التكملة لكتاب الصلة
وَمن الغرباء
405 - عُمَر بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله بن أَحْمد التوزري مِنْهَا
يعرف بِابْن عزْرَة ويكنى أَبَا حَفْص دَخَلَ الأندلس طَالبا للْعلم
فلقي بقرطبة أَبَا مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا الْحسن بن سراج وَأَبا
الْوَلِيد الْعُتْبِي وَأَبا بَحر الْأَسدي وَغَيرهم وبمرسية أَبَا
عَليّ الصَّدَفِي وبشاطبة أَبَا عمرَان بن أَبِي تليد فَحمل عَنْهُم
وَسمع وَأكْثر عَن أَبِي عَليّ وَأطَال ملازمته وَانْصَرف إِلَى العدوة
فسكن بجاية وَحدث وَأخذ النَّاس عَنهُ وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه
وَالْبَصَر بِالْحَدِيثِ وَكَانَت لَهُ أصُول عتاق حدث عَنهُ أَبُو عبد
الله بن الرمامة وَغَيره وجدت تَقْيِيد السماع عَلَيْهِ فِي سنة 532
406 - عمر بن عبد السَّيِّد الْهَاشِمِي من أهل تونس يكنى أَبَا حَفْص
رُوِيَ عَن أَبِي عبد الله الْمَازرِيّ وَغَيره وَدخل الأندلس وَولي
بإشبيلية قضاءها فِي سنة إِحْدَى
(3/161)
وَسبعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ فَقِيها
حَافِظًا حدث عَنهُ أَبُو ذَر الْخُشَنِي بالمعلم للمازري عَنهُ
وَانْصَرف إِلَى تونس فَلم تطل مُدَّة ولَايَته وَلَا اسْتكْمل فِيهَا
عَاما وَتُوفِّي عَليّ إِثْر ذَلِك سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلاث وَسبعين
وَخَمْسمِائة
407 - عمر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْخُرَاسَانِي الباخرزي
الْمَالِينِي يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أَبِي الْخَيْر أَحْمد بن
إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي الْقزْوِينِي وَأبي يَعْقُوب يُوسُف بن عمر
بن أَحْمد الخالدي الزنجاني وَقدم الأندلس فَحدث بصحيفتي الْأَشَج
وجعفر بن نسطور الرُّومِي وَسمع مِنْهُ بغرناطة ومرسية وَغَيرهمَا من
بِلَاد الأندلس حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَسمع مِنْهُ بمالقة
أَبُو جَعْفَر بن الجيار وَأَبُو عَليّ بن هَاشم فِي صفر سنة 600
ومولده فِي ربيع الأول سنة 560
408 - عمر بن عبد الله بن عمر السّلمِيّ أَصله من جَزِيرَة شقر وَولد
باغمات وَسكن مَدِينَة فاس يكنى أَبَا حَفْص روى عَن جده لأمه أبي
مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عليّ اللَّخْمِيّ سبط أَبِي عُمَر بْن عَبْد
الْبر أجَاز لَهُ فِي صغره وَعَن أَبِي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي عبد
الله بن الرمامة وَأخذ عَن أَبِي بكر بن طَاهِر الخدب كتاب سِيبَوَيْهٍ
تفهما وَكَانَ من أهل الْمعرفَة والتفنن أديبا كَاتبا شَاعِرًا مجيدا
غلب عَلَيْهِ الْأَدَب حَتَّى عرف بِهِ وَشهر مَعَ
(3/162)
جودة الْخط وبراعة الأدوات وَولي قَضَاء
تلمسان ثمَّ نقل إِلَى قَضَاء فاس بعد أَبِيهِ بِزَمن وَولي أَيْضا
قَضَاء إشبيلية وَغَيرهَا ونال دنيا عريضة قَالَ التجِيبِي كَانَ حسن
الْخلق والخلق فصيح الخطابة وَالْكِتَابَة وَكنت إِذا رَأَيْته تمثلت
عِنْد رُؤْيَته بِمَا أنْشدهُ شَيخنَا الْحَافِظ السلَفِي لبَعض
شُيُوخه فِي هادء بن إِسْمَاعِيل (لهاد بن إِسْمَاعِيل خلات أَربع ...
بِهن غَدا مستوجبا للْإِمَامَة)
(خطاب ابْن عباد وَخط ابْن مقلة ... وَخلق ابْن يَعْقُوب وَخلق ابْن
مامة)
قَالَ وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا رَوَاهُ وَمَا أُجِيز لَهُ مَعَ مَا
لَهُ من نظم ونثر ومجموع فِي أَي فن كَانَ وَقد أنشدنا عَنْهُ أَبُو
الرّبيع بْن سَالم بعض شعره وَقَالَ لي توفّي بإشبيلية فَجْأَة فِي
الْخَامِس وَالْعِشْرين من ربيع الأول سنة 603 وَقَالَ ابْن فرتون
توفّي سنة 608 وَهُوَ غلط ومولده فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة وَقَالَ ابْن فرقد أَخْبرنِي أَنه ولد سنة خمس
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَهَذَا خطأ وَاضح لِأَن جده توفّي سنة
ثَلاث وَثَلَاثِينَ وإجازته إِيَّاه صَحِيحَة فخفي هَذَا عَليّ ابْن
فرقد وَلم يتفكر فِيهِ قَالَ وَتُوفِّي عَام اثْنَيْنِ وسِتمِائَة فِي
إشبيلية وَهُوَ يتقلد قضاءها بعد صرف أَبِي مُحَمَّد بن حوط الله
وَكَانَ أَبُو حَفْص قد صرف بِأبي مُحَمَّد قبل ذَلِك بعام أَو أَزِيد
قَلِيلا
409 - عمر بن مُحَمَّد بن مخلوف صاحبنا من أهل تدلس يكنى أَبَا عَلِيّ
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي زَكَرِيَّاء الجعيدي ببلنسية وصحبنا هُنَالك
ويروي عَنْ أبي
(3/163)
عبد الله بن نوح وَأبي عَليّ بن زلال وَأبي
جَعْفَر الْحصار وَأبي الْخَطَّاب بن وَاجِب وَأبي الْحسن بن خيرة
وَعبد الْحق الزُّهْرِيّ وَأبي بكر عَتيق المربيطري وَأبي مُحَمَّد
غلبون وَأبي بكر أُسَامَة وَأبي عمر بن عَاتٍ وَانْصَرف إِلَى العدوة
وَسكن بجاية وأقرأ بهَا الْقُرْآن وَأخذ عَنهُ وحَدثني ثِقَة من
تلاميذه أَنه توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وسِتمِائَة
410 - عمر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فرج الْكَلْبِيّ من أهل
سبتة وَأَصله من دانية يكنى أَبَا الْفضل ثمَّ كنى نَفسه أَبَا
الْخَطَّاب وَيعرف بِابْن الْجَمِيل وَكَانَ يذكر أَنه من ولد دحْيَة
بن خَليفَة الْكَلْبِيّ وسبط أَبِي البسام الفاطمي نزيل ميورقة من أم
جده عَليّ سمع بالأندلس أَبَا عبد الله بن الْمُجَاهِد وَأَبا
الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا بكر بن الْجد وَأَبا عَبْد اللَّه بْن
زرقون وَأَبا بكر بن خير وَأَبا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبا مُحَمَّد
بن عبيد الله وَأَبا الْحُسَيْن بن أَبِي وَأَبا الْعَبَّاس بن مضاء
وَأَبا مُحَمَّد بْن بونُهْ وَأَبا عَبْد الْملك بْن عبد الْعَزِيز
وَغَيرهم وَمِنْهُم من أَخذ عَنهُ بالعدوة وَقد حدث فِي تونس بِصَحِيح
مُسلم عَن طَائِفَة من هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين وَآخَرين مِنْهُم أَبُو
عبد الله بن
(3/164)
بشكوال وَأَبُو الْوَلِيد بن المناصف
وَأَبُو الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَأَبُو إِسْحَاق بن قرقول
وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأَبُو الْعَبَّاس بن سيد
وَأَبُو عبد الله بن عميرَة وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو
الْقَاسِم بن رشد الْوراق وَأَبُو عبد الله القباعي وَأَبُو بكر بن
مغاور وَأَبُو الْعَبَّاس البلنسي وَحدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي
بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة وَكَانَ بَصيرًا بِالْحَدِيثِ معتنيا
بتقييده مكبا عَليّ سَمَاعه حسن الْخط مَعْرُوفا بالضبط لَهُ حَظّ وافر
من اللُّغَة ومشاركة فِي الْعَرَبيَّة وسواها وَولي قَضَاء دانية
مرَّتَيْنِ ثمَّ صرف عَن ذَلِك لسيرة نعيت عَلَيْهِ فَرَحل عَن الْمغرب
وَلَقي بتلمسان أَبَا الْحسن بن أَبِي جُنُون فَحمل عَنهُ وانتهي إِلَى
أفريقية فَأخذ عَنهُ بِمَدِينَة تونس مِنْهَا سنة خمس وَتِسْعين
وَخَمْسمِائة ورحل مِنْهَا لأَدَاء الْفَرِيضَة فحج وَكتب الحَدِيث
بالمشرق عَليّ جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان وخراسان ونيسابور وَغَيرهمَا
من أَصْحَاب الفراوي وَأبي عَليّ الْحذاء وَغَيرهمَا وَعَاد إِلَى
الديار المصرية فاستأدبه الْملك الْعَادِل أَبُو بكر بن أَيُّوب
لِابْنِهِ الْكَامِل أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّد ولي عَهده
وَأَسْكَنَهُ الْقَاهِرَة فنال بذلك دنيا عريضة وحظوة بعد الْعَهْد
بِمِثْلِهَا وَكَانَ يسمع ويدرس وَله تواليف مِنْهَا كتاب أَعْلَام
النَّص الْمُبين فِي المفاضلة بَين أَهلِي صفّين كتب إِلَى مَعَ
جمَاعَة من أَصْحَابنا أهل بلنسية بِإِجَازَة جَمِيع مارواه وصنفه فِي
سنة ثَلاث عشرَة وسِتمِائَة وَبَلغنِي أَنه توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة
أَربع وَثَلَاثِينَ وستّمائة وَقَالَ ابْن فرتون قبل عَام أَرْبَعِينَ
بِيَسِير
411 - عمر بن مودود بن عمر الْفَارِسِي من أهل بخاري وَيعرف
(3/165)
بالسلماسي
يكنى أَبَا البركات دَخَلَ إشبيلية وَنزل مالقة وَكَانَت لَهُ رِوَايَة
فِي الْمشرق وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا رَوَاهُ وَلم يسم أحدا من شُيُوخه
فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَبَلغنِي أَنه سمع صَحِيح
الْبُخَارِي بالدامغان عَليّ أَبى عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود
وَتُوفِّي بمراكش بعد الْأَرْبَعين وسِتمِائَة
من اسْمه عُثْمَان
412 - عُثْمَان بن عَمْرو الموروري يكنى أَبَا عَمْرو كَانَ مؤدبا
بِالْعَرَبِيَّةِ فِي حَاضِرَة إشبيلية وَكَانَ ذَا سمت ووقار وَمذهب
جميل ذكره الزبيدِيّ
413 - عُثْمَان بن ربيعَة ألف كتابا فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء بالأندلس
وَمَات قَرِيبا من سنة عشر وثلاثمائة ذكره الْحميدِي
414 - عُثْمَان بن سعيد الصَّدَفِي يكنى أَبَا سعيد من أهل طليطلة نزل
قرطبة وأقرأ الْقُرْآن بِمَسْجِد الدالية مِنْهَا ثمَّ خرج إِلَى
الْحَج فِي سنة ثَمَان عشر وثلاثمائة فَتوفي بِمَدِينَة النَّبِيَّ
صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ذكره الرَّازِيّ
415 - عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بن دليم من أهل بجانة
وَأَصله من
(3/166)
جَزِيرَة ميورقة وَقيل من الجزيرة الخضراء
وَهُوَ ابْن أخي أَبِي عمر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن دليم الجزيري يكنى
أَبَا عَمْرو روى عَن أَبِي عمر يُوسُف بن أَفْلح سمع مِنْهُ سنة
ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة وقفت على ذَلِك بِخَطِّهِ روى عَنهُ
الْحميدِي وَذكره الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي كِتَابه
المؤتلف والمختلف وَقَالَ إِنَّه من جَزِيرَة ميورقة وَذكره ابْن
بشكوال بِأَقَلّ من هَذَا وَلم يذكر أحدا من شُيُوخه
416 - عُثْمَان بن خلف أندلسي يكنى أَبَا عَمْرو قدم دمشق سنة ثَلَاث
وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وروى قصيدة مسمطة فِي السّنة لأبي بكر
مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْخَالِق تسمي الدامغة عَن بعض أَصْحَاب
أَبِي عبد الله بن الوشاء عَن أَبِي إِسْحَاق بن شعْبَان الْقُرْطُبِيّ
عَن أَبِي الطَّاهِر حَامِد بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عبد
الْخَالِق عَن أَبِيهِ قَائِلهَا فَسمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بن
قبيس وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن شُجَاع بن أَبِي الهول
الْأَنْطَاكِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن زُهَيْر التَّمِيمِي
الْمَالِكِي وَغَيرهم ذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ إِنَّه من جَزِيرَة
ميورقة وروى هَذِه القصيدة عَن أَبِي الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن
مقَاتل عَن أَبِي الْحسن بن زُهَيْر عَن عُثْمَان هَذَا بِسَنَدِهِ
417 - عُثْمَان بن عُثْمَان الْهَمدَانِي من أَهْلَ غرناطة يعرف بِابْن
فرنجالة ويكنى أَبَا عَمْرو وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه وَولي
الْأَحْكَام وخطه الشورى بِبَلَدِهِ ذكره ابْن عياد
418 - عُثْمَان بن عَليّ بن عِيسَى اللَّخْمِيّ السالمي سكن مرسية يكنى
أَبَا
(3/167)
عَمْرو سمع من أَبِي عَليّ الصَّدَفِي
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو دَاوُد المقرىء مَا أَلفه وَولي الصَّلَاة
وَالْأَحْكَام وَكَانَ مقرئا فَاضلا قَرَأت بعضه بِخَط أَبِي عَمْرو بن
زِيَاد بن الصفار
419 - عُثْمَان بن عبد الله من أهل غرناطة وَمن طبقَة أَبِي الْحسن بن
كرز أَخذ عَنْه الْقرَاءَات أَبُو الْحَسَن عَليّ بن يحيى الْقرشِي
المنكبي حكى ذَلِك ابْن خير
420 - عُثْمَان بن شعْبَان من أهل قرطبة يكنى أَبَا عَمْرو رَحل إِلَى
الْمشرق وَسمع هُنَالك أَحْمد بن رشدين وَغَيره وَنزل مصر وَكَانَ
منزله بالحمراء وَمِنْهَا حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بْن عون اللَّه
قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عبد الله التجِيبِي شَيخنَا وَفِيه عِنْدِي
نظر
421 - عُثْمَان بن عَليّ بن عُثْمَان الأديب من أهل شلب وَسكن إشبيلية
يعرف بِابْن الإِمَام ويكنى أَبَا عَمْرو سمع بِبَلَدِهِ من أبي بَكْر
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العامري وبقرطبة من أَبِي عَبْد اللَّه بْن
مكّيّ وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي عبد اللَّه بْن أبي الْخِصَال
وَأبي بكر بن عبد الْعَزِيز وَغَيرهم وَكَانَ من عُلَمَاء الأدباء بليغ
الْقَلَم وَاللِّسَان مَعْرُوفا بالإجادة وَالْإِحْسَان كَاتبا
مُتَقَدما شَاعِرًا مجيدا وَله كتاب (سمط الجمان وَسقط الأذهان) من
تأليفه فِي كتاب أهل عصره وشعرائهم دلّ عَليّ مَكَانَهُ من البلاغة
والبراعة وَتُوفِّي بعد الْخمسين والخمسمائة
422 - عُثْمَان بن فرج بن خلف الْعَبدَرِي من أهل سرقسطة وَنزل
الْقَاهِرَة من مصر يكنى أَبَا عَمْرو أَخذ عَن أَبِي مُحَمَّد عَبْد
اللَّه بْن طَلْحَة بْن عبد الله من أَصْحَاب أَبِي الْوَلِيد
الْبَاجِيّ سمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ وَسمع بِمصْر فِي جَامع عَمْرو
بن
(3/168)
الْعَاصِ من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مكي
البسكري من أَصْحَاب الْحِمْيَرِي فِي سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة
وَسمع أَيْضا من أَبِي الْحجَّاج الميورقي وَأبي عبد الله بن
الْخَطَّاب الرَّازِيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَبِي سعيد
السَّرقسْطِي من أَصْحَاب الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَأبي الْحسن
عَليّ الْبَيْهَقِيّ حدث وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن
الْمَرْزُبَان الصُّوفِي من أَشْيَاخ التجِيبِي وَرُوِيَ عَنهُ تَقِيّ
الدّين أَبُو إِبْرَاهِيم عوض بن مَحْمُود الشهَاب للقضاعي عَن
الرَّازِيّ عَنهُ وروى عَنهُ وَأَبُو عبد الله الأندرشي من شُيُوخنَا
وَطَالَ عمره وأسن قَالَه التجِيبِي ولقيه بِالْقَاهِرَةِ فِي جمادي
الْآخِرَة سنة 570
423 - عُثْمَان بن يُوسُف بن أَبِي بكر بن عبد الْبر بن سيدى بن أَبِي
الْقَاسِم ثَابت بن يحيى بن عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْبر
بن معافى الْأنْصَارِيّ من أهل سرقسطة وَيعرف بِالنِّسْبَةِ إِلَى
بلشيد من أَعمالهَا وَيُقَال فِيهِ البلجيطي يكنى أَبَا مُحَمَّد
وَأَبا عَمْرو أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي زيد الْوراق بسرقسطة قبل
تغلب الْعَدو عَلَيْهَا وَأبي مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن حسان
القلمي وَأخذ عَن أَبِي زيد بن حَيْوَة قِرَاءَة نَافِع وَاخْتلف إِلَى
أبي جَعْفَر بن سراج وَأبي الْحسن بن طَاهِر الْبُرْجِي فِي أَخذ
الْعَرَبيَّة والآداب
(3/169)
عَنْهُمَا وَسمع التَّيْسِير لأبي عَمْرو
المقرىء من أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل بعد خُرُوجه من بَلَده فِي سنة
إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَتردد فِي كثير من كور بلنسية وأقرأ
فِيهَا واستوطن مِنْهَا لرية ثمَّ رَحل عَنْهَا يُرِيد الْحَج فِي سنة
إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فكاد يتْلف غرقا فِي ركُوبه
الْبَحْر وَعَاد إِلَى لرية وَاسْتقر بهَا وَولي قضاءها وَولي أَيْضا
قَضَاء جَزِيرَة شقر وَكَانَ عَالما بالقراءات وطرقها حَافِظًا لَهَا
ضابطا محققا أخباريا ذَاكِرًا لأبناء مُلُوك سرقسطة وقضاتها وعلمائها
لَهُ ذربة بِالْأَحْكَامِ وَعقد الشُّرُوط وَعمر طَويلا
أَخذ عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد وَهُوَ ذكره وأبنه أَبُو عبد الله
وَمن شُيُوخنَا أَبُو عبد الله الشوني وَأَبُو الرَّبِيع بن سَالم
مولده بسرقسطة أول لَيْلَة من شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ
وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بلرية منتصف ذِي الْقعدَة سنة سبع وَسبعين
وَخَمْسمِائة
وَصلى عَلَيْهِ الْأُسْتَاذ أَبُو زَكَرِيَّاء بن أَبِي إِسْحَاق
وَهُوَ ابْن تسعين سنة أَو نَحْوهَا
424 - عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عُثْمَان بن عَليّ بن
عِيسَى اللَّخْمِيّ من أهل مرسية وأصل سلفه من مَدِينَة سَالم يكنى
أَبَا عَمْرو وَيعرف بالبشجي نِسْبَة إِلَى بعض ثغور بلنسية روى عَنْ
أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَليّ
بْن عَرِيب وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَغَيرهم ولازم
أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للمسائل مدرسا
للفقه يناظر عَلَيْهِ ويجتمع إِلَيْهِ أديبا ماهرا مشاركا فِي علم
الحَدِيث وَقد حدث وَأخذ عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو سُلَيْمَان بن حوط
الله تفقه بِهِ وَسمع مِنْهُ وَأَبُو عيسي بن أَبِي السداد وَكَانَ فِي
عداد أَصْحَابنا وَأَخْبرنِي الْحَافِظ أَبُو الرَّبِيع بن سَالم أَنه
دَخَلَ مجْلِس أَبِي الْعَبَّاس بن الْحَلَال قَاضِي الْقُضَاة بشرق
الأندلس فَسَأَلَ بعض الْحَاضِرين عَنهُ فَقَالَ هُوَ ابْن أُخْت أَبِي
عبد الله القسطلي فَأَنْشد ذَلِك السَّائِل متمثلا
(3/170)
(فَإِن ابْن أُخْت الْقَوْم مكفي إناؤه ...
إِذا لم يزاحم خَاله بأب جلد)
فَقَالَ أَبُو عَمْرو يجاوبه بديها (أَنا ابْن الأكرمين من آل لخم ...
وأخوالي أولُوا على السناء)
(وَلَيْسَ إناى بَين الْقَوْم مصغى ... لِأَنِّي من بني مَاء
السَّمَاء)
توفّي بمرسية عقب جمادي الأولي سنة ثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ومولده سنة
سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة مولده عَنِ ابْن عياد وَقَالَ كَانَ جد
أَبِيهِ من أهل الْعلم وَقد تقدم ذكره
وَمن الغرباء
425 - عُثْمَان بن سعد الصيقل مولي زِيَادَة الله بن الْأَغْلَب ويكنى
أَبَا سعيد سكن الأندلس وَحدث بهَا عَن أَبِي الْيُسْر الرياضي عَن
حبيب بن أَوْس بِشعرِهِ وَكَانَ حكيما صَاحب معمي حدث عَنهُ أَبُو
تَمام غَالب بن عمر التياني وَلَا أَدْرِي أَيْن لقِيه قَرَأت ذَلِك
بِخَط ابْنه تَمام
426 - عُثْمَان بن عبد الله الأصولي من أهل فاس يعرف بالسلالقي ويكنى
أَبَا
(3/171)
عَمْرو أَخذ عَن أَبِي الْحسن بن خُلَيْد
الإشبيلي علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه وَغَيره وأقرأ بِمَدِينَة فاس
وَكَانَ فَاضلا زاهدا من أهل الْعلم وَالْعَمَل أَخذ عَنهُ أَبُو عَبْد
اللَّه بْن عَبْد الْكَرِيم الكتاني وَأَبُو الْحجَّاج بن نموي
وَغَيرهمَا
427 - عُثْمَان بن حسن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن فَرح الْكَلْبِيّ
من أهل سبتة يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بِابْن الْجَمِيل سمع بالأندلس
والعدوة مَعَ أَخِيه أَبِي الْخَطَّاب ومنفردا جمَاعَة كَبِيرَة
مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو بكر بن الْجد وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن زرقون وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن يزِيد السَّعْدِيّ
وَأَبُو الْحسن الشقوري وَأَبُو الْحُسَيْن بْن ربيع وَأَبُو بكر بن
خير وَأَبُو عبيد حفيد الْبكْرِيّ وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله
وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَكَانَ لايحدث عَنهُ وَيَقَع فِيهِ
وَأَبُو عبد الْملك بْن عبد الْعَزِيز وَأَبُو مُحَمَّد بْن بُونُه
وَأَبُو مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن الخلوف وَأَبُو الْحسن اللواتي
وَأَبُو مُحَمَّد بن الْفرس وَأَبُو جَعْفَر بن الحكم وَغَيرهم
من اسْمه عَليّ
428 - عَليّ بن أَبِي بكر بن عبيد الْكلابِي وَقيل فِيهِ الْقَيْسِي
وَكِلَاهُمَا صَحِيح لِأَن كلابا من قيس قَالَ ابْن الْحَارِث وَقيل
فِي نسبه عَليّ بن أبي بَكْر بْن عَلِيّ بْن عبيد بن عَليّ من أهل قبرة
يكنى أَبَا الْحسن ويلقب يوانش وُلّي قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة للأمير
عَبْد الرَّحْمَن بْن الحكم بَعْدَ يخَامر بن عُثْمَان الشَّعْبَانِي
وَقيل بعد إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس أَشَارَ بِهِ يحيى بن يحيى
وَكَانَ شرِيف النَّفس حسن السمت عَليّ اعْتِدَال واستقامة حَال وَلم
يزل قَاضِيا وَصَاحب صَلَاة إِلَى أَن توفّي فِي سنة إِحْدَى
(3/172)
وثى ثين وَمِائَتَيْنِ وَقد قيل إِنَّه
صرفه سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قبل وَفَاته وَولي مَكَانَهُ
مُحَمَّد بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ من كتاب ابْن
حَيَّان فِي أَخْبَار الْقُضَاة وَفِيه عَن ابْن الفرضي
429 - عَليّ بن الْحسن من أَهْل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا الْحسن
روى عَن أَبِي دَاوُد أَحْمد بن مُوسَى من أَصْحَاب يحيى بن سَلام حدث
عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي زمنين الإلبيري وَأَبُو الحزم وهب بن
مَسَرَّة الحجاري ذكره ابْن الفرضي مُخْتَصرا
430 - عَليّ بن أَحْمد الْأَزْدِيّ من أهل بجانة يكنى أَبَا الْحسن
أَخذ الْقرَاءَات عرضا عَن مُحَمَّد بن خيرون عَن أَصْحَابه عَن ورش
عَن نَافِع وَدون عَنهُ أَلْفَاظ الْأَدَاء عَن رِجَاله الَّذين
لَقِيَهُمْ بِمصْر وأقرأ النَّاس ببجانة وَسمع مِنْهُ كتاب الْأَدَاء
الَّذِي دونه ابْن خيرون وَحمل عَنهُ وَعمل بِهِ ذكره أَبُو عَمْرو
المقرىء
431 - عَليّ بن خَليفَة أندلسي لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا
الْقَاسِم الْجَوْهَرِي بِمصْر وَسَأَلَهُ عَن مسَائِل فِي الْحَج
رَوَاهَا عَنهُ حدث عَنْهُ أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد التطيلي من
شُيُوخ الصاحبين وبخط أَبِي جَعْفَر مِنْهُمَا قَرَأت ذَلِك
432 - عَليّ بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الحاسب من أهل الزهراء وَسكن
غرناطة
(3/173)
يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالزهراوي أَخذ
عَن أَبِيهِ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد وَأبي الْحسن الْأَنْطَاكِي وَأبي
عبد الله الرباحي وَأبي بكر الزبيدِيّ وَأبي سُلَيْمَان عبد السَّلَام
بن السَّمْح وَغَيرهم من مشيخة قرطبة وَكَانَ عَالما بالهندسة
وَالْعدَد غلب عَلَيْهِ علم ذَلِك وشارك فِي فنون مِنْهَا الطِّبّ وَله
كتاب فِي تَفْسِير الْقُرْآن فِي عدَّة أسفار وَكتاب آخر فِي
الْمُعَامَلَات عَليّ طَرِيق الْبُرْهَان وتواليف غَيرهمَا وَله رحْلَة
حج فِيهَا وَأم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بالجامع الْقَدِيم من غرناطة
وأقرأ هُنَالك الْقُرْآن وَالْفِقْه والعربية وَغير ذَلِك مِمَّا كَانَ
يحسن روى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن قعنب وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن
عيسي الْأَصْفَر وَكَانَ يُقَال لَهُ القصري لِأَنَّهُ ولد بقصر
عَطِيَّة باللج من أقاليم طليطلة وَأَبُو بكر المصحفي وَغَيرهم ذكره
ابْن بشكوال بِأَقَلّ من هَذَا
433 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن الْحسن بن متوكل أَبِي
الْحُسَيْن بن حسان بن حُسَيْن بن ربيع بن بلج الأصبحي القنسري من أهل
قنسرين من جند الشَّام يكنى أَبَا الْحسن كَانَ بقرطبة وَبهَا أَخذ عَن
مشيختها أَبِي يحيى زَكَرِيَّاء بن الْأَشَج وَأبي عبد الله مُحَمَّد
بن أَحْمد بن قادم وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ
وَأبي سُلَيْمَان عبد السَّلَام بن السَّمْح الزهراوي وَأبي الْقَاسِم
أَحْمَد بْن أبان بْن سَيِّد وَأبي عمر أَحْمد بن أَبِي الْحباب وَأبي
الْقَاسِم خلف بن سُلَيْمَان بن غمرون الْمَعْرُوف بنفيل وَأبي
الْعَلَاء صاعد بن الْحسن اللّغَوِيّ وَغَيرهم وَكَانَ أديبا كَاتبا
لَهُ كتاب فِي التَّشْبِيه مَعْرُوف حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد
بن هِشَام المصحفي أَخذ عَنهُ كتب الحَدِيث واللغات والآداب وَأَبُو
عبد الله بن نَبَات وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ وَتُوفِّي
قَرِيبا من الثَّلَاثِينَ
(3/174)
والأربع مائَة قَالَه أَبُو الْحسن بن
الباذش فِي برنامجه وَذكره ابْن بشكوال فَلم يرفع فِي نسبه وَلَا
استوفي تَسْمِيَة شُيُوخه وَلَا ذكر وَفَاته وَحكى أَن رِوَايَته عَن
أَبِي أَيُّوب بن غمرون عَن أَبِيهِ خلف
434 - عَليّ بن سعيد الْأمَوِي من أهل طليطلة حدث عَنهُ ابْنه عيسي بن
عَليّ من كتاب ابْن بشكوال وَذكر عَن عيسي هَذَا أَنه حدث عَن عَمه
مُحَمَّد بن عيسي وَفِي مَا قَالَه نظر
435 - عَليّ بن مغيث بن مُحَمَّد بن مغيث بن سعدون بن الصميل
الْمعَافِرِي يكنى أَبَا الْحسن حدث عَنهُ أَبُو عبد اللَّه بْن شقّ
اللَّيْل الطليطلي ذكر ذَلِك أَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ
436 - عَليّ بن أَبِي عبد الحميد لَا أعرف مَوْضِعه من الأندلس يكنى
أَبَا الْحسن حدث عَن أَحْمد بن وليد وَغَيره بِمُسْنَد ابْن سنجر حدث
عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس العذري
437 - عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد الجذامي من أهل مَدِينَة سَالم
وَصَاحب الصَّلَاة بهَا يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالمصري روى عَن
أَبِي عبد الله بن أَبِي زمنين سمع مِنْهُ بقرطبة كتاب أدب الإِسْلام
من تأليفه فِي سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة وَحدث بِهِ عَنهُ وَكَانَ
أهل الثغر الشَّرْقِي يرحلون إِلَيْهِ للسماع مِنْهُ وَعمر وأسن حدث
عَنهُ أَبُو مَرْوَان بن نَذِير القَاضِي وَغَيره
438 - عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد الْبكْرِيّ من أهل مرسية يكنى أَبَا
الْحسن
(3/175)
وَيعرف بِابْن ميقل وَهُوَ أَخُو الْفَقِيه
أَبِي الْوَلِيد رُوِيَ الحَدِيث ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع
من أَبِي أُسَامَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الْهَرَوِيّ
بِمَكَّة وَمن غَيره قَرَأت أَكْثَره بِخَط أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ
وَقَالَ ابْن عياد توفّي قبل الْخمسين والأربع مائَة وَالله أعلم وقلب
اسْمه فَقَالَ فِيهِ أَبُو عَليّ الْحسن وَالصَّوَاب مَا ذكرته
439 - عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن خَلَف بْن
جَعْفَر بن حزم الجذامي من أهل قرطبة وأصلة من مورور يكنى أَبَا
الْحَسَن كَانَ من أهل الْعلم والنباهة واليسار وامتحن بِأبي الْوَلِيد
بن جهور فأزعجه عَن وَطنه فِي شهر ربيع الأول سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع
مائَة فاستقر أخيرا بمرسية وَأَبوهُ مَذْكُور فِي كتاب ابْن بشكوال
وجده مَذْكُور فِي كتاب ابْن الفرضي وَتُوفِّي مغربا عَن وَطنه سنة 450
440 - عَليّ بن عبادل من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن كَانَت لَهُ
رحْلَة حج فِيهَا سمع من أبي ذَر الهَرَويّ بِمَكَّة صَحِيح
الْبُخَارِي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مائَة وقفل إِلَى بَلَده وَحدث
بِهِ وقرىء عَلَيْهِ صَحِيح الْبُخَارِي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين
وَأَرْبع مائَة قَرَأَهُ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عمر بن وليد
الْهَوْزَنِي
441 - عَليّ بن عمر الزُّهْرِيّ من أهل لورقة يكنى أَبَا القَاسِم روى
عَنْ أبي عمر الطلمنكي وَأبي عَمْرو المقرىء وَولي الْقَضَاء
بِبَلَدِهِ وأقرأ الْقُرْآن وَكَانَ فَقِيها حدث عَنهُ أَبُو القَاسِم
خَلَف بْن عَبْد اللَّه بن مدير الْأَزْدِيّ لقِيه بلورقة وَبهَا
قَرَأَ عَلَيْهِ فِي سنة
(3/176)
ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مائَة نقلت ذَلِك
من خطّ ابْن مدير وَأسْندَ عَنهُ عَن أَبِي عَمْرو المقرىء قَالَ حدثنل
أَبُو مُسلم مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ حَدثنَا أَبُو بكر بن
الْأَنْبَارِي المقرىء حَدثنَا سُلَيْمَان حَدثنَا مُحَمَّد قَالَ
وَحدثنَا جرير بن عبد الحميد عَن إِدْرِيس قَالَ قيل لِلْحسنِ بن أَبِي
الْحسن الْبَصْرِيّ إِن لنا إِمَامًا يلحن قَالَ آخروه وَبِه إِلَى
ابْن الْأَنْبَارِي عَن أَبِيهِ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن عَمْرو
حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الجذامي حَدثنَا معن عَن مُحَمَّد
بْن عَبْد اللَّه بْن أخي ابْن شهَاب قَالَ سَمِعت عمي أَبَا بكر بن
شهَاب الزُّهْرِيّ وَهُوَ يَقُول مَا أحدث النَّاس مُرُوءَة أعجب إِلَى
من تعلم الفصاحة
442 - عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ من أهل ميورقة
يعرف بِابْن طير ويكنى أَبَا الْحسن روى بالأندلس عَنْ أبي عُمَر بْن
عَبْد الْبر وَأبي مُحَمَّد غَانِم بن وليد المَخْزُومِي وَأبي
الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد الْغنى والحصري ورحل إِلَى الْمشرق وَقدم
دمشق فَسمع بهَا أَبَا مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني
وَأَبا نصر بن طلاب وَأَبا الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي
وَغَيرهم وروى بصور عَن أَبِي عَليّ الْحُسَيْن بن سعد الْآمِدِيّ
صَاحب أَبِي الْقَاسِم السعيد بن مُحَمَّد الإدريسي وبالبصرة عَن أَبِي
عَليّ التسترِي سمع مِنْهُ السّنَن لأبي دَاوُد فِي سنة سبع وَسِتِّينَ
وَأَرْبع مائَة وَأقَام عِنْده نَحوا من سنتَيْن ثمَّ خرج إِلَى عمان
مكثرا من سَماع الْعلم وَكَانَ لغويا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر حدَّث
عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الْعَزِيز الكتاني وَهُوَ من شُيُوخه
وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَقد روى هُوَ عَنهُ وَهبة الله بن عبد
الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَأَبُو مُحَمَّد بن الا كفاني وَوَثَّقَهُ
وَقَالَ كَانَ بِدِمَشْق قد سمع الحَدِيث وَكتب الْكثير وَكَانَ عَالما
باللغة وَخرج إِلَى بَغْدَاد وَأقَام بهَا إِلَى أَن تُوُفّي سنة 477
ذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ
قِرَاءَة قَالَ أَنْشدني عَليّ بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الأندلسي قَالَ
أَنْشدني الْأُسْتَاذ أَبُو مُحَمَّد غَانِم بن وليد المَخْزُومِي
المالقي لنَفسِهِ
(3/177)
(ثَلَاثَة يجهل مقدارها ... الْأَمْن
وَالصِّحَّة والقوت) (فَلَا تتق بِالْمَالِ من غَيرهَا ... لَو أَنه در
وَيَاقُوت)
قَالَ ابْن عَسَاكِر وحَدثني أَبُو غَالب الْمَاوَرْدِيّ قَالَ قدم
عَلَيْنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد بن عبد الْعَزِيز
الْأنْصَارِيّ الْبَصْرَة فِي سنة سبْعٍ وستِّين وَأَرْبع مائَة فَسمع
من الشَّيْخ أَبِي عَليّ التسترِي كتاب السّنَن وَأقَام عِنْده نَحوا
من سنتَيْن ثمَّ خرج إِلَى عمان ولقيه بِمَكَّة فِي سنة ثَلاث وَسبعين
ثمَّ عَاد إِلَى الْبَصْرَة عَليّ أَن يُقيم بهَا فَلَمَّا وصل إِلَى
بَابهَا وَقع من الْجمل فَمَاتَ وَذَلِكَ سنة 494 قَالَ ابْن عَسَاكِر
وَقَول الْمَاوَرْدِيّ فِي وَفَاته أصح من قَول ابْن الْأَكْفَانِيِّ
لِأَنَّهُ شَاهد ذَلِك وَقد ذكر أَبُو الْفَتْح السَّمرقَنْدِي سَمَاعه
لسنن أَبِي دَاوُد من أَبِي بكر بن ثَابت الْخَطِيب قَالَ وسَمعه معي
أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد الْجَعْدِي وَأَبُو الْفرج غيث بن
عبد السَّلَام الْأَنْبَارِي وَعلي بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز
الْأنْصَارِيّ الأندلسي وَسمي غَيرهم قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي بَحر
الْأَسدي
443 - عَليّ بن مرجي من أهل ميورقة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ
أَبِي مُحَمَّد بن حزم بهَا وَصَحبه وَكَانَ لَهُ فهم صَالح
وَمَعْرِفَة يُقَال أَنه كَانَ أفهم من ابْن حزم وَكَانَ أَصمّ
أَكْثَره عَن أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ
444 - عَليّ بن غزلون من أهل شون عمل بلنسية يكنى أَبَا الْحسن سمع
الحَدِيث من أَبِي الْوَلِيد الوقشي وَأخذ عَن أَبِي عبد الله بن خلصة
الضَّرِير وَأبي عبد الله بن رلان النَّحْو واللغة والآداب وَكَانَت
لسلفه نباهة كَانُوا وُجُوهًا بموضعهم أهل جدة وسرو وعناية بِالْعلمِ
وهم الَّذين احتملوا أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن فتحون بن مكرم
السَّرقسْطِي إِلَى موضعهم بعد خُرُوجه من قرطبة عِنْد اسْتِيلَاء
البرابر عَلَيْهَا ونزوله
(3/178)
مرباط فَأَقَامَ عِنْدهم مُدَّة طَوِيلَة
وَتُوفِّي عَليّ هَذَا قَرِيبا من سنة 484 ذكره ابْن عُزَيْر وَفِيه
عَنِ أَبِي بكر المصحفي
445 - عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عَبَّاس من أهل مالقة يكنى أَبَا
الْحسن كَانَ رجلا صَالحا إِمَامًا برابطة جبل فارو من مالقة وَكَانَت
لَهُ رِوَايَة حدَّث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمد
الوحيدي وَذكر أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ قَرَأت ذَلِك
بِخَطِّهِ فِي إِجَازَته لأبي الْوَلِيد بن الدّباغ
446 - عَليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الله بن نزار أَحْسبهُ من
أَهْل شاطبة يكنى أَبَا الْحَسَن لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي الْوَلِيد
الْبَاجِيّ وَأبي الْفَتْح السَّمرقَنْدِي حدث عَنهُ أَبُو الْحجَّاج
بن نَادِر الميورقي حكى ذَلِك أَبُو مُحَمَّد العثماني وَغَيره
447 - عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن مَرْوَان بن يحيى بن
الْحُسَيْن بن أَفْلح بن قيس بن سعد بن الْحسن بن طريف بن عَليّ بن
الْحسن بن يحيى بْن سَعِيد بْن قيس بْن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ
ثمَّ الخزرجي السَّاعِدِيّ من أهل طليطلة يكنى أَبَا الْحَسَن وَيعرف
بِابْن اللونقة وَفِي هَذَا النّسَب عَليّ ظَاهره تَخْلِيط وَعبادَة بن
مَاء السَّمَاء من هَذَا الْبَيْت وَهُوَ عبَادَة بن عبد الله بن
مُحَمَّد بْن عبَادَة بْن أَفْلح بن الْحسن روى عَن أَبِي الْمطرف بن
سَلمَة وَأبي سعيد الْوراق وَأبي عُمَر بْن
(3/179)
عَبْد الْبر وَأبي الْعَبَّاس العذري وَأبي
شَاكر القبري وَأبي بكر بن الْغُرَاب وَأبي عبد الله بن السقاط وَأبي
مُحَمَّد الشارقي وَكَانَ فَقِيها ورعا لَهُ بصر بالطب وَمَعْرِفَة
بِهِ وَله فِيهِ تعاليق مفيدة وَكَانَ قد أَخذه عَن أَبِي الْمطرف بن
وَافد الطليطلي وَخرج من بَلَده قبل تغلب الرّوم عَلَيْهِ بِيَسِير
فَنزل بطليوس ثمَّ انْتقل عَنْهَا إِلَى إشبيلية فِي سنة سبع
وَثَمَانِينَ ثمَّ صَار إِلَى قرطبة وَبهَا توفّي سنة ثَمَان أَو تسع
وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة حدَّث عَنْهُ ابْنه الْحسن أفادنيه بعض
أَصْحَابنا
448 - عَلِيّ بْن الفَضْل بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن حزم
يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيهِ أَبِي رَافع روى عَنْهُ ابْنه
أَبُو عُمَر أَحْمَد بن عَليّ أفادنيه بعض أَصْحَابنا
449 - عَليّ بن مبارك الْوَاعِظ من أهل مرسية يعرف بِابْن أَبِي
الْبَسَاتِين ويكنى أَبَا الْحسن كَانَ مقرئا صوفيا روى عَنهُ أَبُو
عبد الله بن عِيَاض المنتيشي وَتُوفِّي بمرسية سنة 500 وقبره يُحَاذِي
قبر أَبِي الْأَصْبَغ عِيسَى بن عبد الرحمان الْفَقِيه السالمي من خطّ
ابْن حُبَيْش وَفِيه عَنْ ابْن الدّباغ وَأنْشد لَهُ وَلَعَلَّه تمثل
بِهِ
(جَالس عليما يفدك علما ... فالعلم من عَالم يفاد)
(أعرض عَن الْجَهْل لَا ترده ... فالجهل فِي غيه عناد)
(الْعلم تبر وَذَا رماد ... هَل يَسْتَوِي التبر والرماد)
450 - عَليّ بْن عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن
عَوْسَجَة بن إزراق من أهل سرقسطة يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِي
عَليّ الغساني فِي سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة وَسمع أَيْضا من
أبي عَلِيّ بْن سكرة وَأبي عمرَان بن أَبِي تليد بشاطبة فِي سنة
إِحْدَى وَخَمْسمِائة وَكَانَ فَقِيها ذَا تصرف فِي الْأَحْكَام وَطلب
الحَدِيث بعضه عَن ابْن حُبَيْش وَفِيه عَنْ غَيره
(3/180)
451 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ
بْن خَلَف بْن أَحْمَد بن عمر اللَّخْمِيّ يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف
بالرشاطي وَهُوَ وَالِد أَبِي مُحَمَّد النسابة من أهل أوريولة وانتقل
إِلَى المرية فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَسبع مائَة أَو نَحْوهَا
كَانَ صديقا لأبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ مَعْرُوفا بِالْخَيرِ ذكر ذَلِك
ابْنه أَبُو مُحَمَّد وَحكى عَنهُ فِي حرف الرَّاء من كِتَابه فِي
الْأَنْسَاب
452 - عَليّ بن الْمُبَارك من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْحسن سمع أَبَا
مَرْوَان بن سراج أَخذ عَنهُ مَعَاني الْقُرْآن للنحاس فِي سنة خمس
وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة وَأَجَازَ لَهُ هُوَ وَأَبُو عَبْد اللَّه
بْن فرج وَأَبُو عَليّ الغساني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن سَابق الصّقليّ
وَغَيرهم وعني بالرواية
453 - عَليّ بن الدراج النَّحْوِيّ من أهل دانية يكنى أَبَا الْحَسَن
روى عَنْ أَبِي تَمام القطيني أَخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة والآداب وَقعد
للتعليم بهَا أَخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بْن مُحَمَّد
الخزرجي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني وَغَيرهمَا
454 - عَليّ بن أَحْمد بن سعد الله بن مَالك الْيَعْمرِي من أهل أبذة
عمل جيان وأبذة دَار اليعمريين بالأندلس يكنى أَبَا الْحسن روى بقرطبة
عَن أَبِي مَرْوَان بن سراج وَغَيره وأقرأ بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب
وَكَانَ كَاتبا محسنا شَاعِرًا مجيدا يُشَارك فِي عدَّة عُلُوم وَقد
ذكره أَبُو عَمْرو بن الإِمَام فِي كِتَابه فِي الأدباء المسمي بسمط
الجمان وَسقط الأذهان وَولي قَضَاء بَلَده روى عَنهُ أَبُو عَبْد
اللَّه بْن أبي الْخِصَال أول نشئه وانتفع بِصُحْبَتِهِ وملازمته عِنْد
ارتحاله من شقورة بَلَده طَالبا للْعلم وَتُوفِّي سنة 509 وَدفن بداخل
قَصَبَة أبذة ومولده سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
(3/181)
455 - عَليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه
الجذامي من أَهْل المرية يعرف بالبرجي بِفَتْح الْبَاء ويكنى أَبَا
الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن
الدوش وَأبي عمرَان اللَّخْمِيّ وَغَيرهم وَسمع الحَدِيث من أبي عَلِيّ
الغساني وَأبي عَلِيّ الصَّدَفِي وتصدر بالمرية لإقراء الْقُرْآن
وإسماع الحَدِيث وَكَانَ مقرئا ماهرا فَقِيها مفتيا من أهل الْخَيْر
وَالصَّلَاح والتفنن فِي الْعُلُوم ودارت لَهُ مَعَ أَبِي عبد الْملك
بن مَرْوَان بن عبد الْملك قَاضِي المرية قصَّة غَرِيبَة فِي إحراق
ابْن حمدين كتب أَبِي حَامِد الْغَزالِيّ وَأوجب فِيهَا حِين استفتي
تَأْدِيب محرقها وَضَمنَهُ قيمتهَا وَتَبعهُ عَليّ ذَلِك أَبُو
الْقَاسِم بن ورد وَأَبُو بكر عمر بن الفصيح أَخذ عَنْهُ أَبُو
الْعَبَّاس بْن العريف وَأَبُو بكر بن نمارة وَغَيرهمَا وَتُوفِّي
بالمرية سنة 509 ذكره ابْن عياد وَفِيه عَنِ ابْن الدّباغ
456 - عَليّ بن هابيل بن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أهل
المرية يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ حدث
عَنهُ بموطأ مَالك من رِوَايَة يحيى بن يحيى الأندلسي أَبُو الطَّاهِر
إِسْمَاعِيل بن عمر الْقرشِي بِالْحرم الشريف عَن الْبَاجِيّ قَرَأت
ذَلِك بِخَطِّهِ وَفِي كتاب ابْن بشكوال هابيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد
الإلبيري فَإِن كَانَ وَالِد عَليّ هَذَا فَقَدْ غلط أَبُو الطَّاهِر
فِي نسبه كَمَا ترى وصحف الإلبيري بِالْأَنْصَارِيِّ وَلم يكن أَبُو
الطَّاهِر بالضابط فِي مَا وقفت عَلَيْهِ من تَقْيِيده
457 - عَليّ بن إِسْمَاعِيل يكنى أَبَا الْحسن حدث عَنهُ أَبُو بكر بن
برنجال الداني أَخذ عَنهُ بعض شعره وَلَا أعرفهُ 458 عَليّ بن عبد
الرَّحْمَن النميري من أهل غرناطة وَصَاحب صَلَاة الْفَرِيضَة بجامعها
يكنى أَبَا الْحسن من بَيت الْحَافِظ أَبِي عبد الله النميري
وَأَحْسبهُ أَخَاهُ وَلم أسمع
(3/182)
بذلك كَانَ من أهل الصّلاح وَالْفضل وَمن
بَيت علم ونباهة وَلَا أعلمهُ حدث وَتُوفِّي ضحى يَوْم الثُّلَاثَاء
الثَّانِي وَالْعِشْرين من ربيع الْأَخير سنة اثْنَتَيْ عشرَة
وَخَمْسمِائة وَتوفيت زوجه عصر هَذَا الْيَوْم فَخرج بنعشهما ضحى يَوْم
الْأَرْبَعَاء وَصلى عَلَيْهِمَا القَاضِي أَبُو سعيد خلوف بن خلف الله
وَدفن كل وَاحِد مِنْهُمَا بِقرب صَاحبه بمقبرة بَاب البيرة وَكَانَ
لَهما يَوْم مشهود لم يتَخَلَّف عَنْهُمَا أحد من أهل غرناطة
459 - عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ من أهل طليطلة وَنزل غرب الأندلس
وَيعرف بِابْن بلوط ويكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْوَلِيد
الْبَاجِيّ وَغَيره وَكَانَ فَقِيها حدث عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن
الباذش وَقَالَ توفّي لَيْلَة السبت الْعشْرين من شَوَّال سنة
اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مَائه وَله نَحْو الثَّمَانِينَ
460 - عَليّ بن حييّ الْأنْصَارِيّ الْمكتب من أهل سرقسطة يعرف بالرحلي
ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي
إِسْحَاق بن دخيل الوشقي وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء وَكَانَ مقرئا
فَاضلا توفّي بسرقسطة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مائَة وَهُوَ ابْن
سبعين سنة أَو نَحْوهَا عَن ابْن عياد
461 - عَليّ بن حُسَيْن يعرف بالشقاق ويكنى أَبَا الْحسن سكن دانية
وَله رِوَايَة عَن أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَكَانَ أستاذا فِي
الْعَرَبيَّة وَكَانَ أديبًا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر وامتدح
الْحَاجِب عماد الدولة بن هود حِين صَارَت إِلَيْهِ دانية بعد إقبال
الدولة عَليّ بن مُجَاهِد وَهُوَ الْقَائِل
(ياظالم النَّاس سد حلقا ... لأكل أَمْوَالهم فَتحته)
(رزق الْفَتى حَاضر لَدَيْهِ ... إِن لم يكن فَوْقه فَتحته)
(3/183)
وَقد انشدنيه أَبُو الرَّبِيع بن سَالم
قَالَ أَنْشدني القَاضِي أَبُو عبد الله بن حميد وَلم يسمه
462 - عَليّ بن مَسْعُود بن عَليّ بن مَسْعُود بن إِسْحَاق بن
إِبْرَاهِيم بن عِصَام الْخَولَانِيّ يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ
فَقِيها مشاورا حَافِظًا للْمُدَوّنَة بارعا فِي الوثائق وَله حَظّ
وافر من الْأَدَب ولي قَضَاء ميورقة وَهُوَ الَّذِي خرج مَعَ الْخَطِيب
بن زيد بن منتيال إِلَى الْأَمِير أَبِي الطَّاهِر تَمِيم بن يُوسُف بن
تاشفين فِي حِصَار سرقسطة وَكَلَّمَاهُ عَن أَهلهَا بِمحضر أَبِي
المغمر السَّائِب بن غرون فِي مناجزة الْعَدو فجبن عَن ذَلِك وَكَانَ
انْتِقَاله بالجيوش عَنْهَا سَبَب نجاح الرّوم إِلَى أَن ملكوها
وأنشدنا القَاضِي أَبُو إِسْحَاق بن عَائِشَة الميورقي لَهُ
(الْمَوْت يقطع مَا أصلت من أمل ... لَو صَحَّ عَقْلِي طلبت الْفَوْز
فِي مهل)
(من أَيْن أرضيك إِلَّا أَن توفقني ... هَيْهَات هَيْهَات مَا
التَّوْفِيق من قبلي) هَكَذَا أنشدنا أَبُو إِسْحَاق بن عَائِشَة
ببلنسية وكتبناهما عَنهُ وَلم يزدنا عَلَيْهِمَا وَقد غلط فِي نِسْبَة
هَذَا الشّعْر إِلَى ابْن عِصَام هَذَا وَلَعَلَّه تمثل بِهِ وَهَذَانِ
البيتان من قِطْعَة مجودة لغير أَولهَا (الْمَوْت يقبض مَا أطلقت من
أملي ... لَو صَحَّ عَقْلِي طلبت الْفَوْز فِي مهل)
(مَا يَنْقَضِي أمل إِلَّا إِلَى أمل ... فالدهر فِي ذَا وَذَا لم أخل
من شغل)
(3/184)
(يَا لهف نَفسِي عَليّ نَفسِي وَحقّ لَهَا
... مَاذَا يعد لَهَا من سيىء الْعَمَل)
(ألهو بباطل دنيا لَا دوَام لَهَا ... وأستريح إِلَى اللَّذَّات
والغزل)
(من أَيْن أرضيك إِلَّا أَن توفقني ... هَيْهَات هَيْهَات مَا
التَّوْفِيق من قبلي) (فَارْحَمْ بعزتك اللَّهُمَّ ملتهفا ... مِمَّا
جنى واغتفر مَا كَانَ من زلل)
توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مائَة ذَكَرَ وَفَاته ابْن حُبَيْش
وَفِيه عَن أبي مُحَمَّد بن نوح وَغَيرهمَا
463 - عَليّ بن يُوسُف الْقَيْسِي يعرف بالسالمي لِأَن أَصله من
مَدِينَة سَالم وَسكن جيان ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ
أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفراء صَاحب مكي بن أَبِي
طَالب وتصدر للإقراء وَعمر وأسن وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو
الْحَسَن بْن الباذش لقِيه بجيان وَأَبُو عبد الله بن عبَادَة وَأَبُو
الْقَاسِم بن أَبِي رَجَاء وَأَبُو الْأَصْبَغ بن اليسع وَأَبُو عبد
الله بن غفرال وَغَيرهم
464 - عَليّ بن زَاهِر من أهل جبل عَمْرو من نَاحيَة البونت وَسكن لرية
وَكِلَاهُمَا من عمل بلنسية يكنى أَبَا الْحسن روى عَنهُ أَبُو عَبْد
اللَّه بْن أبي إِسْحَاق وَأَبُو عبد الله بن يُونُس وَغَيرهمَا
وَكَانَ أديبا شَاعِرًا توفّي بلرية سنة ثَلاث أَو أَربع وَعشْرين
وَخمْس مائَة ذكره ابْن عياد
465 - عَليّ بن حَامِد الْفَزارِيّ من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا الْحسن
يروي عَن أَبِي بكر بن صَاحب الأحباس حدث عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن
البراذعي
(3/185)
466 - عَليّ بن جَعْفَر الْعَبدَرِي من أهل
دانية يكنى أَبَا الْحسن حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن
أَحْمد الجزيري القباعي قَالَه أَبُو عَبْد اللَّه بْن الفخار
467 - على بن عبد الله بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن عبد الله
الراوية اللَّخْميّ الْبَاجِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن
حدَّث عَنْهُ أَبُو الحكم بن حجاج الْخَطِيب
468 - عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف بن عَليّ الاوسي المقرىء من أَهْلَ
قرطبة يكنى أَبَا الْحسن يروي عَن أَبِي الْقَاسِم فضل الله بن
مُحَمَّد المقرىء وَغَيره وأقرأ الْقُرْآن بِبَلَدِهِ ودرس
الْعَرَبيَّة حدث عَنهُ أَبُو عبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم الخزرجي
وَنسبه إِلَى جده وَسمع مِنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الباذش وَقَالَ توفّي
فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّامِن وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة سِتّ
وَعشْرين وَخمْس مائَة
469 - عَليّ بن الْمَدِينِيّ من أهل مرسية يكنى أَبَا الْحسن لَهُ
معشرات ذكرهَا ابْن عياد
470 - عَليّ بن عَطِيَّة الله بن مطرف بن سَلمَة اللَّخْمِيّ من أهل
بلنسية يعرف بِابْن الزقاق ويكنى أَبَا الْحسن كَانَ أَبوهُ مُؤذنًا
بمنار الْمَسْجِد الْجَامِع ببلنسية وَيُقَال إِن بَينه وَبَين ابْن
عباد قرَابَة وأخفي نَفسه بعد خلعهم وَأخذ هُوَ عَن أَبِي مُحَمَّد
البطليوسي
(3/186)
وعني بالآداب فبرع فِيهَا وَتقدم فِي
صناعَة القريض وامتدح الْأُمَرَاء والرؤساء وَكَانَ شَاعِرًا مجودا
مطبوعا يتَصَرَّف كَيفَ شَاءَ وشعره مدون بأيدي النَّاس وَقد سمع
مِنْهُ أَبُو بكر بن رزق الْحَافِظ وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَمَان
وَعشْرين وَخمْس مائَة وَقيل بعد الثَّلَاثِينَ وَلم يبلغ الْأَرْبَعين
فِي سنه
471 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الجذامي الضَّرِير من أهل مالقه
وَسكن سبتة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن غماد بالغين الْمُعْجَمَة
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي مُحَمَّد بن سهل وَأبي الْقَاسِم خلف بن
إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء وَأخذ عَنْهُم جمَاعَة مِنْهُم
أَبُو الْقَاسِم الجذامي الْمَعْرُوف بالقراق وَأَبُو الْحسن صَالح بن
خلف بن عَامر وَأَبُو الْعَبَّاس بن الْمَعْذُور اليافعي وَغَيرهم
472 - عَليّ بن سعيد الشنتمري مِنْهَا وَسكن سرقسطة يكنى أَبَا الْحسن
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد الله المغامي الطليطلي وأقرأ بهَا
أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد القلني الْحَافِظ ذكر ذَلِك أَبُو عمر بن
عياد وَذكر ابْنه مُحَمَّد أَنه أَقرَأ بِجَامِع المرية وَأَن لَهُ
رحْلَة إِلَى مَكَّة وَقد حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن
مُوسَى بن وضاح المرسي بِكِتَاب تَنْبِيه الغافلين فِي الرَّقَائِق
للسمرقندي عَنهُ أَو عَن بعض أَصْحَابه عَنهُ
473 - عَليّ بن غَالب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غَالب الوشقي مِنْهَا
يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن أَبِي الْمطرف عَبْد الرَّحْمَن بْن مُوسَى
بْن أبي الحزم بْن أبي دِرْهَم
(3/187)
474 - عَليّ بن مُحَمَّد بن ينير
الْأنْصَارِيّ سكن مالقة وَأَصله من الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا
الْحسن سَمِعَ من أبي عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي عَبْد اللَّه
الموروري وَأبي بَحر الْأَسدي وَغَيرهم وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا
ذكره ابْن الدّباغ وَقَالَ سمع مَعنا من غير وَاحِد من شُيُوخنَا وَفِي
خَبره عَن غَيره
475 - عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن مَعْمَر الْمذْحِجِي
من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا الْحسن وَهُوَ أَخُو الرِّوَايَة أَبِي عبد
الله بن مَعْمَر كَانَا جَمِيعًا من أهل الْعلم وَالرِّوَايَة وأبوهما
كَذَلِك وَتُوفِّي عَليّ هَذَا فِي شَوَّال سنة ثَلاث وَثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة وَدفن فِي حضيض جبل فارو بِظَاهِر مالقة قَرَأت بعضه
بِخَط أَبِي عمر وَابْن عيشون اليكي
476 - عَليّ بن عبد الْعَزِيز الزناتي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا
الْحسن روى عَن أَبِي إِسْحَاق بن ثبات سمع مِنْهُ الِاسْتِيعَاب فِي
أَسمَاء الصَّحَابَة وَأبي عمر بن عبد الْبر وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُ
فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن نقطة
477 - عَليّ بن مُحَمَّد الأشوني مِنْهَا وَسكن الجزائر من شَرْقي
العدوة يكنى أَبَا الْحسن كَانَ أديبا نحويا لَهُ شعر وَتصرف فِي فنون
من الْآدَاب وَله أمال وقفت عَلَيْهَا وكتبت عَنهُ فِي سنة خمس
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
478 - عَليّ بن مُحَمَّد بن لب بن سعيد الْقَيْسِي المقرىء الشَّهِيد
يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالباغي وَهُوَ من باغه دانية وَسكن إشبيلية
وَقَالَ فِيهِ ابْن خير الطليطلي وَأَظنهُ غلط فِي نسبه إِلَيْهَا روى
عَن أَبِي عَبْد اللَّه المغامي وَأبي دَاوُد
(3/188)
المقرىء وأقرأ وَحدث وَكَانَ إِمَامًا فِي
صَلَاة الْفَرِيضَة بِمَسْجِد ابْن رزق وَنسبه وَأَبُو الْحسن نجبة بن
يحيى وَأَبُو عبد الله النميري وَأَبُو بكر بن بشير أَخذ عَنْهُ أَبُو
بَكْر بْن خَير سَمِعَ مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَاسْتشْهدَ بعد ذَلِك رَحمَه الله وَمن
الروَاة عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن حكم أجَاز لَهُ وَغلط فِيهِ
479 - عَليّ بن عبد الله بن مُوسَى بن طَاهِر الْغِفَارِيّ من أَهْلَ
سرقسطة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالبرجي بِضَم الْبَاء نِسْبَة إِلَى
بلد برجة من أَعمال سرقسطة أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْمطرف بن
الْوراق وتأدب بِأبي عبد الله بن الخراز وَكَانَ من أهل الْمعرفَة
بالقراءات والعربية والآداب معتنيا باقتناء الدَّوَاوِين والدفاتر مَعَ
حسن الْخط نِهَايَة فِي الإتقان والضبط وتصدر للإقراء بسرقسطة فِي
حَيَاة شيخة ابْن الْوراق وَأخذ عَنهُ هُنَالك أَبُو مَرْوَان بن
الصَّقِيل وَغَيره ثمَّ تجول فِي أقطار الأندلس بعد ذَلِك وَاسْتقر
أخيرا بوادي آش وَأخذ عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن
مَسْعُود المقرىء وَتُوفِّي بهَا ذبيحا سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة ذكره ابْن الدّباغ وَابْن عياد وَفِيه عَن ابْن حُبَيْش
وَغَيره
480 - عَليّ بن الْمُنْذر بن عبد الرَّحْمَن من أهل طرطوشة يكنى أَبَا
الْحسن كَانَت لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حج فِيهَا وَسمع أَبَا
الْفَتْح مُفْلِح بن مُحَمَّد الرُّومِي من أَصْحَاب أَبِي بكر
الْخَطِيب وَكَانَ مقرئا صَالحا روى عَنهُ أَبُو الْحسن عليم بن عبد
الْعَزِيز الْعمريّ ذكره أَبُو عمر بن عمات
481 - عَليّ بن خلفون الهواري سكن الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا الْحسن
(3/189)
وَيعرف بالقروي لِأَن أَصله مِنْهَا كَانَ
يقرىء الْقُرْآن وَيحدث بِيَسِير أَخذ عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه
القُباعي وَوَصفه بِأَنَّهُ كَانَ فَقِيها مشاورا
482 - عَليّ بن مُحَمَّد بن عقال من أَهْلَ شنتمرية الشرق يكنى أَبَا
الْحسن روى عَن أَبِي عبد الله المغامي بعض تواليف أَبِي عَمْرو لقِيه
بطليطلة فِيمَا أَحسب وَقد حدث وَأخذ عَنهُ
483 - عَليّ بْن عَبْد اللَّه بْن ثَابت بْن مُحَمَّد بْن عَبْد
الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الخزرجي من وَلَده عبَادَة بن الصَّامِت
رَضِي الله عَنهُ من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن أَخذ بِبَلَدِهِ
قِرَاءَة نَافِع عَن أَبِيهِ عبد الله بن ثَابت وَابْن خَاله أَبِي
حَفْص بن سَمُرَة السلاماني وَأبي مَرْوَان السالمي وَقَرَأَ بالسبع
عَليّ أَبِي الْحسن بن كرز ورحل إِلَى شَرق الأندلس فَأخذ الْقرَاءَات
عَن أبي دَاوُد المقرىء بدانية وَأبي الْحسن بن الدوش بشاطبة وَأبي
الْحسن بن البياز بمرسية وَسمع من جَمِيعهم وَمن أبي عَلِيّ الصَّدَفِي
وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْحَسَن بْن الْأَخْضَر وَأبي عبد الله
بن زغيبة وَأبي الْقَاسِم بن الأبرش وَأبي الْقَاسِم بن أَبِي جوشن
وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أبوعبد الله بن الطلاع وَأَبُو بكر بن حَازِم
بن مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ الغساني وسواهم ورحل حَاجا فَأدى
الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَليّ
الطَّبَرِيّ وَسمع من أَبِي مَكْتُوم عِيسَى بْن أبي ذَر الْهَرَوِيّ
صَحِيح الْبُخَارِي إِلَّا تسع وَرَقَات مِنْهُ فَاتَتْهُ وَذَلِكَ فِي
سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَولي
صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بجامعه وَكَانَ مقرئا جَلِيلًا ماهرا
مَوْصُوفا بالصلاح وَالْفضل أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن رزق وَأَبُو
عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن يعِيش
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبُو جَعْفَر بن حكم وَغَيرهم
وحَدثني الْحَافِظ أَبُو الرَّبِيع بن سَالم
(3/190)
سَمَاعا من لَفظه عَن ابْن حميد أَن ابْن
ثَابت هَذَا حَدثهُ عَن أبي دَاوُد المقرىء قَالَ قَرَأت يَوْمًا
عَلَيْهِ حزبين من الْقُرْآن فتوقفت فِي مَوَاضِع مِنْهُ فَلَمَّا
أكملته قُلْت لَهُ معتذرا لم أطالع هَذَا الحزب فَقَالَ لي يابني
لَعَلَّك لَا تقوم بِالْقُرْآنِ من اللَّيْل إِنَّه لايحفظه من لَا
يتَنَفَّل بِهِ لَيْلًا قَالَ فنفعني الله تَعَالَى بقوله توفّي
بغرناطة فِي ذِي الْحجَّة سنة 539 وَقد قَارب السّبْعين ذكر وفاتَه
أَبُو عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّحِيم وَرُوِيَ عَنهُ فِي الْإِجَازَة
وقرأتها بِخَط ابْن سَالم وَقَالَ ابْن عياد توفّي شَهِيدا بِظَاهِر
غرناطة فِي السّنة الْمَذْكُورَة قَالَ ابْن الضَّحَّاك الفزازي
اسْتشْهد يَوْم الثُّلَاثَاء التَّاسِع عشر من ذِي الْحجَّة مِنْهَا
وَدفن ضحى يَوْم الْأَرْبَعَاء رَأسه وَلم يُوجد جسده وَصلي عَلَيْهِ
الْفَقِيه أَبُو عبد الله الفاسي وَمن خَبره وَنسبه عَن ابْن حكم وَأبي
مُحَمَّد بن حوط الله وَغَيرهمَا
484 - عَليّ بن مُحَمَّد بن مُسلم النَّحْوِيّ مولي مُحَمَّد بن عياد
اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن أَخذ علم الْعَرَبيَّة
عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْعَافِيَة ولازمه طَويلا وَقعد
لتدريسها والتعليم بهَا وَكَانَ من كبار النَّحْوِيين وجلتهم المنجبين
فِي التلاميذ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن طَاهِر الخدب وَأَبُو الْوَلِيد
بن نَام وَأَبُو الْحسن نجيه بن يحيى وَهُوَ نسبه وَفِيه عَن غَيره
وَذكر أَنه اخْتلف إِلَيْهِ فِي قِرَاءَة كتاب سِيبَوَيْهٍ مُدَّة
آخرهَا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
485 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن حزم المقرىء من أهل
قرطبة فِيمَا أَحسب يكنى أَبَا الْحَسَن سَمَّاهُ ابْن شكوال فِي
مُعْجم مشيخته وَقَالَ أجَاز لنا لفظا لَا أعرفهُ وأخشى أَن يكون
عِيسَى ابْن حزم بْن عَبْد اللَّه بْن اليسع الغافقي الجياني
(3/191)
وَغلط فِيهِ وَيحدث قَاسم بن عَليّ بن
صَالح المقرىء مستوطن دانية عَن أَبِي الْحسن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه
بْن اليسع من طبقَة العريف والقصي وَلَا أَدْرِي من هُوَ
486 - عَليّ بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أهل وَادي
آش وَسكن مالقة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن هردوس رَحل حَاجا
وَأدِّي الْفَرِيضَة وَسمع بالإسكندرية من أبي طَاهِر السلَفِي سنة خمس
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ قفل إِلَى الأندلس وعني بِرِوَايَة
الحَدِيث فَسمع بالمرية من أَبِي الْقَاسِم بن ورد صَحِيح مُسلم فِي
سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمن أَبِي مُحَمَّد الرشاطي سنَن
الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنة أَرْبَعِينَ وَله أَيْضا سَماع من أَبِي
مُحَمَّد بن عَطِيَّة القَاضِي وَغَيرهم حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن
الْبراق وَقد قَالَ فِيهِ النباتي عَليّ بن إِبْرَاهِيم المالقي
487 - عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن مشرف بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن
أضحى بن عبد اللَّطِيف بن خَالِد بن يزِيد بن الشمر الْهَمدَانِي من
أهل غرناطة وَولد بالمرية وخَالِد يُقَال لَهُ الْغَرِيب لِأَنَّهُ أول
مَوْلُود من الْعَرَب الشاميين بكورة البيرة يكنى أَبَا الْحسن أَخذ
عَن مشيخة بَلَده وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا يناظر عَلَيْهِ
فِي مسَائِل
(3/192)
الرَّأْي أديبا شَاعِرًا مجودا صَاحب بديهة
وَولي قَضَاء المرية بعد أبي عَبْد اللَّه بْن الْفراء الزَّاهِد فِي
سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة ثمَّ صرف بِعَبْد الْمُنعم بن سمجون
وأعيد بعده ثَانِيَة وَفِي صرفه الثَّانِي عَاد إِلَى غرناطة وسكنها
وَصَارَت إِلَيْهِ رياستها فِي رَمَضَان سنة تسع وَثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة عِنْد انْقِرَاض دولة الملثمين وقاضيها إذاك أَبُو
مُحَمَّد بن سماك وَلم تطل مدَّته فِي تدبيرها وَالنَّظَر فِي أمورها
وَتُوفِّي عَليّ إِثْر ذَلِك بأيام يسيرَة ومولده فِي شهر ربيع الأول
سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو
جَعْفَر أَحْمد بن ثَابت الْوَادي آش وَأَبُو عمر وَحَمْزَة بن عَليّ
الْمحَاربي وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة تفقه بِهِ
488 - عَليّ بن خلف بن رضَا الْأنْصَارِيّ الكفيف من أهل بلنسِيَّة
يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَن أبي دَاوُد المقرىء ورحل حَاجا فأدي
الْفَرِيضَة وأقرأ بِمَكَّة وهنالك أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات أَبُو
الْحسن بن كوثر فِي سنتي ثَلَاث وَأَرْبع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
وَحدث عَنهُ بهَا وبالتيسير لأبي عَمْرو المقرىء عَن أَبِي دَاوُد
عَنهُ
489 - عَليّ بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان الْمرَادِي سكن
قرطبة وَيعرف بالفرغليطي وفرغليط قَرْيَة بشقورة مِنْهَا أولية أَبِي
عبد الله من أَبِي الْخِصَال يكنى أَبَا الْحسن رَحل إِلَى الْمشرق
وَدخل خُرَاسَان فِي سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة فتفقه بهَا عَليّ
الإِمَام مُحَمَّد بن يحيى وَسمع الحَدِيث من أَبِي عبد الله الفراوي
وَأبي المظفر الْقشيرِي وَأبي الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهم وَكتب
الْكثير بِخَطِّهِ وَرجع إِلَى الْعرَاق وَحج وَأَرَادَ النّفُوذ من
مَكَّة إِلَى مصر فَلم يقدر لَهُ فَعَاد إِلَى بَغْدَاد وَتوجه إِلَى
دمشق وَأقَام بهَا وَحدث بالصحيحين وَغَيرهمَا من تصانيف الْبَيْهَقِيّ
وَكَانَ فَقِيها عَليّ مَذْهَب الشَّافِعِي حَافِظًا تقيا متدينا صليبا
فِي السّنة حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو
القَاسِم عَبْد الصَّمد بْن مُحَمَّد الحرستاني وَغَيرهمَا وَقد حدث
عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي تَارِيخه وَقَالَ
علقت عَنهُ شَيْئًا يَسِيرا وَتُوفِّي بحلب وَهُوَ يدرس بهَا عشي يَوْم
الْخَمِيس قبل غيبوبة الشَّمْس السَّابِع لذِي الْحجَّة سنة أَربع
وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَدفن يَوْم الْجُمُعَة
(3/193)
490 - عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن
الْحَضْرَمِيّ يعرف بِابْن الْمرَادِي ويكنى أَبَا الْحسن سكن غرناطة
وَأَصله من القيروان روى عَن أَبِيهِ أَبِي بكر الأصولي وَأبي عَليّ
الصَّدَفِي وَابْن مُحَمَّد بن أَبِي جَعْفَر وَغَيرهم وَحكى ابْن حوط
الله أَنه روى عَن أَبِي مَرْوَان بن سراج وَفِيه نظر سمع مِنْهُ أَبُو
خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو الْقَاسِم بن سمجون وسواهما وَكَانَ
فَقِيها مُحدثا وَقد ولي الْقَضَاء بِبَعْض الكور أَنْشدني أَبُو
الرَّبِيع سَالم قَالَ أَنْشدني أَبُو الْقَاسِم بن سمجون قَالَ
أَنْشدني الْفَقِيه أبوالحسن عَليّ بن أَبِي بكر مُحَمَّد بن الْحسن
الْحَضْرَمِيّ الْمرَادِي قَالَ أَنْشدني أَبِي لنَفسِهِ
(علمي بقبح الْمعاصِي حِين أوثرها ... يقْضِي بِأَنِّي مَحْمُول عَليّ
الْقدر)
(لَو كنت أملك نَفسِي أَو أدبرها ... مَا كنت أطرحها فِي لجة الْغرَر)
(حملت أمرا وَلم أقدر عَلَيْهِ وَلم ... أكن لأقضي أفقالا عَليّ
الْقدر)
(وَكَانَ فِي علم رَبِّي أَن يُعَذِّبنِي ... فَلم أشاركه فِي نفعي
وَلَا ضرري)
(إِن شَاءَ نعمني أَو شَاءَ عذبني ... أَو شَاءَ صورني فِي أقبح
الصُّور)
(يارب عفوك عَن ذَنْب قضيت بِهِ ... عدلا عَليّ وهب لي صفح مقتدر)
وَرُوِيَ أَبُو عمر بن عياد هَذِه الأبيات عَن أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بن مَسْعُود الإشبيلي قَالَ أنشدنا القَاضِي
أَبُو مَرْوَان الْبَاجِيّ بإشبيلية للمرادي وَلم يذكر الْبَيْت
الثَّانِي وَلَا الْأَخير وَقَالَ فِي الْبَيْت الثَّالِث (كلفت فعلا
وَلم أقدر عَلَيْهِ وَلم ... أكن لأَفْعَل أفعالا بِلَا قدر)
وَجَاز فِي عدل رَبِّي الْبَيْت وَهَذِه الرِّوَايَة أصوب وَقد روينَا
هَذِه الأبيات إجَازَة عَن القَاضِي أَبِي بكر بن أَبِي جمزة عَن
القَاضِي أَبِي الْفضل عِيَاض بن مُوسَى الْيحصبِي قَالَ أنشدنا أَبُو
الْحجَّاج يُوسُف بن مُوسَى الْكَلْبِيّ الضَّرِير قَالَ أَنْشدني
أَبُو
(3/194)
بكر الْمرَادِي لنَفسِهِ فِي ذِي الْحجَّة
عَليّ إِثْبَات الْقدر وَلم يذكر الْبَيْت الثَّانِي وَبَين
الرِّوَايَتَيْنِ يسير خلاف
491 - عَليّ بن يُوسُف من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف
بِابْن الإِمَام يروي عَنْهُ أَبُو الْوَلِيد بْن خيرة الْفَقِيه
وَكَانَ أديبا زاهدا فَاضلا واستجاز لَهُ أَبُو عَلِيّ الصَّدَفِي
جمَاعَة من شُيُوخه مِنْهُم أَبُو الْفضل بن خيرون وَأَبُو الْحُسَيْن
الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَأَبُو الْمَعَالِي ثَابت بْن بُنْدَار
وَأَبُو الْحسن بن العلاف الْحَاجِب وَأَبُو الْخَطَّاب بن البطر
وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عبد الْقَادِر وَغَيرهم
492 - عَليّ بن يحيى بن عيسي الْقرشِي من أهل الْمنْكب يعرف بالأطربي
نِسْبَة إِلَى قَرْيَة قريبَة مِنْهَا ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عبد الله الجذامي وَأبي
الْحسن بن كرز وَغَيرهمَا وأقرأ الْقُرْآن بِبَلَدِهِ وَولي الصَّلَاة
بِهِ أَخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَجَازَ لأبي بكر بن خير
وَحكى أَنه توفّي فِي رَجَب سنة اثْنَيْنِ وَخمسين وَخَمْسمِائة ومولده
عَليّ مَا أخبر بِهِ فِي سنة اثْنَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
493 - عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن
الضَّحَّاك الْفَزارِيّ من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن
البقري روى عَن أَبِي الْوَلِيد بْن بَقُوة وَأبي الْحَسَن بن موهب
وَأبي الْحسن بن ثَابت وَأبي عبد الله بن الْحَاج وَأبي الْحَسَن بْن
مغيث وَأبي بَكْر بْن طَاهِر وَأبي الْوَلِيد بن حجاج وَأبي الْحسن
شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحسن عياد بن
سرحان وَأبي الْعَبَّاس الزنقي وَأخذ عَنهُ علم
(3/195)
الْكَلَام وَسمع من أَبِي عبد الله النميري
كتاب الْأَعْلَام من تأليفه سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ
معتنيا بِرِوَايَة الحَدِيث مشاركا فِي غَيره وَكتب بِخَطِّهِ علما
كثيرا وَكَانَ حسن الْخط مَعْرُوفا بِصِحَّة النَّقْل وجودة الضَّبْط
حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن أبي زمنين سمع مِنْهُ ملخص للقابسي والحاج
أَبُو جَعْفَر بن شرَاحِيل وَهُوَ ابْن أُخْته قَرَأَ عَلَيْهَا
الْمُوَطَّأ وَغير ذَلِك وَأَبُو الْحسن بن جَابِر الغرناطيون وَغَيرهم
وَتُوفِّي فقيدا سنة 552 بعضه عَن ابْن سَالم
494 - عَليّ بن خلف بن عَليّ بن خلف بن فرين الْفَارِسِي من أهل بلنسية
يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ أبي بكر بن نمارة سمع مِنْهُ فِي سنة
ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة وَابْنه مُحَمَّد بن عَليّ من الأدباء
495 - عَليّ بن زيد الْأنْصَارِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن
لَهُ رِوَايَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي ولجماعة مَعَه
مِنْهُم أَبُو بكر بن خير سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة
496 - عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْقَيْسِي من
أهل بسطة يكنى أَبَا الْحسن روى عَن ابْن الْقَاسِم بن أَبِي رَجَاء
وَأبي الْحسن بن طَاهِر الْغِفَارِيّ الْبُرْجِي وَغَيرهمَا واستوطن
مَدِينَة فاس وتصدر للإقراء بهَا سنة أَربع وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات وَله كتاب الِاسْتِدْلَال عَليّ
رفع الاشكال فِي جمع الْقرَاءَات وتبيين الْمعَانِي المبهمات أَخذ
عَنهُ غير وَاحِد مِنْهُم أَبُو عبد الله بن بَالغ البسطي الحطيب
(3/196)
497 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد
الْملك الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ إشبيلية يعرف بالقرمادي ويكنى أَبَا
الْحسن أَخذ عَن ابْن بكر بن خيرون رَحل حَاجا قبل سنة سِتّ وَخمسين
فَأخذ عَن السلَفِي وَكتب عَنهُ
498 - عَليّ بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّاء بن يحيى من سكان أوريولة يعرف
باللاردي وبالسكي ويكنى أَبَا الْحسن روى عَن ابْن مُحَمَّد البطليوسي
وَكَانَ مقرئا لغويا نحويا أَخذ عَنهُ
499 - عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ من أَهْل دانية يعرف
بِابْن الصيقل ويكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي القَاسِم بْن ورد أَبِي
الْعَبَّاس بن عِيسَى سمع مِنْهُ السّنَن سنة تسع وَعشْرين وَغَيرهمَا
وَكَانَ فَقِيها مشاورا حَافِظًا لمسائل الرَّأْي يناظر عَلَيْهِ فِي
الْمُدَوَّنَة حدث عَنْهُ أَبُو الْحجَّاج بْن أَيُّوب وتفقه بِهِ
500 - عَليّ بن يُوسُف اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن
عداده فِي الأدباء وتجول بِبِلَاد الأندلس واستوطن المرية إِلَى أَن
تغلب الْعَدو عَلَيْهَا فسكن دانية وبلنسية بِأخرَة من عمره وَتُوفِّي
بِنَاحِيَة شاطبة حول السِّتين وَخَمْسمِائة قَالَه ابْن عياد وَكتب
عَنهُ بعض فَوَائده
501 - على بن عبد الرَّحْمَن النحلي الزَّاهِد يكنى أَبَا الْحسن
وَيعرف
(3/197)
بالجباح أَصله من مالقة فِيمَا بَلغنِي
وتجول فِي أقطار الأندلس وسواحلها سائحا ومتبتلا مُنْقَطِعًا وَكَانَ
من كبار الزهاد وأفراد الْعباد وَاسْتقر بتنسية فِي ولَايَة أَبِي
زَكَرِيَّاء يحيى بن عَليّ بن غانية عَلَيْهَا فاستخلصه لنَفسِهِ
وَأسْندَ إِلَيْهِ بشرق الأندلس النّظر فِي أسَارِي الْمُسْلِمِينَ
وفكهم فوفي من ذَلِك إِلَى مَا حمد فِيهِ غناؤه واشتهر بِهِ استقلاله
وَصَحب هُنَاكَ أَبَا مُحَمَّد القلني الْحَافِظ وَحضر وَفَاته وَهُوَ
تولي غسله مَعَ أَبِي إِسْحَاق بن ترحيب وَغَيره وَكَانَ مُقْتَصرا
عَليّ مرقعة يلبسهَا ويدع الانتعال مُتبعا فِي ذَلِك بعض الصَّالِحين
ذكره ابْن سُفْيَان وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته وَفِيه عَن غَيره
502 - عَليّ بن يُوسُف بن خلف بن غَالب الْعَبدَرِي من أَهْل دانية
يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن أَبِي غَالب أَخذ الْقرَاءَات عرضا
عَن أبي حَفْص عُمَر بْن أبي الْفَتْح وَأبي بكر عَتيق بن مُحَمَّد بن
عبد الحميد وروى عَن أَبِي بكر بن الحناط وَأبي الْعَبَّاس بن عِيسَى
وشاركه فِيهِ أَخُوهُ مُحَمَّد وَأبي بكر بن برنجال تفقه بهم وَسمع
مِنْهُم وَعَن أَبِي بكر بن أسود وَأبي الْوَلِيد يُونُس بن بنج وَأخذ
اللُّغَات والآداب عَن أَبِي بكر اللباتي وَأبي عبد الله بن الْخِصَال
لقِيه بدانية وَكَانَ ينزل عَليّ أَبِي بكر بن الحناط وَعَن أَبِي عبد
الله مُحَمَّد بن عمار الميورقي وَأبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن
عُثْمَان الْمَعْرُوف بِابْن الصيقل وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو
عَبْد اللَّه الْمَازرِيّ وَكَانَ فَقِيها مشاورا عَالما بالفتيا صَدرا
فِيهَا حَافِظًا للمسائل عَارِفًا بِعقد الشُّرُوط أديبا بليغا مدْركا
نحويا لغويا فكه الْمجْلس لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر والتكلم فِي
الْمعَانِي وَقد ولي الْأَحْكَام بيبران من أَعمال بَلَده مُدَّة
طَوِيلَة وَأفْتى إِلَى آخر عمره مولده فِي الثَّالِث عشر من صفر سنة
اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي آخر سنة
اثْنَتَيْنِ أَو أول سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة قَالَه ابْن
عياد وَقَالَ ابْن سُفْيَان توفّي سنة تسع وَخمسين وَلَا أَدْرِي من
الغالط مِنْهُمَا
(3/198)
503 - عَليّ بن رَافع بن أَحْمد بْن
خَليفَة بْن سَعِيد بْن رَافع بْن حَلْبَس الْأمَوِي من أَهْلَ بلنسية
يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ من أهل الْمعرفَة بالفرائض والحساب معلما
بذلك وَهُوَ أَخُو عِيسَى بن رَافع المقرىء وَكَانَ أخوهما الثَّالِث
مُحَمَّد أستاذا فِي الْعَرَبيَّة ذكرهم ابْن عياد وقرأت ذَلِك بِخَط
ابْنه مُحَمَّد
504 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن سَعِيد بْن عِقال
الفِهري من أهل البونت وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْحسن كَانَ من أهل
الْعلم والنباهة وَولي الْأَحْكَام ببلنسية للْقَاضِي أَبِي مُحَمَّد
بن جحافة أَو غَيره وَتُوفِّي بهَا رَحمَه الله
505 - عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْمكتب من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا
الْحَسَن وَيعرف بالمغيلي ومغيلة قَبيلَة من البربر وَنزلت مَوَاضِع
بالثغر الشَّرْقِي ينْسب إِلَيْهَا روى عَن أَبِي عبد الله بن بركَة
وَغَيره وَكَانَ ثِقَة خيارا حكى عَنهُ أَبُو عمر بن عياد وَكَانَ فِي
عداد أَصْحَابه
506 - عَليّ بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَكَرِيَّاء بْن
عَبْد اللَّه بن إِبْرَاهِيم بن حسنون الْحِمْيَرِي وَهُوَ كتامي من
أهل بياسة عمل جيان يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح
بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْخلف وَأبي عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر
وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن بَقِي الْقَيْسِي أَخذ عَنْهُم الْقرَاءَات
وَسمع مِنْهُم وَولي قَضَاء بَلَده مَعَ
(3/199)
الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعه وَكَانَ
مقرئا فَاضلا حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ المعمر
وبقراءته سمع كتاب الشهَاب للقضاعي عَليّ أَبِي الْحجَّاج بن يسعون
بالمرية
507 - عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْملك بن أحمدوس الْخَولَانِيّ من أهل
مرسية يعرف بالقرباني ويكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِي عَليّ
الصَّدَفِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأَبُو
الْحسن بن الباذش وَقد روى عَن أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي وَأبي
عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ بالإسكندرية
أَبُو مُحَمَّد العثماني مقامات أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي اللزومية
وَحدث بهَا عَنهُ وَلم أَقف عَليّ تَارِيخ وَفَاته وَلَا أرَاهُ
انْصَرف من وجهته
508 - عَليّ بن مُحَمَّد بن أَبِي الْعَيْش الْأنْصَارِيّ من أهل
طرطوشة وَسكن شاطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي
الْحسن بن الدوش وَأبي الْمطرف بن الْوراق وَأبي مُحَمَّد بن جوشن
وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء بشاطبة وَكَانَ من أهل الصّلاح وَالْفضل مَعَ
الْمعرفَة بالقراءات وطرقها والتقدم فِي صناعتها أَخذ عَنهُ أَبُو بكر
مفوز بن طَاهِر بن مفوز وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله وَأَبُو
الْحُسَيْن بن جُبَير الزَّاهِد وَغَيرهم بعض خَبره عَنْ مُحَمَّد بْن
عياد
509 - عَليّ بن أَبِي مُوسَى بن مطرف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَاقٍ
(3/200)
الْكِنَانِي من أهل بلنسية وَأَصله من
وَشقه يكنى أَبَا الْحسن سَمِعَ من أبي عَبْد اللَّه بن سَعَادَة
وَأكْثر عَنهُ وَمن أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي بكر بن رزق وابي
الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو
بكر بن مُحرز البطليوسي وَأَبُو عبد الله بن الفخار وَغَيرهم وعني
بالرواية أتم الْعِنَايَة وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا وعاجلته منيته فَلم
يحدث بِشَيْء مِمَّا رَوَاهُ فِي علمي وَكَانَ من أَصْحَاب شَيخنَا
أَبِي الْخَطَّاب بن وَاجِب وسمعته يثني عَلَيْهِ وَتُوفِّي ببلنسية
يَوْم الْجُمُعَة السَّادِس عَشْر لجمادى الْأُخْرَى سنة أَربع
وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ومولده بهَا فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث
وَعشْرين وَخَمْسمِائة أَكْثَره من ابْن عياد
510 - عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هُذَيْل عَن أهل بلنسية وَأَصله
من أصيلا بالعدوة وَكَثِيرًا مَا يَقُول فِيهِ ابْن عياد الْأصيلِيّ
يكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح المقرىء
واختص بِهِ وَتحقّق ولازمه نَحوا من عشْرين سنة بدانية وبلنسية وَنَشَأ
فِي حجره لِأَنَّهُ خلف عَليّ أمه بعد أَبِيهِ وَأخذ عَنْهُ
الْقرَاءَات عرضا وَسمع مِنْهُ جلّ رواياته وَهُوَ أثبت النَّاس فِيهِ
وَصَارَت إِلَيْهِ أُصُوله العتيقة فِي فنون الْعلم بِخَطِّهِ وَكَانَ
أَبُو دَاوُد قد كتب الْكثير وَسمع أَيْضا من أبي مُحَمَّد الركلي
صَحِيح الْبُخَارِي وَغَيره وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن عِيسَى مُخْتَصر
الطليطلي فِي الْفِقْه وَقد سمع أَيْضا من أَبِي الْحسن طَارق بن يعِيش
صَحِيح مُسلم وَسنَن أَبِي دَاوُد وَمن رِوَايَة اللؤْلُؤِي والشهاب
للقضاعي وَحدث بِهِ عَنهُ وَسمع من أَبِي عبد الله بن سَعَادَة من
أَصْحَابه جَامع التِّرْمِذِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر خازم بن
مُحَمَّد وأبوالحسن بن البياز وَأَبُو عَليّ بن سكرة الصَّدَفِي
وَغَيرهم وَكَانَ مُنْقَطع القرين فِي الْفضل وَالدّين والورع والزهد
وَالصَّلَاح مَعَ الثِّقَة وَالْعَدَالَة والتواضع والإعراض عَن
الدُّنْيَا والتقلل مِنْهَا صواما قواما كثير الْمَعْرُوف
وَالصَّدَََقَة وَكَانَت لَهُ ضَيْعَة بغربي بلنسية وبمليلة من جُزْء
الرصافة مِنْهَا فَإِذا خرج
(3/201)
لتفقدها صَحبه الطّلبَة إِلَيْهَا فَمن
قارىء عَلَيْهِ هُنَالك وَمن سامع للْحَدِيث ومتحمل للرواية وَهُوَ
منشرح الصَّدْر منطلق الْوَجْه طَوِيل الِاحْتِمَال عَليّ فرط ملازمتهم
وإتيانهم إِيَّاه لَيْلًا وَنَهَارًا وَلَا يسأم وَلَا يضجر فِي الكبرة
وَلَا قبلهَا وأسن وَعمر طَويلا وَهُوَ آخر من حدث عَن أَبِي دَاوُد
بالأندلس مُنْفَردا بلقائه وَالسَّمَاع مِنْهُ أَزِيد من عشْرين سنة
وَكَانَ حسن الْخط والضبط وانتهت إِلَيْهِ الرِّئَاسَة فِي صناعَة
الإقراء عَامَّة عمره لعلو رِوَايَته وصحتها وإمامته فِي التجويد
والإتقان وشهرة عَدَالَته وزهادته أَخذ النَّاس عَنهُ كثيرا وانتفعوا
بِهِ طَويلا وَحدث عَنهُ جلة لَا يُحصونَ كَثْرَة من شُيُوخنَا وشيوخهم
واعتنوا بالرحلة إِلَيْهِ ليسمعوا مِنْهُ وخصوصا كتب الْقرَاءَات
الَّتِي انْفَرد بحملها من طَرِيق أَبِي دَاوُد عَن أَبِي عَمْرو وأقرأ
ببلنسية وأسمع نيفا عَليّ سِتِّينَ سنة نَفعه الله بذلك وحَدثني بهَا
غير وَاحِد عَنهُ قَالَ سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن
مُحَمَّد بن سعيد ( ... ... .) يَقُول سَمِعت ( ... ... . .)
سُلَيْمَان بن خلف ( ... ... .) يَقُول كَانَ لشَيْخِنَا أَبِي
إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ بِبَغْدَاد مجْلِس بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع
بهَا وَكَانَ لَا يَأْتِي إِلَّا وَقَامُوا لَهُ فَلَمَّا ورد أَبُو
الْعَلَاء المعري بِبَغْدَاد قَادَهُ قائده ذَات يَوْم فأنزله
بِمَجْلِس أَبِي إِسْحَاق قبل وُصُوله إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاءَ عَليّ
عَادَته وَنظر إِلَيْهِ قَاعِدا فِيهِ قَالَ من الْحمار الْقَاعِد لنا
فِي مَجْلِسنَا فَقَالَ لَهُ أَبُو الْعَلَاء عَليّ البديهة إِنَّمَا
الْحمار الَّذِي لَا يعرف للحمار مائَة اسْم فَقَالَ لَهُ أَبُو
إِسْحَاق هَل أَنْت أَبُو الْعَلَاء المعري فَقَالَ لَهُ نعم قَالَ
اقعد فَأَنت أَحَق بِهِ مني مولده بعد السّبْعين والأربع مائَة وَقَالَ
أَبُو عبد الله الأندرشي شَيخنَا أَخْبرنِي أَن مولده عَام وَاحِد
وَسبعين واربع مائَة وَقَالَ أَبُو الْخَطَّاب بن وَاجِب أَخْبرنِي أَن
مولده عَام سبعين وَأَرْبَعمِائَة أَو بعْدهَا بعام لم يتَحَقَّق ذَلِك
وَتُوفِّي عَن سنّ عالية تنيف عَليّ التسعين
(3/202)
بعد صَلَاة الظّهْر يَوْم الْخَمِيس
السَّابِع عشر لرجب سنة 564 قَرَأت وَفَاته بِخَط أَبِي عبد الله بن
نسع الزَّاهِد وَغَيره وَصلي عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن النِّعْمَة
وَدفن بِبَاب بيطالة فِي الْجَبانَة الْمَعْرُوفَة بالجنان وَكَانَت
جنَازَته مَشْهُودَة وَالْجمع فِيهَا عَظِيما حضرها السُّلْطَان
يَوْمئِذٍ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن سعد وتزاحم النَّاس عَليّ نعشه
يتمسحون بأكفانه ويبكون فَقَدْ مَكَانَهُ وأتبعوه ثَنَاء جميلا ورثاه
أَبُو مُحَمَّد وَاجِب بن عمر بن وَاجِب بقصيدة حَسَنَة مِنْهَا قَوْله
(أنس تهادت لم أنس يَوْم يهادت نعشه أسفا ... أَيدي الورى وتراميها على
الْكَفَن)
(كزهرة تتهاداها الأكف فَلَا ... تقيم فِي رَاحَة إِلَّا على ظعن)
قَالَ لنا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَلمُون هَذَا صَحِيح
كَانَ النَّاس يتعلقون بالنطق وبالسقف ليدركوا النعش بِأَيْدِيهِم ثمَّ
يمسحوا بهَا على أوجههم وَحكى لنا أَبُو الْحسن هَذَا مَا مَعْنَاهُ
إِنَّه كَانَ يتَصَدَّق عَليّ الأرامل واليتامى بِمَا لَهُ من دَقِيق
وأدم وَغير ذَلِك فَقَالَت لَهُ زوجه إِنَّك لتسعى بِهَذَا الْعَمَل
فِي فقر أبنائك فَقَالَ لَهَا لَا وَالله بل أَنا شيخ طماع أسعى فِي
غناهم قَالَ وَكُنَّا نَقْرَأ عَلَيْهِ فِي مَرضه الَّذِي مَات مِنْهُ
فَكَانَ لَا يسمع لَهُ كَلام فِي أَيَّام الثُّلَاثَاء وَالْأَرْبِعَاء
وَالْخَمِيس إِلَّا أَن يُنَادي الله تعالي سَائِلًا فِيهِ قَبضه يَوْم
الْجُمُعَة فَإِذا جاوزه رَأَيْته يَوْم السبت آسفا سيىء الْحَال نكد
البال كَذَلِك فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ فَإِذا كَانَ يَوْم الثُّلَاثَاء
رَأَيْت لَهُ سُرُورًا لطمعه بِالْمَوْتِ يَوْم الْجُمُعَة قَالَ
ويتكرر هَذَا مِنْهُ حَتَّى كَانَ يعرف من أَحْوَاله ثمَّ من الله
عَلَيْهِ بمطلوبه فَقبض يَوْم الْخَمِيس وَدفن يَوْم الْجُمُعَة كَمَا
كَانَ يسْأَل وَيَدْعُو وَهُوَ كَانَ
(3/203)
بَقِيَّة المقرئين المسندين المعمرين
بالأندلس وَمن طَرِيقه رِوَايَة أهل شرقه فِي الْقرَاءَات
511 - عَليّ بن أَبِي بكر عَتيق بن إِسْمَاعِيل من أهل قرطبة يكنى
أَبَا الْحسن روى بِبَلَدِهِ عَن أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ وَغَيره
وَسمع مَعَه ابْنه أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عَلِيّ نزيل دمشق من
أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ الْمَذْكُور ثمَّ رَحل إِلَى الْمشرق وَسمع
بِمَكَّة فِي سنة أَربع وستِّين وَخمْس مائَة وأحسب ذَلِك كَانَ بعد
وَفَاة أَبِيهِ رَحمَه الله
512 - عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن يحيى الْكَلْبِيّ من
أهل شلطيش عمل إشبيلية يعرف بِابْن الْقَابِلَة ويكنى أَبَا الْحسن روى
عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَكتب الحَدِيث وَانْصَرف إِلَى الأندلس
بفوائد مِنْهَا كتاب المصابيح لأبي مُحَمَّد بن مَسْعُود وَكَانَ قد
سَمعه من الشَّيْخ المعمر أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن حَامِد الْقرشِي
سامعه من مُؤَلفه وَنزل قرطبة مُنْصَرفه من الْحَج سنة تسع
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فِي وَقت الْفِتْنَة الْحَادِثَة بالأندلس
لانقراض الدولة اللمتونية فَخرج مِنْهَا إِلَى ميرتلة ثمَّ إِلَى شلطيش
بَلَده ثمَّ صَار إِلَى مراكش فاستوطنها وَكَانَ عَالما متفننا
مُتَقَدما فِي علم الْأُصُول أديبا شَاعِرًا مكثرا وَتُوفِّي بمراكش
سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن مُؤمن وَفِيه عَن غَيره
513 - عَليّ بن صَالح بن أَبِي اللَّيْث بن الأسعد بن أَبِي الْفرج بن
يُوسُف الْعَبدَرِي من أهل طرطوشة وَسكن دانية يكنى أَبَا الْحَسَن
وَيعرف بِابْن عز النَّاس نَشأ بميورقة وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد بْن
الصيقل وتجول فِي أقطار الأندلس وَلَقي أَبَا الْقَاسِم بن ورد وَأَبا
بكر بن الْعَرَبِيّ فَأخذ عَنْهُمَا وَسمع مِنْهُمَا وَكَانَ فَقِيها
حَافِظًا
(3/204)
متفننا عَالما بالأصول وَالْفُرُوع دَقِيق
النّظر جيد الاستنباط فصيح الْعبارَة لسنا أديبا لَهُ حَظّ من قرض
الشّعْر صَاحب ضبط وإتقان يغلب عَلَيْهِ علم الْأُصُول واصطنعه أَبُو
زَكَرِيَّاء بن غانية لنباهته واشتهار مَعْرفَته فَكَانَ مَعَه بحاضرة
بلنسية ثمَّ انْتقل بانتقاله إِلَى قرطبة سنة سبع وَثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة ولازمه إِلَى حِين وَفَاته بغرناطة سنة ثَلاث وَأَرْبَعين
وانقلب إِلَى شَرق الأندلس فَكَانَ بدانية كَبِير فقهائها وَرَأس
مفتييها ومشاوريها وَله تواليف فِي فنون الْعلم مِنْهَا كتاب فِي
الْعُزْلَة وَكتاب فِي شرح مَعَاني التَّحِيَّة درس وَحدث وَأخذ عَنْهُ
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُمَر بْن عياد وَابْنه مُحَمَّد وَأَبُو
مُحَمَّد بْن سُفْيَان وَأَبُو بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأَبُو
الْقَاسِم بن سمجون كتب إِلَيْهِ وَغَيرهم مولده بطرطوشة سنة 508 وَقتل
مَظْلُوما بدانية فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
وَقَالَ مُحَمَّد بن عياد توفّي بدانية مقتولا لسعاية لحقته عِنْد
السُّلْطَان مُحَمَّد بن سعد فِي أخريات أَيَّامه وَكَانَ قَتله سنة
567 وَالْأول قَول أَبِيهِ أَبِي عمر وَقَول ابْن سُفْيَان وَهُوَ
الْأَصَح
514 - عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرحمان بن أَحْمد بن عبد الرحمان
بن يعِيش بن حزم بن يعِيش بْن إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّاء بْن
مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن حبيب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بن عبد
الْجَبَّار بن أَبِي سَلمَة الْفَقِيه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن
عَوْف الْقرشِي الزُّهْرِيّ من أهل إشبيلية وقاضيها وَأَصله من باجة
بغرب الأندلس وَعبد الْجَبَّار بن أَبِي سَلمَة هُوَ الدَّاخِل مَعَ
مُوسَى بن نصير وَكَانَ يَوْمئِذٍ عَليّ ميسرَة عسكره وَنزل باجة
وبطليوس يكنى أَبَا الْحسن سمع بإشبيلية أَبَا الْقَاسِم الْهَوْزَنِي
وَأَبا الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبا بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
وَأَبا القَاسِم الْمَعْرُوف بالنحرال وناظر عِنْد أَبِي مَرْوَان
(3/205)
الْبَاجِيّ فِي الْمُدَوَّنَة وَأخذ
الْعَرَبيَّة عَن أَبِي الْأَخْضَر وَسمع بقرطبة أَبَا مُحَمَّد بْن
عتاب وَأَبا الْحسن بن بَقِي وَأَبا الْوَلِيد بن طريف وَأَبا عبد الله
بْن الْحَاج وَأَبا الْحَسَن بْن مغيث وَلَقي أَبَا الْوَلِيد بن رشد
وناوله تواليفه وَأَجَازَ لَهُ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عِمْرَانَ بْن
أَبِي تليد وَأَبُو الْحسن خليص بن عبد الله وَأَبُو عَليّ بن سكرة
الصَّدَفِي وَأَبُو الْقَاسِم بن أَبِي جَمْرَة وَغَيرهم وَولي قَضَاء
بَلَده وَكَانَ من أهل الْعلم والفهم فَقِيها مشاورا مُحدثا عدلا
مُتَقَدما
516 - عَليّ بن عبد اللَّه بْن خلف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن
بْن عَبْد الْملك الْأنْصَارِيّ من أهل المرية وَبهَا ولد وَسكن بلنسية
ويكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن النِّعْمَة أَخذ فِي صغره بالمرية
عَن أبي الْحَسَن بْن شَفِيع وَسمع من أَبِي الْحسن عباد بن سرحان ثمَّ
انْتقل مَعَ أَبِيهِ وَكَانَ صيقلا إِلَى بلنسية فِي سنة سِتّ
وَخَمْسمِائة فَقَرَأَ بهَا الْقُرْآن عَليّ أَبِي عمرَان مُوسَى بن
خَمِيس الضَّرِير اليناشتي وَأبي عبد الله بن باسه الزُّهْرِيّ وَأخذ
الْآدَاب والعربية عَن أَبِي مُحَمَّد البطليوسي واختص بِهِ ولازمه
طَويلا وروى عَن أَبِي عبد الله بن جحاف وَأبي بَحر الْأَسدي وَأبي عبد
اللَّه بْن أبي الْخَيْر الموروري وَأبي الْحسن خليص بن عبد الله
وَأكْثر عَنهُ ورحل إِلَى قرطبة فِي سنة ثَلاث عشرَة وَخَمْسمِائة
وأعلامها الجلة يَوْمئِذٍ متوافرون فتفقه بِأبي الْوَلِيد بن رشد وَأبي
عبد الله بن الْحَاج وَسمع الحَدِيث من أبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي
الْحَسَن بْن مغيث وَأبي الْقَاسِم بن بَقِي وأخيه أَبِي الْحُسَيْن
وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي الْحسن بن عفيف وَأبي عَبْد اللَّه بْن
مكّيّ وَغَيرهم وَسمع بهَا ثَانِيَة من أَبِي بَحر الْأَسدي وَأبي عبد
الله الموروري بعد سَمَاعه مِنْهُمَا ببلنسية ثمَّ انْصَرف إِلَيْهَا
واستوطنها وَسمع من قاضيها أَبِي الْحسن بن وَاجِب وَمن أَبِي بكر بن
الْعَرَبِيّ مقدمه عَلَيْهَا غازيا سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين
وَخَمْسمِائة وَسمع بمرسية وبالمرية قبل ذَلِك من أَبِي عَليّ
الصَّدَفِي يَسِيرا وَمن أَبِي مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر وَأَجَازَ
لَهُ
(3/206)
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحَسَن بْن
الْأَخْضَر وَأَبُو الْقَاسِم بن أَبِي ليلى وَأَبُو مُحَمَّد الركلي
وَأَبُو عمرَان بن تليد وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَغَيرهم
وَله برنامج حافل رويته وَقد نقلت مِنْهُ هُنَا وتصدر بلنسية لإقراء
الْقُرْآن وإسماع الحَدِيث وتدريس الْفِقْه وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة
ناشرا علمه ومثابرا عَليّ إفادته ومرغبا فِيهِ ببذل أُصُوله وإعانه
تلاميذه وَكَانَ عَالما متفننا حَافِظًا للفقه والتفاسير ومعاني
الْأَثر وَالسّنَن مُتَقَدما فِي علم اللِّسَان فصيحا مفوها فَاضلا
ورعا عِنْد الْخَاصَّة والعامة محببا إِلَيْهِم بدماثة خلقه ولين
جَانِبه مَعْرُوفا بسعة الرِّوَايَة ومتانة الدِّرَايَة وَكتب
بِخَطِّهِ على رداءته علما كثيرا وَولي خطة الشورى ببلنسية مُضَافَة
إِلَى صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بجامعها دهرا طَويلا وانتهت
إِلَيْهِ الرياسة فِي الإقراء وَالْفَتْوَى وَهُوَ كَانَ رَأس
المشاورين بهَا وَله تواليف جليلة مفيدة مِنْهَا كتاب ري الظمآن فِي
تَفْسِير الْقُرْآن وَهُوَ فِي عدَّة أسفار كبار وقفت عَليّ أَكْثَره
بِخَطِّهِ وَكتاب الإمعان فِي شرح مُصَنف النَّسَائِيّ أَبِي عبد
الرَّحْمَن لم يتقدمه أحد إِلَى مثله بلغ فيهمَا الْغَايَة من الاحتفال
والإكثار أَخذ النَّاس عَنهُ وانتفعوا بِهِ لجودة تفهيمه وتعليمه وَكثر
الوافدون عَلَيْهِ والراحلون إِلَيْهِ وَسمع مِنْهُ أَعْلَام جلة
(3/207)
وَأخْبرنَا عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا
الْأَئِمَّة ووصفوه بالجلالة والرسوخ فِي الْعلم وَالدّين وَهُوَ
خَاتِمَة الْعلمَاء بشرق الأندلس توفّي ببلنسية فِي رَمَضَان سنة 567
وَقد نَيف عَليّ السّبْعين مولده بالمرية بعد التسعين وَقيل سنة تسعين
وَأَرْبع مئة
517 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن فيد الْفَارِسِي من أهل
قرطبة يكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي
الْوَلِيد بْن طريف وَأبي بَحر الْأَسدي وَأبي عبد الله بْن الْحَاج
وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي مُحَمَّد بن
منتان وَأبي الْحسن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ
وَأبي القَاسِم بْن ورد وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَغَيرهم ورحل
حَاجا سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مائَة فأدي الْفَرِيضَة وَلَقي بِمَكَّة
أَبَا بكر بن عشير الشرواني فَسمع مِنْهُ بهَا فِي ذِي الْحجَّة سنة
إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَبا المظفر الشَّيْبَانِيّ وَأَبا مُحَمَّد
الْمُبَارك بن الطباخ وَأَبا عَليّ بن العرجاء وَأَبا الْفضل جَعْفَر
بن زيد الطَّائِي وَغَيرهم وَلَقي أَيْضا أَبَا سعد بن حيدر يحيى
الجيلي وَأَبا الْعِزّ سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي من
أَصْحَاب أَبِي عبد الله الْقُضَاعِي وَأبي بكر الْخَطِيب وكريمة
المروزية وَكَانَ قد نَيف عَليّ الثَّمَانِينَ وَسمع من أَبِي طَاهِر
السلَفِي بالإسكندرية وَأكْثر عَنهُ وَعَلِيهِ جلّ اعْتِمَاده فِي
رِوَايَته وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا كَانَ جملَة مَا كتب سيرة ابْن
هِشَام وَانْصَرف إِلَى قرطبة بَلَده وَقد جلب فَوَائِد جمة وغرائب
حملت عَنهُ وَسمعت مِنْهُ وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بالكلملة
بالرواية وَالتَّقْيِيد ثِقَة ثبتا عَارِفًا بصناعة الحَدِيث مَوْصُوفا
بالذكاء وَالْحِفْظ فَاضلا متواضعا وَخرج من قرطبة فِي الْفِتْنَة بعد
سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مائَة فَنزل كورة ألش من أَعمال مرسية وَولي
الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها مُدَّة وَكَانَ النَّاس يقصدونه للسماع
مِنْهُ وَالْأَخْذ عَنهُ وَقد حدث عَنهُ من الأكابر أَبُو الْقَاسِم
بْن بشكوال وَسَماهُ فِي مُعْجم مشيخته وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه
وأعجب من هَذَا أَن أَبَا الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة حدث عَنهُ بسيرة
ابْن إِسْحَاق عَن السلَفِي والسلفي يحدث عَن رزين بِالْإِجَازَةِ
وَحدث عَنهُ من شُيُوخنَا أَبُو الْخطاب بْن
(3/208)
وَاجِب وَأَبُو عبد الله التجِيبِي
وَغَيرهمَا وَاسْتشْهدَ فِي خُرُوجه من ألش مَعَ عَامَّة أَهلهَا
عِنْدَمَا خَافُوا عَليّ أنفسهم من الْأَمِير مُحَمَّد بن سعد
وَكَانُوا قد خلعوا دَعوته وَذَلِكَ فِي سنة 567 وَقد قَارب
الثَّمَانِينَ مولده بقرطبة قبل التسعين والأربع مائَة
518 - عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن معدان الصَّدَفِي يعرف
بالركاني ويكنى أَبَا الْحسن وركانه من ثغور بلنسية سكن المرية وروى
عَن أَبِي مُحَمَّد الرشاطي وَأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن صَالح وَأبي
الْحسن بن هُذَيْل وَأبي طَاهِر السلَفِي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن
إِبْرَاهيم بْن أَحْمد الْأنْصَارِيّ وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن
اللبسي وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة أَقرَأ بالعدوة وَأخذ عَنهُ
519 - عَليّ بن جَامع الأوسي الكفيف من أهل مالقة يكنى أَبَا الْحسن
وكناه ابْن الطيلسان أَبَا بَحر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن
شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر وَسمع كتب
الأنحاء واللغات والآداب من ابْن الْحُسَيْن بن الطراوة وَأبي عبد الله
بن مكي وَابْن أُخْت غَانِم وتصدر بِمَسْجِد القَاضِي بن حسون من دَاخل
مالقة لإقراء الْقُرْآن الْعَظِيم والتعليم بِالْعَرَبِيَّةِ وَأخذ
النَّاس عَنهُ ووقفت عَليّ السماع مِنْهُ فِي سنة سبع وَسِتِّينَ
وَخَمْسمِائة روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَغ
وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة قَالَه ابْن الطيلسان
520 - عَليّ بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف
من أهل مرباطر وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْحَسَن وَيعرف بِابْن مرطير
روى عَن أَبِي الْحسن بْن النِّعْمَة وَأبي عَبْد اللَّه بن جُبَير
أَخذ عَنهُ كتاب سِيبَوَيْهٍ وَكَانَ أديبا نحويا مائلا إِلَى
(3/209)
طَرِيق التصوف مؤثرا للقناعة وَهُوَ أسن من
أَخِيه أَبِي الْحجَّاج الطّيب مولده سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
وَاسْتشْهدَ فِي الكائنة عَليّ أهل بلنسية يَوْم الْخَمِيس مستهل رَجَب
سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن عياد وأثني عَلَيْهِ
ابْن سَالم وَوَصفه لي بِالْفَضْلِ وَالصَّلَاح
521 - عَليّ بن أَحْمد بن أَبِي بكر الْكِنَانِي يعرف بِابْن حنين
ويكنى أَبَا الْحسن سكن مَدِينَة فاس وَأَصله من طليطلة وَولد بقرطبة
وَنَشَأ بهَا وَسمع من أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع موطأ مَالك
بِقِرَاءَة أَبِيهِ أَحْمد وَسمع أَيْضا من أَبِي الْحسن الْعَبْسِي
وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَأبي بكر حَازِم بن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم
بْن مدير وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْوَلِيد بْن خشرم وَأخذ عَن
أَبِي الْحسن بن شَفِيع وَأبي عمرَان المقرىء الإلبيري وَأبي الْقَاسِم
بن الأبرش وَسمع عَلَيْهِ الْمُوَطَّأ وَالسير بفاس وَقَرَأَ الْقُرْآن
بجيان عَليّ أَبِي عَامر مُحَمَّد بن حبيب ورحل حَاجا فَأدى
الْفَرِيضَة فِي سنة خَمْسمِائَة ثمَّ حج بعْدهَا مرَّتَيْنِ وَلَقي
أَبَا حَامِد الْغَزالِيّ وَصَحبه وَسمع مِنْهُ أَكْثَر الْمُوَطَّأ
رِوَايَة أَبِي بكر وَسمع جملَة من وعظه وَكَلَامه وفوائده وَلم يستجزه
ويحكى أَنه دَعَا لَهُ أَن يمتعه الله فَكَانَ كَذَلِك وَلَقي أَيْضا
رزين بن مُعَاوِيَة الأندلسي وَغَيرهمَا وَأقَام بِبَيْت الْمُقَدّس
يعلم الْقُرْآن نَحوا من تِسْعَة أشهر ثمَّ انْصَرف إِلَى الْمغرب
واستوطن مَدِينَة فاس وَذَلِكَ فِي سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة أَو
نَحْوهَا وتصدر لإقراء الْقُرْآن بِالْمَسْجِدِ الْمَنْسُوب إِلَيْهِ
مِنْهَا وَحدث وَأخذ عَنهُ النَّاس وَعمر وأسن روى لنا عَنهُ من
شُيُوخنَا أَبُو القَاسِم بْن بَقِي وَأَبُو زَكَرِيَّاء التادلي
قَرَأت عَلَيْهِ الشهَاب للقضاعي وحَدثني بِهِ عَنهُ سَمَاعا عَن
الْعَبْسِي عَن مُؤَلفه وَتُوفِّي بفاس سنة تسع وَسِتِّينَ
وَخَمْسمِائة مولده بقرطبة سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
522 - عَليّ بن مُحَمَّد الْمرَادِي من أهل بلنسية وبالنسبة إِلَيْهَا
كَانَ يعرف
(3/210)
وَسكن العدوة يكنى أَبَا الْحسن وَأخذ
الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن بن لب الشَّهِيد وتصدر للإقراء وَأخذ عَنهُ
وَله رجز فِي رسم هجاء الْمُصحف سَمَّاهُ بالمنصف وقفت عَليّ نُسْخَة
مِنْهُ كتبت سنة تسع وستِّين وَخمْس مائَة
523 - عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن رزق بن أَبِي ليلِي التجِيبِي من أهل
المرية وَسكن مرسية يكنى أَبَا الْحسن صحب أَبَا الْقَاسِم بن ورد
وَأَبا الْعَبَّاس بن العريف وَغَيرهمَا ذكره ابْن عياد وَقَالَ أنشدنا
بدكانه بمرسية قَالَ أنشدنا أَبُو الْعَبَّاس بن العريف لنَفسِهِ
(شدوا الرّحال وَقد نالوا الْمَنِيّ بِمني ... وَكلهمْ بأليم الشوق قد
باحا)
(راحت ركائبهم تندى روائحها ... طيبا بِمَا طَابَ ذَاك الْوَفْد
أشباحا)
(نسيم قبر النَّبِي الْمُصْطَفى لَهُم ... رَاح إِذا سَكِرُوا من أَجله
فاحا)
(يَا راحلين إِلَى الْمُخْتَار من مُضر ... زرتم جسوما وزرنا نَحن
أرواحا)
(إِنَّا أَقَمْنَا عَليّ شوق وَعَن قدر ... وَمن أَقَامَ عَليّ عذر كمن
رَاحا)
524 - عَليّ بن مُحَمَّد بن عمرَان الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية
وَأَصله من الْبِنْت من ثغورها يعرف بِابْن النقاش ويكنى أَبَا الْحسن
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن النِّعْمَة وَسمع الحَدِيث من
أبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَحضر عِنْد القَاضِي أبي بَكْر بْن
الْعَرَبِيّ وَكَانَ رجلا صَالحا حسن الصَّوْت يحضر مجَالِس الرؤساء
والأمراء لقِرَاءَة كتب
(3/211)
الْمَغَازِي وَالرَّقَائِق وَمَا يشبهها
لصلاحه وَطيب صَوته واختص فِي ذَلِك بِأبي زَكَرِيَّاء بن غانية أَمِير
بلنسية ذكره ابْن سُفْيَان وَفِيه عَن غَيره
525 - عَليّ بن خلف بن عمر بن هِلَال من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن
روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن الباذش وَأبي بَكْر بْن الخَلوف وَأبي
الْحسن بن كرز وَأبي الْقَاسِم بْن النخاس وَأبي عَبْد اللَّه بن أُخْت
غَانِم وَأبي عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات
وَخرج من قرطبة فِي الْفِتْنَة فَنزل دانية وَولي الْخطْبَة بجامعها
وقتا ثمَّ انْتقل إِلَى ميورقة واستوطنها وأقرأ الْقُرْآن وَحدث وَأخذ
عَنهُ وَكَانَت لَهُ رِوَايَة وعناية بِالْحَدِيثِ وَمَعْرِفَة
بالقراءات وطرقها وَكَانَ من أجواد النَّاس وأسخيائهم روى عَنْهُ أَبُو
عُمَر بْن عياد وَمن شُيُوخنَا أَبُو الْخَطَّاب بن وَاجِب أجَاز لَهُ
وللقاضي أبي بكر عَتيق بن عَليّ الْمقري وكف بَصَره بآخرة من عمره
وَتُوفِّي بميورقة فِي نَحْو السّبْعين وَخَمْسمِائة أَكْثَره عَن ابْن
عياد وَابْنه
526 - عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن سَعْد
الْخَيْر الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية وَأمه من قشتيل الحبيب من أَعمال
شنتمرية الشرق يكنى أَبَا الْحسن سمع من أبي مُحَمَّد القلنيي وَأبي
الْوَلِيد بن الدّباغ وَأبي الْوَلِيد بن خيرة وَأبي الْحسن بن
النِّعْمَة ولازمه وتأدب بِهِ وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة
والآداب إِمَامًا فِي ذَلِك وأقرأ بهَا حَيَاته كلهَا وَكَانَ حسن
التَّعْلِيم والتفهيم من أحسن النَّاس خطا وأجودهم ضبطا كَاتبا بليغا
شَاعِرًا مجيدا مولدا عَليّ غَفلَة كَانَت فِيهِ مَعْرُوفَة مِنْهُ
وَلم يكن الحَدِيث بضاعته غلب عَلَيْهِ علم النَّحْو والآداب وَقد كتب
لبَعض الْوُلَاة وَله كتاب على الْكَامِل للمبرد
(3/212)
جمع فِيهِ طرر أَبِي الْوَلِيد الوقشي
وَأبي مُحَمَّد البطليوسي سَمَّاهُ القرط وَصَارَ إِلَى بِخَطِّهِ وَله
شرح فِي كتاب الْجمل للزجاجي ابتدأه من حَيْثُ انتهي البطليوسي وأكمله
وَأفَاد بِهِ وَغير ذَلِك روى لنا عَنهُ بعض شُيُوخنَا مولده ببلنسية
فِي حُدُود سنة عشر وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي بإشبيلية فِي أَوَائِل شهر
ربيع الآخر سنة 571 هـ ذكره ابْن سُفْيَان وَبَعض خَبره عَن ابْن عياد
وَقَالَ ابْن سَالم سنة 570
527 - عَليّ بن سعيد المقرىء من أهل ميورقة يعرف بالبنشكلي ويكنى أَبَا
الْحسن أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات أَبُو عبد الله بن الْمعز اليفرني
وَسَماهُ فِي شُيُوخه
528 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك الْقَيْسِي يكنى أَبَا
الْحسن وَيعرف بالأشبوني سكن إشبيلية وَسمع بهَا أَبَا بكر بن طَاهِر
وَغَيره وَحدث وَكَانَ أستاذا مُحدثا
529 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْأنْصَارِيّ من أهل قرطبة
يعرف بِابْن عِقَاب وبأبي زويته روى عَن أَبِي الْحسن الْعَبْسِي وأقرأ
الْقُرْآن وَكَانَ يؤم بالجامع الْأَعْظَم حدث وَأخذ عَنْهُ أَبُو
جَعْفَر بن يحيى الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الشنتيالي وَغَيرهمَا
530 - عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمد بن مَنْصُور
الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية وَأَصله من لغون عمل سرقسطة يكنى أَبَا
الْحسن
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ صَحِيح
الْبُخَارِي وَعَن أَبِي الْحسن بن النِّعْمَة
(3/213)
وَسمع الْمُوَطَّأ من أَبِي الْوَلِيد بْن
الدّباغ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر بن الخلوف وَكَانَ من أهل الإقراء
والتجويد وتصدر لذَلِك بِبَعْض كور بلنسية واستأدبه السُّلْطَان
حِينَئِذٍ لِبَنِيهِ وَتُوفِّي فِي آخر سنة 574 هـ
531 - عَليّ بن يَرْبُوع يكنى أَبَا الْحسن ولي قَضَاء مالقة وَكَانَ
من جلة الْفُقَهَاء وَعليَّة النبهاء وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين
وَخَمْسمِائة ذكره ابْن صَاحب الصَّلَاة
532 - عَليّ بن هِشَام بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الجذامي صَاحب
الصَّلَاة وَالْخطْبَة بلورقة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات
عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وانتقل إِلَى قرطبة فسكنها وَولي قَضَاء
أشونة وَكَانَ شَيخا صَالحا أديبا شَاعِرًا حدث عَنهُ ابْن حوط الله
وَذكر أَنه لقِيه بقرطبة سنة 578 هـ وَحكى عَنهُ أَنه قيد وروى وَلَقي
مَشَايِخ جلة غير أَنه غلب عَلَيْهِ الزّهْد وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو
الْحسن بن حَفْص
533 - عَليّ بن حُسَيْن بن مُحَمَّد الزَّاهِد النجار من أهل جَزِيرَة
شقر وَسكن بلنسية يعرف بِابْن سعدوك بِالْكَاف ويكنى أَبَا الْحسن
كَانَ من أهل الرشد وَالصَّلَاح التَّام يستظهر من صَحِيح مُسلم كثيرا
وَيُقَال أَنه كَانَ يحفظ شطره وتؤثر عَنهُ كرامات مَشْهُورَة وَتحفظ
لَهُ مقالات عَجِيبَة وَكَانَ يخبر بأَشْيَاء خُفْيَة لَا تتوانى أَن
تظهر جلية وَكَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر ويعقد
للنَّاس فِي الْمَسَاجِد يَعِظهُمْ وَيذكرهُمْ فتنفعل نُفُوسهم لما
كَانُوا يعلمُونَ من دينه وَصدق يقينه وَكَانَت الْعَامَّة حزبه
وَتُوفِّي سنة 578 وَدفن بِبَاب الحنش من خَارج بلنسية وَدفن بِبَاب
الحنش من خَارج بلنسية وقبره هُنَاكَ مَعْرُوف يزار ويتبرك بِهِ ذكره
لي أَبُو الرَّبِيع بن سَالم وَحكى أَنه لم ير فِي عمره أَكْثَر من جمع
النَّاس وَلَا أعظم فِي جنَازَته رَحمَه الله
534 - عَليّ بن خلف بن غَالب الْأنْصَارِيّ من أهل شلب وَسكن قرطبة
(3/214)
يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِي
الْقَاسِم بْن رضَا وَأبي مُحَمَّد المرسي وَأبي عبد الله بن مَعْمَر
وَأبي الْحسن وليد بن موفق وَأخذ علم الْفَرَائِض والحساب عَن أَبِي
الْعَبَّاس بن عُثْمَان الشلبي وَكَانَ من أهل الحَدِيث والتصوف وَله
كتاب الْيَقِين من تأليفه حدَّث بِهِ عَنْه أَبُو مُحَمَّد عبد
الْجَلِيل بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ لقِيه بقصر عبد الْكَرِيم وهنالك
لقِيه أَبُو الصَّبْر أَيُّوب بن عبد الله السبتي وَكَانَ قد استوطنه
بِأخرَة من عمره وَقَالَ رحلت إِلَيْهِ مَرَّات كَثِيرَة وَكَانَ
عَالما مُحدثا أديبا شَاعِرًا دينا متواضعا إِذا رَأَيْته وعظك
بِحَالهِ وَهُوَ صَامت أَكْثَر خَبره عَن ابْن مُؤمن وَبَعضه عَن ابْن
حوط الله وَغَيرهمَا
535 - عَلِيّ بْن يُوسُف بْن عَلِيّ بن يزِيد من أهل شلب يكنى أَبَا
الْحَسَن روى عَنْ أَبِي مُحَمَّد بن عمروس بن قَاسم وَغَيره وَحدث
بِيَسِير وَهُوَ وَالِد الْكَاتِب أَبِي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن
يزِيد وَقد ناول كتاب الْبُخَارِي أَبَا مُحَمَّد عبد الْمجِيد بن عبد
الْقَادِر الْكَلْبِيّ
536 - عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن نَاصِر الْأنْصَارِيّ من أَهْل
قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد الله بن
صَاف وَأبي الْحسن عَبْد الْجَلِيل بْن عبد الْعَزِيز وَغَيرهمَا
وَرُوِيَ عَن أَبِي الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي
الْقَاسِم بن رضَا وَأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن جَعْفَر بن نجاح
الذَّهَبِيّ وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي عبد الله بن مَعْمَر
وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد الخزرجي وَكَانَ مقرئا
نحويا أَقرَأ وَحدث وَأخذ عَنهُ وروى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن
عَليّ الغزال الشريشي
537 - عَليّ بن يحيى بن عَمْرو بن بَقَاء الجذامي من أهل قرطبة يكنى
أَبَا
(3/215)
الْحسن وَيعرف بالمرجوني روى عَن أَبِي بكر
بن الْعَرَبِيّ أَخذ عَنهُ جَامع التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَلَا أعلمهُ
حدث ولأبيه رِوَايَة ودراية
538 - عَليّ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الخزرجي من أَهْلَ غرناطة يكنى
أَبَا الْحسن حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي أجَاز لَهُ جَمِيع
مارواه وَهُوَ جده لأمه
539 - عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن عبد الْعَزِيز
اللَّخْمِيّ من أهل اشبيلية وَسكن أَبوهُ قرطبة يعرف بِابْن المرخي
ويكنى أَبَا الحكم سمع من أَبِيه وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكي وَأبي
الْحسن بن مغيث وَأبي الْقَاسِم بن رضَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن
شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأَبُو عبد الله بن مَعْمَر وَأَبُو بكر بن
الْعَرَبِيّ وَولي خطة الْكِتَابَة بمراكش وَكَانَ أديبا حَافِظًا
كَاتبا بليغا من بَيت كِتَابَة ورياسة حدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ
بإشبيلية فِي سنة 580
540 - عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ الْأنْصَارِيّ أَصله من طليطلة
وَسكن مَدِينَة فاس يكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن
مكّيّ وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي الْحسن عبد الرَّحِيم بن قَاسم
الحجاري وَأبي بَكْر بْن فندلة وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد
وَأبي بكر بن طَاهِر الْعَبْسِي سمع من جَمِيعهم وَأخذ الْقرَاءَات عَن
شُرَيْح وَعبد الرَّحِيم مِنْهُم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بْن
الْعَرَبِيّ وتصدر بفاس للإقراء وَحدث وروى عَنْهُ يعِيش بْن الْقَدِيم
وَأَبُو الْحسن بن الْقطَّان وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة 582
541 - عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الأميي من أهل شريش يعرف بِابْن لبال
ويكنى
(3/216)
أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أبي الْحَسَن
شُرَيْح بْن مُحَمَّد صَحِيح الْبُخَارِي أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَسمع
من أَبِي الْقَاسِم بن جَوْهَر مقامات الحريري روى عَن أَبِي بكر بن
طَاهِر وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ حدث عَنْهُمَا بالموطأ وَغَيرهم
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بن فندلة وَأَبُو الْحجَّاج الْقُضَاعِي
وَولي الْقَضَاء لبلده وَكَانَ من أهل الْوَرع وَالْعَدَالَة أديبا
ناظما ناثرا وَله تأليف فِي شرح المقامات حدث عَنهُ جمَاعَة من
شُيُوخنَا وَغَيرهم مولده سنة 508 وَتُوفِّي 583
542 - عَليّ بن خلف الْمعلم من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن
كَانَ رجلا صَالحا يُؤَدب بِالْقُرْآنِ ويشار إِلَيْهِ بِالْعبَادَة
ولشيخنا أَبِي الْحسن بن زرقون مَعَه فِي مرض أَصَابَهُ وَخيف مِنْهُ
عَلَيْهِ قصَّة تدل عَليّ صَلَاحه وفضله
543 - عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بْن خَلَف بْن يحيى الْأمَوِي من
أَهْلَ دانية يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن برنجال رَحل حَاجا فَأدى
الْفَرِيضَة وَلَقي أَبَا طَاهِر السلَفِي فَسمع مِنْهُ يَسِيرا وقفل
إِلَى بَلَده وحَدثني أَبُو الرَّبِيع بن سَالم أَنه لقِيه سنة سِتّ
وَثَمَانِينَ وأنشدني عَنهُ قَالَ أنشدنا أَبُو طَاهِر السلَفِي
لنَفسِهِ
(غرضي من الدُّنْيَا صديق ... لي صَدُوق فِي المقة) (يرْعَى الْجَمِيل
وعينه ... عَن كل عيب مطرقة)
(وَإِذا تغير من تغير ... كنت مِنْهُ عَليّ ثِقَة)
544 - عَليّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن كوثر الْمحَاربي من أَهْلَ
غرناطة يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِيهِ أَبِي الْعَبَّاس ورحل
مَعَه حَاجا فلقي بِمَكَّة أَبَا الْفَتْح الكروخي وَسمع مِنْهُ هُوَ
وَأَبوهُ جَامع أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيّ فِي سنة سبْعٍ وَأَرْبَعين
وَخمْس مائَة وَأخذ
(3/217)
الْقرَاءَات بهَا عَن أَبِي عَليّ بن
العرجاء القيرواني وَأبي الْحسن بن رضَا الكفيف البلنستي وَسمع
مِنْهُمَا وَمن أَبِي المظفر الشَّيْبَانِيّ وَأبي بكر بن الْحسن
الطوسي وَأبي الْعَبَّاس الا قليشي وَأبي حَفْص الميانشي وَغَيرهم
وَلَقي بِمصْر أَبَا الْوَلِيد بن خيرة وَأَبا الْعَبَّاس أَحْمد بن
عبد الله بن الحطيئة اللَّخْمِيّ فَقَرَأَ عَلَيْهِ فِي سنة ثَلاث
وَخمسين وَخمْس مائَة وَأخذ عَن الشريف أَبِي الْفتُوح الْعلوِي
الْخَطِيب الْقرَاءَات وَعَن أَبِي مُحَمَّد بن بري النَّحْو والآداب
وَعَن أَبِي طَاهِر السلَفِي بالإسكندرية الحَدِيث وَعَاد إِلَى غرناطة
فتصدر بهَا للإقراء وإسماع الحَدِيث سنة سِتّ وَخمسين وَكَانَ حسن
الضَّبْط وَالْأَدَاء وَله تأليف فِي الْقرَاءَات سَمَّاهُ بالعروس
أَخذ عَنهُ وَتُوفِّي فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين لربيع الآخر وَزعم
ابْن عبد الْمجِيد أَنه توفّي فِي جُمَادَى الأولي سنة 589
545 - عَليّ بن مفرج الْخَطِيب يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالجنجالي حدث
عَنهُ أَبُو عَمْرو نصر بْن عَبْد اللَّه الشقوري
546 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه
بن عبد الغفور بن فَزَارَة الفِهري من أهل بلنسية يكنى أَبَا الْحَسَن
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِي الْحسن بن هُذَيْل وروى عَن أَبِي بكر بن
أسود وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَأبي مُحَمَّد بن عَلْقَمَة
الْكَاتِب وَأبي عيسي بن ورهزن وَأبي الْعَبَّاس الا قليشي سمع مِنْهُ
معشراته فِي الزّهْد وعني بِعقد الشُّرُوط وَكَانَ شَيخا صَالحا منقبضا
عَن النَّاس ذكره أَبُو عمر بن عَاتٍ وروى عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن
سَالم وَقَالَ لي توفّي فِي حُدُود 590
(3/218)
547 - عَليّ بن هِشَام بن إِبْرَاهِيم بن
عَليّ الْخَولَانِيّ يكنى أَبَا الْحسن يحدث عَن أَبِي الْحسن بن
هُذَيْل وَحدث وَأخذ عَنهُ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس
مائَة
548 - عَليّ بن مُوسَى بن عَليّ بن موسي بن مُحَمَّد بن خلف وَيُقَال
عَليّ بن مُوسَى بن أَبِي الْقَاسِم بن عَليّ الْأنْصَارِيّ السالمي من
أهل جيان وَنزل مَدِينَة فاس يعرف بِابْن النقرأت ويكنى أَبَا الْحسن
أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي عليّ بن عريب وَأبي عبد الله بن الحطيئة
وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الفِهري وَأبي مُحَمَّد الشنتريني
وَغَيرهم وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن الرمامة وَأبي الْحسن اللواتي
وتصدر للإقراء بِمَدِينَة فاس وَولي الْخطْبَة بِجَامِع الْقرَوِيين
مِنْهَا وَأخذ عَنهُ النَّاس وَأكْثر عَنهُ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان
وَأَجَازَ لَا بن مُحرز وَلأبي الْحجَّاج يُوسُف بن مُحَمَّد الا ندي
وَسمع مِنْهُ وَكَانَ مقرئا أديبا لَهُ حَظّ صَالح من قرض الشّعْر
وَإِلَيْهِ ينْسب التَّأْلِيف الموسوم بشذور الذَّهَب فِي الكيمياء
ذكره التجِيبِي فِي مشيخته وأثني عَلَيْهِ بالزهد وَالصَّلَاح والورع
وَقَالَ سَأَلته عَن مولده فَقَالَ بجيان فِي رَمَضَان سنة 515 وَكَانَ
حَيا فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مائَة أَو نَحْوهَا
549 - عَليّ بن أَحْمد بْن عَطِيَّة الْمحَاربي من أهل غرناطة وَسكن
بلنسِيَّة يكنى أَبَا الْحسن روى عَن قَرِيبه أَبِي مُحَمَّد عَبْد
الْحق بْن عَطِيَّة سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ يقْرَأ عَلَيْهِ فِي يَوْم
وَاحِد يَوْم فطر أَو أضحي ذكره لي أَبُو الرَّبِيع بن سَالم وأنشدني
قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحسن هَذَا لقريبه أبي مُحَمَّد
(3/219)
(دَاء الزَّمَان وَأَهله ... دَاء يعز لَهُ
العلاج) (أطلعت فِي ظلمائه ... رَأيا كَمَا سَطَعَ السراج)
(لمعاشر أعياتقا ... فِي من قناتهم اعوجاج)
(كالدر مَا لم تختبر ... فَإِذا اختبرت فهم زجاج)
550 - عَليّ بن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن خلف الأزدِي من
أهل بلنسية وانتقل أَبوهُ إِلَيْهَا من إشبيلية وَيعرف بِابْن الزوق
ويكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن
حُمَيْد وَسمع الحَدِيث من أبي القَاسِم بن حُبَيْش وَأبي بكر بن مغاور
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن
الحضْرميّ وَأَبُو القَاسِم بْن جَارة وَكَانَ يقرىء الْقُرْآن وَيجْلس
لعقد الشُّرُوط وَقد أخذت عَنهُ الْقرَاءَات مولده سنة تسع وَأَرْبَعين
وَخمْس مائَة وتُوُفيّ فِي الْمحرم أَو صفر سنة ثَلاث وَتِسْعين وَخمْس
مائَة وثكله أَبوهُ رَحمَه الله عَن ابْن سَالم
551 - عَليّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن أَحْمَد من أَهْل المرية يعرف
بالشنتمري ويكنى أَبَا الْحسن سمع من أبي عَبْد اللَّه بْن حَمْزَة
الغساني وَمن أَبِي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي الْقَاسِم الشراط ورحل
حَاجا فَسمع من أَبِي الْفضل الغزنوي وَأبي عبد الله الا رتاحي
وَغَيرهمَا وأوطن الْقَاهِرَة وَحدث بهَا وَمن الآخذين عَنهُ ابْن عَمه
أَبُو البركات النفزاوي الْوَاعِظ فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس
مائَة وَيحدث أَبُو عَبْد اللَّه بْن الحلاء عَن أَبِي الْحسن عَليّ
بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن أَحْمد وَلَعَلَّه هَذَا
552 - عَليّ بن اليسع المقرىء من أهل بلنسية وَنزل تونس يكنى أَبَا
الْحَسَن حدَّث عَنْهُ أَبُو القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن
إِسْمَاعِيل الْمَعْرُوف بالحداد التّونسِيّ قرأته بِخَطِّهِ
(3/220)
553 - عَليّ بن مُحَمَّد التجِيبِي أندلسي
أَخذ بقرطبة عَن أَبِي إِسْحَاق المجنقوني الطليطلي وَغَيره ورحل إِلَى
الْمشرق وَنزل طبرية من بِلَاد الشَّام وأقرأ بهَا وَأخذ عَنهُ وهنالك
لقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم القيجاطي المقرىء وَأخذ
عَنهُ الْقرَاءَات السَّبع وَقَالَ فِيهِ وَغلط فِي بعض الْأَسْمَاء
وَكَانَت رحْلَة القيجاطي هَذَا سنة 595
554 - عَليّ بن عَتيق بن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد
اللَّه بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن
مُؤمن الْأنْصَارِيّ الخزرجي من ولد عبَادَة بْن الصَّامِت رَضِيَ
اللَّه عَنْهُ من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات
عَنْ أبي القَاسِم بْن الْفرس وَأبي الْعَبَّاس بن زرقون وَأبي جَعْفَر
البطروجي وروى عَن أبي الْحسن بن مغيث وَأبي الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي
عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن
بْن موهب وَأبي عَبْد الله بن مَعْمَر وَأبي بكر بن الخلوف وَأبي
مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي الحكم بن غشليان وَأبي عَبْد اللَّه بْن
أبي الْخِصَال وَأبي الْحسن بن الطلاء وَأبي إِسْحَاق بن رَشِيق وروى
عَن الرشاطي وَابْن أَبِي إِحْدَى عشرَة وَابْن شرف وَغَيرهم ورحل
حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بالإسكندرية من أبي طَاهِر السلَفِي
وَأبي عبد الله بن الْحَضْرَمِيّ وَغَيرهمَا وقرأت بِخَطِّهِ أَن
شُيُوخه ينيفون عَليّ مائَة وَخمسين أَكْثَرهم أَعْلَام مشاهير قَالَ
وَقد ذكرتهم فِي فهارس لي كبرى ووسطى وصغري وَذكرت جَمِيع مَا قرأته
أَو سمعته أَو نوولته فَمن التمس شَيْئًا من ذَلِك فليأخذه مِنْهَا
وقفل من حجه فَحدث بباجية وفاس وَغَيرهمَا من بِلَاد العدوة والأندلس
وَكَانَ يبصر الحَدِيث والقراءات
(3/221)
ويشارك فِي علم الطِّبّ ونظم الشّعْر وَله
تواليف فِي الطِّبّ وَالْأُصُول وَالْأَدب حدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن
الْمفضل فَسمع مِنْهُ بالإسكندرية الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ
بِالْيَدِ وَمن شُيُوخنَا أَبُو عبد الله التجِيبِي وَأَبُو الْحسن بن
خيرة وَأَبُو الرّبيع بن سَالم وَغَيرهم توفّي سنة 598 ومولده سنة
ثَلاث وَعشْرين وَخمْس مائَة
555 - عَليّ بن أَحْمد بن أبي الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ من أهل الجزيرة
الخضراء يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالسماتي أَو الْبَيَانِي أَخذ
الْقرَاءَات عَن أَبِي عَمْرو بن عَظِيمَة وَأبي عَمْرو حاجز بن حسن
وَبَعضهَا عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن سهل الصَّدَفِي وَأبي إِسْحَاق
إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن فرج الْيحصبِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو
الْحَسَن بْن لبال حدث عَنهُ بالقراءات أَخُوهُ أَبُو عَبْد اللَّه
مُحَمَّد بْن أَحْمد
556 - عَليّ بن عبد الله بن فرج الغساني من أهل غرناطة يكنى با
الْحَسَن كَانَ من أَهْل الْمعرفَة بالقراءات والعربية متصدرا للإقراء
بذلك مَعَ الاتصاف بالصلاح والورع أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن
الحلاء وَغَيره
557 - عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جميل الْمعَافِرِي من أَهْلَ
مالقة يكنى أَبَا الْحسن لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَسمع من أبي مُحَمَّد
الْقَاسِم بن عَسَاكِر سنة 566 وَسمع من أَبِي الْفرج يحيى بن مَحْمُود
بِالْمَسْجِدِ الأقصي بِظَاهِر دمشق سمع مِنْهُ الْأَرْبَعين للآجري
عَن أَبِي عَليّ الْحداد سَمَاعا بالحضور سنة خمس عشرَة وَخمْس مائَة
عَنْ أَبِي نعيم الْآجُرِيّ وسمعها ابْن جميل بل قَرَأَهَا سنة
اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مائَة وَحدث عَنهُ بهَا أَبُو الْحسن
عَليّ بن مُحَمَّد بن خروف الْقَيْسِي الْقُرْطُبِيّ لقِيه بِبَيْت
(3/222)
الْمُقَدّس وسمعها عَلَيْهِ فِي ربيع الآخر
سنة تسعين وَخمْس مائَة ثمَّ قفل إِلَى الأندلس بعد الستمائة وَحدث
بهَا عَنهُ أَخُوهُ عبد الرَّحْمَن وَغَيره
558 - عَليّ بن مُحَمَّد بن فرجون الْقَيْسِي من أهل قرطبة يكنى أَبَا
الْحسن وَقَالَ فِيهِ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله فَرِحُونَ رَحل
حَاجا فَسمع من أَبِي الطَّاهِر السلَفِي وَأبي عبد الله الكركنتي
وَأبي الحزم مكي بن أبي الطَّاهِر بن عَوْف وَأبي الْقَاسِم بن جَارة
وَغَيرهم وَانْصَرف إِلَى الْمغرب وَنزل مَدِينَة فاس وَعلم
بِالْحِسَابِ والفرائض وَكَانَ بَصيرًا بذلك زاهدا فَاضلا وَله تأليف
سَمَّاهُ لب اللّبَاب فِي بَيَان مسَائِل الْحساب وَقد حدث وَسمع
مِنْهُ بفاس سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مائَة ثمَّ رَحل ثَانِيَة
إِلَى الْمشرق وجاور بِمَكَّة قاطنا فِيهَا إِلَى أَن توفّي فِي
الْمحرم سنة إِحْدَى وسِتمِائَة بعضه عَنِ ابْن حوط اللَّه
559 - عَليّ بن سكن بن عمر من أهل إشبيلية كَانَ معدودا فِي نبهائها
حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن حَمَّاد وقاضي الجزيرة الخضراء
560 - عَليّ بن إِدْرِيس الزناتي الْكَاتِب يكنى أَبَا الْحسن لَقِي
أَبَا مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن الإشبيلي وَسمع من لَفظه
بعض تواليفه حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَسَماهُ أَبُو الرّبيع
بْن سَالم فِي مشيخته وَقَالَ فِيهِ كَاتب أديب حسن الْخط وَوَصفه
بالانقباض وَأَحْسبهُ غَرِيبا
(3/223)
561 - عَلِيّ بِن أَحْمَد بْن يحيى
الْأَزْدِيّ الْعَطَّار من أهل جيان وَنزل سبتة وَكَانَ يُؤذن بجامعها
رَحل حَاجا وَأدّى الْفَرِيضَة وروى عنْ أَبِي بَكْر عَبْد الرَّحْمَن
بن سُلْطَان بن يحيى الْقرشِي فَسمع عَلَيْهِ مجَالِس المخلص عَن أَبِي
الدّرّ ياقوت عَن الصريفيني عَنهُ وَعَن أَبِي مُحَمَّد الْقَاسِم بن
عَسَاكِر سمع مِنْهُ سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مائَة وَدخل الْعرَاق
وَغَيره وَجعل عَليّ نَفسه أَن يُؤذن بمنار كل بلد يدْخلهُ وَأَن يروي
حَدِيثا أَو حديثين عَن الشَّيْخ الَّذِي يلقاه فِيهِ وَرُبمَا قَيده
لَهُ بِخَطِّهِ وَاجْتمعَ لَهُ أَرْبَعُونَ حَدِيثا عَن أَرْبَعِينَ
شَيخا من أَرْبَعِينَ بَلَدا وَكَانَ رجلا صَالحا خيارا لم يكن عِنْده
علم سَمَّاهُ أَبُو الْقَاسِم بن فرقد فِي شُيُوخه روى عَنهُ بقرطبة
أَبُو عبد الله الْأَزْدِيّ شَيخنَا وَسمع مِنْهُ كثيرا من تِلْكَ
الْأَحَادِيث الَّتِي قيدها وَكتب إِلَى وَقَالَ قَرَأت على أَبِي
الْحسن عَليّ هَذَا قَالَ أَنْشدني حَمَّاد بن هبة الله الْحَرَّانِي
بحران لنَفسِهِ
(قَالُوا نرَاك كثير السّير مُجْتَهدا ... فِي الارض تنزله طورا
وترتحل)
(فَقلت لَو لم يكن فِي السّير فَائِدَة ... مَا دَامَت السَّبع فِي
الأبراج تنْتَقل)
وَبِالْإِسْنَادِ كَمَا تقدم إِلَى حَمَّاد
(قَالُوا ارتحلت عَن دَار نشأت بهَا ... وَلَيْسَ للمرء إِلَّا دَاره
شرف)
(قُلْت انْظُرُوا الدّرّ فِي التيجان مَوْضِعه ... لما تفتح عَن مكنونة
الصدف)
562 - عَليّ بن أَحْمد بن أَبِي قُوَّة بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ من
أهل دانية يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِيه وَأبي الْقَاسِم بن
حُبَيْش وَأبي عبد الله بن حميد وَأبي الْحسن بن كوثر وَأبي جَعْفَر
بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقصير وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو
مُحَمَّد بن بري وَأَبُو الْفضل الغزنوي وَأَبُو الْقَاسِم البوصيري
وسواهم وَولي قَضَاء قصر كتامة وَكَانَ أديبا كَاتبا شَاعِرًا سَمَّاهُ
أَبُو الْقَاسِم الملاحي فِي شُيُوخه وَقَالَ كتبت عَنهُ
(3/224)
كثيرا من نظمه وَتُوفِّي بمراكش سنة ثَمَان
وسِتمِائَة قَرَأت وَفَاته بِخَط أبي عَمْرو بن عيشون
563 - عَليّ بن أَبِي بكر بن أَحْمد بن أَبِي الْبَقَاء الأصبحي من أهل
دانية يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَليّ أبي إِسْحَاق بن
محَارب وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن حميد وَأبي جَعْفَر بن برنجال
وَأبي بكر بن أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن
نوح كتاب سِيبَوَيْهٍ رِوَايَة والشهاب للقضاعي وَأَجَازَ لَهُ وتصدر
بِبَلَدِهِ لإقراء الْقُرْآن والعربية وَحدث بِيَسِير وَلم يكن بالضابط
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وسِتمِائَة
564 - عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مَرْوَان بن عمر
الغساني من أهل وَادي آش يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِي
الْعَبَّاس الخروبي وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي الْحسن بن طَاهِر
بْن يُوسُف بْن فتح وَأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن
الْقَيْسِي وَأبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس وَغَيرهم وَكَانَ
أديبا فَقِيها مشاركا فِي فنون وَله تواليف ومجموعات مِنْهَا كتاب
الْوَسِيلَة لإصابة الْمَعْنى فِي أَسمَاء الله الحسني وَكتاب الترصيع
فِي تأصيل مسَائِل التَّفْرِيع وَكتاب اقتباس السراج فِي شرح صَحِيح
مُسْلِم بْن الْحجَّاج وَكتاب نهج المسالك للتفقه فِي مَذْهَب مَالك
شرح فِيهِ الْمُوَطَّأ فِي عشرَة أسفار سمع مِنْهُ شَيخنَا أَبُو
جَعْفَر بْن الدَّلال وَأَجَازَ لَهُ مَا رَوَاهُ وألفه وَجَمَاعَة
سواهُ وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة تسع وسِتمِائَة ومولده سنة سبع
وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد سمع من ابْن
حوط الله فِي سنة سِتّمائَة
565 - عَليّ بن جَابر بن فتح الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ غرناطة يعرف
بِابْن اللواتي ويكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن
الضَّحَّاك وَأبي بكر بن الْجد وَأبي عبد الله بن عمروس وَأبي الْحَسَن
صَالح بْن عَبْد الْملك الأوسي وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي
(3/225)
وَأبي عَبْد اللَّه بْن الفخار وَغَيرهم
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو إِسْحَاق بن قرقول وَحدث وروى عَنهُ توفّي سنة
تسع وسِتمِائَة
566 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ من
أهل إشبيلية يعرف بِابْن خروف ويكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات
عَنْ أَبِي مُحَمَّد بن الزقاق وَأبي بكر بن صَاف وَسمع من أَبِي بكر
بن رزق وَأبي عَبْد اللَّه بْن الْمُجَاهِد وَأبي بكر بن خير وَأبي
سُلَيْمَان السَّعْدِيّ وَأخذ الْعَرَبيَّة والآداب عَن أبي إِسْحَاق
بْن ملكون وَأبي بكر بن طَاهِر الخدب وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان
بْن قزمان وَأَبُو الْوَلِيد بْن نَام وَأَبُو مُحَمَّد بن دحمان
وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَغَيرهم وَكَانَ إِمَامًا فِي صناعَة
الْعَرَبيَّة مدققا ماهرا مشاركا فِي علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه
وَله شرح فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ جليل الْفَائِدَة سَمَّاهُ تَنْقِيح
الْأَلْبَاب فِي شح غوامض الْكتاب عول فِيهِ عَليّ طرر ابْن طَاهِر
شَيْخه وَشرح آخر فِي كتاب الْجمل للزجاجي وَله كتاب فِي الْفَرَائِض
وَله رد فِي الْعَرَبيَّة عَليّ أَبِي زيد السُّهيْلي وَابْن ملكون
وَابْن مضاء وعني بِالرَّدِّ حَتَّى على أَبِي الْمَعَالِي
الْجُوَيْنِيّ فِي كثير من تواليفه وَلم يصب فِي ذَلِك حدث وَأخذ عَنهُ
وأقرأ الْعَرَبيَّة وَهِي كَانَت بضاعته وصناعته بإشبيلية وبفاس
وبمراكش وَغَيرهَا وأصابه اختلال طاوله إِلَى أَن توفّي بإشبيلية فِي
صفر سنة تسع وسِتمِائَة
567 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز
بن حَفْص الْيحصبِي
(3/226)
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن سمع
أَبَاهُ وَأَبا الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا مُحَمَّد بن الصفار
وَغَيرهم حدث وَأخذ عَنهُ أَصْحَابنَا فِي سنة تسع وسِتمِائَة وَحكى
عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وَفَاة أَبِيهِ
568 - عَليّ بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن شلوط من أهل بلنسية يكنى أَبَا
الْحسن وَيعرف بالشبارتي لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع بِمَكَّة من أبي
الْحَسَن عَلِيّ بْن حميد الطرابلسي وَأبي مُحَمَّد الْمُبَارك بن
الطباخ وَسكن تلمسان بعد صَدره من الْحَج وَأخذ عَنهُ هُنَالك وَعَاد
إِلَى بَلَده محترفا بالطب قَرَأت عَلَيْهِ بعض صَحِيح الْبُخَارِي
واستجازه لي أَبِي وَتُوفِّي فِي نَحْو سنة عَشْر وستّمائة
569 - عَليّ بن يحيى بن مُحَمَّد ين يحيى بن أَبِي الْعَافِيَة
الْأنْصَارِيّ أَصله من عمل سرقسطة وَنزل مرسية يكنى أَبَا الْحسن روى
عَن ابْن حُبَيْش وَلَقي بمالقة ابْن دحمان وَأَبا عبد الله بن مدرك
وَأَبا الْقَاسِم السُّهيْلي وَغَيرهم وَله تأليف فِي الْجمع بَين
صَحِيح مُسلم وَسنَن أَبِي دَاوُد وَكَانَ لَهُ حَظّ من النثر حدث
عَنهُ ابْن أُخْته أَبُو عبد الله بن حَازِم
570 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أبي تَمام الطَّائِي من أَهْل قرطبة
يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِيهِ قَرَأَ عَلَيْهِ الْمُوَطَّأ
عَن أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وَأبي الْوَلِيد بن رشد وَسمع من أبي
القَاسِم بْن بشكوال كثيرا وَأخذ الْقرَاءَات والعربية عَن أَبِي
مُحَمَّد بن دحمان وَولي الْقَضَاء وَكَانَ يعْقد الشُّرُوط حدث عَنهُ
ابْن الطيلسان وَوَصفه بالورع وَالْفضل وَقَالَ
(3/227)
توفّي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء مستهل ذِي
الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة وَصلي عَلَيْهِ لعصر ذَلِك
الْيَوْم وَدفن بمقبرة أم سَلمَة
571 - على بْن ذِي النُّون من أَهْل دانية يكنى أَبَا الْحسن روى عَن
أَبِي بكر بن جمَاعَة وَأبي الْقَاسِم بن تَمام وَحدث بِيَسِير وَأخذ
عَنهُ
572 - عَليّ بن عَليّ بن أَحْمد بن سُلَيْمَان النفزي من أهل اسطبة
وَسكن غرناطة سمع من أَبِي مَرْوَان بن قزمان وَأبي الْقَاسِم
السُّهيْلي وَقَرَأَ على ابْن بَحر عَليّ بن جَامع الْقُرْآن والعربية
وَأخذ عَنهُ لقِيه ابْن الطيلسان وَسمع مِنْهُ يَسِيرا وَأَجَازَ لَهُ
سنة ثَلاث عشرَة وسِتمِائَة
573 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَليّ من أهل شاطبة وَسكن مرسية
يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن البناد روى عَن أَبِي عَبْد اللَّه
بْن سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَصَحب القَاضِي
أَبَا بَكْر بْن أَبِي جَمْرَة واختص بِهِ وَكَانَ فَقِيها مشاورا من
أهل الثروة واليسار صَاحب ضبط وإتقان مشاركا فِي الْأَدَب لَهُ حَظّ من
النثر وَالنّظم وَله تأليف على التَّقَصِّي لأبي عُمَر بْن عَبْد الْبر
رتب فِيهِ أَحَادِيث الْمُوَطَّأ ونسقها عَليّ أبوابه وَقد أَخذ عَنهُ
توفّي بمرسية يَوْم الْخَمِيس السَّادِس لرجب سنة أَربع عشرَة
وسِتمِائَة وَدفن إِثْر صَلَاة الْجُمُعَة بعده ومولده سنة ثَلاث أَو
أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
574 - عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْأنْصَارِيّ من أهل قرطبة يعرف
بِابْن الفحام ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي بَكْر بن
سمجون وَأبي الْقَاسِم بن غَالب وَسمع الحَدِيث من أَبِي الْقَاسِم بن
بشكوال وَأم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِمَسْجِد أَبِي رَبَاح من قرطبة
وَكَانَ من أهل النّسك وَالْعِبَادَة وَكَانَ يتعيش من خياطه كَانَ
ينتحلها ذكره ابْن الطيلسان وَقَالَ توفّي سنة أَربع عشرَة وسِتمِائَة
(3/228)
575 - عَليّ بن هِشَام بن عمر بن حجاج بن
الصعب اللَّخْمِيّ من أهل شريش وَدَار سلفه إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن
روى عَن ابْن بشكوال ورحل حَاجا فلقي فِي طَرِيقه ببجاية أَبَا
مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَبْد الرَّحْمَن فَسمع مِنْهُ وَأدِّي
الْفَرِيضَة فلقي أَبَا مُحَمَّد العثماني وأخاه أَبَا الْفضل وَأَبا
الطَّاهِر بن عَوْف وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الْحَضْرَمِيّ وَأَبا عبد
الله الكركنتي قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن بالسبع وَأَبا الطَّاهِر
السلَفِي ولازمه دونهم وَأكْثر عَنهُ وَأقَام يسمع مِنْهُ من سنة سبعين
وَخَمْسمِائة إِلَى أَن توفّي السلَفِي وَحضر جنَازَته وَسمع أَيْضا
بِمَكَّة أَبَا حَفْص الميانشي وَأَبا مُحَمَّد بن الطباخ وَأَبا
الْحسن المكناسي وَلَقي أَيْضا أَبَا يحيى اليسع بن عيسي بن حزم
وَانْصَرف إِلَى بَلَده وَولي الصَّلَاة بجامعه وأقرأ الْقُرْآن وَحدث
عَنهُ جمَاعَة من أَصْحَابنا وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي الموفي عشْرين
لربيع الآخر سنة عشرَة وسِتمِائَة بعض خَبره ووفاته عَن ابْن فرقد
576 - عَليّ بن أَحْمد بن عَلِيّ بْن عِيسَى بْن سَعِيد بْن مُخْتَار
بْن مَنْصُور بْن شَاكر الغافقي من أَهْلَ قرطبة يعرف بالشقوري وَله
قربى من عِيسَى بن دِينَار قَالَه الطّراز ويكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ
من أَبِيهِ وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَمن ابْن عَمه أَبِي الْحسن
مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عيسي وَكتب إِلَيْهِ من الأكابر
أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ وَأَبُو بكر بن طَاهِر فِي سنة تسع
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَأَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة الخزرجي
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّزَّاق وَأَبُو مَرْوَان بن بونه
وَأَبُو عمر الْخضر بن عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْحسن بن هُذَيْل
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن وضاح وَأَبُو الْحَسَن بْن النِّعْمَة وَمن
أهل الْمشرق أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف والسلفي وَانْفَرَدَ فِي وقته
بالرواية عَن هَؤُلَاءِ الجلة ورحل النَّاس إِلَيْهِ وَأخذُوا عَنهُ
وكاتبوه من الْبِلَاد لعلو إِسْنَاده وَكَانَ ثِقَة عدلا صَالحا فَاضلا
وكف بَصَره بأخَرة من عمره فَكَانَ يلازم الْجَامِع الْأَعْظَم بقرطبة
لتلاوة الْقُرْآن طول يَوْمه وَكَانَ حَافِظًا لَهُ قَائِما عَلَيْهِ
مولده فِي التَّاسِع وَالْعِشْرين لشوال سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي لَيْلَة
(3/229)
الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من صفر سنة
سِتّ عشرَة وستّمائة ودُفِن بمقبرة أم سَلمَة بمقبرة من قبر هَارُون بن
سَالم الزَّاهِد
577 - عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ السَّعْدِيّ من أهل قلعة يحصب عمل
غرناطة يكنى أَبَا الْحسن روى عَن ابْن عَمه أبي سُلَيْمَان دَاوُد بْن
يزِيد وأخيه أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي
وَغَيرهم وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ وتصدر بِهِ للإقراء
وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وسِتمِائَة أَو نَحْوهَا
578 - عَليّ بن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه الفهمي الضَّرِير
من أهل قرطبة وَأَصله من يابرة وَسكن مراكش يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ
الْقرَاءَات بغرناطة عَن أبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الخلوف سنة
ثَمَان وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن عروس
وبإشبيلية عَن أَبِي بكر بن خير وَأبي الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَسمع
مِنْهُم وَمن أَبِي الْعَبَّاس بن مضاء وَأكْثر عَنهُ وَسمع المخلص
للقابسي من أَبِي عبد الله بن الْغَاسِل وَأَجَازَ لَهُ أَبُو
الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو إِسْحَاق بْن فرقد وَأَبُو الْقَاسِم بن
الْحَاج وَأَبُو زيد السُّهيْلي وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو
عبد الله القباعي وَأَبُو الرَّبِيع الخشيني وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق
أَبُو الطَّاهِر السلَفِي وَابْن عَوْف وَكَانَ من أهل الْمعرفَة
بالقراءات وَالْقِيَام عَلَيْهَا مَعَ الْفَهم والتيقظ والذكاء
واستأدبه السُّلْطَان فسكن مراكش ونال دنيا عريضة وَقد حدث بِيَسِير
وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي سنة سبع عشرَة أَو ثَمَان عشرَة وسِتمِائَة
579 - عَليّ بن اسماعيل المقرىء من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن
روى الْقرَاءَات عَنْ أبي بَكْر بْن صَاف وروى عَن أَبِي الْوَلِيد بن
حجاج وَأبي عبد الله بن زرقون وَأبي عبد الله مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن
الْحَاج وَغَيرهم وتجول بلبلة وحصن الْقصر وَغَيرهمَا يقرىء الْقُرْآن
وَيُؤْخَذ عَنهُ وَكَانَ قَصِيرا دحداحا وَأخذ عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس
بن عَامر الشريشي وَتُوفِّي سنة عشْرين وسِتمِائَة
(3/230)
580 - عَلِيّ بْن عبد الْعَزِيز
الْقُرَشِيّ من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا الْحسن حُكيَ ابْن الطيلسان فِي
تأليفه الْمَجْمُوع فِي قُبُور الصَّالِحين بقرطبة أَنَّهُ أنْشدهُ
قَالَ أَنْشدني أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابِر هذَيْن
الْبَيْتَيْنِ وَقَالَ قرأتهما مكتوبين فِي لوح رُخَام كَانَ سقط من
الْقبَّة المبنية عَليّ قبر أَبِي عَليّ الْبَغْدَادِيّ عِنْد تَهدمهَا
(صلوا لحد قَبْرِي بِالطَّرِيقِ وودعوا ... فَلَيْسَ لمن واري
التُّرَاب حبيب)
(وَلَا تدفنوني بالعراء فَرُبمَا ... بَكَى إِن رَأْي قبر الْغَرِيب
غَرِيب)
581 - عَليّ بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ من أهل بسطة يكنى أَبَا الْحسن
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْعَبَّاس بن الْيَتِيم وتصدر بِبَلَدِهِ
للإقراء وتولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِهِ وَأخذ عَنهُ بعض أَصْحَابنَا
مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد قَاسم بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن
الْأَصْفَر المقرىء
582 - عَليّ بن صَالح بن عبد الرؤوف من أهل قرباقة يكنى أَبَا الْحسن
حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن بن غَالب وَلَا أعرفهُ
583 - عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الجُمَحِي الْكَاتِب من أهل قرطبة
يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْعَرَبيَّة والآداب عَنْ أبي بَكْر بن
سمجون وَأبي الْقَاسِم أخيل بن إِدْرِيس وَأبي بكر القشالشي وَسمع
الحَدِيث من أبي القَاسِم بن بشكوال وَأبي الْقَاسِم بن غَالب
وَتُوفِّي بِمَدِينَة فاس سنة ثَمَان عشرَة وسِتمِائَة ذكره ابْن
الطيلسان
584 - عَليّ بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الضَّرِير
من أهل دانية
(3/231)
يعرف بِابْن الشَّرِيك ويكنى أَبَا الْحسن
أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي إِسْحَاق بن محَارب وَعلم الْعَرَبيَّة عَن
أَبِي الْقَاسِم بن تَمام ورحل إِلَى مرسية واتخذها دَارا وَهُنَاكَ
سمع من أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وأدب
بالقرأن والعربية وَبلغ فِي الْفَهم والذكاء الْغَايَة وَيُقَال أَنه
كَانَ أول أمره نجارا فَلَمَّا كف بَصَره أقبل عَليّ الْعلم فبرع فِي
الْعَرَبيَّة واستفاد بتعليمها مَالا جَلِيلًا ومولده بدانية سنة خمس
وَخمسين وخمسمئة وَتُوفِّي بمرسية يَوْم الْخَمِيس الموفي ثَلَاثِينَ
لرجب سنة 619 وَبَعض أَصْحَابنا يَقُول أَنه توفّي سنة خمس عشرَة
وسِتمِائَة وَهُوَ وهم
585 - عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقَيْسِي الأديب من أَهْل قرطبة
يكنى أَبَا الْحَسَن وَيعرف بِابْن خروف أَخذ بقرطبة عَن مشيخة بَلَده
وَكَانَ بَينه وَبَين الْخَطِيب أَبِي جَعْفَر بن يحيى تبَاعد ورحل
إِلَى الْمشرق فأدي الْفَرِيضَة وَلَقي أَبَا الطَّاهِر الخشوعي فَحمل
عَنهُ مقامات الحريري سَمَاعا لثلاثين مِنْهَا وإجازة لسائرها وَكتب
الحَدِيث وجاور بالقدس وَغَيره وَقد أَخذ عَنْهُ بَعْض أَصْحَابنَا
وَتُوفِّي بحلب مترديا فِي بِئْر سنة عشْرين وسِتمِائَة
586 - عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ
الْوراق من أَهْلَ مرسية يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن الْمُؤَذّن
غلب عَلَيْهِ الاشتهار بعد المسفر بالمحتسب لطول اشْتِغَاله بخطة
السُّوق بِبَلَدِهِ سمع من أبي الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأبي جَعْفَر بن
حكم وَأبي أَحْمد بن سُفْيَان وَجَمَاعَة من شُيُوخنَا وَأَجَازَ لَهُ
أَبُو الْقَاسِم بن سمجون وَأَبُو زَكَرِيَّاء الدِّمَشْقِي ورحل حَاجا
فأدي الْفَرِيضَة وَعَاد إِلَى مرسية فَأخذ بهَا عَنهُ بِيَسِير
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وسِتمِائَة ومولده بعد الْخمسين
وَخَمْسمِائة
587 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن حريق المَخْزُومِي من أهل
بلنسية
(3/232)
وشاعرها الْفَحْل المستبحر فِي الْآدَاب
واللغات يكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَكَانَ
عَالما بفنون الْآدَاب حَافِظًا لأيام الْعَرَب ولغاتها كَاتبا
شَاعِرًا مفلقا صَاحب بديه وَرِوَايَة بليغ اللِّسَان والقلم فكها
حُلْو النادرة نزيه النَّفس لم يتدنس بِهِجَاء أحد وَلَا ثلبه يعْتَرف
لَهُ بِالسَّبقِ بلغاء وقته وأدباء عصره وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا
وَدون شعره عَليّ حُرُوف المعجم فِي مجلدين وَله أرجوزة بديعة عَارض
بهَا أَبَا الْحسن بن سيدة عَليّ حُرُوف المعجم أَيْضا ومقصورة يُعَارض
بهَا أَبَا بكر بن دُرَيْد ورسالته الَّتِي ضمنهَا أَبْيَات الْجمل
للزجاجي وسماها الرسَالَة الفريدة والأملوحة المفيدة لم يسْبق إِلَى
مثلهَا وَقد سَمِعت مِنْهُ جَمِيع ذَلِك مَعَ ديوَان شعره بأسره وصحبته
مُدَّة وانتفعت بِهِ وَأخذ عَنهُ أَصْحَابنا ولد ببلنسية فِي رَمَضَان
سنة إِحْدَى وَخمسين وخمسمئة وَتُوفِّي بهَا بعد هدء من لَيْلَة
الِاثْنَيْنِ الثَّامِن عشر لشعبان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وستّمائة
ودُفِن بمقبرة بَاب بيطالة لصَلَاة الْعَصْر من الْيَوْم الْمَذْكُور
وَصلى عَلَيْهِ الْخَطِيب أَبُو عبد الله بن قَاسم رَحمَه الله
588 - عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عبد الله بن عَليّ
البلوي من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن سمع أَبَا بكر بن خير
وَأَبا عَمْرو بن عَظِيمَة وَأَبا بكر بن صَاف المقرئين وَأخذ عَن ابْن
صَاف مِنْهُم الْقرَاءَات وَأَبا عبد الله بن الْمُجَاهِد وَأَبا بكر
بن الْجد وَأَبا عَبْد اللَّه بْن زرقون وَلَقي بإشبيلية أَبَا
الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا زيد السُّهيْلي فَسمع مِنْهُمَا وَكتب
إِلَيْهِ أَبُو جَعْفَر بن مضاء وَأَبُو الْقَاسِم بن الْحَاج وَأَبُو
الْوَلِيد بن المناصف وَأَبُو مُحَمَّد بن الْفرس وَأَبُو الْقَاسِم
الشراط وَمن أهل الْمشرق أَبُو طَاهِر السلَفِي وَفِي رِوَايَته سَعَة
إِلَّا أَنه كَانَ يتحرج فِيهَا وَكَانَ فارضا مقدما فَقِيها حَافِظًا
لَا يتقدمه أحد من أهل بَلَده فِي الْعَدَالَة لَقيته هُنَالك غير مرّة
وَلم آخذ عَنهُ إِلَّا
(3/233)
إجَازَة وَسمع مِنْهُ جمَاعَة من
أَصْحَابنا مولده سنة أَربع وَخمسين وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي فِي الموفي
ثَلَاثِينَ لشهر ربيع الآخر سنة ثَلاث وَعشْرين وسِتمِائَة بعضه عَن
ابْن فرقد
589 - عَليّ بن عمر بن أَبِي الْفَتْح بن عبد الرَّحْمَن بن
إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم التجِيبِي من أهل بلنسية
وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي عَبْد
اللَّه بن زرقون كتب إِلَيْهِ من إشبيلية وَكَانَ من أهل الْمعرفَة
بالفقه وَالْحِفْظ لمسائلة وَالْقِيَام عَلَيْهِ منتصبا لعقد الشُّرُوط
يُشَارك فِي أصُول الْفِقْه ويلهج بالأدب وَلم تكن لَهُ عناية بالرواية
وَقد سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنا يَسِيرا وَكَانَ ضَعِيف الْخط جدا
تفقهت بِهِ فِي أول طلبي وحظرت المناظرة عَلَيْهِ فِي كتاب البراذعي
وَغَيره بِمَسْجِد ابْن سرنباق من دَاخل بلنسية وبمرض ابْن عطوش وَسمعت
عَنهُ أَخْبَارًا وأشعارا وَكتب لي كثيرا وأشك فِي إتْمَام رِسَالَة
ابْن أَبِي زيد عَلَيْهِ تفقها وأنشدني للأستاذ أبي الْحسن بن سعد
الْخَيْر يصف رمانه مَفْتُوحَة
(وساكنه من ضلال الغصون ... بخدر تروقك أفنانه)
(تضاحك أترابها فِيهِ إِذْ ... غَدا الجو تَدْمَع أجفانه)
(كم فتح اللَّيْث فَاه وَقد ... تضرج بِالدَّمِ أَسْنَانه)
توفّي منسلخ شعْبَان سنة ثَلاث وَعشْرين وستمئة وَصلى عَلَيْهِ أَبُو
الْحَسَن بْن خيرة وَدفن بمقبرة بَاب بيطالة وَحضر السُّلْطَان
يَوْمئِذٍ جنَازَته
590 - عَليّ بن مُحَمَّد بن ديسم من أهل مرسية يكنى أَبَا الْحسن روى
عَنْ أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَأخذ
الْعَرَبيَّة عَن أَبِي الْحسن بن الشَّرِيك قَدِيما وأقرأ الْقُرْآن
وَعلم النَّحْو والآداب وَكَانَ صبورا عَليّ الإقلال مَعْرُوفا
بِالِاحْتِمَالِ صُورَة لم يتَزَوَّج قطّ عفيفا مرضِي الْجُمْلَة
وَرُبمَا يعِيش مِمَّا يكْتب بِخَطِّهِ وَكَانَ أنيق الوراقة بديع
الْخط وَتُوفِّي سنة ثَلاث وَعشْرين أَو أَربع وَعشْرين وسِتمِائَة
(3/234)
591 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن
أبي الْعَافِيَة اللَّخْمِيّ من أهل مرسية يعرف بالقسطلي ويكنى أَبَا
الْحَسَن سَمِعَ من أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه
بْن عَبْد الرَّحِيم وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش صهره وَأبي عَبْد
اللَّه بْن حُمَيْد وَكَانَ ابْن حُبَيْش زوج عمته وَتزَوج هُوَ
ابْنَته أَسمَاء وَولي قَضَاء مرسية وبلنسية وشاطبة وَكَانَ جزلا مهيبا
وَلم يكن لَهُ كَبِير علم وَكَانَ بالرؤساء أشبه مِنْهُ بالقضاة
وَالْفُقَهَاء وَقد أَخذ عَنهُ يسير وَقد رَأَيْته أَيَّام قَضَائِهِ
ببلنسية وكف بَصَره بأخَرة من عمره وَعلي ذَلِك كَانَ يتَوَلَّى
الْأَعْمَال ويتعسف الطّرق وأثار فتْنَة جرت هَلَاكه فَقتل بمرسية
لَيْلَة الثُّلَاثَاء السَّابِع لجمادي الأولى سنة 626 ومولده سنة
أَربع وَخمسين وخمسمئة
592 - عَليّ بن أَحْمد الْعَبدَرِي من أهل ميورقة وَيعرف بالمطرقة
ويكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي مُحَمَّد بن حوط الله وَأبي
إِسْحَاق بن شُعْبَة وَأبي عبد الله الشكاز وَغَيرهم ورحل حَاجا فَسمع
من جمَاعَة وَعَاد إِلَى بَلَده فأقرأ بِهِ وناوب فِي الْخطْبَة أَبَا
مَرْوَان الْخَطِيب وَتُوفِّي مأسورا بعد تغلب الْعَدو عَليّ ميورقة
منتصف صفر سنة سبع عشر وسِتمِائَة بِيَسِير وَيَوْم وَفَاته توفّي
واليها أَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أبي عمرَان رحمهمَا الله
593 - عَليّ بن عَبْد اللَّه بْن يُوسُف بْن خطاب بن خلف بن خطاب
الْمعَافِرِي من أهل إشبيلية وَأَصله من يلسانة قَرْيَة على نهرها
الْأَعْظَم يكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عرضا عَن أَبِي الْحسن
نجية بن يحيى وَسمع أَبَا عبد الله بن زرقون
(3/235)
وَأَبا الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مسلمة
الْخَطِيب وَأَبا بكر بن النيار وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر بن خير
وَابْن بشكوال وَكَانَ فَقِيها مُحدثا يمِيل فِي مذْهبه إِلَى
الظَّاهِر مكبا عَليّ عقد الشُّرُوط حسن الْخط مشاركا فِي الْأَدَب ذَا
حَظّ من النّظم والنثر وَقد استقضي بإشبيلية وَكَثِيرًا مَا كَانَ
يستناب فِي الْأَحْكَام بهَا وكف بَصَره بِأخرَة من عمره فَلَزِمَ
دَاره إِلَى أَن توفّي نصف لَيْلَة الْأَحَد السَّابِع عشر لذِي قعدة
سنة تسع وَعشْرين وستمئة وَدفن بعصر ذَلِك الْيَوْم بمقبرة النخيل
وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة وَأشهر يسيرَة حدث عَنهُ الْحرار وَابْن
فرقد
594 - عَليّ بن مُحَمَّد بن يقبى بن جبلة الْأنْصَارِيّ الخزرجي من أهل
أوريولة وَصَاحب الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها يكنى أَبَا الْحسن رَحل
حَاجا فِي سنة ثَلاث وَسبعين وخمسمئة فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع أَبَا
طَاهِر السلَفِي وَأَبا الطَّاهِر بن عَوْف وَأَبا عَبْد اللَّه بْن
الحضْرميّ وَأَبا الْقَاسِم بن جَارة وَأَبا طَالب التنوخي وَأَبا عبد
الله المَسْعُودِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو يَعْقُوب بن الطُّفَيْل
الدِّمَشْقِي وَأَبُو عبد الله الكركنتي وَأَبُو حَفْص الميانشي
وَفَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر الأندلسي وَغير هَؤُلَاءِ حدث وَكَانَ
شَيخا صَالحا حسن السمت مرضِي الْجُمْلَة وَتُوفِّي بأوريولة سنة
ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
595 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن منخل النفزي من أهل شاطبة
يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس
سيرة ابْن إِسْحَاق وَمن أبي بَكْر بْن أبي زمنين موطأ مَالك وَأَجَازَ
لَهُ هما وَأَبُو جَعْفَر بن حكم وَأَبُو طَالب بن عَطِيَّة وَأَبُو
عَبْد اللَّه بْن عروس وَأخذ عَن جمَاعَة من شُيُوخنَا وَولي الْقَضَاء
بِبَعْض كور شاطبة وَحدث بِيَسِير وَأَجَازَ لي بِلَفْظِهِ مَا رَوَاهُ
عِنْد اجتماعي بِهِ بِبَلَدِهِ وَقد حكى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس العزفي
فِي برنامجه وَتُوفِّي فِي آخر سنة ثَلَاثِينَ وستمئة
(3/436)
596 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد
الْوَدُود من أهل مربيطر وَصَاحب الصَّلَاة وَالْخطْبَة وَالْأَحْكَام
بهَا يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن وَاجِب وَسمع من أَبِي بكر بن قنترال وَأبي
عبد الله بن الخباز وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو
عَبْد اللَّه بْن الحضْرميّ وَأَبُو الْقَاسِم بْن جَارة وَكَانَ رجلا
صَالحا أخذت عَنهُ يَسِيرا وَأَجَازَ لي رِوَايَته بِخَطِّهِ وَتُوفِّي
بِبَلَدِهِ فِي صدر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وستمئة
597 - عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خيرة من
أهل بلنسية وَصَاحب صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بجامعها يكنى أَبَا
الْحسن أَخذ عَن أَبِي جَعْفَر طَارق بن مُوسَى قِرَاءَة ورش عَن
نَافِع وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي جَعْفَر بْن عون اللَّه شَيخنَا
وَسمع من أَبِي الْعَطاء بْن نَذِير وَأبي عَبْد اللَّه بن نوح وَأبي
الْخطاب بن وَاجِب وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد
اللَّه وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأَبُو الْحجَّاج بن أَيُّوب
وَأَبُو الحكم بن حجاج وَأَبُو ذَر الْخُشَنِي وأعلام سواهُم ورحل
حَاجا فِي آخر ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مائَة فحج
مرَّتَيْنِ وجاور بِمَكَّة وببيت الْمُقَدّس وَسمع من أَبِي عبد الله
بن الْحَضْرَمِيّ وَأبي الثَّنَاء الْحَرَّانِي وَلَقي أَبَا الْمفضل
عبد الْمجِيد بن دَلِيل الإسْكَنْدراني سمع مِنْهُ كتاب السّنَن لأبي
دَاوُد من رِوَايَة اللؤْلُؤِي وَكَانَ قد سمع على أَبِي بكر الطرطوشي
بِقِرَاءَة أَبِي الطَّاهِر بن عَوْف سنة تسع وخمسمئة وَعَن أَبِي بكر
هَذَا يحملهُ القاضيان أَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَأَبُو بكر بن
الْعَرَبِيّ فَكَأَنَّهُ لقيهمَا وَسمع أَيْضا من أَبِي حَفْص الميانشي
وَأبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الخلوف وَأبي مُحَمَّد عبد الْحق بْن
عَبْد الرَّحْمَن الإشبيلي الْحَافِظ ببجاية وَفِي مشيخته كَثْرَة
وَانْصَرف إِلَى بَلَده فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وخمسمئه وَأقَام
عَليّ حَاله من الانقباض وَحسن السمت إِلَى أَن قلد صَلَاة الْفَرِيضَة
بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع فتولي ذَلِك قَرِيبا من أَرْبَعِينَ سنة لم
(3/237)
يحفظ عَنهُ سَهْو فِيهَا إِلَّا فِي
النَّادِر وخطب مُنْفَردا حَنى أسن وَضعف فناوبه فِيهَا جمَاعَة ثمَّ
اعتزل صَلَاة الْجَهْر لضَعْفه مُدَّة وأقرأ الْقُرْآن وأدب بِهِ وقتا
ثمَّ ترك ذَلِك وَحدث وَأخذ عَنهُ النَّاس وَكَانَ عدلا فَاضلا رَاجِح
الْعقل تَلَوت عَلَيْهِ الْقُرْآن بالقراءات السَّبع وَسمعت مِنْهُ جلّ
مَا كَانَ عِنْده وَأَجَازَ لي رِوَايَته غير مرّة وَاخْتَلَطَ قبل
مَوته بأزيد من عَام وَأخر عِنْد الصَّلَاة عِنْد فَرَاغه من صَلَاة
الظّهْر يَوْم الثُّلَاثَاء مستهل رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ
وسِتمِائَة لاختلال ظهر فِي كَلَامه وَلزِمَ دَاره وَلم يسمع مِنْهُ
بعد ذَلِك شئ مولده سنة خمسين أَو احدي وَخمسين وَخمْس مائَة وَتُوفِّي
منتصف لَيْلَة السبت الثَّانِي وَالْعِشْرين لرجب سنة 634 وَدفن عصر
الْيَوْم الْمَذْكُور بالمصلى من ظَاهر بلنسية وَهُوَ ابْن ثَلاث أَو
أَربع وَثَمَانِينَ سنة وَنزل فِي قَبره أَبُو الرَّبِيع بن سَالم
وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة حضرها السُّلْطَان يَوْمئِذٍ وَأتبعهُ
النَّاس ثَنَاء جميلا رَحمَه الله
598 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْملك بْن عَبْد اللَّه
اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ من أهل الجزيرة الخضراء وَأَصله من إشبيلية
وَبهَا أهل بَيته وانتقل سلف هَذَا مِنْهَا صُحْبَة الراضي أَبى خَالِد
يزِيد بن الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد حِين وَليهَا من قبل أَبِيهِ
قبل الثَّمَانِينَ وَأَرْبع مائَة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ أَبِي
عَمْرو حاجز بن حسن وَأبي مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وأخيه أَبِي
سُلَيْمَان وَغَيرهم وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بالجزيرة الخضراء
ثمَّ ولي الْقَضَاء بهَا وَكَانَ حسن التِّلَاوَة ذَا معرفَة بالقراءات
مولده سنة تسع وَسبعين وخمسمئة وَتُوفِّي ممتحنا بالاستخفاء خَائفًا من
السُّلْطَان فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
599 - عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن أَبِي الْقَاسِم من أهل
إشبيلية يعرف
(3/238)
بالقسطار ويكنى أَبَا الْحسن رَحل حَاجا
فأدي الْفَرِيضَة وَكتب الحَدِيث بِبَغْدَاد ودمشق وَغَيرهمَا عَن
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو المنجى عبد الله بن عمر اللَّيْثِيّ من أَصْحَاب
أَبِي الْوَقْت السجْزِي وَأَبُو عمر وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن
الشهرزوري وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن هبة الله بن مميل الشِّيرَازِيّ
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد السخاوي وَأَبُو الْمفضل مكرم بن
مُحَمَّد بن أَبِي الصَّقْر الْقرشِي وَأَبُو الْحسن بن المقير
وَغَيرهم جمَاعَة وَكَانَ من أهل التَّقْيِيد والضبط والإتقان والعناية
فِي الرِّوَايَة وَتوفى بِدِمَشْق فِي نَحْو الْأَرْبَعين وستمئة
600 - عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بن حكم الْقَيْسِي من أهل غرناطة
يكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِيهِ أَبِي جَعْفَر وَغَيره وَحدث قَرَأت
ذَلِك بِخَط بعض أَصْحَابنا الروَاة عَنهُ
601 - عَليّ بن إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بن حسن
الأميي من أَهْلَ شريش يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن الفخار روى
عَنْ أبي الْحَسَن بْن لَبَّال وَأبي بَكْر بْن عُبَيْد وَأبي عَبْد
اللَّه بْن زرقون وَأبي عبد الله بن مَالك الفِهري وَأبي مُحَمَّد بن
عبد الله وَأبي عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن
عَليّ بن مُوسَى الغزال وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها أديبا وَاسْتعْمل فِي
الْكِتَابَة أوقاتا صحبته بإشبيلية فِي سنة ثَمَان وَعشرَة وسِتمِائَة
وَسمعت مِنْهُ بعض شعره وَلم يكن فِي نثره وَلَا نظمه بِالْقَوِيّ وَقد
أَخذ عَنهُ بعض مَا رَوَاهُ وَأَجَازَ لي جَمِيع ذَلِك بِلَفْظِهِ
وَتُوفِّي سنة اجدى وَأَرْبَعين وسِتمِائَة ذَلِك بِخَط أَبِي بكر بن
سيد النَّاس
602 - عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن
الزُّهْرِيّ من
(3/239)
أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن روى
عَنْ أَبِيه أبي مُحَمَّد سمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِي وَأخذ
الْقرَاءَات الثمان عَنْ أبي بَكْر بْن صَاف الْعَرَبيَّة وَغَيرهَا
عَن أَبِي إِسْحَاق بن ملكون وأجازوا لَهُ وَولي خطة المناكح
بِبَلَدِهِ دهرا طَويلا وَولي أَيْضا الْخطْبَة بِأخرَة من عمره
بِجَامِع الْعَدَبَّس وَولي قَضَاء الْجَمَاعَة فِي مُدَّة أَبِي
مَرْوَان أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ قَتِيل بن الْأَحْمَر وَحدث
وَحدث بِيَسِير توفّي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين
وسِتمِائَة ومولده سنة خمسين وخمسمئة
603 - عَليّ بن جَابِر بن عَليّ اللَّخْميّ من أَهْل إشبيلية يعرف
بالدباج ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي بَكْر بْن صَاف
وَأبي الْحسن نجبة بن يحيى والعربية عَن أَبِي ذَر الْخُشَنِي وَأبي
الْحسن بن خروف وَسمع من جَمِيعهم وَأَجَازَ لَهُ ابْن نَام وَابْن
عبيد الله وَابْن مِقْدَام وَغَيرهم وتصدر لإقراء الْقُرْآن وَتَعْلِيم
الْعَرَبيَّة نَحوا من خمسين سنة مَعَ الدّين وَالصَّلَاح وَالْهَدْي
الْحسن يجمع إِلَى ذَلِك جودة الْخط وَحسن التَّقْيِيد والضبط وَكَانَ
صهرا لأبي بكر بن طَلْحَة الْأُسْتَاذ وَنقل بِأخرَة من مَسْجده
الَّذِي أَقرَأ بِهِ أَكْثَر حَيَاته إِلَى جَامع الْعَدَبَّس فَكَانَ
يعلم بِهِ ويؤم فِي صَلَاة الْجَهْر وَالْقَاضِي أَبُو جَعْفَر بن
مَنْظُور يؤم فِي صَلَاتي السِّرّ مولدة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وخمسمئة
وَتُوفِّي أواسط شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وستمئة بعد أَن دَخَلَ الرّوم
إشبيلية صلحا بِنَحْوِ من ثَمَانِيَة أَيَّام لم يزل لذَلِك أثناءها
آسفا مرتمضا مضطربا إِلَى أَن قضي نحبه وَحدث أَبُو الْحُسَيْن بن
السراج أَنه توفّي عِنْد دُخُولهمْ لم يُمْهل قَالَ وَدفن بداره وحفر
قَبره بالسكاكين تعجيلا لمواراته واشتغالا عَن التمَاس آلَات الْحفر
بهول الْيَوْم رَحمَه الله
(3/240)
604 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن
مُحَمَّد بن يُوسُف بن يُوسُف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ يعرف بِابْن
قطرال ويكنى أَبَا الْحسن من أهل قرطبة سمع بِبَلَدِهِ أَبَا عبد الله
بن حَفْص وَأَبا الْقَاسِم بن الشراط وَأَبا الْعَبَّاس بن مضاء وناظر
عَلَيْهِ فِي أصُول الْفِقْه وَأَبا الْقَاسِم بن رشد الْقَيْس وَأَبا
جَعْفَر بن يحيى الْخَطِيب وَأخذ عَنهُ قِرَاءَة نَافِع والعربية
وبغرناطة أَبَا خَالِد بن رقاعة وَأَبا الْحسن بن كوثر وَأَبا بَكْر
بْن أبي زمنين وبالمنكب أَبَا مُحَمَّد عَبْد الْحق بن بونه وَهُوَ من
مسندي شُيُوخه وَأَبا مُحَمَّد عبد الْحق بن يعِيش الْخَطِيب وبمالقة
أَبَا عبد الله بن القحار وَأَبا الْحجَّاج بن الشَّيْخ وبسبتة أَبَا
مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بْن الْجد وَأَبُو
عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبُو مُحَمَّد بن جُمْهُور وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن حُمَيْد وَأَبُو الْعَبَّاس المجريطي وَأَبُو مُحَمَّد عبد
الْمُنعم بن الْفرس وَلَقي جَمِيعهم وَمِمَّنْ أجَاز لَهُ وَلم يلقه
أَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَكتب لقَاضِي الْجَمَاعَة أَبِي الْقَاسِم
بن بَقِي وَسمع مِنْهُ وَولي قَضَاء أبذة من عمل جيان فَأسرهُ الْعَدو
بهَا عِنْد تغلبه عَلَيْهَا فِي صدر سنة تسع وسِتمِائَة عَليّ إِثْر
وَاقعَة الْعقَاب ثمَّ يسر الله خلاصه وَولي قَضَاء شاطبة وَأقَام بهَا
مُدَّة طَوِيلَة إِلَى سِتَّة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وستمئة ثَانِي
الْعَام الَّذِي انبعثت فِيهِ الْفِتْنَة من مرسية بالأندلس واتصلت
بالعدوة فَاحْتمل إِلَى مراكش ثمَّ عَاد إِلَى الأندلس وَولي قَضَاء
شريش وجيان وقرطبة فِي أَوْقَات مُخْتَلفَة وأعيد ثَانِيَة إِلَى
قَضَاء شاطبة مُضَافا لَهُ ذَلِك إِلَى الْخطْبَة بِجَامِع مدينتها
وانتقل مِنْهَا فِي آخر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ لتغلب الْعَدو فِي صدر
هَذَا الْعَام عَليّ بلنسية وَولي قَضَاء سبتة ثمَّ ولي قَضَاء
مَدِينَة فاس وَكَانَ من رجال الْكَمَال علما وَعَملا يُشَارك فِي فنون
ويتميز بالبلاغة والإدراك فِي الْكِتَابَة مَعَ دماثة الْخلق ولين
الْجَانِب وَالصَّلَاح وَالْخَيْر أخذت عَنهُ بشاطبة جملَة من
رِوَايَته وَتُوفِّي بمراكش فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَخمسين
وستمئة بعد ولَايَة قَضَاء أغمات ومولده بقرطبة عَام 563
(3/241)
وَمن الكني
605 - أَبُو عَليّ الإلبيري يروي عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن سُفْيَان
القيرواني حدث عَنهُ أَبُو عَليّ بن سكرة
606 - أَبُو عَليّ الكفيف النَّحْوِيّ من أهل دانية مَعْدُود فِي
شُيُوخ أَبِي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الْمُقْرِئ الداني قرأته بِخَط
ابْن عياد
وَمن الغرباء
607 - عَليّ بن بنْدَار بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن يحيى بن خَالِد بن
برمك الْبَرْمَكِي من أهل بَغْدَاد قدم الأندلس تَاجِرًا سنة سبع
وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ قد أَخذ عَن أَبِي الْحَسَن عَبْد
الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْمُغلس الْفَقِيه الدَّاودِيّ
وتلمذ لَهُ وَسمع مِنْهُ الموضح والمنجح من تأليفه فِي الْفِقْه وَمَا
تمّ لَهُ من أَحْكَام الْقُرْآن
بعض خَبره وَنسبه عَن الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وقرأته بِخَط أَبِي
مُحَمَّد بن حزم
608 - عَليّ بن مَرْوَان بن عَليّ الْأَسدي أَصله من قرطبة وَسكن
أَبوهُ بونة وَهُوَ وَالِد ابْن عبد الْملك الْبونِي صَاحب شرح
الْمُوَطَّأ يكنى أَبَا الْحسن أَخذ عَن أَبِيهِ تأليفه وَحدث بِهِ روى
عَنهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد بن خيرون الْقُضَاعِي لقِيه وَقَرَأَ
عَلَيْهِ تأليف أَبِيهِ وأظن ذَلِك بحاضرة بلنسية وَلم يسمه غَفلَة
مِنْهُ بعض خَبره عَن ابْن سَالم وسائره من خطّ ابْن خيرون
609 - عَليّ بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن عِيسَى من أهل سلا
يعرف بِابْن عشرَة ويكنى أَبَا الْحسن كَانَ من أهل الْعلم والنباهة
رَئِيسا جوادا ممدحا وَولي قَضَاء بَلَده وأورث بنيه سؤددا ضخما وشرفا
جما وَدخل الأندلس غازيا فِي سنة ثَمَان
(3/242)
وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مائَة وامتدحه
جمَاعَة من أدبائها وفيهَا رَحل إِلَى الْمشرق لأَدَاء فَرِيضَة الْحَج
وامتدح بالمهدية ومصر وَغَيرهَا ثمَّ قفل بعد ذَلِك وَتُوفِّي بسلا سنة
اثْنَتَيْنِ وَخمْس مائَة
610 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن دَاوُد بن الْحسن اللمائي وَيعرف
بالمالطي ويكنى أَبَا الْحسن أَصله من القيروان وَنزل المرية روى عَن
أَبِي عَليّ الْحسن بن مكي اللواتي من أَصْحَاب أَبِي بَكْر عَبْد
اللَّه بْن مُحَمَّد الْمَالِكِي الْقرشِي وَأبي الْقَاسِم عبد
الرَّحْمَن بن مُحَمَّد اللبيدي وبالأندلس عَن أَبِي مُحَمَّد عبد
الْقَادِر بن الحناط وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها
مشاورا مقرئا متفننا وَله جمع بَين الاستذكار والمنتقى وَشرح فِي رقائق
ابْن الْمُبَارك سَمَّاهُ زهر الحدائق حدث عَنهُ جلة أَبُو عبد الله
النميري وَأَبُو مُحَمَّد بن عَاشر وَأَبُو بَكْر بْن رزق وَأَبُو
الْعَبَّاس الأندرشي البلنسي وَأَبُو بكر بن خير وَأَبُو مُحَمَّد بن
عبيد الله وَغَيرهم وَتُوفِّي بالمرية يَوْم السبت غرَّة جُمَادَى
الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وخمسمئة وَصلى عَلَيْهِ القَاضِي أَبُو
مُحَمَّد بن عَطِيَّة من الْغَد يَوْم الْأَحَد قَرَأت ذَلِك بِخَط
ابْن عياد قَرَأَهُ بِخَط ابْن رزق
611 - عَليّ بن مُوسَى بن حَمَّاد من أهل العدوة يكنى أَبَا الْحسن سكن
غرناطة حِين ولي أَبوهُ أَبُو عمرَان قضاءها ثمَّ انْتقل بانتقاله
إِلَى قَضَاء الْجَمَاعَة بمراكش وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْأَدب
والنباهة وَله يَقُول أَبُو الْحسن بن جودي الأديب يخاطبه
(أَبَا حسن وللدنيا صروف ... تضعضع من حوادثها ثبير)
(هَل أَنْت مشاطري هما عناني ... لبعدك إِنَّه هم كَبِير)
(فيا ركبا يخبر عَن نَوَاه ... أيلفي عَنهُ فِي ركب خَبِير)
توفّي بِمَدِينَة فاس سنة أَربع وَسِتِّينَ وخمسمئة ومولده سنة ثَلَاث
وَخمْس مائَة
612 - عَليّ بن حرزهم مَنْسُوب إِلَى جده يكنى أَبَا الْحسن كَانَ من
أهل
(3/243)
الْعلم وَالْفِقْه والعناية وَالرِّوَايَة
يغلب عَلَيْهِ الزّهْد وَالْعِبَادَة والتصوف دَخَلَ إشبيلية وَغَيرهَا
وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن بن خِيَار وقرأت بِخَطِّهِ
أَنه حمل عَنهُ فِي عشر السِّتين وخمسمئة
313 - عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بن الْحُسَيْن اللواتي من أهل
فاس يكنى أَبَا الْحسن روى بِبَلَدِهِ عَنْ أبي جَعْفَر بْن بَاقٍ
وَأبي الْحجَّاج الْكَلْبِيّ الضَّرِير وَأبي عبد الله الربوطي وَأبي
الْحجَّاج بن عديس وَدخل الأندلس وَلَقي بإشبيلية أَبَا الْحسن بن
الْأَخْضَر فَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة واللغة وَلَقي أَبَا عَبْد اللَّه
بْن شبرين فَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه
الْخَولَانِيّ وَأَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَأَبُو عبد الله ملك بن وهيب
وَحكى ابْن الْجَمِيل أَنه لَقِي الْخَولَانِيّ مِنْهُم بمنزله فِي سنة
إِحْدَى وَخمْس مائَة وَيحدث عَنهُ بالموطأ ويروي عَن أَبِي إِسْحَاق
إِبْرَاهِيم بْن أبي الفَضْل بْن صَوَاب الحجري وَأبي إِسْحَاق
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان وَأبي الْحجَّاج الضَّرِير
وَأبي زَكَرِيَّاء يحيى بن جَابِر العافري وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا
مشاورا مفتيا فارضا مقدما فِي عقد الشُّرُوط عدلا فَاضلا حدث عَنهُ
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْبَقَاء يعِيش بن الْقَدِيم وَأكْثر خَبره
عَنهُ وَأَبُو عبد الله بن عبد الْحق التلمساني وَأَبُو الْخَطَّاب بْن
الجَميَّل وَغَيرهم وتُوُفيّ سنة ثَلاث وَسبعين وَخمْس مائَة ومولده
سنة تسع وَسبعين وأربعمئة
614 - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن حمود من أهل فاس وَبهَا ولد يكنى
أَبَا الْحسن وَيعرف بالمكناسي لِأَن أَصله من مكناسة الزَّيْتُون ورحل
إِلَى الْمشرق فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وخمسمئة فحج وروى عَن أَبِي بكر
الطرطوشي سنَن أَبِي دَاوُد وَأبي الْحسن سعد
(3/244)
الْخَيْر الأندلسي وصحيح الْبُخَارِي عَن
أَبِي مَكْتُوم وصحيح مُسلم عَن ابْن طرخان وجامع التِّرْمِذِيّ عَن
ابْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وموطأ القعْنبِي عَن أَحْمد بن عبد
الله وَانْصَرف إِلَى الْمغرب سنة ثَمَان عشرَة وَدخل الأندلس بنية
الْغَزْو والرباط ثمَّ رَحل ثَانِيَة إِلَى الْمشرق وجاور بِمَكَّة
فَأم بِالْحرم الشريف وَكَانَ زاهدا ورعا محسنا إِلَى الغرباء والضعفاء
توفّي بِمَكَّة وَدفن بالصفا سنة ثَلَاث وَسبعين وخمسمئة ومولده سنت
سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة ذكره ابْن مُؤمن
615 - عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الترجقي من أهل أفريقية يكنى أَبَا
الْحسن دَخَلَ الْمنْكب تَاجِرًا فَلَقِيَهُ بهَا أَبُو الْقَاسِم بن
سمجون وَتَنَاول من يَده أَكْثَر شرح التَّلْقِين للمازري وأنشده
أشعارا من نظمه وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع مَا رَوَاهُ وَيَقُول فِيهِ
الترشكي بالشين وَالْكَاف وَقد حدث عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن زرقون
شَيخنَا وَقَالَ فِيهِ الأرجقي وَالصَّوَاب مَا بيّنت قبل
616 - عَليّ بن يحيى بن الْقَاسِم الصنهاجي أَصله من بِلَاد الرِّيف
مِمَّا يُحَاذِي أَرض غمارة وَنزل الجزيرة الخضراء فنسب إِلَيْهَا يكنى
أَبَا الْحسن سمع من أَبِي عبد الله القباعي وَغَيره وَاسْتقر فِيهَا
يدرس الْفِقْه ويعقد الشُّرُوط إِلَى أَن ولي قضاءها وَكَانَ متواضعا
كثير الأوراد صَاحب علم وَعمل وَله فِي الشُّرُوط مُخْتَصر مُفِيد جدا
سَمَّاهُ بالمقصد الْمَحْمُود فِي تَلْخِيص الْعُقُود وَكثر
اسْتِعْمَال النَّاس لَهُ لجودته ودلالته عَليّ مَعْرفَته توفّي فِي
شهر ربيع الأول سنة خمس وَثَمَانِينَ وخمسمئة وَهُوَ ابْن سنة أَو
نَحْوهَا
617 - عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن أَحْمد بن عبد الله الكومي من أهل
(3/245)
الْمغرب وَنزل المرية يعرف بِابْن جُنُون
ويكنى أَبَا الْحسن سمع بِبَلَدِهِ من أَبِي عبد اللَّه مُحَمَّد بْن
أَحْمَد بْن حَمْزَة الغساني وبقرطبة من أَبِي الْقَاسِم بن بشكوال
وَأبي الْقَاسِم الشراط وَغَيرهم ورحل فَسمع بالإسكندرية من أَبِي
الطَّاهِر السلَفِي وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ بن
مُحَمَّد الغزنوي وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن حَامِد بن مفرج بن غياث
الأرباحي وَسمع بالموصل من أَبِي الْفضل عبد الله الطوسي ويروي أَيْضا
عَن أَبِي الْحجَّاج يُوسُف بن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن
الطُّفَيْل ويكنى أَبَا يَعْقُوب وَهُوَ دمشقي وَأبي الْحسن بن عَليّ
بن فَاضل بن سعد الله بن صمدون الصُّورِي وَغَيرهم وَسكن مصر والقاهرة
وَحدث بهما وَله أَرْبَعُونَ حَدِيثا مسلسلة رَوَاهَا بِزَعْمِهِ عَن
ابْن بشكوال ثمَّ انتحلها لنَفسِهِ وَتبين فِيهَا كذبه وَذكره أَبُو
سُلَيْمَان بن حوط الله وَحكى أَنه لقِيه مَرَّات ثمَّ زهد فِيهِ لما
تقرر عِنْده من كذبه فِي رِوَايَته وتواليفه الَّتِي مِنْهَا
بِزَعْمِهِ كتاب الْبُسْتَان فِي عُلُوم الْقُرْآن وَكتاب فتح المتخلف
وَجمع المفترق وَكتاب الزلفة والإرشاد إِلَى مَا قرب وَعلا من
الْإِسْنَاد وَحكى أَبُو عبد الله التجِيبِي وقرأته بِخَطِّهِ سَمَاعه
مَعَه لصحيح الْبُخَارِي من أَبِي الطَّاهِر بن عَوْف سنة ثَلَاث
وَسبعين وَخَمْسمِائة وحدَّث عَنْهُ أَبُو القَاسِم الملاحي وَعَن
السلَفِي فِي مقدمه عَلَيْهِم غرناطة وَوَصفه بالثقة وَكَانَت
إِجَازَته لِابْنِ حوط الله فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ
وَخَمْسمِائة
618 - عَليّ بن أَبِي الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن من أهل تلمسان يعرف
بِابْن أَبِي جُنُون ويكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِي عبد الله
الْخَولَانِيّ وَأبي عمرَان بن أَبِي عَليّ بن سكرة سمع مِنْهُم
بالأندلس فِيمَا بَلغنِي وَيبعد ذَلِك عِنْدِي وَولي قَضَاء
الْجَمَاعَة بمراكش وَكَانَ عَالما حَافِظًا سيدا جوادا وَله مُخْتَصر
فِي أصُول الْفِقْه سَمَّاهُ المقتضب الأشفى من أصُول الْمُسْتَصْفى
وَسمع مِنْهُ ذكره أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحق التلمساني وروى
عَنهُ هُوَ وَأَبُو الْمجد عقيل بن عَطِيَّة وَأَبُو الخَطَّاب بْن
الجَميَّل وَغَيرهم وَكَانَ حَيا فِي آخر عشر الثَّمَانِينَ وَخمْس
مائَة
(3/246)
619 - عَليّ بن عِيسَى بن عمرَان بن دافال
من أهل مكناسة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى
وَولي قَضَاء فاس ذكره أَبُو الرَّبِيع بن سَالم فِي مشيخته وَتُوفِّي
سنة أَربع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
620 - عَليّ بن خلف بن غَالب وَفِي فهرسة أَبِي الصَّبْر السبتي عَليّ
بن غَالب أَبُو الْحسن الزَّاهِد من أهل قصر عبد الْكَرِيم حدث عَنهُ
أَبُو الصَّبْر وَعبد الْجَلِيل بن مُوسَى بِكِتَاب الْيَقِين من
تأليفه وَقَالَ فِيهِ الصَّبْر رحلت إِلَيْهِ مَرَّات وَكَانَ من
الْمُحدثين وَوَصفه بالأدب وَالشعر وَلم يذكر دُخُوله الأندلس وَذكره
غَيره
621 - عَليّ بن حُسَيْن الصديني من أهل فاس يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ
عَنْ أبي بكر بن طَاهِر الخدب وَغَيره وَولي قَضَاء غرناطة وَكَانَ من
أهل الْمعرفَة بالفقه والنحو روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي
بِالْإِجَازَةِ وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَتيق الْأَزْدِيّ
وَقد أَخذ عَنهُ بإفريقية وَغَيرهَا وَتُوفِّي فِيمَا بَلغنِي بعد
الستمائة
622 - عَليّ بن مُحَمَّد بن حمير من أَهْلَ سبتة يكنى أَبَا الْحسن
دَخَلَ الأندلس وَكَانَ أديبا أصوليا توفّي بعد الستمائة بِيَسِير
623 - عَليّ بن مُحَمَّد بن خِيَار أفله نمن بلنسية وَسكن مَدِينَة فاس
يكنى أَبَا الْحسن سمع أَبَا عبد الله بن الرمامة وَأكْثر عَنهُ ولازمه
سِنِين وتفقه عَلَيْهِ وَسمع أَيْضا أَبَا الْحُسَيْن بن حنين وَدخل
الأندلس فلقي بقرطبة أَبَا الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا بكر بن خير
وَأخذ عَنْهُمَا وَسمع بِلَفْظ ابْن خير صَحِيح مُسلم وَلَقي أَبَا
مُحَمَّد بن عبيد الله بسبتة وَأَبا عبد الله بن الفخار بمراكش وَأَبا
الْحسن بن أَبِي جُنُون بتلمسان وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها مشاورا
تَارِكًا للتقليد مائلا للنَّظَر وَالِاجْتِهَاد مشاركا فِي فنون من
الْعَرَبيَّة وَعلم الْكَلَام وأصول الْفِقْه والتصوف حدث وَأخذ عَنهُ
فِي سنة إِحْدَى وستّمائة ومولده فِي رَمَضَان سنة أحد وَأَرْبَعين
وَخَمْسمِائة قَرَأت أَكْثَر خَبره بِخَطِّهِ
(3/247)
624 - عَليّ بن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن
أبي سِنَان الْأَزْدِيّ الْمُقْرِئ من أهل مراكش وَسكن إشبيلية يكنى
أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحسن نجبة بن يحيى
وَقَرَأَ الْقُرْآن بهَا وَعلم سَمَّاهُ بعض أَصْحَابنا فِي شُيُوخه
وأثني عَلَيْهِ بِحسن التَّعْلِيم وَلم يذكر وَفَاته رَحمَه الله
625 - عَليّ بن يحيى بن سعيد الْكَاتِب يعرف بالقلني ويكنى أَبَا
الْحَسَن أَصله من الثغر الشَّرْقِي وَسكن تلمسان وتجول بِبِلَاد
الْمغرب فسكن مراكش وَغَيرهَا وَدخل الأندلس وَله سَماع من أَبِي عبد
الله التجِيبِي وَقد روى التجِيبِي عَنهُ قَوْله
(وراعية للشيب رَاع طُلُوعهَا ... فأنزلتها بِالْقصرِ فِي الْمنزل
الْأَقْصَى)
(فنادي لِسَان الْحَال مهلا فَإِنَّمَا ... تُرِيدُ بِجمع خلفهَا جَاءَ
لَا يُحْصى)
626 - عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخزرجي أَصله من إشبيلية وَولد
بفاس وَسكن سبتة يعرف بالحصار ويكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ أبي
الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيره وَدخل الأندلس وأقرأ أصُول الْفِقْه ورحل
وَحج وجاور وَله تأليف فِي أصُول الْفِقْه وَآخر فِي النَّاسِخ
والمنسوخ وَكتاب الْبَيَان فِي تَنْقِيح الْبُرْهَان وَكتاب المدارك
وصل بِهِ مَقْطُوع حَدِيث مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَله عقيدة فِي أصُول
الدّين شرحها فِي أَرْبَعَة أسفار حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد
الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَغَيره وَتُوفِّي فِي حُدُود سنة 610
627 - عَليّ بن سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن تبال النفزي الجواهري من
أهل سبتة
(3/248)
وَبهَا ولد وَسكن مراكش وَأَبوهُ
سُلَيْمَان من أهل رندة يكنى أَبَا الْحسن رَحل حَاجا فَأدى
الْفَرِيضَة وَأخذ عَن تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد من
أَصْحَاب أَبِي الْفرج الْجَوْزِيّ صبا نجد من إنشائه حدث بِهِ عَنهُ
وَمِمَّنْ روى عَنهُ واستجازه لنَفسِهِ ولجماعة مَعَه فِي الثَّالِث من
الْمحرم سنة خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة 595 أَبُو مُحَمَّد عَبْد
اللَّه بْن عبد الْجَبَّار العثماني وَأَبُو عبد الله الكركنتي وَأَبُو
الْقَاسِم الصفراوي وَأَبُو الْفضل الغزنوي وَأَبُو الْقَاسِم البوصيري
وَأَبُو الْقَاسِم بن موقا وَأَبُو نزار ربيعَة بن الْحسن الْيَمَانِيّ
وَغَيرهم وقفل إِلَى الأندلس وَدخل بلنسية وأسمع بهَا صبا نجد وَأَخذه
عَنهُ من شُيُوخنَا أَبُو الْحسن بن خيرة وَسمع هُوَ مِنْهُ معارف
الْقُلُوب وكواشف الغيوب لأبي الْغَنَائِم الْكِنْدِيّ وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن أبي الْبَقَاء وَأخذ عَنْ أبي عَلِيّ بْن زلال وَأبي أَحْمد
بن سُفْيَان بِجَزِيرَة شقر وأنشدني ابْن خَالَته أَبُو القَاسِم عَبْد
الرَّحِيم بْن أَحْمد بن طَلْحَة مِمَّا أنْشدهُ لنَفسِهِ وَلَعَلَّه
لغيره
(أَبى الله أَن يصحو فُؤَادك عَن هوى ... وَرب سقام لَا يؤول إِلَى
برْء)
(أعد نظرا مَا دَامَ طرفك رائيا ... فَمَا فِي الدنا رَاء يَدُوم وَلَا
مرئي) وحَدثني أَنه قتل مَظْلُوما عَليّ بَاب دَاره بمراكش سنة أَربع
عشر أَو خمس عشرَة وسِتمِائَة
628 - عَليّ بن حسن بن عَليّ بن عبد الله بن فروخ التَّمِيمِي من أهل
بجاية يكنى أَبَا الْحسن دَخَلَ الأندلس وَأخذ بإشبيلية عَن أَبِي
زَكَرِيَّاء الْهَوْزَنِي تَلا عَلَيْهِ الْقُرْآن بالقراءات الثمان
وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَأخذ عَنْهُ
629 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أبي عشرَة من أهل فَارس يكنى أَبَا
الْحسن
(3/249)
من مراكش وَعَاد إِلَيْهَا واضطرب أمره
إِلَى أَن توفّي بسجلماسة وَهُوَ متول قضاءها من عِلّة الْبَطن فِي أول
شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَعشْرين وسِتمِائَة 628
631 - عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن إِبْرَاهِيم التجِيبِي الْمَعْرُوف
بالحرالي الأندلسي الأَصْل سكن مراكش وَبهَا ولد يكنى أَبَا الْحَسَن
أَخذ عَنْ أَبِي الْحسن بن خروف وَأبي الْحجَّاج بن نموي وَغَيرهمَا
ورحل وَحج وَلَقي هُنَالك جمَاعَة من الْعلمَاء وناظر عِنْدهم فبرع
وتجول فِي الْبِلَاد وَدخل إِلَى الأندلس وأقرأ وَعلم وشارك فِي فنون
وَأخذ عَنهُ وَمَال إِلَى النظريات وَعلم الْكَلَام وَتوجه إِلَى
الْمشرق وَتُوفِّي بحماه من بِلَاد الشَّام سنة سبع وَثَلَاثِينَ
وسِتمِائَة 637
632 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن يحي
الغافقي من
(3/251)
أهل سبته وَبهَا وبهى ولد يكنى أَبَا
الْحسن وَيعرف بالشاري لِأَن أَصله من الشارة شَرق الأندلس وَأَبُو
مُحَمَّد هُوَ الْمُنْتَقل مِنْهَا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ
وَخَمْسمِائة سَمِعَ من أبي مُحَمَّد بْن عبيد الله وَأكْثر عَنهُ
ولازمه مُدَّة وَعَلِيهِ معوله فِي رِوَايَته وَسمع من أبي الْحسن بن
جُبَير بعض شعره وَأخذ عَن أَبِي ذَر الْخُشَنِي وَأبي الْحسن بن خروف
علم الْعَرَبيَّة وَلَقي بفاس جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله
الفندلاوي وَأَبُو الْحجَّاج بن نموي وَأَبُو الْقَاسِم بن الملجوم
وَأَبُو مُحَمَّد التادلي فَأخذ عَنْهُم وَسمع مِنْهُم وأجازوا لَهُ
وَأخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي بكر الْهَوْزَنِي الإشبيلي وَأَجَازَ لَهُ
أَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبُو زيد السُّهيْلي وَأَبُو مُحَمَّد
عبد الْمُنعم بن الْغَرْس وَأَبُو جَعْفَر بن مضاء وَغَيرهم وَلَقي
أَبَا الْعَبَّاس الجراوي فَأخذ عَنهُ وشارك فِي فنون من الْعلم مَعَ
الشّرف الظَّاهِر والمروءة الْكَامِلَة واقتني من الدفاتر والدواوين
شَيْئًا عَظِيما ونافس فِيهَا وغالى فِي أثمانها وَرُبمَا رَحل فِي
ذَلِك حَتَّى حصل مِنْهَا عَليّ مَا أعجز أهل بَلَده وامتحن بآخرة من
عمره فأزعج عَن وَطنه إِلَى المرية فِي منتصف سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين
وسِتمِائَة (641) وأنشدني بعض أَصْحَابنا عَنهُ ثمَّ كتب إِلَيّ أَبُو
الْحسن بذلك قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحُسَيْن بن جُبَير
(واني لاوثرمن أصطفي ... وأغضي عَليّ زلَّة العاثر)
(وأهوى الزِّيَارَة مِمَّن أحب ... لأعتقد الْفضل للزائر)
توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وسِتمِائَة 649
633 - عَليّ بن أَبِي نصر فاتح بْن عَبْد اللَّه من أَهْلَ بجاية
وَأَبوهُ رومي أسلم وَكَانَ ذَا وجاهة ونباهة يكنى أَبَا الْحسن دَخَلَ
الأندلس قبل التسعين وَخَمْسمِائة 590 وانتهي من غربها إِلَى مالقة
وإشبيلية ثمَّ رَحل فِي نَحْو الستمائة 600 فَسمع بِمَكَّة أَبَا
(3/252)
مُحَمَّد يُونُس بْن يحيى الهاشميّ وَسمع
بِبَيْت الْمُقَدّس أَبَا الْحُسَيْن بن جُبَير وبدمشق أَبَا الْقَاسِم
عَبْد الصَّمد بْن مُحَمَّد الحرستاني وَأَبا مُحَمَّد عبد الْوَاحِد
بن إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الدمياطي وبالإسكندرية أَبَا الْقَاسِم
الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام وَأَبا الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد
الله بن عَتيق بن أَحْمد بن بَاقِي وَلَقي أَبَا الْحسن عَليّ بن
إِسْمَاعِيل الإبياري وإبيار الْمَنْسُوب إِلَيْهَا قَرْيَة بَين
الْإسْكَنْدَريَّة والقاهرة ثمَّ عَاد إِلَى بجابة فأقرأ وأسمع وَأخذ
عَنهُ وَبهَا لَقيته وَسمعت مِنْهُ وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا روى
وَكَانَ من أهل الاتقان وَالْعَدَالَة والضبط وَالْأَمَانَة مُتَقَدما
فِي الثِّقَة وَالْعَدَالَة صَدرا فِي الزّهْد والورع والانقباض
وَتُوفِّي ببجاية لَيْلَة التَّاسِع وَالْعِشْرين من جُمَادَى الآخِرَة
سنة 652 ومولده بهَا سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة 566
(3/253)
من اسْمه عِيسَى
1 - عِيسَى بن عبد الله الطَّوِيل مدنِي من أَصْحَاب مُوسَى بن نصير
كَانَ على الْغَنَائِم بالأندلس أَيَّام كَون مُوسَى بن نصير فِيهَا
ذكره عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن عبد الحكم من كتاب
الْحميدِي
2 - عِيسَى الْمعَافِرِي الْمَعْرُوف بتارك الْفرس هُوَ الَّذِي وَجهه
يُوسُف الفِهري بهدية إِلَى عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة فَانْصَرف
بهَا وَلم يَدْفَعهَا
3 - عِيسَى الْمعَافِرِي وَالِد شَجَرَة بن عِيسَى أندلسي سكن إفريقية
وَله رِوَايَة عَن مَالك سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ حدث عَنهُ ابْنه
شَجَرَة بن عِيسَى قَالَ أَبُو عَليّ الغساني أَخْبرنِي أَبُو شَاكر
يَعْنِي عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب عَن أبي مُحَمَّد
الْأصيلِيّ عَن أبي مُحَمَّد الأبياني قَالَ عِيسَى وَالِد شَجَرَة
لَقِي مَالِكًا من أهل الأندلس نزل بلدنا وَقَالَ أَبُو الْعَرَب
التَّمِيمِي فِي طَبَقَات عُلَمَاء إفريقية من تأليفه وَذكر شَجَرَة بن
عِيسَى ولاه سَحْنُون قَضَاء تونس وَكَانَ قد ولي قَضَاء تونس قبل أَن
يوليه سَحْنُون سمع من عَليّ بن زِيَاد وَأبي مَسْعُود بن أَشْرَس
وَعبد الْملك بن أبي كَرِيمَة وَحدث عَن أَبِيه عِيسَى وَكَانَ من
الْعَرَب ثِقَة وَلم يذكر أَن أصل أَبِيه من الأندلس وَقَالَ أَبُو
الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الروَاة عَن مَالك من تصنيفه عِيسَى
أَبُو شَجَرَة سكن إفريقية قَالَ لي عبد الله بن إِبْرَاهِيم المغربي
يَعْنِي أَبَا مُحَمَّد الْأصيلِيّ سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس
التَّمِيمِي عبد الله بن أَحْمد بن
(4/3)
إِبْرَاهِيم يَعْنِي الأبياني يَقُول
عِيسَى أَبُو شَجَرَة روى الْمُوَطَّأ عَن مَالك بن أنس لم يزدْ
الدَّارَقُطْنِيّ على هَذَا
4 - عِيسَى بن عبد الْوَاحِد مَعْدُود فِي أَصْحَاب بَقِي بْن مخلد
ومذكور فِي الرِّوَايَة عَنهُ والسامعين مِنْهُ
5 - عِيسَى بن فطيس بن أصْبع بن عِيسَى بن فطيس الْوَزير أَبُو
الْأصْبع لَهُ رِوَايَة عَن أَحْمد بن بَقِي بن مخلد ذكر ذَلِك أَبُو
مُحَمَّد عبد الله بن النَّاصِر فِي المسكتة
6 - عِيسَى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى بن بشير بن جناد بن
لَقِيط الْكِنَانِي الْكَاتِب يعرف بالرازي من أهل قرطبة وَأَصله سلفه
من الْمشرق وجده مُحَمَّد بن موسي هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس وَقد
تقدم ذكره أَخذ عِيسَى هَذَا عَن أَبِيه أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد
وَغَيره وَكَانَ عَالما بالآداب وَالْأَخْبَار تاريخيا ألف للْحكم
الْمُسْتَنْصر بِاللَّه كتابا فِي التَّارِيخ حافلا وَألف أَيْضا
للمنصور مُحَمَّد بْن أبي عَامر كتابا فِي الوزراء والوزارة وكتاباً
فِي الْحجاب وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة نقلت
وَفَاته من التَّارِيخ الْكَبِير لِابْنِ حَيَّان وقرأت فِي غير هَذَا
أَنه أدْرك خلَافَة ابْن حمود
7 - عِيسَى بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله الأندلسي حدث عَنهُ ابْن جَمِيع
فِي مُعْجم شُيُوخه عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد زغبة وَهُوَ
ابْن حبيب فِي هَذَا النّسَب الَّذِي ذكره الملاحي فِي تَارِيخه
8 - عِيسَى بن سَعَادَة بَلغنِي أَنه أندلسي وَلَا أعرف مَوْضِعه يكنى
أَبَا موسي لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع بِمصْر أَبَا الْقَاسِم
حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي وَغَيره وَكَانَت رحلته ورحلة أبي
الْحسن الْقَابِسِيّ وَأبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَاحِدَة قَرَأت ذَلِك
بِخَط أبي عُمَر بْن
(4/4)
عياد أَنْبَأنَا أَبُو الْوَليِدِ بْنُ
الدَّبَّاغِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد
الْخَوْلانِيِّ إِجَازَةً قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
مُوسَى بْنُ عِيسَى الْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ
الْقَابِسِيُّ فَقَالَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ الْكِنَانِيُّ
حَيْنَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَأَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ سَعَادَةَ
وَأَبُو مُحَمَّدٍ الأَصِيلِيُّ فَوَافَيْنَاهُ نَازِلا فِي الدَّرَجِ
صَوْبَ مَسْجِدٍ يُقَالُ لَهُ مَسْجِدُ ابْنِ لَهِيعَةَ فِي
حَضْرَمَوْتَ فَقَالَ مَنْ هَؤُلاءِ فَقِيلَ لَهُ هَؤُلاءِ قَوْمُ
حَمْزَةَ فَوَقَفَ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَعَدَ
يَنْظُرُ فِي وُجُوهِنَا وَقَالَ مَا أَرَى إِلا خَيْرًا حَدِّثُونَا
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَمْرِو
بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ (احْذَرُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ
اللَّهِ ثُمَّ تَلا {إِنَّ فِي ذَلِك لآيَات للمتوسمين}
9 - عِيسَى بن يحيى يكني أَبَا الْأصْبع لَقِي أَبَا الْقَاسِم
الْجَوْهَرِي وَسمع مِنْهُ حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن الأحدب
الإشبيلي
10 - عِيسَى بن مُحَمَّد أندلسي روى عَن أبي لِوَاء ياسين بن مُحَمَّد
بْن عَبْد الرَّحْمَن من أهل بجانة ورحل إِلَى الْمشرق فَلَقِيَهُ
أَبُو سعيد بن يُونُس بِمصْر وَحكي عَنهُ خبر ياسين الْمَذْكُور قَالَ
وَزعم أَنه سمع مِنْهُ
11 - عِيسَى بن يخلف من أهل رية صحب سعيد بن نصر وَأكْثر عَنهُ وَسمع
مِنْهُ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمئة وَمِمَّا سمع مِنْهُ
موطأ مَالك وَمَغَازِي مُوسَى بن عقبَة وَتَفْسِير عبد الرَّزَّاق
ورقائق الفضيل بن عِيَاض قَرَأت ذَلِك بِخَطِّهِ وَكَانَ من أهل
الضَّبْط وَالْبَصَر بالرواية وَحكى أَن سعيد بن نصر حدث بِكَثِير من
الْمُوَطَّأ عَن قَاسم بن اصبغ
(4/5)
وَلم يذكر هَذَا أَبُو عمر بن عبد البربل
حدث عَنهُ بِجَمِيعِ الْمُوَطَّأ وَحفظه وإمامته لَا خَفَاء بهما
فَالله أعلم
12 - عيس بن عبد الْوَاحِد يعرف بِابْن أُخْت اللمائي ويكنى أَبَا
الْأصْبع لَهُ رِوَايَة عَن عَطِيَّة بن سعيد الأندلسي حدث عَنهُ أَبُو
الْوَلِيد بن ميقل بِجَامِع التِّرْمِذِيّ مناولة عَن عَطِيَّة عَن أبي
جَعْفَر بن الحكم الحَجبي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن جماهر عَن أبي
عِيسَى وَهُوَ إِسْنَاد غَرِيب غير مَعْرُوف
13 - عِيسَى بن نمارة الأندلسي أَحْسبهُ من أهل قرطبة لَهُ رحْلَة
إِلَى الْمشرق وَحج فِيهَا وَسمع بِمَكَّة هُوَ وَأَخُوهُ سعيد كبيره
مغازي عبد الرَّزَّاق من أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن
الْأَصْبَهَانِيّ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مائَة
14 - عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْأمَوِي الْمكتب من أهل قرطبة
كَانَ من أهل التَّقَدُّم فِي التَّأْدِيب والإمامة فِي صَلَاة
الْفَرِيضَة ذكر ذَلِك الْخَولَانِيّ وَحدث عَن ابْنه مُحَمَّد بن
عِيسَى وَلم يذكر لعيسى هَذَا رِوَايَة
15 - عِيسَى بن سعيد أندلسي يكنى أَبَا الْأصْبع رَحل حَاجا إِلَى
الْمشرق وَدخل الْعرَاق فلقي بِبَغْدَاد أَبَا بكر الْأَبْهَرِيّ وَحمل
عَنهُ كِتَابيه فِي الْفِقْه الْكَبِير وَالصَّغِير وَفضل الْمَدِينَة
على مَكَّة وَغير ذَلِك من تواليفه وَلَقي أَيْضا أَبَا الْحسن بن مقسم
فَحمل عَنهُ نوادره وقفل إِلَى بَلَده وَأخذ عَنهُ أَبُو بكر بن
الْغُرَاب وَقد وَقع ذكره فِي كتاب ابْن بشكوال وأغفله فاستدركته
عَلَيْهِ
(4/6)
16 - عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن بَقِي من أهل
مَدِينَة الْفرج يعرف بالحجاري روى عَن أبي عمر الطلمنكي وَحدث عَنهُ
فِي وَفَاته بِقصَّة غَرِيبَة حدث بهَا عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل بن
عِيسَى ذكرهَا ابْن بشكوال وأغفلهما أَيْضا
17 - عِيسَى بن أبي يُوسُف الْأنْصَارِيّ أندلسي روى عَليّ بن عبد الله
الْقطَّان وَغَيره حدث عَنهُ ابْنه غَالب وَحدث عَن غَالب هَذَا أَبُو
زَكَرِيَّاء يحيى بْن أَيُّوب الفِهري وَأَبُو عَليّ الصَّدَفِي
وَأَبُو طَاهِر السلَفِي وَغَيرهم
18 - عِيسَى بن صَالح من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْأصْبع حدث عَنهُ
أَبُو عبد الله بن خَليفَة القَاضِي عَن مكي بن أبي طَالب بِكَثِير من
كتبه فِي الْقرَاءَات وَأَظنهُ غلط فِي اسْم أَبِيه لِأَن الْمَشْهُور
بالرواية عَن مكي عِيسَى بْن خيرة مولى ابْن برد
19 - عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أسود الغساني من أَهْلَ المرية
يكنى أَبَا الْأَصْبَغ كَانَت لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حج فِيهَا
وروى عَن أبي ذَر الْهَرَوِيّ وَأبي مُحَمَّد الشنتجالي وَانْصَرف
إِلَى بَلَده وأقرأ الْقُرْآن وَحدث وروى عَنهُ قَرِيبه أَبُو إِسْحَاق
إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أسود وَأَبُو بكر عمر بن أَحْمد بن الفصيح
بعضه عَن ابْن عياد
20 - عِيسَى بن يُوسُف بن سُلَيْمَان بن عِيسَى ولد الْأُسْتَاذ أبي
الْحجَّاج الأعلم أَصله من شنتمرية الغرب وَسكن إشبيلية يكنى أَبَا
الاصبغ روى عَن أَبِيهِ واختص
(4/7)
بالرشيد عبيد الله بن الْمُعْتَمد مُحَمَّد
بن عباد حَتَّى استوزره وشاركه فِي دُنْيَاهُ وَكَانَ الرشيد قَاضِي
أَبِيه
21 - عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن أصْبع بن هِشَام من أهل
لاردة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بِابْن كراديس روى عَن أبي الْمطرف
بن هِشَام وَأبي عمر أَحْمد بن حُسَيْن أَخذ عَنْهُمَا قصيدة أبي
مَرْوَان الجزيري فِي السّنة والوصايا عَنهُ وَله فِيهَا شرح وقفت
عَلَيْهِ
22 - عِيسَى بن فتح من سكان شاطبة صحب أَبَا دَاوُد الْمُقْرِئ وَأَبا
جَعْفَر البتي وَكَانَ من أهل الْحِفْظ وَالرِّوَايَة يكْتب
الْأَخْبَار والأشعار واللغة مَعَ الْمُشَاركَة فِي النَّحْو وَمَال
إِلَى دراسة الْفِقْه فانتقل إِلَى أغمات ولازم الْفَقِيه أَبَا
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأندلسي ففقه ثمَّ قدم إِلَى قَضَاء أغمات
فَوَلِيه نَحوا من ثَلَاثَة أَعْوَام وَتُوفِّي سنة أَربع وَخَمْسمِائة
وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ ذكره ابْن عُزَيْر
23 - عِيسَى بن مُوسَى بن عِيسَى بن سعيد الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية
يكنى أَبَا الْأصْبع وَيعرف بالمنزلي لسكناه منزل عَطاء من قرى غربيها
روى عَن أَبِيه وَأبي دَاوُد الْمُقْرِئ سمع مِنْهُ التَّقَصِّي لأبي
عُمَر بْن عَبْد الْبر فِي سنة 467 وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد
الْبَاجِيّ وتفقه بِأبي عبد الله بن رَبِيعه وَغَيره وحذق علم الرَّأْي
وَتقدم للشورى والفتيا بِبَلَدِهِ وَهُوَ كَانَ مفتي صَاحب الْأَحْكَام
أبي مُحَمَّد وَاجِب بن عمر وَالِد القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن
وَاجِب حُكيَ ذَلِك أَبُو عمر بن عياد عَنْ أبي الْحَسَن بْن
النِّعْمَة حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن سُلَيْمَان
القلعي الْوراق سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين
وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء التَّاسِع عشر لربيع
الأول سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخَمْسمِائة
(4/8)
وَفِي هَذِه السّنة كَانَت وقيعة القلعة
بمقربة من جَزِيرَة شقر ذكر وَفَاته بن عياد وَحكي أَنه قَرَأَهَا
بِخَط ابْنه عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى
24 - عِيسَى بن حزم بْن عَبْد اللَّه بْن اليَسَع بن عمر الغافقي
وَيقدم ابْن عياد فِي نسبه عمر على اليسع وَابْن فرتون يقدم اليسع على
عبد الله وَكِلَاهُمَا غلط من أهل كولية عمل بسطة وَسكن جيان ثمَّ نزل
المرية يكنى أَبَا الْأصْبع أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِيه حزم بن عبد
الله وَعَن أبي دَاوُد الْمُقْرِئ وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي
الْحُسَيْن بن البياز وَأبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي جَعْفَر بن عبد
الْحق الخزرجي وَأبي زَكَرِيَّاء يحيى بن سعيد الْمحَاربي وَأبي
الْحَسَن عَلِيّ بْن يُوسُف السالمي وَسمع من أبي الْحسن الْعَبْسِي
الشهَاب للقضاعي وروى عَن أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وَأبي عَلِيّ
الغساني وَأبي الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي
الْوَلِيد بْن رشد وَأبي عبد الله بْن أصبغ وَغَيرهم وتصدر بالمرية
للإقراء وَكَانَ من أهل التجويد والضبط مَعَ الْوَرع وَالصَّلَاح
والتقلل وَولي خطة الشوري بهَا مُضَافَة إِلَى الْخطْبَة بجامعها وَمن
جلة الآخذين عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبُو الْعَبَّاس
البراذعي وَأَبُو عبد الله بن عبَادَة الجياني وَأَبُو الْعَبَّاس بن
الْيَتِيم سمع مِنْهُ بالمرية وَقد أَتَاهَا يروم الْعود إِلَى
الِاسْتِقْرَار بهَا سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَوجدت اسْمه
مُلْحقًا فِي مشيخة ابْن بشكوال وأغفله
25 - عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن عِقَاب الغافقي من أَهْلَ قرطبة يكنى
أَبَا الْأصْبع أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن الحصري فِي شعْبَان
سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وتصدر للإقراء بِجَامِع قرطبة
الْأَعْظَم وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ ابْنه أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد
بْن عِيسَى ذكره ابْن الطيلسان وَحكى فِي وَفَاته عَن ابْن ابْنه
عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عبد الرَّحْمَن أَنه أَتَى يَوْمًا
إِلَى مصطبة إقرائه قبل الظّهْر فَجعل يتنقل فَلَمَّا رفع
(4/9)
رَأسه من سُجُوده وَأَرَادَ النهوض إِلَى
الْقيام عثر فِي ثَوْبه فَسقط مَيتا رَحمَه الله
26 - عِيسَى بن أصبغ بن عمر بن مُحَمَّد بْن أصبغ الْأَزْدِيّ من أَهْل
قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ فَقِيها مشاورًا وَله رِوَايَة عَن
أَبِيه وَغَيره وَهُوَ أَخُو القَاضِي أبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ
وَكَانَ لَهُ ابْنَانِ مُحَمَّد وَأَبُو الْوَلِيد من أهل الْعِنَايَة
وَالرِّوَايَة
27 - عِيسَى بن رَافع بن أَحْمَد بْن خَليفَة بْن سَعِيد بْن رَافع بْن
حَلْبَس الْأمَوِي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا الاصبغ أَخذ
الْقرَاءَات عَن أَبِي دَاوُد الْمُقْرِئ وَأبي الْحَسَن بْن البياز
وتصدر للإقراء وَأخذ عَنهُ وَابْنه خَليفَة بن عِيسَى مِمَّن روى
الْقرَاءَات وَقد تقدم ذكره وسماهما ابْن عياد فِي أَصْحَاب أبي دَاوُد
الْمُقْرِئ
28 - عِيسَى بن مَسْعُود بْن عليّ بْن مَسْعُود بْن إِسْحَاق بْن
إِبْرَاهِيم بْن عِصَام من أهل سرقسطة يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ من
أَهْل الْفِقْه والمعرفة بالوثائق وَولي الْقَضَاء بالجزائر الشرقية
بعد أَخِيه القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مَسْعُود وَتُوفِّي سنة أَربع
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن حُبَيْش
29 - عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُوسَى بن عِيسَى بن سعيد
الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية يعرف بالمنزلي ويكنى أَبَا الْأصْبع روى
عَن جده عِيسَى بن موسي وَاخْتلف إِلَى أبي بكر بن برنجال وَغَيره وعني
بِعقد الشُّرُوط وَكَانَ ذَا خير وَفضل مولده سنة تسع وَتِسْعين
وَأَرْبع مائَة وَتُوفِّي قَرِيبا من الْأَرْبَعين وَخمْس مائَة وَقد
قَارب الْأَرْبَعين فِي سنه ذكره مُحَمَّد بن عياد عَن أَبِيه
30 - عِيسَى بن حبيب بن لب بن إِبْرَاهِيم بن لب بن إِسْحَاق بن مطرف
(4/10)
الْمعَافِرِي من أهل شلب يكنى أَبَا الْحسن
وَيعرف بِابْن هَيْبَة وَهُوَ ابْن أُخْت مَالك بن وهيب روى عَن خَاله
مَالك وَأبي عبد الله الْقَنْطَرِي وَسمع مِنْهُ تأليفه فِي شُرُوط
الصَّدقَات والوثائق وَغَيرهمَا وَولي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ وَكَانَ
فَقِيها مشاورًا حدَّث عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي وَأَبُو
بكر بن خير وَقَالَ توفّي بشلب فِي صفر سنة تسع وَأَرْبَعين
وَخَمْسمِائة ومولده لَيْلَة عيد الْأَضْحَى سنة تسع وَسِتِّينَ
وَأَرْبع مائَة
31 - عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن أَزْهَر الحجري من أهل شريش يكنى
أَبَا الْأَصْبَغ لَهُ رِوَايَة عَن أبي الْقَاسِم بن مدير من أَصْحَاب
أبي عمر بن عبد الْبر حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بكر يحيى بن عِيسَى ذكره
ابْن سيد النَّاس
32 - عِيسَى بن مُحَمَّد بن فتوح بن فرج بن خلف بن عَيَّاش بن خلف بن
وهبون بن فتحون بن حَرْب الْهَاشِمِي الْمُقْرِئ قَرَأت نسبه بِخَطِّهِ
أَصله من حصن منتشون عمل سرقسطة وَسكن بلنسية وَبهَا نَشأ يكنى أَبَا
الْأصْبع وَيعرف بِابْن المرابط أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي زَيْد بْن
الْوراق وَأبي عبد الله بن باسه وَأبي بكر بن الصناع الهدهد وَأبي
عمرَان اليناشتي الضَّرِير وَغَيرهم وَسمع الحَدِيث من أبي عَلِيّ
الصَّدَفِي وتصدر للإقراء ببلنسية وَكَانَ أحد الرؤساء فِي ذَلِك
وَالْعُلَمَاء بِحَقِيقَة الْحمل وَالْأَدَاء وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة
عالية وَلَا بِالْحَدِيثِ عناية غلبت عَلَيْهِ صناعَة الإقراء وَله
تأليف فِي رِوَايَة ورش سَمَّاهُ بالتقريب والحرش وَكَانَ أديبا
عَارِفًا بالوثائق وعللها حسن
(4/11)
الْخط أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات أَبُو عبد
الله بن الخباز وروى عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد وَابْنه مُحَمَّد
وَأَجَازَ لَهما وَأكْثر خَبره عَنْهُمَا وَقد أَخذ عَنهُ شَيخنَا
أَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة المعمر تأليفه الْمَذْكُور قِرَاءَة
عَلَيْهِ فِي أحد شَهْري ربيع سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة كَذَا
بِخَط أبي عُثْمَان سعد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَن بن
زَاهِر الْأنْصَارِيّ الْمُقْرِئ وَقَالَ أَبُو عمر بن عياد وقرأته
بِخَط ابْنه توفّي ببلنسية لخمس خلون من رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين
وَخَمْسمِائة وَقيل توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَقد نَيف عَليّ
السّبْعين مولده سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَفِي هَذِه السّنة
كَانَت وقيعة الزلاقة
33 - عِيسَى بن مُوسَى بن عمر الشَّعْبَانِي من أهل المشلون عمل جيان
وَسكن غرناطة يعرف بِابْن زروال ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ سمع أَبَا
مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأَبا عَبْد اللَّه بْن أُخْت غَانِم وَغَيرهمَا
وَسمع الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ من أبي مُحَمَّد عبد
الله بن أَيُّوب الشاطبي وَكَانَ أدبيا كَاتبا ماهرا خَطِيبًا مصقعا
صَاحب منظوم ومنثور أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن خير وَهُوَ فِي عداد
أَصْحَابه وَسمع مِنْهُ قصيدته الميمية الطَّوِيلَة فِي الرَّد على
نقفور عَظِيم الرّوم وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع كَلَامه وَمَا انْفَرد
بروايته
34 - عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن خلف الْعَبدَرِي من أهل
المرية يعرف بِابْن الْوَاعِظ ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ صحب أَبَا بكر
يحيى بن بَقِي الأديب وَغَيره وَخرج من قرطبة فِي الْفِتْنَة وَسكن
كورة ألش وَسمع أَبَا الْحسن بن فيد وهنالك لقِيه أَبُو عُمَر بْن عياد
فَكتب عَنهُ من فَوَائده وأشعاره وَقَالَ فِيهِ أَبُو عبد الله بن
عفيون وَذكره فِي كتاب عجائب الْبَحْر من تأليفه كَانَ من أهل
الْمعرفَة وَالْأَدب صَاحب نظم ونثر توفّي صادراً عَن
(4/12)
مرسية إِلَى ألش سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس
مائَة أَوْ نَحْوهَا ومولده بالمرية سنة سبع وَخَمْسمِائة
35 - عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
الْحَاج من أهل قرطبة يعرف بالمجريطي يكني أَبَا الْقَاسِم كَانَ هُوَ
وَأَبوهُ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن وَأَخُوهُ أَبُو الْعَبَّاس من
أهل الْعلم والنباهة معروفون بذلك
36 - عِيسَى بن عبد الْعَزِيز بن منيا اللَّخْمِيّ من أهل شلب يكنى
أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أبي الْقَاسِم بن رضَا وَغَيره حدث عَنهُ
يعِيش بن الْقَدِيم
37 - عِيسَى بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الغافقي الْوراق من أهل قرمونة
يكنى أَبَا مُوسَى روى عَن أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْفضل بن
الأعلم وَأبي بكر بن الْأَبْيَض وَأبي الْعَبَّاس بن سيد اللص وَغَيرهم
وَكَانَ فَقِيها عَارِفًا بالوثائق والعربية كَاتبا شَاعِرًا أخرج من
وَطنه وَاسْتقر بِمَدِينَة فاس وَحدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان
وَكتب عَنهُ من شعره وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن ريدان
وَغَيرهمَا وَتُوفِّي يَوْم الْخَمِيس الْحَادِي وَالْعِشْرين لجمادى
الْأُخْرَى سنة سِتّ وَقَالَ ابْن فرتون سنة سبع وَثَمَانِينَ
وَخَمْسمِائة وَدفن يَوْم الْجُمُعَة لصَلَاة الظّهْر من الْغَد بعضه
عَن ابْن الْقطَّان
38 - عِيسَى بن مُحَمَّد بن أصبغ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن أصبغ بن
عِيسَى بن
(4/13)
أصبغ الْأَزْدِيّ من أَهْل قرطبة يكنى
أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أَبِيه قَاضِي الْجَمَاعَة وَغَيره وَخرج فِي
الْفِتْنَة فتجول بِبِلَاد إفريقية وَبهَا ولد ابْنه أَبُو عبد الله
شَيخنَا وَله رِوَايَة عَنهُ وَلم يكن من أهل هَذَا الشَّأْن رَحمَه
الله أفادني خَبره بعض أَصْحَابنَا
39 - عِيسَى بن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بن عِقَاب
الغافقي من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ أَخذ الْقرَاءَات عَن
أَبِيه وَعَن أبي الْقَاسِم بن رَضِي وَأبي عبد الله بن غفريل وَسمع من
جَمِيعهم وَمن أبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَكَانَ يُصَلِّي التَّرَاوِيح
فِي رَمَضَان بالجامع الْأَعْظَم وَيعلم بالقراءات ذكره ابْن الطيلسان
وَوَصفه بِالْعَدَالَةِ وَكَثْرَة التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ وَحسن
الصَّوْت بِهِ وَقَالَ توفّي فِي الْمحرم سنة سِتّمائَة وَدفن بمقبرة
ابْن عَبَّاس وَصلي عَلَيْهِ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَيَّاش الشنتيالي
وَكَانَ مولده عَام سِتَّة وَعشْرين وَخَمْسمِائة
40 - عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن حبيب الْحِمْيَرِي من أهل طلياطة من شرف
إشبيلية وَمن بَيت الْوَزير حبيب الْحِمْيَرِي أَخذ الْقرَاءَات عَن
أبي بكر بن صَاف وَأبي مُحَمَّد الْبَاجِيّ الكفيف وَغَيرهمَا وَسمع
الحَدِيث من أبي بَكْر بْن الْجد وَأبي عَبْد اللَّه بْن زرقون وَصَحب
القاضيين أَبَا حَفْص بن عمر وَأَبا مُحَمَّد بن حوط الله وَولي من
قبلهمَا قَضَاء مَوْضِعه وَالصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعه وَكَانَ مقرئا
ماهرا فَقِيها حَافِظًا صَاحب دعابة وَقد أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بن
أَيُّوب السكونِي وَتُوفِّي فِي حُدُود سنة خمس وسِتمِائَة
41 - عِيسَى بن سَلمَة بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ سكن ميورقة يكنى أَبَا
الْأَصْبَغ روى عَن أبي الْحسن بن النِّعْمَة وَادّعى الرِّوَايَة عَن
أبي الْحسن بن هُذَيْل وَقد سمع مِنْهُ الْيَسِير وَتُوفِّي فِي نَحْو
الْعشْرين وسِتمِائَة عَن بعض أَصْحَابنَا وَلَا أعرفهُ
(4/14)
42 - عِيسَى بن سُلَيْمَان بن عبد اللَّه
بْن عَبْد الْملك بْن عبد الله بن مُحَمَّد الرعيني من أهل مالقة يعرف
بالرندي ويكنى أَبَا مُحَمَّد سمع بِبَلَدِهِ من أبي مُحَمَّد بن
الْقُرْطُبِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن الجيار وَأبي إِسْحَاق الزوالي
وَغَيرهم ورحل لأَدَاء الْفَرِيضَة وَسَمَاع الْعلم فاستوسع فِي
رِوَايَته وَأقَام فِي رحلته نَحوا من سِتَّة عشر عَاما كتب فِيهَا
بِخَطِّهِ علما كثيرا وَكَانَ حسن الوراقة ضابطا متقنا عَارِفًا
بِالرِّجَالِ وَعَاد إِلَى بَلَده وَقد لَقِي شُيُوخًا عدَّة وجلب
فَوَائِد وغرائب وعوالي من رِوَايَته على أَنه امتحن فِي صَدره بأسر
الْعَدو إِيَّاه فَذهب كثير مِمَّا جلب وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة
وَالْخطْبَة بِجَامِع مالقة وَكتب مِنْهَا إِلَيْنَا بِإِجَازَة مَا
رَوَاهُ غير مرّة وَتُوفِّي فِي الثَّامِن لشهر ربيع الأول سنة
اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وَلم يطلّ الإمتاع بِهِ ومولده
فِي أحد شَهْري ربيع سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
43 - عِيسَى بن مُحَمَّد بن نعْمَان الْبكْرِيّ من أهل بلنسية صاحبنا
يكنى أَبَا بَكْر أَخذ عَنِ شُيُوخنَا وتفقه ببعضهم وشارك فِي فنون
وَتُوفِّي يَوْم وقيعة أنيشة من سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة فِي
الموفي عشْرين لذِي حجَّة
44 - عِيسَى بن يحيى بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن أَزْهَر الحجري من
أهل شريش يكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْ أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُؤمن
وَأبي عَمْرو بن غياث وَأبي الْحسن بن جميل وَغَيرهم حدث بِيَسِير
وتُوُفيّ سنة سبْعٍ وَثَلَاثِينَ وستّمائة أفادنيه أَبُو بكر بن سيد
النَّاس صاحبنا وروى عَنهُ
(4/15)
وَمن الغرباء
45 - عِيسَى بن يحيى بن جبلة المغربي من أهل فاس يكنى أَبَا مُوسَى
وَقَالَ فِيهِ ابْن بشكوال فِي بَاب عمر أَبُو موسي بن جبيلة على
التصغير الْمُقْرِئ وَهُوَ خطأ أَنا كتبته كَمَا أوردته من خطّ ابْن
مَيْمُون حدث عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد الْمرَادِي من شُيُوخ
الصاحبين وَمن أهل تطيلة وَبهَا لقِيه فِي مَا أَحسب
46 - عِيسَى بن يُوسُف بن عِيسَى بن عَليّ الْأَزْدِيّ من أهل فاس يعرف
بِابْن الملجوم ويكنى أَبَا مُوسَى سمع بِبَلَدِهِ من أَبِيه قَاضِي
الْجَمَاعَة أبي الْحجَّاج وَأبي الْفضل بن النَّحْوِيّ وَأبي
الْحجَّاج الْكَلْبِيّ الضَّرِير وبأغمات من أبي مُحَمَّد اللَّخْمِيّ
سِبْط أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَدخل الأندلس فلقي بقرطبة سنة خمس
وَتِسْعين وَأَرْبع ماية أَبَا عبد الله بن الطلاع وَأَبا بكر حَازِم
بن مُحَمَّد وَأَبا عَلِيّ الغساني وَأَبا الْحُسَيْن بن سراج وَأَبا
مُحَمَّد بن عتاب وَسمع مِنْهُم وَمن غَيرهم وَأخذ صَحِيح البُخَارِيّ
عَن أبي الْقَاسِم أصبغ بن مُحَمَّد الْفَقِيه قَرَأَهُ عَلَيْهِ عَن
حَاتِم بن مُحَمَّد وَلم يَأْخُذ عَنهُ سواهُ ثمَّ دخل الأندلس
ثَانِيَة فلقي بإشبيلية أَبَا عَبْد اللَّه بْن شبرين وَسمع مِنْهُ
وَكتب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله الْخَولَانِيّ وَأَبُو عَليّ بن سكرة
وَغَيرهمَا وَكَانَ من أهل الْجَلالَة والأصالة رِوَايَة مكثرا جمَاعَة
للدواوين العتيقة والدفاتر النفيسة حَرِيصًا على ذَلِك بَلغنِي أَنه
ابْتَاعَ من أبي عَليّ الغساني أَصله من سنَن أبي دَاوُد الَّذِي سمع
فِيهِ على أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَهُوَ أصل أبي عمر كَانَ قد صَار
إِلَى أبي عَليّ بِمَال جليل بعد أَن نسخ أَبُو عَليّ الْكتاب
بِخَطِّهِ وقابله وأتقنه حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد سَاكن فليح وَابْنه
أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى وَقَالَ
(4/16)
ولد لَيْلَة يَوْم الِاثْنَيْنِ مستهل ذِي
الْقعدَة سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي لَيْلَة الْأَحَد
الْحَادِي وَالْعِشْرين لرجب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة
وَفِي شهر ربيع الآخر مِنْهَا كَانَت وَفَاة القَاضِي أبي بكر بن
الْعَرَبِيّ بِمَدِينَة فاس أَيْضا
47 - عِيسَى بن عمرَان بن دافال من أهل مكناسة تازة من بني وردميش
مِنْهَا يكنى أَبَا موسي صحب أَبَا الْقَاسِم بن ورد واختص بِهِ
وَأكْثر عَنهُ وَكَانَ يَقُول لم يكن بالأندلس مثل أبي الْقَاسِم بن
ورد وَلَا أحاشي من الأقوام من أحد سَمِعت أَبَا الرّبيع بن سَالم
قَالَ سَمِعت أَبَا الْخطاب بن الْجَمِيل قَالَ سَمِعت أَبَا مُوسَى
يَقُول وَذكره وَلَقي بأغمات فِي رَجَب سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مائَة
أَبَا مُحَمَّد اللَّخْمِيّ فَسمع مِنْهُ وَكَانَ من الراسخين فِي
الْعلم قَائِما على الْأُصُول وَالْفُرُوع أديبا شَاعِرًا خَطِيبًا
فصيحا مفوها مدْركا من رجال الْكَمَال وَولي قَضَاء الْجَمَاعَة
بالمغرب فحمدت سيرته وجلت مكانته وَتُوفِّي بمراكش وَهُوَ يَلِي قَضَاء
الْجَمَاعَة فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين
وَخَمْسمِائة ومولده سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مائَة وَبعد وَفَاته
ولي الْقَضَاء أَبُو الْعَبَّاس بن مضاء
48 - عِيسَى بن عبد الْعَزِيز بن يللبخت الْجُزُولِيّ النَّحْوِيّ من
أهل مراكش
(4/17)
يكنى أَبَا مُوسَى رَحل حَاجا فلقي بِمصْر
أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن بري ولازمه وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة
واللغة والآداب وَسمع من أبي مُحَمَّد بن عبيد الله صَحِيح البُخَارِيّ
وَصدر من رحلته فتصدر بالجزائر عمل بجاية دهرا طَويلا ثمَّ بالمرية
لإقراء الْعَرَبيَّة وَكَانَ إِمَامًا فِي صناعتها مقدما فِي
مَعْرفَتهَا لَا يجاريه أحد فِي ذَلِك من أهل عصره مَعَ جودة التفهيم
والتعليم وَحسن الْعبارَة وَإِلَيْهِ انْتَهَت الرياسة فِي هَذَا
الشَّأْن وَهُوَ كَانَ الْمُنْفَرد بِهِ فِي وقته وَله على الْجمل
مَجْمُوع كَبِير الْفَائِدَة متداول بأيدي النَّاس يُسمى بالقانون وَقد
نسب إِلَى غَيره أَخذ عَنهُ جلة وسموه فِي مشايخهم وَتُوفِّي بأزمور من
نَاحيَة مراكش سنة 607 قَالَه لي أَبُو عَبْد اللَّه بْن الصفار
الضَّرِير وَقَالَ غَيره سنة سِتّ
من اسْمه عَتيق
49 - عَتيق بن أَحْمد بْن عُمَر بْن أنس العذري من أَهْل المرية سَمِعَ
أَبَاهُ أَبَا الْعَبَّاس وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ
بسؤال أبي بَحر بَحر الْأَسدي ذَلِك لَهُ ولجماعة مَعَه سنة خمس
وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَلم أجد لعتيق هَذَا خَبرا إِلَّا مَا
سَمِعت أَبَا الرّبيع بن سَالم يَقُول سَمِعت الشَّيْخ أَبَا مُحَمَّد
يَعْنِي عبد الْحق بْن عَبْد الْملك بْن بُونُه يَقُول سَمِعت أَبَا
بَحر الْأَسدي شَيخنَا رَحمَه الله يَقُول لما أَرَادَ أَبُو الْفَتْح
السَّمرقَنْدِي أَن يُسَافر من عندنَا من بلنسية إِلَى بَلَده ذهب
إِلَى الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس العذري ليودعه وَيسلم عَلَيْهِ وَكَانَ
لأبي الْعَبَّاس ابْنة صَغِيرَة فَقَالَ الشَّيْخ أَبُو الْفَتْح كنت
أُرِيد أَن أودع الصبية ابْنَتك فصاح بهَا أَبُو الْعَبَّاس فَخرجت
إِلَيْهِ فَأَخذهَا الشَّيْخ فِي حجره ودموعه تجْرِي إِذْ كَانَ قد
تخلف
(4/18)
فِي بَلَده صبية لَهُ فِي سنّهَا فتذكرها
فحن إِلَيْهَا وَأخرج سلكا فَوَضعه فِي عنق الصبية وَقَالَ لَهَا
إِنَّمَا أَعْطيته لَك لَا لأَبِيك فاذهبي بِهِ فَهُوَ لَك قَالَ لنا
أَبُو الرّبيع بن سَالم قَالَ لنا أَبُو مُحَمَّد قَالَ لنا أَبُو بَحر
أَخْبرنِي بذلك عَتيق ابْن الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس وَذكر أَنه شَاهد
هَذِه الْقِصَّة وَقَالَ لنا أَبُو بَحر كَانَت قيمَة السلك
الْمَذْكُور مائَة وَخمسين مِثْقَال ذَهَبا
50 - عَتيق بن غَالب من أَهْل دانية يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي
دَاوُد الْمُقْرِئ وَسمع مِنْهُ وَمن غير وَاحِد من أَصْحَاب المغامي
وتصدر للإقراء فِي حَيَاة شَيْخه أبي دَاوُد سنة إِحْدَى وَسبعين
وَأَرْبَعمِائَة عَن ابْن عياد
51 - عَتيق بن أَسد بن عبد الرَّحْمَن بن أَسد الْأنْصَارِيّ من أهل
يناشتة وَنَشَأ بمرسية يكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي
الْحَسَن بن البياز وَأبي عبد الله بن فرج المكناسي وَسمع الحَدِيث من
أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأكْثر عَنهُ ثمَّ مَال إِلَى علم الرَّأْي
وَحفظ الْمسَائِل ودراسة الْفِقْه فلازم أَبَا مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر
وتفقه بِهِ وتميز فِي أَصْحَابه بالشفوف وَكَانَ الْفِقْه أغلب
عَلَيْهِ من الحَدِيث ولي قَضَاء شاطبة من قبل أبي بكر بن أسود ثمَّ
صرف عَن ذَلِك بصرفه فولاه أَبُو زَكَرِيَّاء بن غانية خطة الشوري
وقلده قَضَاء شاطبة ودانية وَالْخطْبَة بجامعها وزاده قَضَاء جَزِيرَة
شقر وَعَلِيهِ كَانَت الْفتيا تَدور وعَلى أبي مُحَمَّد عَاشر أَيَّام
قَضَاء أبي الْحسن بن عبد الْعَزِيز وَكَانَ نَسِيج وَحده فِي الْفِقْه
والمعرفة بِوُجُوه الفتاوي وَالْبَصَر بِالْأَحْكَامِ وَعقد الشُّرُوط
وَله فِيهِ مَجْمُوع صَغِير الجرم كَبِير الْفَائِدَة مَعَ مُشَاركَة
فِي الْآدَاب واللغات والنحو وقرض الشّعْر واتصاف بالبلاغة وَبَيَان
وَحفظ الْأَخْبَار والخطب درس الْفِقْه وأسمع الحَدِيث وَقد حدث عَنهُ
أَبُو إِسْحَاق بن خفاجة فِي ديوَان شعره وَتُوفِّي قبله وروى عَنهُ
أَيْضا أَبُو بكر مفوز بن
(4/19)
طَاهِر وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان
وَخَبره عَنهُ إِلَّا الْيَسِير وَكَانَ جده لأمه وَقَالَ توفّي فِي
شاطبة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة زَاد أَبُو عبد الله
مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن المكناسي لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِي
وَالْعِشْرين من جُمَادَى الْآخِرَة
52 - عَتيق بن عبد الْجَبَّار بن يُوسُف بن مُحرز الجذامي من أَهْلَ
بلنسية يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي دَاوُد الْمُقْرِئ بدانية سنة
أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَمن أبي مُحَمَّد البطليوسي ولازمه
واختص بِهِ وَكتب كثيرا عَنهُ وَكَانَ حسن الوراقة بديع الْخط ولي خطة
المناكح بِبَلَدِهِ وَكَانَت لَهُ معرفَة بِالشُّرُوطِ وبراعة فِي
عقدهَا كتب للقضاة ببلنسية أبي مُحَمَّد الوجدي وَأبي الْحسن بن وَاجِب
وَأبي الْحسن بن عبد الْعَزِيز وَأبي مُحَمَّد بن جحاف وَأبي مُحَمَّد
الوجدي نَحوا من أَرْبَعِينَ عَاما وَتُوفِّي بهَا سنة تسع
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَقد نَيف على السِّتين فِي سنه وَفِي هَذِه
السّنة انقرضت دولة الملثمين بالأندلس ذكره ابْن عياد وَفِيه عَن أبي
مُحَمَّد بن جحاف
53 - عَتيق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد المَخْزُومِي من أَهْلَ
بلنسية يعرف بِابْن الْخصم ويكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي
الْحَسَن بْن هُذَيْل وَسمع الحَدِيث من أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ
وَأبي الْحَسَن طَارق بن يعِيش وَقيد الْآدَاب واللغات عَن أبي الْحسن
بن النِّعْمَة ودرس الْفِقْه على أبي بكر بن أَسد وَأبي الْوَلِيد بن
خيرة وَأبي الْحسن بن عز النَّاس وَأخذ عَنهُ جملا من علم الْأُصُول
وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ معلما بهَا من أهل الْفَهم والذكاء
والتكلم على مَعَانِيهَا وعللها أديبا ماهرا فَقِيها مشاورا جَامعا
لفنون من الْعلم محببا لصلاحه وانقباضه متقنا لكل مَا يحملهُ يبصر
الحَدِيث ويشارك فِي علمه وَمَعْرِفَة رِجَاله ولي خطة الشورى
بِبَلَدِهِ وناظر النَّاس عَلَيْهِ وَقد أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد الله
بن نسع مُخْتَصر الْعين للزبيدي وَحدث بِهِ عَنهُ وَحدث أَيْضا عَنهُ
شَيخنَا أَبُو
(4/20)
عبد الله بن نوح بأشعار السِّتَّة
الْجَاهِلِيَّة قَرَأَهَا عَلَيْهِ واستفاد مِنْهُ وَكَانَ يصفه
بالذكاء والبراعة وَتُوفِّي بقسطنطانية من جِهَات دانية سنة ثَمَان
وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وسيق إِلَى بلنسية فَدفن بهَا وَقَالَ ابْن
عياد توفّي ببلنسية فِي جُمَادَى الأولى من السَّنَة
54 - عَتيق بن عِيسَى بن مُؤمن الْأنْصَارِيّ الخزرجي وَالِد أبي
الْحسن بن مُؤمن من أهل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي الْحَسَن
بْن مغيث وَأبي عبد الله الْقرشِي الناصري وَأبي الْعَبَّاس بن العريف
وَأبي عبد اللَّه بْن أَبِي أحد عشر ومشايخ كَثِيرَة شَاركهُ ابْنه فِي
بَعضهم وَكَانَ من أهل الْعلم والزهد وَله تواليف وَقد وقفت على
نُسْخَة من مشيخة ابْن خير سَمَّاهُ فِيهَا وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه
حدث عَنهُ ابْنه ابْنه أَبُو الْحسن وَقَالَ ولد يَوْم الْإِثْنَيْنِ
فِي أواسط ربيع الأول سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي
بقرطبة وَقت الزَّوَال من يَوْم الْإِثْنَيْنِ السَّادِس عشر لمحرم سنة
ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
55 - عَتيق بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ
من أهل أريولة يعرف بِابْن جربقير ويكنى أَبَا بكر رَحل إِلَى الْمشرق
مرَّتَيْنِ أولاهما حج فِيهَا حجَّة الْفَرِيضَة سنة تسع وَثَمَانِينَ
وَأَرْبَعمِائَة وَسمع بِمَكَّة من أبي الفوارس الزَّيْنَبِي مجْلِس
الرَّوْضَة وَوجدت بِخَط ابْن عياد أَنه سمع مَعَ أبي بَكْر بْن
الْعَرَبِيّ فِي سَابِع الْمحرم سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة
وَالثَّانيَِة فِي سنة عشْرين وَخمْس مائَة وجاور بِمَكَّة سِنِين
وَسمع فِي رحلتيه من أَعْلَام جلة مِنْهُم أَبُو بكر اللفتواني وَأَبُو
عَليّ بن العرجاء وَأَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة وَأَبُو الْقَاسِم
زاهد بن طَاهِر الشحامي قدمهَا حَاجا سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة
وَسمع بِمصْر من أَبِي عبد الله الرَّازِيّ بِقِرَاءَة السلَفِي كتاب
الشهَاب للقضاعي وَمن أبي الْحجَّاج بن نَادِر الميورقي وَأبي طَاهِر
السلَفِي وَسمع السلَفِي مِنْهُ وَحدث عَنهُ فِي تأليفه بالوجيز فِي
معرفَة الْمجَاز والمجيز وَأَجَازَ لَهُ أَبُو شُجَاع الْبَلْخِي
(4/21)
جمع رِوَايَته وَصدر إِلَى بَلَده بروايات
عالية وفوائد انْفَرد بهَا وغرائب وَكَانَ يقْصد لأَجلهَا وَكَانَ من
أهل الثِّقَة وَالْعَدَالَة والعناية بالرواية وَعمر وأسن وَهُوَ آخر
من حدث بالمغرب عَن أبي الفوارس الزَّيْنَبِي بِالسَّمَاعِ روى عَنهُ
من الجلة أَبُو عبد الله بن سعيد الداني وَتُوفِّي قبله وَأَبُو بكر بن
أبي ليلى وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وأغفله وَأَبُو عُمَر بْن عياد
وَابْنه مُحَمَّد فِي الْإِجَازَة وقرأت بِخَطِّهِ أَن مولده فِي أول
الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بأريولة وَتُوفِّي بهَا
سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مائَة وَقد نَيف عَلَى الثَّمَانِينَ
56 - عَتيق بن مُحَمَّد بن عَتيق بن عطاف الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية
وَأَصله من لاردة يعرف بِابْن الْمُؤَذّن ويكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من
أبي الْحَسَن بن هُذَيْل وَكَانَ ابْن هُذَيْل يَخُصُّهُ بالأستاذية
وَأبي الْعَبَّاس بن الْحَلَال وَأبي عبد الله بن سَعَادَة وَأبي
الْحسن بن النِّعْمَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَغَيرهم
وَأَجَازَ لَهُم أَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو بكر بن مُحرز
البطليوسي وَولي قَضَاء لرية من قبل الْأَمِير مُحَمَّد بن سعد وَكَانَ
فَقِيها حَافِظًا للمسائل مشاركا فِي الْعَرَبيَّة مَوْصُوفا بالذكاء
والفهم أَقرَأ فِي عهد شَيْخه أبي الْحسن بن النِّعْمَة وأنهضه
القَاضِي أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة مَعَ أبي عبد الله بن نوح جَمِيعًا
إِلَى خطة الشورى وَكَانَ شَيخنَا أَبُو عبد الله بن نوح يثني عَلَيْهِ
ويصف ذكاءه وزكاءه أَيَّام أخذهما عَن الشُّيُوخ وَيذكر حسن عِبَارَته
وَبَيَانه فِي المذاكرة وَبَلغنِي أَنه أَخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة
وَتُوفِّي ببلنسية فِي حَيَاة أَبِيه سنة أَربع وَسِتِّينَ
وَخَمْسمِائة قَالَه مُحَمَّد بن عياد وَقَالَ ابْن سَالم توفّي سنة
خمس أَو سِتّ وَخمسين وَخَمْسمِائة وثكله أَبوهُ رَحمَه الله ومولده
سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
(4/22)
57 - عَتيق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن
إِسْمَاعِيل بن سَلمُون أَبُو بكر من أهل بلنسية يكنى أَبَا بَكْر أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحسن بن هُذَيْل والعربية والآداب عَنْ أبي
مُحَمَّد عبدون وَأبي عَبْد اللَّه بْن نوح وَقعد للتعليم بذلك وَكَانَ
من أهل الذكاء والفهم وَتُوفِّي صَغِيرا اسْتشْهد فِي كائنة غربالة
يَوْم الْجُمُعَة مستهل جُمَادَى الأولي سنة 580 عَن أبي سَالم
58 - عَتيق بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ من أهل مالقة يكنى
أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مسورة
الْأمَوِي الضَّرِير واختص بِأبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عَامر
الْقرشِي الفِهري وَاعْتمد عَلَيْهِ فِي صناعَة الوثائق وَعلم
الْفَرَائِض وَكَانَ بَصيرًا بذلك أَخذ عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط
اللَّه وَقَالَ مولده سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي فِي
التَّاسِع من جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
59 - عَتيق بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد التجِيبِي من أهل شقورة
يكنى أَبَا بكر وَيعرف باللاردي لِأَن أَصله مِنْهَا لَقِي أَبَا
الْعَبَّاس الأقليشي وَسمع مِنْهُ حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله
مُحَمَّد بن عَتيق الأديب
60 - عَتيق بن يحيى الْمذْحِجِي الْخَطِيب يكنى أَبَا بكر سمع من أبي
الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم
الملاحي
61 - عَتيق بن عَليّ بن سعيد بن عَبْد الْملك بْن مُوسَى بْن عبد الله
بن
(4/23)
يَعْقُوب بْن أَيُّوب بن شُرَيْح بن الْحسن
بن رزين الْعَبدَرِي من أهل طرطوشة ولد بهَا وَنَشَأ بميورقة ثمَّ
انْتقل إل بلنسية واستوطنها يعرف بِابْن العفار ويكنى أَبَا بكر أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي بكر بن نمارة وَأبي
الْحسن بن النِّعْمَة وَسمع مِنْهُم وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن
سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَأَجَازَ لَهُ من أهل الأندلس
أَبُو مُحَمَّد بن دحمان وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَأَبُو إِسْحَاق الغرناطي وَأَبُو الْحسن
بن هِلَال الْخَطِيب بميورقة وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبَادَة الجياني
وَأَبُو مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق
الإشبيلي وَمن أَهْلَ الْمشرق أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو مُحَمَّد
بن بري وَأَبُو الْفضل الغزنوي وَغَيرهم وَقعد للتعليم بِالْقُرْآنِ
مُدَّة ثمَّ مَال إِلَى عقد الشُّرُوط وَكَانَ من أهل الإتقان والتجويد
وَالْعلم بِحَقِيقَة الْأَدَاء والتقدم فِي صناعَة الإقراء مَعَ التحقق
بالفقه وَالْحِفْظ للمسائل وَالْبَصَر بالوثائق وَولي قَضَاء بلنسية
وخطب بجامعها وقتا وَكَانَت فِي أَحْكَامه شدَّة وَفِي أخلاقه حِدة
أَقرَأ وَحدث وَأخذ النَّاس عَنهُ وسمعوا مِنْهُ ووصفوه إِلَى حسن
الْخط بجودة الضَّبْط وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى الْقَضَاء ضحي يَوْم
الثُّلَاثَاء السَّادِس وَالْعِشْرين نقلت ذَلِك من خطّ أبي الْبَقَاء
وَقَالَ ابْن سَالم يَوْم الِاثْنَيْنِ السَّابِع وَالْعِشْرين وَقَالَ
غَيره الْخَامِس وَالْعِشْرين لذِي الْحجَّة سنة سِتّمائَة وَدفن
لصَلَاة الْعَصْر من ذَلِك الْيَوْم وَصلى عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن
خيرة وَدفن بمقبرة بَاب الحنش ومولده بطرطوشة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة
62 - عَتيق بن عَليّ من أهل مرسية يعرف بِابْن الْوزان ويكنى أَبَا بكر
سمع أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأكْثر عَنهُ ولازمه طَويلا وَكَانَ
من أهل النبل والذكاء والفهم رَحمَه الله
(4/24)
63 - عَتيق بن عَليّ بن خَلَف بْن أَحْمَد
بْن عُمَر بْن سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن الْأَيْمن بن عمر بن يحيى بن
سعيد بن الْأَيْمن بن عمر بن يحيى بن وليد بن مُحَمَّد بن عمر المرواني
من وُلِدَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الدَّاخِل نقلت نسبه من خطّ
ابْن غَالب صاحبنا وَهُوَ من أهل مرباطر واستوطن مالقة يكنى أَبَا
بَكْر وَيعرف بِابْن قنترال أَخذ الْقرَاءَات والعربية عَن أَبِي
الْحسن بن النِّعْمَة وَسمع مِنْهُ وَمن أبي عَبْد اللَّه بن سَعَادَة
ثمَّ رَحل إِلَى إشبيلية فَسمع بمرسية فِي طَرِيقه من أبي القَاسِم بْن
حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَسمع بإشبيلية من أبي الْحسن
الزُّهْرِيّ وَأبي مُحَمَّد بن موجوال البلنسي وَأبي عبد الله بن
الْمُجَاهِد الزَّاهِد وَأبي بكر بن الْجد وَأبي عَبْد اللَّه بْن
زرقون وَغَيرهم وَدخل مالقة فَأخذ عَن أبي مُحَمَّد بن دحمان
الْقرَاءَات والعربية والآداب وَسمع من أبي عَبْد اللَّه بْن الفخار
وَأبي الْحَسَن صَالح بْن عَبْد الْملك وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي
وَأبي بكر بن مفرج الزُّهْرِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان بْن
قزمان وَأَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال وَأَبُو
إِسْحَاق بْن ملكون وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَقد أَخذ عَن أبي
إِسْحَاق مِنْهُم وَأبي مُحَمَّد ورحل حَاجا سنة اثْنَتَيْنِ أَو
إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من
أبي الْحسن بن عبد الله المكناسي وبالإسكندرية من أبي طَاهِر السلَفِي
وَأبي الطَّاهِر بن عَوْف وقفل من رحلته فتصدر بمالقة للإقراء والإسماع
وَحدث بهَا وَقدم بلنسية فَأخذ عَنهُ بهَا وَكَانَ مقرئا صَالحا لَا
يَأْخُذ على التَّعْلِيم أجرا وَمِمَّنْ حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان
بْن حوط اللَّه وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْبَقَاء وَأَبُو
الْقَاسِم بن الطيلسان وَابْن فرقد وَسمع مِنْهُ وَالِدي عبد الله بن
أبي بكر وَأَبُو الْحسن بن عبد الْوَدُود وَغَيرهم وَتُوفِّي بمالقة
غَدَاة يَوْم الْأَحَد الْحَادِي وَالْعِشْرين لرجب سنة اثْنَتَيْ
عشرَة وسِتمِائَة وَدفن عصر ذَلِك الْيَوْم بحومة الْمصلى من خَارِجهَا
ومولده سنة سبع أَو ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة الشَّك مِنْهُ وقرأت
بِخَط أبي عبد الرَّحْمَن بن غَالب صاحبنا أَن مولده سنة اثْنَتَيْ
عشرَة لَيْلَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة دون
شكّ
(4/25)
64 - عَتيق بْن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد
بن إِبْرَاهِيم اللَّخْمِيّ من أَهْلَ إشبيلية يعرف بِابْن اليابري
ويكنى أَبَا بكر رَحل حَاجا فَسمع من أبي عبد الله بن الْحَضْرَمِيّ
وَغَيره حدث عَنْهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط الله وَذكر أَنه لقِيه
بسبتة وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو الْحسن الدباج سداسيات الرَّازِيّ
وَمن الغرباء
65 - عَتيق بن عمرَان بن مُحَمَّد الربعِي القَاضِي من أهل سبتة يكنى
أَبَا بَكْر لَهُ رحْلَة كتب فِيهَا الحَدِيث مَعَ أبي عَليّ
الصَّدَفِي عَن أبي الْفضل بن خيرون وَأبي الْحسن العاصمي وَأبي عبد
الله الْحميدِي وطبقتهم فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع
مائَة بعضه عَنْ أبي الْفضل بن عِيَاض وَقَالَ فِيهِ عَتيق بن عمرَان
النفزاوي
66 - عَتيق بن عَليّ بن حسن بن حفاظ الصنهاجي الْحميدِي يعرف بالفصيح
ويكنى أَبَا بكر أَصله من مكناسة الزَّيْتُون وَنَشَأ هُوَ بِمَدِينَة
فاس وَأخذ عَن مشيختها وَهُوَ زرهوني وَلَا أَدْرِي لم يعرف بالحميدي
ثمَّ رَحل وَسمع بِمَكَّة من أبي حَفْص الميانشي فِي سنة تسع وَسبعين
وَخَمْسمِائة وَدخل بَغْدَاد فَسمع بهَا وبمصر وبالإسكندرية أَخذ عَن
أبي مُحَمَّد بن بري وَأبي زَكَرِيَّاء الْقَيْسِي وَأبي عَبْد اللَّه
بْن الحضْرميّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد العثماني وَأَبُو طَاهِر
السلَفِي وَأَبُو الْفضل مَسْعُود بن على الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهم
وتفقه فِي الخلافيات بالعراق وَغَيرهَا وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا
وَأخذ عَنهُ فِي صَدره بتونس وتلمسان وَغَيرهمَا وَقدم مراكش فِي سنة
ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ولازم دَار الْإِمَارَة بهَا إِلَى
أَن ولي قَضَاء الجزيرة الخضراء فَلم تحمد سيرته وَأكْثر أَهلهَا
التشكي بِهِ فصرف عَنْهُم أَخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الْقطَّان
وَقَالَ أرانا شعره مجموعا وَأَبُو
(4/26)
عَبْد اللَّه بن أصبغ وَأَبُو الرّبيع بن
سَالم وَقَالَ تُوُفّي بمراكش سنة خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
من اسْمه عَمْرو
67 - عَمْرو بن سعيد بن عمر بن عيشون الْأَزْدِيّ من أهل طليطلة روى
عَن أَحْمد بن زِيَاد صَاحب مُحَمَّد بن وضاح روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد
بن عَمْرو ذكره أَبُو الْوَلِيد بن ميقل فِي برنامجه وجدت لعَمْرو بن
مُحَمَّد بن عَمْرو بن سعيد سَمَاعا من أَبِيه فِي سنة أَربع
وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَلَا أَدْرِي مَا هُوَ من هَذَا
68 - عَمْرو بن مُحَمَّد بن بدر الْهَمدَانِي من أهل غرناطة يكني أَبَا
الْحسن سمع الْمُوَطَّأ من أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وتفقه بِأبي
الْوَلِيد بن رشد وَأبي الْوَلِيد بن العواد فِي الْمُدَوَّنَة وَأخذ
عَنْهُمَا وَعمر وأسن وَكَانَ من أهل الصّلاح والزهد حدث عَنهُ أَبُو
جَعْفَر بن شرَاحِيل وَغَيره وَرَأَيْت السماع مِنْهُ مؤرخا بِسنة سِتّ
وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
68 - عَمْرو بن زَكَرِيَّاء بن بطال البهراني من أهل لَبلة يكنى أَبَا
الحكم أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَسمع مِنْهُمَا
وَمن القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ كثيرا وَولي الْقَضَاء
وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ وَكَانَ من مهرَة المقرئين وفضلائهم حدث عَنهُ
أَبُو الْعَبَّاس بن خَلِيل وَأَبُو بكر يحيى بن خلف الْهَوْزَنِي
وَأَبُو مُحَمَّد بن جُمْهُور وَأَبُو الْعَبَّاس بن مِقْدَام وَأَبُو
الْقَاسِم بن أبي هَارُون وَأَبُو مُحَمَّد بن وهب الْقُضَاعِي
وَغَيرهم وَقتل فِي الكائنة على أهل لبلة سنة 549
70 - عَمْرو بن أَحْمد بن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حجاج اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى
أَبَا الحكم روى عَنْ أبي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَابْن
(4/27)
عَم أَبِيه أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله
الْبَاجِيّ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي عبد الله بن أُخْت
غَانِم وَأبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَأبي عبد الله السَّرقسْطِي
الْمُقْرِئ وَأبي الْحسن عياد بن سرحان وَأبي مُحَمَّد عَبْد الوهّاب
بْن مُحَمَّد اللَّخْمِيّ وَأبي عبد الله الحمزي وَغَيرهم وَولي صَلَاة
الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بالجامع الْقَدِيم من إشبيلية أَقرَأ القرأن
وَأخذ عَنهُ وَكَانَ فَاضلا ورعا من بَيت علم ورياسة مولده بإشبيلية
فِي السَّاعَة الثَّانِيَة عشرَة من يَوْم الْجُمُعَة لإحدى عشرَة
لَيْلَة خلت من رَمَضَان سنة سبع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي
بهَا فِي رَجَب سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ذكر وَفَاته ابْنه
أَبُو عمر مُحَمَّد بن عَمْرو وَفِي خَبره عَن ابْن حُبَيْش
وَمن الكنى
71 - أَبُو عَمْرو بن مُحَمَّد بن غَالب يعرف بِابْن حُبَيْش من نواحي
مرسية رَحل حَاجا وَحدث لبَعض أَصْحَابنَا فِي سنة تسع وَعشْرين
وسِتمِائَة
من اسْمه عَامر
72 - عَامر بن عبد الله بن خلف التجِيبِي من أهل وشقة روى عَن أبي
عُمَر بْن عَبْد الْبر قَرَأَ عَلَيْهِ التَّقَصِّي من تأليفه بدانية
فِي عقب رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَحضر
هَذَا السماع أَبُو الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن
أَحْمد بن إِسْحَاق الْكَاتِب وَأَحْسبهُ كَانَ فِي مجْلِس الْمُوفق
أبي الْجَيْش مُجَاهِد العامري وَلَا أعلمهُ حدث
73 - عَامر بن أَحْمد بن خَالص من أهل بطليوس وقاضيها يكنى أَبَا
الْحَسَن
(4/28)
سَمِعَ من أَبِي عليّ الغساني فِي مقدمه
عَلَيْهَا زَائِرًا وعامر إِذْ ذَاك يتَوَلَّى قضاءها وَأخذ عَنهُ
التَّقَصِّي لأبي عمر بن عبد الْبر سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
وَأخذ عَنهُ أَيْضا كتاب بَيَان الْعلم لأبي عمر سَمعه عَلَيْهِ
بِقِرَاءَة خلف بن عَبَّاس بن حَيْوَة
74 - عَامر الْمَعْرُوف بالصفار من أهل قرطبة كَانَ عَالما بالفرائض
وَالْعدَد والمساحة معلما بذلك أَخذ عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن
الْأمين وَغَيره
75 - عَامر بن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ طليطلة وَسكن قرطبة
يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه المغامي
وتفقه بِأبي بكر بن عبد الله بن أدهم وَأبي جَعْفَر بن عبد الصَّمد بن
هُذَيْل الْبكْرِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ من أهل الْعَمَل حدث عَنهُ
أَبُو جَعْفَر بن مضاء وَكَانَ زوج عمته وَقَالَ توفّي بقرطبة سنة
أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وسنه أَزِيد من ثَمَانِينَ سنة
76 - عَامر بن هِشَام بن عبد الله بن هِشَام الأزدى من أَهْلَ قرطبة
يكنى أَبَا القَاسِم سَمِعَ من أَبِيه أبي الْوَلِيد وَأبي الْقَاسِم
بن بشكوال وَأبي مُحَمَّد بن مغيث القَاضِي قَرَأَ عَلَيْهِ الملخص
للقابسي فِي سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة وَسمع أَيْضا من أبي جَعْفَر
بن يحيى وَله شرح فِي غَرِيب الملخص تأليف سَمَّاهُ بالمخصص وَألف
أَيْضا فِي الْآدَاب كتابا سَمَّاهُ منشط الكسلان ومثبط العجلان
وَكَانَ أديبا كَاتبا شَاعِرًا مطبوعا وصلحت حَاله بِأخرَة من عمره
وَأَقْبل على النّسك فَحمل عَنهُ الحَدِيث وَتُوفِّي بقرطبة سنة ثَلَاث
وَعشْرين وستّمائة ومولده سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مائَة أَوْ
نَحْوهَا
(4/29)
وَمن الكنى
77 - أَبُو عَامر بن عَبدُوس الأديب الْكَاتِب من أهل قرطبة لَقِي
القَاضِي يُونُس بن عبد الله وَسمع مِنْهُ بعض شعره أَو شعر أَبِيه أبي
عبد الله وَأخذ عَنهُ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مائَة
78 - أَبُو عَامر اليناقي من أهل إشبيلية يحدث عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن
سُلَيْمَان بن أَحْمد الإشبيلي وَأَبُو إِسْحَاق الأعلم بعضه عَن ابْن
حوط الله
79 - أَبُو عَامر الزَّاهِد الْمَعْرُوف بالرطنديلي من أهل إشبيلية
كَانَ من أَهْل الْعلم وَالْعَمَل مَعْرُوفا بذلك ووقفت لأبي الْقَاسِم
بن إِدْرِيس على رِسَالَة لَهُ يخاطبه بهَا فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ
وَخَمْسمِائة ورحل إِلَى الْمشرق وَلم يعد بعد
من اسْمه عمرَان
80 - عمرَان بْن يحيى بْن أَحْمَد بْن يحيى من أهل شلب يكنى أَبَا
مُحَمَّد أَخذ عنْ مشيخة بَلَده ثمَّ تجول ورحل فِي سَماع الحَدِيث
فلقي بقرطبة أَبَا بَحر الْأَسدي وَسمع مِنْهُ وَمن غَيره وبمرسية
أَبَا عَليّ بن سكرة فَسمع مِنْهُ أَيْضا فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة
وَخمْس مائَة وَصَحبه فِي ذَلِك أَبُو الْحُسَيْن بن الطلاء وتصدر
بِبَلَدِهِ للإقراء وَأخذ عَنهُ
81 - عمرَان بن مُحَمَّد بْن عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ
بلنسِيَّة يكنى أَبَا مُحَمَّد
(4/30)
وَيعرف بِابْن النقاش كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ
أَبُو الْحسن على من أهل الْعِنَايَة بِالْعلمِ مَعَ الصّلاح والتعاون
وَكَانَ عمرَان هَذَا فَقِيها على مَذْهَب مَالك قَالَه لي ابْن سَالم
من اسْمه عَبَّاس
82 - عَبَّاس بن وليد من أهل قرطبة يروي عَن مُحَمَّد بن سَحْنُون
وَمُحَمّد بن عبد الحكم وَذكره ابْن عتاب وَقَالَ لم أَقف لَهُ على
أَكثر من هَذَا وَرَأَيْت سَماع آدَاب الْقُضَاة لِابْنِ سَحْنُون
عَلَيْهِ فِي سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
83 - عَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن عَبَّاس بن نَاصح الثَّقَفِيّ من
أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا الْعَلَاء كَانَ فَقِيها عَالما ولغويا
حَافِظًا أدْرك جده وَأخذ عَنهُ وَعَن جمَاعَة غَيره وَكَانَت لَهُ
رياسة بِبَلَدِهِ أَكثر خَبره عَن ابْن حَيَّان
84 - عَبَّاس بن عَيَّاش من أهل تدمير يكنى أَبَا الْمُغيرَة حج وروى
عَن حماس وَابْن بسطَام وَابْن عون بالقيروان ذكره ابْن حَارِث وقرأته
بِخَطِّهِ وأهمل ضَبطه ونقطه
85 - الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن مُحَمَّد الْقرشِي العبشمي من ولد
عقبَة بن أبي معيط وَهُوَ أَخُو أبي مَرْوَان بن عبيد الله بن
الْوَلِيد يكنى أَبَا الْقَاسِم سكن قرطبة وَولد هُوَ وَأَخُوهُ
بالمشرق وقدما الأندلس مَعَ أَبِيهِمَا سنة أَربع وَثَلَاث مائَة فِي
أول خلَافَة النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ذكر ابْن الفرضي
عبيد الله مِنْهُمَا فِي غير الغرباء توفّي الْعَبَّاس هَذَا سنة
اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة ومولده فِي شَوَّال سنة أَربع وَسبعين
وَمِائَتَيْنِ ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر وَفِيه يسير عَن غَيره
(4/31)
وَمن الكنى
86 - أَبُو الْعَبَّاس بن خلف بن خلف بن هَاشم الْأَشْعَرِيّ من أهل
لورقة سمع من أَبِيه خلف وَصَحب عُلَمَاء مَوْضِعه ذكره ابْن حَارِث
وَفِيه عَن غَيره
87 - أَبُو الْعَبَّاس الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بالفضيلي أَحْسبهُ من
أهل مرسية أَخذ بقرطبة عَن أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي وأقرأ الْقُرْآن
وَأخذ عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن البياز
88 - أَبُو الْعَبَّاس بن الْبَين من أهل بطليوس كَانَ من أهل
الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة والأشعار وَالْأَخْبَار وَعلم بهَا
وَحدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن منتان النَّحْوِيّ وَتُوفِّي
بعد الْخمسين والأربعمائة
89 - أَبُو الْعَبَّاس المكفوف من أهل بلنسية سمع من أبي الْوَلِيد
الوقشي وَكَانَ عَارِفًا بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وأقرأ بهَا مُدَّة
طَوِيلَة وَكَانَ يحفظ أشعار أهل عصره وَصَحبه أَبُو الْحسن الحصري
عِنْد قدومه على بلنسية وَمن الآخذين عَنهُ أَبُو عبد الله بن قديم
وَغَيره وَتُوفِّي سنة سِتّ أَو سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة بعضه
عَن ابْن عَزِيز
90 - أَبُو الْعَبَّاس الْمُقْرِئ من أهل شاطبة يحدث عَنْ أبي عُمَر
بْن عَبْد الْبر بموطأ مَالك رِوَايَة يحيى بن يحيى حدث عَنهُ أَبُو
الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة ذكر ذَلِك القَاضِي أَبُو عبد الله بن
سَعَادَة
91 - أَبُو الْعَبَّاس الجزيري مؤدب أبي جَعْفَر بن أبي عَامر بن غرسية
سكن دانية وَله سَماع من أَبِي عليّ الصَّدَفِي مَعَ أبي دَاوُد
الْمُقْرِئ وبخط أبي دَاوُد قَرَأت ذَلِك
من اسْمه عقيل
92 - عقيل بن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله الْخَولَانِيّ من
أهل شلب وَأَصله من باجة الغرب يعرف بِابْن الْعقل ويشهر بالباجي ويكني
أَبَا الْحسن روى بِبَلَدِهِ عَن أبي
(4/32)
الْعَبَّاس بن خَاطب وَأبي جَعْفَر بن
صَاحب الصَّلَاة وَأبي الْحُسَيْن بن الطلاء وبإشبيلية عَن أبي
مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر
بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن عيشون وبقرطبة عَن أبي الْحسن بن
مغيث وَأبي عبد الله بن مكي وَأبي الْقَاسِم بن رضَا وَأبي دَاوُد
الْمعَافِرِي وَأبي الْحسن عبد الرَّحِيم الحجاري وَغَيرهم وتصدر
للإقراء بِبَلَدِهِ وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعه وَكَانَ شَيخا
صَالحا عَارِفًا بالقراءات وَله تأليف فِي أَمْثَال الْقُرْآن حدث
عَنهُ أَبُو الْبَقَاء يعِيش بن الْقَدِيم وَأَبُو بكر بْن مُحَمَّد
بْن عَلِيّ بْن يزِيد الْكَاتِب وَغَيرهمَا
وَمن الغرباء
93 - عقيل بن عَطِيَّة بن أبي أَحْمد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة
الْقُضَاعِي يكنى أَبَا طَالب وَأَبا الْمجد ولد بمراكش وأصل سلفه من
طرطوشة وروى بالأندلس وَغَيرهَا عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي
بَكْر بْن خَيّر وَأبي الْقَاسِم بن الْحَاج وَأبي بكر بن الْجد وَأبي
الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي عبد
الله بن الفخار وَأبي نصر فتح بن مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ وَأبي عبد
الْملك مَرْوَان بن عبد الْعَزِيز وَأبي الْحسن بن أبي جُنُون
التلمساني وَولي قَضَاء غرناطة وَكَانَ من أهل الْحِفْظ والإتقان
والضبط يبصر الحَدِيث ويتقدم فِي صناعته مَعَ حسن الْخط والمشاركة فِي
الْأَدَب وَله رد على أبي عمر بن عبد الْبر فِي بعض تواليفه وتنبيه على
أغلاطه حدث عَنهُ من شُيُوخنَا أَبُو جَعْفَر بن الدَّلال سمع مِنْهُ
وَأَجَازَ لَهُ مَا رَوَاهُ وصنفه وَأَبُو الْحسن بن منخل الشاطبي
وَغَيرهمَا وَولي قَضَاء
(4/33)
سجلماسة بِأخرَة من عمره وَتُوفِّي بهَا
فِي صفر سنة ثَمَان وسِتمِائَة ومولده سنة تسع وَأَرْبَعين
وَخَمْسمِائة
من اسْمه عِيَاض
94 - عِيَاض بن عقبَة الفِهري ذكر عبد الْملك بْن حبيب أَنَّهُ دَخَلَ
الأندلس من التَّابِعين حَكَاهُ ابْن بشكوال
98 - عَاصِم الْمُقْرِئ من أهل غرناطة أَخذ عَنهُ أَبُو حَفْص
السلاماني قِرَاءَة نَافِع ذكر ذَلِك أَبُو مُحَمَّد بن حوط الله وَلَا
أعرفهُ
99 - عَاصِم بن عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن سَعْد بْن عُثْمَان
التجِيبِي من أَهْل بلنسِيَّة يعرف بِابْن القُدرة ويكنى أَبَا
الْحَسَن روى عَنْ أَبِيه أبي بكر وَأبي الْوَلِيد الوقشي وَأبي
اللَّيْث السَّمرقَنْدِي سمع مِنْهُ صَحِيح مُسلم مَعَ أبي دَاوُد
وَكَانَ فَقِيها مشاورا أديبا لَهُ حَظّ من النّظم أَكثر خبْرَة عَن
ابْن عياد وقرأت بِخَطِّهِ أَنْشدني القَاضِي أَبُو عبد الرَّحْمَن بن
جحاف لأبي الْحسن عَاصِم بن الْقُدْرَة وَفِي مَوضِع آخر قَالَ
أَنْشدني أَبُو الْحسن عَاصِم بن عبد الْعَزِيز بن الْقُدْرَة لنَفسِهِ
(يَا قمر التم الَّذِي لم يزل ... يحمي حمى الْحسن بِلَا مين)
(إِن لم تَجِد بالوصل يَوْمًا فقد ... عرضت للحين بِلَا مين)
(4/34)
100 - عَاصِم بن خلف بن مُحَمَّد بن عِقَاب
التجِيبِي من أهل بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن صهره القَاضِي
أبي الْحسن بن وَاجِب وتفقه بِأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن سَعِيد
الوَجدي القَاضِي وَأخذ عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي وَكَانَ لسنا فصيحا
جزلا مهيبا صادعا بِالْحَقِّ مقلا صَابِرًا غلب عَلَيْهِ علم الرَّأْي
وَلم تكن لَهُ عناية بِالْحَدِيثِ درس الْمُدَوَّنَة دهرا طَويلا
وشاوره القَاضِي أَبُو الْحسن بن عبد الْعَزِيز وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي
ببلنسية معتقلا فِي سجنها فِي جمادي الأولي سنة سبع وَأَرْبَعين
وَخَمْسمِائة أثْنَاء ثورة عبد الْملك بن شعْبَان الْمَعْرُوف بِابْن
جلونة بهَا وَدفن بداخل سورها وَقد بلغ السّبْعين أَوْ نَحْوهَا ذكره
ابْنُ عياد وَابْن سُفْيَان
101 - عَاصِم بن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد الْأَسدي
من أهل رندة روى عَن أبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَغَيره ولابنه عبيد
الله بن عَاصِم رِوَايَة وَقد ذكرته فِي بَابه
من اسْمه عريب
102 - عريب بن سعيد من أهل قرطبة كَانَ أديبا إخباريا كَاتبا شَاعِرًا
مطبوعا وَله كتاب فِي التَّارِيخ ذكره ابْن حَيَّان وَنقل مِنْهُ
كِتَابه المقتبس وَله كتاب فِي الأنواء اسْتَعْملهُ النَّاس وَأنْشد
لَهُ ابْن فرج أشعارا كَثِيرَة فِي كتاب الحدائق من تأليفه وَكَانَ فِي
أَيَّام النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَاسْتَعْملهُ على
كورة أشونة فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
(4/35)
103 - عريب بن عبد الرَّحْمَن بن عريب
الْقَيْسِي من أهل سرقسطة وَاسْتقر بمرسية يكنى أَبَا الْحَسَن روى عنْ
أَبِي عليّ بن سكرة وَأَجَازَ لَهُ ولابنه أبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن
عريب الرئيس أَبُو عبد الرَّحْمَن بن طَاهِر وَهُوَ إِذْ ذَاك ببلنسية
فِي سنة خمس وَخَمْسمِائة جَمِيع مَا سمع من أبي الْوَلِيد بن ميقل
مَعَ مَا أجَاز لَهُ من رِوَايَته وَكَانَ من أهل الْأَدَب والنحو
واللغة حسن الوراقة وَتُوفِّي سنة اثنتى عشرَة وَخَمْسمِائة ذكر
وَفَاته وَبَعض خَبره ابْنُ حُبَيْش
من اسْمه عَيَّاش
104 - عَيَّاش بن عيشون روى بقرطبة عَن يحيى بن يحيى وَعبد الْملك بن
الْحسن هوزونان حَكَاهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عتاب وقرأته بِخَط أبي
الخَطَّاب بْن وَاجِب
105 - عَيَّاش بن فرج بن عبد الْملك بن هَارُون الْأَزْدِيّ الْمُقْرِئ
من أَهْل يَابُرةَ وَسكن قرطبة يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ
أبي بَكْر خازم بْن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي بكر
عَيَّاش بن الْخلف البطليوسي وروى عَنْهُم وَعَن أبي الْوَلِيد بن رشد
وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن براج
وَأبي الْحَسَن عليّ بْن أَحْمَد الْقَيْسِي وَأبي بكر عبد الله بن
طَلْحَة الْمُفَسّر وَأبي طَلْحَة على بن طَلْحَة وَغَيرهم وَكَانَ من
أَهْل الْمعرفَة بالقراءات والعربية مَعَ الصّلاح والزهد وَالْفضل
(4/36)
وَحسن الصَّوْت والتجويد أَقرَأ بالجامع
وَأم فِي مَسْجِد أم هِشَام حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن حَفْص
وَأَبُو عبد الله بن عبد الرَّحِيم وَأَبُو جَعْفَر بن يحيى الْخَطِيب
وَأكْثر خَبره عَنهُ وَذكره ابْن الدّباغ وَتُوفِّي فِي نَحْو
الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
106 - عَيَّاش بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الطُّفَيْل الْعَبْدي
من أهل إشبيلية يعرف بِابْن عَظِيمَة ويكنى أَبَا عَمْرو وَأخذ
الْقرَاءَات عَنْ أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد وَأبي الْحسن شُرَيْح بن
مُحَمَّد وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو
طَاهِر السلَفِي وتصدر للإقراء بعد أَبِيه وَخَلفه فِي حلقته وَكَانَ
مقرئا مجودا مُتَقَدما فِي ذَلِك جَارِيا على طَريقَة سلفه حسن
الْأَدَاء عذب الصَّوْت لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة مَعَ النزاهة
وَالْعَدَالَة وجمال الْهَيْئَة وَله اسْتِدْرَاك وَزِيَادَة على
أَبِيه فِي كتاب جالب الإفادة من تأليفه أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات ابْنه
أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ الشلوبين وَغَيرهم وَتُوفِّي
سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة.
107 - عَيَّاش بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف بن عَيَّاش الْأنْصَارِيّ
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بكر وَيعرف بالشنتيالي روى عَن أَبِيه
صَاحب الصَّلَاة أبي عبد الله وَعَن جده لأمه أبي الْقَاسِم بن غَالب
الشراط وخاله أبي بكر غَالب وَأخذ عَنْهُم الْقرَاءَات وَسمع من أبي
الْعَبَّاس بن الْحَاج وَغَيرهم وَولي الْخطْبَة بالجامع الْأَعْظَم
بقرطبة قبل تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَتُوفِّي بمالقة فِي سنة
أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة وَدفن هُوَ وَأَبُو عَامر بن ربيع القَاضِي فِي
يَوْم وَاحِد ومولده منتصف رَجَب فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين
وَخَمْسمِائة.
(4/37)
من اسْمه عتبَة
108 -
عتبَة بن مُحَمَّد بن ماتع من أهل غرب الأندلس أَخذ عَن أبي الْوَلِيد
بن ضَابِط البطليوسي وَسمع مِنْهُ كتب الْآدَاب وَتقدم فِي تلاميذه
وَكَانَ شَاعِرًا قَرَأت خَبره فِي بعض المعلقات.
109 - عتبَة بن مُحَمَّد بن عتبَة الجراوي
من أهل غرناطة وَأَصله من وَادي آش يكنى أَبَا يَحيى ولي قَضَاء
الْجَمَاعَة بالأندلس لمُحَمد بن يُوسُف بن هود وَكَانَ من أهل الْعلم
والنباهة والنفوذ فِي الْأُمُور وَقتل فِي شهر رَمَضَان سنة خمس
وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة.
من اسْمه عبيد
110 - عبيد بن ناصرة بن يزِيد الْعَتكِي
وَيُقَال فِيهِ عُبَيْدَة روى عَن مَالك بن أنس ذكره ابْن شعْبَان فِي
الروَاة من أَهْل الأندلس عَن مَالك وَفِيه عِنْدِي نظر.
وَمن الغرباء
111 - عبيد بن مُحَمَّد بن عبيد أَبُو الْعَلَاء النَّيْسَابُورِي أحد
شُيُوخ أبي على الصَّدَفِي لقِيه بِبَغْدَاد إِذْ قدمهَا حَاجا وَيحدث
عَن أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد النصروي قَالَ أَبُو عَليّ
وَأرَاهُ دخل الأندلس ويغلب على ظَنِّي أَنِّي رَأَيْته بسرقسطة ذكر
ذَلِك القَاضِي عِيَاض فِي المعجم من تأليفه
(4/38)
من اسْمه عون
112 - عون بن يُوسُف الطليطلي سكن قرطبة وَكَانَ هُوَ وَأَخُوهُ الياس
بن يُوسُف من أَصْحَاب مُحَمَّد بْن مَسَرَّة الْجبلي.
113 - عون بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عون بن مُحَمَّد بن عون
الْمعَافِرِي
من أهل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أَبِيه وَأبي عَبْد اللَّه
بْن فرج وَابْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْحَسَن بْن مغيث
وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ أَبَوا على الغساني والصدفي وسواهما وَكَانَ
فَقِيها نبيها زكيا فَاضلا قَالَ ابْن بشكوال وَلم يذكرهُ فِي حرف
الْعين أَخذ مَعنا عَن جمَاعَة من شُيُوخنَا وصحبنا عِنْدهم وَكَانَت
لَهُ عناية بِالْحَدِيثِ وَرِوَايَة وَسَمَاع قديم وَتُوفِّي وسط سنة
خمس عشرَة وَخَمْسمِائة وَشهِدت جنَازَته
وَمن الكنى
114 - أَبُو عون من أهل تاكرنا لَهُ رحْلَة سمع فِيهَا مَعَ الْحسن بن
سعد الكتامي من الدبيثي بِصَنْعَاء الْيمن وَقع ذكره فِي المسكنة من
تأليف الْأَمِير عبد الله بن النَّاصِر عبد الرَّحْمَن فِي فَضَائِل
بَقِي بن مخلد وَحكى الْحسن بن سعد عَنهُ اجتماعه بِولد مُحَمَّد بن
وضاح بصفاقص من عمل إفريقية.
من اسْمه عَوْف
115 - عَوْف بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ من أهل إشبيلية
يكنى أَبَا الْمُغيرَة يروي عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد
سمع مِنْهُ صَحِيح البُخَارِيّ هُوَ وَأَخُوهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد
عبد الله بن أَحْمد فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة.
(4/39)
116 - عَوْف بن مُحَمَّد بن عَوْف بْن
أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقرشِي الزُّهْرِيّ من أهل إشبيلية
يكنى أَبَا الْمُغيرَة وعَوْف جده هُوَ أَخُو القَاضِي أبي الْحسن على
بن أَحْمد الزُّهْرِيّ سمع من أبي مُحَمَّد بن حوط الله صَحِيح
البُخَارِيّ فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَسمع من غَيره وَلَا
أعلمهُ حدث
من اسْمه عَزِيز
117 - عَزِيز بْن مُحَمَّد اللَّخْميّ من أَهْل مالقة يكنى أَبَا
هُرَيْرَة ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح
الْعين وَذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ بِالضَّمِّ
بِالضَّمِّ وهما مِنْهُ
118 - عَزِيز عبد الْملك بن مُحَمَّد يُوسُف بْن سُلَيْمَان بْن
مُحَمَّد بْن خطاب كَذَا نسبه ابْن فرتون من أهل مرسية ورئيسها يكنى
أَبَا بَكْر أَخذ عَنْ أبي مُحَمَّد بن حوط الله وَأبي البركات
الزيزاري الْوَاعِظ وَأبي الرّبيع بن سَالم وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ
أَبُو الْقَاسِم بن سمجون وَأَبُو جَعْفَر بن شرَاحِيل وَأَبُو
زَكَرِيَّاء الدِّمَشْقِي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن بَالغ الْهَاشِمِي
وَأَبُو بكر بن جَابر بن الرمالية وَأَبُو الْقَاسِم الملاحي وَمن أهل
الْمشرق أَبُو الْفَتْح نضر بن أبي الْفرج الحصري وَغَيره وَنظر فِي
الْعُلُوم على تفاريقها وَتحقّق بِكَثِير مِنْهَا مَعَ
(4/40)
إِدْرَاك وبلاغة فِي النّظم والنثر وَكَانَ من رجالات الأندلس وَأهل
الْكَمَال وزهد أول أمره فِي الدُّنْيَا ورفضها وَأعْرض عَنْهَا وَعَن
أَهلهَا وَأَقْبل على الْعِبَادَة والنسك ثمَّ مَالَتْ بِهِ فِي
الْفِتْنَة وَقدم لولاية مرسية فَقبل ذَلِك وَلم تحمد سيرته فصرف
عَنْهَا ثمَّ صَارَت إِلَيْهِ رياستها أخيرا فدبرها ودعا لنَفسِهِ
وَقتل بعد صَلَاة التَّرَاوِيح من لَيْلَة يَوْم الِاثْنَيْنِ
التَّاسِع عشر من رَمَضَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة ومولده
سنة سِتّ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَقيل سنة سبع قبلهَا وَالْأول قَول
أبي الرّبيع بن سَالم سَمِعت ذَلِك مِنْهُ غير مرّة.
من اسْمه عَفَّان
119 - عَفَّان العامري سكن طليطلة وروى بهَا عَن أبي عَبْد اللَّه
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الْخُشَنِي وَغَيره وعني بِسَمَاع الْعلم
وَلَا أعلمهُ حدث
120 - عَفَّان بن قُرَيْش بن مَرْوَان الْمُؤَدب من أَهْلَ إشبيلية
يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ بِبَلَدِهِ يقرىء الْقُرْآن وَيعلم بِهِ حدث
عَنهُ أَبُو عبد الله بن يزِيد بن الأحدب الإشبيلي وَمِمَّا أسْند
عَنهُ قِطْعَة من حَدِيث هِشَام بن عمار عَن مَالك بن أنس حَدثهُ بهَا
عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْوَهَّاب بن الْحُسَيْن بن الْوَلِيد وَلَا
أَدْرِي أَيْن لقِيه |