|
أساس البلاغة كتاب الثاء
ث أب
تثاءب الرجل، وكره التثاؤب للمصلي. وفي مثل: " أعدى من الثؤباء ". وقال
عتبة بن مرداس:
فما قمت حتى راعني ثؤباؤها ... وصوت مناد للصلاة مكبر
وهو من ثئب الرجل إذا استرخى وكسل.
ث أج
لا بد للنعاج، من الثؤاج؛ وهو الثغاء، ثأجت النعجة. ولهم الصاهل
والشاحج، والخائر والثائج. قال الكميت:
رأيه فيهم كرأي ذوي الثل ... ة في الثائجات جنح الظلام
ث أد
مكان ثئد وليلة ثئدة وذات ثأد وهو الندى. ومنه قولهم: يا بن الثأداء
وهي الأمة، كما يقال: يا بن الرطبة. وإذا استضعف رأى الرجل قيل إنه
لابن ثأداء.
ومن المجاز: أقمت فلاناً على ثأد إذا أقلقه، لأن المكان الندي لا يقر
عليه. ويقال لأثئدن مبركك، ولأدعن نومك توثاباُ. وفخذ ثئدة: ناعمة، عبر
عن النعمة بالرطوبة.
ث أر
ثأرت فلاناً بحميمي إذا قتلته به. وثأرت حميمي وبحميمي إذا قتلت قاتله،
فعدوّك مثئور وحميمك مثئور به. قال قيس بن الخطيم:
ثأرت عدياً والخطيم فلم أضع ... وصية أشياخ جعلت إزاءها
وقال كبشة:
فإن أنتم لم تأثروا بأخيكم ... فمشوا بآذان النعام المصلم
وثأري عند فلان. أي ذحلي، وأنا أطلب ثأري عنده. قال الفرزدق:
وقوفاً بها صحبي عليّ كأنني ... بها سلم في كف صاحبه ثأر
وفلان ثأري أي الذي عنده ذحلي وهو قاتل حميمه. قال:
قتلت به ثأري وأدركت ثؤرتي ... إذا ما تناسى ذحله كل غيهب
ويقال للثائر أيضاً: ثأر، فكل واحد من الطالب
(1/102)
والمطلوب ثأر صاحبه، وكل واحد منهما يقول
فلان ثأري، أحدهما كالصيد والثاني كالعدل. ويجوز أن يكون الذي بمعنى
الثائر محذوفاً من الثائر، كالشاك واللاث من الشائك واللائث، فلا تهمز
ألفه كما لا تهمز ألفاهما لأنها ألف فاعل.
وأدرك فلان ثأراً منيماً وأصاب الثأر المنيم إذا قتل نبيلاً فيه وفاء
لطلبته. وجمع الثأر الذي هو معنًى فقيل: يا لثارات الحسين، أريد:
تعالين يا ثاراته أي يا ذحوله فهو أوان طلبكن. قال حسان:
إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا ... حتى الممات وما سميت حسانا
لتسمعن وشيكاً في دياركم ... الله أكبر يا ثارات عثماناً
وأثأإرت من فلان إذا أخذت ثأرك. واستثأر ولي القتيل إذا استغاث ليثأر
بمقتوله. قال:
إذا جاءهم مستثئر كان نصره ... دعاء ألا طيروا بكل وأي نهد
ومن المجاز: لا ثأرت فلاناً يداه أي لا نفعتاه، مستعار من ثأرت حميمي
إذا قتلت به.
ث أط
الشمس تغرب في ثأطة أي في حمأة. وفي مثل " ثأطة مدت بماء " لفاسد يقرن
بمثله، لأن الحمأة إذا صب عليها ماء زادت فسادا.
ومن المجاز: ثئط اللحم: فسد، مستعار من فساد الثأطة.
ث أل
تثألل جسده: خرجت به الثآليل، وقد ثؤلل الرجل.
ث أي
فلان يرأب الثأي أي يصلح الفساد، من ثئي الخرز إذا انخزم، وأثأته
الخارزة. وقد عظم الثأي بينهم إذا وقعت بينهم جراحات وقتل.
ث ب ت
فلان ثابت القدم من رجال ثبت. ورجل ثبت الجنان وثبت الغدر إذا لم يزل
في خصام أو قتال. وفارس ثبت وثبيت. قال العجاج:
ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر
ورجل ثبت وثبيت: عاقل متماسك، وقيل: هو القليل السقط في جميع خصاله،
وقد ثبت ثباتة. وفلان له ثبت عند الحملة أي ثبات. قال:
وعندهم مصادق من وقائعنا ... فما لهم لدي حملاتنا ثبت
وهو ثبت من الأثبات إذا كان حجة لثقته في روايته. ووجدت فلاناً من
الثقات، والأعلام الأثبات. وتثبت في الأمر واستثبت فيه إذا تأنى. ورجل
ثبت في الأمور: متثبت. وتثبت الشيء واستثبته. وضرب الوتد في الحائط
فأثبته فيه.
ومن المجاز: أثبتوه: حبسوه. وضربوه حتى أثبتوه أي أثخنوه. وأثبتته
الجراحات وأثبته السقم إذا لم يقدر على الحراك. وبه ثبات لا ينجو منه.
ونظرت إليه فما أثبته ببصري. وأثبت اسمه في
(1/103)
الديوان: كتبه. وأثبت الشيء معرفة إذا قتله
علماً. وثبت لبدك وأثبت الله لبدك: دعاء بدوام الأمر.
ث ب ج
لبجه فكسر ثبجه أي ضربه. يقال: لبجه بالعصا. والبج ما بين الكاهل إلى
الظهر. ورجل أثبج: ناتيء الثبج. وتثبج الراعي بالعصا: جعلها على ظهره
وجعل يديه من ورائها.
وفي مثلٍ " عارض فلان في قومه ثبجاً " هو رجل من اليمن خاف بعض الملوك
فصالحه عن نفسه وأهله دون قومه، فضرب مثلاً لمن لا يهمه أمر قومه. ورجل
مثبج: مضطرب الخلق في وطولٍ. وثبج الكلام: لم يأت به على وجهه. وثبج
الخط: لم يبينه، وهذا خط مثبج.
ومن المجاز: تسنمت الحمر أثباج الآكام. قال الراعي:
إذا الرمل قدم أثباجه ... أبان لراكبها المخصر
لراكب الناقة يعني نفسه، أي تبين له موضع اختصار الطريق لمعرفته
بالطرق. وركب ثبج البحر. ومضى ثبج من الليل. والتقم لقماً مثل أثباج
القطا وهي أوساطها. وقال ذو الرمة:
بحرعٍ كأثباج القطا التتابع
ث ب ر
ثابر على الأمر مثابرة: داوم عليه. وهو مثابر على التعلم: مواظب. وثبره
الله: أهلكه هلاكاً دائماُ لا ينتعش بعده، ومن ثم يدعو أهل النار:
واثبوراه. وما ثبرك عن حاجتك: ما ثبطك؟ وهذا مثبر فلانة: لمكان
ولادتها، حيث يثبرها النفاس. وهذا مثبر الناقة: لمنتجها. قال الطرماح:
بجاوية لم تستدر حول مثبر ... ولم يتخون درها ضب آفن
يعني لم تلد ولم تحلب. ويقال: لا أفعل ورب الأثبرة الغبر، وهو جمع ثبير
وهي أربعة.
ث ب ط
ثبطه عن الأمر: ريثه فتثبط، وما ثبطك عن ذلك؟ وغلام ثبط وجارية ثبطة:
فيهما كسل وثقل. قال:
وفوق متنيه غلام ثقف ... لا ثبط القبض ولا ألف
وفرس ثبط: ثقيل النزو على الحجر.
ث ب
ونفروا إلى العدو ثبات وثبين أي جماعات متفرقة. وعنده أثبية من الخيل
وأثابي. قال حميد الأرقط:
قد أغتدي والصبح محمر الطرر ... بسحق الميعة ميال العذر
كأنه يوم الرهان المحتضر ... دون أثابي من الخيل زمر
ضار غدا ينفض صئبان المطر
ومن المجاز: قولهم ما يعدله عندي مال مثبّى، ولا ولد عربي؛ أي مجموع
مجعول ثبات. وثبى الله لك النعم: ساقها إليك ثبات. قال الحارث ابن
ثعلبة الأزدي:
أثني على الله إما كنت في بلد ... حسن الثناء بما ثبى لي النعما
(1/104)
وثبى على الرجل: أثنى عليه ثناء كثيراً
كأنما أورد عليه ثبات منه.
ث ج ج
ثج الماء والدم يثجه ثجاً، وسحاب ثجاج، وثج الماء بنفسه يثج بالكسر
ثجيجاً. يقال: اكتظ الوادي بثجيجه. قال حذافة بن غانم:
بنوها دياراً رحبة وسقوا بها ... سحابا تثج الماء من ثبج البحر
وقال عبيد:
حلت عزاليه الجنو ... ب فثج واهية خروقه
ومن المجاز: خطيب مثج مسح. وفلان غيثه ثجاج، وبحره عجاج.
ث ج ر
طعنوهم في الثغر والثجر. والثجرة وسط النحر. وتقول أخذ سلافة العصير،
وترك حثالة الثجير؛ وهو الثفل.
ومن المجاز: أقاموا في ثجرة الوادي أي في وسطه.
ث ج ل
رجل أنجل عثجل، والثجل عظم البطن واسترخاؤه. واطلبها لي خمصاء نجلاء،
لا خوصاء ثجلاء.
ومن المجاز: حلة ثجلاء، ومزادة ثجلاء: واسعة. قال أبو النجم:
تمشي من الردة مشي الحفّل ... مشيَ الروايا بالمزاد الأثجل
الردة، من قولهم شاة مرد إذا أضرعت. وطعنّا أثجل الليل إذا سروا في
وسطه. قال العجاج:
وأطعن الأثجل بعد الأثجل ... من حومة الليل بهادي جملي
وقال أبو النجم:
حتى إذا الليل تولّى أثجله
ث ج م
أثجمت السماء ثم أنجمت أي أمطرت بسرعة ثم أقلعت.
ث خ ن
ثخن الشيء: كثف وغلظ، ثخناً وثخانة وثخونة، وثوب ثخين، وهذا ثوب له ثخن
وبصر.
ومن المجاز: أثخنته الجراحات، وتركه مثخناً وقيداً، وأثخن في العدوّ:
بالغ في قتلهم وغلظ. وأثخن في الأرض: أكثر القتل، وأثخن في الأمر: بالغ
فيه. وأثخنته معرفة، ورصنته معرفة إذا قتلته علماً. وأثخنه قوله: بلغ
منه. وامرأة مثخنة: ضخمة. واستثخن مني الإعياء والمرض: غلباني واستثخن
مني النوم: غلبني. وفلان رزين ثخين الحلم. وهو أعزل ثخين، ومؤد ثخين.
ث د ق
سحاب وادق ثادق: منصب.
ث د ي
(1/105)
امرأة ثدياء: عظيمة الثديين، ونساء ثدي.
وكأن هذه اليديه، يد ذي الثدية؛ وهو رأس الخوارج. واجعله في الثدية
وهيوعاء يتعلقه الفارس قدر جمع الكف يجعل فيه الريش والعقب.
ومن المجاز: قد ارتضع فلان ثديّ الكرم.
ث ر ب
" لا تثريب عليكم ". وقال تبع:
فعفوت عنهم عفو غير مثرب ... وتركتهم لعقاب يوم سرمد
ث ر د
ثردت الخبز أثرده وهو أن تفته ثم تبله بمرق وتشرفه في وسط الصحفة وتجعل
له وقبة، وهو الثريد، والثريدة، والثردة. يقال: جاء بثريدة كربضة
الأرنب، وهن الثرد، والثرد، والثرائد. وقال:
ألا يا خبز يا ابنة أثردان ... أبي الحلقوم دونك أن يناما
ومن المجاز: في شفتيك تثريد أي تشقيق.
وثردت ذبيحتك إذا كانت مديته كالة ففت ولم يفر.
ث ر ر
سحابة ثرة، وعين ثرة: غزيرة، وقد ثرت تثر بالكسير، وثرت السحابة ماءها
تثره بالضم. قال عنترة:
جادت عليها كل عين ثرة ... فتركن كل قرارة كالدرهم
أراد بالعين السحابة الناشئة من عين القبلة. ورجل ثرثار: مهذار.
ومن المجاز: ناقة ثرة وثرور: واسعة الأحاليل، كثيرة الدر. وطعنة ثرة
وثرور. وفرس ثر: مسح. قال:
وقد أغدو على الفتيا ... ن بالمنجرد الثر
وفي كفي كالملح ... وفي متنيه كالذر
به أختلس الضرب ... ة تثني أول الشر
ث ر م
رجل أثرم، وامرأة ثرماء، وبه ثرم وهو سقوط الثنية. وثرمت الرجل وأثرمته
فثرم، وثرمت ثنيته فثرمت، وانثرمت.
ث ر ي
شهر ثري، وشهر تري، وشهر مرعي أي تكون الأرض ندية أولاً، ثم ترى
الخضرة، ثم يطول النبات حتى يصلح للراعية. وثرى المطر التراب يثريه،
وهو مثري، ونريَ التراب فهو ثرٍ، وثريت التراب: نديته، وثريت السويق.
ومن المجاز: أثرى الرجل نحو أترب أي صار ذا ثرىً وذا تراب، والمراد
كثرة المال. ورجل مثر
(1/106)
وذو ثروة وثراء، ومنه ثرى القوم يثرون إذا
كثر عددهم. وهم في ثروة وثراء. قال ابن مقبل:
وثروة من رجال لو رأيتهم ... لقلت إحدى حراج الحر من أقر
و" التقى الثريان " مثل في سرعة تواد الرجلين؛ وأصله أن يسقط الغيث
الجود فيلتقي نداه وندى الأرض العتيق تحتها. ولا توبس الثرى بيني وبينك
أي لا تقاطعني. قال جرير:
فلا توبسوا بيني وبينكم الثرى ... فإن الذي بيني وبينكم مثري
وبدا ثرى الماء من الفرس إذا ندي بالعرق. قال طفيل:
يذدن ذياد الخامسات وقد بدا ... ثرى الماء من أعطافها يتحلب
ويقال: إني أرى ثرى الغضب في وجهه. قال:
وإني لتراك الضغينة قد بدا ... ثراها من المولى فما استثيرها
وإن فلاناً لقريب الثرى، بعيد النبط: لمن يعطي بلسانه ولا يفي بما
يقول. وبلغت ثرى فلان إذا أدركت ما تطلب منه. وثريت بك إذا فرحت به
وسررت. قال كثير:
وإني لأثرى أن أراكم بغبطة ... وإني أبا بكر بكم لجميل
وهو ابن بجدتها، وابن ثراها. وفلان ما يثريه شيء، وما يثرى فيه أي ما
ينجع فيه لقساوته.
ث ط ط
رجل ثط وأثط، ورجال ثط، وفيه ثطط، وهو خفة اللحية. تقول: إذا خلوت من
الشطط، فلا تبال بالثطط. ورجل ثط الحاجبين، وامرأة ثطة الحاجبين. قال:
ولا ألقى ثطة الحاجبي ... ن محرفة الساق ظمأى القدم
فلما يجتمع الثطا والثطط وهو الحملق لأن الثط الغالب عليهم الدهاء.
ومرّ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بجارية ترقص صبياً لها
وهي تقول:
ذؤال يا بن القرم يا ذؤالة ... تمشي الثطا وتجلس الهبنقعة
(1/107)
أي تمشي مشي الأحمق. ورجل ثط بوزن عمٍ، وهو
مقلوب عن ثئطٍ. يقال: فلان ثئط بين الثأط، من قولهم: " ثأطة مدت بماء
".
ث ع ب
ثعب الماء: فجره فانثعب، ومنه مثعب السطح، ومثعب الحوض. وتقول: أقبلت
أعناق السيل الزاعب، فأصلحوا خراطيم المثاعب. وسيل أثعوب. وسالت
الثعبان، كما انساب الثعبان؛ جمع ثعب وهو المسيل. قال:
وما ثعب باتت تطرده الصبا ... بسراء واد منجد غير أتهما
ومن المجاز: صاح به فانثعب إليه إذا وثب يجري إليه. وشد أثعوب. قال:
لها إذا حر الحرار واللوب ... قوائم عوج وشد أثعوب
وقال أبو دؤادك
وكل قائمة تهوي لوجهتها ... لها أتي كفرغ الدلو أثعوب
وكلاهما من باب الاستعارة إلا أن الطريق مختلف. وثعب عليهم الغارة:
شنها، وثعب البعير شقشقته: أخرجها. قال:
يثعب رقشاء كلون الأرقم.
ث ع د
عشب ثعد معد، كأسؤق نساء بني سعد، أي غض ناعم.
ث ع ل
بأسنانه ثعل وهو زيادة سن، أو دخول سن تحت سن مع اختلاف المنابت. ورجل
أثعل، وامرأة ثعلاء، وقوم ثعل. والثعل اسم السن الزائدة، وكذلك الطبي
الزائد. قال ابن همام السلولي:
وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل
ومنه قولهم: ورد مثعل إذا كثر وازدحم. وتقلو: تعاله، يا أروغ من ثعاله.
وإن دعوت على أبناء رجل اسمه عمر أو زفر فقل: أتيح لكم يا بني فعل، رام
من بني ثعل. قال امرؤ القيس:
رب رام من بني ثعل ... مثلج كفيه في قتره
ث ع ل ب
وتمكن فيه تمكن الثعلب في الجبة أي رأس الرمح في أسفل السنان.
ث غ ب
رضاب كالثغب وهو الماء المستنقع في صخرة أو صلابة من الأرض. ويقال لذوب
الجمد الثغب.
ث غ ر
له صبيان مثغر ومثغور، فالمثغر الذي أنبت ثغره، والمثغور الذي أسقط
ثغره. ويقال للمكسور الثغر مثغور أيضاً. يقال ثغر فلان. وعن
(1/108)
ابن دريد اثغر الصبي: أسقط ثغره. وطعنه
قال: يثغرته، وهم الطعانون في الثغرز ولقوهم فثغروهم إذا سدّوا عليهم
المخرج فلا يدرون أين يأخذون. وثغرت من الحائط شيئاً أي كسرت، وكل شيء
ثلمته فقد ثغرته.
ومن المجاز: أمسى الناس ثغوراً أي متفرقين ضيعا. وفلان يسد الثغر، وكل
فرجة يقال لها ثغرة. وهو يخترق ثغر المجد أي طرفه ومسالكه.
ث غ م
كأن رأسه ثغامة وهي شجرة بيضاء الزهر والثمر كأن جماعتها هامة شيخ.
وأثغم الوادي: كثر ثغامه.
ومن المجاز: أثغم رأس الرجل إذا ابيض.
ث غ ي
تجاوب في أفنيتهم الثغاء والرغاء، وما لفلان ثاغية ولا راغية أي شاة
ولا ناقة. وأتيته فما أثغى، ولا أرغى أي ما أعطى شاة ولا ناقة. قال:
أبا مالك أوقدت نارك للقرى ... وأرغبت إذ أثغي الموالي في حبلي
ث ف ر
أثفر الدابة، ودابة مثفار: يرمي بسرجه إلى مؤخره.
ومن المجاز: استثفرت المستحاضة: تلجمت. واستثفر المصارع: رد طرف ثوبه
إلى خلفه فغرزه في حجزته. واستثفر الكلب بذنبه. قال:
تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي مربض المستثفر الحامي
وقيل: كان أبو جهل مثفاراً وكذب قائله. وأثفره: ساقه من ورائه. وأثفروه
بيعة سوء: ألزقوه باسته.
ث ف ر ق
أقل جدً من الثقاريق، وصول المال بالتفاريق؛ جمع ثفروق وهو علاقة قمع
التمرة.
ث ف ل
يقال في الماء والمرق والدواء وغيرها: علا صفوه، ورسب ثفله؛ وهو
خثارته. وأثفل الشيء إذا رسب ثفله في أسفله. وبت راكب ثفال، قائد جرور،
وهو الجمل الثقيل البطيء. ولأعركنك عرك الرحا بثفالها، وهو نطع أو غيره
يبسط تحتها عند الطحن، وهو في محل الحال، كأنه قال: عرك الرحا مطحوناً
بها.
ومن المجاز: وجدت بني فلان مثافلين أي مبتلغين بالثفل، وأهل البدو
يسمون ما سوى اللبن: من التمر والحب ونحوهما ثفلاً، وتلك أشد الحال
عندهم. وليس الثفل كالمحض أي ليس الذي يأكل الثفل كشارب المحض. وبها
رحاً من الناس وثفال أي جماعة نزول. وتبرذعت فلاناً وتثفلته إذا علوته
أي جعلته تحتي بمنزلة البرذعة والثفال. وتثفل استه إذا قعد.
ث ف ن
خوَّى البعير على ثفناته إذا برك.
ومن المجاز: قولهم لعلي بن عبد الله ذو الثفنات. وثافنته: جالسته.
وثافنته على كذا: أعنته عليه.
(1/109)
وثفنت يده: أكنبت ومجلت.
ث ق ب
ثقب الشيء بالمثقب، وثقب القداح عينه ليخرج الماء النازل. وثقب اللألُ
الدر، ودر مثقب، وعنده درعذاري: لم يثقبن.
وحن كما حن اليراع المثقب
وثقبن البراقع لعيونهن قال المثقب العبدي:
أرين محاسناً وكنن أخرى ... وثقبن الوصاوص للعيون
وبه سمي المثقب. وثقب الحلم الجلد فتثقب وهذا إهاب متثقب، وفيه ثقب،
وثقبة، وثقوب، وثقب.
ومن المجاز: كوكب ثاقب ودرِّىء: شديد الإضاءة والتلألؤ، كأنه يثقب
الظلمة فينفذ فيها ويدرؤها، وقد ثقب ثقوباً، وكذلك السراج والنار.
وثقبتهما، وأثقبتهما، وأثقب نارك بثقوب، وهو ما تثقب به من حراق وبعر
ونحوهما. ورجل ثقيب، وامرأة ثقيبة مشبهان للهب النار في شدة حمرتهما،
وفيهما ثقابة. وحسب ثاقب: شهير. ورجل ثاقب الرأي إذا كان جزلاً نظاراً.
وأتتني عنك عين ثاقبة أي خبر يقين. وثقب الطائر إذا حلق كأنه يثقب
السكاك. وثقب الشيب في اللحية: أخذ في نواحيها.
ويقال: ثقبه الشيب إذا وخطه. وهو طلاع المثاقب أي الثنايا، الواحد مثقب
لأنه ينفذ في الجبل فكأنه يثقبه. ومنه قيل لطريق العراق إلى مكة:
المثقب. يقال: سلكوا المثقب أي مضوا إلى مكة وثب غزر الناقة، وناقة
ثاقب. وعن أبي زيد يقال: إن الفلانة لثقيب، وهي الغزيرة تحالب غزار
الإبل فتغزرهن، وقد ثقبت ثقابة أي للغزر فيها منافذ، ونوق ثقب، ومنه:
ثقب عود العرفج وثقب إذا جرى فيه الماء وأورق.
ث ق ف
ثقف القناة، وعض بها الثقاف. وطلبناه فثقفناه في مكان كذا أي أدركناه.
وثقفت العلم أو الصناعة في أوحى مدة: إذا أسرعت أخذه. وغلام ثقف لقف،
وثقف لقف، وقد ثقف ثقافة. وثاقفه مثاقفة لاعبه بالسلاح وهي محاولى
إصابة الغرة في المسايفة ونحوها. وفلان من أهل المثاقفة، وهو مثاقف:
حسن الثقافة بالسيف بالكسر. ولقد تثاقفوا فكان فلان أثقفهم. وخل ثقيف
وثقّيف. وفي كتاب العين: ثقيف، وقد ثقف ثقافة.
ومن المجاز: أدبه وثقفه. ولولا تثقيفك وتوقيفك لما كنت شيئاً. وهل
تهذبت وتثقفت إلاّ على يدك.
ث ق ل
ثقل الشيء ثقلاً، وثقل الحمل على ظهره، وأثقله الحمل، ورجل مثقل: حمل
فوق طاقته. وحملت الدابة ثقلها، والدواب أثقالها اي أحمالها. ولفلان
ثقل كثير أي متاع وحشم. وارتحلوا بثقلهم وأثقالهم وثقلتهم بكسر القاف.
وكان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مبعوثاً إلى الثقلين.
وأثقلت الحامل، وامرأة مثقل. وتثاقل عن الأمر. وأثاقل إلى الدنيا: أخلد
إليها. ووطئه وطأة المتثاقل،
(1/110)
وهو المتحامل على الشيء بوطئه. وثقلت الشيء
أثقله: إذا رزنته. ودينار ثاقل: راجح. وهذه الكفة أثقل من الأخرى.
ومن المجاز: ثقل سمعي، وثقل علي كلامك، وأنت ثقيل على جلسائك، وما أنت
إلا ثقيل الظل بارد النسيم، وأنت والله من الثقلاء، وأنت مستثقل:
يستثقلك الناس. وأثقله المرض، ومريض ثاقل قال لبيد:
رأيت التقى والحمد خير تجارة ... رباحاً إذا ما المرء أصبح ثاقلاُ
ووجدت ثقلة في جسدي، ووهناً في عظامي. وأخذتني ثقلة وهي النعسة
الغالبة، واستثقل في نومه، وهو مستثقل كالميت " وأخرجت الأرض أثقالها "
أي ما في بطنها من كنوز وأموات. وقد استعار الثقل للبيض منم قال وهو
ثعلبة المازني:
فتذكّرا ثقلاً رثيداً بعدما ... ألقت ذكاء يمينها في كافر
جعله ثقل الهلق والنعامة مجازاً. ويقول العالم لغلامه: هات ثقلي، يريد
كتبه وأقلامه. ولكل صاحب صناعة ثقل.
ث ق
وهل من بقية في ثقية هي تصغير الثقوة بضم الثاء وهي السكرجة، وجمعها
ثقوات، كخطوة وخطوات.
ث ك ل
ثكلتك الثواكل، وهي ثاكل بولدها، وثكلى، وهن ثكالى، وأثكلها الله
ولدها، وأثكلته، وهي مثكلة إياه. ويقال: أثكلت: صارت ذات ثكل، فهي
مثكلة، ونساء مثاكل. وامرأة مثكال: كثيرة الثكل. ونساء الغزاة مثاكيل.
قال ذو الرمة:
ومستشحجات بالفراق كأنها ... مثاكيل من صيابة النوب نوح
ومن المجاز: قصيدة مثكلة وهي التي ذكر فيها الثكل.
ث ك م
خل عن ثكم الطريق وهو وضحه.
ث ل ب
ما ثلبت مسلماً قط. ومالك تثلب الناس، وتثلم أعراضهم؟ وما اشتهى الثلب،
إلا من أشبه الكلب. وما عرفت في فلان مثلبة. وفلان مثلوب، وذو مثالب.
وما أنت إلا مثلب أي عادتك الثلب. وبعير ثلب: هرم، ورمح ثلب: خوار. وقد
ثلب ثلباً.
ومن المجاز: ما هو إلا ثلب أي شيخ هرم. استعيرت للرجل صفة الجمل. تقول
رأيت ثلباً على ثلب، بيده ثلب.
ث ل ث
حبل مثلوث: فتل على ثلاث قوًى.
(1/111)
ومزادة مثلوثة: عملت من ثلاثة جلود. قال:
هل لكم في سلعة نبيلهْ ... مزادة مثلوثة ثقيلهْ
وقال أبو دؤاد:
فكأن العين من مثلوثة ... نضح الماء كلاها فهمل
وما مثلوث: أخذ ثلثه. تقول: ثلثت التركة.
وأرض مثلوثة: كربت ثلاث مرات، ومثنية: كربت مرتين، وقد ثنيتها وثلثتها.
وفلان يثني ولا يثلث أي يعد من الخلفاء اثنين وهما الشيخان، ويبطل
غيرهما وفلان يثلث ولا يربع أي يعد منهم ثلاثة ويبطل الرابع. وهذا شيخ
لا يثني ولا يثلث أي لا يقدر في المرة الثانية ولا الثالثة أن ينهض.
وهو يسقى نخلة الثلث بالكسر أي مرة في ثلاثة أيام. وهؤلاء بكرها،
وثنيها، وثلثها أي ولدها الأول والثاني والثالث وكذلك إلى العشرة. وثوب
ثلاثي: طوله ثلاث أذرع. وناقة ثلوث: تملأ ثلاثة آنية في حلبة، وهي التي
يبس ثلاثة من أخلافها. ويقال: خلف بناقته: صر خلفاً واحداً من أخلافها،
وشطر بها: صر خلفين، وثلث بها: صر ثلاثة، وأجمع بها: صر جمعها.
ومن المجاز: التقت عرى ذي ثلاثها إذا ضمرت. قال الممزق:
وقد ضمرت حتى التقى من نسوعها ... عرى ذي ثلاث لم تكن قبل تلتقي
يريد عرى وضينها، وذلك أن له ثلاث عرى في طرفيه ووسطه، وانطوى ذو
ثلاثها إذا لحق بطنها، والثلاث: الخرصيان. والجلد، والكرش. قال
الطرماح:
طواها السرى حتى انطوى ذو ثلاثها ... إلى أبهري درماء شعب السناسن
وروى: حتى ارتقى ذو ثلاثها أي ولدها، والثلاث السلى، والسابياء، والرحم
أي صعد إلى الظهر، وعليه ذو ثلاث أي كساء عمل من صوف ثلاث من الغنم.
قال:
وأبردنا لهفي عليها وندم ... من خير ما يعمل من صوف الغنم
ذات ثلاث لونها لون الحمم ... صوف اللقاع والبيهم والفحم
وهي أعلام لشاءٍ.
ث ل ج
وقعت الثلوج في بلادهم، وثلجتنا السماء تثلُج وتثلِج، وثُلِجنا العام
ثلجاً كثيراً، وأثلج عامنا، وأثلج الناس بمكان كذا، وثلجت الأرض فهي
مثلوجة.
ومن المجاز: ثلج فؤاده، وهو مثلوج الفؤاد. قال كعب بن لؤي:
لئن كنت مثلوج الفؤاد لقد بدا ... لجميع لؤي منك ذلة ذي غمض
(1/112)
وهو الأحمق البليد، وهو كما يقال: ماء
القلب، قال:
إنك يا جهضم ماء القلب
لأن الذكي يوصف بالأشتعال والتوقد، ولفظ الذكاء شاهد لذلك، وثلجت فؤاده
بالخير فثلج. وثلجت نفسه بكذا: بردت وسرت، تثلج ثلجاً، وثلجت تثلج
وتثلج ثلوجاً، وأثلجت تثلج. والحمد لله على بلج الحق وثلج اليقين.
وأثلجت صدري بخبرك. قال:
فقرّت بهم عيني وأفنيت جمعهم ... وأثلجت لما أن قتلتهم صدري
وحفر حتى أثلج إذا باشر برد الثرى وقرب من الماء. وأثلجت الركية: بلغ
حفرها الندى، وأنبطت إذا بلغ حفرها الماء. وأثلجت عنه الحمّى وثلجت:
أقلعت. وأثلج ماء البئر: انقطع. ونصل ثلاجي، وحديدة ثلاجية: شديدة
البياض.
ث ل ط
ما ثرطه ثرطاً، ولكن ثلط عليه ثلطاً، الثرط الزراية والعيب.
ث ل غ
ثلغ رأسه وفلغه: شدخه. ورطب مثلغ: سقط من النخلة فانشدخ، وتناثرت
الثمار فثلغت.
ث ل ل
لا يفرق بين الثلة، وبين هذه الثلة؛ الثلة جماعة الغنم، والثلة جماعة
الناس. قال:
آليت بالله ربي لا أسالمهم ... حتى يسالم رب الثلة الذيب
وبنو فلان مثلون: أصحاب غنم. وكساء جيد الثلة أي الصوف، سمِّي باسم ما
هو منه كتسمية المطر بالسماء. وفي الحديث في ماشية اليتيم: " للوصيّ أن
يصيب من ثلتها ورسلها ".
وفي المثل " خرقاء وجدت ثلة ". وقد أثل فلان: كثر عنده الصوف. وثللت
عرش البيت وهو سقفه: هدمته، وبيت مثلول.
ومن المجاز: ثل عرشه إذا ذهب قوام أمره. وفلان كثير الثلة إذا كان أشعر
البدن. قال:
وأنت في الحي قليل العلة ... ضخم الكراديس كثير الثلة
ذو سبلات ولحىً عثولة
ث ل م
ثلمت الحائط ثلماً وثلمته، وحائط مثلوم ومثلم، وقد انثلم وتثلم، وفيه
ثلمة وثلم، وحوض ونؤىً أثلم، وقد ثلم ثلماً. ويقال: في السيف ثلم، وفي
الإناء ثلم. قال النابغة:
رماد ككحل العين ما إن أبينه ... ونؤى كجذم الحوض أثلم خاشع
ومن المجاز: هذا مما يكلم الدين، ويثلم اليقين.
(1/113)
وموت فلان ثلمة في الإسلام لا تسد. وقد
انثلموا عليه، وانثلوا، وانثالوا، وانهالوا، وانهدّوا، وانصبوا.
ث م د
لو كنتم ماء لكنتم ثمداً أي قليلاً. وقال الأصمعي: هو ماء المطر يبقى
محقوناً تحت رمل، فإذا كشف عنه أدته الأرض. وتركناهم يمصون الثماد.
وقال بشر يصف خيلاً:
يبارين الأسنة مصغيات ... كما يتفارط الثمد الحمام
وثمد الماء يثمد فهو ثامد، وأثمد العين: كحلها بالإثمد.
ومن المجاز: أصبح فلان مثموداً: فني ماء صلبه، والنساء ثمدنه. ورجل
مثمود: ثكر عليه السؤال حتى أنفدوا ما عنده، وأصبح الناس يثمدونه. قال
زياد بن منقذ:
غمر الندى لا يكاد الحي يثمده ... إلا غدا وهو سامي الطرف يبتسم
وقال آخر:
قعوداً لدى أبوابهم يثمدونهم ... رمى الله في تلك الأكف الكوانع
أي الضوارع للمسألة. وقد استثمدني فلان فثمدته أي استعطاني وأعطيته.
وثمدت الناقة بالحلب: اشتففتها.
ث م ر
شجر مثمر، وله ثمر وثمر وثماروثمرة حسنة، واشتريت ثمرة بستانه.
ومن المجاز: دق الجلاد ثمرة سوطه، وسوط عظيم الثمرة وهي العقدة في
طرفه. قال:
وإذا الركاب تكلفتها عطفت ... تمر السياط قطوفها ووساعها
وفي الحديث: " تكون في آخر الزمان فتنة كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف
". وقطفت ثمرة فلان إذا طهر وهي قلفته، وقطفت ثمارهم. قال:
مازال عصياننا لله يسلمنا ... حتى دفعنا إلى يحيى ودينار
إلى عليجين لم تقطف ثمارهما ... قد طال ما سجد للشمس والنار
وفلان خصن بثمرة قلبه: بمودته. قال الكميت:
خلائق أنزلتك بقاع مجد ... وأعطتك الثمار بها القلوب
وقال ابن مقبل:
لفتاة جعفيٍّ ليالي تجتني ... ثمر القلوب بجيد آدم خاذل
وفي السماء ثمرة وثمر: لطخ من سحاب.
(1/114)
وضربني بثمرة لسانه: بعذبتها إذا لسنك. "
وكان له ثمر " أي مال، وانظر ثمر مالك ونماءه، ومال ثمر: مبارك فيه،
وأثمر القوم، وثمروا ثموراً: كثر مالهم، وثمر ماله يثمر: كثر، وفلان
مجدود ما يثمر له مال، وثمر ماله تثميرا. وإن لبنك لحسن الثمر، وهو ما
يرى عليه إذا مخض من أمثال الحصف في الجلد، ولبن مثمر، وقد ثمر
تثميراً، وأثمر إثماراً، وشرب الثميرة وهي اللبن المثمر، والعرب تقول:
لقّانا الله مضيره، وأسقانا ثميره. وقال ابن مقبل:
وكنا اجتنبنا مرة ثمر الصبا ... فلم يبق منه الدهر إلا تذكرا
ث م ل
شرب حتى ثمل، وهو نشوان ثمل. قال الأعشى:
أقول للركب في درنا وقد ثملوا ... شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل
وأثملهم الشراب. وأنا لا أشرب إلا على ثميلة وهي بقية العلف في البطن.
وما بقي من الماء إلا ثمل وهو الثمد. وشرب ثمالة اللبن وهو رغوته،
وأثمل اللبن وثمل إذا رغا. وسقاء السم المثمل وهو المنقع. وثمل السم:
ترك في الإنقاع أياماً حتى اختمر وهو الثمال. وهو ثمال قومه أي قوامهم
وغياثهم، وقد ثملهم يثملهم.
ومن المجاز: رنحه ثمل الكرى. قال:
وفتية أرقتهم من مهجع ... والنوم أحلى عندهم من العسل
فنهضوا مائلة عماتهم ... كأنهم من الكلال والثمل
شرب تساقوا قرقفا حمصية ... كرت عليهم عللا بعد نهل
وأثملة النعاس، وهو ثمل مما غلبه الوسن. ووطب ثمل: ملآن ثقيل. وأصبحت
نفسي ثملة غائية أي مسترخية خبيثة. وثمل الحمام، وحمام مثمل، وهو
المطرب الذي يكاد يثمل من يسمع صوته.
ث م م
كنا أهل ثمه ورمه أي أهل إصلاح شأنه والاهتمام بأمره، ثم الشيء يثمه،
ورمه يرمه إذ جمعه واصلحه. وفلان لا يملك ثماً ولا رماً. وفلان مثم مقم
إذا كان يكتب كل شيء..
ومن المجاز: هو لك على طرف الثمام، وعلى ظهر العس إذا كان هين
المتناول. وتكلم فما تثمثم ولا تلعثم أي ما توقف.
ث م ن
ثمنتهم أثمنهم: كنت ثامنهم بالكسر، وبالضم أخذت ثمن أموالهم. وكانوا
سبعة فأثمنوا أي صاروا ثمانية، وأخذت فلانة ثمينها من تركة زوجها. قال:
ألا لا تعينيني على البخل وابتغى ... ثمينك إن مرت عليّ شعوب
(1/115)
وقال:
فإنّي لست منك ولست مني ... إذا ما طار من مالي الثمين
وإبل ثوامن: من الثمن بمعنى الظء. وكساء ذو ثمان: عمل من ثمان جزات.
قال الراعي:
سيكفيك المرحل ذو ثمان ... حصيف تبرمين له جفالا
ومتاع ثمين: كثير الثمن، وسلعة ثمينة، وقد ثمنت ثمانة. وتقول: هذا
المتاع الثمين، لك منه الثمين. وأثمنت الرجل بمتاعه، وأثمنت له: أعطيته
ثمنه. وأثمنت البيع: سميت له ثمناً. قال عدي:
لا يثمن البيع ولا يحمل الرد ... قال: ولا يعطي به قلب خوص
وثمن هذا المتاع: بين ثمنه، كما تقول: قومه. وضع بين يدي البائع الثمن
والمثمن أو المثمن.
ث ن ن
فرس وافى الثنة وهي الشعر المشرف على مؤخر رسغ الدابة، ويحمد وفوره.
قال امرؤ القيس:
لها ثنن كخوافي العقا ... ب سود يفين إذا تزبئر
من وفى شعره، ويكره أن يكون أمرط.
وفي مثل: " بلغت الدماء الثنن " وطعنه في ثنته وهي ما بين السرة
والعانة، وهي مراق البطن.
ومن المجاز: كنا في ثنة من الكلإ وغنة، مستعارة من ثنة الفرس، والغنة
من الروضة الغناء.
ث ن ي
دمه في ثني ثوبه. وكل شيء ثني بعضه على بعض أطواقاً. فكل طاق من ذلك
ثني. حتى يقال: اثناء الحية لمطاويها. وتشبه الثريا بأثناء الوشاح. قال
امرؤ القيس:
إذا ما الثريا في السماء تعرضت ... تعرض أثناء الوشاح المفصل
وأخذوا في ثني الجبل والوادي أي في منعطفه. وليس هذا من فعلاته ببكر
ولا ثني. وقبض بنثي الحبل وهو ما فضل في كفه إذا قبض عليه. وعقل البعير
بثنايين، وهو أن يعقل يديه جميعاً بطرفي حبل. وعقد المثناة في الخشاش
والمثاني في الأخشة وهي طرف الزمام، وثنى العود فانثنى، وتثنى الغصن
وقوام الجارية، وثنى وسادته فجلس عليها، وثنى رجله فنزل. وهما بدء
قومهما وثنيانهم أي أولهم في السادة والذي يليه. ونحر الجزّار الناقة
وأخذ الثنيا، وهي ما يستثنيه لنفسه من الرأس والأطراف، وأبيعك هذه
الشاة ولي ثنياها. وهذه هبة ليس فيها منوية وثنيا أي استثناء. وهو
ثنيتي من القوم أي خاصتي، وهؤلاء ثناياي. قال ذو الرمة:
تئن إذا ما النسع بعد اعوجاجها ... تحدر في حيزومها وتصعدوا
(1/116)
أنين الفتى المسلول أبصر حوله ... على جهد
حال من ثناياه عوداً
ومن المجاز: ثنيت فلاناً على وجهه إذا رجعته إلى حيث جاء، وثنى عنانه
عنّي، ولوى عذاره إذا أعرض، وجاء ثانياً من عنانه إذا جاء ظافراً
ببغيته. وفلان تثنى به الخناصر أي يبدأ به. ولا تثنى به الخناصر أي لا
يؤبه به. وعرفت ذلك في أثناء كلامه. وثنى فلان رجله أي جلس. وهو طلاع
الثنايا أي ركاب الميثاق. وتثنّى في صدري كذا أي تردد.
ث هـ ل
ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل مثل للوقور. وكان كهلان بن سبأ، أرزن من
ثهلان وأجاز.
ث
(1/117)
وب
تفرّق عنه اصحابه ثم ثابوا إليه، والبيت مثابة للناس. والخطّاب
يراسلونها ويثاوبونها أي يعاودونها. وثوب في الدعاء، وثوب بركعتين:
تطوع بهما بعد كل صلاة. وأثابه الله وثوبه " هل ثوب الكفار " وجزاك
الله المثوبة الحسنى.
ومن المجاز: ثاب إليه عقله وحلمه. وجمت مثابة البئر وهي مجتمع مائها،
وهذه بئر لها ثائب أي ماء يعود بعد الترح. وقو لهم ثائب إذا وفدوا
جماعة إثر جماعة. قال الجعدي:
ترى المعشر الكلف الوجوه إذا انتدوا ... لهم ثائب كالبحر لم يتصرم
ومنه ثاب له مال إذا كثر واجتمع. وثاب الغبار إذا سطع وثكر. وثوب فلان
بعد خصاصة. وثاب الحوض: امتلأ. وثاب إليه جسمه بعد الهزال إذا سمن،
وأثاب الله جسمه، وقد أثاب فلان إذا ثاب إليه جسمه. وجمت مثابة جهله
إذا استحكم جهله. ونشأت مستثابات الرياح، وهي ذوات اليمن والبركة التي
يرجى خيرها. قال كثير:
إذا مستثابات الرياح تنسمت ... ومر بسفساف التراب عقيمها
سميّ خير الرياح ثواباً، كما سمي خير النحل وهو العسل ثواباً، يقال:
أحلى من الثواب. وذهب مال فلان فاستثاب مالاً أي استرجع، ويقول الرجل
لصاحبه: استثبت بمالك، أي ذهب مالي فاسترجعته بما أعطيتني. وفلان نقي
الثوب، بريّ من العيب؛ وعكسه دنس الثياب. ولله ثوبا فلان، كما تقول:
لله بلاده تريد نفسه. قال الراعي:
فأومأت إيماء خفياً لحبتر ... فلله ثوبا حبتر أيما فتى
وقالت ليلى الأخيلية:
رموها بأثواب خفاف فلا ترى ... لها شبهاً إلا النعام المنفّرا
واسلل ثيابك من ثيابي أي اعتزلني وفارقني قال امرؤ القيس:
وإن كنت قد ساءتك مني خليقة ... فسل ثيابي من ثيابك تنسل
وتعلق بثياب الله أي بأستار الكعبة.
ث
(1/118)
ور
ثار العسكر من مركزه، وثار القطا من مجاثمه، والتقوا فثار هؤلاء في
وجوه هؤلاء. ويقال: كيف الدبا فتقول: ثائر ونافر. وأثرت الصيد والأسد،
واستثرته: هيجته. قال:
أثار الليث في رعيس غيل ... له الويلات مما يستثير
وأثار الأرض، وثور السفر. وثاوره وساوره: واثبه. وهو ثور القوم:
لسيدهم، وبه كني عمرو ابن معد يكرب.
ومن المجاز: ثارت بينهم الفتنة والشر، وثارت به الحصبة، وثور عليه
شراً. وسقط ثور الشفق، وهو ما ظهر منه وانتشر. وثار بالمحموم الثور وهو
ما يخرج بفيه من البثر. ورأيته ثائر الرأس: شعثاً. وثارت نفسه: جاشت،
وثار ثائره، وفار فائره إذا اشتعل غضباً، وثار الدم في وجهه، ورأيته
ثائراً فريص رقبته. وثار الدخان والغبار.
ث ول
شاة ثولاء: مجنونة. قال:
نلقى الأمان على حياض محمد ... ثولاء مخرفة وذئب أطلس
وانثالوا عليه، وتثولوا: اجتمعوا.
ث وم
عندي سيف ثومته من فضة أي قبيعته
ث وي
ثوي بالمكان وأثوى: أقام. وفلان أكرم مثواي، وطال بي الثواء، وهو أبو
مثواي، وهي أم مثواي: لمن أنت نازل به. قال:
أفي كل يوم أم مثوىً تسوسني ... تنفض أثوابي وتسألني ما اسمي
وأنزلني فلان فأثواني إثواء حسناً، وثواني تثوية حسنة. قال:
أثوى فأحسن في الثواء وقضيت ... حاجاتنا من عند أروع ماجد
وأنا ثوي فلان أي ضيفه. وهذه ثوية فلان اي امرأته التي يثوي إليها.
ويقال للغريب إذا أقام ببلدة: هو ثاويها. وأراح غنمه إلى الثاية
والثوية وهي مأوى الغنم، وهذه ثايات القوم وثايهم بغير همز: حظائرهم
كراي وراياتٍ. ويقال للمقبور: قد ثويَ. |
