقفيّ من أهل سرقسطة وَسكن
قرطبة يكنى أَبَا بكر وَأَبا الْقَاسِم روى عَن أَبِيهِ وَعَمه أَبِي
بكر عبد الله بن يحيى وَأبي عَامر بن شروية وَأبي الْحسن بْن مغيث
وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي عبد الله بن مكّيّ وَأبي مَرْوَان
بْن مَسَرَّة وَأبي عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَأبي الحكم بن
غشليان وَأبي بكر يحيى بن مُوسَى سمع مِنْهُ بقرطبة فَوَائِد ابْن
صَخْر وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بالرواية حسن الْخط مَعْرُوفا
بالإتقان والضبط أزعجته الْفِتْنَة إِلَى ميورقة فنزلها وَحدث بهَا
وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بن سهل المنقوري وَغَيره فِي سنة 548
75 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقَيْسِي الطَّبِيب من أَهْلَ قرطبة
يكنى أَبَا القَاسِم وَيعرف بالقطي كَانَ لَهُ حَظّ من الْأَدَب
ومشاركة فِي الحَدِيث مَعَ تحَققه بالطب واشتهاره بِهِ حدث عَنهُ أَبُو
خَالِد يزِيد بن عبد الْجَبَّار المرواني بِكِتَاب الْأَعْلَام فِي
اخْتِصَار السّير لِابْنِ هِشَام من جمعه وَأثْنى عَلَيْهِ
76 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمعَافِرِي ولد
القَاضِي أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا
الْحَسَن سمع أَبَاهُ وَأَبا الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ويروي عَن
أَبِي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَسمع الحَدِيث
المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ من أبي مُحَمَّد بن أَيُّوب الشاطبي
وَكَانَ لَهُ اعتناء بِسَمَاع الْعلم ومداومة عَلَيْهِ وَلم يبلغ مبلغ
التحديث فِي مَا أَحسب وَقد روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن فيد
الْقُرْطُبِيّ بعض مَا أنْشدهُ
وقرأت بِخَط ابْن عياد أنشدنا الْحَاج الْفَاضِل أَبُو
(3/25)
الْحسن بن قيد قَالَ أَنْشدني أَبُو
الْحَسَن بْن القَاضِي الإِمَام أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ بإشبيلية
قَالَ أَنْشدني أَبِي قَالَ سَمِعت الْجَوْهَرِي على الْمِنْبَر بِمصْر
ينشد
(زعم المدامة شاربوها أَنَّهَا ... تَنْفِي الهموم وتطرد الغما)
(صدقُوا سرت بعقولهم فتوهموا ... أَن السرُور بهَا لَهُم تما)
(سلبتهم أديانهم وعقولهم ... أَرَأَيْت فَاقِد ذين مهتما) وقرأت
بِخَطِّهِ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ أنشدت
الْفَقِيه الْأَجَل أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن أَيُّوب الشاطبي قُلْت
لَهُ أَنْشدني أَبِي رَضِي الله عَنهُ لنَفسِهِ وَأَنا أَقرَأ عَلَيْهِ
شعر أَبِي الطّيب المتنبي فَقَرَأت عَلَيْهِ القصيدة الَّتِي يمدح بهَا
سيف الدولة يَقُول فِيهَا
(أزل حسد الحساد عني بكبتهم ... فَأَنت الَّذِي صيرتهم لي حسدا)
فَقَالَ لي أبي إسمع ماأنشدني بعض أهل الْعرَاق فأنشدني
(إِلَيْك إلاه النَّاس قَامُوا تعبدا ... وذلوا خضوعا يرفعون لَك
اليدا)
(بإخلاص قلب وانتصاب جوارح ... يخرون للأذقان يَبْكُونَ سجدا)
(نهارهم صَوْم وليلهم دَعَا ... وأخراهم رعي ودنياهم سدا)
(فبالكلم اللَّاتِي تولت نظامهم ... وبالحكم اللائي أنالتهم الهدا)
أزل حسد الحساد الْبَيْت هَكَذَا فِي هَذِه الْحِكَايَة بِخَط عبد
الرَّحْمَن أَنْشدني أبي لنَفسِهِ ثمَّ قَالَ فِي آخرهَا اسْمَع مَا
أَنْشدني بعض أهل الْعرَاق وَهَذَا تنَاقض بَين وَهَذِه الأبيات قد
أنشدنيها أَبُو الرَّبِيع بن سَالم قَالَ أنشدنا الْخَطِيب أَبُو
الْقَاسِم قَالَ أنشدنا القَاضِي أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ لنَفسِهِ
قَالَ شَيخنَا أَبُو الرَّبِيع حَدثنِي الْخَطِيب أَنه قَالَهَا
ارتجالا وَقد عاين المتهجدين فِي لَيْلَة سبع وَعشْرين من رَمَضَان
فَهَذَا كُله على أَن الأبيات لِابْنِ الْعَرَبِيّ وَالله أعلم
77 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن يعِيش الْمهرِي من أهل شاطبة
يكنى أَبَا
(3/26)
مُحَمَّد
روى عَن أَبِي مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الله
الْأنْصَارِيّ من أَصْحَاب طَاهِر بن مفوز حدث عَنهُ أَبُو الْحسن
ثَابت بن أَحْمد بن عبد الْوَلِيّ الشاطبي قَالَه أَبُو الْحسن بن
الْمفضل الْمَقْدِسِي
78 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف
الثَّقَفِيّ من أهل المرية وَهُوَ صهر أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش يكنى
أَبَا القَاسِم سَمِعَ أَبَا عَبْد الله بن زغيبة وَأَبا الْحسن بن
معدان وَأَبا عبد الله بْن أَبِي أحد عشر وَأَبا الْحسن بن نَافِع
وَأَبا عَبْد اللَّه الحمزي وَأَبا الْحجَّاج بن يسعون وَأَبا عَمْرو
الْخضر بن عبد الرَّحْمَن وَأَبا الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَغَيرهم وَخرج
من وَطنه بَعْدَ تغلب الرّوم عَلَيْهِ فَنزل جَزِيرَة شقر من أَعمال
بلنسية وَتَوَلَّى الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها وَكَانَ فَاضلا خيارا
عدلا ضَعِيف الْخط رُبمَا أخل بالهجاء حدث عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد
وَابْنه أَبُو عَبْد اللَّه وَقَالَ مولده بالمرية سنة 500 وَتُوفِّي
بِجَزِيرَة شقر سنة 566
79 - عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بْن خَلَف
بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن أَبِي ليلى الْأنْصَارِيّ من ولد
أَبِي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى
قَاضِي الْكُوفَة وَأحد فقهائها من أهل مرسية وَأَصله من غرناطة يكنى
أَبَا بكر سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا القَاسِم وَأَبا عَليّ الصَّدَفِي
ولازمة كثيرا وصحبة طَويلا واختص بِهِ وَهُوَ أثبت النَّاس فِيهِ
وأعلمهم بحَديثه وأحفظهم لأخباره وحكايته وأضبطهم لأسمعته ورواياته
وَهُوَ كَانَ القارىء عَلَيْهِ لما يسمع مِنْهُ وقلما فَاتَهُ مجْلِس
من مجالسه طول حَيَاته وَسمع أَيْضا من أَبِي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر
وَأبي عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَلَقي بقرطبة
أَبَا مُحَمَّد بن عتاب فَسمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِي وَأَجَازَ
لَهُ هُوَ وَأَبُو مُحَمَّد الركلي وَأَبُو بَكْر
(3/27)
غَالب بن عَطِيَّة وَأَبُو الْحسن بن
الباذش وَغَيرهم ورحل حَاجا فِي سنة 528 فَأدى الْفَرِيضَة سنة تسع
بعْدهَا وَلَقي بِمَكَّة أَبَا المظفر الشَّيْبَانِيّ وأخاه أَبَا
الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن وَأَبا عَليّ بن العرجاء وَأَبا سعيد حيدر بن
يحيى الجيلي فَسمع مِنْهُم وَسمع بالإسكندرية كثيرا من أَبِي طَاهِر
السلَفِي وَأبي مُحَمَّد العثماني وقفل إِلَى الأندلس فِي سنة
ثَلَاثِينَ وَكَانَ عدلا خيارا ضابطا عَارِفًا بِالنَّقْلِ مَوْصُوفا
بالإتقان وَصِحَّة التَّقْيِيد متسع السماع متقللا منقبضا عَن النَّاس
بضاعته حمل الْآثَار مَعَ مُشَاركَة فِي الْأَدَب وَغَيره أحد
الْفُضَلَاء الجلة الْأَثْبَات وَقد كتب لأبي إِسْحَاق بن تاشفين
وامتحن مَعَه لما نكب بإشبيلية وسلب كتبه وَكَانَ القَاضِي أَبُو عبد
الله بن سَعَادَة يثني عَلَيْهِ ويصفه بِحسن التَّقْيِيد والضبط وجودة
المذاكرة بِمَا قَيده قَالَ وَصَحب أَبَا عَليّ الصَّدَفِي كثيرا
وَتحقّق بِهِ وَسمع مُعظم رِوَايَته وَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بِن
عياد مارأيت أوقف مِنْهُ على رِوَايَته وَلَا أذكر لحديثه وأراده أَبُو
الْعَبَّاس بن الْحَلَال عَليّ الْقَضَاء فَامْتنعَ وآثر الاعتزال
وَلزِمَ باديته بِخَارِج مرسية إِلَى أَن رغب إِلَيْهِ بآخرة من عمره
فِي الْآخِذ عَنهُ فَأجَاب إِلَى ذَلِك وَقعد للإسماع فتنافس النَّاس
فِي الرِّوَايَة عَنهُ لكَونه آخر الْمُحدثين المكثرين عَن أَبِي عَليّ
الصَّدَفِي بِالسَّمَاعِ وَمن حدث عَنهُ بعده فَإِنَّمَا يروي
بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة إِلَّا أفذاذا من المقلين وَسَماهُ ابْن
بشكوال فِي مُعْجم مشيخته قَرَأت ذَلِك بِخَط الْأُسْتَاذ أبي عَبْد
اللَّه بْن أَبِي الْبَقَاء وَرُوِيَ عَنهُ جلة من شُيُوخنَا وَغَيرهم
مولده بمرسية فِي الْمحرم سنة 490 هـ وَتُوفِّي بهَا فِي شعْبَان أَو
رَمَضَان سنة 566 وَقد قيل إِنَّه توفّي من ذبحة أَصَابَته فِي شَوَّال
سنة سِتَّة وَسِتِّينَ وقرأت بِخَط صاحبنا أَبِي الْحجَّاج بن عبد
الرَّحْمَن وَضَبطه لاشك فِيهِ أَنه توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ فَالله
أعلم ذكره ابْن عياد وَفِيه عنْ غَيره
80 - عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فيره الجذامي من أهل أوريولة
يكنى أَبَا زيد
(3/28)
ولي خطة الشورى بِبَلَدِهِ وَكَانَ لَهُ
بصر بِعقد الشُّرُوط واعتناء بالقراءات وَكَانَ فِيهِ صَلَاح وتواضع
وَتُوفِّي سنة 569 ذكره ابْنُ سُفْيَان
81 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السّلمِيّ الْكَاتِب من
أهل مرسية يعرف بالمكناسي ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِي عَبْد
الله بن سَعَادَة سمع مِنْهُ السّير لِابْنِ إِسْحَاق وَغير ذَلِك وعني
بالآداب فرأس فِي الْكِتَابَة وشارك فِي قرض الشّعْر وديوان رسائله
بأيدي النَّاس يتنافس فِيهِ وَكَانَ كَاتبا لأبي عبد الله بن سعد وَكتب
لغيره من الْأُمَرَاء ذكره ابْن سُفْيَان وَقَالَ بِهِ ختمت البلاغة
فِي الأندلس وَأخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي كثيرا من نظمه ونثره
توفّي بمراكش وَهُوَ دون سنّ الاكتهال سنة 571
82 - عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مخلد بْن
عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بَقِي بْن مخلد من أَهْلَ قرطبة يكنى
أَبَا الْحسن روى عَن أَبِيه أَبَا الْقَاسِم أَحْمد وَعَمه أَبِي
الْحسن عبد الرَّحْمَن وَأبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي مُحَمَّد بن
عتاب وَأبي بَحر سُفْيَان بن العَاصِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي
بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي
الْحَسَن بن موهب وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ قَاضِي الْحَرَمَيْنِ أَبُو
المظفر الشَّيْبَانِيّ وَكَانَ فَقِيها مشاورا عريقا فِي الْعلم
والنباهة وَولي الْقَضَاء وَهُوَ تولى الصَّلَاة على أَبِيهِ عِنْد
وَفَاته رَحْمَة الله ذكر ذَلِك ابْن بشكوال سمع مِنْهُ ابْنه أَبُو
الْوَلِيد يزِيد بن عبد الرَّحْمَن وَابْن ابْنه أَبُو الْقَاسِم
أَحْمد بن يزِيد شَيخنَا وَحدثنَا عَنهُ وَأَبُو عبد الله الشنتيالي
وَغَيرهم وَتُوفِّي بقرطبة سنة 573 ومولده سنة 495 هـ
(3/29)
83 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن
أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ من أهل غرناطة يعرف بِابْن الْقصير
ويكنى أَبَا جَعْفَر روى عَنِ أَبِيهِ أَبِي الْحسن وَعَمه أَبِي
مَرْوَان عبد الْملك وَأبي الْحسن بن الباذش وَابْنه أبي جَعْفَر وَأبي
مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَأبي الْحسن بن دري وَأبي بكر بن مَسْعُود وَأبي
الْحسن بن جزي وَأبي مُحَمَّد بن أَيُّوب سمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل
فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ وروى أَيْضا عَن أَبِي الْوَلِيد بن رشد وَأبي
الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عَبْد اللَّه بْن
أصبغ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي القَاسِم بن ورد وَأبي الْحسن
بن موهب وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي بكر بن الخلوف وَأبي الْفضل
بن عِيَاض وَغَيرهم وَكَانَ وجيها فِي بَلَده مُتَقَدما بنباهة السّلف
وَالْبَيْت بَصيرًا بصناعة الحَدِيث كثير الْعِنَايَة بالرواية لَهُ
حَظّ وافر من الْأَدَب واستقلال بِعقد الشُّرُوط ومشاركة فِي الْعُلُوم
وَله تواليف مِنْهَا كتاب اسْتِخْرَاج الدُّرَر وعيون الْفَوَائِد
وَالْخَبَر وَكتاب الْأَلْفَاظ المتساوية العيان الْمُخْتَلفَة
الْمعَانِي فِي الشكل وَاللِّسَان وَكتاب مَنَاقِب أهل عصره وامتحن
بالتجول فِي الْبِلَاد ورحل عَن الأندلس بنية الْحَج فاستقضي بِبَعْض
بِلَاد أفريقيا وَعلي مقربة من توزر من قسطيلية وَحدث بتونس فِي سنة
574 ثمَّ ركب الْبَحْر لأَدَاء الْفَرِيضَة فاستشهد بمرسي تونس فِي آخر
سنة 576 ذكره ابْن مُؤمن وَابْن الملجوم وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو عبد
الله بن بَالغ الْخَطِيب بِمَدِينَة بسطة
84 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن عبد الرَّحْمَن بن
الْقَاسِم بْن عفير الْأمَوِي من أَهْل إشبيلية وَأَصله من لبلة يكنى
أَبَا الْقَاسِم أَخذ عَن صهره وَابْن عَمه أَبِي الْوَلِيد
(3/30)
سَعْد السُّعُود بْن أَحْمَد بْن عفير
وَابْن بشكوال وَابْن خير وَأبي الْقَاسِم بن غَالب وَسمع من جَمِيعهم
بقرطبة وَسمع قبل ذَلِك بِمَدِينَة فاس من أَبِي الْحسن بن حنين فِي
سنة 568 هـ أَخذ عَنهُ الشهَاب وخطب بِجَامِع إشبيلية الْقَدِيم وأكره
عَليّ ذَلِك وَحِينَئِذٍ قبله وَتُوفِّي قبل الثَّمَانِينَ
وَخَمْسمِائة 580
85 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن يحيى بن هَارُون الغافقي يكنى أَبَا
القَاسِم يروي عَنْ أبي مُحَمَّد بن عتاب وَقد حدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ
مقرئا وَلَا أعرف مَوْضِعه من الأندلس
86 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمكتب من أهل شاطبة وَنزل
تلمسان يكنى أَبَا زيد روى عَن أبي مُحَمَّد بن أَيُّوب الحَدِيث
المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ وَكَانَ رجلا صَالحا حدث عَنْهُ أَبُو
عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحق التلمساني وَسمع مِنْهُ هَذَا الحَدِيث
بِشَرْطِهِ
87 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بْن عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بن
نَمِيل من أهل أندة وَسكن بلنسِيَّة يكنى أَبَا زيد أَخذ عَن أَبِي
الْحسن بن هُذَيْل فِي مَا أَحسب وَعلم بالقرأن وَكَانَ يعْقد
الشُّرُوط ويحترف مَعَ ذَلِك بالوراقة وَكَانَ رجلا صَالحا توفّي بعد
الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة رَحمَه الله قَالَه لي ابْن سَالم
88 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار من أَهْلَ وَادي آش يكنى أَبَا
الْقَاسِم وَيعرف بِابْن الحفار أَخذ عَن أَبِي إِسْحَاق الخفاجي وَأبي
الْعَبَّاس بن العريف وَغَيرهمَا وَكَانَ أديبا عدديا روى عَنهُ أَبُو
الْقَاسِم بن الْبراق
(3/31)
89 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن
أَحْمد بن أَبِي الْحسن أصبغَ بْن حُسَيْن بْن سعدون بْن رضوَان بْن
فتوح الْخَثْعَمِي السُّهيْلي من أهل مالقة يكنى أَبَا زيد وَأَبا
الْقَاسِم وَأَبا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي دَاوُد
سُلَيْمَان بن يحيى بن سعيد وَبَعضهَا عَن أبي عَليّ مَنْصُور بن
الْخَيْر وَسمع أَبَا عبد الله مَعْمَر وَأَبا بكر بن الْعَرَبِيّ
وَأَبا عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأَبا عَبْد اللَّه بْن نجاح
الذَّهَبِيّ وَأَبا بكر بن طَاهِر وَأَبا مَرْوَان بن بونة وَغَيرهم
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد الله بن أُخْت غَانِم وَأَبُو بكر بن فندلة
وناظر عَليّ أَبِي الْحُسَيْن بن الطراوة فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ وَسمع
مِنْهُ كثيرا من كتب اللُّغَة والآداب وَحكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن
حوط الله فِي برنامجه أَنه لم يسمع من أَبِي عبد الله بن سُلَيْمَان
هُوَ ابْن أُخْت غَانِم غير كتاب الْهِدَايَة للمهدوي وَبَعض شرحها
وَلم يجز لَهُ وكف بَصَره بِمَاء نزل بِهِ وَهُوَ ابْن سبع عشرَة سنة
أَو نَحْوهَا وَكَانَ عَالما بالقراءات واللغات والعربية وضروب
الْآدَاب حَافِظًا للسير وَالْأَخْبَار والأنساب إِمَامًا فِي الْحِفْظ
وَالذكر والإدراك مقدما فِي الْفَهم والفطنة والذكاء لَهُ حَظّ وافر من
قرض الشّعْر وَالتَّصَرُّف فِي فنون الْعلم يغلب عَلَيْهِ علم
الْعَرَبيَّة والغريب وتصدر للإقراء والتدريس وإسماع الحَدِيث
(3/32)
فَبعد صيته وَجل قدره
وَكَانَ من أهل الرِّوَايَة والدراية
حدث عَنهُ جلة من شُيُوخنَا وَغَيرهم
وَله تواليف مفيدة مِنْهَا كتاب الرَّوْض الآنف فِي شرح السّير لِابْنِ
إِسْحَاق وَهُوَ أجل تواليفه
دلّ بِهِ على سَعَة حفظه ومتانة علمه وَذكر فِي آخِره أَنه ابْتَدَأَ
إملاءه فِي الْمحرم سنة 569 وَفرغ مِنْهُ فِي جُمَادَى الأولى مِنْهَا
وَأَنه استخرجه من نَيف على مائَة وَعشْرين ديوانا أَو نَحْوهَا وَكتاب
التَّعْرِيف والإعلام بِمَا أبهم فِي القرأن الْعَزِيز من الْأَسْمَاء
الْأَعْلَام وَكتاب شرح آيَة الْوَصِيَّة وَله شرح فِي الْجمل أَظُنهُ
لم يستوفه وَله مسَائِل مستغربة فِي فنون شَتَّى
واستدعي إِلَى مراكش ليسمع مِنْهُ بهَا فَتوفي هُنَالك سحر لَيْلَة
الْخَمِيس 25 من شعْبَان سنة 581 وَدفن لصَلَاة الظّهْر من ذَلِك
الْيَوْم بمقربة من الْمصلى
ومولده سنة 509 كَذَا قَالَ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله
وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الملجوم أَخْبرنِي بمالقه أَنه ولد عَام
سَبْعَة أَو ثَمَانِيَة وَخَمْسمِائة شكّ فِيهِ لوُقُوع مداد على
تَارِيخه
90 - عبد الرَّحْمَن بن أَيُّوب بن تَمام الْأنْصَارِيّ من أهل مالقة
يكنى أَبَا الْقَاسِم
روى عَنْ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن
مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي عبد الله بن مَعْمَر وَأبي
الْقَاسِم بْن ورد وَأبي بكر بن الْملح وَأبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن
يُونُس بْن مغيث وَأبي بَكْر بن مَسْعُود الْخُشَنِي وَغَيرهم
وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وضروب الْآدَاب معنيا بهَا
مبرزا فِيهَا وَكَانَت لَهُ مُشَاركَة فِي الْفِقْه والْحَدِيث وَخرج
من وَطنه وَأخذ بمرسية عَنْ أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ فِي سنة 537
وَنزل دانية وَسمع هُنَالك من أَبِي الْوَلِيد بن خيرة سنة 542 وأقرأ
بهَا الْعَرَبيَّة وأسمع الحَدِيث وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن
الشَّرِيك وَتُوفِّي بمالقة فِي الْعشْر الأول من شَوَّال سنة 581
ذكره ابْن حوط الله وَفِيه كثير عَن غَيره
91 - عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن الْحسن بن مُحَمَّد الْقرشِي الْأمَوِي
من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا القَاسِم
(3/33)
أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا القَاسِم روى
عَن أَبِي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي وَأبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَأبي
مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَعباد بْن
سرحان وَغَيرهم وانتقل من بَلَده فَنزل بجاية وتصدر بهَا للأخذ عَنهُ
وَكَانَ مقرئا مُحدثا زاهدا ورعا وَله كتاب فِي الْجمع بَين
الصَّحِيحَيْنِ مُفِيد وَضعه عَليّ الِاسْتِقْصَاء والتزام
الْأَسَانِيد حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق الإشبيلي وَأَبُو
ذَر بن أَبِي ركب وَأَبُو عَليّ الشلوبين وَأَجَازَ لَهُ مارواه وألفه
وَذكر ابْن فرقد أَن أَبَا مُحَمَّد بن الْخَطِيب سمع مِنْهُ
92 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن من أَهْلَ وَادي آش
يكنى أَبَا الْقَاسِم لَقِي أَبَا مُحَمَّد بن أَيُّوب وَسمع مِنْهُ
الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ مسلسلا وَدخل مالقة فَأخذ
عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله هَذَا الحَدِيث وَكَانَ شَيخا
أديبا كَاتبا توفّي بمراكش سنة 581
93 - عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن يُوسُف بن أَبِي
عِيسَى الْأنْصَارِيّ يعرف بِابْن حُبَيْش وَهُوَ خَاله ويكنى أَبَا
الْقَاسِم من أَهْلَ المرية وَأَصله من شارقة عمل بلنسية وجده عبد الله
هُوَ الْمُنْتَقل مِنْهَا إِلَى المرية أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي
الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن القصبي وَأبي الْقَاسِم بن أَبِي
رَجَاء البلوي وَأبي الْأَصْبَغ بن اليسع وَغَيرهم وتفقه بِأبي
الْقَاسِم بن ورد وَأبي الْحسن بن نَافِع وَسمع مِنْهُمَا وَمن أَبِي
(3/34)
عَبْد الله بن وضاح وَأبي الْحسن بن معدان
وَأبي عبد الله بن أَبِي إِحْدَى عشرَة وَأبي مُحَمَّد بن عَطِيَّة
وَأبي الْحسن بن موهب وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَغَيرهم وَأخذ
الْعَرَبيَّة والآداب عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن أبي يزِيد ورحل إِلَى
قرطبة وسط سنة 530 فَسمع بهَا من بقايا رجالها أَبِي الْحسن بن مغيث
وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ وَأبي عَبْد
اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَمِمَّنْ قدم عَلَيْهَا كَالْقَاضِي أبي
بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن شُرَيْح
بن مُحَمَّد وَأَبُو الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأَبُو بَكْر بْن مدير
وَأَبُو جَعْفَر البطروجي وَأَبُو الْفضل بْن عِيَاض وَكتب إِلَيْهِ من
الا سكندرية أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأقَام بقرطبة نَحْو ثَلَاثَة
أَعْوَام يسمع الحَدِيث والغريب وَغير ذَلِك ثمَّ انْصَرف إِلَى وَطنه
فَأَقَامَ بِهِ إِلَى أَن تغلب عَلَيْهِ الرّوم سنة 542 فَخرج مِنْهُ
إِلَى مرسية وَأقَام بهَا أَيَّامًا ثمَّ انْتهى إِلَى جَزِيرَة شقر
فأوطنها وَولي الصَّلَاة بهَا وَالْخطْبَة وَالْأَحْكَام نَحوا من
اثْنَتَيْ عشرَة سنة ثمَّ نقل عَنْهَا فِي نَحْو سنة 556 إِلَى
الْخطْبَة بِجَامِع مرسية فالتزم بذلك مناوبا لأبي عبد الله بن
سَعَادَة وَأبي عَليّ بن عريب وَولي بعد ذَلِك قضاءها فِي سنة 575
فتولاه مَعْرُوف النزاهة مَحْمُود السِّيرَة لاينعى عَلَيْهِ الاحرج
فِي خلقه وَكَانَ آخر أَئِمَّة الْمُحدثين بالمغرب وَالْمُسلم لَهُ فِي
حفظ أغربة الحَدِيث ولغات الْعَرَب وتواريخها ورجالها وأيامها لم يكن
أحد من أهل زَمَانه يجاريه فِي معرفَة رجال الحَدِيث وأخبارهم وموالدهم
ووفايتهم سَمِعت أَبَا سُلَيْمَان بن حوط الله يَقُول سمعته يَقُول
أَنه مر عَلَيْهِ زمَان يذكر فِيهِ تَارِيخ ابْن أَبِي خَيْثَمَة أَو
أَكْثَره قَالَ وَكَانَ خَطِيبًا فصيحا حسن الصَّوْت وَله خطب حسان فِي
أَنْوَاع شَتَّى من إنشائه سَمِعت شَيخنَا أَبَا زيد السُّهيْلي وَذكر
أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَحسن صَوته فَقَالَ لقد تمنيت صَوته مَعَ
علمي بِأَن ذَلِك مُمْتَنع عِنْد سَمَاعنَا مَعًا بقرطبة عَليّ
القَاضِي أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وَقَالَ أَبُو عبد الله بن عياد
كَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ إِمَامًا فِي علم الحَدِيث عَارِفًا بعلله
وَاقِفًا عَليّ أَسمَاء رُوَاته ونقلته لم يكن بالأندلس من يجاريه
فِيهِ يقر لَهُ بذلك أهل عصره ويعترف بِهِ أهل دهره مَعَ تقدم فِي علم
(3/35)
الأداب وَحفظ للغة واعتناء بتصحيح ألفاظها
واستقلال بغَيْرهَا من جَمِيع الْفُنُون يجمع إِلَى ذَلِك كُله صِحَة
الضَّبْط والإتقان لما قَيده وَرَوَاهُ والثقة والصدق فِي مَا حمله
ووعاه وَكَانَ لَهُ حَظّ وافر من البلاغة والاتساع فِي الْبَيَان
والخطابة قَالَ وَكَانَ صَارِمًا فِي أَحْكَامه جزلا فِي أُمُوره مكرما
لأَصْحَابه منوها بهم وأثني عَلَيْهِ كثيرا تصدر لإقراء الْقُرْآن
وإسماع الحَدِيث وتدريس اللُّغَة والغريب وَكَانَت الرحلة فِي وقته
إِلَيْهِ وَطَالَ عمره حَتَّى سَاوَى الأصاغر الأكابر فِي الرِّوَايَة
عَنهُ وَصَارَ إِلَيّ اقتضابه لصلة ابْن بشكوال بِخَطِّهِ واستلحاقه
عَلَيْهِ إِلَى غير ذَلِك من فَوَائده ومعلقاته فَكتبت من ذَلِك فِي
هَذَا الْكتاب مانسبته إِلَيْهِ وَلم يؤلف فِي الحَدِيث عَليّ كَثْرَة
مطالعته وتقييده غير مَجْمُوع فِي الألقاب صَغِير كتبته عَن ابْن سَالم
عَنهُ وَله كتاب الْمَغَازِي فِي مجلدات كتبه النَّاس ولد بالمرية فِي
النّصْف من رَجَب سنة 504 وَكَانَ يكره أنَّ يسْأَله أحد عَنْ مولده
وَتُوفِّي بمرسية عَليّ رَأس الثَّمَانِينَ من عمره ضحى يَوْم
الْخَمِيس الرَّابِع عشرَة من صفر سنة 584 وَدفن يَوْم الْجُمُعَة بعد
إِثْر صلَاتهَا خَارج بَاب ابْن أَحْمد إزاء مَسْجِد الجرف فِي مَوضِع
مطل هُنَاكَ كَانَ رُبمَا استراح إِلَى الْجُلُوس فِيهِ أَيَّام
حَيَاته قَالَه ابْن سَالم وَقَالَ أَبُو عِيسَى بْن أبي السداد
ابْتَدَأَ بِهِ مَرضه الَّذِي توفّي مِنْهُ لَيْلَة الِاثْنَيْنِ
السَّادِس لمحرم أَرْبَعَة وَثَمَانِينَ وَتردد فِي علته تِسْعَة
وَثَلَاثِينَ يَوْمًا إِلَى أَن قَضَت عَلَيْهِ لَيْلَة الْخَمِيس
وَذكر تَارِيخ وَفَاته وَدَفنه كَمَا تقدم قَالَ وَصلى عَلَيْهِ أَبُو
حَفْص الرشيد يَعْنِي أَمِير مرسية حِينَئِذٍ وَكثر الاحتفال لَهُ
حَتَّى لم يُشَاهد قبل ذَلِك مثله وَكَاد يهْلك فِيهِ نَاس لِكَثْرَة
الزحام
(3/36)
94 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة من
أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِيه أبي بكر وَأبي
الْحسن بن مغيث وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي مَرْوَان
الْبَاجِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بن
الْعَرَبِيّ وَأبي عبد الله بن مَعْمَر وَأبي الْحسن بن موهب وَأبي
مُحَمَّد الرشاطي وَأبي الْفضل بن شرف وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي
وَأبي عمر مَيْمُون بن ياسين اللمتوني وَغَيرهم ويروي عَن أَبِيهِ عَن
أَبِي مُحَمَّد بن حزم وَنزل إشبيلية وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة
بجامعها وَكَانَ من أهل الْفضل وَالصَّلَاح والانقباض مَعَ جلالة
الْبَيْت ونباهة السّلف حدث وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي بإشبيلية سنة أَربع
وَقَالَ ابْن فرقد سنة خَمْسَة وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة 585 أَكْثَره
عَن ابْن حوط الله ووفاته وَبَعض خَبره عَن غَيره
95 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ربيع
الْأَشْعَرِيِّ من أهل قرطبة يعرف بِابْن أَبِي ويكنى أَبَا الْحُسَيْن
سمع من أَبِيه وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي مُحَمَّد النفزي المرسي
وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي إِسْحَاق بن
ثبات وَأبي الْقَاسِم بن رَضِي وَأبي بكر بن مدير وَأبي مُحَمَّد عَبْد
الْحق بْن عَطِيَّة وَأبي بكر بن مسلمة وَأبي الطَّاهِر التَّمِيمِي
وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن شُرَيْح بن
مُحَمَّد وَأَبُو عبد الله الحمزي وَأَبُو الْحسن عباد بن سرحان
وَأَبُو الْفضل بن عِيَاض وَأَبُو جَعْفَر بْن الباذش وَأَبُو الحكم بن
غشليان وَأَبُو أَحْمد جَعْفَر بن رزق
(3/37)
وَألف فِي مشيخه جُزْءا مُقَيّدا كتبته عَن
شَيخنَا أَبِي الرَّبِيع بن سَالم وكتبت من ذَلِك هُنَا مَا نسبته
إِلَيْهِ وَولي الْقَضَاء بإستيجة وَكَانَ شَيخا جَلِيلًا معنيا بصناعة
الحَدِيث راوية حدث وَأخذ عَنهُ النَّاس وحَدثني أَبُو الرَّبِيع بن
سَالم أَنه حَدثهُ قَالَ لما أزمع القَاضِي أَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة
الارتحال عَن قرطبة قصد الْمَسْجِد الْجَامِع متبركا ومودعا وَكنت
مِمَّن مَشى مَعَه فأنشدني لنَفسِهِ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع مرتجلا
(أستودع الله أهل قرطبة ... حَيْثُ عهِدت الْحيَاء والكرما)
(وَالْجَامِع الْأَعْظَم الْعَتِيق وَلَا ... زَالَ مدى الدَّهْر آمنا
حرما) توفّي بغرب العدوة بِموضع يُقَال لَهُ الْجُيُوب صادرا عَن مراكش
فِي سنة 585 ومولده فِي شَوَّال سنة 519 قَالَه لي ابْن سَالم
96 - عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن غَالب الأَنْصَاري من أَهْلَ
قرطبة يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف بالشراط أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي
الْحَسَن الْحِجَازِي وَأبي الْقَاسِم بن رَضِي وَأبي الْعَبَّاس
الزوزنالي وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي عَبْد اللَّه بْن
معمر وَأبي مُحَمَّد الشنتريني الكفيف وَسمع الحَدِيث من أبي القَاسِم
بْن بَقِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عبد الله بن نجاح وَأبي بكر
بن طَاهِر وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
وَأبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَأبي بَكْر يحيى بن سَعَادَة وَغَيرهم
وَأخذ الْأَدَب عَن أَبِي بكر بن فندلة وَأبي الْوَلِيد بن حجاج وَأبي
الطَّاهِر التَّمِيمِي وَأبي عبد الله بن أبي الْخِصَال وَأبي
الْقَاسِم بن الرماك وسواهم وَأَجَازَ لَهُ مارواه أَبُو الْحسن بن
نَافِع وَأَبُو الحَجَّاج الْقُضَاعِي وَأَبُو الْحَسَن بْن موهب
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن وضاح وان عَارِفًا بالقراءات
(3/38)
وطرقها رَأْسا فِي تجويدها وإتقانها
بَصيرًا بِالْعَرَبِيَّةِ لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر فَاضلا زاهدا ورعا
صَاحب ليل وَعبادَة أَقرَأ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع بقرطبة وبمسجد أم
مُعَاوِيَة وأسمع الحَدِيث وَعلم بِالْعَرَبِيَّةِ وَالْأَدب وَأخذ
عَنهُ جمَاعَة توفّي بقرطبة قبيل الظّهْر من يَوْم الْأَحَد الثَّانِي
من جُمَادَى الْأُخْرَى وَقَالَ ابْن عبد الْمجِيد فِي آخر جُمَادَى
الْآخِرَة سنة 586 وَدفن عصر يَوْم الِاثْنَيْنِ بعده بمقبرة أم سَلمَة
خَارج بَاب الْهدى عَليّ الطَّرِيق أَمَام قبر عبد الْملك بن حبيب
وَصلى عَلَيْهِ ابْنه أَبُو بكر غَالب وَلم يتَخَلَّف عَن جنَازَته
كَبِير أحد من الْخَاصَّة والعامة وَكَانَ يَقُول مولودي أَنا سنة
إِحْدَى أَو سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مائَة بعضه عَن ابْن حوط الله
وسائره عَن سبطه أَبِي الْقَاسِم بن الطيلسان وَحكى أَن مولده دون شكّ
سنة 511
97 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن سعيد بن يحيى بْن إِبْرَاهِيم
بْن مُحَمَّد بن هَارُون بن غَالب بن حَرْب بن أبي شَاكر الْأنْصَارِيّ
من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا زيد سمع قَدِيما ببلنسية من أَبِي عبد الله
بن بيبش الأندي أَحَادِيث خرَاش وكتبها عَنهُ فِي سنة 528 حَدثهُ بهَا
عَن أَبِي مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن الحناط قَالَ أملي
عَلَيْنَا أَبُو مَرْوَان الطبني بِمَنْزِلَة بالمنستير عَن القنازعي
وَرُوِيَ أَيْضا عَن أبي إِسْحَاق بن جمَاعَة وَأبي الْوَلِيد بْن
الدّباغ وَكَانَ من أهل النباهة والعناية بالرواية
98 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُغَاور بْن حكم بْن مُغاور
السّلمِيّ من أهل
(3/39)
شاطبة يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أَبِيهِ
وَمن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي جَعْفَر بن غزلون أَخذ عَنهُ صَحِيح
الْبُخَارِي عَن الْبَاجِيّ وَمن أَبِي جَعْفَر بن جحدر وَأبي عَامر
بْن حبيب وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَأدْركَ أَبَا مُحَمَّد الركلي
وَمَا أرَاهُ سمع مِنْهُ وَله رِوَايَة عَن القَاضِي أبي الْحسن بن
وَاجِب وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي القَاسِم بْن ورد وَأبي بكر
بن مفوز أجَاز لَهُ مَا رَوَاهُ وألفه سنة 503 وَكَذَلِكَ أجَاز لَهُ
أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن فتحون وَغَيرهم وَكَانَ فِي وقته
بَقِيَّة مشيخة الْكتاب وَجلة الأدباء الْمَشَاهِير بالأندلس مَعَ
الثِّقَة وَصدق اللهجة وكرم النَّفس بليغا مفوها مدْركا لَهُ حَظّ وافر
من قرض الشّعْر وَتصرف فِي فنون الْأَدَب ومشاركة فِي الْفِقْه وَعقد
الشُّرُوط وديوان منظومه ومنثوره المسمي بِنور الكمائم وسجع الحمائم
بأيدي النَّاس وَقد حمل عَنهُ وعلت رِوَايَته وَطَالَ عمره فَحدث عَنهُ
جمَاعَة من الجلة وَهُوَ آخر السامعين من أَبِي عَليّ الصَّدَفِي موتا
نقلت من خطه وأنشدنيه أَبُو الرّبيع بن سَالم غير مرّة قَالَ أَنْشدني
لنَفسِهِ عَليّ بَاب دَاره وأنشدنيه أَيْضا أَبُو عَامر بن نَذِير
عَنهُ كتب بِهِ إِلَيْهِ وَأمر أَن يخط عَليّ قَبره
(أَيهَا الْوَاقِف اعْتِبَارا بقبري ... اسْتمع فِيهِ قَول عظمي
الرميم)
(أودعوني بطن الضريح وخافوا ... من ذنُوب كلومها بأديمي)
(قُلْت لَا تجزعوا عَليّ فَإِنِّي ... حسن الظَّن بالرؤوف الرَّحِيم)
(وأتركوني بِمَا اكْتسبت رهينا ... غلق الرَّهْن عِنْد مولي كريم)
ولد بشاطبة سنة 502 وَقَالَ ابْن عياد مولده فِي شَوَّال سنة أَربع
وَهُوَ غلط مِنْهُ
(3/40)
وتزفي بهَا فِي صفر زَاد ابْن عياد فِي
الْعشْر الْوسط مِنْهُ سنة 587 قَرَأت وَفَاته ومولده بِخَط ابْن سَالم
وَسَائِر خَبره عَنهُ وَعَن جمَاعَة وَنسبه عَنْ أبي الخَطَّاب بْن
الجُمَيَّل
99 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خلف بن صَاف اللَّخْمِيّ المقرىء
من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْقَاسِم أَخذ عَن أَبِيهِ الْقرَاءَات
وتصدر بعده للإقراء وَكَانَ أَبوهُ يقرىء بِمَسْجِد قَوس الحنية من
إشبيلية وَمن الآخذين عَن أَبِي الْقَاسِم هَذَا أَبُو الْعَبَّاس بن
النجار وَغَيره وَرَأَيْت السماع مِنْهُ بِخَطِّهِ سنة 598
100 - عبد الرَّحْمَن بن عبد اللَّه بْن مُوسَى بْن سُلَيْمَان
الْأَزْدِيّ من أهل مرسية يعرف بِابْن برطلة ويكنى أَبَا بكر وَهُوَ
سبط القَاضِي أبي عَليّ الصَّدَفِي ابْن بنته سَمِعَ بمرسية من أبي
عَلِيّ بن عريب وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَمن أبي بَكْر بْن أبي ليلى
وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي مُحَمَّد بن سُهَيْل الضَّرِير
وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأبي
عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وتفقه بِهِ وبأبي مُحَمَّد بْن عَاشر
وَأبي بكر بن بيبش بشاطبة وَسمع ببلنسية من أَبِي الْحسن بن النِّعْمَة
وَكتب لَهُ جُزْءا من عوالي حَدِيثه وبقرطبة من أبي الْقَاسِم بن
بشكوال وبإشبيلية من أَبِي بكر بن الْجد وَغَيرهم وَولي قَضَاء دانية
مُدَّة ثمَّ صرف عَنهُ حميد السِّيرَة مَعْرُوف النزاهة وَولي صَلَاة
الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بِجَامِع مرسية دهرا طَويلا وَكَانَ حَافِظًا
للْحَدِيث راوية متقنا ذَا حَظّ من الْعَرَبيَّة ومشاركة فِي الْأَدَب
مدرسا للفقه قَالَ لي ابْنه الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد أَنه عرض
الْمُدَوَّنَة عَلَى أبي عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّحِيم وَبَعض
الْعُتْبِيَّة وَعرض كتاب البراذكي عَليّ ابْن عَاشر يجمع إِلَى ذَلِك
حسن السمت وجمال الشارة مَعَ الفصاحة وَالْجَلالَة ونباهة السّلف حدث
ودرس وَسمع مِنْهُ وَأخذ عَنهُ توفّي بمرسية لَيْلَة الِاثْنَيْنِ
الْحَادِي وَالْعِشْرين من شهر ربيع الأول سنة 599 وَصلي عَلَيْهِ
لصَلَاة الْعَصْر من ذَلِك الْيَوْم
(3/41)
الْيَوْم وَدفن بمقبرة أَبِيهِ لصق دَارهم
بمقبرة من الْبَاب الْجَدِيد ومولده سنة 547 أَكثر خَبره عنِ ابْنِ
سَالم وَهُوَ أحد الروَاة عَنهُ
101 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد
بْن سعيد بن مسْعدَة العامري من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا بَكْر روى
عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن شَهِيد المقرىء وَكَانَ أديبا كَاتبا صَاحب
نظم ونثر وَلم يقل فِي رِوَايَته وَلَا أَكْثَر وَولي الْخطْبَة
بِجَامِع قَصَبَة غرناطة حدث عَنهُ أبوالقاسم الملاحي وَأَبُو
سُلَيْمَان بن حوط الله وَقَالَ توفّي عَن سنّ عالية يَوْم
الْأَرْبَعَاء الموفي ثَلَاثِينَ لجمادى الأولي وَدفن ضحوة يَوْم
الْخَمِيس مستهل جُمَادَى الْأُخْرَى سنة 600 وَقَالَ أَبُو بكر بن عبد
الْمجِيد وكناه أَبَا يحيي وَغلط فِي أُسَمِّهِ إِنَّه توفّي فِي
الْعشْر الأول من محرم سنة 603
102 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن أَحْمد بن حجاج
اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الحكم روى عنْ أَبِيهِ أَبِي
عمر مُحَمَّد وَعَن جده أَبِي الحكم عَمْرو ابْن أَحْمد وَأبي مَرْوَان
الْبَاجِيّ وناوله مَا احتوت عَلَيْهِ خزانته وَأبي الْحسن شُرَيْح بن
مُحَمَّد وَأبي عبد الله بن الْمُجَاهِد وَمِنْه جلّ سَمَاعه وَكَانَ
خَطِيبًا بِجَامِع إشبيلية الْقَدِيم سِنِين طَوِيلَة وَكَانَ أَبوهُ
خَطِيبًا وجده كَذَلِك ثمَّ استعفى من ذَلِك فأعفي وَلزِمَ دَاره
وانقبض عَن النَّاس مُدَّة طَوِيلَة فِيمَا حَدثنِي بعض الروَاة عَنهُ
وَكَانَ لَهُ حَظّ من النّظم ورغبة فِي الأدباء يصحبهم ويفضل عَلَيْهِم
حدث وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو
الْحسن بن خيرة وَأَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان وَحكى أَنه كَانَ ذَا
(3/42)
بلاغة ولسن وَمِمَّنْ انْتَهَت الرياسة فِي
الْفضل إِلَيْهِ قَالَ وَكَانَ مولده فِيمَا أَخْبرنِي بِهِ فِي
شَوَّال عَام 522 زَاد ابْن فرقد فِي السَّابِع من شَوَّال قَالَ
وَتُوفِّي فِي الرَّابِع وَالْعِشْرين من صفر سنة 601
103 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن يحيى الغماري الْوَاعِظ الضَّرِير
من أهل الجزيرة الخضراء وَأَصله من العدوة يكنى أَبَا زيد روى عَن
أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وَاسْتظْهر عَلَيْهِ موطأ مَالك وَأَجَازَ
لَهُ وَكَانَ من الْحفاظ أهل الْعلم وَالْعَمَل وكف بَصَره وَهُوَ ابْن
اثْنَتَيْ عشرَة سنة حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن هِشَام النَّحْوِيّ
وَحكى لي أَنه سمع بِلَفْظِهِ بعض الْمُوَطَّأ يُورِدهُ من حفظه وَأَنه
كَانَ يَقُول هَكَذَا كنت أعرضه عَليّ أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وَعمر
وأسن حَتَّى أربي عَليّ التسعين بِأَرْبَع سِنِين وَتُوفِّي سنة
اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وسِتمِائَة وقبره ببلدة مَعْرُوف يتبرك بِهِ
104 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد من أهل بطليوس يكنى أَبَا زيد وَيعرف
بِابْن الجنديرة حدث عَنهُ أَبُو إِسْحَاق البطليوسي الْمَعْرُوف
بالأعلم وَلم أَقف عَلَى أَسمَاء شُيُوخه
105 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن مطرف بن أبي سهل بن ياسين
النفزي من أهل شاطبة يكنى أَبَا زيد وَأَبا القَاسِم أَخذ الْقرَاءَات
عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن عبَادَة الجياني وَأبي مُحَمَّد قَاسم بن
فيرة الضَّرِير وَغَيرهمَا وتصدر ببلدة للإقراء أَخذ عَنهُ ابْنه أَبُو
عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَأَبُو عبد الله بن الأحدب
الضَّرِير وَغَيرهمَا
106 - عبد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن خربة أَخذ
الْقرَاءَات والعربية والآداب عَن أَبِي بَكْر بْن
(3/43)
سمحون وَأبي بكر القشالشي وَسمع الحَدِيث
من أبي عَبْد اللَّه بن حَفْص وَأبي إِسْحَاق بن فرقد أَخذ عَنهُ ابْن
الطيلسان وَوَصفه بالنباهة فِي بَلَده قَالَ وَتُوفِّي يَوْم
الْأَرْبَعَاء الْعشْرين لرمضان سنة 606 وَدفن بمقبرة أم سَلَمة ومولده
سنة 543
107 - عبد الرَّحْمَن بن عمر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عمر بن عبد
الْعَزِيز بن عذرة الْأنْصَارِيّ من أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا
القَاسِم سَمِعَ من أَبِيه وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبيد الله بن
الفخار وَأَبُو الْعَبَّاس بن الْيَتِيم وَولي قَضَاء بَلَده وَكَانَ
رجل صدق فصيحا خَطِيبًا مفوها صَاحب نظم ونثر قد جمع فِي دفتر
وَتُوفِّي سنة 606
108 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن يحيى بن الْقَاسِم من أهل الجزيرة
الخضراء وَأَصله من العدوة وَمن قَبيلَة فِي البربر يُقَال لَهَا بطوية
روى عَن أَبِيهِ أَبِي الْحسن وَأبي بَكْر بْن الْجد وَأبي إِسْحَاق
بْن ملكون وَأبي الْوَلِيد بن رشد وَغَيرهم وَكَانَ عَالما متفننا
متحققا بالفقه والقراءات والعربية حدث بِبَلَدِهِ واقرأ وَأخذ عَنهُ
وَتُوفِّي سنة 608 وَهُوَ ابْن أَربع وَخمسين سنة أَو نَحْوهَا
109 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن
الزُّهْرِيّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيه
القَاضِي أبي الْحسن وَسمع بِمحضر أَبِيهِ من أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن
مُحَمَّد صَحِيح الْبُخَارِي بِقِرَاءَة أَبِي مُحَمَّد بن عبيد الله
فِي رَمَضَان سنة 534 وَعمر حَتَّى انْفَرد بروايته عَنهُ وَهُوَ آخر
من حدث عَن شُرَيْح بِالسَّمَاعِ وَكَثِيرًا مَا كَانَ شَيخنَا أَبُو
الْخَطَّاب بن وَاجِب يحرضني عَليّ الرحلة للقائه وَالْأَخْذ عَنهُ
فَلم يقدر ذَلِك سمع مِنْهُ جمَاعَة من أَصْحَابنا وتنافسوا فِي ذَلِك
سنة 613 ذكر لي ذَلِك
(3/44)
صاحبنا أَبُو بكر بن سيد النَّاس الإشبيلي
الْيَعْمرِي
110 - عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجذامي من أَهْل
إشبيلية وَسكن قرطبة يكنى أَبَا زيد أَخذ عَن أَبِي الْعَبَّاس بن سيد
الْمَعْرُوف باللص قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن والعربية وَأَجَازَ لَهُ
وَكَانَ وراقا حسن الْخط مَعْرُوف الضَّبْط غلب عَلَيْهِ الْوَرع
والزهد ذكره ابْن الطيلسان
111 - عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّلَام بن أَحْمد الغساني من أهل
غرناطة يكنى أَبَا الْقَاسِم سمع من أَبِي سُلَيْمَان السعدى وَأبي عبد
الله بن عروس وَأبي مُحَمَّد بن الْفرس وَذكر بعض أَصْحَابنا أَنه سمع
من أبي عَبْد اللَّه النميري فِي صغره مَعَ أَبِيهِ عبد السَّلَام
وتصدر بِبَلَدِهِ لإقراء الْقُرْآن وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة والآداب
وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِهِ وَقد أَخذ عَنهُ وَعمر وأسن توفّي
فِي شهر ربيع الأول سنة 618 ومولده سنة 534
112 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد المقرىء يعرف بِابْن حبيب
ويكنى أَبَا زيد أَحْسبهُ من أهل قرطبة وَكَانَ هُوَ يزْعم أَنه من ولد
عبيد الله بن عبد الْملك بن حبيب السّلمِيّ الْفَقِيه أَخذ الْقرَاءَات
عَن أبي زَكَرِيَّاء الْهَوْزَنِي وَأبي الْحسن بن النقرأت وَأبي
إِسْحَاق الأشوني وَأبي الْحسن نجبة بن يحيى وَأبي عَمْرو بن عَظِيمَة
وَغَيرهم
113 - عبد الرَّحْمَن بن الطّيب بن أَحْمد بن عَلِيّ بْن رَزقون
القَيْسيّ من أَهْلَ الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا القَاسِم كَانَ هُوَ
وَأَبوهُ وجدُّه من أهل الْعلم وَتُوفِّي
(3/45)
سنة 620 وتجول بِبِلَاد الْمغرب وَغَيرهَا
وَاسْتقر وقتا بِمَدِينَة تونس وأقرأ بهَا الْقُرْآن وَلم يكن بالضابط
لروايته وقفت لَهُ عَليّ أَوْهَام كَثِيرَة بخطة وَحدثت بِأَنَّهُ صَار
بِأخرَة من عمره إِلَى يحيى بن إِسْحَاق بن غانية فولاه الْقَضَاء
وَقتل بتلمسان سنة وَعشْرين وسِتمِائَة
114 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد الكتامي من أهل
إشبيلية يعرف بِابْن مغنين ويكنى أَبَا عَمْرو أَخذ الْقرَاءَات عَن
أَبِي بكر بن صَاف وَالْفِقْه عَن أَبِي مُحَمَّد بن موجوال البلنسي
وَأبي عبد الله بن زرقون ولازمه كثيرا وَسمع مِنْهُ وَمن أبي عَبْد
اللَّه بْن الْمُجَاهِد وَأبي مُحَمَّد بن جُمْهُور وَلَقي أَبَا
الْقَاسِم بن بشكوال فَأجَاز لَهُ ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَسمع
بالمشرق يَسِيرا وَكَانَ حَافِظًا لمَذْهَب مَالك بَصيرًا بِالشُّرُوطِ
بَعيدا عَن الانقياد للسماع مِنْهُ وَالْأَخْذ عَنهُ توفّي فِي شَوَّال
سنة 624 ومولده سنة 541
115 - عبد الرَّحْمَن بْن عَبْد السّلام بْن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي
الرِّجَال من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الحكم وَيعرف بِابْن برجان وجده
هُوَ الْمَذْكُور قبل فِي هَذَا الْبَاب أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي
الْحسن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان وَأبي الْقَاسِم أَحْمد بن
مُحَمَّد بن أَبِي هَارُون التَّمِيمِي والعربية واللغة عَن
الْأُسْتَاذ أَبِي إِسْحَاق بن ملكون ولازمه كثيرا وَعَن أَبِي
الْوَلِيد جَابِر بن أَبِي أَيُّوب النَّحْوِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن
سيد وَمن غَيرهم وَكَانَ من أحفظ أهل زَمَانه للغات الْعَرَب وأعلمهم
بهَا مُسلما لَهُ ذَلِك مَأْمُونا رضَا فِيمَا ينْقل وَله رد عَليّ
أَبِي الْحسن بن سيدة وتبيين لأغلاطه فِي الْمُحكم من تأليفه
واستلحاقات عَليّ كثير من أهل اللُّغَة وتشابيه مفيدة رَأَيْته
بإشبيلية فِي سنة 626 بالوراقين مِنْهَا وَلم آخذ عَنهُ شَيْئًا وَقد
أَخذ عَنْهُ بَعْض أَصْحَابنَا وَكَانَ رجلا صَالحا عَاقِلا منقبضا عَن
النَّاس على مَا يعنيه
(3/46)
توفّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء التَّاسِع من
جُمَادَى الأول سنة 627 وسنه السبعون أَو نَحْوهَا بعض خَبره عَن ابْن
فرقد وَبعده بأشهر كَانَت وَفَاته
116 - عبد الرَّحْمَن بن دحمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن دحمان
الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا بكر وَأَبوهُ يكنى أَبَا
عَامر أَخذ الْقرَاءَات عَن عَمه أَبِي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عبد
الرَّحْمَن وَسمع مِنْهُ كثيرا وَمن أَبِي الْقَاسِم السُّهيْلي وَلم
يجز لَهُ وَمن أَبِي عبد الله بن الفخار واختص بِالْقَاضِي أَبِي
الْوَلِيد بن رشد وَكَانَ من أَهْلَ الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ
والقراءات حَافِظًا لَهَا مقرئا بهَا وَكَانَ يلقب أرون النَّحْو
وَكَانَ لَهُ حَظّ وافر من الْأَدَب مَعَ الانبساط وَاسْتِعْمَال
الدعابة وَكَانَت بَينه وَبَين أبي مُحَمَّد بن الْقُرْطُبِيّ منافرة
شَدِيدَة ومباعدة شهيرة توفّي بمالقة سنة 627
117 - عبد الرَّحْمَن بن يخلفتن بن أَحْمد اليجفشي الفازازي يكنى أَبَا
زيد ولد بقرطبة وَنَشَأ بهَا ثمَّ سكن تلمسان وَغَيرهَا وَرُوِيَ عَن
أَبِي الْوَلِيد يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بَقِي وَكَانَت
بَينهمَا قرَابَة وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي الْقَاسِم
السُّهيْلي وَأبي عبد الله بن الفخار وَأبي الْحُسَيْن بن الصَّائِغ
وَأبي الصَّبْر السبتي وَأبي عبد الله التجِيبِي وَأبي الْحسن جَابِر
بن أَحْمد الحسني وَغَيرهم وَكَانَ عَالما بالآداب متصرفا فِي فنونها
كَاتبا بليغا شَاعِرًا مجودا وافر الْمَادَّة قوي الْعَارِضَة مشاركا
فِي أصُول
(3/47)
الْفِقْه ذَا معرفَة بِعلم الْكَلَام
نَاظرا فِي الْفِقْه كتب للولاة دهرا طَويلا وتجول بِبِلَاد الأندلس
والعدوة كثيرا وَله فِي الزّهْد أشعار سَمِعت مِنْهُ وسارت عَنهُ
وَمَال إِلَى التصوف وَشهر بِهِ وَغلب عَلَيْهِ الْأَدَب مَعَ الْميل
إِلَى علم التصوف وصحبة المريدين وَالسَّعْي فِي مطالبهم والتشدد عَليّ
أهل الْبدع وَلم يكن لَهُ بصر بِالْحَدِيثِ وَقد أَخذ عَنهُ يسير
وَدخلت قرطبة وإشبيلية فِي وَقْتَيْنِ مُخْتَلفين وَهُوَ بهما إِذْ
ذَاك فَلم أقدر فِي أَحدهمَا عَليّ الْوُصُول إِلَيْهِ لإلزامه دَاره
بجفوة نالته من السُّلْطَان وَذَلِكَ فِي سنة 626 وَفِي آخرهَا ظعن
إِلَى العدوة فَتوفي بمراكش فِي ذِي الْقعدَة سنة 627
118 - عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بن عَيَّاش
التجِيبِي أَصله من برشانة وَسكن مراكش يكنى أَبَا الْقَاسِم سمع أَبَا
الْحسن الصديني أَخذ عَنهُ السّنَن لأبي دَاوُد السجسْتانِي وَأَجَازَ
لَهُ أَبُو الْحسن الشقوري ولبنيه وَله شُيُوخ غير هذَيْن وَولي قَضَاء
مرسية وغرناطة وَغَيرهمَا وَكَانَ خَطِيبًا مصقعا لسنا مفوها يُشَارك
فِي الْفِقْه والآداب وَتُوفِّي بمالقة فِي يَوْم السبت التَّاسِع
لجمادى الأولي سنة 636 ومولده بِجَزِيرَة طريف سنة 581
119 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد
اللَّه الخزرجي من أَهْل مالقة يعرف بالقمارشي ويكنى أَبَا زيد سمع
أَبَا جَعْفَر بن حكم وَأَبا الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأَبا عمرَان
الميرتلي وَغَيرهم وَحدث وَأخذ عَنهُ كتب إِلَى بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ
مَعَ جمَاعَة من أَصْحَابنا فِي شعْبَان سنة 631 وَكَانَ شَيخا صَالحا
وَتُوفِّي فِي الْعشْر الْأَوَاخِر
(3/48)
من شَوَّال سنة 637 وَقَالَ ابْن فرتون
توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومولده تَاسِع الْمحرم سنة 572
120 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جميل الْمعَافِرِي من
أهل مالقة يكنى أَبَا زيد سمع من أَخِيه أَبِي الْحسن عَليّ واستجاز
لَهُ بالمشرق فِي رحلته جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفرج يحيى بن أَبِي
الرَّجَاء مَحْمُود من رُوَاة أَبِي عَليّ الْحداد صَاحب أَبِي نعيم
الْحَافِظ ثمَّ رَحل هُوَ لأَدَاء الْفَرِيضَة بعد أَخِيه وَعَاد إِلَى
بَلَده وَأَجَازَ لي مَا رَوَاهُ ولطائفة من أَصْحَابنا فِي شعْبَان
الْمَذْكُور قيل وَلم يسم أحدا من شُيُوخه وَبَلغنِي أَنه توفّي بعد
640
121 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم
الخزرجي من أهل غرناطة يعرف بِابْن الْفرس ويكنى أَبَا يحيي سمع
أَبَاهُ وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَحدث وَأخذ
عَنهُ من الجلة أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله شَيخنَا قَرَأت بِخَطِّهِ
أَنه كتب إِلَيْهِ مجيزا لما رَوَاهُ
وَمن الكني
122 - أَبُو عبد الرَّحْمَن بن الْخَلَاص من أهل المرية قَالَ أَبُو
عمر الطلمنكي وَذكر زَكَرِيَّاء بن خَالِد بن صَاحب الصَّلَاة سَأَلت
عَنهُ من أَثِق بِهِ من شُيُوخ الْبَلدة كَأبي عبد الرَّحْمَن بن
الْخَلَاص وَأبي الْقَاسِم بن أَبِي هِلَال فَأَثْنوا عَلَيْهِ خيرا
وصححوا سَمَاعه عَن ابْن فحلون وصحبته لَهُ وَكَانَ دُخُول الطلمنكي
المرية ولقاؤه زَكَرِيَّاء الْمَذْكُور فِي الْمحرم سنة 403
(3/49)
وَمن الغرباء
123 - عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن حبيب القيرواني يكنى أَبَا حبيب ولد
بالمحمدية من نواحي تونس وتأدب بالأندلس دَخلهَا صَغِيرا مَعَ أَبِيهِ
وَقد تقدم ذكره وَلم يزل أَبُو حبيب هَذَا يخالط أهل الأقدار حَتَّى
برز فِي الْأَدَب وصناعة الشّعْر وَعلم الشَّرْع فَصَارَ صَدرا فِي كل
وَاحِد مِنْهَا يصلح للفتيا وَلم يكن متكسبا بالشعر وَلَا طَالبا
ثَوابًا عَلَيْهِ إِلَّا مَا وَصله بِهِ مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار
الْمهْدي الْقَائِم بقرطبة عَليّ هِشَام الْمُؤَيد ذكره أَبُو على
الْحَسَن بْن رَشِيق القيرواني فِي كتاب الانموذج من تأليفه وَأنْشد
لَهُ
(أعدى عَليّ الْحر من أعدائه الزَّمن ... حَظّ الْمُهَذّب من أَيَّامه
المحن)
(مكابد فِيهِ ألوانا يزاولها ... صَبر الجليد ويجفو جفْنه الوسن)
(يبيض من هولها رَأس الرَّضِيع أسى ... وَيَغْتَدِي أسودا فِي ضرعه
اللَّبن)
124 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي من أهل سبتة يعرف
بِابْن الفلو ويكنى أَبَا الْقَاسِم كَانَ من الرحالين فِي طلب الْعلم
وَأهل الْعِنَايَة بتحصيله سمع بالأندلس من أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ
وبإفريقية وصقلية ومصر والحجاز من جمَاعَة وَلَقي بِمَكَّة أَبَا
الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ وَأَبا مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن هَارُون
الصّقليّ وَغَيرهمَا ودرس هُنَالك الْأُصُول وقفل إِلَى بَلَده فولي
الْقَضَاء مَعَ الصَّلَاة وَالْخطْبَة وَعَكَفَ عَليّ التدريس حَيَاته
كلهَا وناظر عَلَيْهِ النَّاس وَقد سمع مِنْهُ الْأُسْتَاذ أَبُو
الْحسن بن دري وَقَالَ فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن حمود وَأَبُو بكر يحيى
بن مُحَمَّد بن ريدان الْقُرْطُبِيّ وَأَبُو الْفضل بن عِيَاض وَقَالَ
توفّي فِي آخر الْمحرم سنة 502
(3/50)
125 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن
أَحْمد النفطي مِنْهَا ونفطة من أَعمال توزر من قسطيلية يكنى أَبَا
الْقَاسِم وَيعرف بِابْن الصَّائِغ روى بالأندلس عَن أبي عبد الله
الْخَولَانِيّ وَأبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي عَبْد اللَّه بْن شبرين
وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْأَصْبَغ بن شَفِيع وَأبي بكر بن
الْعَرَبِيّ ويروي قصيدة الشقراطسي عَن مُحَمَّد بن يخلف بن واطاس
عَنهُ ورحل حَاجا فَسمع أَبَا عبد الله بن مَنْصُور بن الْحَضْرَمِيّ
وَأَبا بكر بن طرخان وَأَبا الْحسن مُحَمَّد بن مَرْزُوق
الزَّعْفَرَانِي وَأَبا الْفَتْح نصر الله بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي
وَتوجه من دمشق قَاصِدا بَلَده فِي سنة 518 فولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة
بتوزر حدث عَنهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بن السراج
النَّحْوِيّ نزيل مصر وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عبد الرَّحْمَن
الأشبيلي نزيل بجاية ذكره ابْن عَسَاكِر وَحكى أَنه أجَاز لَهُ
126 - عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن عِيسَى الْأَزْدِيّ ثمَّ
الزهْرَانِي من أهل فاس يعرف بِابْن الملجوم ويكنى أَبَا الْقَاسِم روى
عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن الطلاع وَأبي عَليّ الغساني وَأبي مُحَمَّد
بن عناب وَأبي مُحَمَّد اللَّخْميّ سِبْط أبي عُمَر بن عبد الْبر
استجاز لَهُ أَخُوهُ أَبُو مُوسَى جَمِيعًا وَكَانَ حَافِظًا يسْرد
غَرِيب أَبِي بكر بن عُزَيْر فِي الْقُرْآن وغريب أَبِي عبيد فِي
الحَدِيث وَفِي دُخُوله الأندلس حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْقَاسِم
عبد الرَّحِيم بن عِيسَى وَقَالَ ولد فِي شهر رَجَب سنة 482 وَتوفى فِي
الْمحرم سنة 54 بعضه عَن ابْن سَالم
127 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَبَّاس الجذامي
المقرىء
(3/51)
سكن سبته وَلَا أعرف مَوْضِعه وَجعله ابْن
فرتون فِي الغرباء يعرف بالقراق وبالخراز لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع القرق
بسبته ويكنى أَبَا الْقَاسِم وكناه الملاحي أَبَا مُحَمَّد أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْحَسَن
عَليّ بن مُحَمَّد يعرف بِابْن الغماد وَأبي الْحسن بن غليب وَأبي
الْقَاسِم بن رَضِي وَأبي الْحسن عَليّ بن لب المالقي الجذامي
الضَّرِير وروى عَن أَبِي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عَبْد الله بن مكي
وَأبي بكر بْن فندلة وَأبي الْحَسَن بْن حنين وَأبي الْفضل بن عِيَاض
وتصدر للإقراء والإسماع حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه
وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان وَأَبُو الصَّبْر أَيُّوب بن عبد الله
وَقَالَ كَانَ من أهل الْعَرَبيَّة والآداب والقراءات لفظا وخطا
وتجويدا وإيرادا وَلَقي مَشَايِخ جلة بالأندلس وَحدث عَنْهُ أَبُو
القَاسِم الملاحي فِي الْإِجَازَة وَتُوفِّي بسبتة سنة 581
128 - عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عِيسَى
الْأَزْدِيّ الزهْرَانِي من أهل فاس يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف
بِابْن الملجوم وتشهره الْعَامَّة بِابْن رقية لَقِي بقرطبة أَبَا نصر
فتح بْن مُحَمَّد بْن فتح الْأنْصَارِيّ وروى عَن أَبِي مَرْوَان بن
مَسَرَّة وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ القَاضِي أَبُو مُوسَى عِيسَى بن
يُوسُف عَم أَبِيهِ عَن الغساني وَابْن عتاب والسبط وَغَيرهم وَكَانَ
من أهل الْمعرفَة بالشعر والأنساب وَالْحِفْظ للتواريخ وَله فِي ذَلِك
تَقْيِيد مُفِيد وَكَانَت لَهُ خزانَة دفاتر جليلة الشَّأْن لم يكن
لأحد من أهل عصره مثلهَا وَتصدق بهَا عَليّ ابْنة لَهُ لم يتْرك عقبا
غَيرهَا فَيُقَال إِنَّهَا باعتها بأَرْبعَة آلَاف دِينَار أَخذ عَنهُ
بِيَسِير وَلم يكن عَارِفًا بِالْحَدِيثِ وَكَانَ هُوَ يعْتَرف بذلك
وَيَقُول لَيْسَ من شأني وَكَانَ
(3/52)
يقْرض أبياتا من الشّعْر قَالَ أَبُو
الْحسن الشاري لَقيته وَهُوَ ذُو سنّ عالية وَلم يكن عِنْده من الْعلم
مَا يُؤْخَذ عَنهُ وَذكر رِوَايَته بِالْإِجَازَةِ عَن أَبِي مُوسَى
الْمَذْكُور قَالَ وَكَانَ حسن الْخط يذكر جملَة وافرة من التَّارِيخ
الْقَدِيم والْحَدِيث ولد سنة 434 وَتُوفِّي فِي الْمحرم وَقيل فِي صفر
سنة 605
129 - عبد الرَّحْمَن بن زَكَرِيَّاء بن مُحَمَّد الرجراجي يكنى أَبَا
زيد دَخَلَ الأندلس وَسكن قرطبة وَولي قَضَاء إستجة من كورها وَكَانَ
شَيخا صَالحا متحققا بِعلم الْكَلَام متعسفا شَدِيدا فِي أَحْكَامه
ونوظر عَلَيْهِ بقرطبة وَجرى بَينه وَبَين القَاضِي أَبِي الْوَلِيد بن
رشد مَا جر نكبته الْمَشْهُورَة ونكبة أَصْحَابه وَتُوفِّي سنة 605
ذكره ابْن حوط الله وَفِيه عَن ابْن سَالم
130 - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَبْد
الله بن أَحْمد بن مَيْمُون الْقَيْسِي يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف
بالقسطلاني وَأَبوهُ يكنى أَبَا الْحسن وَكَانَ شَيخا صَالحا روى أَبُو
الْقَاسِم عَن البوصيري والميانشي ويروى عَنهُ أَبُو بكر السَّقطِي
131 - عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد بن عَليّ الْوَاعِظ من أهل مصر يعرف
بالزيزاري وبالسقسيني ويكنى أَبَا البركات وَأَبا الْقَاسِم ويلقب ركن
الدّين قدم عَليّ الأندلس وتجول فِي بلادها واعظا ومذكرا وَسمع مِنْهُ
بإشبيلية وقرطبة ومرسية وبلنسية فِي سنة 608 وَسمعت وعظه إِذْ ذَاك
بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع من بلنسية وادعي الرِّوَايَة عَن أَبِي
الْوَقْت السجْزِي وَعَن أَبِي الطَّاهِر السلَفِي وَأبي الْفضل عبد
الله بن أَحْمد الطوسي وَأبي مُحَمَّد الْمُبَارك بن الطباخ وَأبي
الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي وشهدة الكاتبة
(3/53)
بنت أَحْمد الإبري زعم أَنه قَرَأَ
عَلَيْهَا صَحِيح الْبُخَارِي وَجَمَاعَة بالمشرق والأندلس لم يلقهم
وَلَا سمع مِنْهُم وَرُبمَا حدث بِوَاسِطَة عَن بَعْضهم وَأَكْثَرهم
مَجْهُولُونَ وقفت عَليّ ذَلِك من فهرسة رِوَايَته فزهد أَكْثَر
السامعين فِيهِ واطرحوا الرِّوَايَة عَنهُ وَمِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْبَقَاء وَجمع أَرْبَعِينَ حَدِيثا
مسلسلة سَمَّاهَا باللآلىء المفصلة حدث فِيهَا عَن ابْن بشكوال وَابْن
غَالب الشراط وَغَيرهمَا من الأندلسيين الَّذين لم يلقهم وَلَا
أَجَازُوا لَهُ أَخذهَا عَنهُ ابْن الطيلسان وَغَيره وَكَانَ مَعَ
هَذَا فَقِيها عَليّ مَذْهَب الشَّافِعِي فصيحا حَافِظًا مشاركا فِي
فنون من الْعلم سمح الله لَهُ قَالَ ابْن فرتون توفّي بتونس وَلم يذكر
تَارِيخ وَفَاته
132 - عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن يُوسُف بن مُحَمَّد المغيلي من
أهل فَارس وَبهَا نَشأ ثمَّ سكن غرناطة يكنى أَبَا القَاسِم وَيعرف
بِابْن السراج سمع أَبَا مُحَمَّد بن عبيد الله فَأكْثر عَنهُ وَأَبا
عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبا الْقَاسِم بن سمجون وَأَبا الْحسن نجبة
بن يحيى وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة والآداب وَعَن أَبِي ذَر الْخُشَنِي
وَأخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْحسن بن النقرأت وَأَجَازَ لَهُ أَبُو
بَكْر بْن الْجد وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبُو عبد اللَّه بْن
حَميد وَأَبُو مُحَمَّد التادلي وَأَبُو الْوَلِيد بن رشد وَأَبُو
الْعَبَّاس الجراوي وَغَيرهم وَكَانَ معنيا بلقاء الشُّيُوخ وَسَمَاع
الْعلم لم يتْرك الْآخِذ عَنْهُم إِلَى حِين وَفَاته مَعَ معرفَة
(3/54)
بالقراءات والعربية ومشاركة فِي الْأَدَب
وتصدر للإقراء والإسماع بغرناطة وَأخذ عَنهُ وقرأت بِخَط أَبِي جَعْفَر
بن الدَّلال وأنشدنيه قَالَ قَرَأت بِخَط أَبِي مُحَمَّد بن
الْقُرْطُبِيّ قَالَ أَبُو الْقَاسِم يَعْنِي هَذَا أَنْشدني الشَّيْخ
أَبُو مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ أَنْشدني أَبُو الْفضل بن شرف
لنَفسِهِ فِي جَامع برجة
(كن فِي الْبِلَاد إِذا مَا الْجَار جَار بهَا ... كالراح فِي الكأس
لَا تبقي عَليّ ميل)
(واجف الْخَلِيل وبادر بالرحيل وَقل ... هَذَا الدَّوَاء الَّذِي يشفي
من الْملَل)
وَرِوَايَة ابْن عبيد الله حَدثنَا بهَا جمَاعَة عَنهُ وَحدثنَا بعض
أَصْحَابنا عَن أَبِي بكر عَبْد اللَّه بْن طَلْحَة بْن عَطِيَّة عَن
ابْن شرف توفّي المغيلي بغرناطة سنة 619 ذكر وَفَاته وَأكْثر خَبره
ابْن الطيلسان والطراز وَقَالَ ابْن فرتون توفّي فِي أَوَاخِر الْمحرم
سنة إِحْدَى وَعشْرين
133 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن تَمِيم بن الْمعز من أهل تامسنا
وَسكن مراكش يعرف بالمكولي ويكنى أَبَا زيد كَانَ فَقِيها حَافِظًا
مقدما فِي ذَلِك يُقَال أَنه كَانَ يستظهر كثيرا مِمَّا ألف فِي
الْآثَار وَالْأَخْبَار وَغَيرهَا وَدخل الأندلس وامتحن فِي الْفِتْنَة
بهَا وَكَانَ مضعفا فِيمَا بَلغنِي وَقتل بقرطبة سنة 623
134 - عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أبي بَكْر من أهل الجزائر وَسكن
بجاية يكنى أَبَا زيد وَأَبا الْقَاسِم وَيعرف بِابْن السطاح دَخَلَ
إشبيلية فلقي بهَا الْحُسَيْن بن زرقون وَأَبا بكر بن طَلْحَة
النَّحْوِيّ وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن طرفَة فَأخذ عَنْهُم
وَسمع مِنْهُم وَلَقي بمرسية أَبَا الْقَاسِم الطرسوني فَقَرَأَ
عَلَيْهِ المقامات وَغَيرهَا وَحدث عَن هَؤُلَاءِ بهَا فِي ذِي الحجّة
من سنة 618 وَكَانَ معنيا بِعقد الشُّرُوط مقدما فِي مَعْرفَته بهَا
وَقعد لذَلِك
(3/55)
ببجابة وأقرأ هُنَالك وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ
أَبُو عبد الله الصفوني قَرَأَ عَلَيْهِ فِي سنة ثَلاث وَعشْرين ثمَّ
فِي سنة سِتّ وَعشْرين بعْدهَا وَأَبُو عبد الله بن الطّراز الغرناطي
وَسَماهُ عبد الله وَتُوفِّي سنة 629
135 - عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل
الْأَزْدِيّ من أهل تونس يعرف بِابْن الْحداد ويكنى أَبَا الْقَاسِم
أَخذ بِبَلَدِهِ عَن أَبِي مُحَمَّد بن أَبِي الْقَاسِم الْمُؤَدب
وَأبي الْحسن عَليّ بن اليسع البلنسي وَأبي الْحسن عبد الْوَلِيّ بن
المناصف الْقُرْطُبِيّ وَغَيرهم ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَلَقي
بِمَكَّة أَبَا حَفْص الميانشي وَأَبا إِبْرَاهِيم التّونسِيّ وبمصر
أَبَا الْقَاسِم بن جَارة وَأَبا مُحَمَّد عبد الله بن بري وَأَبا
زَكَرِيَّاء يحيى بن عبد الرَّحْمَن الْقَيْسِي وَأَبا مُحَمَّد قَاسم
بن فيره الشاطبي وبالإسكندرية أَبَا الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبا عبد
الله بن الْحَضْرَمِيّ فَأخذ عَنْهُم وَسمع مِنْهُم وَلَقي بدمياط
أَبَا الْحسن بن الدِّمَاغ النَّحْوِيّ فلازمه لتعلم الْعَرَبيَّة
عِنْده وَصدر من رحلته فقصد الْمغرب وَاسْتقر بسبتة وَدخل الأندلس
وَتردد فِي بلادها الغربية وَسكن إشبيلية وقتا وَولي قَضَاء شلب من
أَعمالهَا بعد أَبِي يحيى بن هانىء الغرناطي وأقرأ الْعَرَبيَّة وَهِي
كَانَت بضاعته مَعَ الْمعرفَة بالقراءات وَأخذ عَنهُ وَبَلغنِي أَنه
توفّي بمراكش فِي نَحْو 640
(3/56)
|