طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية ط دار القلم

ص -215-     كتاب الذّبائح:
الذّبح: قطع الأوداج والذّبح بالكسر ما يذبح وكذا الذّبيحة أي ما أعدّ للذّبح.
والنّحر هو الطّعن في النّحر أي الصّدر وهو في الإبل خاصّة حال قيامها والذّبح في البقر والغنم حال اضطجاعهما قال اللّه تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً}1 وقال اللّه تعالى: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ}2 وقال في حقّ الإبل: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}3 فلو نحر ما يذبح أو ذبح ما ينحر فقد خالف السّنّة فيكره لكن يجوز لوجود الأصل.
وقال النّبيّ عليه السلام: "الذّكاة ما بين اللّبّة واللّحيين" أي: محلّ الذّكاة ما بين اللّبّة إلى المنحر واللّحيين تثنية لحي.
وإذا ذبح الشّاة من قبل قفاها فلم تمت حتّى قطع الأوداج حلّت.
وفي الخبر: "إنّ القفينة لا بأس بها" هذا على وزن فعيلة وهي الّتي ذبحت من قفاها قال ذلك في ديوان الأدب.
وفي شرح الغريبين يقول هي الّتي يبان رأسها بالذّبح وقد قفن الشّاة إذا ذبحها من قفاها من حدّ ضرب.