حَاشِيةُ اللبَّدِي على نَيْل المَآرِبِ

خاتمة
نسأل الله تعالى حسن الأولى والخاتمة.
(1) قوله: "لزم الورثة الصدقة بجميعه": أي لأن أمره بالصدقة به دل على تعدّيه فيه. ونحوه مما يقتضي أنه لم يملكه. وهو إقرار لغير وارث، فوجب امتثاله، كإقراره في الصحة. اهـ. م ص. في شرح المنتهى.
(2) قوله: "وصلى الله وسلم": قدّر ذلك لأنه المذكور في الجملة المعطوف عليها، ولو قدّر: وصلِّ اللهم وسلم على أهل طاعتك إلخ لسَلِم الكلام من الركاكة.
(3) قوله: "طاعتك" فيه التفات من الغيبة إلى الخطاب.

(2/490)

(4) قوله: "الحمد لله الذي هدانا لهذا، أي التأليف إلخ" وهذا اقتباس من [2/ 512] القرآن. وهو من أنوع البديع، وهو أن يضمِّن الكلام شيئًا من القرآن والحديث على وجه الإشعار فيه أنه من القرآن أو الحديث، بأن لا يقول: قال الله، أو: النبي. ويجوز هذا الاقتباس في الوعظ والزهد والاحتجاج ومدح النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن عقيل: لا بأس بتضمين القرآن لمقاصد هي مقصودة، كما يضمَّن في الرسائل إلى الكفار آيات مقتضية إلى الدعاء به، وتضمينه الشعر لصحة القصد وسلامة الوضع. وأما تضمينه لغير ذلك فظاهر كلام ابن القيّم التحريم. قال الدنوشري: والنهى الوارد فيه عن الإمام محمول على نحو ما كتب [94أ] بعض الأمراء إلى عماله: "إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم" وعلى نحو قول الشاعر:
أوحى إلى عُشَّاقِهِ طرْفُه ... هيهات هيهات لما توعدونْ
بل هذا النوع يجر إلى الكفر، كما قاله الدماميني.
هذا آخر ما يسره الله تعالى من كتابة ما بهامش هذا الكتاب، فما فيها من صواب فمن الله ورسوله، وما فيها من خطأ فمني ومن الشيطان. والله ورسوله بريئان منه.
وأرجو ممن وقف عليها أن يستر زللي ولا يبادر بالجهل أو التشنيع. والله تعالى أعلم بما قصدت وبما إليه رغبتي وجهّت.
قاله بفمه، ورَقَمَهُ بقلمه، الفقير إليه تعالى عبد الغني اللبدي الحنبلي غفر الله له ولوالديه وإخوانه المسلمين.
...
وكان الفراغ من تجريد هذه الحاشية عن هامش شرح الدليل على يد كاتبها نجل المؤلف محمود عبد الغني لاثنتي عشرة خلت من جمادى الثانية من شهور سنة إحدى وعشرين وثلاثماية وألف من هجرة من له العز والشرف - صلى الله عليه وسلم -.

(2/491)

خاتمة نسخه الأصل
وكان الفراغ من نقل هذه الحاشية من نسخة نجل المؤلف المذكور في اليوم العشرين من رجب الفرد أحد شهور سنة أربعة وعشرين وثلاثمائة وألف. وقوبلت مقابلة تامة. وقد وجد فيها بعض ألفاظ لا يفهم معناها. ويظهر أن بها سقطًا من تجريدِ نجل المؤلف. فأبقيت على أصلها. فمن وقف عليها وكان له قدرة على التتميم فليفعل. والله الهادي. وأرجو ممن اطلع عليها أن يدعو لي وللمجرِّد وللمسلمين بالخير، وله من الله الثواب والأجر.

خاتمة نسخة ض (وهي مكتوبة بخط مغاير لخط الحاشية)
كمل كتابةً من كتاب البيوع إلى هنا بقلم عبد الله بن محمد بن صالح بن جابر بن محمد وفقنا الله [و] إياه لمراضيه، وجعل مستقبل عملنا خيرًا من ماضيه.
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. وكان تمام كتابته في 3 ذي القعدة سنة 1377 في مدينة الدوحة من بلاد قطر. ولله الحمد والمنّة.

خاتمة التحقيق
يقول محققه محمد سليمان الأشقر: أحمد الله تعالى أن يسَّر الوصول إلى هذه الحاشية المباركة وإعدادها للنشر لأول مرة، والتعليق عليها، ثم تصحيحها وضبطها بحسب القدرة. وأسأل الله تعالى أن ينفع بها الطالبين والفقهاء والباحثين، وأن يغفر لصاحبها ولجامعها ولي وللمسلمين. إنه رؤوف رحيم. جواد كريم.
وكان إتمام العمل في تحقيقها وتصحيحها بمنزلي الكائن بمنطقة الجندويل، من مدينة عمّان، أسأل الله تعالى وتقدّس أن يجعلها عامرة بالعلم والإيمان. وذلك في يوم الأربعاء العاشر من شهر المحرم سنة 1419هـ. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

(2/492)

مراجع التحقيق
1 - الآداب الشرعية، لمحمد بن مفلح الراميني المقدسي. بيروت، مؤسسة الرسالة، 1416 هـ.
2 - الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، لعلى بن محمد بن عباس البعلي الحنبلي الدمشقي. القاهرة، مطبعة السنة المحمدية، 1369هـ.
3 - إرواء الغليل بتخريج أحاديث منار السبيل، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني. بيروت، المكتب الإسلامي.
4 - الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، لمجير الدين العليمي الحنبلي. عمان، دار المحتسب، 1973م.
5 - البداية والنهاية، لابن كثير. القاهرة، مطبعة السعادة، 1351 هـ. وفهرسه من صنعة د. محمد سليمان الأشقر.
6 - تفسير القرآن العظيم، للشيخ إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي. بيروت، دار الفكر.
7 - الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) لمحمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. القاهرة، دار الكاتب العربي، 1387 هـ عن طبعة دار الكتب المصرية.
8 - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد، النجدي الحنبلي. مكتبة الإمام أحمد، 1406 هـ.
9 - شرح نظم المفردات، للبهوتي. قطر، إدارة إحياء التراث الإسلامي.
10 - الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير، كلاهما للسيوطي. مَزَجهما ورتبهما الشيخ يوسف النبهاني. القاهرة، مصطفى البابي الحلبي، 1350هـ.
11 - الفروع، لمحمد بن مفلح الراميني المقدسي. بيروت، عالم الكتب، 1405هـ عن طبعة القاهرة.

(2/493)

12 - القاموس المحيط والقابوس الوسيط لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي. بيروت، مؤسسة الرسالة، 1407 هـ.
13 - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون. لكاتب جَلَبي المعروف بحاجي خليفة. ومعه ذيله لإسماعيل باشا. بيروت، دار الفكر، 1402 هـ.
14 - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال. حلب، مكتبة التراث الإسلامي.
15 - لسان العرب، لابن منظور. بيروت، دار لسان العرب، 1968 م.
16 - مجموع في المناقلة والاستبدال بالأوقاف، لابن قاضي الجبل الحنبلي، وهو أحمد بن الحسن بن عبد الله بن قدامة. الكويت، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1409 هـ.
17 - مختصر سير أعلام النبلاء، للذهبي. اختصره محمد فايز الحمصي. بيروت، مؤسسة الرسالة، 1413 هـ.
18 - مختصر الفتاوى المصرية. اختصرها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية: محمد بن علي البعلي الحنبلي. القاهرة، مطبعة السنة المحمدية، 1368 هـ.
19 - المدخل إلى مذهب الإمام أحمد، للشيخ عبد القادر بن بدران. بيروت، مؤسسة الرسالة، 1403 هـ.
20 - المدخل المفصل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، للدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد. دار العاصمة للنشر والتوزيع.
21 - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، لفريق من المستشرقين بإشراف فنسنك ومنسنج. ليدن، بريل، 1936 - 1969 م.
22 - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن. لمحمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة.
23 - المغني شرح مختصر الخِرَقي، لعبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي المشهور بالموفق. ط ثالثة. القاهرة، دار المنار، 1368هـ.
ْ24 - منتهى الإرادات، للفتوحي، وشرحه للشيخ منصور بن إدريس البهوتي المصري. بيروت، دار الفكر، عن طبعة أنصار السنة بالقاهرة.

(2/494)

25 - الموسوعة الفقهية. الكويت، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1405 - 1419هـ.
26 - نهاية المحتاج إلى حلّ ألفاظ المنهاج. لمحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الشافعي. القاهرة، دار الفكر، 1404 هـ.
27 - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، لمحمد بن علي الشوكاني اليماني. القاهرة، مصطفى الحلبي، 1371 هـ.
28 - نيل المآرب بشرح دليل الطالب، للشيخ عبد القادر بن عمر التغلبي الدمشقي، بتحقيق د. محمد سليمان الأشقر. الكويت، دار الفلاح، 1403 هـ.
29 - هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الرواية عن الإمام أحمد، للشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان. دار العاصمة، 1418 هـ.
***

(2/495)