|
التكملة لكتاب الصلة
حرف السِّين
من اسْمه سُلَيْمَان
239 - سُلَيْمَان بن حبيب
من أهل البيرة روى عَن عبد الْملك بن حبيب ذكره ابْن عتاب
240 - سُلَيْمَان بن عبد القاهر
مَذْكُور فِي رُوَاة بَقِي بن مخلد ومعدود فِي السامعين مِنْهُ بقرطبة.
241 - سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الحميد بن عِيسَى بن يحيى
بن يزِيد مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
يروي عَن أبي وضاح والخشني توفّي سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة من كتاب
أبي سعيد كَذَا قرأته بِخَط أَبِي الْخطاب بْن وَاجِب مُلْحقًا فِي طرة
من كتاب ابْن الفرضي بعد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن تليد وأدخلته فِي
كتابي غَلطا ثمَّ استدركته هُنَا.
242 - سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن باج ولي قَضَاء شذونة والجزيرة
وسبتة لعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد النَّاصِر فِي سنة ثَلَاث
وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ الَّذِي قدم عَلَيْهِ برسل أبي
الْعَيْش بن عمر بن إِدْرِيس الْعلوِي الحسني وَابْنه مُحَمَّد بن أبي
الْعَيْش يَوْم الْخَمِيس لثلاث بَقينَ من رَجَب مِنْهَا ذكر ابْن
حَيَّان.
(4/83)
243 - سُلَيْمَان بن سُلَيْمَان بن حجاج بن
حبيب بن عُمَيْر اللَّخْمِيّ
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا أَيُّوب وَهُوَ ابْن أخي إِبْرَاهِيم بن
حجاج صَاحبهَا أَخذ عَن أبي عبد الله بن الْغَازِي وَغَيره من
الْعلمَاء وَكَانَ شَاعِرًا مجودا خَطِيبًا بليغا حَافِظًا للْأَخْبَار
الْقَدِيمَة حسن الاقتصاص لَهَا وَكَانَ لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة
واللغة وَقَالَ الشّعْر بَعْدَمَا أسن فَأحْسن وجود وَتُوفِّي سنة
ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة ذكره الزبيدِيّ.
244 - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد
أندلسي سكن إفريقية يروي عَن الْحسن بن نصر السُّوسِي وَغَيره حُكيَ
عَنهُ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الْمَالِكِي صَاحب كتاب رياض
النُّفُوس فِي تَارِيخ أفريقيا بعض أَخْبَار الصَّالِحين وَكَانَت
وَفَاة الْحسن بن نصر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة.
245 - سُلَيْمَان بن عمر
أندلسي يعرف بالقباعي أَحْسبهُ من أهل الجزيرة الخضراء ولي قَضَاء سبتة
فِي أَيَّام الْمُسْتَنْصر بِاللَّه الحكم وَابْنه الْمُؤَيد هِشَام بن
الحكم ذكره ابْن عفيف وَفِيه عَن غَيره
246 - سُلَيْمَان بن سعيد بن مهلهل بن وَقاص الْأنْصَارِيّ
كتب مُصحفا للزبير بن عبد الله بن النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن
مُحَمَّد وَكَانَ بارع الْخط قَالَه لي
(4/84)
الْخَطِيب أَبُو بكر ووقفت على الْمُصحف
وَكَانَ تَارِيخ كتبه فِي سنة خمسين وثلاثمائة.
247 - سُلَيْمَان بن حسان المتطبب
من أَهْل قرطبة يعرف بِابْن جلجل ويكنى أَبَا أَيُّوب سمع الحَدِيث
بقرطبة فِي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن عشر سِنِين
من أبي بكر أَحْمد بن الفضيل الدينَوَرِي وَأبي الحزم وهب بن مَسَرَّة
الحجاري بِمَسْجِد أبي علاقَة وبجامع قرطبة وبالزهراء وَغَيرهمَا مَعَ
أَخِيه مُحَمَّد بن حسان ثمَّ ترعرع وَسمع من أَحْمد بن سعيد
الصَّدَفِي المنتجيلي وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن هِلَال وَأبي
إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم والأسعد بن عبد الْوَارِث وَأخذ
الْعَرَبيَّة عَن مُحَمَّد بن يحيى الرباحي قَرَأَ عَلَيْهِ كتاب
سِيبَوَيْهٍ فِي سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مائَة وَهُوَ كَانَ آخِره
القرأة عَلَيْهِ وَفِي تِلْكَ السّنة كَانَت وَفَاته رَحمَه الله
وَصَحب أَبَا بكر بن الْقُوطِيَّة وَأَبا أَيُّوب سُلَيْمَان بن أبي
أَيُّوب الْفَقِيه وَغَيرهمَا وعني بِعلم الطِّبّ فغلب عَلَيْهِ وَعرف
بِهِ وَبلغ مِنْهُ الْغَايَة وَطَلَبه وَهُوَ ابْن أَربع عشرَة سنة
وَأفْتى فِيهِ وَهُوَ ابْن أَربع وَعشْرين وَألف كتابا حسنا فِي
طَبَقَات الْأَطِبَّاء والحكماء وَفرغ مِنْهُ فِي صدر سنة سبْعٍ
وَسبعين وَثَلَاث مائَة ومولده سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
روى عَنهُ سعيد بن مُحَمَّد الطليطلي يعرف بِابْن البغولش ذكر ذَلِك
صاعد القَاضِي وَذكره أَبُو مُحَمَّد بْن حزم فِي رسَالَته.
(4/85)
248 - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الزهراوي
من زهراء قرطبة لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا الْقَاسِم الزجاجي
وَحمل عَنهُ وَأَبا جَعْفَر بن النّحاس وَأَبا سعيد السيرافي وروى
عَنْهُم جَمِيع رواياتهم وَله شرح فِي رِسَالَة أدب الْكتاب حدث عَنهُ
ابْنه أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الحاسب.
249 - سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مورقاط الْكَلْبِيّ
من أهل إشبيلية وَمن طبقَة أبي مُحَمَّد الْبَاجِيّ الرِّوَايَة حدث
عَنهُ ابْنه مَرْوَان بن سُلَيْمَان ذكر ذَلِك ابْن بشكوال وأغفله
وَنسبه عَن الزبيدِيّ.
250 - سُلَيْمَان بن مطروح
من أهل مَدِينَة الْفرج وَبهَا نَشأ وَأَصله من قرطبة أَخذ عَن
إِبْرَاهِيم بن حَفْص الحجاري وَكَانَ من أعلم أهل وقته باللغة
والعربية وأحفظهم لَهَا يكَاد أَن يملي الْغَرِيب المُصَنّف ومختصر
الْعين من صَدره مَعَ الْقيام الْحسن على الحَدِيث وَكَانَ خيرا ورعا
مُنْفَردا عَن الْأَهْل توفّي قَرِيبا من سنة تسعين وثلاثمائة ذكره
ابْن عَزِيز.
251 - سُلَيْمَان بن عبد الغافر القريشي العابد
من أهل قرطبة يكنى أَبَا أَيُّوب غلبت عَلَيْهِ كنيته وَقد قيل اسْمه
مُحَمَّد أَخذ عَن أبي بَكْر مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه المعيطي
وَصَحبه وَكَانَ سَبَب اشتهاره بالزهد وتبريزه فِي الْعِبَادَة وَكَانَ
أحد الزهاد المنقطعين توفّي بقرطبة سنة أَربع مائَة وَهُوَ فِي عشر
الْمِائَة ذكره ابْن الدّباغ وَفِيه عنْ أبي عُمَر بْن عفيف.
(4/86)
252 - سُلَيْمَان بن حزم الحريري يكنى
أَبَا أَيُّوب يحدث عَن أَبِيه عَن ابْن منداج وقرئت عَلَيْهِ
الْمُدَوَّنَة والمختلطة بعد الْعشْرين وَأَرْبَعمِائَة.
253 - سُلَيْمَان بن فتح بن مفرج
من أَهْل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا بكر وَيُقَال فِيهِ سلمَان
كَانَتْ لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حج فِيهَا وَلَقي فِيهَا بِمَكَّة
أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَابْن مَعْرُوف الصيدلاني وَغَيرهمَا حدث
عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عِيسَى الحجاري بن
الأسْلَمِيَّة.
254 - سُلَيْمَان بن رحيق الْأنْصَارِيّ
أندلسي يكنى أَبَا بكر لَهُ سَماع بِدِمَشْق فِي سنة اثْنَتَيْنِ
وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة روى عَنهُ نصر بن إِبْرَاهِيم
الْمَقْدِسِي ذكره ابْن عَسَاكِر
255 - سُلَيْمَان بن خلف من أهل مَدِينَة الْفرج يكنى أَبَا الرّبيع
وَيعرف بالطحان روى عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن الْفَتْح الريولة
الحجاري حدث وَأخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن
حُسَيْن الْبكْرِيّ الحجاري سمع مِنْهُ فِي سنة خمس وَسِتِّينَ
وَأَرْبَعمِائَة
256 - سُلَيْمَان بْن خَليفَة بْن عَبْد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ من
أهل مالقة يكنى أَبَا الرّبيع سمع من أبي الْمطرف عَبْد الرَّحْمَن بْن
السَّلِيم االقرطبي وَحدث بِيَسِير روى عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو
عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن خَليفَة
(4/87)
257 - سُلَيْمَان بن طَاهِر بن عِيسَى
الْمُقْرِئ
أندلسي لَا أعرف مَوْضِعه يكنى أَبَا الرّبيع أَخذ عَنهُ أَبُو
الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد التجِيبِي نزيل طبرية من بِلَاد الشَّام
وَحكى أَنه كَانَ يروي عَن أبي عَمْرو المقرىء وَأَنه عمر وأسن حكى
ذَلِك أَبُو عبد الله القيجاطي نزيل مرسية وَفِيه عِنْدِي نظر.
258 - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد
من أهل مالقة يعرف بِابْن الغماد ويكنى أَبَا الرّبيع لَهُ رِوَايَة
عَن أبي القَاسِم خَلَف بْن عَبْد اللَّه اليابري حدث عَنهُ القَاضِي
أَبُو عبد الله بن خَليفَة.
259 - سُلَيْمَان بْن خَلَف بْن مُحَمَّد بْن فتحون
من أهل أريولة أَخذ عَن أبي الْوَلِيد بن ميقل ودرس عَلَيْهِ الْفِقْه
بمرسية حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم خلف بن سُلَيْمَان صَاحب
الوثائق بِالسَّمَاعِ وَابْن ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف
بِالْإِجَازَةِ بعضه من خطّ أبي بكر هَذَا وأغفله ابْن بشكوال وَهُوَ
من شَرطه.
260 - سُلَيْمَان الْمَعْرُوف بِابْن الْخُرَاسَانِي
من أهل طليطلة خرج من بَلَده عِنْد تغلب الرّوم عَلَيْهِ فاستوطن
إشبلية وَكَانَ لَهُ علم بالنحو واللغة وَالشعر وَرُبمَا علم
أَحْيَانًا وَكَانَ من أهل الحَدِيث والتكلم ذكره ابْن عَزِيز وَقَالَ
أَخْبرنِي أَن لَهُ فِيهِ تأليفا كَبِيرا من نَحْو ثَمَانِيَة أسفار
وَبَقِي لَهُ نَحْو سفرين من إِكْمَال الْغَرَض فِيهِ فَتوفي وَلم
يكمله سنة إِحْدَى وَخمْس مائَة.
(4/88)
261 - سُلَيْمَان بن حُسَيْن بن يُوسُف
الْأنْصَارِيّ
من أهل لاردة وَمن قَرْيَة مِنْهَا يُقَال لَهَا شية وَيعرف
بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا يكنى أَبَا مَرْوَان رَحل إِلَى قرطبة فِي سنة
سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة طَالبا للْعلم وَلَقي أَبَا عمر بن
الْقطَّان وَأَبا عبد الله بن عتاب فقيهي قرطبة فِي وقتهما وحاتم بن
مُحَمَّد الطرابلسي وَلَقي بشرق الأندلس أَبَا عمر بْن عَبْد الْبر
وَأَبا الْعَبَّاس العذري وَأَبا الْوَلِيد الْبَاجِيّ فَسمع مِنْهُم
وَحمل عَنْهُم وقفت على إجَازَة أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ لَهُ
بِخَطِّهِ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
ثمَّ انْصَرف إِلَى لاردة وَولي قضاءها حدث عَنهُ ابْنه أَبُو
الْوَلِيد يحيى بن سُلَيْمَان وَأَبُو مُحَمَّد القليني الْحَافِظ
وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة وَقد قَارب الْمِائَة من
خطّ ابْن عياد وَفِيه عَنْ غَيره
262 - سُلَيْمَان بن حزم السبائي
من أهل المرية يكنى أَبَا الرّبيع سمع من أَبِي عَليّ الغساني وَأبي
عَليّ الصَّدَفِي وَعَلِيهِ نزل الغساني مِنْهُمَا بحمة بجانة عِنْد
وُصُوله إِلَيْهَا سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة مستشفيا بهَا من
الْعلَّة الَّتِي أَصَابَته فِي آخر عمره وَلم تُفَارِقهُ إِلَى أَن
قضي نحبه وَفِي دَار سُلَيْمَان هَذَا سمع النَّاس من أبي عَليّ وَهُوَ
كَانَ القارىء لما سمع مِنْهُ وَأَبُو الْقَاسِم بن ورد.
263 - سُلَيْمَان بن أَحْمد الحجاري يعرف بِابْن الْقَزاز يكنى أَبَا
حَاتِم أَصله من وَادي الْحِجَارَة وَسكن قرطبة أَخذ عَن أبي مُحَمَّد
بن الْأَثْرَم وَكَانَ من أهل الْأَدَب والعربية شَاعِرًا مطبوعا
وَمَال بعد إِلَى علم الطِّبّ ذكره ابْن عَزِيز وَسَماهُ وَنسبه وَذكره
أَبُو الْوَلِيد بن خيرة فِي شُيُوخه غير مسمي فَقَالَ أَبُو حَاتِم
الحجاري شَاعِر خنذيذ فَحل أَدْرَكته بسبي ولقيته من أَكثر النَّاس
مُرُوءَة وَأَحْسَنهمْ شعرًا وَأنْشد لَهُ بعضه.
(4/89)
264 - سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن
مُحَمَّد بْن حفصيل الْأَسدي
من أهل سرقسطة وَمن آل حَفْص بن سُلَيْمَان القارىء صَاحب عَاصِم
الْكُوفِي يكنى أَبَا الْوَلِيد ولي قَضَاء بَلَده بعد اسْتِيلَاء
الرّوم عَلَيْهِ وَكَانَ فَقِيها أديبًا شَاعِرًا ذكره ابْن عياد
وَفِيه عَن ابْن حُبَيْش.
265 - سُلَيْمَان الْمَعْرُوف بالبيغي أَصله
من شاطبة وَسكن سبتة لَقِي أَبَا الْعَبَّاس العذري وَأَبا عمر بن عبد
الْبر وَأَبا الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأَبا الاصبغ بن سهل أَبَا
مَرْوَان بن سراج وَأَبا الْوَلِيد الوقشي وأجازوا لَهُ وَحدث بِيَسِير
وَكَانَ من أهل النبل والإتقان سمع مِنْهُ القَاضِي عِيَاض وَقَالَ
توفّي فِي نَحْو سنة 520
266 - سُلَيْمَان بْن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن أبي أُميَّة
الْحَضْرَمِيّ الأديب
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا أَيُّوب قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ فِي نُسْخَة
من المقتضب للمبرد كَانَ قد قَرَأَ هَذَا الْكتاب على أبي الْحجَّاج
الأعلم وَذكر أَنه ابْتَدَأَ قِرَاءَته فِي أول ربيع الأول من سنة
اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وأكمله فِي شعْبَان من سنة أَربع وَسِتِّينَ
وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم وَالْأَدب وأولي النباهة والوجاهة بِبَلَدِهِ
وَاتفقَ أهل إشبيلية على تَقْدِيمه للْقَضَاء بعد
(4/90)
صرف أبي الْقَاسِم بن مَنْظُور عَنهُ سنة
500 فَأجَاب إِلَى ذَلِك بعد توقف ثمَّ استعفي من حِينه فأعفي وَقدم
مَكَانَهُ أَبُو عبد الله بن شبرين وَكَانَ أَبُو الْعَلَاء بن زهر يغص
بمكانه وَجرى بَينهمَا تخاطب بالشعر قد كتبته فِي غير هَذَا الْموضع
وَهُوَ كتب عَن أهل إشبيلية مُعَرفا بِمَوْت أميرها عمر بن مقور حِين
قَتله الرّوم فِي رَجَب سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة ومستصرخا بعلي
بن يُوسُف أَمِير الغرب إِذْ ذَاك.
267 - سُلَيْمَان بن أَحْمد الْقُضَاعِي من أهل سرقسطة فِيمَا أَحسب
يكنى أَبَا الرّبيع كَانَ أديبا شَاعِرًا مصنفا ذكره أَبُو الْخطاب بن
حزم فِي المصنفين وَذكره ابْن بسام فِي الذَّخِيرَة
268 - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله السبائي النَّحْوِيّ من أهل
مالقة يعرف بِابْن الطراوة ويكنى أَبَا الْحُسَيْن روى عَن أبي
الْحجَّاج الأعلم وَأبي بكر المرشاني الأديب وَأبي مَرْوَان بن سراج
أَخذ عَنْهُم ثَلَاثَتهمْ كتاب سِيبَوَيْهٍ سَمعه على الأعلم
بِقِرَاءَة ابْنه مُحَمَّد بإشبيلية سنة خمس وَسِتِّينَ
وَأَرْبَعمِائَة وابتدأ قِرَاءَته على أبي بكر المرشاني بهَا سنة
إِحْدَى وَسِتِّينَ ثمَّ رَحل إِلَى قرطبة فَسمع جَمِيعه على أبي
مَرْوَان بن سراج بِقِرَاءَة أبي على الغساني سنة ثَمَان وَسِتِّينَ
وَلزِمَ الأعلم دونهم وَاقْتصر عَلَيْهِ فِي علم اللِّسَان وَكَانَ
أعلم
(4/91)
أهل وقته بِالْعَرَبِيَّةِ وتجول فِي
بِلَاد الأندلس معلما بهَا وَكَانَ وَاقِفًا على كتاب سِيبَوَيْهٍ لَا
يعلم أحد من أهل عصره كَانَ أعلم بِهِ مِنْهُ وَلَا أحفظ لَهُ وشذ فِي
تدقيق نظره وغمزه قوم بمخالفة طَريقَة النَّحْوِيين وإعجابه بِنَفسِهِ
وَأثْنى عَلَيْهِ آخَرُونَ بِالْإِمَامَةِ فِي الصِّنَاعَة وَله كتاب
سَمَّاهُ بالمقدمات على كتاب سِيبَوَيْهٍ وَكَانَ لَهُ من قرض الشّعْر
حَظّ صَالح وَقد أنْشد القَاضِي أَبُو الْفضل عِيَاض لَهُ وَغلط فِي
كنايته
(وقائلة أتصبو للغواني ... وَقد أضحي بمفرقك النَّهَار)
(فَقلت لَهَا حثثت على التصابي ... أَحَق الْخَيل بالركض المعار)
أَخذ عَنهُ أَئِمَّة أهل الأندلس فِي الْعَرَبيَّة وَتُوفِّي بمالقة
فِي رَمَضَان وَقيل فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة عَن
سنّ عاليه ذكره ابْن عَزِيز والقنطري وَغَيرهمَا.
269 - سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن روبيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله
الْعَبدَرِي
من أهل بلنسية وَأَصله من ثغورها يعرف بِابْن مهريال ويكنى أَبَا
الْوَلِيد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن باسُهْ وَسمع
الحَدِيث من أبي الْحسن بن وَاجِب وَأبي بَحر الْأَسدي وَأخذ علم
اللِّسَان عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي ورحل إِلَى قرطبة فَسمع بهَا من
أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وطبقتهما وَسمع من أبي
مُحَمَّد بْن أَيُّوب الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ
مرَّتَيْنِ إِحْدَاهمَا مَعَ الْأُسْتَاذ أبي عبد الله بن موجوال وعني
بلقاء الشُّيُوخ وَالْأَخْذ عَنْهُم وَجمع الدَّوَاوِين واقتناء
الْأُصُول وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات وطرقها وضبطها
وَالْبَصَر بِالْحَدِيثِ وَرِجَاله وَالْحِفْظ للتواريخ وَكتب
بِخَطِّهِ علما كثيرا وَكَانَ حسن الْخط وَولي الْأَحْكَام بِغَيْر
مَوضِع وأقرأ وَأخذ عَنهُ وَله فهرسة فِي رِوَايَته وَقد سَمَّاهُ ابْن
بشكوال فِي مُعْجم مشيخته وَقَالَ أخذت عَنهُ وَأخذ عني وَحكى فِي
الصِّلَة
(4/92)
وَفَاة أبي عبد الله بن المرابط القَاضِي
عَنهُ مولده ببلنسية سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي
بإشبيلية فِي صدر شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة عوجل وَلم يطلّ
الإمتاع بِهِ رَحمَه الله
270 - سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَالِد الْأنْصَارِيّ
يكنى أَبَا الرّبيع أندلسي كَانَ يكْتب الْمَصَاحِف وَكَانَ حَيا فِي
سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة.
271 - سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الْملك
الْأَزْدِيّ
من أهل مرسية يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن برطلة رَحل إِلَى
الْمشرق وَأدّى الْفَرِيضَة وَعَاد إِلَى بِلَاده وَلَا أعلم لَهُ
رِوَايَة وولاه أَبُو جَعْفَر بن أبي جَعْفَر فِي تَأمره قَضَاء مرسية
وَكَانَ مَعْلُوما بالورع والزهادة بَعيدا فِي قَضَائِهِ وَأَحْكَامه
عَن الْهوى والهوادة وَفِي أَيَّام قَضَائِهِ شوور أَبُو بكر بن أبي
جَمْرَة وَهُوَ أول من شاوره من الْقُضَاة وَذَلِكَ فِي ذِي الحجّة من
سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَقَدْ تقدم ذكر أَخِيه أَبِي
مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُوسَى فِي بَابه وهنالك استوفيت نسبه
272 - سُلَيْمَان بن يحيى بن سعيد الْمعَافِرِي المقرىء
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا دَاوُد أَخذ بشرق الأندلس عَن أبي دَاوُد
سُلَيْمَان بْن نجاح وَهُوَ كناه بكنيته وَعَن أبي الْحسن بن الدوش
وَأبي الْحسن بن البياز وَأخذ أَيْضا عَن أبي الْحسن الحصري وَأبي عبد
الله بن مفرج الْمَعْرُوف بالربوبلة لقِيه بالجزيرة الخضراء وَقد روى
عَنْهُم وَعَن
(4/93)
قَاسم بن عبد الْعَزِيز اللواتي وَأبي
الْقَاسِم خلف بن مدير وتصدر للإقراء بِمَسْجِد ابْن السقاء من دَاخل
قرطبة وَهُوَ مَسْجِد العطارين وللتعليم بِالْعَرَبِيَّةِ مَعَ ذَلِك
وَكَانَ مقرئا محققا ماهرا فِي الصِّنَاعَة وَيعرف بِأبي دَاوُد
الصَّغِير أَخذ عَنْهُ جلة مِنْهُم أَبُو بكر بن خير سمع مِنْهُ بقرطبة
سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَأَبُو الْحَسَن بْن الضَّحَّاك
وَأَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي وَأَبُو زيد السُّهيْلي وَأَبُو الْحسن
عقيل بن الْفضل وَذكره ابْن مومن وَتُوفِّي بعد الْأَرْبَعين
وَخَمْسمِائة.
273 - سُلَيْمَان بن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد الْعَبدَرِي
من أهل دانية يعرف باللوشي بَين الْجِيم والشين ويكنى أَبَا الرّبيع
سمع من أَبِيه وَمن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَمن
غَيرهم وَولي قَضَاء بَلَده سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ صرف سنة
أَرْبَعِينَ حدث وَكَانَ فَاضلا خيارا على غَفلَة كَانَت فِيهِ
وَتُوفِّي بدانية فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
وَقَدْ نَيف عَلَى السّبْعين بعضه عَن ابْن عياد ولعام كَامِل بعده
كَانَت وَفَاة أبي الْوَلِيد بن الدّباغ بدانية فِي شهر ربيع الآخر
أَيْضا وَكَانَ قد ولي ثَانِيَة قَضَاء دانية فِي الْمحرم سنة أَربع
وَأَرْبَعين من قَبْلَ أبي الْعَبَّاس بْن الْحَلَال بعد صرف أبي
الرّبيع هَذَا بأزيد من عَاميْنِ رحمهمَا الله وَلأبي الرّبيع هَذَا
ابْن اسْمه مُوسَى بن سُلَيْمَان أَبُو عمرَان سمع من أبي الْعَبَّاس
بن عِيسَى سنة تسع وَعشْرين
274 - سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان الْمهرِي
من أهل قرطبة يعرف بِابْن أبي زيد ويكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي
الْوَلِيد الْعُتْبِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد بن طريف سنة سِتّ
عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَ أديبا معنيا بالتقييد حسن الْخط وَولي
(4/94)
الْقَضَاء حدث عَنهُ أَبُو إِسْحَاق بن
فرقد وَأَبُو بكر بن خير لقِيه بقرطبة وَسمع مِنْهُ وَذكره ابْن مُؤمن
وَغَيره
275 - سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عُثْمَان الْعَبدَرِي
من أهل بريانة عمل بلنسية وبالنسبة إِلَيْهَا كَانَ يعرف واستوطن
بلنسية يكنى أَبَا الرّبيع سَمِعَ من أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَكتب
عَنهُ جَامع التِّرْمِذِيّ وَغَيره ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة
وَلَقي جمَاعَة من الْعلمَاء وَسمع من أبي عبد الله بن مَنْصُور بن
الْحَضْرَمِيّ غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد حَدثهُ بِهِ عَن أبي بكر
الْخَطِيب وَصدر إِلَى بلنسية فَحدث بِيَسِير أَخذ عَنهُ أَبُو عمر بن
عياد وَقَالَ كَانَ لَا يرى إِلَّا الْقِرَاءَة وَالسَّمَاع والمناولة
وَلَا يرى الْإِجَازَة وَكَانَ ثِقَة خيارا عدلا من أهل الْعلم بالأصول
والْحَدِيث حسن الْخط جيد الضَّبْط مَعَ مُشَاركَة فِي علم الطِّبّ
وانتقل من بلنسية فأوطن قرطبة وقتا واحترف بالطب فِيهَا ثمَّ نزل
بِأخرَة من عمره كورة ألش فولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها
وَتُوفِّي بهَا فِي صفر سنة خمسين وَخمْس مائَة وَقد بلغ السّبْعين
276 - سُلَيْمَان بن عبد الْعَزِيز بن أَسد الْأمَوِي
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الرّبيع وَيعرف بِابْن لؤلؤة رَحل حَاجا
وَسمع أَبَا عبد الله الرَّازِيّ والسلفي وَغَيرهمَا وَكَانَ سَمَاعه
من الرَّازِيّ وَسَمَاع صَاحِبيهِ أبي عبد الله اللَّه بْن عَبْد
الرّزّاق الْكَلْبِيّ وَأبي بكر مُحَمَّد بن خلف بن عبد الْعَزِيز
اللَّخْمِيّ وَاحِدًا فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة بِقِرَاءَة
(4/95)
السلَفِي وَله رِوَايَة عَن أبي القَاسِم
عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر بن الفحام قَالَه هُذَيْل بن مُحَمَّد
وَلابْن بشكوال وَابْن خير عَنهُ رِوَايَة
277 - سُلَيْمَان الْمَعْرُوف بِابْن البونتي
من أهل شاطبة وَسكن بلنسية وَأَصله من ثغرها يكنى أَبَا الرّبيع حدث
عَن أَصْحَاب أبي عمر بن عبد الْبر وَسمع مِنْهُ أَبُو بكر بن عقال
قَالَه مُحَمَّد بن عياد
278 - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن غَالب بن أُسَامَة
وَالِد أبي بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان من أهل دانية يكنى أَبَا
الرّبيع سمع من أبي الْعَبَّاس بن طَاهِر وَأبي إِسْحَاق بْن جمَاعَة
وَأبي بكر زاوي بن مُنَاد وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد المقرىء وَأبي
الْوَلِيد بن الدّباغ وَغَيرهم وَكَانَ رجلا صَالحا فَاضلا
279 - سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان بْن
عُمَر بْن خَلَف بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرؤوف بْن حوط اللَّه
الْأنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ المقرىء
من أَهْلَ أندة عمل بلنسية وَيعرف بالتويزي لِأَن مولده بقرية مِنْهَا
يُقَال لَهَا التويزات يكنى أَبَا الرّبيع وَأَبا دَاوُد أَخذ
الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ كثيرا وَعَن
أبي مُحَمَّد بن سعدون الضَّرِير وَأخذ بَعْضهَا عَن أبي بكر جَعْفَر
بن الْحُسَيْن الأندي وَسمع من أبي الْحسن طَارق بن يعِيش وَأبي
الْوَلِيد بن الدّباغ وَأبي الْحَسَن بْن النِّعْمَة وَأبي الْحسن بن
عز النَّاس وَغَيرهم وَكَانَ فَاضلا متواضعا كثير الْعِنَايَة بِكِتَاب
الله تَعَالَى حسن التِّلَاوَة لَهُ ملازما لإقرائه وتعليمه
وَالْمَسْجِد الَّذِي كَانَ يؤم بِهِ فِي صَلَاة الْفَرِيضَة ويقرىء
(4/96)
الْقُرْآن لم يزل يعرف بِمَسْجِد أبي
الرّبيع إِلَى أَن تغلب الرّوم عَلَيْهَا فِي سنة أَرْبَعِينَ
وسِتمِائَة أَو نَحْوهَا أَخذ عَنهُ ابناه أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو
سُلَيْمَان وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي الْعشْر الْوسط من ذِي الْحجَّة
سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ومولده سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة بعضه
عَن ابْن عياد
280 - سُلَيْمَان بْن عبد الْعَزِيز
من أَهْل أندة يعرف بِابْن الصّباغ ويكنى أَبَا الرّبيع لَهُ سَماع من
أبي الْحسن بن هُذَيْل مَعَ أبي الْخطاب بن وَاجِب وطبقته وَكَانَ
أديبا شَاعِرًا مَوْصُوفا بالمعرفة وَاسْتشْهدَ بالشلرقات قَدِيما
(4/97)
- سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد بن عِيسَى
الهمْداني
من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا الرّبيع كَانَ فَقِيها حَافِظًا للرأي
وَألف كتابا فِي الْفِقْه وَولي قَضَاء مَوْضِعه وَأَبوهُ أَبُو
مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد ذكره ابْن بشكوال حدث عَن سُلَيْمَان هَذَا
أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَقَالَ ناولني كِتَابه فِي الْفِقْه
وَأَجَازَ لي وَحدث عَنْهُ شَيخنَا أَبُو عَبْد اللَّه الأندرشي
استجازه لَهُ أَبوهُ فِي سنة سبعين وَخَمْسمِائة.
282 - سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان اللَّخْميّ من أَهْلَ
إشبيلية يكنى أَبَا الْحُسَيْن وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس بن سيد
النَّاس لأمه سَمِعَ من أبي بَكْر بْن طَاهِر وَأبي الْحسن شُرَيْح بن
مُحَمَّد وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ صَحِيح
مُسلم بقرَاءَته عَلَيْهِ وروى عَن أبي الْقَاسِم بن الرماك وَأبي
عَامر اليناقي وَأبي مُحَمَّد عبد السَّلَام بن حبيب وَغَيرهم وَحدث
وَكَانَ مقرئا نحويا ضابطا مجودا أَخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو
(4/281)
مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ أَبُو
سُلَيْمَان فِي سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة وَأَبُو الحكم بن برجان
الْمُتَأَخر أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَأَبُو الْخَلِيل مفرج بن حُسَيْن
الضَّرِير وَغَيرهم
283 - سُلَيْمَان بن عمر بن يُوسُف الْكِنَانِي المالقي
مِنْهَا وَنزل مصر يكنى أَبَا الرّبيع صحب أَبَا الْعَبَّاس بن العريف
ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع رِسَالَة الْقشيرِي من عبد
الْوَاحِد بن عبد الْمَاجِد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْكَرِيم
الْقشيرِي حَدثهُ بهَا عَن عَمه الْأُسْتَاذ أبي سعد عَن مؤلفها حدث
عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْكَرِيم الفاسي لقِيه بِمصْر
وَهُوَ نسبه وَأَبُو الصير السبتي وَقَالَ فِيهِ سُلَيْمَان بن
مُحَمَّد وَكَانَ من أهل الزّهْد والإعراض عَن الدُّنْيَا والإقبال على
الْآخِرَة
284 - سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الصنهاجي
من أهل قرطبة وَنزل دمشق يكنى أَبَا الرّبيع حدَّث عَنْهُ أَبُو
الحَجَّاج بْن خَلِيل الدِّمَشْقِي فِي مُعْجم شُيُوخه عَنْ أَبِي
الْمَكَارِمِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هِلالٍ
الأَزْدِيِّ بِحَدِيثٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُول الله صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِي صَلاةِ الْخَوْفِ سَهْوٌ
وَفِيه نظر
285 - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ
من أهل إشبيلية يعرف بالمقوقي ويكنى أَبَا الرّبيع روى عَن أبي
مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الْأَسدي وَأبي عبد الله مَالك بن وهيب
وَغَيرهم وَكَانَ يعْقد الشُّرُوط ويشارك فِي الْفِقْه وَحدثت أَن
أَبَا بكر بن الْجد كَانَ يغص بِهِ ويغض مِنْهُ حدث عَنهُ ابْن أُخْته
أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن خلف التجِيبِي وَتُوفِّي
فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة بعضه عَن النباتي
(4/98)
286 - سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه
التجِيبِي المقرىء
من أَهْلَ الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا الرّبيع يعرف بالخشيني هَكَذَا
يُقَال والخشني بِغَيْر تَصْغِير قَرَأت بِخَطِّهِ روى عَنْ أبي
القَاسِم بْن الأبرش وَأبي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن عمر بن
أَزْهَر وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن يعلى وَأبي عبد الله بن المدرة
وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بْن عتاب وَكَانَ من أهل
الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب واللغة وَقد علم بهَا وتصدر لإقراء
الْقُرْآن وَحدث عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه
وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان أجَاز لَهما فِي سنة ثَلَاثِينَ
وَخَمْسمِائة
287 - سُلَيْمَان بن عوَانَة الْأنْصَارِيّ
من أَهْلَ غرب الأندلس يكنى أَبَا الرّبيع حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر
أَحْمد بن زَكَرِيَّاء القبذاقي قَالَه أَبُو عمر بن عَاتٍ
288 - سُلَيْمَان بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان
الْأَنْصَارِيّ الأوسي
من أَهْلَ قرطبة يعرف بِابْن الطيلسان ويكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْ
أبي خَالِد المرواني وَأبي الْقَاسِم الشراط وَأبي بكر القشالشي
وَغَيرهم وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث والآداب صواما قواما قل مَا يلقاه
أحد إِلَّا وَهُوَ يَتْلُو الْقُرْآن حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو
الْقَاسِم الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد وبخطه قَرَأت بعض خَبره
قَالَ وَتُوفِّي لَيْلَة الْخَمِيس التَّاسِع وَالْعِشْرين لرمضان سنة
سبع وستّمائة ودُفِن لصَلَاة الْعَصْر مِنْهُ بمقبرة أم سَلمَة ومولده
سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة.
289 - سُلَيْمَان بن حكم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الغافقي
سكن قرطبة يكنى أَبَا الرّبيع روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن حَفْص
وَأبي الْقَاسِم الشراط وَأبي جَعْفَر بن يحيى وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ
جمَاعَة وَكَانَ ثِقَة معدلا أديبا ناظما وَله رجز فِي الْفِقْه على
مَذْهَب مَالك تتبع فِيهِ كتاب الْخِصَال الصَّغِير للعبدي وأبوابه
مَعَ الضَّبْط وَحسن الْخط والتقدم فِي
(4/99)
عقد الشُّرُوط وَكَانَ يقْعد لذَلِك فِي
دكان بغربي الْمَسْجِد الْمَنْسُوب إِلَى بدر وَتُوفِّي فِي ظهر يَوْم
الثُّلَاثَاء الثَّامِن من شهر ربيع الآخر سنة ثَمَان عشرَة وسِتمِائَة
وَدفن بالريض القبلي وَقد قَارب السِّتين ذكر وَفَاته وَأكْثر خَبره
ابْن الطيلسان
290 - سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم بن حسان بن سُلَيْمَان بن أَحْمد
الْحِمْيَرِي الكلَاعِي
من أهل بلنسية وَأَصله من بعض ثغورها الشرقية يكنى أَبَا الرّبيع سمع
بِبَلَدِهِ أَبَا الْعَطاء بن نَذِير وَأَبا الْحجَّاج بْن أَيُّوب
وَأَبا عَبْد اللَّه بْن نوح وَأَبا الْخطاب بن وَاجِب وَغَيرهم وتجول
فِي بِلَاد الأندلس والعدوة فَسمع أَبَا القَاسِم بْن حُبَيْش وَأَبا
بَكْر بْن الْجد وَأَبا عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبا مُحَمَّد بن
عبيد الله وَأَبا مُحَمَّد بن بونة وَأَبا عبد الله بن الفخار وَأَبا
الْوَلِيد بن رشد وَأَبا مُحَمَّد بن الْفرس وَأَبا عَبْد اللَّه بْن
عروس وَأَبا مُحَمَّد بْن جُمْهُور وَأَبا الْحسن نجبة بن يحيى وَأَبا
بكر بن مغاور وَأَبا الْعَبَّاس بن المجريطي وَأَبا بكر بن أبي جمزة
وَأَبا الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأَبا جَعْفَر بن حكم وَأَبا بكر بن
مفوز وَأَبا الْقَاسِم بن سمجون وَأَبا زَكَرِيَّاء الدّمشقيّ وَأَبا
بكر بن أبي زمنين وَجَمَاعَة سواهُم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْعَبَّاس
بن مضاء وَأَبُو مُحَمَّد التادلي وَأَبُو الْحَسَن بْن كوثر وَأَبُو
خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي وَغَيرهم وَمن
أهل الْمشرق أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن
الحضْرميّ وَأَبُو القَاسِم بْن جَاره وَآخَرُونَ غير هَؤُلَاءِ وَفِي
(4/100)
شُيُوخه كَثْرَة عني أتم الْعِنَايَة
بالتقييد وَالرِّوَايَة وَكَانَ إِمَامًا فِي صناعَة الحَدِيث بَصيرًا
بِهِ حَافِظًا حافلا عَارِفًا بِالْجرْحِ وَالتَّعْدِيل ذَاكِرًا
للموالد والوفيات يتَقَدَّم أهل زَمَانه فِي ذَلِك وَفِي حفظ أَسمَاء
الرِّجَال وخصوصا من تَأَخّر زَمَانه أَو عاصره وَكتب الْكثير وَكَانَ
حسن الْخط لَا نَظِير لَهُ نِهَايَة فِي الإتقان والضبط مَعَ الاستبحار
فِي الْآدَاب والاشتهار بالبلاغة والفصاحة فَردا فِي إنْشَاء الرسائل
مجيدا فِي نظم القريض خَطِيبًا فصيحا مفوها مدْركا حسن السرد والمساق
لما يحكيه وَيحدث بِهِ وَيَوَد سامعه لَو وصل حَدِيثه وَلم يقطعهُ مَعَ
الشارة الأنيقة والزي الْحسن والهيئة الجميلة وَهُوَ كَانَ
الْمُتَكَلّم عَن الْمُلُوك فِي مجَالِسهمْ والمبين عَنْهُم لما
يريدونه على الْمِنْبَر فِي المحافل وَولي الْخطْبَة بِالْمَسْجِدِ
الْجَامِع ببلنسية فِي أَوْقَات وَكَانَ رَئِيسا فِي الحَدِيث
وَالْكِتَابَة وَله تصانيف وتواليف مفيدة شهيرة فِي فنون شَتَّى
مِنْهَا كتاب الِاكْتِفَاء بِمَا تضمنه من مغازي رَسُول الله صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَمَغَازِي الثَّلَاثَة الْخُلَفَاء فِي
أَرْبَعَة مجلدات وَكتاب ميدان السَّابِقين وحلبة الصَّادِقين المصدقين
فِي ذكر الصَّحَابَة الأكرمين وَمن فِي عدادهم بِإِدْرَاك الْعَهْد
الْكَرِيم من أكَابِر التَّابِعين لم يكمله وَلَو فرغ مِنْهُ لَكَانَ
ضعف الِاسْتِيعَاب لأبي عمر بن عبد الْبر وَكتاب مِصْبَاح الظُّلم من
حَدِيث رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحا بِهِ منحى
الشهَاب للقضاعي وَكتاب الْإِعْلَام بأخبار البُخَارِيّ الإِمَام وَمن
بلغت رِوَايَته عَنهُ من الأغفال والأعلام وَكتاب المعجم فِي ذكر من
وَافَقت كنيته كنية زوجه من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم جُزْء
كَبِير وَكتاب السباعيات المخرجة من حَدِيث أبي عَليّ الصَّدَفِي
ثَلَاثَة أَجزَاء وَأَحَادِيث المصافحة لَهُ جُزْء وجزء آخر فِي مثل
ذَلِك من حَدِيث أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَكتاب الْأَرْبَعين حَدِيثا
عَن أَرْبَعِينَ شَيخا لأربعين من الصَّحَابَة فِي أَرْبَعِينَ معنى
جُزْء مُفِيد وَكتاب حلية الأمالي فِي الموافقات العوالي خرجها من
حَدِيثه فِي أَرْبَعَة أَجزَاء وَكتاب تحفة الوراد ونجعة الرواد فِي
العوالي الْبَدَلِيَّة الْإِسْنَاد فِي أَرْبَعَة أَجزَاء وَكتاب مشيخة
أبي الْقَاسِم بن حُبَيْش من تَخْرِيجه فِي ثَلَاثَة أَجزَاء كبار
والمسلسلات من الْأَحَادِيث
(4/101)
والْآثَار والإنشادات جُزْء كَبِير وَكتاب
نُكْتَة الْأَمْثَال ونفثة السحر الْحَلَال بنى فِيهِ الْكَلَام على
التوشيح بِمَا تضمنه كتاب أبي عبيد من أَمْثَال الْعَرَب واضطرار
الْكَلَام إِلَيْهَا فِي سفر كَبِير وَكتاب جهد النصيح وحظ المنيح من
مُعَارضَة المعري فِي خطْبَة الفصيح سفر وَكتاب الِامْتِثَال
الْمُبْهِج فِي ابتداع الحكم واختراع الْأَمْثَال جُزْء كَبِير وَكتاب
مُفَاوَضَة الْقلب العليل ومنابذة الأمل الطَّوِيل بطريقة أبي
الْعَلَاء المعري فِي ملقى السَّبِيل جُزْء وَكتاب مجَاز فتيا اللّحن
للأحن الممتحن على طَريقَة فتيا فَقِيه الْعَرَب وملاحن بن دُرَيْد
جُزْء وَكتاب الصُّحُف المنشرة فِي الْقطع المعشرة جُزْء ونتيجة الْحبّ
الصميم وَزَكَاة المنثور والمنظوم جُزْء يحتوي على نظم ونثر وَكتاب جني
الرطب فِي سني الْخطب جُزْء جمع فِيهِ خطبه فِي الْجمع والأعياد وَغير
ذَلِك وَهِي نَحْو من ثَمَانِينَ خطْبَة وَله برنامج فِي رِوَايَته
حافل ورسائله مدونة وَإِلَيْهِ كَانَت الرحلة فِي عصره للأخذ عَنهُ
وَالسَّمَاع مِنْهُ صحبته طَويلا وَأخذت عَنهُ كثيرا وَأَجَازَ لي غير
مرّة جَمِيع مَا رَوَاهُ وَجمعه وأنشأه خطا ولفظا وَسمعت مِنْهُ جلّ
رِوَايَته بَين قِرَاءَة عَلَيْهِ وَسَمَاع بِلَفْظِهِ وانتفعت بِهِ
فِي صناعَة الحَدِيث كل الِانْتِفَاع وأفادني مَا لم يفد أحدا مِمَّا
كَانَ عِنْده من الغرائب وأنشدني منظومُه إِلَّا أَقَله وَلما تعرَّف
غرضي على هَذَا التَّأْلِيف حضَّني عَلَيْهِ وندبني إِلَيْهِ وأمدني من
تقييداته الصَّحَاح وحكاياته المستظرفة بِمَا شحنته فَوَائِد وَكنت قد
أفهمته فِي أول اشتغالي بِهِ عجزي عَنهُ وَسَأَلته إعفائي مِنْهُ ورغبت
إِلَيْهِ فِي أَن يَتَوَلَّاهُ ليكسوه رائق حلاه فأبي من إعفائي وَأنكر
أَن لَا أتحلى بِهِ دون أكفائي فَعندهَا شرعت فِيهِ وَلم تمض إِلَّا
مُدَّة يسيرَة حَتَّى أطلعته مِنْهُ على حُرُوف وأبواب فَأطَال الْعجب
من احتشادي فِيهَا وانتهائي بمعونة الله من ذَلِك إِلَى تعجيز من رامه
قبلي وَهُوَ
(4/102)
كَانَ السَّبَب فِي جمعه والداعي إِلَى
تصنيفه والمنهض إِلَيْهِ والمنجد عَلَيْهِ بِمَا حوته خزانَة كتبه من
الْأُصُول العتيقة والدواوين النفيسة الَّتِي تقيدت فِيهَا أسمعة
الْأَئِمَّة الْأَعْلَام إِلَى غير ذَلِك من الفهارس والبرنامجات الجمة
الإفادة وَإِلَى صَار بعد وَفَاته مُعظم مَا كَانَ عِنْده من ذَلِك
بمنافستي فِيهِ وَقد نسبت إِلَيْهِ مَا تلقيته عَنهُ وبينت ذَلِك فِي
تضاعيف الْكتاب وَاعْتَرَفت لَهُ بِالْحَقِّ فِيهِ وَمِمَّا قَرَأت
بِخَطِّهِ
(وَمَا نعْمَة مكفورة قد رفعتها ... إِلَى غير ذِي شكر بمانقتي بمانعتي
أُخْرَى)
(شأثني جميلا مَا اسْتَطَعْت فإنني ... إِذا لم أفد شكرا أفدت بِهِ
ذخْرا)
وأنشدنا لنَفسِهِ غير مرّة
(إِذا برمت نَفسِي بِحَال أحلتها ... على أمل ناء فقرت بِهِ النَّفس)
(وَأنزل إرجاء الرَّجَاء ركائبي ... إِذا رام إلماما بساحتي الْيَأْس)
(وَإِن أوحشتني من أماني نبوة ... فلي فِي الرضى بِاللَّه وَالْقدر
الْأنس)
ومولده بِخَارِج مرسية أول لَيْلَة الثُّلَاثَاء مستهل رَمَضَان سنة
خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مائَة وسيق إِلَى بلنسية وَهُوَ ابْن عَاميْنِ
اثْنَيْنِ فَنَشَأَ بهَا إِلَى أَن اسْتشْهد بكائنة أنيشة على ثَلَاثَة
فراسخ مِنْهَا مُقبلا غير مُدبر يُنَادي المنهزمين أعن الْجنَّة تفرون
ضحي يَوْم الْخَمِيس الموفي عشْرين لذِي الْحجَّة سنة أَربع
وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وَهُوَ ابْن سبعين سنة إِلَّا أشهرا وَكَانَ
أبدا يحدثنا بِأَن السّبْعين مُنْتَهى عمره لرؤيا رَآهَا فِي صغره
فَكَانَ كَذَلِك وَهُوَ كَانَ آخر الْحفاظ الْمُحدثين والبلغاء
الْمُرْسلين بالأندلس رَحمَه الله
291 - سُلَيْمَان بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الكتامي
من أهل شلب يكنى أَبَا الرّبيع روى عَن أبي الْوَلِيد بن خَالِد
الْعَبدَرِي الأندي وَصَحب أَبَا مُحَمَّد بن حوط الله واختص بِهِ
وَقدم علينا بلنسية بعد وَفَاته فَسمع مَعنا من أبي الْخطاب بن وَاجِب
(4/103)
وَغَيره من شُيُوخنَا وَكَانَ الْغَالِب
عَلَيْهِ الْأَدَب وَحفظه والتمثيل بِهِ مَعَ الضَّبْط والإتقان وَحسن
الْخط وَله حَظّ من قرض الشّعْر وتجول كثيرا وامتحن أوقاتا وَتُوفِّي
بمنرقة رَابِع شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
وَقد نَيف على السِّتين
292 - سُلَيْمَان بْن يحيى بْن سُلَيْمَان بْن بدر الْقَيْسِي
من أهل إشبيلية صاحبنا يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بالدقده سمع من أبي
مُحَمَّد بن حوط الله وَأبي الْقَاسِم بن أبي هَارُون قَرَأَ عَلَيْهِ
الْقُرْآن وَأخذ عَن أبي عَليّ الشلبوبين الْعَرَبيَّة والآداب وَعَن
أبي الْحجَّاج بن نموي علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه وَالْفُرُوع
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن القسطلي وَولي خطة السُّوق مرَارًا ودرس
الْفِقْه بأخره من عمره وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ
وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بالوادي إِثْر خُرُوج النَّاس من الْحصار وَدفن
بإطريانة
وَمن الغرباء
293 - سُلَيْمَان بن يحيى بن سراوس الجُمَحِي
من أهل طنجة يكنى أَبَا الرّبيع روى عَن مَرْوَان بن سمجون اللواتي حدث
عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال بِمُسْنَد الْمُوَطَّأ للجواهري
وَقَالَ قدم علينا من طنجة وَأخذ مَعنا بقرطبة عَن شُيُوخنَا وَأَجَازَ
لي مَا رَوَاهُ بِخَطِّهِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع عشرَة
وَخَمْسمِائة
294 - سُلَيْمَان بن مهْدي بن النُّعْمَان
من أهل فاس وَسكن مراكش يكنى أَبَا
(4/104)
الرّبيع وَيعرف بالشرطي روى عَن أبي عبد
الله بن الرمامة وَأبي الرّبيع سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد
الصنهاجي الْفَقِيه بِمَدِينَة فاس وَأخذ علم الْكَلَام عَن أبي عمر
عُثْمَان بن مُحَمَّد السلالقي ذكره ابْن فرقد وَلم ينص عَليّ دُخُوله
الأندلس وَقَالَ توفّي فِي سنة سبع وسِتمِائَة وسنه نَحْو السّبْعين
295 - سُلَيْمَان بن عَتيق بن أَحْمد بن يُوسُف التَّمِيمِي
من أهل المهدية وَدخل الأندلس وَسكن مِنْهَا إشبيلية يكنى أَبَا
الرّبيع روى عَن أَبِيه وَغَيره ذكره لي أَبُو بكر بن سيد النَّاس
وَقَالَ توفّي بشريش سنة خمس وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
من اسْمه سعد
296 - سعد بن سعيد
من أهل وشقة يكنى أَبَا عُثْمَان سمع من أبي مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن
مطروح وَابْن مزين وَحدث روى عَنهُ سعيد بن مخلوف توفّي سنة سِتّ
وثلاثمائة ذكر بعض ذَلِك أَبُو سعيد نقلته من خطّ شَيخنَا أبي الْخطاب
استدركه على أبي الْوَلِيد بن الفرضي فِي بَاب سعد عَن الْحميدِي فِي
مَا احسب وَقد ذكر ابْن الفرضي سعيد بن سعيد بن كثر من أهل وشقة
فَلَعَلَّهُ أَخُوهُ أَو هُوَ هَذَا وَغلط فِيهِ
297 - سعد بن سعيد بن سعد بْن جزي
من أَهْلَ بلنسية كَانَ لَهُ اعتناء
(4/105)
بِسَمَاع الْعلم ورحل إِلَى الْمشرق كتب
فِيهَا عَن أبي سعيد بن عُثْمَان بن السكن صَحِيح البُخَارِيّ سَمعه
عَنهُ بِمصْر فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة وقفت على ذَلِك وعَلى
نسبه بِخَطِّهِ واتصلت نباهة عقبه إِلَى أَن تملك الرّوم ثَانِيَة
بلنسية فِي الْعشْر الْوسط من صفر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
ذكره ابْن الفرضي مُخْتَصرا وَنسبه إِلَى جده وَلم يذكر من شُيُوخه
أحدا وَقَالَ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة أَو نَحْوهَا
298 - سعد بن عمر الْفَقِيه
من أهل مَدِينَة الْفرج يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن أبي بكر مُحَمَّد
بن مُعَاوِيَة الْقرشِي ووهب بن مَسَرَّة حدث عَنهُ الصاحبان أَبُو
جَعْفَر بن مَيْمُون وَأَبُو إِسْحَاق بن شنظير وَغلط فِيهِ ابْن
بشكوال فأثبته فِي بَاب سعيد وَإِنَّمَا هُوَ سعد قرأته بِخَط ابْن
مَيْمُون لَا إِشْكَال فِيهِ
299 - سعد بن خلف المقرىء
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي
الْقَاسِم بن النخاس وَأبي الْأَصْبَغ بن خيرة وَسمع من أبي عَبْد
اللَّه بْن الطلاع وَأبي بَكْر خازم بْن مُحَمَّد وَأبي عَلِيّ الغساني
وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَأبي الْحسن
شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي بَكْر بْن
الْعَرَبِيّ وَغَيرهم وتصدر للإقراء بِمَسْجِد الظافر من دَاخل قرطبة
وَأم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِهِ وَعلم بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب
وَحدث وَأخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ بن الْقُرْطُبِيّ
وَالِد أبي مُحَمَّد الْحَافِظ وَغَيره وَكَانَ مقرئا فَاضلا كريم
الْعشْرَة توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
ذكره ابْن بشكوال مُخْتَصرا وَقَالَ تُوُفّي فِي شهر ربيع الأوّل من
السّنة
(4/106)
300 - سعد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بْن
الْحَسَن بْن خَلَف بْن يحيى الْأمَوِي
من أَهْلَ دانية صاحبنا يعرف بِابْن برنجال ويكنى أَبَا الطّيب أَخذ
بِبَلَدِهِ عَن أَبِيه وَأبي بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأخذ مَعنا
ببلنسية عَن أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وَغَيره وَكَانَ من أهل
الْعِنَايَة بالتقييد وَالرِّوَايَة حسن الْخط كتب علما كثيرا
وَتُوفِّي ببلنسية فِي صدر سنة سِتّ وَعشْرين وسِتمِائَة وَدفن بالمصلى
من ظَاهرهَا
وَمن الكنى
301 - أَبُو سعد
أندلسي كَانَ يسكن فحص البلوط من جوفي قرطبة روى عَن سعيد بن فحلون
قَالَ أَبُو عمر الطلمنكي فِي برنامجه وقرأته بِخَط حَاتِم بن مُحَمَّد
الطرابلسي أَخْبرنِي بعض أَصْحَابنَا عَن مُحَمَّد بن أَشْعَث وَأبي
سعد وَكَانَا من رُوَاة ابْن فحلون وَكَانَ أَبُو سعد بالفحص قَالَا
لَيْسَ عندنَا أحد تصح رِوَايَته عَن ابْن فحلون إِلَّا ابْن صَاحب
الصَّلَاة من وَادي آش يَعْنِي زَكَرِيَّا بن خَالِد
من اسْمه سعيد
302 - سعيد بن عَاصِم بن مُسلم بن كَعْب بن مُحَمَّد بن عَلْقَمَة
الثَّقَفِيّ
من أهل قرطبة وَأَبُو عَاصِم هُوَ الْمَعْرُوف بالعريان من شُعْبَة عبد
الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وكبار
(4/107)
أَصْحَابه وَقيل لَهُ الْعُرْيَان
لِأَنَّهُ قَاتل بَين يَدي عبد الرَّحْمَن عُريَانا يَوْم المصارة
وَولي سعيد هَذَا قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة للأمير الحكم بن هِشَام
ذكره الرَّازِيّ وَابْن حَيَّان
303 - سعيد بن عبد الْملك بْن حبيب السُّلَميّ
من أهل قرطبة توفّي هُوَ وَأَخُوهُ عبيد الله وَلم يعقبا وعقب عبد
الْملك من أخيهما مُحَمَّد وَكلهمْ سمع من أَبِيه
304 - سعيد بن إِبْرَاهِيم
من أهل رية وَصَاحب الصَّلَاة بهَا توفّي سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة
وَكَانَ فَقِيها قَالَه عريب بن سعيد وَذكره ابْن الفرضي وَلم يذكر
وَفَاته وَسمي شُيُوخه وَلم يسمهم عريب
305 - سَعِيد بْن أسلم بْن عبد الْعَزِيز بن هَاشم بن خَالِد بْن عَبْد
اللَّه بْن حَسَن بن جعد بن أسلم بن أبان بن عَمْرو مولى عُثْمَان بْن
عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ سمع أَبَاهُ وَغَيره وَكَانَ عريقا فِي
النباهة وَالْعلم وَهُوَ الَّذِي صلى على أَبِيه القَاضِي أسلم وَقيل
بل صلى عَلَيْهِ أَحْمد بن بَقِي بن مخلد حِين توفّي سنة تسع عشرَة
وثلاثمائة.
306 - سعيد بن أَحْمد بن سعيد بْن عَبْد اللَّه بْن فُطَيْس مولى بريهة
ابْنة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة كَانَ مِمَّن برع وَتقدم فِي علم
الْحساب والفرائض والهندسة والمساحة ذكره الرَّازِيّ وَأثْنى عَلَيْهِ
وَقَالَ كَانَ ألطف النَّاس ذهنا
307 - سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب بن عبد الرَّحْمَن بن مُسلم بن
أبي عَامر سعيد بن عبد الله السبإي
من أَهْلَ قرطبة سَمِعَ بهَا الحَدِيث وَكتبه وجده أَبُو
(4/108)
عَامر هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس
وَكَانَ خَاصّا بالأمير عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة ذكره الرَّازِيّ
308 - سعيد بن بكر الْأمَوِي
من أهل إستجة كَانَ من أهل الْفِقْه والطلب وَالْجمع وعاجلته الْمنية
رَحمَه الله
309 - سعيد بن عيشون بطليوسي كَانَ من أهل الْعِنَايَة والفتيا
والوجاهة وَكَانَ يغلب عَلَيْهِ التَّجر وَلُزُوم السُّوق ذكرهمَا ابْن
حَارِث ونقلتهما من خطّ ابْن حُبَيْش
310 - سعيد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن
سَالم مولى الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة
وَهُوَ ابْن أخي أبي عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن عبد ربه الشَّاعِر
من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان كَانَ أديبا شَاعِرًا طَبِيبا ماهرا
وَله رجز فِي الطِّبّ دلّ على مَكَانَهُ من الْعلم وَتحقّق بمذاهب
القدماء وَعمي فِي آخر عمره ذكره ابْن جلجل فِي كتاب طَبَقَات
الْأَطِبَّاء من تأليفه وَذكره أَيْضا أَبُو الْخطاب الْعَلَاء بن أبي
الْمُغيرَة بن حزم وكناه وَقَالَ فِيهِ صاعد القَاضِي سَعِيد بْن عَبْد
الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بن عبد ربه وَالْأول هُوَ الصَّحِيح قَالَ
وَكَانَ جميل الْمَذْهَب منقبضا عَن الْمُلُوك وَهُوَ الْقَائِل فِي
آخر عمره
(أَمن بعد غوصي فِي عُلُوم الْحَقَائِق ... وَطول انبساطي فِي مواهب
خالقي)
(وَفِي حِين إشرافي على ملكوته ... أرى طَالبا رزقا إِلَى غير رَازِق)
(وَقد أَذِنت نَفسِي بتفويض رَحلهَا ... وأسرع فِي سوقي إِلَى الْمَوْت
سائقي)
(وَإِنِّي وَإِن أوغلت أَو سرت هَارِبا ... من الْمَوْت فِي الْآفَاق
فالموت لاحقي)
(4/109)
وَقد روينَا هَذِه الأبيات من طَرِيق أبي
الْوَلِيد بن الفرضي أنبأني القَاضِي أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة عَنْ
أَبِيه عَنِ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر عَن ابْن الفرضي قَالَ أنشدنا
أَبُو زَكَرِيَّاءَ يَحْيَى بْنُ مَالِكِ بن عَائِذ قَالَ أنشدنا أَبُو
عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد ربه لِابْنِ أَخِيه أبي عُثْمَان
المتطبب وَذكر الأبيات إِلَّا أَنه قَالَ فِي الْبَيْت الْأَخير
وَإِنِّي وَإِن نقبت أَو رحت هَارِبا وَذكره أَبُو عمر بن عفيف وَغلط
فِيهِ فَجعله ولدا لأبي عمر بن عبد ربه قَالَ وَكَانَ مشاورا فِي
الْأَحْكَام أَيَّام قَضَاء مُنْذر بن سعيد البلوطي وَوَصفه بالأدب
والطب وَأنْشد الأبيات الْمُتَقَدّمَة الذّكر وَبَين الرِّوَايَتَيْنِ
يسير خلاف قَالَ وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمائة.
311 - سَعِيد بْن ثَابت بْن قَاسم بن ثَابت بن عبد الرَّحْمَن بْن مطرف
بْن سُلَيْمَان بْن يحيى الْعَوْفِيّ من أَهْل سرقسطة يُقَال أَنهم من
عَوْف غطفان وَقيل بل من البربر يتولون بني زهرَة وينتمون إِلَى وَلَاء
عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى عَن أَبِيه ثَابت بن قَاسم وَهُوَ الَّذِي
صلّى عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاته وَدَفنه يَوْم الْأَرْبَعَاء لست خلون من
شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة ورحل بعد ذَلِك حَاجا فَأدى
الْفَرِيضَة فِي موسم سنة خمس وَخمسين وَقدم الأندلس فِي جُمَادَى
الأولى سنة سِتّ بعْدهَا وَحدث بِكِتَاب الدَّلَائِل عَن أَبِيه عَن
جده وَمَا أرَاهُ سمع فِي رحلته من أحد حدث عَنهُ ابْنه ثَابت بن سعيد
بعضه عَن ابْن الدّباغ وَفِيه عَن عبد الْحق بن عَطِيَّة.
312 - سعيد الْيحصبِي القطاع وَالِد الْوَزير عِيسَى بن سعيد أَصله من
كورة باغة وَسكن قرطبة وَكَانَ معلما ذكره ابْن حَيَّان.
313 - سعيد بن عمر الْمعلم
من أهل قرطبة حدث عَنهُ يعِيش بن عتبَة الْقَيْسِي
(4/110)
من أهل البيرة وَذكر ابْن الفرضي سعيد بن
عمر من أهل قرطبة وَلَا أَدْرِي أهوَ هَذَا أم غَيره 314 - سعيد بن عبد
الله الْعَرُوضِي
من أهل قرطبة يعرف بالشنتريني ويكنى أَبَا عُثْمَان كَانَ عَالما
بالآداب شَاعِرًا مجودا وَله مسَائِل على كتاب سِيبَوَيْهٍ نَاظر
فِيهَا بِمحضر جَعْفَر المصحفي وَكَانَ من أهل التصنيف ذكره ابْن
حَيَّان وَأَبُو الْخطاب بن حزم والرشاطي وَغَيرهم.
315 - سعيد الْمَعْرُوف بِابْن الناكوري وَابْن الباكوري
من أهل قرطبة استأدبه الْمَنْصُور أَبُو عَامر مُحَمَّد بن أبي عَامر
لوَلَده وَقدمه للصَّلَاة وَالْخطْبَة بِمَسْجِد الزاهرة وَكَانَ من
أهل الْمعرفَة والفهم وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى مَا قلد من ذَلِك فِي
أول دولة المظفر عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أبي عَامر وَكَانَت
ولَايَته سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة أَكْثَره عَن القبشي
316 - سعيد بن حمدون
من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن أبي مُحَمَّد الْبَاجِيّ
وَكَانَ ألصق تلاميذه بِهِ وَله عناية بدراسة الْفِقْه مَعَ رِوَايَته
ذكره القبشي
317 - سعيد بْن صَخْر بْن سَعِيد بْن صَخْر بن حبيب الْأَنمَارِي
الرشاطي
حكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن حزم قَالَ عَنهُ من انمارق وَحكي فِيهَا
... . . عَن أَخِيه عبد الله قرأته بِخَط أبي عمر بن عبد الْبر
(4/111)
318 - سعيد بن مَسَرَّة
من أهل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَنْ وهْب بْن
مَسَرَّة حدث عَنهُ ابْن الأسْلَمِيَّة وَقَالَ فِيهِ مرّة بن مَسَرَّة
وَأُخْرَى بن أبي مَسَرَّة
319 - سعيد بن عُثْمَان بن عمر بن سعيد الْأمَوِي مولى لَهُم
من أهل قرطبة وَهُوَ وَالِد أبي عَمْرو المقرىء يكنى أَبَا عُثْمَان
وَيعرف بِابْن الصَّيْرَفِي حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عَمْرو وَلم يسم
أحدا من شُيُوخه وَقَالَ توفّي فِي شهر جُمَادَى الأولى سنة 393 وَبعد
ذَلِك رَحل ابْنه إِلَى الْمشرق فِي سنة سبع وَتِسْعين ذكره ابْن
بشكوال وَلم يذكر وَفَاته
320 - سعيد بن دري
من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان سمع من أبي عَبْد اللَّه بْن مفرج
القَاضِي وَسَعِيد بن حمدون وَغَيرهمَا ورحل إِلَى الْمشرق وَسمع
بِمصْر وَغَيرهَا وَقَالَ فِيهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كتاب
المؤتلف والمختلف وَسَعِيد بن دري أَبُو عُثْمَان كَانَ يكْتب مَعنا
الحَدِيث ثِقَة ذكره الْحميدِي وَفِيه عَن غَيره
321 - سعيد بن يُونُس يعرف بِابْن غتيل ويكنى أَبَا عُثْمَان يروي عَن
أَبِيه يُونُس وَولي الْقَضَاء بشاطبة حدث عَنهُ أَبُو شَاكر بن موهب
قَرَأَ عَلَيْهِ الزاهي لِابْنِ شعْبَان حَدثهُ بِهِ عَن أَبِيه عَن
مُؤَلفه وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكر بعض خَبره ابْن
بشكوال فِي معلقاته خَارج الصِّلَة قَالَه ابْن فرتون
322 - سعيد بن عبد الله الْمكتب
من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن
(4/112)
أبي جَعْفَر بْن عون الله وَغَيره حدث
عَنهُ أَبُو الْحسن بن بطال بِكِتَاب الْأَهْوَال لِلْحَارِثِ بن أَسد
المحاسبي
323 - سعيد بن مُحَمَّد النَّحْوِيّ
من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان وَيعرف بِنَافِع سَمَّاهُ بذلك
شَيْخه أَبُو الْحسن الْأَنْطَاكِي لِكَثْرَة مَا قَرَأَ عَلَيْهِ
الْقُرْآن بِقِرَاءَة نَافِع من رِوَايَة ورش وقالون وَلم يكد ينْتَقل
عَنْهُمَا فَقَالَ لَهُ أَنْت نَافِع وسينفع الله بك فَكَانَ كَمَا
قَالَ وَأخذ عَنهُ الْجمل للزجاجي وَحدث بِهِ عَنهُ قِرَاءَة عَلَيْهِ
وَمِمَّنْ أَخذ عَن سعيد هَذَا أَبُو الْحسن إِسْحَاق بن الزيات
الْقُرْطُبِيّ وأقرأ الْعَرَبيَّة وَذكر ابْن بشكوال عَن أبي عَمْرو
المقرىء سعيد بن سُلَيْمَان الْهَمدَانِي وَقَالَ فِيهِ أندلسي يعرف
بِنَافِع وَقد روى عَن نَافِع هَذَا أَبُو الْحسن بن سيدة اللّغَوِيّ
لقِيه بدانية وَحدث عَنهُ بالجمل
324 - سعيد بْن يحيى الْأمَوِي
من أَهْلَ دانية روى عَن أبي عَمْرو المقرىء سمع مِنْهُ هُوَ وَابْنه
عبد القهار بن سعيد سنة عشْرين وَأَرْبع مائَة ذكر ابْن بشكوال وَلَده
وَحكي أَن سَمَاعه من أبي عَمْرو كَانَ سنة ثَلَاث وَعشْرين
325 - سعيد بن مُوسَى البطليوسي يكنى أَبَا عُثْمَان يروي عَن أبي
مُحَمَّد يحيى بن إِبْرَاهِيم بن محَارب السَّرقسْطِي حدث عَنهُ أَبُو
الْقَاسِم خلف بن أَحْمد بن بطال الْبكْرِيّ البلنسي وَسمع مِنْهُ
وَلَا أَدْرِي أَيْن لقِيه
326 - سعيد بن نمارة
أندلسي لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَسمع هُوَ وَأَخُوهُ عِيسَى بِمَكَّة
الْمَغَازِي لعبد الرَّزَّاق من أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن
يُوسُف الْأَصْبَهَانِيّ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
وَأَحْسبهُ حدث بهَا عَنهُ
327 - سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم
من أهل سرقسطة كَانَ فَقِيها مشاورا وَهُوَ
(4/113)
أحد الْمُفْتِينَ فِي الَّذين شهدُوا
بسرقسطة على أبي عمر الطلمنكي بِأَنَّهُ على خلاف السّنة بِإِسْقَاط
شَهَادَتهم فَأمْضى ذَلِك القَاضِي حِينَئِذٍ مُحَمَّد بْن عَبْد
اللَّه بْن فرتون وَذَلِكَ فِي شهر جُمَادَى الأولى سنة خمس وَعشْرين
وَأَرْبَعمِائَة
328 - سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن يحيى
من أهل قرطبة يعرف بالحصار ويكنى أَبَا عُثْمَان ويلقب أَبوهُ باشتطيل
سمع أَبَاهُ وَغَيره وَكَانَ خَاتِمَة النساك بقرطبة وَولي الصَّلَاة
بالجامع الْأَعْظَم قَلّدهُ ذَلِك القَاضِي يُونُس بن عبد الله
مَجْمُوعَة لَهُ إِلَى إِمَامَة مَسْجده فَمَا علم إِمَام مسجدين فِي
الْإِسْلَام قبله ذكره ابْن حَيَّان وَقَالَ لم يكن عِنْده علم وَكَانَ
يستشنع أَخذ الْأُجْرَة الْهِلَالِيَّة على صَلَاة الْفَرِيضَة
بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع حكى أَنه الَّذِي صلى على مزين بن جَعْفَر بن
مزين إِذْ توفّي فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
329 - سعيد بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْبَلَدِي بتسكين اللَّام يكنى
أَبَا عُثْمَان حدث عَنهُ أَبُو عبد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي
ذكره ابْن الدّباغ
330 - سعيد بن مُحَمَّد
من أهل طليطلة يكنى أَبَا عُثْمَان وَيعرف بِابْن البغوش رَحل إِلَى
قرطبة فَأخذ عَن مسلمة بن أَحْمد علم الْعدَد والهندسة وَعَن أبي
مُحَمَّد بن عبدون الْجبلي وَسليمَان بن جلجل ونظرائهما علم الطِّبّ
وَانْصَرف إِلَى طليطلة واتصل بأميرها الظافر إِسْمَاعِيل بن ذِي
النُّون ثمَّ لزم دَاره فِي صدر دولة ابْنه الْمَأْمُون يحيى بن
إِسْمَاعِيل وانقبض عَن النَّاس وَأَقْبل على قِرَاءَة الْقُرْآن
وَكَانَ عَاقِلا جميل الذّكر وَالْمذهب ذَا كتب جليلة ذكره صاعد
الْبَغْدَادِيّ وَأخذ عَنهُ وَقَالَ توفّي عَن صَلَاة الصُّبْح يَوْم
الثُّلَاثَاء مستهل رَجَب سنة 444 وَهُوَ ابْن خمس وَسبعين سنة
331 - سعيد بن عمر بن عبد النُّور
من أهل قرطبة يعرف بالموروري ويكنى أَبَا
(4/114)
عُثْمَان رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة
وَكَانَ فِي وقته فريد النساك وَبَقِيَّة الصَّالِحين بقرطبة وَأم
بِالْمَسْجِدِ الْمَنْسُوب إِلَى ابْن غَالب بِالْمَدِينَةِ الشرقية
وَأنْفق أَكثر مَا ملك فِي إصْلَاح الْمَسَاجِد وَرفع وهيها وَكَانَ
ابْن جهور يزوره تبركا بِرُؤْيَتِهِ وتعرضا لدعوته وَرُبمَا وَجهه
رَسُولا فِي بعض الْمصَالح الدِّينِيَّة والدنيوية وَحضر جنَازَته
وَدَفنه عَشِيَّة الْأَرْبَعَاء لثلاث خلون من رَجَب سنة ثَمَان
وَخمسين يَعْنِي وَأَرْبَعمِائَة فِي الْحضير الْمَنْسُوب إِلَى ابْن
وضاح بربض شبلار وتناعي النَّاس فَقده وَأَجْمعُوا على الثَّنَاء
عَلَيْهِ وجفلوا لشهود الصَّلَاة عَلَيْهِ
332 - سعيد بن خَالِد اللَّخْمِيّ
من أهل لورقة يعرف بِابْن بشتغير ويكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن أبي عبد
الله بن مطرف المقرىء الطرفي وَعَن غَيره وَحدث عَنهُ ابْنه أَبُو
جَعْفَر أَحْمَد بْن سعيد
333 - سعيد بن عِيسَى بن أَحْمد بن لب الرعيني
من أهل طليطلة يعرف بالأصفر وبالقصري لِأَنَّهُ ولد بقصر عَطِيَّة
باللج من أقاليم طليطلة ويكنى أَبَا عُثْمَان رَحل إِلَى قرطبة فِي طلب
الْعلم سنة 399 فلقي بهَا أَبَا الْحَسَن عَلِيّ بْن سُلَيْمَان
الزهراوي وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن فضل الله بن مُنْذر وَكِلَاهُمَا
من أَصْحَاب أبي عبد الله الريَاحي وَلَقي بمالقة أَبَا عُثْمَان
نَافِعًا الأديب وَلَقي أَيْضا أَبَا الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ وَأَبا
عبد الله مُحَمَّد بن الْفتُوح الغرناطي وَأخذ عَنْهُم وَسمع مِنْهُم
وَعَاد إِلَى بَلَده فَقعدَ إِلَى التَّعْلِيم بِالْعَرَبِيَّةِ
والآداب واللغات وَكَانَ عَالما بهَا مقدما فِيهَا وَله شرح فِي كتاب
الْجمل سَمَّاهُ بالحلل وَشرح ثَان فِي أبياتها ورسائل فِي فنون شَتَّى
من الْعلم أَخذ عَنهُ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن أَفْلح المالقي
الْمَعْرُوف بالقلبق وَغَيره وَتُوفِّي بطليطلة 462 ومولده سنة 381
بعضه من خطّ ابْن الدّباغ وسائره من خطّ ابْن عياد وَذكره ابْن بشكوال
مُخْتَصرا
(4/115)
334 - سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي
زَاهِر اللَّخْمِيّ
من أهل سرقسطة يكنى أَبَا زَاهِر وَقيل أَبَا مُحَمَّد وَالْأول أصح
روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَسمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِي
بسرقسطة فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ سَمَاعه
وَسَمَاع أبي دَاوُد المقرىء وَأبي مُحَمَّد الركلي وَاحِد وروى أَيْضا
عَن أبي مُحَمَّد ثَابت بن ثَابت البردلوري وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن
سعيد الْعَبدَرِي صَاحب الصَّلَاة وَأبي يُونُس بن مَسْعُود وَأَجَازَ
لَهُ أَبُو عمرَان الفاسي وَأَبُو هَارُون مُوسَى بن خلف بن أبي
دِرْهَم وَمن أهل الْمشرق أَبُو الفوارس الزَّيْنَبِي وَأَبُو الْحسن
الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَغَيرهمَا ذكر أَكثر خَبره ابْن حُبَيْش
وكناه أَبَا زَاهِر
335 - سعيد بن سعيد بن رشاد الْقُضَاعِي
من أهل أندة كَانَ معتنيا بِطَلَب الْعلم مائلا إِلَى الْفِقْه حسن
الْخط جيد الضَّبْط ورحل فلقي بالجزائر أَبَا مُحَمَّد ثَابت بن أَحْمد
الْقرشِي الصّقليّ وَقَرَأَ عَلَيْهِ كتاب الْبَيَان والتبيين لعمد من
الْفُرُوع وأصول الدّين من تأليفه فِيمَا أَحسب وَكتبه من أَصله فِي
سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وقرأت بِخَط سعيد هَذَا
وَلم يسم قَائِله
(نسيت الْمَوْت فِيمَا قد نسيت ... كَأَنِّي لَا أرى أحدا يَمُوت)
(أَلَيْسَ الْمَوْت غَايَة كل حَيّ ... فَمَا لي لَا أبادر مَا يفوت)
وقرأت أَيْضا بِخَطِّهِ
(يَا من يُعلل نَفسه ... وحمامه مِنْهُ قريب)
(إِن كنت أفنيت الشَّبَاب ... فَسَوف يفنيك المشيب)
336 - سعيد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ
أندلسي يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن أبي الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد
الْمَقْدِسِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
(4/116)
337 - سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد
الْعَبدَرِي
من أَهْلَ دانية يكنى أَبَا الطّيب وَيعرف بِابْن اللوشي وَهُوَ وَالِد
القَاضِي أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن سعيد روى عَن أبي تَمام القطيني
الداني ووقفت لَهُ على سَماع من أبي الْعَبَّاس بن عِيسَى بدانية فِي
سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة وَقد سمع من أبي الْعَبَّاس هَذَا مُوسَى
بن سُلَيْمَان بن سعيد هَذَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
وَكَانَ فَقِيها مشاورا أديبا روى عَنهُ ابْنه سُلَيْمَان وَأَبُو بكر
بن الحناط الْفَقِيه وَغَيرهمَا أَكْثَره عَن ابْن عياد
338 - سعيد بن فتح بن عبد الرَّحْمَن بن عمر الْأنْصَارِيّ
من أهل قلعة أَيُّوب يكنى أَبَا الطّيب وَيعرف أَبوهُ بالطياب أَخذ
الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي
الْحُسَيْن بن البياز وَأبي الْقَاسِم بن النخاس بقرطبة وَسمع بهَا من
أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْوَلِيد بْن رشد وَأبي بَحر الأسَدِيُ
وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُ مَعَ ابْن الدّباغ
وَسمع بإشبيلية من أبي الْحسن بن الْأَخْضَر وبمرسية من أبي مُحَمَّد
بْن أبي جَعْفَر وَأبي على بن سكرة وبشاطبة من أبي عمرَان بن أبي تليد
وببلنسية من أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي وَغَيرهم وتصدر
للإقراء بِجَامِع مرسية وَكَانَ عَارِفًا بالقراءات ضابطا لَهَا
حَافِظًا للْخلاف مشاركا بالأدب جَلِيلًا ماهرا أديبا فَاضلا أَخذ
عَنهُ أَبُو عبد الله بن فرج المكناسي الشاطبي وَغَيره وَتُوفِّي
بقرطبة سنة خمس عشرَة أَو سِتّ عشرَة وَخمْس مائَة ذكره ابْن عياد
وَفِيه عَن غَيره
339 - سعيد بن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد الْبر بن مُجَاهِد
الْأنْصَارِيّ
من أَهْل بطليوس وَسكن إشبيلية يعرف بِابْن زرقون وَهُوَ لقب غلب على
جده سعيد لحمرة
(4/117)
كَانَت فِي وَجهه ويكنى أَبَا الطّيب روى
عَن أبي عبيد الْبكْرِيّ وَسمع من أبي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي جَامع
التِّرْمِذِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله بن شبرين وَأَبُو عبد
الله الْخَولَانِيّ فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
ثمَّ استجازهما لِابْنِهِ أبي عبد الله فِي ذِي الْقعدَة سنة
اثْنَتَيْنِ وَخمْس مائَة وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْأَدب كتب للمتوكل
بن الْأَفْطَس صَاحب بطليوس وَلغيره حَدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد
الله وَتُوفِّي فِي حُدُود الْعشْرين وَخَمْسمِائة وَفَاته عَن ابْن
سَالم وَفِي خَبره عَنْ أبي مُحَمَّد بْن حوط الله وأخيه أَبِي
سُلَيْمَان
340 - سعيد بن عبد الْملك بن مُوسَى الْعَبدَرِي
من أهل طرطوشة يعرف بِابْن الصفار ويكنى أَبَا عُثْمَان أَخذ
الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَحدث عَنهُ وَولي الصَّلَاة
وَالْخطْبَة بِجَامِع بَلَده وتصدر للإقراء بِهِ إِلَى أَن توفّي قبل
الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بعضه عَن ابْن سَالم
341 - سعيد بن أَحْمد بن سعيد الْأنْصَارِيّ
من أهل سرقسطة خرج مِنْهَا صَغِيرا ورحل إِلَى الْمشرق وتجول ببلاده
وجاور بِمَكَّة إِمَامًا للحنفية بهَا وروى عَن عَليّ بن الْقَاسِم بن
الْبناء الْمَهْدَوِيّ من أَصْحَاب أبي معشر الطَّبَرِيّ وَغَيره وعاش
إِلَى سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة قرأته بِخَط ابْن حُبَيْش
342 - سعيد بن عبد الله بن أَحْمد اللَّخْمِيّ
من أهل إشبيلية يعرف بِابْن قوشترة ويكنى أَبَا عُثْمَان سمع من أبي
الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد واختص بِصُحْبَتِهِ وَكَانَ من أهل
الْيَسَار وَالْجدّة وَقد أَقرَأ وَأخذ عَنهُ بعض خَبره عَن صاحبنا أبي
بكر الْيَعْمرِي قَالَ وَكَانَ أبي يعظمه جدا وَيرْفَع بِهِ ويثني
عَلَيْهِ وكما تقدم قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ
(4/118)
343 - سَعِيد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بن
سعيد الْعَنسِي
من أهل غرناطة كتب الحَدِيث وَسمع من أشياخها فِي سنة سبع وَتِسْعين
وَخمْس مائَة
344 - سعيد بن الْحُسَيْن بْن سَعِيد بْن خَلَف بْن سعيد بن خلف بن
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعْد بن الْحسن بن عُثْمَان بن
الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن سعد بن عمار ابْن يَاسر الْعَنسِي من
أهل غرناطة وَعبد الله بن سعد بن الْحسن هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس
هُوَ وَابْن عَمه سُلَيْمَان بن أَحْمد بن الْحسن هَكَذَا كتبت نسبه من
خطّ بعض سلفه وَيَنْتَهِي بِهِ بَعضهم إِلَى عبد الله وَالِد الْحسن بن
عبد الله وَلَا يزِيد عَلَيْهِ
وَفِي كتاب جمهرة الْأَنْسَاب لأبي مُحَمَّد بن حزم وَدَار عنس بهَا
يَعْنِي بالأندلس قلعة يحصب وَمن ولد عمار بن يَاسر عبد الله بن سعد بن
حسن بن عُثْمَان بن الْحسن ابْن عبد الله بن سعد بن عمار بن يَاسر قتل
عبد الله هَذَا عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة يكنى سعيد أَبَا
الْحُسَيْن وَأَبا عُثْمَان روى عَن أبي جَعْفَر بن الباذش وَأبي
سُلَيْمَان دَاوُد بن يزِيد السَّعْدِيّ وَأخذ عَنْهُمَا وَعَن
غَيرهمَا وتجول بِبِلَاد الْمغرب واستوطن أفريقيا وَولي أَعمالهَا
وَعَمه أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن سعيد هُوَ الَّذِي بنى بَيتهمْ
آخرا على نباهته أَولا وَكَانَ سعيد هَذَا من أهل الصّلاح وَالْخَيْر
نِهَايَة فِي أَعمال الْبر محافظا على تِلَاوَة الْقُرْآن جم
النَّوَافِل مَعَ ذكره وشجاعة ورثهَا عَن سلفه مولده بقلعة بنى سعيد
سنة 527 وَتُوفِّي بتونس سنة 650 وقبره بالموضع الْمَعْرُوف بالزلاج
مِنْهَا
(4/119)
345 - سعيد بن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن
سَعِيد الْأنْصَارِيّ
من أهل مالقة يعرف بالبياسي ويكنى أَبَا بكر رَحل وَحج وَسمع من أبي
الْحجَّاج بن الشَّيْخ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وسِتمِائَة وعاش بعد ذَلِك
346 - سعيد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حسنون الْحِمْيَرِي
من أهل بياسة أَخذ عَن أَبِيه أبي بكر وَغَيره وتصدر بعد أَبِيه
للإقراء هُنَالك وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته
347 - سعيد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ
من أهل لقنتا يعرف بِابْن مغرال ويكنى أَبَا عُثْمَان أَخذ عَن أبي
جَعْفَر بْن عون اللَّه الْحصار شَيخنَا ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة
وَلَقي أَبَا الْقَاسِم عِيسَى بن عبد الْعَزِيز الْوَجِيه وَكَانَ
يكْتب الْمَصَاحِف وَقد أَخذ عَنهُ بتونس فِي سنة أَرْبَعِينَ
وسِتمِائَة وَبعدهَا توفّي رَحمَه الله
وَمن الكنى
348 - أَبُو سعيد بن الْأَشْعَث
من أهل طليطلة يعرف بالأشعثي حدَّث عَنْهُ الصاحبان وَقَالا كتبنَا
عَنهُ حكايات
349 - أَبُو سعيد مولى بني مَنْظُور
من أهل إشبيلية كَانَ معدودا فِي أَئِمَّة فقهائها ذكره ابْن الدّباغ.
(4/120)
وَمن الغرباء
350 - سعيد بن خلف بن جبر القيرواني وَيعرف بالسرتي لِأَن أَصله
مِنْهَا يكنى أَبَا عُثْمَان رَحل إِلَى الْمشرق فلقي أَبَا الْحسن
الدينَوَرِي بالفسطاط وَأَبا عبيد الله مُحَمَّد بن الرّبيع الجيزي
وَأَبا بكر بن رَمَضَان الحصري بِمصْر وَلَقي بِمَكَّة أَبَا يَعْقُوب
النهرجوري وَأَبا سعيد بن الْأَعرَابِي وَأَبا جَعْفَر الْعقيلِيّ
وَأخذ عَنْهُم وَكَانَ أحد فُقَهَاء القيروان وعلمائها من عباد الله
الصَّالِحين المتبتلين وَدخل الأندلس وَتُوفِّي بهَا سنة ثَلَاث
وَسِتِّينَ وثلاثمائة ذكره ابْن الفرضي بِأَقَلّ من هَذَا
من اسْمه سَلمَة
351 - سَلمَة بن بربط
من أهل الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن روى عَن أبي يحيى
زَكَرِيَّاء بن النداف وَأبي الْعَبَّاس تَمِيم بن أبي الْعَرَب
وَكَانَ فَقِيها وقفت على سَماع الْمُدَوَّنَة مِنْهُ فِي شعْبَان سنة
سبع وَتِسْعين وثلاثمائة
وَمن الكنى
352 - أَبُو سَلمَة الأندلسي
رَحل وَصَحب أَبَا الْعَرَب التَّمِيمِي بالقيروان وَحكى عَنهُ وَفَاة
أبي يحيى مُحَمَّد بن أُسَامَة بن صَخْر الحجري السَّرقسْطِي على يَدي
عَامل بَلَده سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
(4/121)
من اسْمه سَالم
353 - سَالم بن الرسان
من أهل قرطبة يكنى أَبَا النجَاة كَانَ يتفقه حكى عَنهُ ابْن حَيَّان
فِي تَارِيخه الْكَبِير
354 - سَالم بن أَحْمد بن فتح
من أهل قرطبة يكنى أَبَا النجَاة سمع الحَدِيث واستكثر من اكتتابه عَن
شُيُوخ بَلَده وَكَانَ فِي أول أمره رفاء فاق فِي ذَلِك أهل عصره ثمَّ
تحول إِلَى الْكِتَابَة فجَاء فِي الْقُدْرَة عَلَيْهِمَا وبطشه بهما
نَسِيج وَحده وَمَال إِلَى رَأْي أَصْحَاب الظَّاهِر واختص بصداقة
إمَامهمْ بالأندلس أبي مُحَمَّد بن حزم فَكتب كثيرا من مصنفاته وَكَانَ
من أقدر أهل زَمَانه على الانتساخ مولده سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة
وَتُوفِّي وَدفن بالمقبرة المحدثة تجاه بَاب القنطرة يَوْم
الِاثْنَيْنِ لثلاث عشرَة بقيت من ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ
وَأَرْبَعمِائَة وشهده جمع من النَّاس وَصلى عَلَيْهِ الْفَقِيه
مُعَاوِيَة الْعقيلِيّ وَأتبعهُ النَّاس ثَنَاء جميلا وَكَانَت سنه
يَوْم توفّي بضعا وَسبعين ذكره ابْن حَيَّان وَقَالَ مَاتَ عَن غير عقب
355 - سَالم بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن فورتش
من أهل سرقسطة يكنى أَبَا الْمُنْذر سمع من قَرِيبه القَاضِي أبي
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن فورتش سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْفضل بن خيرون وَأَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارك
بن عبد الْجَبَّار وَغَيرهمَا قَرَأت أَكْثَره بِخَط أبي عَليّ
الصَّدَفِي وَلَا أعلمهُ حدث وَقد تقدم ذكر أَبِيه
356 - سَالم بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن الصَّدَفِي
من أهل سرقسطة يكنى أَبَا
(4/122)
الْخَيْر وَيعرف بِابْن حركالش سمع
القَاضِي أَبَا مُحَمَّد بن فورتش وَأَبا زيد الْوراق وَأَبا عَليّ بن
سكرة وَأكْثر عَنهُ وعني بالفقه والوثائق وَكَانَ حسن الْخط استوطن
مَدِينَة فاس ثمَّ رَحل إِلَى الْمشرق وَتُوفِّي بديارها ذكره ابْن
حُبَيْش وَقد وجدت لِأَبِيهِ أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد
الرَّحْمَن الصَّدَفِي سَمَاعا من أبي مُحَمَّد بن فورتش بِخَط أبي
عَليّ الصَّدَفِي وبقراءته فإمَّا أَن يكون سَماع سَالم مِنْهُ وهما من
ابْن حُبَيْش وَإِمَّا أَن يَكُونَا سمعا جَمِيعًا مِنْهُ وَالْأول
أقرب
357 - سَالم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم اللَّخْمِيّ
يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز وَسمع
مِنْهُ سنة تسع وَخمسين وَمِائَة
358 - سَالم بن صَالح بن عليّ بْن صَالح بْن سَالم بن مُحَمَّد
الْهَمدَانِي
من أهل مالقة يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنْ أَبِيه وَأبي بَكْر بْن الْجد
وَأبي عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأبي مُحَمَّد بن عبيد الله وَأبي
الْقَاسِم السُّهيْلي وَأبي الْحسن بن كوثر وَأبي مُحَمَّد بن جُمْهُور
وَأبي عبد الله بن الفخار وَأبي خَالِد بن رِفَاعَة وَأبي مُحَمَّد بن
بونة وَأبي جَعْفَر بن حكم وَأبي الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَغَيرهم وَسمع
من أبي الْقَاسِم بن الْبراق وَأبي بَحر صَفْوَان بن إِدْرِيس وَأبي
عمر بن عَاتٍ وَأبي الرّبيع بن سَالم من شُيُوخنَا وَفِي الَّذين روى
عَنْهُم كَثْرَة وَكَانَ شَدِيد الْعِنَايَة بِالْحَدِيثِ وسماعه ولقاء
أَهله أديبا شَاعِرًا فَاضلا مائلا إِلَى الزّهْد والانقباض توفّي
بمالقة لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لثمان عشرَة خلت من رَمَضَان سنة عشْرين
وسِتمِائَة وَقد نَيف على السِّتين
359 - سَالم بن مُحَمَّد بن وهب الْأمَوِي من أهل بيران عمل دانية يكنى
أَبَا النجَاة سمع من أبي بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأبي الْحسن
عَليّ بن ذِي النُّون وَأبي بكر بن برطلة وَأبي حَفْص عمر بن بيبش
وَأبي الْخطاب بن وَاجِب وَأبي عمر بن عَاتٍ وَأبي
(4/123)
مُحَمَّد بن حوط الله وَأكْثر عَنهُ وأقرأ
بدانية حدث وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي بعد الثَّلَاثِينَ وسِتمِائَة
وَمن الغرباء
360 - سَالم بن سَلامَة السُّوسِي
من سوس الْمغرب وَسكن سجلماسة يكنى أَبَا مُحَمَّد دخل الأندلس وروى
بهَا عَن أبي الْعَبَّاس بن أبي جَمْرَة فِيمَا ذكر ابْن فرقد وأخشى
أَن يكون ابْنه أَبَا بكر شَيخنَا وَسمع بِمَدِينَة فاس من أبي عبد
الله بن الرمامة صَحِيح البُخَارِيّ وَكَانَ حَافِظًا لمسائل الْفِقْه
قَدِيرًا على أَدَائِهَا بِاللِّسَانِ الْبَرْبَرِي زاهدا مَوْصُوفا
بالبله وسلامة الصَّدْر وَإجَابَة الدعْوَة سَمَّاهُ ابْن فرقد فِي
مشيخته وَحكى أَنه لقِيه بسجلماسة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
وَتُوفِّي سنة تسع بعْدهَا وَقد نَيف عمره على الْمِائَة
من اسْمه سهل
361 - سهل بن عبد الرَّحْمَن
أندلسي مَاتَ بهَا سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة ذكره ابْن يُونُس من
كتاب الْحميدِي وقرأته بِخَط أبي الْخطاب بن وَاجِب
362 - سهل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ الْوراق
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم سمع من أبي زَكَرِيَّاء بن عَائِذ
وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن الْقَاسِم القلعي وَأبي الْقَاسِم خلف بن
قَاسم الْحَافِظ وَغَيرهم من مشيخة بَلَده الجلة وكبارهم وَصَحب أَبَا
الْمطرف بن فطيس وَكتب الْكثير من دواوين الْعلم نَاسِخا مَعَ غَيره
وَاخْتلف مَعَه إِلَى شُيُوخه وساواه فِي الْأَخْذ عَنْهُم وَسمع
أَيْضا مِنْهُ وَرُوِيَ عَنهُ وَكَانَ حسن الْخط جيد
(4/124)
الضَّبْط بعضه عَن ابْن بشكوال فِي غير
الصِّلَة وأغفله وسائره مِمَّا وقفت عَلَيْهِ من أصُول ابْن فطيس
وَغَيرهَا وَتُوفِّي فِي حُدُود الْأَرْبَع مائَة
363 - سهل بن عبد الله الْأَسدي
من نَاحيَة جيان وَهُوَ وَالِد القَاضِي أبي الْأَصْبَغ عِيسَى بن سهل
وَالِد صَاحب النَّوَازِل كَانَ يتَوَلَّى الصَّلَاة وَالْخطْبَة بحصن
القلعة وَبهَا كَانَ سكناهُ وَهُوَ مَعْدُود فِي أهل الْعلم مَعَ
الصّلاح وَالْخَيْر توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكر وَفَاته
ابْنه
364 - سهل بن أُميَّة الْأَزْدِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن
المَعز اليفرني الميورقي وَأَحْسبهُ من أهل ميورقة
365 - سهل بن مُحَمَّد بن سهل بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن
إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأَزْدِيّ
من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن سمع بِبَلَدِهِ خَاله أَبَا عَبْد
اللَّه بْن عروس وَأَبا بكر يحيى بن مُحَمَّد بن عروس خَال والدته
وَأَبا الْحسن بن كوثر وَأَبا خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبا مُحَمَّد بن
الْفرس وبمرسية أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن
حميد وبمالقة أَبَا الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبا عَبْد اللَّه بْن
الفخار وَسمع أَيْضا أَبَا بكر بن الْجد وَأَبا الْعَبَّاس بن مضاء
وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وَلَقي أَبَا عبد الله بن زرقون وَأَجَازَ
لَهُ هُوَ وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن الإشبيلي وَكَانَ من جلة
الْعلمَاء الأدباء وَالْأَئِمَّة البلغاء الخطباء مَعَ التفنن فِي
الْعُلُوم وَالتَّصَرُّف فِيهَا رَئِيسا فِي بَلَده مُعظما جوادا محببا
ونالته فِي الْفِتْنَة محنة بآخرة من عمره
(4/125)
جرتها المنافسة والحسادة فغرب عَن وَطنه
وأسكن مرسية مُدَّة طَوِيلَة إِلَى أَن هلك مُحَمَّد بن يُوسُف بن هود
بالمرية فِي أَوَاخِر جُمَادَى الأولى سنة 635 فسرح إِلَى بَلَده من
مرسية فِي أَوَاخِر رَمَضَان من السّنة وَأقَام بِهِ مبرورا موفورا
رَأَيْته بإشبيلية فِي سنة سبع عشرَة وسِتمِائَة وَكتب إِلَيّ
بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ وَجمعه وأنشأه فِي مرسية فِي جُمَادَى الأولى
سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة ومولده
سنة تسع وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَمن الكنى
366 - أَبُو سهل الجياني لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا الْعَبَّاس بن
مُحَمَّد بن الطُّفَيْل بِمَكَّة حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن عون الله
فَينْظر
وَمن الغرباء
367 - سهل بن عَليّ بن عُثْمَان النَّيْسَابُورِي التَّاجِر
يكنى أَبَا نصر سمع من جمَاعَة من الخراسانيين وَغَيرهم مِنْهُم أَبُو
بكر أَحْمد بن خلف الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد
المنداني وَأَبُو الْفَتْح نصر بن الْحسن السَّمرقَنْدِي وَأدْركَ
الإِمَام أَبَا الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ وَحضر مَجْلِسه ودرسه وَلَقي
بعده أصاحبه الْقشيرِي والطوسي وَغَيرهمَا وَكَانَ الشَّافِعِي
الْمَذْهَب ذكره القَاضِي عِيَاض وَقَالَ حَدثنِي بحكايات وفوائد
وأنشدنا لأبي الطَّاهِر السلَفِي وَأَجَازَ لي جَمِيع رواياته وحَدثني
أَن وَفَاة أبي الْمَعَالِي كَانَت بنيسابور سنة خمس اَوْ أَربع
وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَحكى عَنهُ أَبُو موسي بن الملجوم
(4/126)
وَفَاة أبي الْمَعَالِي أَيْضا عِنْد
اجتيازه بفاس سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة ويروي أَبُو مُحَمَّد
العثماني عَن سهل هَذَا وَقَالَ فِيهِ الحقواني النَّيْسَابُورِي وَحدث
عَنهُ عَن أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الميداني وَقَالَ أَنْشدني
أَبُو نصر سهل بن عَليّ قَالَ أَنْشدني أَبُو الْفَتْح نصر بن الْحسن
التنكتي قَالَ أنشدنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بْن عُمَر بْن أنس
العذري قَالَ أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَليّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد
بْن حزم الْفَارِسِي لنَفسِهِ
(وَلما رَأَيْت الشيب حل مفارقي ... نذيرا بترحال الشَّبَاب المفارق)
(رجعت إِلَى نَفسِي فَقلت لَهَا أنظري ... إِلَى مَا أَتَى هَذَا
ابْتِدَاء الْحَقَائِق)
(دعِي دعوات اللَّهْو قد فَاتَ وَقتهَا ... كَمَا قد أفات اللَّيْل نور
الْمَشَارِق)
(دعِي منزل اللَّذَّات ينزله أَهله ... وجدي لما تَدعِي إِلَيْهِ
وسابقي)
قَالَ عِيَاض وَتُوفِّي سهل هَذَا غريقا فِي الْبَحْر مُنْصَرفه إِلَى
بَلَده من المرية سنة 531
من اسْمه سُفْيَان
368 - سُفْيَان بن عبيد الله بن سُفْيَان التجِيبِي
من أهل قونكة وَسكن أوريولة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من عَمه أبي
مُحَمَّد عبد الله بن سُفْيَان وَكتب بَين يَدَيْهِ أَيَّام وزارته
لبني ذِي النُّون بشنت مرية وَقيد عَنهُ كتب الحَدِيث والآداب وَأخذ
أَيْضا عَن صهره أبي الْقَاسِم بن فتحون قَاضِي أوريولة وَعَن أبي
مُحَمَّد الركلي وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَكَانَ من أهل الْعلم
بالآداب والنحو واللغة حسن الوراقة لَهُ حَظّ من الْكِتَابَة
(4/127)
ونظم الشّعْر وَتُوفِّي بأوريولة فِي آخر
ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ذكره قَرِيبه أَبُو
مُحَمَّد بن سُفْيَان ... ... فِيهِ
369 - سُفْيَان بن أَحْمد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد
من أهل بسطة وَسكن مرسية يعرف بِابْن الإِمَام ويكنى أَبَا مُحَمَّد
روى عَنْ أبي بَكْر بن رزق وَأبي مُحَمَّد بن برطلة وَابْن عبد
الرَّحْمَن مساعد بن أَحْمد وَأبي عبد الله بن سَعَادَة وَأبي
الْقَاسِم بن حُبَيْش وَعَلِيهِ كَانَ نُزُوله عِنْد خُرُوجه من المرية
لما تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بِالْحَدِيثِ
مَعْرُوفا بِالدّينِ والورع ثِقَة خيارا حَافِظًا وَاقِفًا على متون
المصنفات ظاهري الْمَذْهَب قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بِن عياد رَأَيْته
بمرسية مَعَ أبي وَبهَا لقِيه وَكتب عَنهُ جُزْءا من حَدِيثه قَالَ
وَتوجه من مرسية إِلَى مَكَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ يَعْنِي
وَخَمْسمِائة فَكَانَ آخر الْعَهْد بِهِ رَحمَه الله ومولده فِي أول
سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة.
من اسْمه سراج
370 - سراج بن حسان بن سراج بن حزن بن سعيد الغساني
من جند دمشق ولي قَضَاء بشيره وبرجة ودلاية مخزولا عَن قَضَاء كورة
البيرة فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ من أهل الْخَيْر
وَالْفضل وَمِمَّنْ حج وَكَانَ أَبوهُ وجده فاضلين فَهُوَ عريق فِي
الْخَيْر ذكره ابْن حَارِث
371 - سراج بن عبد الله العثماني
نزل المرية يكنى أَبَا الْحُسَيْن كتب عَنهُ
(4/128)
القَاضِي أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله
وأنشدنا ببلنسية قَالَ أنشدنا أَبُو الْحُسَيْن هَذَا للْقَاضِي أبي
مُحَمَّد بن عَطِيَّة
(إِذا لثموا بالريط خلت وُجُوههم ... أزاهير تبدو من فتوق كمائم)
(وَإِن قنعوا بالسابرية أبرزوا ... عُيُون الأفاعي فِي جُلُود الأراقم)
من اسْمه سَحْنُون
372 - سَحْنُون بن حَيّ الْفَقِيه
من وَادي الْحِجَارَة كَانَت لَهُ معرفَة وأدب وَأنْشد لَهُ ابْن فرج
فِي الحدائق من تأليفه أشعارا
سَحْنُون الكفيف
حدث عَنهُ أَبُو بكر بن فندلة
من اسْمه سعدون
373 - سعدون بن سُلَيْمَان بن مفرج بن غزلون
من أهل لادرة يكنى أَبَا عُثْمَان حدث بِكِتَاب سراج الْمعرفَة وبذل
النَّصِيحَة لِلْحَارِثِ بن أَسد المحاسبي عَن بعض أَصْحَاب أبي بكر
إِسْمَاعِيل بن أبي مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عذرة عَن أبي بكر
الْمُفِيد عَن أَحْمد بن مَيْمُون عَن الْحَارِث
374 - سعدون بن يُوسُف الصَّدَفِي لَهُ سَماع بِمصْر قبل الْخمس مَائه
لَا أعرفهُ
375 - سعدون بن مَسْعُود الْمرَادِي
من أهل لبلة يكنى أَبَا الْفَتْح أَخذ عَن أبي سهل الْحَرَّانِي وطبقته
وَقصد للإقراء بِمَدِينَة شلب وَسكن بِأخرَة من عمره مالقة وَكَانَ من
أهل الْعَرَبيَّة وَالْأَدب وَالْفِقْه وَله مَسْأَلَة فِي نفي
الزَّكَاة عَن التِّين نَاظر فِيهَا أَبَا الْقَاسِم بن مَنْظُور
قَاضِي إشبيلية بِمَجْلِس الْأَمِير أبي مُحَمَّد سِيرِين أبي بكر بقصر
قرطبة سنة
(4/129)
خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَولي
قَضَاء لبلة بَلَده حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن فَنْدِلَة وَقَالَ
قَرَأت عَلَيْهِ مبتدئا كتاب الْجمل لأبي الْقَاسِم الزجاجي وَكتاب خلق
الْإِنْسَان لِثَابِت وَكتاب التَّذْكِير والتأنيب لأبي حَاتِم والمثلث
لقطرب وَغير ذَلِك قَالَ وَكَانَ مقدما فِي أهل الْمعرفَة كثير الْبر
بالطالب وَاسع الِاحْتِمَال رحب الصَّدْر حسن الْأَخْلَاق وَكَانَت
قراءاته عَلَيْهِ بشلب فِي دُخُوله إِلَيْهَا من الأشبونة فِي عَام أحد
وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم
بن دحمان وتأخرت وَفَاته إِلَى نَحْو الْعشْرين وَخَمْسمِائة بعض خَبره
عَن الْقَنْطَرِي
من اسْمه سوار
376 - سوار بن طَارق مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة
من أهل قرطبة حج وَدخل الْبَصْرَة وَلَقي الْأَصْمَعِي ونظراءه
وَانْصَرف وأدب الحكم وَمن وَلَده مُحَمَّد بن عبد الله بن سوار حج
أَيْضا وَلَقي أَبَا حَاتِم بِالْبَصْرَةِ والرياشي وَغَيرهمَا وَأدْخل
علما كثيرا
377 - سوار بن مُحَمَّد بن سوار
من أهل سرقسطة كَانَ من نبهائها وفقهائها وَهُوَ أحد الشُّهُود عَلَى
أبي عُمَر الطلمنكي بِخِلَاف السّنة غفر الله لَهُ
378 - سوار بن يُوسُف بن سوار الْمرَادِي
من أهل طليطلة يكنى أَبَا مُحَمَّد حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه
بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي ذكره ابْن الدّباغ
(4/130)
من اسْمه سلمَان
379 - سلمَان بن عبد الله الْبكْرِيّ
من أهل طليطلة يكنى أَبَا رِفَاعَة عني بِالْعلمِ وَكَانَ صَاحب
مسَائِل ووثائق ذكره ابْن حَارِث
380 - سلمَان بن فتح بن مفرج الْأنْصَارِيّ
من أَهْل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا بَكْر لَهُ رحْلَة سَمِعَ
فِيهَا أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي لقِيه بِمَكَّة وَأَبا مُوسَى عبد
الْكَرِيم بن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ سمع مِنْهُ الْمُجْتَبى
لِأَبِيهِ هُوَ وَأَبُو بكر بن الصميل وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن
مسْعدَة فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وقفل إِلَى بَلَده وَحدث
وَأخذ عَنهُ وَمن رُوَاته أَبُو مُحَمَّد الْأَسْلَمِيّ الحجاري
وَأَبُو الحكم الْمُنْذر بن الْمُنْذر الحجاري وَغَيرهمَا وَوجدت
السماع مِنْهُ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة |
