|
أساس البلاغة كتاب الميم
م أر
بينهم مئة: عداوة. قال:
خليطان بينهما مئرة ... يبيئان في معطن ضيّق
وفي قلوبهم مئر. وامتأر عليه: احتقد.
م أق
كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكتحل من قبل مؤقه مرة
ومن قبل مأقه مرة أي من قبل مقدم عينه ومؤخرها، وذرفت آماقه ومآقيه.
قال:
وجاءت جيأل وأبو بنيها ... أحم المأقيين به خماع
وقال جران العود يصف خيلاً:
حم المآقي على تهيج أعينها ... إذا سمون وفي الآذان تأليل
وصبي مئق: سريع البكاء شديده كأنه يقلعه من جوفه قلعاً. وأصابته مأقة.
وبات صبيها على مأقةٍ، وقد مئق مأقاً. وقال رؤبة يصف فرساً:
فكأنما عولتها من التّأق ... عولة ثكلى ولولت بعد المأق
ومن المجاز: أرض بعيدة الآماق: بعيدة النواحي. قال:
تقضي إلى نازحة الآماق.
م أن
فيه مؤونة ومؤونات ومؤن وهي جمع: مؤنة في نحو قوله:
أميرنا مؤنته خفيفة
وأصاب مأنته وهي السرة وما حولها.
م أي
أمات الدراهم. وفت مائةً، وأمأيتها أنا. ومأيت الجلد فتمأّى: مددته
ليتسع، ومنه: استقاق المائة: لأنها عدد ممتد. ومأيت بينهم: أفسدت. ورجل
مأة، وامرأة مآءة. قال:
ومأى بينهم أخو نكرات ... لم يزل ذا نميمة مآء
م ت ت
متّ إليه بحرمة متاً وهو توصل بقرابة أو دالة. وبينهما مآتّةٌ وموات.
وهو يمات فلاناً: يذكّره الموات.
م ت ح
أنبطوا ماءً تباشر به المائح والماتح وهو
(2/191)
الذي ينزع الدلو، ورجل متوح.
ومن المجاز: بئر متوح: قريبة المنزع كأنها تمتح بنفسها. ومتح النهار:
امتد. ويوم متّاح.
وفرسخ متّاح ومدّاد: طويل، وبيننا وبينهم كذا فرسخاً متّاحاً، ويقال:
لم أر الرجال متحت أعناقها إلى شيء متوحها إلى فلان. وبئس ما متحت به
أمّه: قذفت به. ومتحه مائة سوط. والإبل تمتّح بأيديها وهو تراوحها
كتراوح يدي جاذب الرشاء.
م ت ع
جبل ماتع: طويل مرتفع. ونخلة ماتعة.
ومن المجاز: متع النهار متوعاً: ارتفع غاية الارتفاع وهو ما قبل
الزوال. ومتع الضحى وتلع، وجئته وقت الضحى الماتع وهو الأكبر. قال:
وأدركنا بها حكم بن عمرو ... وقد متع النهار بنا فزالا
ومتع النبات. والمطر يمتّع الكلأ والشجر. قال لبيد:
سحق يمتّعها الصّفا وسريّه ... عم نواعم بينهنّ كروم
الصفا: نهر، وسريّه: جدوله. وقال:
سود الذوائب مما متّعت هجر
والمرأة تمتّع صبيّها: تغذوه بالدّرّ. وهذا شيء ماتع: بالغ في الجودة.
قال أبو الأسود العجلي:
خذه فقد أعطيته جيّداً ... قد أحكمت صنعته ماتعاً
ورجل ماتع: كامل في خصال الخير. قال عدي:
أنادم أكفائي وأحمي عشيرتي ... إذا ندب الأقوام أندب ماتعاً
ونبيذ وخلّ ماتع: بالغ. وأحمر ماتع: تبالغت حمرته. وإن اشتريت هذا
الغلام لتمتّعنّ منه بغلام صالح أي لتذهبن به شيئاً ماتعاً بليغاً في
الجودة. ومتعك الله بكذا ومتعك وأمتعك. أطال لك الانتفاع به وملاّكه،
وتمتّعت به واستمتعت. ومتّع المطلّقة بمتعة. والدنيا متاع الغرور وهو
كل ما يستمتع به. وهذه أمتعة فلان وأماتعه. وتمتعت بالعمرة. وأمتعني
بفراقه أي جعل متاعي فراقه كقوله: فأعتبوا بالصيلم. قال الراعي:
خليطي من شعبين شتّى تجاورا ... قديماً وكانا بالتفرق أمتعا
م ت ك
أطعمه المتك: الزماورد أو الأترج، وعندي متكةٌ كبيرة. ويا ابن المتكاء:
البظراء.
م ت ن
هو متين القوى، وهم متان القوى، وقد
(2/192)
متن متانة. ومتّن الشيء: صلّبه. ومتّن
الدلو: أحكمها. ومتّن سقاءه بالرّبّ. ورجل طويل المتن. ورجال طوال
المتون. ومتنه بالسوط: ضرب متنه.
ومن المجاز: رأيٌ متين. وشعر متين. وفي رأيه متانة. وماتنه في الشعر:
عارضه وتماتنا، وتعال أماتنك أينا أمتن شعراً. قال الطرماح:
أبوا لشقائهم إلا ابتعاثي ... ومثلي ذو العلالة والمتان
وماتن التّوأم اليشكريّ امرأ القيس فلما رآه ماتنه ولم يكن في ذلك
الحرس شاعر يماتنه آلى أن لا ينازع الشعر أحداً بعده حيريّ دهر،
وبينهما مماتنة: معارضة في كلّ أمر ومباراة. وماتنه: باعده في الغاية.
قال رؤبة:
مماتن غايتها بعد النزق
وسيف متين: شديد المتن. وفي متن الكتاب وحواشيه كذا، وفي متون الكتب.
ونزلوا في متن من الأرض ومتان منها. وثوب له متن إذا كان صلباً متيناً.
وقال جرير:
تجري السواك على أغرّ كأنه ... بردٌ تحدّر من متون غمام
وسار متن النهار: كله.
م ث ل
لي مثله ومثيله ومماثله. ومثّل به مثلةً، " ولا تمثّلوا بنامية الله "
وهو أن يقطع بعض أعضائه أو يسوّد وجهه، وحلّت به المثلة: العقوبة
والمثلات. ومثل قائماً: انتصب مثولاً، ورأيته ماثلاً بين يديه. وتماثل
من مرضه. ومثّله به شبّهه، وتمثّل به: تشبّه به. ومثل الشيء بالشيء:
سوّيَ به وقدّر تقديره. قال سلم بن معبد الوالبيّ:
جزى الله الموالي فيك نصفاً ... وكلّ صحابة لهم جزاء
بفعلهم فإن خيراً فخيراً ... وإن شراً كما مثل الحذاء
وحذاه على المثال وعلى الأمثلة والمثل، ومثّل مثالاً، وممثّله: اعتمله.
ومثّل التماثيل ومثلها: صوّرها. قال طرفة:
أتعرف رسم الدار قفراً منازله ... كجفن اليماني زخرف الوشي مائله
ونام على المثال وهو الفراش: وهذا البيت مثل نتمثّله عندنا ونتمثّل به
ونمتثله ونمتثل به. وامتثلت الأمر: احتذيته. وامتثل منه: اقتص، وأمثله
منه القاضي: أقصّه، وأخذ المثال: القصاص. قال الكميت يصف الوتد:
إلا شجيج أصابته منقّلةٌ ... لا عقل فيها ولا المشجوج يمتثل
المنقلة من الشجّاج. وهو أمثل بني فلان وهم أماثلهم. وطريقته المثلى.
ومثل الرجل مثالة وهو مثيل، وهم مثلاء. ويقال: زادك الله رعاله، كلما
(2/193)
ازددت مثاله. قال العبّاس:
أبلغ نفير بني شهاب كلهم ... وذوي المثالة من بني عتّاب
ويقول المريض: أنا اليوم أمثل.
م ث ن
رجل ممثون: يشتكي مثانته، وأمثن: لا يستمسك بوله، وامرأة مثناء.
م ج ج
مجّ الماء من فيه. وشيخ وبعير ماجّ. هرم لا يمسك ريقه. ومجمج خطّه:
خلطه، وخطّ ممجمج. وما يحسن إلا المجمجة. ومجمج في خبره إذا لم يشف.
ومن المجاز: شرب مجاج العنب. ومزج الشراب بمجاج المزن وبمجاج النحل.
وماء كأنه مجاج الدّبا. وأحمق ماجٌ. وهذا كلام تمجّه الأسماع، وقولٌ
ممجوج. ومجّت الشمس ريقها. قال النابغة:
يثرن الحصى حتى يباشرن برده ... إذا الشمس مجّت ريقها بالكلاكل
والنبات يمجّ الندى. قال رؤبة:
مرعًى أنيق النبت مجّاج الغدق
م ج د
مجدت الغنم مجوداً: أكلت البقل حتى هجع غرثها. وراحت الماشية مجّداً
ومواجد: شباعاً. ورأيت أرضاً قد مجد شاتها وبعيرها. وأمجدت دابتي
ومجدتها ومجدتها: أجدت علفها.
ومن المجاز: مجد الرجل ومجد: عظم كرمه فهو ماجد ومجيد، وله شرف ومجد،
وقوم أمجاد وأماجد، وتمجّد الله بكرمه، وعباده يمجّدونه، وهم أهل
التماجيد، وأمجد الله فلاناً ومجّده: كرم فعاله، وماجدته فمجدته،
وتماجدوا. قال شبيب ابن البرصاء:
دعيني أماجد في الحياة فإنني ... إذا ما دعا داعي الوفاة مجيب
ونزلوا بيني فلان فأمجدوهم قرًى. قال عديّ:
نمجد المهنا إذا استهنأتنا ... ودفاعاً عنك بالأيدي الكبار
وقال الحماسيّ:
أتيناه زوّاراً فأمجدنا قرّى ... من البث والداء الدخيل المخامر
وأمجد فلان ولده ولولده إذا تخيّر لهم الأمهات. وهؤلاء قوم أمجدهم
أبوهم. قال:
ليوث الغاب أمجدهم أبوهم ... بخيرات كرائم عن أبيه
وفي مثل " في كلّ شجر نار، واستمجد المرخ والعفار ".
م ج ر
عسكر مجر: كثير. قال امرؤ القيس:
وأركب في اللهام المجر حتّى ... أنال مآكل القحم الرغاب
وعن ابن لسان الحمرة: الضأن مال صدقٍ إذا
(2/194)
أفلتت من المجر وهو أن يعظم بطن الشاة
الحامل فتهزل وتسقط.
م ج س
تمجّس فلان ومجّسه أبواه. وتقول: يأمن عندهم المجوس، وجناب المسلمين
مجوس.
م
ج
ع
أكلوا المجيع وهو التمر باللبن، وتمجعوا، ومجّعوا ضيفهم. ورجل مجّاعة:
كثير التمجّع. وتقول: أبى أن يكون مجيعاً، من أطعمك مجيعاً. وقال:
إن في دارنا ثلاث حبالى ... فوددنا أن قد ولدن جميعاً
جارتي ثم هرّتي ثمّ شاتي ... فإذا ما وضعن كنّ ربيعاً
جارتي للخبيص والهرّ للفأ ... روشاتي إذا اشتهينا مجيعاً
م ج ل
خرجت على يده مجلة ومجلٌ كثير بالسكون. وجاءت الإبل كأنها المجل أي
ممتلئة. ومجلت يده مجلاً، وأمجلها العمل، وتقول: يد مجله، خير من وجنة
خجله.
م ج ن
هو ماجن من المجّان، وقد مجن يمجن مجانة، وماجنه، وتماجنا، ورأيته
يتماجن. وتقول: طلب المجان، عمل المجّان، وهو عطاء بلا منّ ولا ممن من
قولهم: عنقٌ مجّانٌ: دائم لا ينقطع. قال:
ماذا تلاقين بسهب إنسان ... من الجهالات به والعرفان
وعنقٍ حتى الصباح مجان
إنسان: ماء من مياه العرب، ومنه: الماجن: لأنه لا يكاد ينقطع هذيانه
وليس لقوله وفعله حدّ ولا تقدير. وقال ابن دريد: مجن الشيء: صلب، ومنه:
الماجن: لصلابة وجهه وأفرق أن تكون روايته كاشتقاقه الميجانة منه.
م ح ح
كأنه محّ البيضة، ومحّ الثوب وأمحّ: بلى. قال:
ألا يا قتل قد خلق الجديد ... وحبّك ما يمحّ وما يبيد
م ح ش
محشت النار جلده وأمحشته: أحرقته فامتحش.
م ح ص
محص الشيء محصاً ومحّصه تمحيصاً: خلّصه من كلّ عيبٍ. ومحّص الذهب
بالنار: خلّصه مما يشوبه. وحبل محصٌ: ذهب زئيره ولان. ووتر محص، لينّ
ومحّص.
ومن المجاز: محّص الله التائب من الذنوب، ومحّص قلبه، وتمحّصت ذنوبه،
وتمحّصت الظلماء: انكشفت. قال يصف ليلاً:
حتى بدت قمراؤه وتمحّصت ... ظلماؤه ورأى الطريق المبصر
م ح ض
لبن محض: خالص بلا رغوة، ومحضت القوم وأمحضتهم: سقيتهم محضاً،
وامتحضوا: شربوا المحص. ورجل محض.
(2/195)
قال:
امتحضا وسقّياني الضّيحا ... فقد كفيت صاحبيّ الميحا
ومن المجاز: عربيّ محض، وسيد محضٌ. وفضّة محضةٌ. وأحبّك حباً محضاً،
ومحضتك الود والنصح وأمحضتكه. ورجل ممحوض الضريبة. وقال ابن دريد:
أمحضتك في الودّ لا غير.
م ح ط
محط البازي ريشه يمحطه: كأنه يدهنه، وامتحط البازي ولا يذكر الريش، كما
تقول: ادّهن. ومحّطت الوتر: أمررت عليه يدي لأملّسه.
م ح ق
محق الشيء: محاه وذهب به، وشيء ممحوق ومحيق، وانمحق وامتحق " ويمحق
الله الربا ": يذهب ببركته وزيادته. وسمعتهم يقولون في كلّ شيء لا يحسن
الإنسان عمله: قد محقه. ويقولون للهلكة: المحقة. وخرج الهلال من محاقه،
وأمحق القمر: دخل في المحاق. وجاء في ماحق الصيف، ويوم ماحق: شديد
الحرّ يمحق كلّ شيء. قال ساعدة بن جؤيّة الهذليّ يصف حمراً:
ظلّت صوافن بالأرزان صاوية ... في ما حق من نهار الصيف محتدم
ومن المجاز: سنان محيق: رقيق كأنه محق لفرط رقته ولطفه. وأمحق الرجل
والمال: هلك، مستعار من إمحاق القمر.
م ح ك
رجل محك: لجوج عسرٌ وماحك ومحكان، ومنه: ابن محكان. وقد محك محكاً،
وماحك صاحبه. وتماحك البيعان. وتقول: المتلوّن مرّة يضحك، ومرّة يمحك.
م ح ل
أصابهم محلٌ ومحولٌ. وقد أمحلت الأرض، وأمحل أهلها. وبلد وزمان ما حلٌ
وممحلٌ، وعن ابن دريد: أمحل الله الأرض، وأرض محلٌ، وأرضون محل ومحولٌ
وأمحال. ومحل به إلى السلطان: سعى به. وفي الدعاء " ولا تجعله علينا
ماحلاً مصدّقاً ". وإنه لحوّل قلّب دحل محل: محتال كبّاد، وهو يتمحّل:
يحتال، وماحله: كايده " وهو شديد المحال ". ورجل متماحل: فاحش الطول.
وبلد متماحل: بعيد. قال يصف فرساً:
من المسبطّرات الجياد طمرة ... لجوج هواها السبسب المتماحل
وقال آخر يصف بعيراً:
بعيد من الحادي إذا ما ترقّصت ... بنات الصّوى في السبسب المتماحل
(2/196)
وفرس قويّ المحال وهو الفقار الواحدة:
محالة والميم أصلية بدليل قول جندل:
أصهب تغتال فضول الأحبل ... منه حوابٍ كقرون الإبل
عوج تساندن إلى ممحّل
إلى مركّب المحال وهو وسط الظهر.
ومن المجاز: أمر متماحل، وفتنة متماحلة: متطاولة لا تكاد تنقضي. وفي
حديث عليّ: إن من ورائك أموراً متماحلة. واستقى على المحالة وهي
البكرة. وتحلّت المرأة بالمحال والفقر وهو صوغ من الذهب صيغ مفقّراً أي
على شكل الفقار. قال مسكين الدارميّ يصف رجلين:
هما حبيا بديباجٍ كريم ... وياقوت يفصّل بالمحال
يريد حاجباً وعطارداً توجهما كسرى بتاجين حين افتكّ حاجب قوسه.
م ح ن
وقع في محنة ومحن، ومحن فلان وامتحن، ورجل ممحون وممتحن.
ومن المجاز: ثوب ممحون: خلق، وقد محن هذا الثوب إذا محق بطول اللبس.
ومحن الأديم: مدّده حتى وسّعه وبه فسّر قوله تعالى: " امتحن الله
قلوبهم " أي شرحها ووسّعها. ومحنت ناقتي: جهدتها بالسير. قال:
أتت رذايا بادياً كلالها ... قد محنت واضطربت أوصالها
م ح
وكتاب ممحوق وماحٍ: ذو محوٍ. ومحوته فانمحى، وتقول: وحاه، ثم محاه.
ومن المجاز: محت الريح السحاب والمطر الجدب والصبح الليل، والإحسان
يمحو الإساءة. وهبت محوة وهي الشمال لأنها تمحو السحاب. قال:
قد بكرت محوة بالعجاج ... فدمرت بقية الرجاج
وأصابت الأرض محوة: مطرة تمحو الجدب. وتركت الأرض محوةً واحدةً إذا
طبقها الغيث. ويقال: تمحّ منهم يا فلان تحلّل أي اطلب منهم أن يمحوا
عنك ما جنيت عليهم، وتحلل فلان وتمحّى.
م خ خ
عظم ممخ، وقد أمخّت عظامه، وأمخّت الشاة، وتمخّخت العظام: أخرجت مخّها.
ومن المجاز: أكلت مخّ العين: شحمتها. وهؤلاء مخّ القوم ومخّة القوم:
لخيارهم. ولا أرى لأمرك مخاً: خيراً. وأمر ممخّ: فيه فضل وخير. وهذا
لسان ممخ: حسن الشفاعة، وله لسان ممخ: ذلق قوي على الكلام. وفي مثل "
أهون ما أعملت لسان ممخ ". " بين الممخة والعجفاء ":
(2/197)
للوسط، " شر ما أجاءك إلى مخة عرقوب ": في
الحاجة إلى اللئيم.
م خ ر
فلكٌ مواخر، تمخر الماء: تشقّه مع صوت، ونشأت بنات مخرٍ وهي سحاب الصيف
تمخر الجو مخراً. واستمخرت الريح: استقبلتها بأنفي، وخرجت من فيه مخرة
خبيثة وهي الريح الخارجة من الجوف. وكل طائر دفر المخرة. قال:
كأن على أنيابها بعد هجعة ... إذا ساقها العشيق مخرة طائر
وتقول: لأن يطرحك أهل الخير في المآخير، خير من أن يصدّرك أهل
المواخير، جمع ماخور وهو مجلس الريبة.
م خ ض
مخض اللبن في الممخضة فتمخض فيها، وأمخض اللبن: حان له أن يمخض،
واستمخض لبنك إذا أبطأ رؤوبه وإذا كان كذلك لم يكد يخرج زبده وهو من
أطيب اللبن لأن زبده غائب فيه، يقال: أطيب اللبن المستمخض.
ومن المجاز: تمخّضت الحامل ومخضت مخاضاً: ضربها الطلق، وهي ماخض، وهن
مواخض: وكثرت في إبله المخاض: الحوامل الواحدة خلفة. وهو ابن ماخض، وهي
بنت مخاض، وهنّ بنات مخاض. ومخض الماء بالدلو إذا أكثر الاستقاء. قال
يخاطب البئر:
لنمخضن جوفك بالدّلى ... حتى تعودي أقطع الأتيّ
وتمخّض الزمان بالفتن. وتمخّضت السماء: تهيأت للمطر. وتمخّضت له المنون
بيوم إذا مات. قال:
تمخضت المنون له بيوم ... أنى ولكل حاملة تمام
ومخض رأيه حتى ظهر الصواب. ومخض الله السنين حتى كان ذلك زبدتها.
م خ ط
امتخط وتمخّط. ومخطت الصبي ومخّطته. ومخط الراعي السّخلة ومخطها: مسح
أنفها. قال الكميت:
بيبابٍ من التنائف مرت ... لم تمخّط به أنوف السخال
ومن المجاز: ما أولك إلا بصقة أو مخطة. وهذه الناقة مخطت عندنا أي نتجت
وأصله أن الناتج يمخط الغرس من أنف المنتوج أي بمسحه عنه. قال ذو
الرمة:
وانم القتود على عيرانة حرجٍ ... مهرية مخطتها غرسها العيد
ويقال: نحن مخطناك غرسك أي نحن ربيناك
(2/198)
وقمنا عليك. هذا أمر أنا مخطت غرسه أي قمت
به. ومخط السيف وامتخطه: سلّه، وامتخط ما في يده: انتزعه، ومرّ برمحه
مركوزاً فامتخطه. ورماه بسهم فأمخطه منه إذا أمرقه، ومخط السهم بنفسه،
وسهم ماخط: مارق. وسال مخاط الشيطان، ومخاط الشمس: للعابها.
م د ح
مدحه وامتدحه. وفلان ممدوح وممتدح وممدّح: يمدح بكل لسان، ومادحه
وتمادحوا، ويقال: التمادح التذابح. والعرب تتمدّح بالسخاء. وهو يتمدّح
إلى الناس. يطلب مدحهم. وعندي مدح حسن ومديح ومدائح ومدحة ومدح وممدحة
وممادح وأمدوحة وأماديح. قال:
لو كان مدحة حيّ منشراً أحداً ... أحيا أباكنّ يا ليلى الأماديح
م د د
مدّ الحبل وغيره فامتدّ، وهذا ممدّ الحبل. قال ابن مقبل:
وللشمس أسباب كأن شعاعها ... ممد حبال في خباء مطنّب
وتمدّ الأديم. وطراف ممدّد. ومادّه الثوب وتماداه. وأمد الجيش، وضمّ
إليه ألف رجل مدداً، واستمدّوا الأمير فأمدهم. وأمددت الدّواة بالمداد
ومددتها. وأمددت ومددت الأرض بالدمال والسراج بالسليط. والسرقين مداد
الأرض، والدهن مداد السراج. قال الأخطل:
روا بارقات بالأكف كأنها ... مصابيح سرج أوقدت بمداد
ومد أرضك يا فلان، ومد سراجك، وأمدّني يا غلام ومدّني: أعطني مدّة من
الدواة، واستمدّ الكاتب من الدواة. ومدّ النهر، ومدّه نهر آخر. قال:
فيض خليج مدّه خليجان
وقل ماء ركيتنا فمدّتها ركية أخرى. وهذا الوادي يمدّ في وادي كذا: يزيد
فيه. وهذا وقت المدّ والمدود. وأقام عندنا مدّة ومدداً. وأمدّ الجرح:
صارت فيه مدّة وهي غثيثته الغليظة، والرقيقة: صديد. ومدّ بعيره وأمدّه:
سقاه المديد وهو الماء بالدقيق أو السويق.
ومن المجاز: امتدّ النهار والظلّ، وظل ممدود وممتدّ، ومدّ الله الظل.
وامتد بهم السّير. وامتدّت العلّة. وامتدّ عمره. ومدّ الله في عمرك.
وأقمت عنده مدّة مديدة. وقدّ مديد. وقامة مديدة. وهي من أجمل الناس
وأمدّه قامةً. ومدّ فلان في وجوه المجد غرراً. ومدّهم في طغيانهم.
وسبحان الله مداد كلماته ومدد كلماته. وبيني وبينه مدّ النّيل وبسط
النّيل ومدّ البصر. وأتيته مدّ الضحى وهو ارتفاعه، وهذا مدّ النهار
الأكبر: ويقال للرجل: أفعلت ذلك، فيقول: نعم وأشدّه وأمدّه. وفلان
يمادّ فلاناً: يطاوله ويماطله. وله
(2/199)
مالٌ ممدود: كثير. والأعراب أصل العرب
ومادة الإسلام. وقيل لأعرابي: لا بدّ لك منه، فقال: لي منه بدّ، وصاع
ومد.
م د ر
مدر الحوض يمدره، وحوضٌ ممدور. والهدّة ممدرة أهل مكة بالفتح والضم
كالمقبرة. وأمدرونا من ممدرتكم. وتقول: كيف يثبت في الغدر، من لا يصبر
عن المدر. " وأعيث من المدراء " وهي الضّبع لغبرة لونها كما قيل لها:
الغثراء.
ومن المجاز: ما رأيت في الوبر والمدر مثله أي في البدو والقرى. وفي
الحديث أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لعامر بن الطفيل
" أسلم يا عامر " فقال: على أن لي الوبر ولك المدر. وقال:
شدّ على أمر الورود مئزره ... ليلاً وما نادى أذين المدره
وتقول: اللهم أخرجني من هذه المدره، وخلّصني من هؤلاء المدره؛ تريد جمع
المادر وهو الذي يمدر حوضه بسلحه لشحه لئلا يسقى فيه غيره، ومنه المثل
" أبخل من مادر " وعكرة كدراء مدراء: للضّخمة الكبيرة وهو من كدرة
اللون وغبرته كما يشبّه الجمع الكثيف بالليل ويقال له: السّواد
والدهماء، ومنه قولهم: ضبعان أمدر: للضخم البطن المنتفخ الجنبين.
ويقال: فلان أمدر الجنبين: للعمال الذي يمتهن نفسه ولا يتعهدها كقولهم:
أشعث أغبر: للمسفار. قال الراعي:
وقيّم أمدر الجنبين منخرق ... عنه العباءة قوّام على الهمل
ومدر الرجل: أبدى، لاستعماله المدر، أو كنى عن السلح بالطّين. قال
جرير:
فلم ينج إلاّ بالتي لم تدع له ... فؤاداً ومنها بين رجليه مدّرا
التي لم تدع: الخيفة، ومنه قيل في الضّبعان: الأمدر وهو الذي به لمع من
سلحه.
م د ي
بلغ مدى الحياة. وهو منّي مدى البصر. وفلان لا يماديه أحد: لا يجاريه
إلى مدًى وتمادى في الأمر: تمادّ فيه إلى الغاية. والجزذار يشحذ مديته،
وتقول: فلان يشحذ للبغي المدى ويبلغ في الغيّ المدى.
م ذ ر
بيضة مذرة، وأمذرتها الدّجاجة. وذهبت غنمك شذر مذر. وتشذرت وتمذرت
نفسه: خبثت.
م ذ ق
مذق اللبن بالماء يمذقه، ومذق الشراب: مزجه فأكثر ماءه، ولبن مذيق.
وسقاني مذقاً ومذقة. قال أعرابي:
إذا ما أصبنا كل يوم مذيقة ... وخمس تميرات صغار خوانز
فنحن ملوك الأرض خصباً ونعمةً ... ونحن أسود الغيل عند الهزاهز
(2/200)
ومن المجاز: فلان يمذق الودّ، وودّه ممذوق،
وهو ممذوق الود، وماذقه في الوداد مذاقاً، وهو مماذق في ودّه ومذّاق.
وفلان مذّاق: كذاب. قال:
ما وجز معروفك بالرماق ... ولا مؤاخاتك بالمذاق
ما معجّل معروفك بالقليل، أوجز العطيّة: عجّلها.
م ذ ل
مذل المريض مذلاً ومذل مذالة فهو مذل ومذيل إذا لم يتقارّ من الضجر.
قال الراعي:
ما بال دفّك بالفراش مذيلاً ... أقذى بعينك أم أردت رحيلاً؟
وامذلّت مفاصله امذلالاً: فترت. وأمذله المرض والهمّ. ورجل مذيلٌ، وقوم
مذلى.
ومن المجاز: هو مذل بماله ومذل بسرّه. قال الأسود بن يعفر النهشليّ:
ولقد أروح على التّجار مرجّلاً ... مذلاً بمالي لينا أجيادي
وقال:
ولا تمذل بسرّك، كلّ سر ... إذا ما جاوز الإثنين فاش
ومذل من مضجعه ومن مكانه. ومذلت من كلامك: قلقت. وما زال مذلاً بامرأته
إذا لم يلائمها. ومذلاً بمقامه عندنا.
م ذ ي
خرج المذي والمذيّ كالودي والودي. وقال:
تمسح بالكفّين أقمرياً ... ذا وهج يستنزل المذيّا
ومذيت وأمذيت، ويقال: كلّ ذكر يمذي، وكل أنثى تقذي. وماذى الرجل
المرأة: لاعبها حتى خرج المذي، ويقول الرجل للمرأة: ماذيني وسافحيني.
وفي الحديث: " الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق " وهو أن يخلّي
الديوث بين الرجل وامرأته يتلاعبان؛ وروى: المذال وهو أن يمذل بفراشه
لغيره. وخمر ماذيّة: سهلة في الحلق. وعسل ماذيّ: أبيض. ودرع ماذيّة:
بيضاء. ونظر في المذيّة وهي المرآة. قال:
مثل المذية أو كشنف الأنضر
ومن المجاز: أمذيت الشراب: أكثرت ماءه. وأمذيت الفرس ومذيته: أرسلته
يرعى.
م ر أ
هو امرؤ صدق، وهي امرأة سوء. وفيه مروءة وهي كمال الرجولية، وقد مرؤ
فلان، وتمرّأ. وفلان يتمرّأ بنا أي يطلب المروءة بنقصنا
(2/201)
وعيبنا، وهو متمرّيء بنا. ومريء الرجل
ورجلت المرأة أي صار كالمرأة وصارت كالرجل. وطعام مريء وقد مرؤ مراءة،
وهنأني الطعام ومرأني وأمرأني، واستمرأت الطعام، وهذا مما يمريء
الطعام، ونزل الطعام والشراب في المريء وهو فم المعدة. وفي حديث الأحنف
يأتينا ما يأتينا في مثل مريء النعامة.
م ر ت
بلد مرتٌ بيّن المروتة: قيٌّ لا نبات بها، وبلاد مروت. قال:
مرت يناصي خرقها مروت
ومرت الشيء يمرته: ملسه، ومنه: قول أعرابيّ من بني مازن حين سئل عن
سقيهم الخيل اللبن فقال: إنما تسقى اللبن لأنه يطوي الأباطل ويحكم
المنة ويعقد الحيل ويصمّل العضل ويشدّ البصر ويدجي الشّعر ويمرت
الجراهية ويحسّن السّحناء ويطرد الدّوى، الحيل: شدة الظهر، ولا يحل:
ولا قوة، والجراهية: ظاهر الجلد.
ومن المجاز: رجل مرت الحاجبين ومرت الحسد: لا شعر عليه، وغلام مرت
العذار: لم يختطّ.
م ر ث
مرث الدواء وغيره في الماء: مرسه حتى تفرّق فيه. ومرثت فيه الخبز:
ليّنته. ومرث الصبي أمه: رضعها. وهو يمرث الكسرة بدردره: يصها ويكدمها،
وفي حديث ابن الزبير: كأنهم صبيان يمرثون سخبهم. قال:
السن من جلفزيز عوزمٍ خلق ... والحلم حلم صبيّ يمرث الودعه.
وتقول: ألف فلان الظل والدعة، كأنه صبيّ يمرث الودعه.
م ر ج
أمرج الدوابّ ومرجها: أرسلها في المرج والمروج. ومرج السلطان الناس.
ورجل مارج: مرسل غير ممنوع. ولا يزال فلان يمرج علينا مروجاً: يأتينا
مفاجئاً. ومرج الخاتم في الإصبع: قلق.
ومن المجاز: مرج الله البحرين. ومرج فلان لسانه في أعراض الناس وأمرجه،
وفلان سراج مرّاج: كذاب. ومرجت عهودهم. وقد مرج أمرهم مرجاً ومروجاً،
وأمر مارج ومريج. وفي الحديث: " كيف أنتم إذا مرجّ الدّني وظهرت الرغبة
". قال زهير:
مرج الدّين فأعددت له ... مشرف الحارك محبوك الثبج
يرهب السوط سريعاً فإذا ... ونت الخيل من الشدّ معج
وأمرجوا عهودهم ودينهم. وطلع مارج من نار: لهب ساطع.
م ر ح
به مرح ومراح: شدّة فرح ونشاط " ولا تمش في الأرض مرحاً " ورجل مرح
(2/202)
ومروح. وفرس وناقة مروح وممراح. ومرّح
مهره: لينه وأزال مرحه وشماسه فهو ممرح. قال:
والله لولا مهرك الممرّح ... المنتقى من الجياد الأقرح
لقام آميك عليك النوّح
ويقال للرامي إذا أصاب: مرحى وهو تعجب. قال ابن مقبل يصف فرساً:
أقول والحبل معقود بمسحله ... مرحى له إن يفتنا مسحه يطر
ومن المجاز: قوس مروحٌ إذا كانت حسنة الإرسال للسهم. ومرحت عينه بمائها
وبقذاها إذا رمت به. قال كثير يصف نفسه وكان أعور فبكى في إحدى عينيه:
كان قذًى في العين قد مرحت به ... وما حاجة الأخرى إلى المرحان
وقال آخر:
لقد هاج هذا الشوق عيناً مريضة أجالت قذًى ظلّت به العين تمرح
وعين ممراح: غزيرة الدمع. ولا تمرح بعرضك: لا تعرّضه. قال الحليج من
بني ثعلبة:
أشماخ لا تمرح بعرضك واقتصد ... فأنت امرؤ زنداك للمتقادح
أي فيك للطاغن مقال، ومن أراد أن يقع فيك قدر. ومرحت المزادة الجديدة:
كثر سيلانها، ومرّحتها: ملأتها لتنسدّ عيونها، وقد ذهب مرح المزادة إذا
انسدّت العيون. قال الطرماح: يصثف قطاة:
سرت في رعيل ذي أداوي منوطة ... بلبّاتها مدبوغة لم تمرّح
وأرض ممراح: سريعة النبات، وقد حالت الأرض سنة فهي تمرح بالنبات. قال
الراعي:
بكل ميثاء ممراحٍ سبيتها ... من الذراعين رجاف له نضد
وعن عليّ كرم الله وجهه: فرغنا من مرح الجمل وروى: مرحى الجمل. وكرم
ممرح: مذلل محنّى على دعائمه.
م ر خ
مرّخ جسده بالدهن، وتمرّخ به، ورجل مرخٌ: كثير الادهان. وله زناد من
مرخٍ. ورماه بالمريخ وهو سهم طويل ذو أذنين يغلى به. قال:
أدبر كالمريخ من كفّ الغال
م ر د
هو مارد من المرّاد ومتمرّد، وشيطان مريد ومرّيد، وقد مرد يمرد مروداً
ومرد مرادة، وتمرّد عليّ. ومرّد البناء: طوّله وملسه، وصرح
(2/203)
ممرّد. ويقال: مرد، على جرد. وشاب أمرد.
وقالت امرأة لزوجها: يا شيخ، فقال لها من " أين لي لك أميردٌ " فسار
مثلاً: ومرد يمرد مرودةً ومردةً، وتمرّد زماناً ثم خرج وجهه، وعن
معاوية: تمرّدت عشرين، وجمعت عشرين، ونتفت عشرين، وخضبت عشرين، فأنا
ابن ثمانين. وبني تماريد للحمام وتمراداً، ومرّدت لها تمريداً.
ومن المجاز: " تمرد مارد وعزّ الأبلق ". وجبل متمرّد، وجبال متمرّدات.
وشجرة مرداء: لا ورق لها، ومرّدت الغصن تمريداً. ورملة مرداء: لا نبت
عليها. وامرأة مرداء لم يخلق لها إسبٌ. و" مردوا على النّفاق ": مرنوا
عليه.
م ر ر
مررت به وعليه مرّاً ومروراً وممرّاً. ومرّ فلان، وأمررته: أمضيته.
ومرّ الأمر واستمر: مضى. قال ابن أحمر:
إلا رجاءً فما ندري أندركه ... أم يستمرّ فيأتي دونه الأجل
وحملت المرأة حملاً فمرّت به واستمرت به. أي مضت به واستقلّت وقامت
وقعدت لم يثقل عليها، وجعلت ممرّي عليه، وقعدت على ممرّه، وفعلته مرةً
ومراتٍ ومراراً. وأمرّ عليه يده. وأمرّ عليه القلم. وأمرّ الموسى على
رأس الأقرع. واستمرّ الأمر: انقادت طريقته. وهذه عادة مستمرّة. وكان
فلان يرهق في دينه ثم استمرّ أي تاب وصلح. قال:
يا خير إني قد جعلت أستمر ... أرفع من برديّ ما كنت أجر
خبرة امرأته. وأمرّ الحبل: شدّ فتله، وحبلٌ ممرّ وشديد المرة وهي
الفتل، وعندي مرير ومريرة: حبل محكم. وشيء مرٌّ ومرير وممر. قال:
إني إذا حذّرتني حذور ... حلو على حلاوتي مرير
ذو حدّة في حدّتي وقور
ومرّ يمر مرارةً، وأمرّ إمراراً واستمرّ استمراراً. وقاء مرّةً. ومرّ
الرجل فهو ممرور: هاجت به المرّة. ولكلّ ذي روح مرارة إلا البعير. وفي
الحديث: " ماذا في الأمرين من الشفاء: الصبر والثفاء " وتداوى بالمرّ.
وهذه البقلة من أمرار البقول: مما فيه مرارة، وفي القمح المريراء وهي
حبّة سوداء يمرّ منها. وقلصت شفتاه كأنه جمل قد أكل المرار وهو شجر مرّ
وبه سمّيَ بنو آكل المرار. وله صندوق من مرمرٍ وهو الرّخام. والرمل
يمور ويتمرمر. قال ذو الرمة يصف كفل المرأة:
ترى خلفها نصفاً قناة قويمةً ... ونصفا نقا يرتجّ أو يتمرمر
(2/204)
وهو يتمرمر على أصحابه: يتأمّر عليهم.
ومن المجاز: استمرّ مريره واستمرّت مريرته: استحكم. ورجل ذو مرّة:
للقويّ. وأمرٌ ممرّ. ورجلٌ وفرسٌ ممرّ الخلق. وفلان ذو نقض وإمرارٍ،
والدهر ذو نقضٍ وإمرار. قال جرير:
لا يأمننّ قويّ نقض مرّته ... إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار
وأمرّ فلان فلاناً: عالجه وفتل عنقه ليصرعه، وهو يمار صاحبه في الصراع،
وهما يتمارّان. وامرأته تمارّه: تخالفه وتلتوي عليه. ومرت عليه مرورٌ:
مكاره. وفي مثل " صغراها مرّاها " ونزل به الأمران: الهرم والمرض.
ولقيت منه الأمرّين: الدواهي. ومرّ عليه العيش وأمرّ. وما أمرّ فلان
وما أحلى.
م ر ز
امرز لي مرزة من العجين: اقطع لي قطعة بأطراف الأصابع. وأذن مليحة
الشحمتين والمرزتين بالفتح وهما الناتئتان فوق الشحمتين.
ومن المجاز: مرز جلده: قرصه قرصاً رفيقاً. وفي الحديث: " أن عمر رضي
الله عنه أراد أن يشهد جنازة رجل فمرزه حذيفة " أراد صدّه عن الصلاة
عليها. وامترزت عرضّه: نلت منه.
م ر س
مارس قرنه: عالجه. ومارس الأمور والأعمال، وما زال يزاولها ويمارسها.
وفلان ذو مراسٍ ومرسٌ: ذو جلد وقوة ومارسة للأمور. وتمارسوا في الحرب:
تضاربوا. ومرس الدواء في الماء يمرسه. وتمرٌ مريسٌ: مرس في الماء أو
اللبن. وداهية مرمريس: شديدة. والبقر تمرّس بالشجر إذا أمّرت قرونها
عليها تحدّدها. وتمرّس البعير بالجذع: تحكّك به. وشدّه بالمرس وهو
الحبل، وهو يقضب الأمراس من مرحه.
ومن المجاز: فلان يتمرّس بي أي يتعرّض لي بالشرّ. قال:
وأحمق عريض عليه غضاضة ... تمرّس بي من حينه وأنا الرّقم
والبعير يتمرّس بالشجرة: يأكلها وقتاً بعد وقت. وفلان قد تمرّس
بالنوائب وبالخصومات إذا مارسها، ويقال: إليك عني فما بي متمرّس، وما
بفلان متمرّس: للشجاع الذي لا ينال منه العدوّ، وللشحيح الذي لا ينال
منه المحتاج. وفي الحديث: " من اقتراب الساعة أن يتمرّس الرجل بدينه
كما يتمرّس البعير بالشجرة " وتمرّس بالطّيب: تلطّخ به. قال:
كأنما مثواتهن معرس ... أو ريح عطارين قد تمرّسوا
بالطيب فالريح بهم تنفّس
وبيننا ليلة مرّاسة: لا وتيرة فيها بعيدة دائبة السير. وامترست الألسن
في الخصومات: أخذ بعضها بعضاً.
م ر ض
هو مريض، وهم مرضى ومراض، وهو مريض ممرض: أهله مراض، وأمرض
(2/205)
القوم: مرضت دوابهم، وأمرضه الله، وأكل ما
لم يوافقه فأمرضه، وبه مرضة شديدة. قال عمران بن حطّان:
أفي كل عام مرضة ثم نقهة ... وتنعى ولا تُنعَى فكم ذا إلى متى
ومرّضته تمريضاً، وتمارض.
ومن المجاز: مرض في الأمر: ضجع فيه، وتمرّض وتمارض. ومارضت رأيي فيك:
خادعت نفسي فيك. وأمرض فلان: قارب إصابة حاجته. قال:
رأيت أبا الوليد غداة جمع ... به شيب وما فقد الشبابا
ولكن تحت ذاك الشيب حزم ... إذا ما ظنّ أمرض أو أصابا
وفي قلبه مرضٌ: نفاق. وهذه ريح مريضة، ونسمت مرضى الرياح. وشمس مريضة:
ضعيفة الضوء، وليلة مريضة. قال:
وليلة مرضت من كلّ ناحية ... فما يضيء لها نجم ولا قمر
وقال الراعي:
وطخياء من ليل التمام مريضة ... أجنّ الغمام نجمها فهو ما صِحُ
وأرض مريضة: كثيرة الفتن والحروب مغتصة بالجيوش. قال أوس:
ترى الأرض منا بالفضاء مريضة ... معضّلةً منا بجمع عرمرم
وقالت الأخيليّة:
إذا بلغ الحجّاج أرضاً مريضة ... تتبّع أقصى دائها فشفاها
ورأى مريض. وأعين مراض ومرضى.
م ر ط
مرطت شعره: نتفته فانمرط وتمرّط، وتمرّطت لحيته: سقطت. وتمرّطت أوبار
الإبل وتمعّطت. وتمّرط الذئب: سقط أكثر شعره، وذئب أمرط من ذئاب مرط
فإن ذهب كله فهو أملط. ورجل أمرط: أجرد، وقد مرط مرطاً. وسهم أمرط
ومرطٌ ومراط ومارط: لا ريش له، وقد مرط الريش عنه يمرط، وسهام مرط
وموارط وأمراط. قال:
صب على شاء أبي رياط ... ذؤالة كالأقدح الأمراط
والخيل يمرطن: يعدون المرطى، وفرس مرطى: سريعة. وفلان يمرط ما يجده
ويمترطه: يجمعه. وامترطت الشيء من يده: اختلسته. وكانت له لمة فينانة
فكان يدخل أصابعه فيها ثم يمرطها حتى إذا امتدّت أرسلها فقلّصت وهو
يقول: واشباباه. وأخاف أن تنشقّ مريطاؤك: ما بين الصدر إلى العانة.
م ر ع
مكان مريع وممرع: مكليء، وقد مرع
(2/206)
مرعاً وأمرع. وإن فلاناً لمريع الجناب. وقد
أمرع القوم: أكلأرا. ورجل مرع: يحبّ المرع، وتمرّع: طلب المرع. قال
الراعي:
وجاوزت عبشميات بمحنية ... ينأى بهنّ أخو دوّيةٍ مرع
وتقول: نزلوا بالأجرع، من الوادي الأمرع.
ومن المجاز: " أعشبت انزل " و" أمرعت انزل " أي بغيتك عندنا فلا تجز.
وتقول: نحن من عزك على جبل منيع، ومن كرمك في واد مريع.
م ر غ
مرّغ دابته فتمرّغ، وهذا مراغ الدواب ومراغتها ومتمرّغها، ولفلان
مراغة: أتان لا تمنع من الفجولة، ومنه قول الفرزدق لجرير: يا ابن
المراغة. ومرّغته تمريغاً إذا أشبعت رأسه وجسده دهناً، وتمرّغ بالدهن.
وسال مرغه: لعابه.
ومن المجاز: فلان يتمرّغ في النعيم: يتقلّب فيه. وتمرّغ في الأمر:
تردد.
م ر ق
مرق السهم من الرمية مروقاً، وأمرقته أنا. وأمرقت القدر ومرّقتها:
أكثرت مرقها، وأطعمنا فلان مرقة مرقين وهي ماء القدر يعاد عليه اللحم
مرتين فصاعداً، ولحم ممرق: دسم جداً يكثر المرق وهو الماء الذي يمرق من
اللحم. ومرقت الإهاب: نتفت صوفه فانمرق، ومرقت شعره فانمرق وتمرق.
وأعطني مراقة إهابك. وادفن مراقة شعرك ومراطته ومشاقته وهي ما يخرج على
المشط. و" أنتن من المرق " وهو العطين من الأهب لينمرق شعره. قال يصف
نساء:
يتضوّعن لو تضمخن بالمس ... ك صناناً كأنه ريح مرق
وثوب متموق: مصبوغ بالمريق وهو العصفر. قال:
يا ليتني لك مئزر متمرّق ... بالزعفران لبسته أياماً
ومرقت السفلة والإماء تمريقاً إذا غنّت، وفلان ممرّق، وغناء ممرّق كأنه
المخرج من جملة ألحان المغنين. قال:
من نوحها طوراً ومن تمريقها ... بقبقة الصالف من تطليقها
وقال لقيط بن زرارة:
ذهبت معدّ بالعلاء ونهشل ... من بين تالي شعره وممرّق
(2/207)
وقال: الممزق في الممرق:
ممن مبلغ النعمان أن ابن أخته ... على العين يعتاد الصفا ويمرّق
ومن المجاز: هو مارق من المراق والمارقة، ومرق من الدين مروقاً.
وامترقت الحمامة من الكوّة. وامترق من البيت: أسرع الخروج. وأمرق: أبدى
عورته. ومرقت الصبغ من العصفر: أخرجته. ويقال: " ما أنت بأنجاهم مرقة "
ومرقاً، " وما أنت بأحرزهم مرقاً " أي ما أنت بأسلمهم نفساً، وأصله أن
رجلاً أفلت من بين قوم أخذوا فقيل له ذلك، وهو من باب قوله:
يا جفنةً كإزاء الحوض قد كفئت
م ر ن
مرن الرمح، ورمح مارن، وما أحسن مرانته ومرونته، وتطاعنوا بالمران.
وقطع مارن أنفه: ما لان منه وفضل عن قصبته. وثوب مارن، وقد مرن ثوبه:
لان وامّلس. ومرّن الأديم تمريناً: ليّنه. ومرن أظلّ بعيره: دهنه من
الحفا.
ومن المجاز: مرن على الأمر مروناً، ومرّنته على كذا، ومرنت يده على
العمل. ومرّن وجهه على الخصام والسؤال، وإنه لممرّن الوجه. قال:
لزاز خصم معك ممرّن
ومنه: هم على مرنٍ واحدة. وما زال ذلك مرني. ويقول الرجل: لأقتلن
فلاناً فيقال له: أو مرنٌ ما أخرى يعني أو لتكونن حالٌ أخرى غير ما
تقول.
م ر هـ
رجل أمره ومره وهو الذي يترك الاكتحال حتى تبيضّ بواطن أجفانه، وبه مره
ومرهة. قال ذو الرمة:
من المشرقات البيض في غير مرهة ... ذوات الشفاه اللمس والأعين النجل
وامرأة مرهاء، وتقول: أقبح من المره، في عين المره.
ومن المجاز: سحاب أمره: أبيض. ونعجة مرهاء: بيضاء يقق لاشية بها. ورجل
مره الفؤاد: ذاهبه من شدّّة المرض. قال أبو دؤاد:
ولو أنها بدلت لذي سقمٍ ... مره الفؤاد مشارف القبض
أنس الحديث لظلّ مكتئباً ... حرّان من وجدٍ بها مض
م ر ي
مريت الناقة وأمريتها: حلبتها فأمرت وناقة مريٌّ: درور، وأخذت مرية
الناقة وهي ما حلب منها. ومرى في الأمر وامترى وتمارى، وما فيه مريةٌ:
شك.
ومن المجاز: قرع مروته. قال أبو ذؤيب:
حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل يوم تقرع
(2/208)
والمرو: حجارة بيض رقاق. والريح تمري
السحاب وتمتريه وتستمريه: تستدرّه. وبالشكر تمترى النعم. وتقول: ما زلت
أعيش بأحاليب درّك، وأستمري أخلاف برّك. ومرّ بمرى دابته بساقه: يركضه.
وأخذت مرية الفرس، ومرى الفرس يمري إذا قام على ثلاث وهو يمسح الأرض
بالرابعة. والناقة تمري في سيرها: تسرع، ونوق موار. أنشد ابن الأعرابي:
إذا هبطن غائطاً مواري ... حسبتها من غير ما تماري
قواصداً وهي به مواري
موارٍ: ساتر، تحسبها يقصدن في السير وهنّ سراع. ومريت فلاناً فما درّ.
ومرى مقلته بإنسانه: بأنملته. وماريته مماراة: جادلته ولاججته،
وتماروا، ومعناه المحالبة كأن كلّ واحد يحلب ما عند صاحبه " أفتمارونه
على ما يرى ": أفتلاجّونه مع ما يرى من الآيات المبينة بنبوّته ومثله
لا يلاجّ، وقريء " أفتمرونه " أي أفتغلبونه في المماراة مع ما يرى أي
أفتطمعون في الغلبة أو تدّعونها، أو هو إنكار لتأتّي الغلبة. وتقول: خذ
هذه الجارية، ولو بقرطي ماريه.
م ز ج
مزج الشراب بالماء فامتزج، ومازجه وتمازجا وامتزجا. ومزاجه عسل، وكأن
طعمه طعم المزج وهو الشهد. وقال:
فجاء بمزجٍ لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا أنه عمل النحل
وفي اللوز المزيج وهو المرّ منه. وهو صحيح المزاج وفاسد المزاج وهو ما
أسس عليه البدن من الأخلاط، وأمزجة الناس مختلفة. والنساء يلبسن
الموازج والموازجة، وتقول: فلان يبيع الموازج، ويأخذ الطرازج.
ومن المجاز: تمازج الزوجان تمازج الماء والصهباء. ومزّج السنبل: لون.
وطبع عطارد متمزّج. وقال حكم بن زهرة:
فأعقبك الزمان ممزّجات ... لهنّ بكل منزلة خليل
ومزّجته على صاحبه: غظته وحرّشته عليه.
م ز ح
إياك والمزح والمزاح والمزاحة والممازحة والمزاح، وهما يتمازحان، ورجل
مزّاح.
ومن المجاز: مزّح السنبل والعنب: لون قالوا: وهو الصحيح دون الجيم
(2/209)
وأنشدوا قول ابن هرمة:
وصاحت مسامير الرحال وكلفت ... على الجهد بالموماة سيراً مطحطحاً
كما صاح سرب من عصافير صيفة ... تواعدن كرماً بالسّراة ممزّحاً
وروى: ممرّحاً بمعنى معرّشاً.
م ز ر
تمزّر المزر وهو السكركة: نبيذ الذرة تذوّقه شيئاً بعد شيء. قال:
تكون بعد الحسو والتمزر ... في فمه مثل عصير السكّر
وقال النابغة:
تمزّرتها والديك يدعو صباحه ... إذا ما بنو نعش دنوا فتصوّبوا
ورجل مزير: مشبع العقل نافذ في الأمور قويّ. قال:
ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه رجل مزير
وهو من أمازر الناس: من أفاضلهم. قال:
فلا تذهبن عيناك في كلّ شرمحٍ ... طوال فإن الأقصرين أمازره
م ز ز
له عليّ مزّ أي فضل، وقد مزّ عليه يمز مزازة. وهو أعز منه وأمز. ومزّ
مزّةً: مصّ مصّة، وعن طاووس رحمه الله: المزّة الواحدة تحرّم، وتمزّز
الشراب: تمصّصه. قال:
تمززتها ومعي فتيةٌ ... يميتون مالاً ويحيون مالا
أي أصحاب غارات وأسخياء. وشرب المزّاء: الخمر. قال:
لا تحسبن الحرب نوم الضحى ... وشربك المزّاء بالبارد
ورمّان مزّ، ورمّانة مزّةٌ.
م ز ع
ألحم البازي مزعةً وهي اللحمة التي يضرّى بها، وماله مزعةٌ ولا جزعة:
قطيعة لحم. ووزع المال بينهم ومزعه، وتوزّعوه وتمزعوه: تقسّموه. وقال:
تلوم امرأً لو كان لحمك عنده ... لآواه مجموعاً له أو ممزّعاً
وقال جرير:
هلاّ سألت مجاشعاً زبد استها ... أين الزبير ورحله المتمزّع
(2/210)
وقال:
بني صامت هلاّ زجرتم كلابكم ... عن اللحم بالخبراء أن يتمزّعا
والمرأة تمزع القطن وتمزّعه بيدها وتزبّده: تقطّعه ثم تؤلّفه وتجوّده.
ومن المجاز: إنه ليتمزّع من الغيظ: يتطاير شققاً. وفلان يمزّق عرضه
ويتمزّع لحمه.
م ز ق
مزّق الثوب فتمزّق، وصار ثوبه مزقاً.
ومن المجاز: مزّق فروته " ومزّقناهم كل ممزّقٍ ". وتمزّق جمعهم. ويكاد
عنه إهابه يتمزّق: للمسرع. وفرس وناقة مزاق: يكاد يتمزّق عنها جلدها من
سرعتها. قال حميد بن ثور:
أخذت قرينة ملتاحة ... قطوف العشيّ مزاق الضحى
وقال:
فجاءوا بشوشاة مزاق ترى بها ... ندوباً من الأنساع فذاً وتوأما
وقال ذو الرمة:
أجنّة كلّ شازبة مزاقٍ ... براها القود واكتست اقورارا
م ز ن
عيناه من الحزن، كواكف المزن وكأن يده مزنة هطالة. وطلع ابن مزنة وهو
الهلال. قال:
كأن ابن مزنتها جانحاً ... قسيط لدى الأفق من خنصر
وتقول: ما أشبه يدك إلا بمزنه، ووجهك إلا بابن مزنه. وتقول: عندهم بنو
مازن، كبنات مازن، وهو بيض النمل وبناته الذرّ. قال:
وترى الذّنين على مراسنهم ... يوم اللقاء كمازن الجثل
وفلان يتمزّن: يتسخّى كأنه يتشبه بالمزن.
م ز ي
له عليه مزيّةٌ. قال:
وعندي لأرباب العراب مزية ... على فارس البرذون أو فارس البغل
وقد تمزّيت علينا يا فلان: تفضلت أي رأيت لك الفضل علينا. ومزّيت
فلاناً: قرّظته وفضّلته. ومزّيت متاعه حتى نفّقته له.
م س ح
مسحه بالماء والدهن، ومسح رأسه: أمرّ يده عليه، ومسح يده على رأس
اليتيم. وامسح عن فرسك: فرجنه. ورجل أمسح الرجل: لا أخمص له. وامرأة
رسحاء مسحاء. قال:
جاءت به ذات قرون صهب ... رسحاء مسحاء هبيت القلب
تهرّ في الحيّ هرير الكلب
ومشّطت مسائحها: ذوائبها. قال كثير يصف عبد
(2/211)
الملك بن مروان:
مسائح فودى رأسه مسبغلّة ... جري مسك دارين الأحمّ خلالها
وتقول: فلان إذا ذكر نزول المسيح، رشح جبينه بالمسيح: بالعرق. وفلان
يعصف في أكله عصف الريح، وكأنه تمساح من التماسيح. وسرنا في الأماسح
وهي السباسب الملس. وقذف عليه أمساحه وتعبّد.
ومن المجاز: به مسحة من جمال. وفلان يتمسّح به أي يتبرّك. ورجل ممسوح
الوجه: لا عين ولا حاجب. ودرهم مسيح: أطلس لا نقش عليه. وتمسّح للصلاة:
توضأ. " وتمسحوا بالأرض فإنها بكم برّة ". ومسحت القوم: مررت بهم مرّاً
خفيفاً. ومسحت الإبل يومها: سارت سيراً شديداً. والخيل تمسح الأرض
بحوافرها. ومسح المسّاح الأرض مساحة. ومسح المرأة: جامعها مثل مسها.
وماسحته: صافحته، والتقوا فتماسحوا: فتصافحوا، وتماسحوا على كذا:
تصافقوا عليه وتحالفوا. وماسحته عليه: عاهدته. وغضب فلان فماسحته حتى
لان: داريته. وفلان يمسح رأس فلان: يخدعه. قال:
وإنّ بني سعدٍ ومسح رءوسهم ... على دائهم والقرح لم يتقوّب
ومسح الناقة ومسخها: هزلها وأدبرها. ومسح عنقه وعضده بالسيف: قطعها.
ومسح القوم قتلاً: أثخن فيهم. " فطفق مسحاً بالسوق والأعناق ". ومسح
المسفّر أطراف الكتاب بسيفه، وكتب على الأطراف الممسوحة. ومسح الله ما
بك. وتقول: منّ الله عليك بالمسحه: وأذاقك حلاوة الصّحّة.
م س خ
مسخهم الله مسخاً، وما نسخه، بل مسخه. وفلان مسخٌ من المسوخ. وشيء
مسيخ: لا طعم له. وطعام مسيخ: لا ملح فيه. وفي يده ماسخيّة: قوس نسبت
إلى ماسخة وهو اسم قوّاسٍ، والماسخيّ: القوّاس. قال النابغة:
كقوس الماسخيّ يرنّ فيها ... من الشّرعيّ مربوع متين
ومن المجاز: مسخت الناقة. ورجل مسيخ: لا ملاحة له. قال:
مسيخ مليخ كلحم الحوا ... ر لا أنت حلو ولا أنت مر
م س د
مسد الحبل يمسده مسداً، وحبل ممسود: ممرّ الفتل، وعنده مسدٌ: حبل
ممسود. قال:
ومسدٍ أمر من أيانق ... لسن بأنيابٍ ولا حقائق
و"
(2/212)
حبل من مسد ": من ليف يمسد منه الحبال.
ومن المجاز: رجل ممسود الخلق: مجدوله. وامرأة ممسودة: ممشوقة. ومسده
المضمار: طواه وأضمره. ومسده البقل: جزأ به فأضمره. قال:
كأنها أسفع ذو جدّةٍ ... يمسده القفر وليل سدي
م س س
مسّه مسّاً ومسيساً، وماسّه مماسّة ومساساً، وهما يتماسان، وأمسّه
الشيء، ويقال: لا مِساس ولا مَساس. وتقول العرب للنّطفين المتهمين: "
لا مَساس، لا خير في الأوقاس ".
ومن المجاز: مسه الكبر والمرض، ومسه العذاب، ومسه بالسوط، ومس المرأة:
جامعها، وماسها: أتاها. وبينهما رحم ماسة. ومسته مواس الخير. وإنه لحسن
المس في ماله، ورأيت له مساً في ماله: أثراً حسناً، كما يقال: إصبعاً.
وأمسسته شكوى إذا شكوت إليه. وبه مسٌّ، ورجل ممسوس: مجنون. وماء مسوس:
مريء يمس الغلّة. قال:
لو كنت ماءً كنت لا ... عذب المذاق ولا مسوسا
ملحاً بعيد القعر قد ... فلّت حجارته الفؤوسا
وقال ذو الرمّة يصف حمراً:
تيمّمن عيناً من أثالٍ مريةً ... مسوساً يمجّ المنقضات احتفالها
م س ك
أمسك الحبل وغيره، وأمسك بالشيء ومسك وتمسك واستمسك وامتسك. و" أمسك
عليك زوجك " وأمسكت عليه ماله: حبسته، وأمسك عن الأمر: كفّ عنه. وأمسكت
واستمسكت وتماسكت أن أقع عن الدابة وغيرها. وغشيني أمرٌ مقلق فتماسكت.
وفلان يتفكّك ولا يتماسك، وما تماسك أن قال ذلك: وما تمالك، وهذا حائط
لا يتماسك ولا يتمالك. وحفر في مسكة من الأرض: في صلابة. ومسّكه: أعطاه
المسكان وهو العربان. ورجل مسكةٌ: يمسك الشيء فلا يتخلّص منه. ومسّك
الثوب ومسكه: طيبه بالمسك، وثوبٌ ممسك وممسوك. وخرج علينا في ممسّكةٍ:
في جبة مطيبة. و" خذي فرصةً ممسّكةً ". وعلى ظهر الظبية جدّتان
مسكيتان: خطتان سوداوان. وصبغ ثوبه بالصبغ المسكيّ. وفي يدها مسكةٌ:
سوارٌ من عاجٍ أو غيره.
ومن المجاز: به إمساك، وهو ممسك ومسيك:
(2/213)
بخيل، وقد مسك مساكةً. وسقاء مسيك: لا
ينضح. ويقال للشجاع: حسكة مسكة، وإنه لذو مسكةٍ وتماسك: ذو عقل. وماله
مسكةٌ من عيش، وما في سقائه مسكةٌ من ماء: قليل. وبينهما ماسكة رحمٍ.
وفرس ممسك الأيامن مطلّق الأياسر أي ممسك بالبياض. وما به تماسك إذا لم
يكن فيه خير. ويكاد يخرج من مسكه: للسريع.
م س ي
أتيته مساء أمس، ومسى أمس، وأتيته لمسي خامسةٍ، وآتيه أمسيّةَ كل يوم،
وأنا أصبّحه وأمسّيه، وصبحك الله بخير ومسّاك به.
ومن المجاز: صبّحته ومسّيته: قلت له ذلك، ومسّى به الليل إذا جاء
مساءً، وأمسى يفعل كذا: صار.
م ش ج
نطفة أمشاج: مختلطة، وشيء مشيج، ومشجه: مزجه يمشجه. قال أبو ذؤيب:
كأن النصل والفوقين منه ... خلاف الريش سيط به مشيج
م ش ر
ما أحسن مشرة الأرض وبشرتها! وهي أول نباتها، وقد أمشرت الأرض، وأمشرت
العضاه وتمشّرت: تروّحت.
ومن المجاز: عليه مشرة الغنى: أثره وبهاؤه.
م ش ش
مشّ يده بالمنديل وهو المشوش. ومشّ العظم وتمشّشه: صه وهو المشاش:
للعظام اللينة.
ومن المجاز: فلان طيّب المشاش، وإنه لكريم المشاش إذا كان برّاً، وهو
في مشاشة قومه: في مخهم وخيارهم. وهو يمشّ مال فلان: يأخذه الشيء بعد
الشيء. ومشّ القدح والوتر: مسحه بثوبه ليلينه. وامتشّ: استنجى. وفي
الحديث: " لا تمتشّ بروث ولا بعر ".
م ش ط
مشطت الماشطة والمشّاطة والمواشط والمشّاطات، وامتشطت المرأة، ومشطت
شعرها مشطةً واحدة، وهي حسنة المشطة، وسقطت مشاطته.
ومن المجاز: انكسر مشط رجله، وقاموا على أمشاط أرجلهم. قال:
قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم ... ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
وضرب الناسج بمشطه وبأمشاطه. ومشطت الناقة تمشيطاً: صارت على جنبيها
أمثال الأمشاط من الشحم. وقال أبو النجم:
حتى إذا عاين ضوءاً صاعداً ... ذا جدد يمشط ليلاً لابداً
أي يفرق الصبح ظلامه فعل الماشط بالشعر المتلبّد.
م ش ق
ثوب ممشّق: مصبوغ بالمشق وهو المغرة. والطاعن يمشق برمحه، والكاتب يمشق
بقلمه، والآكل يمشق في أكله مشقاً وهو السرعة.
(2/214)
وقلم مشّاقٌ. وأخذ البضعة وهو يمشقها بفيه
مشقاً. والوتر يمشق مشقاً ويمشّق تمشيقاً: يمدّ ويمسح ليلين كما يمشق
الخياط خيطه بخريقة. ومشق سلبه: سلبه بسرعة. قال الأخطل:
والخيل تمشق عنهم أسلابهم ... في كل معترك وكلّ مغار
ومشق الكتّان: جذبه في ممشقة حتى يخلص خالصه وتبقى مشاقته، والممشقة:
طينة قد غرزت فيها خشبات كالأسنان يمرّ عليها الكتّان. وتقول: مشقه
بسوطه مشقات، ورشقه بلسانه رشقات. ومشق الثوب: مزقه، وتمشّق ثوبه. وفرس
ممشوق ومشيق: فيه طول وقلّة لحم، وفي قوائمه مشقةٌ. قال ذو الرمة:
هي الشبه إلا مدربيها وأذنها ... سواء وإلا مشقةً في القوائم
وجارية ممشوقة: حسنة القوام. وامتشق ما في يده: اختلسه. وامتشق السيف:
استله. وتاشقوا الشيء: تجاذبوه وتنازعوه. قال الراعي يصف أصحابه بطيب
العيش:
ولا يزال لهم في كلّ منزلة ... لحم تماشقه الأيدي رعابيل
ينتزعه ذا من ذا وذا من ذا.
ومن المجاز: إن فلاناً ليماشق الناس بلسانه: يباذيهم. قال يهجو امرأة:
تماشق البادين والحضارا ... لم تعرف الوقف ولا السّوارا
وتمشّق ثوب الليل إذا ظهرت تباشير الصبح. ومشقوا رحيلهم: عجلوا به.
ومشقّ المرأة: باضعها. وثمّ مشاقٌ من الكلأ: شيء منه. ومشقت مشقة من
المرتع ثم مضت.
م ش ي
مشيت ومشّيت وتمشّيت، وماشيته، وتماشوا، وهي حسنة المشية والمشي، ورجل
مشّاء إلى المساجد " بشر المشّائين ". وقال النابغة:
سهل الخليقة مشاء بأقدحه ... إلى أولات الذرى حمّال أثقال
وجاء الحاج حتى المشاة.
ومن المجاز: مشى بطنه، وأمشاه الدّواء، واستمشيت بالدواء، وشربت مشواً،
ومشيت مشياً كثيراً من الدواء، ومنه: مشت المرأة: كثرت أولادها مشاءً.
وناقة ماشية: ولادة، ومنه: الماشية والمواشي على التفاؤل. وإن فلاناً
لذو مشاءٍ. ومال ذو مشاء: ذو نماء. ومشى على فلانٍ ماله: تناتج. وأمشى
القوم: كثرت مواشيهم. وتقول: أمشينا وما أمشينا. وهو يمشي بينهم
بالنمائم مشياً. ومشّى الأمر تمشيةً. وتمشّت فيه الحميا. قال زهير:
يجرّون البرود وقد تمشّت ... حميا الكأس فيهم والغثاء
م ص ح
مصحت الدار: درست. ومصح الظل: ذهب.
م ص د
هو لقومه معقل ومصاد أي ملجأ.
(2/215)
قال الأعشى:
وإذا أردت الوصل في متمنّع ... صعب بناه السيلجون مصاد
أي صاحب سيلجين. وتقول: نحن اليوم في معقل ومصاد، وكنا أمس في معتقل
ومصاد.
م ص ر
مصر الأمصار: بناها، ومصر عمر سبعة أمصار منها: المصران: البصرة
والكوفة. ويكتب أهل هجر في شروطهم: اشترى فلان الدار بمصورها أي
بحدودها. قال عديّ:
وجاعل الشمس مصراً لا خفاء به ... بين النّهار وبين الليل قد فصلا
وناقة مصور: بطيئة خروج الدّرّ لا تحلب إلا مصراً وهو الحلب بأطراف
الأصابع، وقد مصرتها وتمصرتها وامتصرتها. وعنز مصور: قليلة الدر. وضربه
فنثر مصارينه جمع: مصران جمع: مصير، وقيل: المصارين لم يثبت.
ومن المجاز: عطاء ممصور: قليل، ومصّر عليه عطاءه: أعطاه قليلاً قليلاً.
قال الكميت:
حدداً أن يكون سيبك فينا ... زرما أو يجيئنا تمصيرا
ولهم غلة يتمصّرونها ويمتصرونها. وتقول: فلان لا يمتاح نداه إلاّ
عصراً، ولا تحلب يداه إلا مصراً.
م ص ص
مصّ الماء وغيره وامتصّه وتمصّصه، وأمصصته إيّاه. وطابت مصاصته في فمي
وهي ما امتصصت منه. وبالصّبيّ ماصّةٌ وهي شعرات تنيبت على سناسنه فلا
ينجع فيه شيء حتى نتنف. وحسبٌ مصاصٌ ومصامصٌ: خالص. وهو من مصاص القوم.
ومصمص الرّجل: بمقاديم فمه، ومضمض: بفمه كلّه. ومصمص الثوب: ماصه.
ومن المجاز: أمصّه: قال له يا مصّان. ووظيف ممصوص: دقيق. وامرأة
ممصوصة: مهزولة.
م ص ع
ماصعه: جالده مصاعاً، وبطل مماصع. قال القطاميّ:
أراهم يغمزون من استركوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا
ورجل مصع: شديد. قال:
ووراء الثأر منّي ابن أخت ... مصع عقدته ما تحلذ
والدابة تمصع بذنبها. قال رؤبة:
يمصعن بالأذناب من لوح وبق
ومصع البرق: أومض، وبرق ماصع، والآل يمصع في المفازة: يبرق. ومصعت
المرأة
(2/216)
بولدها: رمت به. ولعن الله أماً مصعت به.
ومصع ماء اعلحوض. ومصعت ألبان القوم: ذهبت. قال ابن مقبل:
غبّت بمشفرها وفضل زمامها ... في فضلة من ماصع متكدّر
ومن المجاز: فلان يماصع بلسانه. وقال الأعشى:
إذا هنّ نازلن أقرانهنّ ... وكان المصاع بما في الجون
م ض ر
لبن مضير وماضر. حامض يحذي السان، وقد مضر يمضر ومضر يمضر، ومنه:
المضيرة. وتقول: عليّ مع الحال المضيرة، خير من معاوية مع المضيره.
وتمضّر فلان: تعصّب لمضر، ومضّرناه فتمضّر، وقيّسناه فتقيّس أي صيّرناه
منهم بالنسب إليهم، وتمضّروا: تشبهوا بمضر. قال:
ولولا رجال من ربيعة لم تكن ... نزارٌ نزارا لا ولا من تمضّرا
وذهب دمه خضراً مضراً: هنيئاً مريئاً للقاتل.
ومن المجاز: مصّر الله لك الثناء: طيّبه. وتمضّر المال: سمن.
م ض ض
أمضّني الوجع والهمّ ومضني، وضربه فأمضّه ومضه، والكحل يمضّ عيني،
ومضضت من المصيبة ومن كلامك مضيضاً بكسر العين.
ومن المجاز: ما مضمضت عيني بالنّوم أرقاً وما تمضمضت. قال المروح
السلميّ:
لما اتكأن على النّمارق مضمضت ... بالنوم أعينهنّ غير غرار
وتمضمض النوم في عينه. قال:
يمسح بالكفّين وجهاً أبيضاً ... إذا الكرى في عينه تمضمضا
م ض غ
مضغ الطعام وغيره، " وأسرع من مضغ تمرة " ورمى بمضاغته وهي ما يبقى في
الفم مما يمضغ، وأطيب مضغة صيحانية مصلّبة وهي مقدار ما يمضغ من اللحم
وغيره. وما ذقت مضاغاً. وما في ماضغيه ضرس قاطع وهما منبتا الأضراس.
ورصف القوس بالمضيغة والمضائغ وهي العقبة الممضوغة.
ومن المجاز: هو يمضغ لحم أخيه، ورجل مضاغة للحوم النّاس. وهو يمضغ
الشّيح والقيصوم إذا كان بدوياً. وما ضغت فلاناً مماضغةً: جاددته
القتال والخصومة.
م ض ي
مضى في حاجته، وكان ذلك في الزمان الماضي. ومضى على أمره: تمّ عليه.
ومضى السيف في الضريبة، وله مضاء " وأمضى من السيف " وأقول الملوك
كالسيوف المواضي.
(2/217)
وأمضى الحاكم حكمه. وجرى أبو المضاء وهي
كنية الفرس. وأنشدت:
ولست بقوّال إذا الضيف نابني ... تمضّ فإن الحيّ منك قريب
م ط ر
مطرتهم السماء وأمطرتهم، وسماء ماطرة وممطرة، وممطار: مدرار، ووادٍ
ممطور ومطير، ووقعت مطرة مباركة ومطر وأمطار. وفي مثل " يحسب كل ممطور
أن مطر غيره " وخرجوا يستمطرون الله ويتمطّرونه. وتمطّر الرجل: تعرّض
للمطر. وخرج النّعمان متمطّراً: متنزهاً غبّ المطر.
ومن المجاز: أمطر الله عليهم الحجارة، ومطر في الأرض وتمطر. ومر الفرس
يمطر مطراً ويتمطّر: يعدو بشدّة كصوت المطر. وأخذ ثوبي فلا أدري من مطر
به. وتمطّر به فرسه. ويوم ماطر ومطير. ومكان مستمطر: محتاج إلى المطر.
واستمطرت فلاناً: طلبت معروفه. والمال يستمطر: يبرز للمطر. ومنه: قعدوا
في المستمطر: في المكان البارز المنكشف. قال:
ويحل أحياءٌ وراء بيوتنا ... حذر الصباح ونحن بالمستمطر
ومطرهم خير، وما مطرني فلان بخير. ويقال: مطرهم شرّ. قال مضرس بن
ربعيّ:
أتى دون نفع الغاضرية أهلها ... ولكنّ شرّ الغاضرية ماطره
وكانت فلاناً فأمطر واستمطر: أطرق وعرق جبينه. وما لك مستمطراً؟ وإنّ
تلك من فلان مطرةٌ: عادة.
م ط ط
مطّ الحرف: مدّه. ومطّ بهم في السير ومطا بهم. ومارأيت الماء إلا في
المطائط وهي حفر قوائم الدواب. قال:
فلم يبق إلا نطفة في مطيطة ... من الأرض فاستصفينها بالجحافل
وله دبسٌ يتطط: يتمدّد لخثورته.
ومن المجاز: مطّ حاجبيه إذا تكبّر. قال:
إذا اللئيم مطّ حاجبيه ... وذبّ عن حريم درهميه
فقم إلى السيف ومضربيه ... إن قعد الدهر فقم إليه
م ط ق
ذاقه فتمطّق له إذا ضم شفتيه إليه وألصق لسانه بنطع فيه مع صوت. قال
الأعشى:
تريك القذى من دونها وهي دونه ... إذا ذاقها من ذاقها يتمطّق
وتمرهم له مطقةٌ: حلاوة يتمطّق منها ذائقها.
م ط ل
مطل فلان حقي، وماطلني به مطلاً ومطالاً، ورجل مطّال ومطول. وتقول: هو
مسوّف مطول، وله سوق يطول. ومطل حديدة البيضة: مدّها. قال العجاج:
(2/218)
بمرهفات مطلت سبائكا ... تقضّ أمّ الهام
والترائكا
وله مطيلة ومطائل: حدائد ممطولة.
م ط
ومطوت بهم في السير. ومطا الرّشاء من البئر. ورأيته قد مطي في الشمس.
وركب المطية والمطيّ والمطايا، وامتطاها. وركب مطاها: ظهرها. وتمطّى في
مشيته: تبختر، وهو يتثاءب ويتمطّى، وبه ثؤباء ومطواء. قال المسيب:
بمحالة تقص الذباب بطرفها ... خلقت معاقمها على مطوائها
أي لم تلقح فهي حائل وكأنها تمطّت فخلقت على ذلك.
ومن المجاز: تمطّى الليل إذا طال. قال بيهس:
كلّما قلت قد تقضّى تمطّى ... حالك اللون دامساً يحموماً
م ظ ع
مظع الفرع تمظيعاً: تركه في قشره حتى يتشرّب ماءه فلا ينشق ثم قشره بعد
ذلك. قال الشمّاخ:
فمظّعها عامين ماء لحائها ... وينظر منها أيها هو غامز
وقال أوس:
فلمّا نجا من ذلك الكرب لم يزل ... يمظّعها ماء اللحاء ليذبلا
أي فشرّبها ويشرّبها ماء اللحاء، ومنه: مظّعه الغيظ: جرّعه إياه.
م ع ج
حمارٌ معّاج: يشتق في عدوه يميناً وشمالاً. وقد معجت الناقة براكبها.
وتقول: إبل نواعج، بالرحال مواعج.
ومن المجاز: الريح تمعج في النبات. قال ذو الرمة:
أو نفحة من أعالي حنوة معجت ... فيها الصبا موهناً والروض مرهوم
وتمعج السيل في جريته والحية في انسيابها. ومعج بالملمول في المكحلة:
حركه ليلزق به الكحل. ومعج بالقلم في الدواة. والفصيل يمعج ضرع أمه إذا
لهزه وقلب فاه في نواحيه ليستمكن. وعل ذلك في موجة شبابه ومعجة شبابه:
في أوله.
م ع د
" تمعددوا ": تشّبهوا بمعدّ في خشونة المطعم والملبس وتصلّبوا. قال
حسان:
فحاضرنا يكفوننا ساكن القرى ... وأعرابنا يكفوننا من تمعددا
ورجل ممعود: دوي المعدة، وقد معد.
ومن المجاز: تمعدد الصبي: غلظ وصلب وذهبت عنه رطوبة الصبا.
(2/219)
قال:
ربّيته حتى إذا تمعددا ... وآض نهداً كالحصان أجردا
م ع ر
معر شعره وتمعّر: تمعّط، ورأس معرٌ وأمعر ومتمعّر. وتقول: به معر، وليس
به شعر.
ومن المجاز: قاع معر وأمعر، وأرض معرة: بلا نبات. وأمعرنا: وقعنا فيها.
ومعر الرجل من ماله وأمعر: افتقر. وفلان معر: بخيل نكد. وتقول: هو زعر
معر، كأنه عيرٌ نعر. ومعر ظفره: نصل. وتمّر لونه: تغيّر. وتقول: كلمته
فتحيّر وتغيّر، وتمعّر لونه وتمغّر؛ من المغرة.
م ع ز
له معزٌ ومعزٌ ومعزى ومعيزٌ، وأمعز الرجل وأضأن: كثرت عنده، ورجل
معّاز: صاحب معزٍ، وعندي ماعزٌ وماعزة: للذكر والأنثى من المعز. وصاد
أمعوزاً: جماعةً من الأوعال.
ومن المجاز: زيد ضائن وعمرو ماعز أي سمين اللحم ومعصوب الخلق. وما
أمعزه من رجل! وما أمعز رأيه!: ما أصلبه. وجاوزنا ضوائن الرمل ومواعزه:
عظامه ولطافه. وساروا في الأمعز والمعزاء: في الأرض الحزنة ذات
الحجارة. قال الشمّاخ أنشده سيبويه:
ومشجّج أما سواء قذاله ... فبدا وغير ساره المعزاء
واستمعز في أمره: صلب وجدّ.
م ع ط
معطت الشعر: مددته نتفاً، وانمعط وتمعط. وذئب أمعط. وذئاب معط. وقد معط
الئب معطاً. ومعط في القوس: نزع.
ومن المجاز: أرض معطاء، ورملة معطاء، ورمال معط: لا نبت فيها. ولص
أمعط. ولصوص معط: شبّهت بالذئاب في خبثها فوصفت بصفتها.
م ع م ع سمعت معمعة الحريق: صوته. قال امرؤ القيس:
سبوحاً جموحاً وإحضارها ... كعمعة السعف الموقد
وجاء في معمعان الصيف. وامرأة معمع: لا تعطى من مالها شيأ. ويقال:
منهنذ معمع، لها شيئها أجمع. ويقال لمن يكثر استعمال " مع ": إلى كم
تمعمع. وفلان معمعيّ: لا رأي له يقول لكل أحد: أنا معك. وصاروا معاً
معاً إذا اجتمعوا واتفقوا. قال الطّرماح:
ولمّهم شعوب الأمر حتى ... تصير معاً معاً بعد الشتات
م ع ك
معك حماره فتمعّك. ومعكني ديني: مطلني. ورجل معك: مطول.
م ع ن
أمعن في الأمر: أبعد فيه. وأمعن الضب في جحره: غاب في أقصاه. وأمعنوا
في سيرهم. وأمعن الفرس في جريه. وهم المانعون الماعون. وماء معين: جارٍ
على وجه الأرض، وقد معن.
ومن المجاز: ضربت الناقة حتى أعطت ماعونها أي بذلت سيرها.
م ع ي
" هم مثل المعى والكرش " إذا كانوا مخصبين.
(2/220)
قال:
يا أيّهذا النائم المفترش ... لست على شيء فقم فانكمش
لست كقوم أصلحوا أمرهم ... فأصبحوا مثل المعى والكرش
وجرى الماء في أمعاء الوادي: في مذانبه. قال:
تحبو إلى أصلابه أمعاؤه
م غ ر
مغر الثوب: صبغه بالمغرة، وثوب ممغّر. وفرس ورجل أمغر: أشقر. وشاة
ممغر. وقد أمغرت إذا خالط لبنها دم. وعن عبد الملك: مغرناً يا جرير:
أنشدنا لابن مغراء.
م غ ص
في بطنه مغص ومغصٌ، وقد مُغِص ومَغِص فهو ممغوص ومَغِصٌ وهو وجع وتقطيع
في الأمعاء وأصله بالسين مغس من مغسه إذا طعنه والفصيح سكون الغين.
م غ ل
مغلت الدابة، وبها مغلة شديدة ومغلٌ، ودابة مغلة وممغولة وهو وجع في
البطن من أكل التراب. ومغل به عند السلطان: سعى به. وإنه لصاحب مغالةٍ.
م ق ت
مقته مقتاً وهو بغض عن أمر قبيح. ومنه قيل لنكاح الرجل رابّته: نكاح
المقت " إنه كان فاحشة ومقتاً " ومقت إلى الناس مقاتة، نحو: بغض بغاضة،
وهو ممقوت ومقيت، وتمقت إليه: نقيض تحبّب إليه. وماقته. وتماقتوا،
ومقّته إليّ: قبّح فعله.
م ق ر
" أمر من المقر " وهو الصبر. ومرٌّ ممقرٌ، وقد أمقر. قال لبيد:
ممقر مرٌّ على أعدائه ... وعلى الأذنين حلوٌ كالعسل
ولبن ممقر: كاد يمر لقروصه. وسمك ممقور: من مقر عنقه إذا دقّها.
م ق ط
شدّه بالمقاط وهو الحبل المغار. وتقول: شدّه بالقماط، فإن أبى
فبالمقاط. ومقطوا الإبل مقطاً. ومقطوها تمقيطاً، وجعلها مقطاً واحداً.
وتقول: لم أر في السفّاط، مثل الكريّ والمقّاط؛ وهو كريّ الكريّ يعجز
عن حمل الرجل في بعض الطريق فيستكري له.
م ق ع
امتقع لونه.
م ق ق
رج أمق، وامرأة مقاء، والمقق: طول في دقّة، وفرس أشقّ أمقّ، ووصف
أعرابي فرساً فقال: شقّاء مقّاء، طويلة الأنقاء. وتمققت ما في العظم:
استخرجته كله. وتمقق الفصيل ما في الضّرع. وفلان مقامق: يتهكلم بأقصى
حلقه. وعن بعض العرب: مقّ الله عيني وإلا فلا بلغ الله بي ظلام الليل
إن كنت جلست مجلساً إلا ذهب بي الفضل أي قلعها.
ومن المجاز: بلدٌ أمقّ، وأرض مقّاء: بعيدة الأرجاء.
(2/221)
قال الكميت يصف ظالماً:
تمقق أخلاف المعيشة منهم ... رضاعاً وأخلاف المعيشة حفّل
م ق ل
مقله في الماء: غطّه. وفي الحديث: " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم
فامقلوه " وماقلته، وتماقلوا، ورجل مقلةٌ بوزن صرعة: يكثر المقل.
وانغمس في الماء حتى جاء بالمقل معه وهو الحصى والتراب. ونزحت الركية
حتى بلغت مقلها. وتصافنوا الماء بالمقلة وهي حصاة القسم. قال:
قذفوا سيّدهم في ورطة ... قذفك المقلة وسط المعترك
وقال زهير:
وجنية كحصاة القسم مرتعها ... بالّيّ ما ينبت القفعاء والحسك
أي ما ينبته السّيّ ثم فسّره بالنباتين. وتقول: في خطّه حظّ لكلّ مقله،
كأنه خطّ ابن مقله. وفلان كلّما دوّر القلم نوّر المقل، وحلّى العقول
وحلّ العقل. ومقلته بعيني، وما مقلت عيناي مثله. وأعطني من مقلك مقلةً
واحدة وهو ثمر الدّوم. وتدخّن بالمقل وهو الكندر الذي تدحّن به اليهود
وحبه يجعل في الأدوية.
م ق
ومقوت الطّست وغيرها: جلوتها. وتقول: أنا أشتفي بلقائك اشتفاء الملقوّ،
بالنظر في السجنجل الممقوّ.
م ك ر
مكر به، وماكره، وتماكروا، وهو ماكر ومكّار. وامرأة ممكورة الساقين:
خدلتهما.
م ك س
لعن الله تعالى المكّاس، وهو يمكس الناس، وضرب عليهم المكس والمكوس.
وأنشد الأصمعيّ:
هم منعوكم جمّة الماء طاميا ... وهم حبسوكم بين خازٍ وماكس
خزاه يخزوه: قهره وأذله. وقال:
أكابن المعلّى خلتنا أم حسبتنا ... صراريّ نعطي الماكسين مكوساً
وماكسه في البيع مكاساً. ودون ذلك مكاس وعكاس وهو المناصاة.
م ك ك
امتك الفصيل ما في الضرع وتمكّكه، ومكّ المخ وتمككه، وخرجت مكاكته:
مخّه. وسمعتهم يقولون لأهل مكة: المكوك واستولى على مكّة مرة ناجمٌ من
بلاد نجد فطردوه فلما خرج قال: خذوا مكيكتكم.
ومن المجاز: مكّ غريمه وتمككه وتمكّك عليه. وفي الحديث: " لا تتمكّكوا
على غرمائكم ": لا تستقصوا عليهم ويا سرورهم. وقال:
يا مكة الفاجر مكّي مكّا ... ولا تمكّي مذحجاً وعكّا
(2/222)
وتقول: إن الملوك، إذا بايعتهم مكوك.
م ك ن
مكنته من الشيء وأمكنته منه، فتمكّن منه واستمكن. ويقول المصارع
لصاحبه: مكّني من ظهرك، وأما أمكنني الأمر فمعناه أمكنني من نفسه. وهو
مكينٌ عند السلطان، وهم مكناء عنده، وقد مكن عنده مكانة، وهو أمكن من
غيره. وضبّة مكونٌ: بيوض، وقد مكنت وأمكنت. وأكل الأعرابي المكن. قال:
ومكن الضباب طعام العريب ... ولا تشتهيه نفوس العجم
ويقول البدويّ: أما والركن والباب، إني لأحب مكن الضباب. وهذه مكنة
الضّبة ومكنة الضّبة ومكناتها.
ومن المجاز: " أقرّوا الطير على مكناتها ": استعيرت من الضّباب للطير،
ثم قيل: الناس على مكناتهم: على مقارّهم.
م ك
ومكا الطائر يمكو مكاءً، ومنه: المكّاء: لكثرة مكائه: صفيره " إلاّ
مكاء وتصدية ". قال عنترة:
تمكو فرائصه كشدق الأعلم
م لء
ملأت الوعاء وملأته، وهو ملان، وغرارة ملأى، وأوعية وغرائر ملاء،
وامتلا بطنه وتملأ من الطعام والشراب، وأعطني ملء القدح وملأيه وثلاثة
أملائه. وحجر ملء الكف، وحجارة أملاء الأكفّ. قالت امرأة من بني حنيفة:
فإن تمنعوا منا السلاح فعندنا ... سلاح لنا لا يشترى بالدراهم
جلاميد أملاء الأكفّ كأنها ... رءوس رجال حلقت بالمواسم
وتملأت: لبست الملاءة.
ومن المجاز: نظرت إليه فملأت منه عيني، وهو يملأ العين حسناً. قال
النمر:
ألم ترها تريك غداة قامت ... بملء العين من كرم وحسن
وهو ملآن من الكرم، ومليء رعباً وملّيء، وقرىء " ولملئت منهم رعباً "
وامتلأ غيظاً. وتملأ شبعاً. وسمعتهم يقولون: فلان ملأ ثيابي إذا رشّش
عليه طيناً أو دماً أو غيرهما. وملأ النزع في قوسه وأملأه. ومليء الرجل
فهو مملوء، وبه ملأة وهي ثقل يأخذ في الرأس وزكمة من املاء المعدة.
ومالأه: عاونه ممالأة، وأصلها المعاونة في الملء ثم عمّت كالإحلاب.
وقام به الملأ والأملاء: الأشراف الذين يتمالئون في
(2/223)
النوائب. وأحسنوا ملأً: ممالأةً. قال:
وقال لها الأملاء من كلّ معشر ... وخير أقاويل الرجال سديدها
وقال:
وإن يك خير يحسنوا ملأ به ... وإن يك شرّ يشربوه تحاسيا
وما كان هذا الأمر عن ملإ منا أي ممالأة ومشاورة، ومنه: هو مليء بكذا:
مضطلع به، وقد ملؤ به ملاءة وهم مليؤن به وملاء، وعليها ملاءة الحسن.
قال ابن ميّادة:
بذتهم ميّالة تميد ... ملاءة الحسن لها جديد
وجمش فتى من العرب حضرية فتشاحت عليه فقال لها: والله مالك ملاءة الحسن
ولا عموده ولا برنسه فما هذا الامتناع؟ ملاءته: البياض، وعموده: الطول،
وبرنسه: الشعر. وقال ذو الرمة:
أقامت به حتى ذوى العود في الثرى ... وساق الثريّا في ملاءته الفجر
أي طلعت مع بياض الفجر. وقال:
وكان لوصل الغانيات ملاءة ... تملأنها عصراً ودهراً من الدهر
م ل ث
جئته ملث الظلام وملس الظلام وهو حين يختلط. وربيعة تقول لصلاة المغرب:
صلاة الملث. وملثه بالشرّ: لطّخه به. وسألته حاجة فملثني ملثاً: طيّب
نفسي بوعد لا ينوي به وفاء. وتقول: ما كان عهده إلا ولثاً، ووعده إلا
ملثاً؛ الولث: عه غير مؤكد. وملثني فلان بكلامٍ طيّبٍ إذا لم يكن معه
فعل.
م ل ج
ملج أمّه يملجها ملجاً ولمجها لمجاً: رضعها، وأملجته الأم: أرضعته. وفي
الحديث: " لا تحرّم الإملاجة والإملاجتان ". وملج المرأة: نكحها.
واستعدى أعرابي على رجل والي البصرة فقال: قال لي ملجت أمك فقال الرجل:
كذب إنما قلت: لمج أمه أي رضعها.
م ل ح
ماء ملح، وقد ملح الماء وأملح، وروي قول نصيب:
أن أبحر المشرب العذب
أن أملح. وملح القدر يملحها ملحاً: ألقى فيها ملحاً بقدر، وأملحها
وملّحها: أفسدها بالملح. وملّح الماشية. أطعمها الملح عن التحميض.
وملّح الدابة تمليحاً إذا حك الملح على حنكها. وسمك مملوح ومليح.
ومن المجاز: وجه مليح، ووجوه ملاح، وما أملح وجهه وفعله!، وما أميلحه!،
وله حركات مستملحة. وحدثته بالملح: وفلان يتطرّف ويتملّح.
(2/224)
قال الطرماح يخاطب زوجته سليمة:
تملّح ما اسطاعت ويغلب دونها ... هوًى لك ينس ملحة المتملّح
ومالحت فلاناً ممالحة وهي المواكلة، وهو يحفظ حرمة الملح والممالحة.
ومنه قولهم: بينهما حرمة الملح والممالحة وهي المراضعة. وملحت فلانة
لفلان: أرضعت له. قال شتيم بن خويلد:
ولا يبعد الله رب العبا ... د والملح ما ولدت خالده
فإن يكن القتل أفناهم ... فللموت ما تلد الوالدة
وقال أبو الطّمّحان:
وإني لأرجو ملحها في بطونكم ... وما بسطت من جلد أشعث أغبرا
حالف رجلاً كان له عشرة بنين فما زال يسقيهم ألبان إبله حتى سمنوا
وصلحوا فأغاروا عليه، أراد بالملح: اللبن أي أرجو أن ينتقم الله لي
منكم لما صنعته عندكم. وما بها ملحٌ أي شحم. وملّحت الشاة وتملّحت:
أخذت شيأ من الشحم. قال عروة بن الورد:
عشية رحنا سائرين وزادنا ... بقية لحم من جزور مملح
وإن في المال لملحةً من الربيع. وأملح القدر: جعل فيها شحيمة. وكبش
أملح. وأقبل فلان في الملحاء: في الكتيبة البيضاء من السلاح. وملح
عرضه: اغتابه. " وفلان ملحه موضعوع على ركبتيه " أي هو كثير الخصومات
كأنّ طول مجاثاته ومصاكّته الرّكب فرّرح ركبتيه فهو يضع الملح عليهما
يداويهما به. وقد وصف مسكين الدارميّ صخّابة من عواذله طويلة الخصام
فقال:
أصبحت عاذلتي مغتلّة ... قرمت بل هي وحمى للصّخب
لا تلمها إنها من نسوة ... ملحها موضوعة فوق الركب
كشموس الخيل يبدو شغبها ... كلّما قيل لها هاب وهب
الملح يؤنث، وقيل: الملح: اعلحرمة وإن معناه أنه يحترمك مادام جالساً
معك فإذا قام عنك رفض الحرمة.
م ل خ
هو مسيخ مليخ. وامتلخ يده من القانص: اجتذبها وانتزعها. وامتلخ اللجام
من رأس الدابة. وامتلخ القلاع ضرسه، ومرّ برمحه مركوزاً فامتلخه.
وامتلخ السيف من غمده. والكلب
(2/225)
يمتلخ العضلة. وفي حديث الحسن " يملخ في
الباطل ملخاً ": يسعى فيه ويبعد. وعبد ملاّخ: أباق.
ومن المجاز: هو ممتلخ العقل.
م ل د
غصن أملود: ناعم. وغصون أماليد. ورجل أملد: لا يلتحي.
ومن المجاز: شاب أملود، وشبانأماليد.
م ل س
ثوب أمسل، وثياب ملس. وصخرة ملساء، وملس الشيء ملاسة واملاس وتملّس،
وملسته. وملس أرضه بالملاسة والمملسة وهي الخشبة التي يملس بها.
ومن المجاز: قهوة ملساء: سلسة الجرع، كما قيل للماء: زلال وسلسال. قال
أبو النجم:
تسقى الأراك النضر من زلالها ... برد الفراتيّة في قلالها
بالقهوة الملساء من جريالها
أي تسقي المساويك ريقتها التي هي كماء الفرات ممزوجاً بالخمر. وأرض
ملساء. وسنة ملساء: بلا نبات. وبعير أملس: خلاف الأجرب: وبيد أماليس.
وجلد فلان أملس إذا لم يتعلق به ذمّ. قال المتلمّس:
فلا تقبلن ضيماً مخافة ميتة ... وموتن بها حراً وجلدك أملس
" وبايعتك الملسى ": البيعة التي لا تتعلّق بها تبعةٌ ولا عهدة. وتملّس
من الأمر: تخلّص منه. وتملس فلان من يدي وانملس. وتملّس من بين القوم.
وملسته: خلّصته. واختلسن بصره وامتلس. وملست الإبل ملساً: أسرعت.
م ل ص
أملصت المرأة: أسقطت. وملصت السمة من يدي وانملصت وتملصت: انفلتت
وزلقت. والسمكة ملصة. وملص الحبل من يد الماتح. قال:
فرّ وأعطاني رشاء ملصاً ... كذنب الذئب يعدّى هبصى
وتخلصت منه وتملّصت، وما كدت أتملّص منه.
م ل ط
رجل أملط: أجرد لا شعر على جسده إلا شعر الرأس واللحية. وكان الأحنف
أملط. وخذا يا بني ملاطه: بعضديه. وبنى الحائط باللبن والملاط وهو
الطين بين الساقين. وملطه البناء وملّطه. وأملطت المرأة: أملصت.
ومن المجاز: أن يقول الشاعر مصراعاً ويقول لآخر: أملط أي أجر المصراع
الثاني. ومالطه، وبينهما ممالطة وهو من إملاط الحامل.
م ل ع
(2/226)
ناقة ميلع: تملع في سيرها ملعاً أي تسرع.
قال الكميت:
عنتريس شملة ذات لوث ... هوجل ميلع كتوم البغام
وتقول: طار إلى بعض القلاع، كأنه عقاب ملاع. قال أبو زيد: ملاع اسم أرض
ويجوز أن يكون وصفاً على تقدير: عقاب قادمة ملاع، أو خفقة ملاع بمعنى
مالعة سريعة. قال المسيّب:
أنت الوفيّ فما تذمّ وبعضهم ... تودي بذمّته عقاب ملاع
وقيل: " لأنت أخفّ يداً من عقيب ملاع ".
م
ل
ق
قام على الملقة وهي الصخرة الملساء. وسرنا في الملق والملقات وهي
القيعان الملس الصّلاب. وملق الأرض بالمملقة: ملسها بالمملسة. وملّق
الجدار بالمالق والمملق. وخاتم قلق: ملق. وأزلقت المرأة وأملقت.
ومن المجاز: أملق الدهر ماله: أذهبه وأخرجه من يده. وأملق الرجل: أنفق
ماله حتى افتقر. ورجل مملق. وقال أعرابيّ: قاتل الله النساء كيف يمتلقن
العلل لأكأنها تخرج من تحت أقدامهن أي يستخرجنها. ورجل متملّق وملق
وملاق: يظهر الودّ واللطف وفيه ملق شديد. قال:
إياك أدعو فتقبّل ملقى ... واغفر خطاياي وثمّر ورقي
وفرس ملق: يقفز ويضرب الأرض بحوافره ولا جرى عنده. قال الجعديّ:
ولا ملق ينزو ويندر روثه ... أحاد إذا فاس اللجام تصلصلا
م ل ك
الشيء وامتلكه وتملّكه، وهو مالكه وأحد ملاّكه، وهذا ملكه وملك يده،
وهذه أملاكه. وقال قشيريّ: كانت لنا ملوك من نخل أي أملاك. ولله الملك
والملكوت، وهو الملك والمليك. وملك فلان سنين. وهو صاحب ملك ومملكة
وممالك. وهو مملوك من المماليك. وأقرّ المملوك بالملك والملكة. ولعن
الله سيء الملكة. وهو عبد مملكة وتملكة إذا سبي ولم يملك أبواه، وما
لفلان مولى ملاكة دون الله أي لم يملكه إلا الله.
ومن المجاز: ملك المرأة: تزوّجها، وأملكها: زوّجها، وأملكها أبوها.
وكنا في إملاك فلان وملك نفسه عند الغضب. ولو ملكت أمري لكان كيت وكيت،
وملك عليه أمره إذا استولى عليه، وملّكته أمره وأملكته: خليته وشأنه.
وملّكت فلانة أمرها إذا طلقت. وسمعت كذا فلم أملك أن قلت كذا، وما
تمالك أن فعل كذا. وهذا حائط لا
(2/227)
يتمالك. وهذا ملاك الأمر: قوامه وما يملك
به. والقلب ملاك الجسد. وركب ملاك الطريق وملكه: وسطه. وملكت كفّي
بالسيف إذا شدّ القبض عليه. وملكت عجينها وأملكته: شدّت عجنه، وملكته
حتى انتهت ملاكته. وعلاه أبو مالك: الكبر. قال:
أبا مالك إن الغواني هجرنني ... أبا مالكٍ إني أظنك دائباً
م ل ل
مللته ومللت منه، واستمللته واستمللت به: تبرّمت، وبي ملل وملال
وملالة، ورجل ملول وملولة. وإنه لذو ملّة وملّ وملّة. ورجل ذو أماليل:
مبرم جمع: إملال وأملولة، وأملني وأمل عليّ: شقّ عليّ. قال فراس بن
الربيع ابن ضبيع الفزاري:
تحنّ بجانب النهرين لما ... أملّ على مذارعها القيود
وأطعمه خبز ملّة وهي الرماد الحار، وخبزة مليلاً، وملّ الخبزة يملّها
وامتلّها. وملّ الخياط الثوب ثم كفّه، وثوب مملول ومكفوف يك درز
ودودرز. والملّ: الخياطة الأولى.
ومن المجاز: به ملّة ومليلة: حمّى باطنة. وبعير مملّ وناقة مملة:
متعبان أكثر ركوبهما. وطريق مملّ: معمل سلكوه كثيراً وأطالوا الاختلاف
عليه، ومنه: أملّ عليه الملوان: طال اختلافهما عليه. قال الراعي:
بويزل عامٍ لا قلوص مملة ... ولا عوزم في السنّ فانٍ شبيبها
وقال آخر:
فتى غير مطروق لأضياف شقّة ... أناخوا المطايا قد أملّت وكلت
وقال سويد:
أهبت بغرّ الآبدات فراجعت ... طريقاً أملّته القصائد مهيعاً
وقال ابن مقبل:
ألا يا ديار الحيّ بالسبعان ... أملّ عليها بالبلى الملوان
ومنه: الملّة الطريقة المسلوكة، ومنها: ملّة إبراهيم خير الملل، وامتلّ
فلان ملّة الإسلام، ومنه: أملّ عليه الكتاب، ومنه: ململه المرض فتململ.
وكحله بالملمول: بالمكحال.
م ل
وقطعت الملا: التّسع من الأرض. " ولا أفعل ذلك ما اختلف الملوان ".
وأقام عندنا ملياً وملاوةً من الدهر. وأمليت له: أمهلته طويلاً. وملاّك
الله حبيبك: طوّل لك الإمتاع به، وملّيت حبيباً، وتملّيت حبيباً،
وتملّيت العيش، وتملّيت
(2/228)
شبابك. وأمليت القيد للبعير: أرخيته
وأوسعته. قال:
هنالك لا أملي لها القيد بالضحى ... ولست إذا راحت عليّ بعاقل
لأن لها ألاقاً في وطنها فهي مستأنسة فلا تحتاج إلى قيد ولا عقل.
م ن ح
فلان منّاح، ميّاح نفّاح؛ ومنحه مالاً: وهبه، ومنحه: أقرضه، ومنحه
أعاره. وفي الحديث: " من منح منحة ورق أو منح لبناً كان كعدل رقبة "
وفلان يعطي المنائح والمنح، وأعطاني فلان منيحةً ومنحة وكوفاً وهي
الناقة أو الشاة يمنحك درّها، ومانحني ممانحة وهي المرافدة بعطاء.
ومن المجاز: منحت الأرض وامتنحت القطار. قال ذو الرمّة:
نبت عيناك عن طلل بحزوى ... محته الريح وامتنح القطارا
وناقة ممانح ومنوح، ونوق ممانح: تمنح لبنها بعد أن تذهب ألبان الإبل.
قال الجعديّ:
ومانحني كناح العلوق ... وما نزّ من غرّة تضرب
هو تهكم نعني يدرّ عليّ كما تردّ التي ترأم ولدها ولا تدر عليه، ثم
قيل: مانحت عينه، وعين ممانح: لا ينقطع دمعها، وريح ممانح: لا يقلع
غيثها. قال ذو الرمة:
بلى فاستعار القلب يأساً ومانحت ... على إثرها عين طويل همولها
وقال أيضاً:
إذا ما استدرّته الصّبا وتذاءبت ... يمانيّة تمرى الرياح ممانح
وفي حديث جابر: " كنت منيح أصحابي يوم بدر " أي لم يضرب لي سهم لصغري
والمنيح على معنيين يكون القدح الذي لا نصيب له كالسّفيح والوغد. قال
الكميت:
فهلا يا قضاع فلا تكوني ... منيحاً في قداح يدي مجيل
ويكون الذي يتعاورونه لشهرته بالفوز. قال ابن مقبل:
إذا امتنحته من معدّ عصابة ... غدا ربّه قبل المفيضين يقدح
أي يقدح النار للطبخ أو الشيّ لثقته بفوزه، وامتناحه استعارته.
م ن ع
منعه الشيء ومنعَه منه وعنه وهو منوع ومنّاع، وامتنع منه، ومانعه،
وتمانعا.
ومن المجاز: فلان يمنع الجار: يحميه من أن يضام. وله في قومه حصن
وممنع، وقد منع فلان: صار ممنوعاً محمياً مناعةً ومنعةً، وتمنّع به
تمنّعاً،
(2/229)
وامتنع به امتناعاً، وهو منيع، وحصن منيع
وممنّع. قال النابغة:
وحلّت بيوتي في يفاعس ممنّع ... تخال به راعي الحمولة طائراً
وإنه لذو منعة مصدر كالأنفة والعظمة والعبدة أو جمع: مانع وهم عشيرته
وحماته، ويقال لهم: منعات معاقل ومحارز. قال السهميّ:
ولم تلتق العصماء في منعاتها ... وخلّل عن بيض النّعام المسارب
يصف سنة وأن الأرويّة لم تلزم معاقلها ولم تقرّبها ورعيت المراعي حول
البيض فظهر.
م ن ن
منّ الله تعالى على عباده، وهو المنّان، وله عليّ منّةٌ ومننٌ، ومنّ
عليّ بما صنع، وامتنّ، وإنه لمنونةٌ، وامتننت منك بما فعلت منّةً
جسيمةً أي احتملت منّة. وهو ضعيف المنّة، وليس لقلبه منّةٌ أي قوّة،
وهم ضعاف المنن، ومنّة السفر: أضعفه وذهب بمنّته. قال ابن ميّادة:
مننّاهنّ بالإدلاج حتى ... كأن متونهنّ عصيّ ضال
ومنه: الحبل والثوب المنين: الواهي المنسحق الشعر والزئبر. قال:
يا ريّها إن سلمت يميني ... وسلم الساقي الذي يليني
ولم تخنّي عقدة المنين
وقال:
قد جعلت وعكتهنّ تنجلي ... عنّي وعن منينها الموصّل
أي يصدر انجلاؤها عنّي وعن رشاء الدّلو باستفائي. وقال أوس:
تأوي إلى ذي جدّتين كأنه ... كر شديد العصب غير منين
ومنّته المنون: قطعته القطوع وهي المنيّة. قال:
كأن لم يغن يوماً في رخاءٍ ... إذا ما المرء منّته المنون
و" أجر غير ممنون " وتقول: ما أعظم منّةً منّها، لولا أنه منّها.
وأتيته مستعدياً فقال ومن بك.
م ن ي
مني الله لك الخير. وما تردي ما يمني لك الماني. قال:
ولا تقولن لشيء لست أفعله ... حتى تبيّن ما يمنى لك الماني
وأنا راض بمنى الله: بقدره، وتقول: ساقه المنى، إلى درك المنى.
(2/230)
قال:
لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى ... إلى جدثٍ يزوي له بالأهاضب
وقال:
سأعمل نصّ العيسي حتى يكفّني ... غنى المال يوماً أو منى الحدثان
وهو منّي بمنى ميل، وداره منى داري: بحذائها، ومنه: المنيّة والمايا.
قال زهير:
كعوف بن شماس يرشح شعره ... إلى أسديّ يا منيّ فأسجحي
أي تعالي يا منيّة فهذا وقتك. وثمنّي على الله أمنيّة وأمانيّ ومنيّة
ومنًى، ومني بكذا: بلي به، وهو ممنوّ به، ولأمنونك بما لم تمن بمثله.
وأمنى الرجل ومنى. وقرىء: " أفرأيتم ما تمنون ".
م
هـ
ج
بذلوا له المهج.
ومن المجاز: دفقت مهجته، ودفّق الله مهجتك وهي دم القلب أي أهلكك،
وامتهج فلان: أخذت مهجته.
م هـ د
مهّد المهد والمهود والمهاد والمهد. ومضجع ممهود وممهّد، ومهّد الفراش
فامتهد وتمهّد، وتمهّدت فراشاً واستمهدته. قال الراعي:
تمهّدن ديباجاً وعالين عقمةً ... وأنزلن رقماً قد أجنّ الأكارعا
أنزلته على قوائم الإبل.
ومن المجاز: مهّد الأمر: وطّأه وسوّاه. ومهّد العذر تمهيداً. ومهّد له
منزلة سنيّة. وتمهّدت له عندي حالٌ لطيفة. وما امتهد فلان عندي مهد ذاك
أي ما قدّم وسيلةً فيما يطلبه. وماء ممهّد: فاترٌ ليس ببارد ولا سخن.
م هـ ر
مهر في الصناعة وتمهّر فيها ومهرها ومهر بها، وهو ماهر بيّن المهارة،
وخطيب ماهر، وسابح ماهر، وقوم مهرة، وتمهّر فلان: سبح. ومهر المرأة:
أعطاها المهر " كالممهورة إحدى خدمتيها " وأمهرها: سمّي لها مهراً
وتزوّجها به. قال:
أخذن اغتصاباً خطبة عجرفيّة ... وأمهرن أرماحاً من الخطّ ذبّلا
وله مهيرة وسرّية، ومهائر وسراريّ. وفرس ممهر: ذات مهر ومهار ومهارة.
وجعل المهار في أنف البختيّ وهو عود في رأسه فلكة.
م هـ ل
أمهلته ومهلته: أنظرته ولم أعاجله وأطلت مهلته. وعمل ذلك في مهلة. ومشى
على مهلته: على رسله، ومهلاً وعلى مهل: اتئد. ولا مهل والله: يقوله
المأمور بالمهل. قال الكميت:
وكنا يا قضاع لكم فمهلاً ... وما مهل بواعظة الجهول
ويقالك ما مهل بمغنية عنك شيأ. وتمهلّ في الأمر: اتأد فيه. وتمهّل:
تقدّم. قال الأعشى:
عليه سلاح امريء حازم ... تمهّل في الحرب حتى امتحن
وأخذ المهلة. وفلان ذو مهل: ذو تقدّم في الخير.
(2/231)
قال ذو الرمّة:
كم فيهم من أشمّ الأنف ذي مهل ... يأبى الظلامة مثل الضيغم الضاري
وأخذ فلان على صاحبه المهلة إذا تقدّمه في سنّ أو أدب. وخذ المهلة في
أمرك. ورحم الله مهلك: سلفك. " بماء كالمهل " كالصديد.
م هـ ن
هو حسن المهنة والمهنة، وهي خرقاء لا تحسن المهنة. وفلان في مهنة أهله
من سقى ورعى وغير ذلك. وهو ماهنهم، وهم مهّانهم: ومهنهم يمهنهم
ويمهنهم: خدمهم. وامتهنه: ابتذله، ومهن مهانة: حقر فهو مهين، وهم
مهناء. وثوب ممهون: مبتذل مجرور. قال الهذليّ في الأسد:
ويجرّ هداب القليل كأنه ... هدّاب خلة قطرف ممهون
م هـ م هـ
قطعوا مهمهاً بعيداً ومهامه فيحاً. ومهمهت به: قلت له مه، وتقول:
مهمهته عن السفر فما تمهمه. وراغمني فركب المهمه. وكل شيء مهةٌ ومهاهٌ
ما خلا النساء وذكرهن أي هين يحتمل الحرّ كلّ شيء إلا ذكر حرمته. قال
عمران بن حطّان:
وليس لعيشنا هذا مهاهٌ ... وليست دارنا الدنيا بدار
أي أدنى طائل. وقال آخر:
فإذا وذلك لا مهاه لذكره ... والدهر يعقب صالحاً بفساد
ولو كان في الأمر مههٌ ومهاهٌ لطلبته.
م هـ
ومها الوجه والثغر والعين من ... ثلاث يسمونها بالمهاة
يعني الشمس والبلور والبقرة.
وسيف مهو: رقيق. قال صخر الغيّ:
وصارم أخلصت خشيته ... أبيض مهوٍ في متنه ربد
وفي مثل " أخيب صفقةً من شيخ مهو ".
م وت
مات موتةً لم يمتها أحد، ومات ميتة سوء، وأماته الله، وهو ميّت وميت،
وهم موتى وأموات وميتون. وموّتت البهائم. وأكل الميتة. وفلان مستميت:
مسترسل للموت كمستقتل. قال:
فأعطيت الجعالة مستميتاً ... خفيف الحاذ من فتيان جرم
واستميتوا صيدكم ودابتكم: انتظروا حتى تبينوا أنه قد مات. ووقع في
الناس والمال موتان وموتان بالفتح والضم مع سكون الواو. وتماوت الثعلب.
ومن المجاز: أحيا الله البلد الميت، وهو يحي الموات والموتان، واشتر من
الموتان، ولا تشتر من الحيوان. وأمات الشيء طبخاً، وأميتت الخمر: طبخت.
ورجل موتان الفؤاد إذا لم يكن حركاً حي القلب. وامرأة موتانة الفؤاد.
وهو مستميت إلى كذا: مستهلك إليه يظن أنه إن لم يصل إليه مات. قال:
وصاحب صاحبته زميت ... ليس إلى الزاد بمستميت
واستمات الشيء: استرخى. قال:
قامت تريك بشراً مكنوناً ... كغرقىءِ البيض استمات ليناً
وماتت النار: خمدت. قال ذو الرمة:
ربلاً وأرطى نفت عنه ذوائبه ... كواكب القيظ حتى ماتت الشهب
ومات العجاج: سكن. قال ذو الرمة:
سخاويّ ماتت فوقها كل هبوة ... من القيظ واعتمّت بهنّ الحزاور
السخواء: الأرض السهلة وجمعها: سخاويّ. ومات الثوب: أخلق. ومات الطريق:
انقطع
(2/232)
سلوكه. وبلد تموت فيه، الريح كما يقال:
تهلك فيه أشواط الرياح. قال محمد بن ذؤيب:
فلاة تموت الريح في حجراتها ... يحار القطا فيها عن الأفرخ الطحل
وماتت الريح: سكنت. قال أبو النجم:
بحر يكلّل بالسديف جفانه ... حتى تموت شمال كلّ شتاء
ومات فوق الرحل إذا استثقل في نومه. قال ذو الرمة:
إذا مات فوق الرحل أحييت روحه ... بذكراك والصهب المراسيل جنّح
مائلة في السير. وماوت قرنه: صابره وثابته. قال يصف ثوراً وكلاباً:
فأيقنّ أن لاقينه أن يومه ... بذي الرّمث إن ماوتنه يوم أنفس
أي يوم أنفسها: أطولها عمراً. وفلان مات من الغمّ، ويموت من الحسد،
وموتٌ مائتٌ: شديد. وأمات فلان بنين: ماتوا له، كما يقال: أشبّ فلان
بنين إذا شبّوا له. قال الأخطل:
مدمية حراً من الوجه حاسراً ... كأن لم تمت قبلي غلاماً ولا كهلاً
وبه موتة: فتور في العقل. وأخذته الموتة: الغشي. وبها موتة: فتور في
عينيها كأنها وسنى. قال الأخطل:
فقد تهازلني المستبعلات وقد ... يعتاقني عند ذات الموتة الأنق
وفلان متماوت: يسكّن أطرافه رياء. وفي حديث عائشة: لا تمت علينا ديننا
أماتك الله. وأمات غضبه: سكّنه. قال أبو النجم:
نهذهم هذّ الحريق القصبا ... بالمشرفيّات يمتن الغضبا
م وث
ماثّ الشيء في الماء: أذابه فيه.
م وج
بحر مائج، وماج البحر وتموّج، وارتفعت موجة عظيمة وموج كثير وأمواج.
ومن المجاز: ماج الناس في الفتنة، وهم يموجون فيها، وماجت الفتنة.
والسلعة تموج بني الجلد واللحم. وفعل ذلك في موجة شبابه وغلوة شبابه:
في عنفوانه. وماجت يدا الناقة وملاطاها في السير، وإنها لموجى الحبال
إذا جالت أنساعها. قال العجير السلوليّ:
ولما تصدّى للرّواح انبرت له ... براكبها موجى الحبال زهوق
وماج فلان عن الحق: مال عنه.
م ور
مار الشيء يمور إذا تردد في عرضٍ كالدّاغصة في الركبة. والدم يمور على
وجه الأرض إذا انصبّ فتردد عرضاً. وجملٌ موّار الضّبعين. وفرس موّار
الظهر. ومار السّنان في المطعون، وأماره الطّاعن. قال:
(2/233)
وأنتم أناس تقمصون من القنا ... إذا مار في
أعطافكم وتأطّرا
وأمار الدّهن والطّيب على رأسه. قال الشماخ يصف قوساً ونبعة صفراء:
كأن عليها زعفراناً تميره ... خوازن عطّار يمانٍ كوانز
وجاءت الريح بالمور وهو التراب الذي تمور به، وأمارت الريح التّراب.
م وص
ماص الثّوب موصاً وهو غسلٌ ليّن رفيق، وفي حديث عائشة رضي الله عنها:
ماصوه كما يماص الثوب بالصابون ثم قتلوه. وهو يموص أسنانه ويشوصها،
وهذه موّاصة الثياب: لغسّالتها.
م وق
رجل مائق، وماق الرجل واستماق، وليس بمائق ولكن يتماوق. وما أبين موقه،
إذا رأى موموقه. وتقول: فلان ثخين الموق، سخين الموق.
ومن المجاز: ماق الطعام وحمق: كسد.
م ول
موله الله فتموّل واستمال، ومال يمال ويمول. قال:
بنيّ ردّ المهر والصّقيلا ... إني أريد اليوم أن أصولا
صولة ليث يفرس القتيلا ... مخافة الإقتار أو أعيلا
حتى أزور الموت أو أمولا ... ولم يزل جدّي لها فعولا
كأنه قال مخافة أن أقتر. ورجل مال نال: متموّل معطٍ. وأنشد ابن
الأعرابيّ:
إذا كان مالاً كان نالاً مرزأ ... ونال نداه كلّ دانٍ وجانب
وخرج إلى ماله: إلى ضياعه أو إبله.
م وم
قطعوا الموماة والموامي. وبه موم: برسام. وميم الرّجل يمام فهو مموم.
م ون
مانه يمونه: قام بكفاية أمره، وفلان يمون عياله، وهو يمونني ويصونني.
م وه
عندي مويه ومويهة ومياه وأمواه، وماهت الرّكيّة: كثر ماؤها، وحفروا حتى
أماهوا: بلغوا الماء، وأماهوا ركيّتهم: أنبطوا ماءها، وأماه دوابّه:
سقاها، وأمهني: اسقني، وأميهوا حوضكم: اجمعوا فيه الماء، وركيّة ماهةٌ
وميّهةٌ. وبلد ماهٌ وميّه. وسمعت بالبادية كوفيّاً يقول لأعرابيّ: كيف
ماوان؟ قال: ميّهة، قال أميه مما كانت؟ قال: نعم أموه مما كانت. وأماهت
الأرض: ظهر بزّها. وموّهوا قدوركم. وقال ذو الرمّة:
تميميّة نجدية دار أهلها ... إذا موّه الصّمّان من سبل القطر
وأمهت السكين وأمهيته: سقيته: وماهت السفينة: دخل فيها الماء.
ومن المجاز: سرج مموّه: مطليّ بالذهب أو الفضة. وحديث مموه: مزخرف. وما
أحسن
(2/234)
موهة وجهه!: ماءه ورونقه. ورجل ماه القلب:
كثير ماء القلب أحمق. قال:
إنك يا جهضم ماه القلب
وقال عبيد بن أيوب بن ضرار العنبريّ:
ولو لم يقنّع عند أبيات خاله ... لعضّ به ماه الذباب حديد
أي صافي الظّبة كالماء.
م ي ث
أرض ميثاء، وأراضٍ ميث. وماث الخبز والملح والطين في الماء وانماث.
ومن المجاز: لبني عذرة قلوب تنماث كما ينماث الملح في الماء، ورجل ميّث
القلب: ليّنه. وميّث الرجل: ذلّله، وتميّث: ذلّ واسترخى.
م ي ح
(2/235)
ماح الماء يميحه وامتاحه. ورجل مائح، وقوم
ماحةٌ. وفي مثل: " إني لأعلم من المائح، باست الماتح ".
ومن المجاز: محته ميحاً: أعطيته. وامتاحه واستماحه: استعطاه. وامتاحه
الحرّ والعمل: عرّقه. قال ابن فسوة:
إذا امتاح حرّ الشمس ذفراه أسهلت ... بأصفر منها قاطراً كلّ مقطر
وماح فاه بالسّواك إذا استاك. ومحني عند السلطان: اشفع لي، واستمحته
عند السلطان: استشفعته. وماح في مشيته: مال متبختراً، وتميح وتمايح،
والسكران يتميح ويتمايح، ومرّ يتميح: يتبختر وينظر في ظلّه. ومايحت
السلطان والنساء: ما يلتُ وخالطت ممايحةً. وبيني وبين فلان ممالحة
وممايحة.
م ي د
غصن مائد: ماثل، وماد يميد ميداناً.
ومن المجاز: مادت المرأة وماست وتميدت وتميّست. ومادت به الأرض: دارت.
ورجل مائد: يدار به. والمطعون يميد في الرمح. وماد أهله: نعشهم،
وامتادوه فمادهم. قال:
يا خيرنا نفساً وخيراً والداً ... وكنت للسوّدين سائداً
وكنت للمنتجعين مائداً
أي ناعشاً من ميدهم، ومنه: المائدة.
م ي ر
مار أهله يميرهم، وامتار لنفسه، وجاؤا بالميرة. وما عنده خير، ولا مير.
ومن المجاز: سايرته ومايرته: عارضته. قال خداش بن زهير:
يمايرها في جريها وتمايره
م ي ز
رجل مميّز وميّاز. ومازه منه، وميّزوه، وانماز وامتاز واستماز وتميّز.
قال الأخطل:
فإن لم تغيّرها قريش بملكها ... يكن عن قريش مستماز ومزحل
ومايزت بين الشيئين. وتمايز القوم: تفرّقوا.
ومن المجاز: " تكاد تميّز من الغيظ ".
م ي س
ماست تميس ميساً. ورجل مياس وميسان، وامرأة ميّاسة وميسانة وميسى.
وثوبٌ ميسانيّ: نسب إلى كورة ميسان، وتقول: رأيته ميسان، في حلة ميسان.
وقال يصف نعجة درداء:
لا يخرج البسباسة انتهاسها ... يعجز عن عورتها مياسها
أي ذنبها يصف نعجة هرمة لا تؤثر في هذه البقلة لدردها ولا يستر عورتها
ذنبها.
م ي ع
السمن جامس ومائع، وقد ماع يميعن وأمعته إماعة. وهو في ميعة الشباب.
والفرس في ميعة حضره وهي أوله وأنشطه. وتطيب بالميعة. والفضّة تتميع في
البوطة.
(2/236)
ومن المجاز: السراب يميع: يجري وينبسط.
وماعت ناصية الفرس: سالت. قال عديّ:
مضمّم أطراف العظام محنّباً ... يهزهز غصناً ذا ذوائب مائعاً
م ي ل
مال كلّ مميل. وفرس ميّال العذر. ورجل أميل العنق وأميل المنكب. ورجال
ميل الطلى من النعاس. وفيه ميل. ورملة ميلاء: معتزلة عن الرّمال مائلة
عنها، وشجرة ميلاء: كثيرة الفروع. ورجل أميل: بلا سلاح وهو الكفل
أيضاً. وبنى ميلاً وأميالاً. وسار ميلاً: قدر مدّ البصر. واكتحل
بالميل. وتميّلت في مشيتها وتمايلت. وتمايل الجلّ عن الفرس.
ومن المجاز: مال عن الحقّن وأميل عنه. واستماله: استعطفه. واستمال ما
في الوعاء: أخذه. والدهر ميلٌ: أطوار. وبين القوم تمايل: تفاتن وتحارب.
وأملت بالفرس يدي: أرخيت عنانه وخلّيت له عن طريقه. وفلان يتميّل في
ظلاله ويتفيّأ. وفلان لا تميل عليه المربعة وهي التي ترفع بها الأحمال
أي هو قويّ. وميلت بين أمرين: ترددت. ومال عليّ: ظلمني ومال معه
ومايله: مالأه. ومال إليه: أحبه. ووقعت الميلة في الناس: الموتان سماعي
من العرب. ومال به: غلبه. قال زهير:
وإنكم وقوماً أخفروكم ... لكالديباج مال به العباء
ومال النهار والليل: دنا من المضيّ. قال الراعي يصف الأظعان:
وقد مال النّهار وهنّ فيه ... يخدّرن الدمقس ويحتوينا
يجعلنه خدوراً وحوايا. وقال عمر بن أبي ربيعة:
فتأهبت لها في خفية ... حين مال الليل واجتن القمر
م ي ن
ما هو إلا كذب ومينٌ، وتماينوا: تهكاذبوا.
(2/237)
|
