الصحاح تاج اللغة وصحاح
العربية باب الجيم:
فصل الالف:
قال أبو عمرو بن العلاء: بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة. وقلت
لرجل من حنظلة: ممن أنت؟ فقال فقيمج. فقلت: من أيهم؟ فقال: مرج. يريد
فقيمى ومرى. وأنشد لهميان ابن قحافة السعدى:
يطير عنها الوبر الصهابجا * قال: يريد الصهابى، من الصهبة. وقال خلف
الاحمر: أنشدني رجل من أهل البادية: خالي عويف وأبو علج * المطعمان
اللحم بالعشج * وبالغداة كسر البرنج * يريد عليا، والعشي، والبرنى وقد
أبدلوها من الياء المخففة أيضا. وأنشد أبو زيد: يا رب إن كنت قبلت حجتج
* فلا يزال شاحج يأتيك بج * أقمر نهاز ينزى وفرتج وأنشد أيضا:
حتى إذا ما أمسجد وأمسجا * يريد أمست وأمسى. فهذا كله قبيح.
(1/297)
وقال أبو عمر الجرمى: ولو رده إنسان لكان
مذهبا.
[أجج] الأجيج: تَلَهُّب النار. وقد
أجت توج أجيجا. وأججتها فتأججت وائتجت أيضا، على افتعلت. والاجوج:
المضئ، عن أبي عمرو. وأنشد لأبي ذُؤيب يصف برقا:
أَغَرُّ كمصباح اليهودِ أَجوجُ (1) * وأجَّ الظليم يؤج أجّاً، أي عدا
وله حفيف في عدوه. قال الشاعر:
يؤج كما أجَّ الظليمُ المُنَفَّرُ (2) * وقولهم: القوم في أجَّةٍ، أي
في اختلاط. والأَجَّةُ: شدة الحر وتوهُّجه، والجمع إجاج، مثل جفنة
وجفان. تقول منه: ائتج النهار ائتجاجا. وماءٌ أُجاجٌ، أي مِلْحٌ مرّ.
وقد أجَّ الماءُ يؤُجُّ أجوجا.
_________
(1) صدره * يضئ سناه راتقا متكشفا * قال ابن برى: يصف سحابا متتابعا،
والهاء في سناه تعود على السحاب، وذلك أن البرقة إذا برقت انكشف
السحاب. وراتقا حال من الهاء في سناه. ورواه الاصمعي: راتق متكشف، فجعل
الراتق البرق.
(2) قال ابن برى صوابه: تؤج، بالتاء لانه يصف ناقته. ورواه ابن دريد: "
الظليم المفزع ".
(1/297)
قال الاخفش: من همز يأجوج ومأجوج ويجعل
الالف من الاصل يقول يأجوج يفعول، ومأجوج مفعول، كأنه من أجيج النار.
قال: ومن لا يهمز ويجعل الالفين زائدتين يقول ياجوج من يججت، وماجوج من
مججت وهما غير مصروفين. قال رؤبة: لو أن ياجوج وماجوج معا * وعاد عاد
واستجاشوا تبعا
[ارج] الأرَجُ والأَريجُ: توهُّج ريح الطيبِ. تقول: أَرِجَ الطيبُ
بالكسر يَأرَجُ أَرَجاً وأَريجاً، إذا فاح. قال أبو ذؤيب: كأن عليها
بالة لطمية * لها من خلال الدأيتين أريج وأَرّجْتُ بين القوم
تَأْريجاً، إذا أغريت بينهم وهيجت، مثل أرشت. قال أبو سعيد: ومنه سمى
المؤرج الذهلى جد المؤرج الراوية. وذلك أنه أرج الحرب بين بكر وتغلب،
أي أشعلها. وأرجان: بلد بفارس: وربما جاء في الشعر بتخفيف الراء.
[أزج] الأَزَجُ: ضرب من الأبنية
والجمع، آزُجٌ وآزاجٌ. قال الأعشى:
(1/298)
بناهُ سليمان بنُ داود حِقْبَةً * له آزُجٌ
صُمُّ وطَيٌّ موَثَّقُ
[أمج] أبو عمرو: الأَمَجُ: حَرٌّ
وعَطَشٌ. يقال: صيف أمَجٌ، أي شديد الحر. قال العجاج: حتى إذا ما الصيف
صار أمجا * وفرغا من رعى ما تزلجا
فصل الباء
[بأج] قولهم: اجعل البَأْجاتِ
بَأْجاً واحداً، أي ضرباً واحداً ولوناً واحداً، يُهْمَزْ ولا يُهمز.
وهو معرّب، وأصله بالفارسية باها، أي ألوان الاطعمة.
[بجج] الأصمعي: بَجَّ القَرحة
يَبُجُّها بَجَّاً، أي شقها. وبَجَّهُ بالرمح: طعنه. وقال رؤبة:
قفخا على الهام وبجا وخضا * ويقال: انبجت ما شيتك من الكلأِ، إذا فتقها
السِمَنُ من العُشب فأوسعَ خواصرها. وقد بَجَّها الكلا. قال جبيهاء
الاشجعى يصف عنزا له: لجاءت (1) كأن القسور الجون بجها * عساليجه
والثامر المتناوح
_________
(1) قال ابن برى: واللام فيه جواب لو في بيت قبله، وهو: =
(1/298)
ورجل أبج، إذا كان واسِعَ مَشَقِّ العين.
قال ذو الرُمَّة: ومُخْتَلَقٍ للمُلك أبيضَ فَدْغَمٍ * أشمَّ أَبَجِّ
العينِ كالقمر البَدْرِ وعين بجاء: واسعة. والبجة التى في الحديث: صنم.
والبجبجة: شئ يفعله الانسان عند مناغاة الصَبيّ. قال ابن السكيت: إذا
كان الرجُل سميناً ثم اضطرب لَحمُهُ قيل: رَجُلٌ بجباج وبجباجة قال
الراجز (1) : حتى ترى البجباجة الضياطا * يمسح لما حالف الاغباطا (2)
[بحزج] البَحْزَجُ: وَلَدُ البقرةِ
(3) . قال العجَّاج:
بِفاحِمٍ وَحْفٍ وَعَيْنَيْ بَحْزَجِ
[بذج] البَذَجُ من أولاد الضَّأْنِ،
بمنزلة العتود
_________
= فلو أنها طافت بنبت مشرشر * نفى الدق عنه جدبه فهو كالح والقسور: ضرب
من النبت. وكذلك الثامر. والكالح: ما اسود منه. والمتناوح: المتقابل.
(1) هو نقادة الاسدي.
(2) بعده:
بالحرف من ساعده المخاطا * الاغباط: ملازمة الغبيط، وهو الرحل.
(3) في اللسان: " ولد البقرة الوحشية ".
(1/299)
من أولاد المعز، وجمعه بذجان. وقال (1) :
قد هَلَكَتْ جارَتُنا من الهَمَجْ * وإنْ تَجُعْ تأكُلْ عَتودَّاً أوْ
بذجْ
[برج] بُرْجُ الحِصن: رُكنه. والجمع
بروج وأبراج. وربَّما سمِّي الحصنُ به. قال الله تعالى: (ولو كُنْتُم
في بُروجِ مشيَّدة) . والبرج: واحد بروج السماء. وبرجان: اسم لص. يقال:
" أسرق من برجان ". والبرج، بالتحريك: أن يكون بياضُ العين مُحْدِقاً
بالسواد كُلِّهِ لا يغيب من سوادها شئ. وامرأة برجاء بينة البرج. ومنه
قيل ثوبٌ مبرَّج للمعيَّن من الحلل. والتبرُّج: إظهار المرأَةِ زينَتها
ومحاسنها للرجال. والإبْريجُ: المِمْخضة. وقال: لقد تمخَّض في قلبي
مَوَدَّتُها * كما تمخَّض في إبريجه اللبن الهاء في إبريجه يرجع إلى
اللبن.
[بردج] البَرْدَجُ: السَّبْيُ، وهو
معرَّب وأصله بالفارسية " برده ". قال العجاج يصف الظليم:
_________
(1) هو أبو محرز المحاربي، واسمه عبيد.
(1/299)
* كما رأيت في الملاء البردجا
[بعج] بَعَجَ بطنَه بالسكين
يَبْعَجُهُ بَعْجَاً، إذا شقَّهُ، فهو مَبْعوجٌ وبَعيجٌ. قال أبو ذؤيب:
وذلك أعلى منك قدراً (1) لأنَه * كريمٌ وبَطني بالكِرامِ بَعيجُ ورجل
بعِج كأنّه مبعوج البطن من ضَعف مشيه. قال الشاعر: ليلةَ أمشي على
مخاطَرَةٍ * مشياً رُويداً كمِشْيَة البَعِجِ والانبعاج: الانشقاق.
وتَبَعَّجَ السَّحاب تَبَعُّجاً، وهو انفراجُهُ عن الوَدْق. يقال:
بَعَّجَ المطرُ الأرضَ تَبْعيجاً من شدة فَحْصه الحِجارة. قال العجّاج:
حيثُ استهلَّ المُزْنُ إذْ تبعجا * والباعجة: متسع الوادي.
[بلج] البُلوجُ: الإشراق. تقول:
بَلَجَ الصبحُ يَبْلُجُ بالضم، أي أضاء. وانْبَلَجَ وتَبَلَّجَ مثله.
وتبلَّج فلانٌ، إذا ضحك وهشَّ. وصُبْحٌ أبلج بين البلج، أي مشرق مضئ.
قال العجَّاج:
حتَّى بدت أعْناقُ صُبْحٍ أَبْلَجا * وكذلك الحقُّ إذا اتَّضح. يقال: "
الحقُّ أَبْلَجُ والباطل لجلج ".
_________
(1) في اللسان: " منك فقدا ".
(1/300)
وكل شئ وضح فقد ابْلاَجَّ ابليجاجاً.
والبَلْجَةُ والبُلْجَةُ، في آخر الليل. يقال: رأيت بُلْجَةَ الصبح،
إذا رأيت ضَوْءَهُ. والبُلْجَةُ: نَقَاوَةُ ما بين الحاجِبَين. يقال:
رجلٌ أبلجُ بَيِّنُ البَلَجِ، إذا لم يكن مقرونا. وفى حديث أم معبد، في
صفة النبي صلى الله عليه وسلم " أبلج الوجه " أي مشرقه. ولم ترد بلج
الحاجب، لانها تصفه بالقرن. عن أبى عبيد.
[بهج] البَهْجَةُ: الحُسن. يقال:
رجل ذو بَهْجَةٍ. وقد بَهُجَ بالضم بَهاجَةً فهو بَهيجٌ. قال الله
تعالى: (مِنْ كُلِّ زَوجٍ بَهيجٍ) . وبَهِجَ به بالكسر، أي فرِح به
وسُرَّ، فهو بَهِجٌ وبَهيجٌ. قال: كان الشباب رداء قد بَهِجْتُ به *
فقد تطايَرَ منه لِلبِلى خِرَقُ وبَهَجَني هذا الأمرُ بالفتح،
وأَبْهَجَني، إذا سَرَّكَ. وأَبْهَجَتِ الأرضُ: بَهِجَ نباتُها.
والابتهاج: السُّرور.
[بهرج] البهرج: الباطل والردئ من
الشئ، وهو معرب. يقال درهم بهرج. قال العجاج:
(1/300)
* وكان ما اهتض الجحاف بهرجا * أي باطلا.
[بوج] البائِجَةُ: الداهيةُ. يقال:
باجَتْهُمُ البائجةُ تَبوجُهُمْ، أي أصابتهم. وقال الأصمعيّ: انباجت
عليهم بوائج منكَرةٌ، إذا انْفَتَقَتْ عليهم دَواهٍ. وأنشد للشمَّاخ
يرثي عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه. قَضَيْتَ أموراً ثم غادرتَ بعدها *
بوائجَ في أكمامِها لم تُفَتَّقِ وَتَبَوَّجَ البرق: لمع وتكشف.
فصل التاء
[ترج] هي الاترجة والاترج. قال
علقمة ابن عبدة: يحملن أترجة (1) نضح العبير بها * كأنَّ تَطْيابَها في
الأنف مشموم وحكى أبو زيد ترنجة وترنج، ونظيرها ما حكاه سيبويه: وتر
عرند، أي غليظ. وترج بالفتح: اسم موضع. وأنشد الاصمعي (2) :
_________
(1) في ديوانه: " نضخ " بالخاء المعجمة.
(2) لمزاحم العقيلى.
(1/301)
وهاب (1) كجثمان الحمامة أجفلت * به ريح
ترج والصبا كل مجفل ويقال في المثل: " هو أجرأ من الماشي بترج " لانها
مأسدة.
[توج] التاجُ: الإِكليلُ. تقول:
تَوَجَّهُ فَتَتَوَّجَ، أي ألبسه التاجَ فلبِسهُ. يقال: العمائم تيجان
العرب.
فصل الثاء
[ثأج] الثؤاج: صياح الغنم. وأنشد
أبو زيد في كتاب الهمز:
وقد ثأجوا كثؤاج الغنم * وهى ثائجة، والجمع ثوائج وثائجات.
[ثبج] الثَبَجُ: ما بين الكاهِل إلى
الظهر. قال الشماخ: وكيف يضيع صاحب مدفآت * على أثباجهن من الصقيع (2)
ويقال: ثبج كل شئ: وسطه. وثبج الرمل: معظمه، عن أبى عبيد.
_________
(1) الهابى: الرماد.
(2) وقبله: أعائش ما لقومك لا أراهم * يضيعون الهجان مع المضيع
(1/301)
وثَبَّجَ الرّاعي بالعصا تَثْبيجاً، إذا
جعلها على ظهره وجعل يديه من ورائها. وثَبَّجَ الكتابَ والكلام
تثبيجاً، إذا لم يبيِّنه. والأَثْبَجُ: العريض الثَبَج، ويقال الناتئ
الثَبَج، وهو الذى صغر في الحديث " إن جاءت به أثيبج (1) ". وثَبَجَ
الرجلُ (2) : أقْعَى على أطراف قدميه. وقال: إذا الكماة جثموا على
الركب ثبجت يا عمرو ثبوج المحتطب
[ثجج] ثَجَجْتُ الماء والدمَ
أَثُجُّهُ ثجَّاً، إذا سَيَّلْتَهُ. وأتانا الوادي بثَجيجِهِ، أي
بسيله. ومطرٌ ثَجَّاجٌ، إذا انصبَّ جداً. والثَجُّ: سيلانُ دِماءِ
الهَدْيِ. وفي الحديث: " أفضل الحج العج والثج ".
[ثلج] الثَّلجُ معروف. وأرض مثلوجة:
أصابها ثلج. وقد أثلَجَ يَوْمُنا. وثَلجَتْنا السماءُ تَثْلُجُ بالضم،
كما تقول: مَطَرتنا. ويقال أيضاً: ثَلَجَتْ نفسي تَثْلُجُ ثُلوجاً، إذا
اطمأَنَّت، عن أبى عمرو. وثَلِجَتْ نفسي بالكسر تَثْلَجُ ثَلَجاً لغة
فيه، عن الاصمعي.
_________
(1) هو حديث اللعان: " إن جاءت به أثيبج فهو لهلال ".
(2) ثبج ثبوجا.
(1/302)
ورجل مثلوج الفؤاد، إذا كان بليداً. قال
كعب بن لُؤَيّ لأخيه عامر بن لؤيّ: لئن كنت مثلوجَ الفؤاد لقد بدا *
لجمعِ لؤيٍّ منك ذِلَّةُ ذي غَمْضِ وحفر حتَّى أثلج، أي بلغ الطين.
فصل الجيم
[جرج] أبو زيد: الجَرِجُ: الجائِلُ
القَلقُ. يقال: جَرِجَ الخاتَمُ في إصْبَعي يَجْرَجُ جَرَجاً، إذا
اضطرب من سَعَته. وأنشد: إنِّي لأهوى طفلةً ذاتَ غَنَجْ * خَلْخالُها
في ساقِها غيرُ جَرِجْ قال: والجَرَجَةُ بالتحريك: جَادَّةُ الطريق.
قال: والجَرَجُ أيضاً: الأرض الغليظةُ. وقال ابن دريد: الارض ذات
الحجارة. والجرجة بالضم: وعاء كالخرج (1) . قال أوس بن حجر: ثلاثة
أبراد جياد وجرجة * وأدكن من أرى الدبور معسل وبالخاء تصحيف، والجمع
جرج، مثل بسرة وبسر. ومنه جريج مصغر اسم رجل.
_________
(1) من أدم خاصة.
(1/302)
[جلج]
الجَلَجَةُ: بالتحريك: الجمجمة والرأس. يقال: على كلِّ جَلَجَةٍ كذا.
والجمع جلج.
[جوج] الجاجَةُ: خرزةٌ وضيعة لا
تساوى شيئا (1) . قال الهذلى (2) : فجاءت كخاصى العير لم تحل عاجة *
ولا جاجة منها تلوح على وشم
فصل الحاء
[حبج] حَبِجِتِ الإبل بالكسر،
تَحْبَجُ حَبَجاً، إذا انتفخت بطونُها عن أكل العَرْفَجِ والضَعَة (3)
لأنه يتعقَّد فيها وييبس حتَّى تتمَرَّغُ من وجعه وتزحَر. يقال: بعير
حَبِجٌ، وإبل حبجى وجباجى، مثل حمقى وحماقى. والحبج: الحبق (4) . يقال:
حَبَجَ الرجلُ بالفتح، يَحْبِجُ حبجا، أي حبق. قال أعرابي: حبج بها ورب
الكعبة. وحبجه بالعصا حَبَجاتٍ: ضربه بها، مثل خَبَجَهُ وهبجه.
_________
(1) أبو عبيدة: والودع الذى يصقل به جاج.
(2) هو أبو خراش الهذلى، يذكر امرأته وأنه عاتبها فاستحيت وجاءت إليه
مستحيية.
(3) الضعة: شجر من الحمض. ومادته (وضع) . وفى المطبوعة الاولى "
والضبعة " تحريف.
(4) بالفتح، وبفتح فكسر.
(1/303)
[حجج]
الحَجُّ: القصد. ورجل مَحْجوجٌ، أي مقصود. وقد حَجَّ بنو فُلانٍ
فلاناً، إذا أطالوا الاختلاف إليه. قال المخبل (1) : وأشهد من عوف
حلولا كثيرة (2) * يحجون سب الزبرقان المزعفرا قال ابن السكيت: يقول
يكثرون الاختلاف إليه. هذا الأصلُ، ثم تُعورِفَ استعماله في القصد إلى
مكة للنُسك. تقول: حججت البيتَ أحُجُّهُ حجا، فأنا حاج. وربما أظهروا
التضعيف في ضرورة الشعر. قال الراجز:
بكل شيخ عامر أو حاجج * ويجمع على حج (3) مثل بازل وبزل، وعائذ وعوذ.
وأنشد أبو زيد لجرير: وكأن عافية النسور عليهم * حج بأسفل ذى المجاز
نزول والحج بالكسر: الاسم (4) .
_________
(1) السعدى.
(2) ويروى: " حجوجا كثيرة ".
(3) وعلى حج أيضا بكسر الحاء. وأنشد ابن دريد في ذلك: كأنما أصواتها
بالوادي * أصوات حج من عمان غادى
(4) في كتاب ليس: " ليس في كلام العرب المصدر للمرة الواحدة إلا على
فعلة نحو سجدت سجدة واحدة، وقمت قومة واحدة، إلا حرفين: حججت حجة واحدة
بالسكر، ورأيته رؤية واحدة بالضم، وسائر الكلام بالفتح. فأما =
(1/303)
والحجة المَرَّةُ الواحدة، وهو من الشواذ،
لأنَّ القياس بالفتح (1) . والحَجَّةُ: السنة، والجمع الحِجَجُ. وذو
الحِجَّة شهر الحجِّ، والجمع ذَواتُ الحِجَّةِ وذواتُ القِعْدَةِ. ولم
يقولوا ذَوُو على واحِدِهِ. والحِجَّةُ أيضاً: شحمةُ الأذن. قال لبيد:
يَرُضْنَ صِعابَ الدُرِّ في كل حِجَّةٍ * وإن لم تَكُنْ أعناقُهُنَّ
عَواطِلا (2) والحَجيجُ: الحُجَّاجُ، وهو جمع الحاج، كما يقال للغزاة:
غزى، وللعادين على أقدامهم: عدى. وامرأة حاجة ونسوة حواج بيت الله عز
وجل بالاضافة، إذا كن قد حججن، وإن لم يكن حججن قلت: حواج بيت الله
فتنصب البيت لانك تريد التنوين في حواج إلا أنه لا ينصرف كما يقال هذا
ضارب زيد أمس وضارب زيدا غدا، فتدل بحذف التنوين على أنه قد ضربه
وبإثبات التنوين على أنه لم يضربه. وأحججت فلانا، إذا بعثته ليحج.
(1/304)
= الحال فمكسور لا غير، ما أحسن عمته،
وركبته. وحدثني أبو عمر عن ثعلب عن ابن الاعرابي: رأيته رأية واحدة
بالفتح. فهذا على أصل ما يجب ".
(1) وعلى القياس روى سيبويه " قالوا: حجة واحدة - يعنى بالفتح يريدون
عمل سنة واحدة ".
(2) بعده: غرائر أبكار عليها مهابة * وعون كرام يرتدين الوصائلا
(1/304)
وقولهم: وحجة الله لا أفعل، بفتح أوله وخفض
آخره: يمين للعرب. والحجة: البرهان. تقول حاجَّهُ فحجَّه أي غلبه
بالحُجَّةِ. وفي المثل: " لَجَّ فَحَجَّ ". وهو رجلٌ مِحْجاجٌ، أي
جَدِلٌ. والتحاجُّ: التخاصُم. وحَجَجْتُهُ حَجَّاً. فهو حجيج، إذا سبرت
شجته بالميل لتعالجه. قال الشاعر (1) : يحج مأمومة في قعرها لجف * فاست
الطبيب قذاها كالمغاريد والمحجاج: المسبار. والحجاج والحجاج، بفتح
الحاء وكسرها: العظم الذي ينْبتُ عليه الحاجب، والجمع أحجة. قال رؤبة:
صكى حجاجى رأسه وبهزى (2) * والمحجة: جادة الطريق. والحجحجة: النكوص.
يقال: حملوا على القوم حَملةً ثم حجحجوا. وحجحجَ الرجلُ إذا أراد أن
يقول ما في نفسه ثم أمسك، هو مثل المجمجة (3) .
_________
(1) هو عذار بن درة الطائى.
(2) قبله:
دعني فقد يقرع للاضز
(3) وكبش حجحج: عظيم. قال:
أرسلت فيها حجحجا قد أسدسا:
(1/304)
[حدج]
الحَدَجُ (1) : الحَنْظَل إذا اشتدَّ وصَلُبَ، الواحدة حَدَجَة. وقد
احْدَجَتْ شجرة الحنظل. والحدج بالكسر: الحمل، ومَرْكَبٌ من مراكب
النساء أيضاً، وهو مثل المِحَفَّةِ، والجمع حُدوجٌ وأحداج. وحدجت
البعير أحدجه بالكسر حدجا، أي شددت عليه الحدج. وكذلك شد الاحمال
وتوسيقها. قال الاعشى: ألا قل لميثاء ما بالها * أللبين تحدج أحمالها
ويروى: " أجمالها: بالجيم. والحداجة: لغة في الحِدْج، والجمع حَدائج،
عن يعقوب. وحَدَجَهُ أيضاً ببصره، يَحدِجه حَدْجاً: رماه. قال العجاج
يصف الحمار والاوتان:
إذا اثبجرا (2) من سواد حدجا * والتحديج، مثل التحديق. وحدجه بسهمٍ،
وحَدَجَهُ بِذَنْبِ غيرِهِ: رماه به. وحندج: اسم رجل (3)
_________
(1) والحدج، بالضم، لغة فيه.
(2) في اللسان: " إذا اسبجرا "، وهو تحريف. واثبجر: ارتد من فزع،
وتحير، ونفر.
(3) وواحد الحنادج، وهى العظام من الابل.
(1/305)
[حدرج]
المُحَدْرَجُ: الأملس: يقال: حَدْرَجَهُ، أي فَتَلَهُ وأحكمه. قال
الفرزدق: أخاف زياداً أن يكونَ عطاؤه * أَداهِمَ سوداً أو مُحَدْرَجَةً
سُمْرا يعني بالأداهِمِ القيودَ، وبالمُحَدْرَجَةِ السِياط. ورجل
حدرجان بالكسر، أي قصير.
[حرج] مَكانٌ حَرَجٌ وحَرِجٌ، أي
ضيِّقٌ كثير الشجَر لا تصل إليه الراعية. وقرئ: (يجعل صدره ضيقا حرجا)
و (حرجا) وهو بمنزلة الوحد والوحد، والفرد والفرد، والدنف والدنف، في
معنى واحد. وقد حرج صدره يَحْرَجُ حَرَجاً. والحَرَجُ: الإثمُ:
والحَرَجُ أيضا: الناقة الضامرة، ويقال الطويلة على وجه الارض، عن أبى
زيد. والحرج: خشب يُشَدُّ بعضُهُ إلى بعض يُحمل فيه الموتى، عن
الأصمعي. قال: وهو قول امرئ القيس: فإما تَرَيْني في رِحالةِ سابحٍ (1)
* على حرج كالقر تخفق أكفاني وربما وضع فوق نعش النساء. قال عنترة يصف
ظليما وقلصه:
_________
(1) في ديوانه: " جابر "، وكذا في اللسان.
(1/305)
يتبعن قلة رأسه وكأنه * حرج على نعش لهن
مخيم والحرجة: الجماعة من الإبل. والحَرَجَةُ: مُجْتَمَعُ شجر، والجمع
حرج وحرجات. قال الشاعر: أيا حرجات الحى حين تحملوا * بذى سلم لا جاد
كن ربيع ويجمع أيضا على حراج. قال رؤبة: عاين حيا كالحراج نعمه * يكون
أقصى شده محر نجمه (1) وأحرجه أي آثَمَهُ. والتحريج: التضييق.
وتَحرَّجَ، أي تأثَّم. وأَحْرَجَهُ إليه، أي ألجأه. والحِرْجُ، بالكسر
الوَدَْعَةُ، والجمع أَحراجٌ. ومنه كلب مُحَرَّجٌ، أي مُقَلَّدٌ.
والحِرْجُ أيضاً: لغة في الحَرَجِ، وهو الإثم حكاه يونس. والحِرْجُ:
نصيب الكلب من الصيد. وقال (2) :
حتى أكابره على الاحراج (3)
_________
(1) في المخطوطة واللسان: " أقصى مثله ".
(2) جحدر، يصف الاسد.
(3) صدره:
وتقدمى لليث أمشى نحوه:
(1/306)
وحرجت العينُ بالكسر، أي حارت قال ذو
الرمة: تَزداد للعين إبهاجاً إذا سَفَرَت * وتَحْرَجُ العينُ فيها حين
تَنْتَقِبُ (1) وحَرِجَ عليَّ ظُلمُكَ حَرَجاً، أي حَرُمَ. والحُرْجُ
والحُرْجُجُ والحُرْجوجُ: الناقة الطويلة على وجه الارض. وأصل الحرجوج
حرجج، وأصل الحرجج حرج بالضم. والجمع الحراجيج. قال أبو زيد: الحرجوج:
الضامر.
[حشرج] الحَشْرَجَةُ: الغرغرة عند
الموت، وتردد النفس. وحشرجة الحمار: صوته يردده في حلقه. وقال: وإذا له
علز وحَشرجةٌ * مما يَجيش به من الصدر ابن السكيت: الحَشْرَجُ: الحِسيُ
يكون في حَصَى. وأنشد لعمر بن أبي ربيعة (2) : فَلَثَمْتُ فاها آخذاً
بقُرونها شُربَ النزيف ببرد ماء الحشرج
[حضج] الحِضْجُ، بالكسر: ما يبقى في
حياض الإبل من الماء. وقال هميان بن قحافة:
_________
(1) تنتقب، أي تلبس النقاب.
(2) قال ابن برى: " البيت لجميل بن معمر، وليس لعمر بن أبى ربيعة ".
(1/306)
* فأسأرت في الحوضِ حِضْجاً حاضِجاً (1) *
والجمع أَحْضاجٌ. وحَضَجْتُ به الأرض، أي ضربت به. وحضجت النار:
أوقدتها. وانحضج الرجل: التهب غضبا. وفى الحديث (2) : " من شاء أن
ينحضج فلينحضج "، أي يتقد من الغيظ وينشق.
[حفلج] الحفلَّجُ، بتشديد اللام:
الأفْحَجُ.
[حلج] حَلَجَ القطن يَحْلُجُهُ
ويَحْلِجهُ، فهو حلاَّج، والقطن حَليجٌ ومحلوجٌ. والمِحْلَجُ
والمِحْلَجَةُ: ما يُحلجُ عليه. والمِحْلاجُ: ما يُحلج به. وحَلَجَ
القومُ ليلتَهم أي ساروها. يقال: بيننا وبينهم حلجة بعيدة. قال أبو
صاعد: الحليجة: عصارة نحى، أو لبن أنقع فيه تمر. وقال أبو مهدى وغنية
(3) : هي السمن على المخض.
_________
(1) بعده:
قد عاد من أنفاسها رجارجا
(2) هو حديث أبى الدرداء، قال في الركعتين بعد العصر: " أما أنا فلا
أدعهما، فمن شاء أن ينحضج فلينحضج.
(3) غنية: أعرابية كان يؤخذ عنها اللغة ويروى عنها الشعر والاخبار.
انظر البيان والتبيين 3: 49 - 50. وقد أورد ابن النديم في الفهرست 70
اسم " غنية أم الحمارس " و " غنية أم الهيثم ".
(1/307)
[حمج]
حمج الرجل عينه تحميجا يستشف النظر، إذا صغرها. قال ذو الاصبع: إنى
رأيت بنى أبي * ك محمجين إلى شوسا (1) وتحميج العين أيضا: غؤورها وقال
أبو عبيدة: التحميج: شدة النظر.
[حملج] حَمْلَجَ الحَبْلَ، أي فتله
فتلا شديدا. قال الراجز: قلت لخود كاعب عطبول * مياسة كالظبية الخذول
ترنو بعينى شادن كحيل * هل لك في محملج مفتول والحملاج: منفاخ الصائغ.
[حنج] حَنَجَهُ وأحْنجه، أي أماله.
وأحْنَجَ كلامه، أي لواه كما يلويه المُخَنَّثُ (2) . والحِنْجُ
بالكسر: الأصل. يقال: عاد إلى حِنْجِهِ وبِنْجِهِ.
[حوج] الحاجَةُ معروفة، والجمع حاجٌ
وحاجاتٌ وحِوَجٌ، وحَوائجُ على غير قياس، كأنهم جمعوا حائجة.
_________
(1) في اللسان: " آإن رأيت "، " إليك شوسا ".
(2) والمحنج: الذى إذا مشى نظر إلى خلفه برأسه وصدره. وقد أحنج، إذا
فعل ذلك.
(1/307)
وكان الأصمعي يُنْكِرُهُ ويقول: هو
مُوَلَّدٌ. وإنما أنكره لخروجه عن القياس، وإلاّ فهو كثيرٌ في كلام
العرب. وينشد: نهارُ المرءِ أَمْثَلُ حينَ يقضي (1) * حوائجه من اللَيل
الطويلِ والحَوْجاءُ: الحاجة. يقال: ما في صدري به حَوْجاء ولا لوجاء،
ولا شكٌّ ولا مِرْيَةٌ بمعنى واحد. ويقال: ليس في أمرك حويجاء ولا
لويجاء ولا رويغة. قال اللحيانى: ما لى فيه حوجاء ولا لوجاء، ولا
حويجاء ولا لويجاء. قال قيس بن رفاعة: مَنْ كانَ في نفسه حوجاءُ يطلبها
* عِندي فإنِّي له رَهْنٌ بإصحارِ أقيمُ نخوَتَهُ إنْ كان ذا عِوَجٍ *
كما يُقَوِّمُ قِدْحَ النَبْعَةِ الباري قال ابن السكيت: كلمته فما
ردَّ عليَّ حَوْجاءَ ولا لوجاءَ. وهذا كقولهم: فما ردَّ عليّ سَوْداءَ
ولا بيضاء، أي كلمةً قبيحة ولا حَسَنَةً. وحاجَ يَحوج حَوْجاً، أي
احتاج. قال الكُميت بن معروف: غنيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِندَ بُغْيَةٍ *
وحجت فلم أكدد كم بالاصابع وأحوجه إليه غيره.
_________
(1) في اللسان: " حين تقضى ".
(1/308)
وأحوج أيضا بمعنى احْتاجَ. والحَاجُ: ضرب
من الشَوك. والحاجُ: جمع حاجة. قال الشاعر: وأُرْضِعُ حاجَةً بلِبانِ
أُخرى * كذاك الحاج ترضع باللبان
فصل الخاء
[خبج] خَبَجَهُ بالعصا: ضربه بها.
وخبج بها: حبق.
[خبرج] الخبرنجة: حسن الغداء. وجسم
خبرنج، أي ناعم. قال العجاج: غراء سوى خلقها الخبرنجا * مأد الشباب
عيشها المخرفجا
[خجج] ريح خَجوجٌ: تلتوي في
هُبوبها. وقال الأصمعيّ: الخَجوج من الرياح: الشديدة المِرّ. وقد
خَجْخَجَت. والخجخجة أيضا: الانقباض والاستخفاء. واختجَّ الجملُ في
سيره، وذلك سرعة مع التواء.
[خدج] خَدَجَتِ الناقة تَخْدِجُ
خِداجاً، فهي خادج والولد خديج، إذا ألقت ولدَها قبل تمام الأيام،
(1/308)
وإن كانَ تامَّ الخَلْق. وفي الحديث: "
كلُّ صلاةٍ لا يُقرأ فيها بأمِّ الكتاب فهي خِدَاجٌ "، أن نقصان.
وأخدجت الناقة، إذا جاءت بولدها ناقصَ الخَلْقِ وإن كانت أيامه
تامَّةً، فهي مُخْدِجٌ والولد مخدج. ومنه حديث على رضوان الله عليه في
ذى الثدية " مخدج اليد " أي ناقص اليد: قال ابن الاعرابي: أخدجت
الشتوة، أي قل مطرها.
[خدلج] الخَدَلَّجَةُ، بتشديد
اللام: المرأة الممتلئة الذراعين والساقين.
[خرج] خَرَجَ خروجاً ومَخْرَجاً.
وقد يكون المَخْرَجُ موضع الخروج. يقال: خرج مخرجاً حسناً، وهذا
مَخْرَجُهُ. وأما المُخْرَجُ فقد يكون مصدرَ قولك أَخْرَجَهُ،
والمفعولَ به، واسمَ المكان والوقتِ، تقول: أَخْرِجْني مُخْرَجَ صدق،
وهذا مخرجه، لان الفعل إذا جاوز الثلاثة فالميم منه مضمومة، مثل دحرج
وهذا مدحرجنا، فشبه مخرج ببنات الاربعة. والاستخراج، كالاستنباط.
والخرج والخراج: الاتاوة (1) ، ويجمع
_________
(1) قلت: وقرئ قوله تعالى: " أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير " و " أم
تسألهم خراجا ". وكذا قوله تعالى " فهل نجعل لك خرجا " وخراجا. اه
مختار.
(1/309)
على أخراج، وأخاريج، وأخرجة. والخرج: اسم
موضع باليمامة. والخرج: السحاب أوَّل ما ينشأ. يقال خَرَجَ له خَرْجٌ
حسَن. والخَرْجُ: خِلاف الدَخْل. وخَرَّجَهُ في الأدَب فتخرَّج، وهو
خِرِّيجُ فلان على فِعِّيل بالتشديد، مثال عنين، بمعنى مفعول. وناقة
مخترجة، إذا خَرَجَتْ على خِلْقَةِ الجمَل. والخُرْجُ من الأوعية
معروف، وهو عربي والجمع خرجة، مثل جحر وجحرة. والخراج: ما يخرُج في
البدن من القُروح. ورجل خرجة ولجة مثال همزة، أي كثير الخروج
والوُلوجِ. والخارجيُّ: الذي يَسُودُ بنفسه من غير أن يكونَ له قديم.
وبنو الخارجيه: قوم من العرب، النسبة إليهم خارجي. وقولهم: " أسرع من
نكاح أم خارجة ". هي امرأة من بجيلة ولدت كثيرا من قبائل العرب كانوا
يقولون لها: خطب، فتقول: نكح (1) .
_________
(1) أي كان الخاطب يقوم على باب خبائها ويقول لها خطب بكسر أوله وقد
يضم والثانى ساكن على كل، وكذا في أول نكح وثانيه. وهما كلمتان كانت
العرب تتزوج بهما كما سبق للمؤلف اه.
(1/309)
وخارجة ابنها، ولا يعلم ممن هو. ويقال: هو
خارجة بن بكر بن يشكر بن عدوان بن عمرو ابن قيس عيلان. والخرج،
بالتحريك: لونان سوادٌ وبياض. يقال: كبشٌ أَخْرَجُ، وظليم أخرج بين
الخرج. قال العجاج: إنا إذا مذكى الحروب أرجا * ولبست للموت جلا أخرجا
- أي لبست الحروب جلا فيه بياض وحمرة من لطخ الدم، أي شهرت وعرفت كشهرة
الابلق. وتقول: اخرجَّت النعامةُ اخرجاجاُ، واخراجَّتْ اخْريجاجاً، أي
صارت خَرْجاءَ. والخرجاء من الشاء: التي ابيضَّت رجلاها مع الخاصرتين،
عن أبى زيد. وتخريج الراعية المرتع: أن تأكل بعضَه وتترك بعضاً. وأرض
مُخَرَّجَةٌ، أي نَبْتُها في مكان دونَ مكان. وعامٌ فيه تَخريجٌ، أي
خِصب وجَدْبٌ. والخَريجُ: لُعبةٌ لهم، يقال فيها خَراجِ خِراجِ، مثل
قطام. قال الهذلى: أرقت له ذات العشاء كأنه * مخاريق يدعى بينهن (1)
خريج
_________
(1) في اللسان: " تحتهن ".
(1/310)
والمخارجة: المناهدة بالاصابع. والتخارج:
التناهد.
[خرفج] عيشٌ مُخَرْفَجٌ، أي واسع.
وفي الحديث أنَّه " كَرِهَ السراويل المُخَرْفَجَةَ " قالوا: هي التي
تقع على ظُهورِ القدَمين. قال الراجز: جارية شبَّتْ شَباباً خَرْفَجا *
كأنَّ مِنها القصَبَ المدمْلَجا * سوقٌ من البردى ما تعوجا
[خزرج] الخَزْرَجُ: ريح. قال
الفرّاء: خَزْرَجُ هي الجَنوب، غير مُجْراة. وقبيلة من الانصار، وهى
الاوس والخزرج ابنا قيلة، وهى أمهما نسبا إليها. وهما ابنا حارثة بن
ثعلبة، من اليمن.
[خفج] الخَفَجُ من أدواء الإبل. قال
الاصمعي: فإن كلا رجلا البعيرِ تَعْجَلانِ بالقيام قبلَ أن يرفعهما
كأَنَّ به رعدةً فهو أخفج، وقد خفج خفجا. وخفاجة، بالفتح: حى من بنى
عامر. قال الاعشى: وأدفع عن أعراضكم وأُعيرُكُمْ * لساناً كمِقراض
الخَفاجيّ ملحبا وغلام خنفج بالضم، وخفانج، أي كثير اللحم.
(1/310)
[خلج]
خَلَجَهُ يَخْلِجُهُ خَلْجاً، واخْتَلَجَهُ، إذا جذبه وانتزعه. قال
العجاج: فإن يكن هذا الزمان خلجا * فقد لبسنا عيشه المخرفجا يعنى: قد
خلج حالا وانتزعها وبدلها بغيرها. وخلجت عينه تَخْلِجُ وتَخْلُجُ
خُلوجاً، واخْتَلَجَتْ، إذا طارت. وخَلَجَهُ بعينه، أي غَمَزَه. وقال
(1) : جارية من شعب ذى رعين * حياكة تمشى بعلطتين (2) * قد خلجت بحاجب
وعين * يا قوم خلوا بينها وبيني * أشد ما خلى بين اثنين (3) وخَلَجَني
كذا، أي شَغَلَني. يقال: خَلَجَتْهُ أمورُ الدنيا. والخَلَجُ،
بالتحريك: أن يشتكي الرجُل عظامَه من عملٍ أو من طول مَشْي وتعب. تقول
منه: خَلِجَ، بالكسر. وتَخَلَّجَ المفلوجُ في مِشيته، أي تفكَّكَ
وتَمايَل. وتَخالَجَ في صدري منه شئ، وذلك إذا شككت.
_________
(1) حبينة بن طريف، ينسب بليلى الاخيلية.
(2) العلطة: القلادة.
(3) وبعده:
لم يلق قط مثلنا سيين:
(1/311)
والخَلوجُ من النوق: التي اخْتُلِجَ عنها
ولدُها فقلَّ لذلك لبنُها. وقد خَلَجْتُها، أي فطمتُ ولدَها. والخليجُ
من البحر: شَرْمٌ منه. والخليجُ: النَهر. ويقال: جانِباه خليجاه.
والخَليجُ: الحبل، قال ابن السكّيت: لأنّه يَجذِب ما شُدَّ به. قال ابن
مقبل: وبات يغنى في الخليج كأنه * كميت مدمى ناصع اللون أقرح (1)
والخليج: الجفنة، والجمع خلج. قال لبيد: ويكللون إذا الرياح تناوحت *
خلجا تمد شوارعا أيتامها والخُلُجُ أيضاً: سُفُنٌ صِغار دونَ العدولى،
قاله أبو عبيد: والخلج أيضا: قوم من العرب كانوا من عدوان فألحقهم عمر
بن الخطاب بالحارث بن مالك ابن النضر بن كنانة، وسموا بذلك لانهم
اختلجوا من عدوان. والمخلوجة: الطعنة ذات اليمين وذات الشمال. قال امرؤ
القيس:
_________
(1) قبله: فبات يسامى بعد ما شج رأسه * فحولا جمعناها تشب وتضرح قال
الباهلى: يعنى وتدا ربط به فرس. يقول: يقاسى هذه الفحول، أي شدت به وهى
تنزو وترمح. وقوله يغنى أي تصهل عنده الخيل.
(1/311)
نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرك لامين على نابل
وقد خلجته، إذا طَعَنْتَه. والمَخْلوجَةُ: الرأي المصيب. قال الحطيئة:
وكنتُ إذا دارت رحى الحرب (1) رعته * بمخلوجة فيها من (2) العجز مضرف
والخلنج: شجر، فارسي معرب. قال الشاعر (3) :
لبن البخت في قصاع الخلنج * والجمع الخلانج. قال هميان بن قحافة: حتى
إذا ما قضت الحوائجا * وملات حلابها الخلانجا * منها وثموا الاوطب
النواشجا
[خمج] الخَمَجُ: الفتور. يقال:
أصبحَ فلانٌ خَمِجاً، أي فاتراً. قال الهُذَلي (4) : فلا أقيم بدار
الهون إنَّ ولا (5) * آتي إلى الغدر أخشى دونه الخمجا
_________
(1) وكذا في اللسان. وصواب روايته كما في الديوان 110: " رحى الامر ".
(2) في اللسان والديوان: " فيها عن ".
(3) هو ابن قيس الرقيات. وصدره كما في الاغانى:
ملك يطعم الطعام ويسقى * وفى اللسان:
يهب الالف والخيول ويسقى *.
(4) هو ساعدة بن جؤية.
(5) في اللسان: " ولا أقيم بدار للهوان "، وروى أيضا: " آتى إلى الخدر
".
(1/312)
الخمج في هذا البيت: سوء الثناء. و " إن "
بمعنى نعم.
فصل الدال
[ديج] الديباج: فارسي معرب ويجمع
على دَيابيجَ، وإن شئت دبابيج بالباء إنْ جعلتَ أصله مشدَّداً، كما
قلنا في الدنانير. وكذلك في التصغير والديباجَتانِ: الخَدَّانِ. قال
ابنُ مُقْبل: يَخْدي بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرافِقُهُ (1) * يجري
بديباجَتَيه الرشحُ مُرْتَدِعُ أي هو مرتدعٌ متلطِّخ به، من الردع. ابن
السكيت: ما بالدار دبيج بالكسر والتشديد، أي ما بها أحد. وشك أبو عبيدة
في الجيم والحاء. وسألت عنه بالبادية جماعة من الاعراب فقالوا: ما
بالدار دبى. وما زادوني على ذلك. ووجدت بخط أبى موسى الحامض: ما في
الدار دبيج (2) موقع، بالجيم، عن ثعلب.
[دجج] الدُجَّةُ بالضم: شِدَّةُ
الظُلمة. وليلة ديجوج:
_________
(1) في المخطوطة: يخذى بها كل موار مناكبه.
(2) بالجيم أيضا عن ابن الاعرابي. وأنشد: هل تعرف الرسوم من ذات الهوج
* ليس بها من الانيس دبيج وهو النقش والتزيين، وأصله فارسي، من
الديباج.
(1/312)
مظلمة. وليل دجوجى، وبعيرٌ دَجوجيٌّ، وناقة
دَجوجيَّةٌ أي شديدة السواد. وناقة دجوجاة: منبسطة على الأرض. ورجل
مُدَجِّجٌ ومُدَجَّجٌ، أي شاكّ في السلاح تقول منه: تَدَجَّجَ في
شِكَّتِهِ، أي دخلَ في سِلاحِهِ، كأنه تغطَّى بها. ودجَّجَتِ السماءُ
تدجيجاً: تغيَّمت. ومَرَّ القومُ يَدِجُّونَ على الأرض دَجيجاً
وَدَجَجاناً، وهو الدَبيب في السير. قال ابن السكيت: لا يقال
يَدِجُّونَ حتَّى يكونوا جماعةً، ولا يقال ذلك للواحد. وهم الدَاجَّةُ.
وقولهم: هم الحاجُّ والداجُّ (1) ، قالوا: فالداجُّ الأعوان
والمُكارونَ. وفي الحديث: " هؤلاء الداجُّ ". وأمَّا الحديث: " ما
تركتُ من حاجَةٍ ولا داجَةٍ إلا أَتيْتُ " فهو مخفّفٌ إتباع للحاجة.
والدَجاج معروف، وفَتْحُ الدالِ فيه أفصح من كسرها، الواحدة دَجاجةٌ
للذكر والأنثى، لأنَّ الهاءَ إنَّما دخلته على أنّه واحدٌ من جنسٍ، مثل
حَمامَةٍ وبطة. ألا ترى إلى قول جرير: لمَّا تَذَكَّرتْ بالدَيْرَيْنِ
أَرَّقَني * صوتُ الدجاج وضرب بالنواقيس
_________
(1) في اللسان: " وفى حديث ابن عمر: رأى قوما في الحج لهم هيئة أنكرها،
فقال: هؤلاء الداج وليسوا بالحاج ".
(1/313)
إنما يعنى زقاء الديوك. والدجاجة: كبة من
الغزل. ودجدجت بالدجاجة: صحت بها. ودجدج الليل: أظلم.
[دحرج] دحرجت الشئ دحرجة ودحراجا،
فَتَدَحْرَجَ. والمُدَحْرَجُ: المدوَّر. والدُحْروجَةُ: ما يدجرجه
الجعل من البنادق. قال ذو الرمّة يصف فراخُ الظَليم: أشداقها كصُدوعِ
النَبْعِ (1) في قُلَلٍ * مثل الدَحاريج لم يَنبُتْ لها زَغَبُ وقللها:
رؤوسها.
[درج] دَرَجَ الرجل والضَبُّ
يَدْرُجُ دُروجاً وَدَرَجاناً، أي مشى. ودَرَجَ، أي مضى لسبيله. يقال:
درجَ القومُ، إذا انقرضوا. والاندراج مثلُه. وفي المثل: " أكذب مَنْ
دَبَّ ودَرَجَ "، أي أكذبُ الأحياءِ والأمواتِ. قال الأصمعي: دَرَجَ
الرجل، إذا لم يُخَلِّفْ نسلاً، ودَرَجَتِ الناقةُ وأَدْرَجَتْ، إذا
جازت السنة ولم تُنْتَجْ، فهي مِدْراجٌ إذا كانت تلك عادَتُها.
وأَدْرَجْتُ الكتابَ: طويته.
_________
(1) في اللسان: " كصدوح النبع ".
(1/313)
ودَرَّجَهُ إلى كذا واستدرجه، بمعنىً، أي
أدناه منه على التدريج، فتَدَرَّجَ هُو. والدَروجُ: الرِيحُ السريعة
المَرّ، يقال: ريحٌ دَروجٌ، وقِدْحٌ دروج. والمدرجة: المذهب والمسلك.
قال ساعدة ابن جؤية الهذلى يصف سيفا: ترى أثره في صفحتيه كأَنَّه *
مَدارِجُ شِبْثانِ لَهُنَّ هَميمُ وقولهم " خَلِّ دَرَجَ الضَبِّ "، أي
طريقه، لئلاَّ يسلك بين قدميك فتنتفخ. والجمع الأَدْراجُ، ومنه قولهم:
رجعتُ أَدْراجي، أي رجعتُ في الطريق الذي جئت منه. والدَرَجَةُ:
المِرقاةُ، والجمع الدَرَجُ. والدَرَجة: واحدة الدَرَجات، وهي الطبقات
من المراتب. والدُرَجَةُ، مثال الهُمَزَةِ: لغةٌ في الدَرَجَةِ، وهي
المِرقاةُ. والدُرَجَةُ أيضاً: طائر أسود باطنِ الجناحين وظاهِرُهُما
أغبرُ على خِلقةِ القطا إلاّ أنَّها ألطف. والدَرْجُ: الذي يُكْتَبُ
فيه، وكذلك الدَرَجُ بالتحريك. يقال: أنفذته في دَرْجِ الكتاب، أي في
طَيِّهِ. وذهب دمُه أدراجَ الرياح، أي هَدَراً. والدُرْجُ، بالضم:
حِفْشُ النساء. والدرجة أيضا: شئ يدرج فيُدْخَلُ في حَياءِ الناقة ثم
تشمه فتظنه ولدها فترأمه.
(1/314)
قال أبو زياد الكلابي: إذا أرادوا أن ترأم
الناقة ولد غيرها شدوا أنفها وعينيها ثم حشوا حياءها مشاقا وخرقا
فيتركونها أياما، فيأخذها لذلك غم مثل المخاض، ثم يحلون عنها الرباط
فيخرج ذلك وهى ترى أنه ولد، فإذا ألقته حلوا عينيها وقد هيئوا لها
حوارا فيدنونه إليها فتحسبه ولدها فترأمه. ويقال لذلك الشئ الذى يشد به
عيناها الغمامة، والذى يشد به أنفها الصقاع، والذى يحشى به الدرجة،
والجمع الدرج. قال الشاعر (1) :
ولم تجعل لها درج الظئار (2) * والدراج الدراجة: ضرب من الطير، للذكر
والأنثى، حتًّى تقولَ الحَيْقُطانُ، فيختصّ بالذكر. وأرضٌ مَدْرَجَةٌ،
أي ذات دُرَّاجٍ. والدَرَّاجَةُ، بالفتح: الحالُ، وهي التي يَدَرَّجُ
عليها الصبيّ إذا مشى، حكاه أبو نصر. والدراج: اسم موضع.
[دعج] الدَعَجُ: شدَّةُ سَواد العين
مع سَعَتِها. يقال: عينٌ دعجاءُ. والادعج من الرجال: الاسود.
_________
(1) هو عمران بن حطان.
(2) صدره:
جماد لا يراد الرسل منها * والجماد: الناقة التى لا لبن فيها، وهو أصلب
لجسمها.
(1/314)
وأما قول ابنِ أحمر: ما أُمُّ غُفْرٍ على
دَعْجاَء ذي عَلَقٍ * يَنْفي القَراميدَ عنها الأَعْصَمُ الوَقُِلُ فهى
هضبة، عن أبى عبيدة. والعرب تسمى أول المَحاق (1) : الدَّعجاء، وهي
ليلة ثمانٍ وعشرين، والثانية السرار، والثالثة الفلتة (2) ، وهى ليلة
الثلاثين.
[دعلج] الدَعْلَجَةُ: التَردُّد في
الذَهاب والمجئ. ودعلج: اسم فرس عامر بن الطفيل. وقال: أكر عليهم دعلجا
ولبانه * إذا ما اشتكى وقع الرماح تحمحما
[دلج] أَدْلَجَ القوم، إذا ساروا من
أوّل الليل. والاسم الدَلَجُ بالتحريك، والدُلْجَةُ والدَلَجَةُ أيضاً
مثل بُرْهَةٍ من الدهر وبَرْهَة. فإن ساروا من آخر الليل فقد ادَّلَجوا
بتشديد الدال، والاسم الدُلْجَةُ والدلجة. وأما قول الشماخ: وتشكو بعين
ما أكل ركابها * وقيل المنادى أصبح القوم أدلجي فلم يجعل الادلاج مع
الصبح، وإنما أراد أن
_________
(1) المحاق، بتثليث الميم.
(2) في اللسان " الغلنة " بالعين، تحريف.
(1/315)
المنادى كان ينادى مرة: أصبح القوم، كما
يقال: أصبحتم كما تنامون: ومرة ينادى: أدلجي، أي سيرى ليلا. والدالج:
الذى يأخذ الدلو ويمشي بها من رأس البئر إلى الحوض حتّى يُفْرغَها فيه.
وقد دَلَجَ يَدْلُجُ بالضم دُلوجاً. وذلك الموضع مَدْلِجٌ ومَدْلَجَةٌ.
قال الشاعر (1) : كأنَّ رِماحَهُمْ أَشْطانُ بِئرٍ * لها في كلِّ
مَدْلِجَةٍ خُدودُ ومدلج بضم الميم: قبيلة من كنانة، ومنهم القافة.
والدولج: كناس الوحش، مثل التولج. وقال (2) :
واجتاب أدمان الفلاة الدولجا * والدولج: السراب.
[دمج] دمج الشئ دموجا، إذا دخل في
الشئ واستحكم فيه. وكذلك انْدَمَجَ وادَّمَجَ بتشديد الدال. قال أبو
عبيد: كلُّ هذا إذا دخل في الشئ واستتر فيه. ونصلٌ مُنْدَمِجٌ، أي
مُدَوَّرٌ. وتَدامَجوا عليه، أي تعاونوا. وليلٌ دامج، أي مظلم.
_________
(1) عنترة.
(2) العجاج.
(1/315)
والمدامجة مثل المُداجاةِ. ومنه الصُلْحُ
الدُماجُ، بالضم، وهو الذي كأنَّه في خفاءٍ. ويقال هو التامُّ المحكمُ.
وأدْمَجْتُ الشئ، إذا لففته في ثوب. والشئ المدمج: المدرج مع ملاسة.
والمُدْمَجُ: القِدْحُ (1) . قال الحارث بن حِلِّزة: أَلْفَيْتَنا
للضَيف خيرَ عِمَارَةٍ * إلاَّ يَكُنْ لَبَنٌ فعطفُ المُدْمَجِ يقول:
إن لم يكن لبنٌ أَجَلْنا القِدْحً على الجَزُورِ فنحرناها للضيف.
[دملج] الدُمْلوجُ: المِعْضَدُ،
وكذلك الدُمْلُجُ. وتقول: ألقى عليَّ دَماليجَهُ. والمُدَمْلَجُ:
المُدْرَجُ الأملسُ. قال الراجز: كأنَّ مِنها القصَبَ المدمْلَجا *
سوقٌ من البردى ما تعوجا
[دهج] أبو عمرو: الدهمجة: مشى
الكبير كأنه في قيد. قال الأصمعي: يقال للبعير إذا قارب الخَطْوَ
وأسرع: قد دَهْمَجَ يُدَهْمِجُ. وأنشد (2) : وعير (3) لها من بنات
الكداد * يدهمج بالوطب (4) والمزود
_________
(1) بكسر القاف.
(2) للفرزدق.
(3) في ديوانه: " حمار لهم ".
(4) في اللسان: " بالقعو ".
(1/316)
[دهنج]
الدُهانِجُ: الجمل الفالجُ ذو السنامين، فارسي معرب. قال العجاج يشبه
به أطراف الجبل في السراب: كأنما (1) الارعن منه في الآل * إذا بدا
دهانج ذو أعدال والدهنج بالتحريك (2) : جوهر كالزمرد.
فصل الذال
[ذأج] ذَأَجَ الماءَ يَذْأَجُهُ
ذَأْجاً، إذا جرِعه جرعاً شديداً. قال الراجز: يَشرَبْنَ بَرْدَ الماءِ
شُرْباً ذَأْجاً * لا يَتَعَيَّفْنَ الأُجاجَ المَأْجا قال الأصمعي:
ذَأَجْتُ السِقاءَ: خرقْته، وكذلك إذا نَفَخت فيه تَخَرَّقَ أو لم
يتخرَّق. وانْذَأَجت القِرْبَةُ: تخرقت.
فصل الراء
[ربج] الرَباجَة: البلادة. ومنه قول
الشاعر (3) :
_________
(1) يروى: كأن رعن الآل منه في الآل * بين الضحى وبين قيل القيال إذا
بدا الخ. شبه الرعن حين يقمص في ذلك الوقت، وهو توهج السراب، كبعير
عليه أعدال يسرع بها.
(2) وقول مترجمه " كجعفر " غلط في الترجمة وإن كان فيها نوع من موافقة
لقول القاموس بالفتح ويحرك. اه. قاله نصر.
(3) هو أبو الاسود العجلى.
(1/316)
* ولم أتربج (1) * أي ولم أتبلد.
[رتج] أَرْتَجْتُ البابَ: أغلقته.
قال العجاج:
أو يجعل البيتَ رِتاجاً مُرْتَجا * والمِرْتاجُ: المغلاقُ. وأَرْتَجَتِ
الناقة، إذا اغلقت رحمها على الماء. وأرتجت الدَجاجةُ، إذا امتلأ بطنها
بيضاً. واُرْتِجَ على القارئ، على ما لم يُسَمَّ فاعله، إذا لم يَقدِر
على القراءة كأنّه أُطْبِقَ عليه، كما يُرْتَجُ البابُ. وكذلك
ارْتُتِجَ عليه. ولا تقل: ارْتُجَّ عليه بالتشديد. ورَتِجَ الرجلُ في
مَنطِقِه بالكسر، إذا استَغلَقَ عليه الكلام. والرَتَجُ، بالتحريك:
الباب العظيم، وكذلك الرِتاجُ. ومنه رِتاجُ الكعبة. قال الشاعر: إذا
أخلفوني في عُلَيَّةَ أُجْنِحَتْ * يَمِيني إلى شطْرِ الرِتاجِ
المُضَبَّبِ ويقال: الرِتاجُ: البابُ المغلَق وعليه باب صغير.
والمراتج: الطرق الضيقة.
[رجج] يقال رَجَّهُ رَجَّاً، أي
حركه وزلزله.
_________
(1) والبيت: وقلت لجارى من حنيفة سر بنا * نبادر أبا ليلى ولم أتربج
(1/317)
وناقة رجاء: عظيمة السنام. والرجرجة:
الاضطراب. وارتج البحر وغيره: اضطرب. وفي الحديث: " مَنْ ركب البحر
حِينَ يَرْتَجُّ فلا ذِمَّةَ له "، يعنى إذا اضطربت أمواجه، وترجرج
الشئ، أي جاء وذهب. والرَجْرَجُ: نعتُ المُتَرَجْرِجِ. وقال:
وكَسَتِ المِرْطَ قَطاةً رَجْرَجا * وكتيبةٌ رَجْراجَةٌ، كأنَّها
تتمخّض ولا تسير، لكثرتها. وامرأةٌ رجراجةٌ: يَتَرَجْرَجُ عليها
لحمُها. والرِجْرِجَةُ، بالكسر: بقيَّة الماء في الحوض الكدرةُ
المختلطةُ بالطين، والثَريدةُ المُلَبَّقَةُ. والرِجْرِجُ أيضا: نبت.
قال الشاعر (1) : كاد اللعاع من الحوذان يسحطها * ورجرج بين لحييها
خناطيل والرجاج بالفتح: مهازيل الغنم. قال الراجز (2) : قد بكرت محوة
بالعجاج (3) * فدمرت بقية الرجاج ونعجة رجاجة، أي مهزولة. والرَجاجُ
أيضاً: الضعفاء من الناس والابل. وأنشد الاصمعي:
_________
(1) هو ابن مقبل.
(2) هو القلاخ بن حزن.
(3) محوة: اسم علم للريح الجنوب. والعجاج: الغبار.
(1/317)
أقبلن من نير ومن سواج * بالقوم قد ملوا من
الادلاج (1) * فهم رجاج وعلى رجاج أي ضعفوا من السفر وضعفت رواحلهم.
[ردج] الرَدَجُ بالتحريك: ما يخرُج
من بَطن السَخْلَةِ أو المُهْرِ قبل أن يأكل، وهو بمنزلة العقى من
الصبى. واليرندج والارندج: جلد أسود. قال أبو عبيد: أصله بالفارسية "
رنده ". وأنشد للاعشى:
أرندج إسكاف يخالط عظلما (2) * قال ابن السكيت: ولا يقال الرندج.
[رعج] الارْتِعاجُ كالارتعاد.
ورَعَجَ البَرْقُ وأَرْعَجَ، إذا تتابع لمعانُه. قال العجَّاج:
سَحّاً أهاضيبَ وبَرقاً مُرعِجا * ابن السكيت: يقال للرجل إذا كثُرَ
ماله وعددُه: قد ارْتَعَجَ ماله، وارتعج عدده.
_________
(1) وبعده: يمشون أفواجا إلى أفواج * مشى الفراريج مع الدجاج
(2) صدره:
عليه ديابوذ تسربل تحته * وقال ابن برى: " أورد الجوهرى أرندج - يعنى
بالرفع - وصوابه أرندج بالنصب ".
(1/318)
وارتعج الوادي: امتلا.
[رنج] الرانِجُ: الجوز الهنديّ، وما
أظنه عربيا.
[روج] راج الشئ يروج رواجا: نَفَقَ.
ورَوَّجْتُ السلعةَ والدراهمَ. وفلانٌ مروج.
[رهج] الرَهَجُ: الغُبار. وأَرْهَجَ
الغبارَ، أي أثاره. والرَهْوَجَةُ: ضرب من السير. قال العجاج:
مياحة تميح (1) مشيا رهوجا * ويشبه أن يكون فارسيا معربا.
فصل الزاى
[زبرج] زبرج بالكسر: الزينة من وشى
أو جَوهرٍ أو نحوِ ذلك. يقال: زِبْرِجٌ مُزَبْرَجٌ، أي مُزَيَّنٌ.
ويقال: الزبرج الذهب. وينشد:
يغلى الدماغ به كغلى الزبرج * والزبرج أيضا: السحاب الرقيق فيه حمرة.
قال العجاج:
سفر الشمال الزبرج المزبرجا
[زجج] الزُجُّ: طرف المِرفَق.
والزُجُّ أيضاً: الحديدة التي في أسفل الرمح، والجمع زِجَجَةٌ وزِجاجٌ،
ولا تقل أزجة.
_________
(1) في الجمهرة: " تميج ميجا ". والميج: التبختر.
(1/318)
ابن السكيت: أزججت الرمح فهو مُزَجٌّ، إذا
عمِلت له زُجَّاً. قال: وزَجَجْتُ الرجلَ أَزُجُّهُ زَجَّاً فهو
مزجوجٌ، إذا طعنتَه بالزُجِّ. والمِزَجُّ، بكسر الميم: رُمْحٌ قصيرٌ
كالمِزْراق. والزَجَجُ: دِقَّةٌ في الحاجبَين وطولٌ. والرجل أَزَجُّ.
وزَجَّجَتِ المرأة حاجبَها: دَقَّقَتْهُ وطَوَّلتْهُ. وقول الشاعر: إذا
ما الغانياتُ خَرَجْنَ يوماً * وزَجَّجْنَ الحَواجِبَ والعُيُونا يعنى:
وكحلن العيون، كما قال: علفتها تبنا وماء باردا * حتى شتت همالة (1)
عيناها أي: وسقيتها ماءا باردا. وظليم أزج: بعيد الخطو. ونعامة زجاء.
وقال (2) يصف ناقة: جمالية حرف سناد يشلها * وظيف أزج الخطو ظمآن سهوق
(3) والزجاجة معروفة، والجمع زُجاجٌ وزِجاجٌ وزَجاجٌ. وجمع زُجّ
الرُمْحِ زِجاجٌ بالكسر لا غير.
_________
(1) في المخطوطة: " جمالة ".
(2) ذو الرمة.
(3) جمالية، أي عظيمة الخلق كأنها جمل. وحرف: قوية. وسناد: مشرفة. وأزج
الخطو: واسعه. والوظيف: عظم الساق. والسهوق: الطويل. ويشلها: يطردها.
(1/319)
[زعج]
أَزْعَجَهُ، أي أقلقَه وقلعَه من مكانه. وانزعج بنفسه. والمِزْعاجُ:
المرأة التي لا تستقرُّ في مكان.
[زلج] مكان زَلْجٌ وزَلَجٌ أيضاً
بالتحريك. أي زَلَقٌ. والتَزَلُّجُ: التَزَلُّقُ. ومَرَّ يَزْلِجُ
بالكسر زَلْجاً وزَليجاً، إذا خَفَّ على الأرض. وسهمٌ زالِجٌ:
يَتَزَلَّجُ عن القوس. وعطاءٌ مُزَلَّجٌ، أي وَتَحٌ قليلٌ.
والمُزَلَّجُ أيضاً: المُلْزَقُ بالقوم وليس منهم. والمِزْلاجُ:
المغلاق، إلاّ أنّه يفتح باليد والمغلاق لا يفتح إلاّ بالمفتاح. تقول
منه: أَزْلَجْتَ الباب، إذا أغلقته. والمِزْلاجُ من النِساء: الرسحاء.
[زمج] الأصمَعي: زَمَجْتُ القربة:
ملأْتها. قال: والزَمَجُ بالتحريك الغضَب، وقد زَمِجَ بالكسر. قال:
وسمعتُ رجلاً من أشجعَ يقول: مالي أراك مُزْمَئِجَّاً، أي غضبان.
والزِمجِيَّ: أصل ذنب الطائر، مثل الزمكى.
(1/319)
والزمج مثال الخرد (1) : اسم طائر يقال له
بالفارسية: ده برادران (2) . وجاء في القوم بزأمجهم، مهموز، أي
بأجمعهم. وأخذت الشئ بزأمجه وزأبجه، إذا أخذتَه كلَّه ولم تدعْ منه
شيئا، عن ابن السكيت.
[زنج] الزنج: جيل من السودان، وهم
الزنوج. قال أبو عمرو: زنج وزنج، وزنجي وزنجي.
[زنفلج] الزنفيلجة، بكسر الزاى
والفاء وفتح اللام شبيهة بالكنف (3) ، وهو معرَّب، وأصله بالفارسية "
زينْ بيلَهْ ". فإن قدمت اللام على الياء كسرتها وفتحت ما قبلها وقلت:
الزنفليجة (4) .
[زوج] زَوْجُ المرأة: بعلها. وزَوجُ
الرجل: امرأته قال الله تعالى: (اسكنْ أنت وزوجُك الجنّةَ) ويقال
أيضاً: هي زوجتُه. قال الفرزدق.
_________
(1) في المطبوعة الاولى " الجرذ " تحريف، صوابه في اللسان. وفى القاموس
" كدمل ".
(2) في القاموس: " دو برادران " لانه إذا عجز عن صيده أعانه أخوه، ووهم
الجوهرى في " ده ".
(3) الكنف بالكسر: الوعاء والظرف، وأصله وعاء أداة الراعى كما سيأتي.
ولو قيل إن الزنبيل معرب عنه لم يبعد. قاله نصر.
(4) والزنفالجة عن الجواليقى.
(1/320)
وإنَّ الذي يَسْعَى ليُفْسِدَ (1) زَوْجَتي
* كَساعٍ إلى أُسْدِ الشَرى يَسْتَبيلُها قال يونس: تقول العرب:
زوَّجتُه امرأةً، وتزوَّجتُ امرأة، وليس من كلام العرب تزوَّجتُ
بامرأة. قال: وقول الله تعالى: (وزوَّجناهم بحورٍ عِينٍ) ، أي قرنّاهم
بهنَّ، من قوله عزوجل: (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) ، أي وقرناءهم.
وقال الفراء: تزوجت بامرأة، لغة في أزد شنوءة. وامرأة مزواج كثيرة
التزوج. والتزواج والمزاوجة والازدواج بمعنىً. والزوج: خلاف الفَرد،
يقال زوج أو فرد، كما يقال: خَساً أو زكا، شفعٌ أو وَتر. قال أبو
وَجْزَةَ السعديّ: ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كلَّ صادِقَةٍ *
باتَتْ تُباشِرُ عرْماً غيرَ أَزْواجِ لأنَّ بيضَ القطا لا يكون إلاّ
وَتراً. قال الله تعالى: (وَأَنْبَتْنا فيها من كلِّ زَوْجٍ بهيج) .
وكلُّ واحدٍ منهما أيضاً يسمَّى زوجاً. يقال: هما زوجان للاثنين وهما
زوجٌ، كما يقال هما سِيَّانٍ وهما سواءٌ. وتقول: اشتريتُ زوجَيْ حمام
وأنت تعنى ذكر وأنثى، وعندي زوجا نعالٍ. وقال تعالى: (من كلِّ
زَوْجَينِ اثنين) . والزَوج: النَمَط يطرح على الهودج. قال لبيد:
_________
(1) ويروى: " يحرش زوجتى " كما في اللسان.
(1/320)
من كل محفوف يظل عصيه * زوج عليه كلة
وقرامها والزاج، فارسي معرب (1) . والزيج (2) : خيط البناء، وهو
المطمر، فارسي معرب. وقال الاصمعي: لست أدرى، أعربي هو أم معرب؟
فصل السين
[سبج] السُبْجَةُ بالضم: كِساء
أسود. يقال: تَسَبَّجَ الرجلُ، إذا لبِسَهُ. قال العجاج:
كالحبشي التف أو تسبجا * والسَبَجُ هو الخَرَزُ الأسوَد، فارسيٌّ معرب.
والسَبيجُ والسَبيجَةُ: البَقيرُ (3) ، وأصله بالفارسية " شبى "، وهو
القميص. والسبابجة: قوم من السند كانوا بالبصرة جلاوزة وحراس السجن،
والهاء للعجمة والنسب. قال يزيد بن مفرغ الحميرى: وطماطيم من سبابيج
خزر * يلبسوني مع الصباح القيودا
_________
(1) في اللسان: " الزاج يقال له الشب اليماني، وهو من الادوية، وهو من
أخلاط الحبر ".
(2) جعله في اللسان في مادة (زيج) . وأما صاحب اللسان فجعله في (زوج) .
(3) في اللسان: البقير والبقيرة: برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب.
(1/321)
[سجج]
سَجَّ يَسِجُّ، إذا رقَّ ما يجئ منه من الغائط. وسَجَّ الحائطَ، أي
طيَّنه، والخشبة التى يطين بها: مسجة. والسجة والبجة: صنمان. والسجاج
بالفتح: اللبن الكثير الماء، وهو أرق ما يكون. والارض السجسج، ليست
بصلبة ولا سهلة، قال الشاعر (1) : أَنَّى اهتديتِ وكنتِ غير رَجيلَةٍ *
والقومُ قد قَطَعوا مِتانَ السَجْسَجِ (2) ويومٌ سَجْسَجٌ، لا حَرٌّ
مؤذٍ ولا قُرٌّ. وفي الحديث: " الجنّة سِجْسَج (3) ".
[سحج] سَحَجْتُ جلدَه فانْسَحَجَ،
أي قشرته فانقشر. يقال: أصابه شئ فسَحَجَ وجهه، وبه سَحْجٌ. وسَحَجَهُ
فَتَسَحَّجَ، شدّد للكثرة. وحِمار مُسَحَّجٌ، أي معضَّض مكدَّحٌ (4) .
وبعيرٌ سَحَّاجٌ: يسحج الارض بخفه.
_________
(1) الحارث بن حلزة البشكرى.
(2) وقبله: طاف الخيال ولا كليلة مدلج * سدكا بأرحلنا فلم يتعرج
(3) في القاموس: " ومنه حديث ابن عباس في صفة الجنة: وهواؤها السجسج.
وغلط الجوهرى في قوله الجنة سجسج ".
(4) في اللسان: " مكدم " بالميم في آخره، وهما بمعنى.
(1/321)
[سدج]
رجل سَدَّاجٌ، أي كذَاب. وقد تَسَدَّجَ، أي تَكَذَّب وتخلَّق.
[سرج] السَرْجُ معروف. وقد
أَسْرَجْتُ الدابة. قال الاصمعي: السريجيات: سيوف منسوبة إلى قين يقال
له سريج، وشبه العجاج بها حسن الانف في الدقة والاستواء، فقال: وجبهة
وحاجبا مزججا * وفاحما ومرسنا (1) مسرجا والسراج معروف، وتسمى الشمس
سراجا. والمسرجة بالفتح: التى فيها الفتيلة والدُهن. والسُرْجوجَةُ:
الطبيعة والطريقة. قال الأصمعي: إذا استوتْ أخلاقُ الناس قيل: هم على
سُرْجوجَةٍ واحدة.
[سفنج] أبو عمرو: السَفَنَّجُ:
الظليم الخفيف. وهو ملحق بالخماسى بتشديد الحرف الثالث منه.
[سلج] سَلِجَ اللُقْمة بالكسر،
يَسْلَجُها سَلْجَاً وسَلَجاناً، أي بَلِعها. وقولهم: " الاكل سلجان
والقضاء ليان (2) "
_________
(1) المرسن، بكسر السين وفتحها: الانف.
(2) بتشديد الياء.
(1/322)
أي إذا أَخَذَ الرجلُ الدَيْنَ أكله، فإذا
أراد صاحب الدين حقَّه لواه به (1) . والسُلَّجُ، بالضم والتشديد: نبتٌ
ترعاه الإبل. وقد سَلَجَتِ الإبل بالفتح تَسْلُجُ بالضم، إذا
اسْتَطْلَقَتْ بطونُها عن أكل السُلَّجِ.
[سمج] سمج الشئ بالضم سماجة: قبح
فهو سمج، مثل ضخم فهو ضخم، وسمج، مثل خشن فهو خشن، وسميج، مثل قبح فهو
قبيح. قال أبو ذؤيب: فإن تصرمى حَبْلي وإن تَتَبَدَّلِي * خليلاً ومنهم
صالح وسميج (2) وقوم سماج مثل ضخام. واستسمجه: عدَّه سَمِجاً.
والسَمْجُ والسَميجُ: اللبن الدسم الخبيث الطعم. وكذلك السمهج والسملج،
بزيادة الهاء واللام.
[سمحج] السَمْحَجُ، الأتان الطويلة
الظَهر، وكذلك الفرس، ولا يقال للذَكَرِ.
[سمرج] السَمَرَّجُ والسَمَرَّجَةُ:
استخراج الخَراج في ثلاث مِرار، فارسيٌّ معرب. قال العجاج:
_________
(1) أي مطله.
(2) في اللسان: " وقيل سميج هنا في بيت أبى ذؤيب الذى لا خير عنده ".
(1/322)
* يوم خراج يخرج السمرجا
[سملج] السملج: الخفيف، وهو ملحق
بالخماسى بتشديد الحرف الثالث منه. قال الراجز: قالت له مقالة تلجلجا *
قولا مليحا حسنا سملجا لو يطبخ النئ به لا نضجا يا بن الكرام لج على
الهودجا
[سمهج] الاصمعي: سماهيج: جزيرة في
البحر تدعى بالفارسية " ماش ماهى "، فعربتها العرب. وأنشد: يا دار سلمى
بين دارات العوج * جرت عليها كل ريح سيهوج هوجاء جاءت من جبال يا جوج *
من عن يمين الخظ أو سماهيج
[سوج] الساجُ: ضربٌ من الشجر.
والساج أيضاً: الطَيْلَسانُ الأخضر. والجمع سيجان. وسواج بالضم: موضع.
وأنشد الاصمعي: أقبلن من نير ومن سواج * بالقوم قد ملوا من الادلاج
[سهج] ريح سيهج وسيهوج (1) ، أي
شديدة. وقد سهجت الريح.
_________
(1) وسهوج أيضا، كصبور.
(1/323)
وسهج القوم ليلتهم، أي ساروا. قال الراجز:
كيف تراها تغتلى يا شرج * وقد سهجناها فطال السهج وسهجت الطيبَ:
سَحَقْته. وسَهَجَتِ الريحُ الأرضَ: قشَرتها. قال منظورٌ الأسديّ: هل
تعرف الدارَ لأُمِّ الحَشْرَجِ * غيَّرَها سافي الرِياحِ السُهَّجِ قال
أبو عمرو: المَسهَج: ممرُّ الريح. وأنشد:
إذا هبطن مستحارا مسهجا
فصل الشين
[شجج] الشَجَّةُ: واحدة شِجاجِ
الرأس. وقد شَجَّهُ يَشُجُّه ويَشِجُّه شَجّاً، فهو مشجوجٌ وشَجيجٌ.
ووتِد ٌمشجوجٌ وشَجيجٌ ومُشَجَّج: شدِّد لكثرة ذلك فيه. ورجلٌ أَشَجُّ
بيِّن الشَجَجِ، إذا كان في جَبِينه أثر الشَجَّة. وشَجَّتِ السفينةُ
البحرَ، أي شَقَّتْه. وشَجَجْتُ المفازةَ: قطعتها. قال الشاعر: تَشُجُّ
بِيَ العَوْجاءُ كُلَّ تَنوفَةٍ * كأنَّ لها بَوّاً بِنِهْيٍ تغاوله
[شحج] شَحيجُ البغل والغُراب: صوته،
وكذلك الشحاج بالضم، عن الاصمعي.
(1/323)
وقد شحج يَشْحَجُ ويَشْحِجُ. والبغال بناتُ
شَحَّاجٍ. والحمار الوحشى مشحج وشحاج.
[شرج] شَرَجَ العَيْبَةِ (1)
بالتحريك: عُراها. وقد أشرجْتُ العَيبة، إذا داخلْت بين أَشْراجِها.
ومَجَرَّةُ السماء تسمَّى شَرَجاً. وشَرَجُ الوادي: مُنفَسَحَه، والجمع
أشراجٌ. ودابَّة أَشْرَجُ بيِّنُ الشَرَجِ، إذا كانت إحدى خُصييه أعظَم
من الأخرى. والشَرَجُ أيضاً: انشِقاقٌ في القوس. وقد انْشَرَجَتْ، إذا
انشقت، عن ابن السكيت. والشريجة: القوس تتخذ من الشَريج، وهو العود
الذي يُشَقُّ فلقين. وقال الشماخ:
شرائج النبع براها القواس (2) * والشريجة: شئ ينسج من سعَف النخل،
يحمَل فيه البِطِّيخ ونحوه. والشَرْجُ بالتسكين: مَسيل ماءٍ من
الحَرَّة إلى السَهل، والجمع شراج وشروج.
_________
(1) العيبة: ما يجعل فيه الثياب.
(2) وقبله كما في نسخة: كأنها وقد براها الاخماس * ودلج الليل وهاد
قياس * ومرج الضفر وماج الاحلاس
(1/324)
وتقول: هذا شرج هذا، أي مثله: وهما شَرْجٌ
واحد، أي ضَرْبٌ واحد (1) . والشَرْجانِ: الفِرقتان، يقال: أصبحوا في
هذا الأمرِ شَرْجَيْنِ، أي فِرقتين. وكلُّ لونين مختلفين فهما شرجان.
وشرج: اسم موضع. وفى المثل: " أشبه شرج شرجا، لو أن أسيمرا ". قال
يعقوب: شرج: ماء لبنى عبس. وشرجت اللَبِنَ شَرْجاً: نضدْته.
والتَشْريجُ: الخياطة المتباعدة. وقول أبى ذؤيب: قصر الصبوح لها فشرج
لحمها * بالنى فهى تثوخ (2) فيها الاصبع أي خلط لحمها بالشحم. وتشرج
اللحم بالشحم، أي تداخلا.
[شفرج] الشفارج، مثال العلابط،
فارسي معرب، وهو الذى تسميه الناس بشبارج، عن يعقوب.
_________
(1) وشرج الانسان: العصبة التى بين الدبر والانثيين.
(2) يروى: تتوخ " يقال تاخ وثاخ وساخ بمعنى. ثاخت قدمه بالوحل تثوخ
وتثيخ: خاضت وغابت فيه. وتاخت الاصبع في الشئ الرخو الوارم تتوخ. وقد
روى البيت بهما. وساخت قوائمه في الارض تسوخ وتسيخ: دخلت فيها وغابت.
(1/324)
[شمج]
قولهم: ما ذُقت شَماجاً، أي شيئاً، وأصله ما يرمى به من العنب بعد ما
يؤكل. وشمجت الثوب أشمجه شمجا، إذا خِطْتَهُ خياطةً متباعدة. وناقةٌ
شَمَجى، أي سريعة. قال (1) : بشمجى المشى عجول الوثب * حتى أتى أزبيها
بالادب وبنو شمج بن جرم (2) من قضاعة، وبنو شمج بن فزارة من ذبيان.
[شمرج] شَمْرَجَ ثَوبَه شَمْرَجَةً،
إذا باعد بين الغُرَز وأساء الخِياطة. والشُمْرُجُ بالضم: الجُلُّ
الرقيق النَسْج. قال ابن مقبل يصف فرساً: ويُرْعَدُ إرْعادَ الهَجينِ
أَضاعَهُ * غَداةَ الشمال الشمرج المتنصح
[شنج] الشَنَجُ: تقبُّضٌ في الجِلد.
وقد شَنِجَ الجِلد بالكسر، وانْشَنَجَ وتشنج، وشنجته أنا تشنيجا. وفرس
شنج النسا، وهو مدح له لانه إذا
_________
(1) منظور بن حبة.
(2) قوله " شمخ بن جرم " صوابه بنو شمجى، وبنو شمج ابن فزارة، هو شمج
بالخاء المعجمة وسكون الميم، كما في القاموس.
(1/325)
شنج نساه لم تَسترخِ رِجلاه. وقد يوصفُ
الغراب بذلك. قال الطرمّاح: شَنِجَ النَسا حَرِقُ الجَناحِ كأنَّهُ *
في الدار إثر الظاعنين مقيد
فصل الصاد
[صرج] الصاروج: النورة وأخلاطها،
فارسي معرب. وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم، لانهما لا يجتمعان في كلمة
واحدة من كلام العرب.
[صلج] الصَولَجان بفتحِ اللام:
المِحْجَنُ، فارسيٌّ معرّب. والجمع الصَوالِجَةُ، والهاء للعجمة.
[صمج] الصَمَجُ: القناديل، روميٌّ
معرب، الواحدة صمجة. قال الشماخ: يسرى إذا نام بنو الزيات (1) * والنجم
مثل الصمج الروميات
[صنج] الصَنْجُ الذي تعرفه العرب،
وهو الذي يتَّخذ من صُفْرٍ يُضرَب أحدهما بالآخر. وأمَّا الصَنْجُ ذو
الأوتار فيختصُّ به العجم. وهما معربان. وقال: قل لسوار إذا ما * جئته
وابن غلاثه زاد في الصنج عبيد ال * له أوتارا ثلاثه
_________
(1) في ديوانه: " السريات " أي الشريفات، وهو الصواب، والشطر الثاني
ليس موجودا بديوانه.
(1/325)
وصنجة الميزان معرب. قال ابن السكيت: ولا
تقل سنجة.
[صهرج] الصِهْريجُ: واحد
الصَهاريجُ، وهي كالحياض يجتمع فيها الماءُ. وبِركةٌ مُصَهْرَجَةٌ
معمولةٌ بالصاروج. قال العجاج:
حَتَّى تَناهى في صَهاريجِ الصَفا * يقول: حتَّى وقف هذا الماءُ في
صهاريجَ من حجر. والصُهارُجُ بالضم مثل الصهريج.
فصل الضاد
[ضجج] أبو عبيد: أضَجَّ القوم
إضْجاجاً، إذا جلَّبوا وصاحوا: فإذا جزعوا من شئ وغلبوا قيل: ضجُّوا
يَضِجُّونَ ضَجيجاً. والضَجوجُ من النُوق: التي تَضِجُّ إذا حُلِبت.
وسمعت ضجة القوم، أي حلبتهم. وضجاه مضاجة وضجاجا: شاغبه وشاره. والاسم
الضجاج بالفتح.
[ضرج] ضَرَجَهُ، أي شَقَّهُ. وعين
مَضْروجَةٌ، أي واسعة الشَقِّ. والانْضِراجُ: الانشقاق. قال ذو الرمة:
(1/326)
مما تعالت من البهمى ذوائبها * بالصلب (1)
وانفرجت عنه الاكاميم وقال المؤرج: الانفراج الاتساع. وأنشد: أمرت له
براحلة وبرد * كريم في حواشيه انضراج الاصمعي: انضرج ما بين القوم:
تباعَدَ ما بينهم. وتَضَرَّجَ بالدم، أي تلطَّخ. وتضرَّجت عن البقل
لفائفه، إذا انفتحتْ. وتضرَّج البرقُ، إذا تشقَّق. وضَرَّجْتُ الثوب
تَضْريجاً، إذا صبغته بالحُمرة، وهو دون المُشْبَعِ وفوق المُوَرَّدِ.
ويقال ضَرَّجَ أنفَه بدمٍ، إذا أدماه. قال مهلهل: لو بأبانين جاء
يخطبها * ضرج ما أنف خاطب بدم والإضْريجُ: ضربٌ من الأكسية أصفَر.
والإضْريجُ: الفرس الجواد الشَديد العَدْو. وعَدْوٌ ضَريجٌ، أي شديد.
قال أبو ذؤيب:
جِراءٌ وشَدٌّ كالحَريقِ ضَريجُ * والمضَارِجَ: الثِياب الخُلقان
تُبْتَذَلُ مثل المعاوِزِ، قاله أبو عبيد. واحدها مضرج. وضارج: موضع.
قال امرؤ القيس:
_________
(1) في اللسان: " بالصيف ".
(1/326)
تيممت العين التى عند ضارج * يفئ عليها
الظل عرمضها طامى وقول ذى الرمة:
ضَرَجْنَ بُروداً عَنْ تَرائِبِ حُرَّةٍ * أي شَقَّقْنَ. ويروى بالحاء،
أي ألقين.
[ضمعج] الضمعَجُ من النساء: الضخمة
التامة الخلق. وقال الراجز:
يا رب بيضاء ضحوك ضمعج * وناقة ضمعج. قال هميان بن قحافة السعدى:
يظل يدعو نيبها الضماعجا (1) * ولا يقال للذكر.
[ضوج] الضَوْجُ: مُنْعَطَف الوادي،
والجمع أضْواجٌ (2) . وضاجَ السهم عن الهدف، أي مال عنه.
فصل الطاء
[طثرج] الطثرج: النمل.
[طسج] الطَسُّوجُ: الناحية.
والطَسُّوجُ أيضاً: حَبَّتان. والدانِقُ أربعة طَساسيج، وهما معربان.
_________
(1) بعده:
والبكرات اللقح الفواثجا * كما في المخطوطة.
(2) في المخطوطة: قال الشاعر:
وارتكض الماء بأضواج النهر:
(1/327)
فصل العين
[عثج] العثوثج: البعير الضخم.
[عجج] العَجُّ: رفع الصوت. وقد
عَجَّ يَعِجُّ عَجيجاً. وفي الحديث: أفضل الحج العج والثج ". وعجعج، أي
صوت. ومضاعفته دليل على التكرير فيه. والعجة بالضم: هذا الطعام الذي
يتخذ من البيض، أظنه مُوَلَّداً. والعَجاجُ: الغبار، والدُخان أيضاً.
والعَجاجَةُ أخص منه. والعَجاجَةُ: الإبل الكثيرة العظيمة، حكاه أبو
عبيد عن الفراء. وأَعَجَّتِ الريح وعَجَّتْ: اشتدَّت وأثارت الغبار.
ويومٌ مُعِجٌّ وعَجَّاجٌّ. ورياحٌ مَعاجيجُ، ضدّ مَهاوينَ. وعَجَّجْتُ
البيت دخانا فتعجج. والعجاج بن رؤبة السعدى الراجز من سعد تميم، سمى
بذلك لقوله:
حتى يعج ثخنا من عجعجا * ويقال: أشعر الناس العجاجان، أي رؤبة وأبوه
(1) .
_________
(1) هو مشكل مع النسخ التى فيها العجاج بن رؤبة، وإنما يوافق بعض النسخ
التى فيها العجاج أبو رؤبة. اه وانقولى. وكأنه لا يعلم أن العجاح بين
رؤبتين: أب وابن. ففى القاموس: ورؤبة بن العجاج بن رؤبة. اه فكل من
النسختين صحيح ولا إشكال. قاله نصر.
(1/327)
ونهر عجاج: لمائه صَوت. وفَحْل عَجَّاج في
هديره، أي صياح. وقد يجئ ذلك في كلِّ ذي صوتٍ من قوس وريح. والعجعجة في
قضاعة، يحولون الياء جيما مع العين، يقولون: هذا راعج خرج معج، أي هذا
راعى خرج معى. وحكى اللِحيانيُّ رجل عَجْعَاج، أي صيَّاح. وطريق عاج،
أي طريق ممتلئ. وعاج بكسر الجيم مخفف: زجر للناقة. وقد عجعجت بها.
وفلان يلف عجاجته على بني فلان، أي يُغير عليهم. وقال (1) : وإنِّي
لأهوَى أَنْ أَلُفَّ عجاجتي * على ذي كِساءٍ من سُلامان أو بُرْدِ أي
أكْتَسِحُ غَنِيَّهُمْ ذا البُرْدِ، وفقيرهم ذا الكساء.
[عذلج] عَذْلَجَ فلانٌ وَلَده، أي
أحسن غذاءه. والمعذلج الممتلئ. قال أبو ذؤيب يصف صيادا: له من كسبهن
معذلجات * قعائد قد ملئن من الوشيق
[عرج] عَرَجَ في الدَرجة والسلَّم
يَعْرُج عُروجاً، إذا ارْتَقى. وعَرَجَ أيضا، إذا أصابه شئ في رجله
فَخَمَع ومشى مشْيةَ العُرْجان وليس بخلقة. فإذا
_________
(1) الشنفرى.
(1/328)
كان ذلك خِلْقةً قلت: عَرِجَ بالكسر، فهو
أعرج بيِّن العَرَج، من قوم عُرْجٍ وعُرْجانٍ. وأعرجه الله، وما أشدُّ
عَرجَه. ولا تقل: ما أعْرَجَهُ، لأنَّ ما كانَ لوناً أو خِلقةً في
الجسد لا يقال منه ما أفْعَلَه إلا مع أشَدَّ. والعَرَجان، بالتحريك:
مِشية الأعرج. وأمرٌ عَريج، إذا لم يُبْرَم. وعَرَّج البناءِ
تَعْريجاً، أي ميله فتعرج. والتعريج على الشئ: الإقامة عليه. يقال:
عَرَّج فلانٌ على المنزل، إذا حَبَس مطّيته عليه وأقام. وكذلك
التعرُّج. تقول: مالى عليه عرجة ولا عِرْجَة ولا تَعْريج ولا تَعَرُّج.
وانعرج الشئ، أي انعطف. ومنعرج الوادي: مُنْعَطَفُهُ يمنةً ويسرةً.
والمِعْراج: السُلَّم، ومنه ليلة المِعْراج، والجمع مَعارج ومَعاريج،
مثله مَفاتِح ومَفاتيح. قال الأخفش: إن شئت جعلت الواحد مِعْرَج
ومَعْرَج مثل مِرْقاةٍ ومَرْقاةٍ. والمَعارج: المصاعِدُ. والعَرَج:
غيبوبة الشمس، ويقال انْعراجُها نحو المغرب. وأنشد أبو عمرو:
حتَّى إذا ما الشمس همت بعرج (1)
_________
(1) الرجز: ظلت بعد فاء بيوم ذى وهج =
(1/328)
والعرجاء: الضَبُع. وقال الأصمعي:
العُرَيْجاء في الوِرْدِ أن تَرِد الإبلُ يوماً نِصْف النهار ويوماً
غُدْوة. والعَرْجُ: منزل بطريق مكة، وإليه ينسب العرجى، وهو عبد الله
بن عمرو بن عثمان ابن عفان. والعرج أيضاً: القطيع من الإبل نحوٌ من
الثمانين. وقال أبو عبيدة: مائة وخمسون وَفُوَيْق ذلك. وقال الأصمعي:
خَمْسُمائة إلى الألف. والعِرْج بالكسر مثله، والجمع أَعْراج. وقد
أَعْرَجْتُكَ، أي وَهَبْتُكَ عِرْجاً من الابل. والعرنجج: اسم حمير بن
سبإ.
[عرفج] العَرْفَجُ: شجر يَنْبُتُ في
السهل، الواحدة عرفجة، ومنه سمى الرجل.
[عسج] العسْج: مَدُّ العُنُق في
المشى. قال ذو الرمة يصف ناقته: والعيس من عاسج أو واسج خببا * ينحزن
من جانبيها وهى تنسلب
_________
= داخلة شموسه ظل الولج * حتى إذا ما الشمس همت بعرج أثار راعيها فثارت
بهرج * تثير قسطال مراغ ذى رهج
(1/329)
يقول: الابل مسرعات يضربن بالارجل في سيرهن
ولا يلحقن ناقتي. وبعير معساج. والعوسج: ضرب من الشوك، الواحدة عوسجة،
ومنه سمى الرجل.
[عسلج] العُسْلج بالضم والعُسْلوج:
ما لانَ واخضرّ من قُضبان الشجر والكَرْم أوَّلَ ما ينبت. وقد عسلجت
الشجرة: أخرجت عساليجها.
[عفج] الأعْفاجُ من الناس ومن
الحافر والسِباع كلِّها: ما يَصير الطعامُ إليه بعد المَعِدة، وهو مثل
المصارينِ لذوات الخُفِّ والظِلْفِ التي تُؤَدِّي إليها الكَرشُ ما
دَفَعَتْه (1) . الواحدة عَفَجٌ بالتحريك، وكذلك العفج والعفج، مثل كبد
وكبد، ثلاث لغات. وعفجه بالعصا: ضربه بها. ويُكنى به أيضاً عن الجِماع.
والمِعْفاجُ: ما يُضْرَبْ به. وتَعَفَّجَ البعير في مَشيه، أي تعوج.
والعفنجج: الضخم الاحمق. قال الراجز: أكوي ذَوي الأضْغان كَيًّا
مُنْضِجا * منهم وذا الخِنَّابَةِ العَفَنْججا
[عفضج] العِفضاج: الضخم السمين
الرِخْوُ، وكذلك
_________
(1) في المخطوطة: " ما دبغته ".
(1/329)
العفاضج بالضم. يقال: إن فلانا لمعصوب ما
عفضج.
[علج] العِلجُ: العَيْرُ.
والعَلْجُ: الرجل من كفَّار العَجَم، والجمع عُلوجٌ وأعلاجٌ
ومَعْلوجاءُ وعِلَجَةٌ. ويقال أيضاً: فلانٌ عِلْجُ مالٍ، كما يقال إزاء
مال. وعالجت الشئ معالجة وعِلاجاً، إذا زاولته. وعالَجتُ الرجل
فَعَلَجْته عَلْجاً: غَلَبْتُهُ. واسْتَعْلجَ جلدُ فلانٍ، أي غلُظ، فهو
مُسْتَعْلِجُ الخَلْقِ. ورجل علج بكسر اللام، أي شديد. وعالج: موضع
بالبادية، به رمل. والعالج: البعير الذى يرعى العَلَجانَ، وهو نبتٌ.
والعَلَجُ من النخل، بالتحريك: أشاؤُهُ. واعْتَلَجَتِ الأرض: طال
نباتها. واعتلجَت الأمواجُ: التطمت. والعلجن بزيادة النون: الناقة
الكناز اللحم. وقال الراجز (1) : وخلطت كل دلاث علجن * تخليط خرقاء
اليدين خلبن والمعلهج: الهجين، بزيادة الهاء. قال الاخطل:
_________
(1) رؤبة.
(1/330)
فكيف تُساميني وأنتَ مُعَلْهُجٌ *
هُذارِمَةٌ جعد الانامل حنكل
[عمج] عمج يعمج بالكسر: قلب معج،
إذا أسرع في السير (1) . والتَعَمُّجُ: الاعوجاج في السير. وسَهْم
عَموجٌ: يتلوَّى في ذهابه. وتَعَمَّجَتِ الحيّة، إذا تلوَّت في
مَرِّها. وقال يصف زمامَ الناقة: تُلاعب مثنى (2) حضْرَمِيٍّ كأنَّه *
تَعَمُّج شيطانٍ بذي خروع قفر والعومج: الحية. قال رؤبة:
حصب الغواة العومج المنسوسا * وكذلك العمج، بالضم والتشديد. وقال:
يتبعن مثل العمج المنسوس * أهوج يمشى مشية المألوس وقال قطرب: هو
العَمَج، على وزن السَبب.
[عنج] العَنْجُ: ضربٌ من رياضة
البعير، يجذِبُ الراكب خِطامه فيردُّه على رجلَيه. وقد عَنَجْتُ
البعيرَ أعْنُجُه بالضم، والاسمُ منه العَنَجُ بالتحريك. وفى المثل "
عود يعلم العنج ".
_________
(1) وعمج في الماء: سبح.
(2) المثنى: زمام الناقة.
(1/330)
والعناج في الدلو العظيمة: حبلٌ أو بِطانٌ
يشدُّ في أسفلها ثمَّ يشدُّ إلى العَراقيِّ فيكون عوناً لها وللوَذَمِ،
فإذا انقطعتِ الأوذام أمسكها العِناجُ. فإذا كانت الدلو خفيفةً
فعِناجها خيطٌ يشدُّ في إحدى آذانها إلى العَرقُوَةِ. قال الحطيئة:
قومٌ إذا عَقدوا عَقْداً لجارِهم * شدُّوا العِناجَ وشدُّوا فوقَهُ
الكَرَبا تقول منه: عَنَجْتُ الدلوَ عَنْجاً. وقولٌ لا عِناج له، إذا
أرسِلَ على غير رَوِيَّة. أبو عبيد: العَناجيج: جياد الخيل، واحدها
عنجوج. والعنجنج: العظيم. وأنشد أبو عمرو لهميان السعدى:
عنجنج شفلح بلندح
[عوج] العَوَج، بالتحريك: مصدر قولك
عوج الشئ بالكسر فهو أعوج. والاسم العِوَجُ بكسر العين. قال ابن
السكيت: وكلُّ ما كان ينتصب كالحائط والعود قيل فيه عَوَجٌ بالفتح،
والعِوَجُ بالكسر ما كان في أرض أو دين أو معاشٍ، يقال: في دِينِهِ
عوج. وأعوج: اسم فرس كان لبنى هلال تنسب إليه الاعوجيات وبنات أعوج.
قال أبو عبيدة:
(1/331)
كان أعوج لكندة فأخذته بنو سليم في بعض
أيامهم فصار إلى بنى هلال. وليس في العرب فحل أشهر ولا أكثر نسلا منه.
وقال الاصمعي في كتاب الفرس: أعوج كان لبنى آكل المرار، ثم صار لبنى
هلال بن عامر. والعوجاء: الضامرة من الابل. قال طرفة:
بعوجاء مر قال تروح وتغتدي (1) * والعَوْجاءُ: القَوسَ، ورجلٌ أعْوَجُ
بين العوج، أي سيئ الخلق. وعُجْتُ بالمكان أعوجُ، أي أقمت به. وعُجْتُ
غيري بالمكان أعوجهُ، يتعدَّى ولا يتعدَّى، وعُجْتُ البعير أعوجهُ
عَوْجاً ومَعاجاً، إذا عَطَفت رأسَه بالزمام. وانْعاجَ عليه، أي انطعف.
والعائج: الواقف. وقال:
عجنا على ربع سلمى أي تعريج * وضع التعريج موضع العوج، إذ كان معناهما
واحدا. وذكر ابن الأعرابي: فلان ما يَعوج عن شئ، أي ما يرجع عنه.
_________
(1) صدره:
وإنى لامضى الهم عند احتضاره:
(1/331)
واعوج الشئ اعوجاجا. يقال عصا مُعْوَجَّةٌ،
ولا تقل مِعْوَجَّةٌ بكسر الميم. وعوجت الشئ فتعوج. والعاج: عظم الفيل،
الواحدة عاجَةٌ. قال سيبويه: يقال لصاحب العاج عوَّاج. وعاج (1) : زجرٌ
للناقة. قال الشاعر: كأنِّيَ لم أزجُرْ بعاجِ نَجيبَةً * ولم ألق عن
شَحْطٍ خليلاً مصافيا
[عهج] العَوْهَجُ: الطويلة العنق من
الظباء والظلمان والنوق.
[عيج] ابن السكيت عن الفراء: ما
أعيج من كلامه بشئ، أي ما أعبأ به. قال: وبنو أسد يقولون: ما أعوج
بكلامه، أي ما ألتفت إليه، أخذوه من عجت الناقة. وحكى ابن الاعرابي: ما
عجت بالشئ، أي لم أرْضَ به. ويقال: شربت ماءً مِلْحاً فما عِجْتُ به،
أي لم أَرْوَ منه. وتناولت دواءً فما عِجْتُ به، أي لم أنتفع به.
فصل الغين
[غلج] فرسٌ مِغْلَجٌ، إذا جرى جرياً
لا يختلط فيه. وقد غلج يغلج غلجا.
_________
(1) بالسكون، وبالكسر، وبكسرتين.
(1/332)
الاموى: التغلج: البغى.
[غمج] غَمَجَ الماء يَغْمِجُهُ
غَمْجاً: جرعه. وفيه لغة أخرى: غمج الماءَ بالكسر. والغَمْجَةُ
والغُمْجَةُ: الجُرعَةُ.
[غنج] الغُنْجُ والغُنُجُ: الشكلُ.
وقد غَنِجَتِ الجاريةُ غَنَجاً وتَغَنَّجَتْ، فهي غَنِجَةٌ. والغَنَجُ
بالتحريك: الشيخُ في لغة هذيل.
[غوج] فَرسٌ غَوْجُ اللَبانِ، أي
واسع جِلْد الصدر، ولا يكون كذلك إلا وهو سهل المَعْطِف. وغاجَ يَغوجُ،
أي تَثنَّى وتَعطَّف. قال أبو ذؤيب: عَشِيَّةَ قامت بالفِناءِ كأنَّها
* عَقيلَة نَهْبٍ تُصطَفى وتَغوج أي تتعرض لرئيس الجيش ليتخذها لنفسه.
فصل الفاء
[فثج] الفاثِجُ والفاسِجُ: الحامل
من النوق. قال أبو عبيدة: هي التى قد لقحت وحسنت. وقال الاصمعي: هي
الفتية اللاقح. قال هميان بن قحافة السعدى:
(1/332)
يظل يدعو نيبها الضماعجا * والبكرات اللقح
الفواثجا ويروى: " الفواسجا ". الكسائي: يقال عدا حتى أفْثَجَ، أي أعيا
وانبهَرَ. وقولهم: بئر لا تُفْثَجْ، وفلان بحرٌ لا يفثج، أي لا ينزج.
[فجج] الفَجُّ: الطريق الواسع بين
الجبلين، والجمع فِجاج. وفَجَجْتُ ما بين رِجليَّ أفُجُّهما فَجًّا،
إذا فتحت. يقال: هو يمشي مُفاجًّا، وقد تَفاجَّ. وقوس فجَّاءُ
وفَجْواءُ، بيِّنة الفَجَج، إذا بان وترُها عن كبِدها. ورجلٌ أفَجُّ
بيِّن الفَجَجِ: وهو أقبح من الفَحَج. وفَجَجْتُ القوس أفُجُّها، إذا
رفعتَ وترها عن كبدها، مثل فَجَوْتُها. وقال:
لا فجج يرى بها ولا فجا * وأفَجَّت النعامة: رمت بصومها (1) . ابن
الأعرابي: أفَجّ الرجل، أي أسرع. ويقال أيضاً حافِرٌ مُفِجٌّ، أي مقبب،
وهو محمود.
_________
(1) صوم النعامة: ذرقها.
(1/333)
والفج بالكسر: البِطيخ الشاميّ الذي
تسمِّيه الفرس: الهندي. وكل شئ من البطيخ والفواكه لم ينضَج فهو فِجٌّ.
ورجل فجفاج: كثير الكلام.
[فحج] رجلٌ أفْحَجُ بيِّن الفَحَجِ،
وهو الذى تتدالى صدور قدميه وتتباعد عقباه وتتفحج ساقاه. ودابة
فَحْجاءُ. والفحج بالتسكين: مِشية الأفْحَج. وقد فَحِجَ يَفْحَجُ
فَحْجاً. وتَفَحَّج في مِشيته مثله. قال أبو عمرو: التَفَحُّجُ مثله
التَفَشُّجُ، وهو أن يُفَرِّج بين رجليه إذا جلس. وكذلك التَفْحيج مثل
التفشيج. وأفْحج الرجل حَلوبتَه، إذا فَرج ما بين رجليها ليحلبها.
[فرج] الفَرَج من الغمّ بالتحريك،
تقول: فرَّج الله غَمَّك تفريجاً، وكذلك فَرَجَ الله عنك غمَّك يَفْرِج
بالكسر. والفَرْج: العَوْرة. والفَرْج: الثغر وموضع المخافة. قال أبو
عبيدة: الفرجان السند وخراسان. وقال الاصمعي: سجستان وخراسان. والفرج
بالتحريك (1) ، في قول أبى ذؤيب:
_________
(1) كذا. والذى في الشعر " فروج ". ولعلها " والفروج ": الفرج
بالتحريك.
(1/333)
* وللشر بعد القارِعاتِ فُروج (1) * أي
تفرُّج وانكشاف. والفرْج ساكنٌ في قول امرئ القيس: لها ذنب مثل ذيل
العروس * تسد به فرجها من دُبُرْ: ما بين رجلي الفرس. والفرجة: التفصى
من الهم. وقال أمية ابن أبي الصلت: ربَّما تكرهُ النفوسُ من الأمْ * ر
له فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ والفُرْجَةُ بالضم: فُرجَةُ الحائط وما
أشبهه. يقال: بينهما فُرْجَةٌ، أي انفراج. والفرج، بالكسر: الذى لا
يكتم السر، وكذلك الفرج بضم الفاء والراء. والفرج أيضا: القوس البائنة
عن الوتر، وكذلك الفارج والفَريج. ويقال: رجل أفْرَجٌ بيِّن الفَرَج،
للذي لا تلتقي أليتاه لعظمهما. وأكثر ما يكون ذلك في الحبشة. والمرأة
فَرْجاءُ. وفَرِج الرجل بالكسر فَرَجاً فهو فَرِجٌ، أي لا يزال ينكشف
فرجه.
_________
(1) وصدره:
ليحسب جلدا أو ليخبر شامت * وقبله: فإنى صبرت النفس بعد ابن عنبس * وقد
لج من ماء الشؤون لجوج
(1/334)
ويقال أفرج الناس عن طريقه، أي انكشفوا.
وفى الحديث: " لا يترك في الاسلام مفرج ". وكان الاصمعي يقول: هو "
مفرح " بالحاء، وينكر قولهم مفرج بالجيم. وقال أبو عبيد: سمعت محمد بن
الحسن يقول: هو يروى بالجيم والحاء. قال: فمن قال مفرج بالجيم فهو
القتيل يوجد بأرض فلاة، لا يكون عند قرية. يقول: فإنه يودى من بيت
المال. وقال أبو عبيدة: المفرج بالجيم: الذى يسلم ولا يوالى أحدا، فإذا
جنى جناية كان ذلك على بيت المال، لانه لا عاقلة له. والفروجة: واحدة
الفراريج. يقال: دجاجة مُفْرِجٌ، أي ذات فَراريج. والفَرُّوج بفتح
الفاء: القباء، وفرخ الدجاجة.
[فربج] افْرَنْبَجَ جلد الجمل، إذا
شوى فيبس أعاليه.
[فزتج] الفرتاج: سمة من سمات الابل.
[فشج] يقال: فَشَجَ فبالَ، أي فرَّج
بين رجليه، يفشِج. وكذلك فَشَّجَ تَفْشيجاً. والتَفَشُّجُ مثل
التَفَحُّجِ.
[فضج] فلان يتفضَّج عرقاً، إذا
عَرِقت أصول شعره ولم يَسِلْ (1) .
_________
(1) في اللسان: " ولم يبتل ".
(1/334)
[فلج]
فلج: اسم موضع بين البصرة وضرية، مذكر مصروف. قال الشاعر (1) : وإنَّ
الَّذِي حانت بفَلْجٍ دماؤهم * هُمُ القومُ كُلُّ القوم يا أم خالد
والفلج أيضا: نهر صغير. وقال:
فصبحا عينا روى وفلجا (2) * والفلج أيضاً: الظَفَرُ والفَوْزُ. وقد
فَلَجَ الرجل على خَصْمِه يَفْلِجُ فلْجاً. وفي المثل: " من يَأتِ
الحَكَم وَحْدَه يَفْلُجْ ". وأفْلَجَه الله عليه. والاسمُ الفُلْجُ
بالضم. وأفْلَجَ الله حجته: قومها وأظهرها. والفلج، بالكسر: مكيال
معروف. قال الجَعْديُّ يصف الخمر: أُلْقي فيها فِلْجانِ من مِسْكِ دا *
رينَ وفِلْجٌ من عَنْبَرٍ ضرم (3) والفلج بالتحريك: لغة في الفلج، وهو
نهر صغير. قال عبيد:
_________
(1) هو الاشهب بن رميلة.
(2) قال ابن برى: صواب إنشاده " تذكرا عينا روى وفلجا "، بتحريك اللام.
وبعده:
فراح يحدوها وباتت نيرجا * النيرج: السريعة. ويروى:
تذكرا عينا روى وفلجا * والماء الروى والرواء: العذب.
(3) في الجواليقى: " من فلفل ضرم " وكذا باللسان.
(1/335)
أو فلج ببطن واد * للماء من تحته قسيب (1)
ولو روى: " في بطون واد "، لاستقام وزن البيت. والجمع أفلاج. والفَلَجُ
أيضاً في الأسنان: تباعُدُ ما بين الثنايا والرَباعيات. رجلٌ أفْلَجُ
الأسنان، وامرأةٌ فلجاء الأسنان. قال ابن دريد: لا بدَّ من ذكر
الأسنان. والأفْلَجُ أيضاً من الرجال: البعيد ما بين الثَدْيين (2) .
ورجل مُفَلَّجُ الثنايا، أي مُنْفَرِجُها، وهو خلاف المُتَراصّ
الأسنان. والسهم الفالِجُ: الفائز. والقَفيزُ الفالج مثل الفلج، وهو
مكيال، عن أبى عبيد. والفالج: ريح. وقد فُلِجَ الرجل فهو مفلوج، قال
ابن دريد: لأنه ذهب نِصفُه. قال: ومنه قيل لشقة البيت: فليجة.
_________
(1) يروى: " أو فلج واد ببطن أرض " و " من بينه ". القسيب: صوت الماء.
والشعر غير متزن. وفى المخطوطة: أو فلج ما ببطن واد * للماء من تحته
قسيب
(2) ما بين الثديين تصحيف، والصحيح " ما بين اليدين " تثنية يد.
(1/335)
والفالج: الجمل الضَخم ذو السنامين يُحْمَل
من السند للفحلة. وفلجت الشئ بينهم أفلجه بالكسر فلجا، إذا قسمته.
وفلجت الشئ فلجين، أي شققته نِصفين، وهي الفُلوجُ، الواحد فَلْجٌ
وفِلجٌ. وفَلَجْتُ الجِزْية على القوم، إذا فرضتها عليهم. قال أبو
عبيد: هو مأخوذ من القفيز الفالج. وفالج: اسم رجل، وهو فالج بن خلاوة
الاشجعى. ومنه قولهم: " أنا من هذا الامر فالج ابن خلاوة " أي برئ
وبمعزل منه. وذلك أنه قيل لفالج يوم الرقم لما قتل أنيس الاسرى: أتنصر
أنيسا؟ قال: إنى منه برئ! وفلجت الارض للزراعة. وكل شئ شققته فقد
فلجته. والفَلُّوجة: الأرض المُصْلَحَةُ للزَرع، والجمع فلاليج. ومنه
سمى موضع في الفرات فلوجة. والفليجة: شقة من شقق الخِباء. قال عُمر بن
لَجَأٍ: تَمَشَّى غَيْرَ مُشْتَمِلٍ بِثَوبٍ سوى خَلِّ الفَليجَةِ
بالخِلالِ وتَفلّجتْ قدمُه: تشققت.
[فنزج] الفنزج: رقص للعجم يأخذ فيه
بعض بيد
(1/336)
بعض، وهو بالفارسية " پنچهـ ". قال العجاج:
عكف النبيط يلعبون الفنزجا
[فوج] الفَوْجُ: الجماعة من الناس،
والجمع فُؤُوجٌ وأفْواجٌ. وجمع الجمع أفاوِجُ وأفاويج. والفائجَةُ:
متَّسعٌ ما بين كلِّ مرتفعين من غِلَظ أو رمل. والإفاجة: الإسراع،
والعدْو. قال الراجز يصف نعجة:
لا تسبق الشيخ إذا إفاجا (1) * والفَيْج فارسيّ معرّب، والجمع فُيوج،
وهو الذي يسعى على رجليه.
[فهج] الفَيْهَجُ: ما تكال به
الخمر، فارسيٌّ معرّب. وقد تسمَّى الخمر فيهجا. قال الشاعر: ألا يا
اصبحينا فيهجا جدرية بماء سحاب يسبق الحق باطلى (2)
_________
(1) قال ابن برى: الرجز لابي محمد الفقعسى. وقبله: أهدى خليلي نعجة
هملاجا ما يجد الراعى بها لماجا قال: والاصل في الهملاج أنه البرذون.
(2) في اللسان:
ألا يا اصبحاني فيهجا جيدرية * منسوبة إلى قرية بالشام يقال لها جيدر،
أو إلى جدر موضع هناك، نسبا على غير قياس.
(1/336)
فصل القاف
[قبج] القبج: الحجل، فارسي معرب،
لان القاف والجيم لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب. والقبجة تقع
على الذكر والأنثى حتَّى تقول يعقوب فيختص بالذكر، لان الهاءَ إنَّما
دخلته على أنّه الواحد من الجنس، وكذلك النعامة حتى تقول ظليم، والنحلة
حتى تقول يعسوب، والدراجة حتى تقول حيقطان، والبومة حتى تقول صدى أو
فياد، والحبارى حتى تقول خرب. ومثله كثير.
فصل الكاف
[كرج] الكُرَّجُ معرب، وهو
بالفارسيَّة " كُرَّه ". قال جرير: لبستُ سِلاحي والفَرَزْدَقُ لعبةٌ
عليه وِشاحاً كُرَّجٍ وجَلاجِلُهْ (1) وكَرَّجَ الخبزُ وتَكَرَّج (2) ،
أي فسد وعلاه خضرة.
[كسج] الكَوْسَجُ: الأثَطّ، وهو
معرَّب. والكَوسج: سمكة في البحر، له خرطوم كالمئشار.
_________
(1) الجلاجل: جمع جلجل: الجرس الصغير.
(2) وفى القاموس: كرج الخبر، كفرج.
(1/337)
[كلج]
الكَيْلَجَةُ: مِكيال، والجمع كَيالِج وكيالجة أيضا، والهاء للعجمة.
فصل اللام
[لبج] لَبَجْتُ به الأرضَ مثل
لَبَطْتُ، إذا جَلَدْتَ به الأرض. ولُبِج بالرجل ولُبِط به، إذا صُرع
وسقط من قيام. وبَرْكٌ لَبيجٌ، وهو إبلُ الحيّ كلِّهم إذا أقامت حول
البيوت بارِكةً، كالمضروب بالارض. قال أبو ذؤيب: كأن ثقال المزن بين
تضارع وشابة برك من جذام لبيج
[لجج] لَجِجْتَ بالكسر، تَلَجُّ
لَجاجاً ولَجاجَةً، فهو لجوجٌ ولجوجةٌ، الهاء للمبالغة. ولَجَجْتَ
بالفتح تلِجُّ لغة. والملاجة: التمادي في الخصومة. قال الفراء: رجل
لججة، مثال همزة، ويلجلج المضغة في فمه، أي يردِّدها فيه للمضغ.
واللجْلُجة، والتلَجْلُج: التردُّد في الكلام. يقال " الحقّ أبْلَجُ
والباطل لَجْلَجٌ "، أي يُردَّد من غير أن ينفُذ.
(1/337)
وسمعت لَجَّةَ الناس بالفتح، أي أصواتهم
وضجتهم. قال أبو النجم:
في لجة أمسك فلانا عن فل * والْتَجَّتِ الأصواتُ، أي اختلطت. ولُجَّةُ
الماء بالضم: معظمُه، وكذلك اللُجُّ. ومنه بحرٌ لُجِّيٌّ. واللُجُّ
أيضاً: السيف. ولَجَّجَتْ السفينةُ، أي خاضت اللجة. والتج البحر
التجاجا. ويلنجوج: عود يتبخر به. وكذلك يلنجج وألنجج، وهو يفنعل
وأفنعل. قال حميد ابن ثور: لا تصطلي النار إلا مُجْمَراً أَرِجاً قد
كَسَّرَتْ من يلنجوج له وقصا
[لحج] لَحِجَ السيف وغيره بالكسر
يَلْحَجُ لَحَجاً، أي نَشِبَ في الغِمْدِ فلا يَخْرُجُ، مثل لَصِبَ.
ومكانٌ لَحِجٌ، أي ضيِّق. والمَلاحِجُ: المضايق. قال الاصمعي: الملتحج:
الملحأ، مثل المُلْتَحَد. وأنشد لساعدة: حُبَّ الضَريكِ تِلادَ المالِ
رَزَّمَهُ فَقْرٌ ولم يتَّخِذْ في الناسِ مُلْتَحَجا وقد الْتَحَجَهُ
إلى ذلك الأمر، أي ألجأه
(1/338)
والتحصه إليه. ولحجت عليه الخبَرَ
تَلْحيجاً، إذا خلَّطته وأظهرتَ غير ما في نفسك. وكذلك لحوجت عليه
الخبر.
[لزج] لزج الشئ، أي تمطط وتمدد، فهو
شئ لزج. ولزج به، أي غَرِيَ به. ويقال للطعام أو الطِيب إذا صار
كالخِطْمِيّ: قد تلزَّجَ. وتلزَّج رأسه أيضاً، إذا غسله فلم يُنقِ
وسخه، عن يعقوب. وتلزج النبات: تلجن. قال العجَّاج (1) :
وفَرَغا من رَعْي ما تَلَزَّجا * لأنَّ النبات إذا أخذ في اليُبْس
غَلُظ ماؤه فصار كلعاب الخطمى.
[لعج] لَعَجَهُ الضَربُ، أي آلمه
وأحْرَق جِلْدَه. قال الهذلي (2) :
ضَرْباً أليما بسبت يلعج الجلدا (3)
_________
(1) في اللسان " رؤبة ".
(2) عبد مناف بن ربعى.
(3) في المخطوطة:
إذا تأوب نوح قامتا معه * ضربا الخ. وقبله ماذا يغير ابنتى ربع
عَويلُهُما لا تَرْقُدانِ ولا بُؤْسى لمن رقدا يغير بمعنى ينفع.
والسبت: جلود البقر المدبوغة.
(1/338)
ويقال هَوًى لاعِجٌ، لحُرقَة الفؤاد من
الحب.
[لفج] ألَفَجَ الرجل، أي أفْلَسَ.
قال رؤبة: أحْسابُكُمْ في العُسْرِ والإلْفاجِ شيبَتْ بِعَذْبٍ طَيّب
المِزاجِ فهو ملفج بفتح الفاء، مثل أحصن فهو محصن، وأسهب فهو مسهب.
فهذه الثلاثة جاءت بالفتح نوادر. وقال: جاريةٌ شَبَّتْ شَباباً
عَسْلَجاً في حَجْرِ من لم يَكُ عنها ملفجا
[لمج] اللمْجُ: الأكل بأطراف الفم.
قال لبيد: يَلْمُجُ البارضُ لَمْجاً في الندَى من مَرابيع رياضٍ ورِجَل
والمَلامِجُ: المَلاغِمُ، وهو ما حَوْلَ الفم. قال الراجز:
رَأَتْهُ شيخاً حَثِرَ الملامِجِ * أبو عمرو: التلمج مثل التلمظ.
ورأيته يتلمج بالطعام، أي يتلمظ. والاصمعى مثله. وقولهم: ما ذُقْتُ
شَماجاً ولا لَماجاً، وما تَلَمَّجْتُ عنده بِلَماجٍ، وهو أدْنى ما
يُؤكَلُ، أي ما ذُقْتُ شيئا. قال الراجز:
(1/339)
أعطى خليلي نعجة هملاجا رجاجة إن له رجاجا
لا يجد الراعى بها لماجا لا تسبق الشيخ إذا أفاجا وما لمجوا ضيفهم بشئ،
أي ما لهنوا. وشئ سمج لَمِجٌ، وسَمْجٌ لَمْجٌ، وسَميجٌ لميجٌ، وهو
إتباع، حكاه أبو عبيدة.
[لهج] اللهج بالشئ: الولوع به. وقد
لهج به بالكسر يلهج لهجا، إذا أُغرِيَ به فثابر عليه. وألْهَجَ الرجلُ،
أي لَهِجَتْ فِصاله برَضاع أُمَّهاتها، فيعمل عند ذلك أَخِلَّة
يَشُدُّها في الأخلاف لئلا يرتَضِعَ الفَصيلُ. قال الشماخ وذكر
عَيْراً: رَعى بارِضَ الوَسْمِيِّ حتَّى كأنَّما يَرى بسَفَا البُهْمى
أَخِلَّةَ مُلْهِجِ واللَهَجَةُ: اللسانُ، وقد يُحرَّكُ. يقال: فلان
فَصيح اللَهْجة واللَهَجَةِ. ولَهَّجْتُ القومَ تَلْهيجاً، إذا
لَهَّنْتَهُمْ وسَلَّفْتَهُم. والْهاجَّ اللبنُ الْهيجاجاً، إذا خَثُرَ
حتَّى يختلط بعضُه ببعض ولم تتمَّ خُثورتُه. وكذلك كلُّ مختلطِ. يقال:
رأيتُ أمرَ بني فلان ملهاجا.
(1/339)
والهاجت عينه أيضا: اختلط بها النُعاسُ.
أبو زيد: لَهْوَج الرجلُ أمرَه لَهْوَجَةً، وهو أن لا يبرِمه. وشِواءٌ
مُلَهْوَجٌ، إذا لم يُنضَج. وقد لَهْوَجْتُ اللحم وتَلَهْوَجته، إذا لم
تُنْعِمْ طبخه.
فصل الميم
[ماج] المَأْجُ: الماءُ الأُجاجُ. وقد مَؤُجَ الماءُ يَمْؤُجُ مُؤوجَةً
فهو مأج. قال ابن هرمة: فإنك كالقريحَةِ عامَ تُمْهى شَروبُ الماءِ ثم
تعود مأجا (1)
[مجج] مَجَّ الرجل الشرابَ من فِيه،
إذا رمى به. وانْمَجَّتْ نُقْطَةٌ من القَلَم: ترشَّشَتْ. وشيخٌ ماجٌّ:
يَمُجُّ ريقَه ولا يستطيع حَبْسَه من كِبَره. يقال أحمقٌ ماجٌّ، للذي
يسيل لُعابُه. والماجٌّ: الناقة التي تَكْبَرُ حتَّى تَمُجَّ الماء من
حَلْقِها. والمُجاجَةُ والمُجاجُ: الريقُ الذي تَمُجٌّهُ من فِيك.
يقال: المَطَرُ مُجاجُ المُزْنِ، والعَسَلُ مجاج النحل.
_________
(1) قال ابن برى: " صوابه ماجا بغير همز "، لان القصيدة مردفة بألف.
وقبله: ندمت فلم أطق ردا لشعرى * كما لا يشعب الصنع الزجاجا
(1/340)
ومجاجة الشئ أيضا: عصارته. ومجمجت الكتاب،
إذا ثبجته ولم تُبيِّن الحروف. ومَجْمَجَ الرجلُ في خَبَره، إذا لم
يُبَيِّنه. وأمج الفرس، إذا بدأ بالجري قبل أن يضطرم. وأمَجَّ الرجل،
إذا ذهب في البلاد. والمَجٌّ بالفتح: حَبٌّ كالعَدَس، معرب وهو
بالفارسية ماش.
[مخج] أبو الحسن اللِحياني: مخَجْتُ
الدَلْو، إذا جَذَبت بها ونَهَزْتَها حتى تمتلئ. وأنشد: فصبحت قليذما
(1) هموما يزيدها مخج الدلا (2) جموما قال الاصمعي: يقال مخجها، أي
جامعها.
[مذحج] مذحج، مثال مسجد: أبو قبيلة
من اليمن، وهو مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبأ. قال
سيبويه: الميم من نفس الكلمة.
[مرج] المَرْجُ: الموضع الذي ترعى
فيه الدواب. ومرج الخطباء: موضع بخراسان. ومرج راهط:
_________
(1) القليذم: البئر الغزيرة.
(2) الدلا بفتح الدال: جمع دلاة وهى كالدلو. وبكسرها: جمع دلو، وأصله
دلاء.
(1/340)
موضع بالشام. ومنه يوم المرج لمروان بن
الحكم على الضحاك بن قيس الفهرى. ومرج القلعة بفتح اللام: منزل
بالبادية. ومرجت الدابة أمرجها بالضم مَرْجاً، إذا أرسلتها ترعى. وقوله
تعالى: (مَرَجَ البَحْرَينِ يَلتَقِيانِ) . أي خَلاّهما لا يلتبس
أحدهما بالآخر. قال الأخفش: ويقول قوم: أمْرَج البَحْرين مثل مَرَجَ،
فَعَلَ وأفْعَلَ بمعنًى. والمَرَجُ بالتحريك: مصدر قولك مَرِجَ
الخاتَمُ في إصبعي بالكسر، أي قَلِقَ، مثل جرِج. ومَرْجَتْ أماناتُ
الناس أيضاً: فَسَدَتْ. ومَرِجَ الدين والأمرُ: اختلط واضطرب. قال أبو
دُؤاد: مَرِجَ الدينُ فَأعْدَدْتُ له مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبوكَ
الكَتَدْ ومنه الهَرْجُ والمَرْجُ. يقال: إنما يُسَكَّنُ المَرْجُ لأجل
الهَرْج ازدواجاً للكلام. وأمر مَريجٌ، أي مختلط. وأمْرَجَتِ الناقةُ:
ألقَتْ وَلَدَها بعد ما يصير غِرْساً ودَماً. ومارِجٌ من نار: نارٌ لا
دُخان لها خُلِقَ منها الجانُّ.
(1/341)
والمرجان: صغار اللؤلؤ.
[مزج] مَزَجَ الشرابَ: خلطه بغيره.
ومِزاجُ الشرابَ: ما يُمْزَجُ به. ومِزاجُ البَدَن: ما رُكب عليه من
الطبائع. والمَزْجُ: العسل. قال أبو ذؤيب: فجاَء بمَزْجٍ لم يَرَ
الناسُ مثلَهُ هو الضَحْكُ إلا أنه عمل النحل والموزج معرب، وأصله
بالفارسية موزه، والجمع الموازجة، مثال الجورب والجواربة، الهاء
للعجمة. وإن شئت حذفتها.
[مشج] مَشَجْتُ بينهما مَشْجاً:
خَلَطْتُ. والشئ مشيج، والجمع أمشاج، مثل يتيم وأيتام. ويقال نُطْفَةٌ
أمْشاجٌ، لماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها. قال زهير بن خرام
الهذلى: كأن النصل والفوقين منها خلال الريش سيط به المشيج (1)
_________
(1) ورواه المبرد: كأن المتن والشرجين منه * خلاف النصل سيط به المشيج
ورواه أبو عبيد: كأن الريش والفوقين منها * خلال النصل سيط به المشيج
(1/341)
[معج]
المَعْجُ: سُرعة السير. يقال: مَعَجَ الحِمار والريحُ. وفرس مَعوج على
فَعولٍ. وقد مَرَّ يَمْعَجُ، أي يَمُرُّ مَرًّا سَهلاً. ومَعَجَ
الفَصيلُ ضَرْعَ أمِّه، إذا لَهَزَهُ وقَلَّبَ فاه في نواحيه ليستمكن
منه.
[ملج] المَلْجُ: تَناوُلُ الثَدي
بأدنى الفَمِ. يقال: مَلَجَ الصبيُّ أمَّهُ، أي رَضِعَها. وامْتَلَجَ
الفصيلُ ما في الضَرْع: امتصَّه. والإمْلاجُ: الإرْضاعُ: وفي الحديث: "
لا تُحَرِّم الإمْلاجَة ولا الإمْلاجَتانِ ". ومنه قيل للرجل ملجان
ومصان، أي إنه من لُؤمِهِ يَرْضَعُ الإبلَ. والمالَجُ: الذي يطين به،
فارسي معرب.
[موج] ماجَ البحرُ يَموجُ مَوْجاً:
اضطربت أمواجه. وكذلك الناس يَموجون.
[مهج] المُهْجَةُ: الدَمُ. وحكي عن
أعرابيٍّ أنَّه قال: دفنتُ مُهْجَتَهُ، أي دَمَهُ. ويقال: المُهْجَةُ
دَمُ القَلْبِ خاصَّةً. ويقال: خَرَجَتْ مُهْجتُه، إذا خرجت روحُه.
وشَحْمٌ أُمْهُجٌ بالضم، أي رقيق.
(1/342)
والامهجان بالضم: اللبنُ الرقيق. ولبن
ماهِجٌ، إذا رق.
فصل النون
[نأج] نَأَجَ في الأرض يَنْأَجُ
نؤوجا: ذهب. ونأجت الريج تنأج نَئيجاً: تَحرّكت. فهي نَؤوجٌ. ولها
نَئيجٌ، أي مَرٌّ سريعٌ مع صوت. قال العجاج:
واتخذته النائجات منأجا * تقول منه نئج القوم. قال الراجز: وتُنْأجُ
الرُكْبانُ كلَّ مَنْأَجِ * به نَئيجُ كلِّ ريحٍ سيهج ونأج إلى الله
تعالى في الدعاء، أي تضرع. ونائِجاتُ الهام: صوائحها.
[نبج] النباج: الشديد الصوت. وقال:
بأستاه نباجين شنج السواعد * ويقال أيضاً للضخم الصَوت من الكلاب:
إنَّه لَنَبَّاجٌ. والنَبَّاجَةُ: الاسْتُ. يقال: كَذَبَتْ
نَبَّاجَتُك، إذا حَبَقَ. والنُباجُ بالضم: الرُدامُ. ونُباجُ الكَلْبِ
ونَبيجُه: لغة في النُباحِ والنَبيحِ. وكَلْبٌ نباجى بالضم: ضخم الصوت،
عن اللحيانى.
(1/342)
والنباج بالكسر: قرية بالبادية أحياها عبد
الله بن عامر. والانبجات، بكسر الباء: المرببات من الادوية، وأظنه
معربا. ومنبج: اسم موضع، فإذا نسبت إليه فتحت الباء قلت: كساء منبجانى،
أخرجوه مخرج مخبراني ومنظرانى. وعجين أنبجان، أي مدرك منتفخ. ولم يأت
على هذا البناء إلا حرفان: يوم أرونان، وعجين أنبجان. وهذا الحرف في
بعض الكتب بالخاء معجمة، وسماعى بالجيم عن أبى سعيد وأبى الغوث
وغيرهما.
[نتج] نُتِجَت الناقةُ على ما لم
يُسَمَّ فاعِلُهُ، تُنْتِج نَتاجاً. وقد نتجها أهلها نتجا. قال الكميت:
وقال المذمر للناتجين متى ذمرت قبلى الارجل وأنتجت الفرسُ، إذا حانَ
نَتاجُها، وقال يعقوب: إذا اسْتَبان حَمْلُها. وكذلك الناقة، فهى تنوج،
ولا يقال مُنْتِجٌ. وأتَت الناقة على مَنْتِجِها، أي للوقت الذي
تُنْتَجُ فيه، وهو مفعل بكسر العين. ويقال للشاتيْن إذا كانتا سِنًّا
واحدة:
(1/343)
هما نتيجة. وغنم فلان نَتائِجُ، أي في سنّ
واحدة.
[نجج] نَجَّتِ القَرْحَة تَنِجُّ
بالكسر نَجيجاً: سالَتْ بما فيها. قال جرير: فإنْ تَكُ قَرْحَةٌ
خَبُثَتْ ونَجَّتْ * فإن الله يَشفي من يشاء (1)
[نجنج] أبو عبيد: نَجْنَجْتُ
الرَجُل: حرَّكته. وتَنَجْنَجَ لحمه، أي كثُر واسترخى. ونَجْنَجَ إبلهُ
إذا ردَّدها على الحوض. قال ذو الرمّة: حتَّى إذا لم يجد وَغْلاً
ونَجْنَجَها مَخافَةَ الرَمْي حتَّى كلُّها هيمُ والنَجْنَجَةُ: ترديد
الرأي. يقال: نَجْنَجَ أمرَهُ، إذا همَّ به ولم يَعْزِمْ عليه.
والنَجْنَجَةُ: الجَوْلَةُ عند الفزع.
[نخج] نَخَجْتُ الدَلْوَ: لغةٌ في
مَخَجْتُها، إذا خَضْخَضتها. ونَخَجَ الرجلُ المرأةَ: باضَعَها.
والنَخيجَةُ: زُبْدٌ رقيقٌ يخرجُ من السِقاء إذا حُملَ على بعيرٍ، بعد
ما يَخرُجُ منه زبده الاول
_________
(1) في اللسان: " يفعل ما يشاء ".
(1/343)
فيتمخض فيخرج منه زبد. ويقال " النجيخة "
بتقديم الجيم، ولا أدرى ما صحته.
[نسج] نَسَجَ الثوبَ يَنْسِجُهُ
ويَنْسُجُهُ نَسْجاً. والصنعةُ نِساجةٌ. والموضع مَنْسَجٌ ومَنْسِجٌ.
والمِنْسَجُ بكسر الميم: الأداة التي يُمَدُّ عليها الثوبُ ليُنسج.
ومِنْسَج (1) الفرس أيضاً: أسفَلَ من حارِكِه. ونَسَجَتِ الريحُ
الرَبْعَ، إذا تَعاوَرَته ريحانِ طولاً وعرضاً، لأنَّ الناسِجَ يَعترض
النَسيجةَ فيُلْحِم ما أطال من السَدى. وضَرَبَتِ الريحُ الماءَ
فانْتَسَجَتْ له تلك الطرائقُ. وفلانٌ نسيجُ وحدِهِ، أي لا نظيرَ له في
عِلْمٍ أو غيره. وأصله في الثوب، لأنَّ الثوب إذا كان رفيعاً لم
يُنْسَج على منوالِه غيرُه، وإذا لم يكن رفيعاً عُمِلَ على منواله سدى
لعدة أثواب.
[نشج] النَشَجُ، بالتحريك: واحد
الأنْشاج، وهي مجاري الماء. ونَشَجَ الباكي يَنْشِج نَشْجاً ونَشيجاً،
إذا غَصَّ بالبكاء في حلقه من غير انتخاب. ونشج الحمار بصوته نشيجا:
ردده في صدره.
_________
(1) يقال كمنبر وكمسجد أيضا.
(1/344)
وكذلك نشج الزِقُّ والحُبُّ (1) والقِدرُ،
إذا غلى ما فيه حتَّى يُسمع له صوت.
[نضج] نَضِجَ الثَمَرُ واللحمُ
نُضْجاً ونَضْجاً، أي أدركَ فهو نَضيج وناضِج. وأنْضَجْتُهُ أنا. ورجلٌ
نَضيجُ الرأي: مُحْكَمُهُ. ونَضَّجَتِ الناقةُ بولَدِها، إذا جازت
السنةَ ولم تُنْتَجْ. قال حميد بن ثَوْرٍ: وصَهْباَء منها كالسَفينة
نَضَّجَتْ به الحَمْلَ حتَّى زادَ شهراً عَديدُها فهي منضج، ونوق
منضجات. وقال (2) : هو ابن منضجات كن قدما يزدن على العديد قراب شهر
(3)
[نعج] النَعَجُ: الابيِضاضُ
الخالِص. وقد نعج ينعج نعجا، مثل طلب يطلب طلبا. قال العجاج:
في ناعجات من بياض نعجا (4) * والناعجة: البيضاء من النوق، ويقال هي
التي يصاد عليها نعاج الوحش.
_________
(1) الحب، بالضم: الخابية والجرة الضخمة.
(2) عويف القوافى.
(3) وبعده: ولم يك بابن كاشفة الضواحى * كأن غرورها أعشار قدر
(4) في اللسان: " في نعجات ". وبعده:
كما رأيت في الملاء البردجا:
(1/344)
والناعجة من الأرض: السهلة. والنَواعِجُ من
الإبل: السِراع. وقد نَعَجَت الناقةُ في سيرِها، بالفتح: أسرعتْ، لغة
في مَعَجَتْ. والنَعْجَةُ من الضأنِ، والجمع نِعاجٌ ونَعَجاتٌ. ونِعاجُ
الرملِ، هي البَقَرُ، واحدتها نَعْجَةٌ. قال أبو عبيد: ولا يقال لغير
البَقَرِ من الوحش نِعاجٌ. أبو عمرو: نَعِجَتِ الإبل بالكسر تَنْعَجُ
نَعَجاً: سَمِنَت. ونَعِجَ الرجلُ أيضاً، إذا أكل الضأنِ فثقُل على
قلبه. قال الشاعر (1) : كأنَّ القومَ عُشُّوا لَحْمَ ضَأْنٍ فهمْ
نَعِجونَ قد مالتْ كُلاهُم وأَنْعَجَ القومُ: سمنت إبلهم. ومنعج
بالفتح: موضع.
[نفج] نَفَجَتِ الأرنبُ، إذا ثارتْ.
وأنْفَجْتُها أنا. ونَفَجَتِ الفَرُّوجَةُ من بَيْضَتِها، أي خرجت.
ونَفَجَ ثَدْيُ المرأة قميصَها يَنْفُجُهُ نَفْجاً، أي رفعه. ورجلٌ
نَفَّاجٌ، إذا كان صاحب فخر وكبر، عن ابن السكيت. والنافجة: أول كل شئ
يبدأ بشدة. تقول:
_________
(1) ذو الرمة.
(1/345)
نَفَجَتِ الريحُ، إذا جاءت بقوَّة. قال ذو
الرمّة يصف ظليماً: يَرْقَدُّ في ظِلِّ عَرَّاصٍ ويَطْرُدُهُ * حَفيفُ
نافِجَةٍ عُثْنونُها حَصِبُ (1) وقد تسمَّى السحابة الكثيرةُ المطَر
بذلك، كما يسمى الشئ باسم غيره لكونه منه بسبب. قال الكميت: راحَتْ له
في جُنوحِ الليلِ نافجةٌ لا الضَبُّ مُمْتَنِعٌ منها ولا الوَرَلُ ثمَّ
قال: يستخرجُ الحشراتِ الخُشْنَ رَيِّقُها كأنَّ أرؤُسَها في مَوْجِهِ
الخَشَلُ والنَوافِجُ: مؤخَّراتُ الضلوع، الواحدة نافِجَةٌ (2) . وكانت
العرب تقول في الجاهلية إذا وُلِدَ لأحدهم بنتٌ: " هنيئاً لك النافجة
"، أي المُعَظِّمَةُ لمالِكَ، لأنَّك تأخذ مهرها فتضمه إلى مالك
فينتفج. وأمَّا نوافِجُ المِسْك فمعرَّبة. والنَفيجةُ: القوس، وهي
شَطيبَةٌ من نَبْعٍ. ولم يعرفه أبو سعيد بالحاء. قال مليح:
_________
(1) يروى: ويلقحه، " ويتبعه، " ونافحه " بالحاء المهملة.
(2) ونافج أيضا.
(1/345)
أناخوا معيدات الوجيف كأنها * نفائج نبع لم
تريع ذوابل وانتفج جنبا البعير: ارتفعا.
[نهج] النَهْجُ: الطريق الواضح،
وكذلك المَنْهَجُ والمِنْهاجُ. وأَنْهَجَ الطريقُ، أي استبانَ وصار
نَهْجاً واضحاً بَيِّناً. قال يزيد بن الخذاق العبدى: ولقد أضاَء لك
الطريقُ وأَنْهَجَتْ سُبُلُ المَسالِكِ (1) والهُدى تُعْدي أي تُعين
وتقوِّي. ونَهَجْتُ الطريق، إذا أبنته وأو ضحته. يقال: اعمل على ما
نَهَجْتُهُ لك. ونَهَجْتُ الطريق أيضاً، إذا سلكته. وفلان يَسْتَنْهِجُ
سَبيلَ فلان، أي يسلك مسلكَهُ. والنَهَجُ بالتحريك: البهْر وتتابعُ
النَفَس. وقد نَهِجَ بالكسر يَنْهَجُ. يقال: فلان يَنْهَجُ في النَفَس
فما أدري ما أَنْهَجَهُ. وفي الحديث أنَّه رأى رجلاً يَنْهَجُ، أي يربو
من السمن ويلهث. وأنهجت الدابَّة: سِرْتُ عليها حتَّى انْبَهَرَتْ.
_________
(1) في اللسان: " سبل المكارم ".
(1/346)
وأَنْهَجَ الثوبُ، إذا أخذ في البِلى. قال
عبدُ بني الحَسْحاسِ: فما زالَ بُرْدي طَيِّباً من ثِيابِها * إلى
الحَوْلِ حتَّى أَنْهَجَ الثوب باليا (1) قال أبو عبيد: ولا يقال نهج،
ولكن أنهج.
فصل الواو
[وثج] الوَثيجُ: الكَثيفُ من كلِّ
شئ. وقد وثج الشئ بالضم وَثاجَةً. وفرسٌ وثيجٌ، أي مُكْتَنِزٌ. قال أبو
زيد: الوَثاجَةُ: كَثرة اللحم والوثارة: كثرة الشحم. قال: وهو الضخم في
الحرفين جميعا. واستوثج الشئ، وهو نحو من التمام، يقال: اسْتَوْثَجَ
نبتُ الأرض، إذا عَلِقَ بعضه ببعضٍ وتمَّ. والمُؤْتَثِجَةُ: الأرض
الكثيرة الكلإِ. واسْتَوْثَجَ المال: كَثُر. وقال الأصمعي: اسْتَوْثَجَ
الرجل من المال، إذا استكثر منه.
[وجج] وج: بلد الطائف. وفى الحديث:
" آخر
_________
(1) في اللسان: " البرد باليا ".
(1/346)
وطأة وطئها الله بوج "، يريد غزاة الطائف.
قال الشاعر (1) : فإن تسق من أعناب وج فإننا لنا العين تجرى من كسيس
ومن خمر (2) والوج: ضرب من الادوية (3) ، فارسي معرب.
[ودج] الوَدَج والوِداج: عِرقٌ في
العُنُق، وهما وَدَجانِ. يقال: دِج دابَّتكَ، أي اقْطَعْ وَدَجَها. وهو
لها كالفَصْدِ للإنسان. والوَدَجان: الأَخَوانِ. ويقال: بِئْسَ وَدَجا
حَربٍ هما. ووَدَجْتُ بين القوم ودْجاً، أي أصلحت.
[وسج] الوَسيجُ: ضربٌ من سَير
الإبل. يقال: وَسَجَ البعيرُ وسيجاً. وأوْسَجْتُهُ أنا: حَملْتُهُ على
الوَسيج. وقال ذو الرمة:
والعيسُ من عاسج أو واسج خببا (4)
[وشج] الوشيجة: عرق الشجرة. وأنشد
أبو عبيد:
_________
(1) أبو الهندي. واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس.
(2) الكسيس: نبيذ التمر.
(3) وعيدان يتبخر بها.
(4) وعجزه:
ينحزن من جانبيها وهى تنسلب:
(1/347)
ولقد جرى لهم فلم يتعيفوا تيس قعيد
كالوشيجة أعضب (1) شبهه من ضمره بها. ووشجت العُروقُ والأغصان:
اشتبكتْ. والواشِجَةُ: الرَحِمُ المُشْتَبِكَةُ. وقد وشَجَت بكَ
قَرابةَ فلان. والاسم الوشيج. ووشجها الله توشيجاً. والوَشيجُ: شجرُ
الرِماح. والوَشيجَةُ: ليفٌ يُفتل ثمَّ يُشَدُّ بين خشبتين، ينقل بها
البرد المحصود وغيره.
[ولج] وَلَجَ يَلِجُ وُلوجاً
ولِجَةً، أي دخل قال سيبويه: إنما جاء مصدره ولوجا، وهو من مصادر غير
المتعدى، على معنى ولجت فيه. وأولجه: أدخله. وقوله تعالى: (يولِجُ
الليلَ في النهار ويولِجُ النهارَ في الليْل) ، أي يزيد من هذا في ذاك
ومن ذا في هذا. واتَّلَجَ موالج، على افتعل، أي دخل مداخل. والولجة،
بالتحريك: موضعٌ أو كهفٌ تستَتِرُ فيه المارَّةُ من مطر وغيره، والجمع
ولج وأولاج.
_________
(1) لعبيد بن الابرص.
(1/347)
وقولهم: رجل خرجة ولجة، مثل همزة أي كثير
الخروج والدخول. ووَليجَةُ الرجل: خاصَّته وبِطانته. والوالِجة: وجعٌ
يأخذ الإنسان. والتَوْلَجُ: كِناسُ الوحِش الذي يَلِجُ فيه، مثل
الدولج. قال سيبويه: التاء مبدلة من الواو، وهو فوعل لانك لا تكاد تجد
في الكلام تفعل اسما، وفوعل كثير. وقال يصف ثورا تكنس في عضاه:
متخذا في ضعوات تولجا (1)
[وهج] الوَهَجُ، بالتحريك: حَرُّ
النار. والوَهْجُ بالتسكين: مصدر وَهَجَتِ النار تَهِجُ وَهْجاً
ووَهَجاناً، إذا اتَّقدت. وتَوَهَّجَت النارُ: تَوَقَّدَتْ. وأَوهجتُها
أنا. ولها وَهيجٌ، أي تَوَقُّدٌ. وتوهَّجَتْ رائحةُ الطيب، أي توقَّدت.
وتَوَهَّجَ الجوهر: تلالا.
_________
(1) هذا الرجز لجرير يهجو البعيث. وفى المخطوطة " عضوات " مكتوبة بدل "
ضعوات "، بعد وضع علامة عليها. وقبله: قد غبرت أم البعيث حججا * على
السوايا ما تحف الهودجا فولدت أعثى ضروطا عنبجا * كأنه ذيخ إذا ما معجا
(1/348)
فصل الهاء
[هبج] الهَبَجُ كالوَرَمِ يكون في
ضَرعِ الناقة. تقول: هَبَّجَهُ تَهْبيجاً فَتَهَبَّجَ، أي وَرَّمَهُ
فتورَّمَ. ورجلٌ مهبج: ثقيل النفس. هبجه بالعصا هبجا، مثل حبجه، أي
ضربه.
[هجج] هجَّجَتْ عينُهُ: غارت. وعينٌ
هاجَّةٌ، أي غائرةٌ. والهَجيجُ: الوادي العميق. وهَجيج النارِ: أجيجها،
مثل هَراق وأراق. وركب فلانٌ هَجاجَ غير مجرًى، وهَجاج أيضاً مثل قطام،
إذا ركب رأسه. قال الشاعر: وهو المتمرِّس بن عبد الرحمن الصحاريّ: فلا
يَدَعُ اللئامُ سبيلَ غَيٍّ * وقد رَكِبوا على لَوْمي هَجاجِ (1) قال
الأصمعيّ: تقول للناس إذا أردتَ أن يكفُّوا عن الشئ: هجاجيك وهذا ذيك،
على تقدير الاثنين.
_________
(1) قبله: وأشوس ظالم أوجيت عنى * فابصر قصده بعد اعوجاج تركت به ندوبا
باقيات * وبايعني على سلم دماج
(1/348)
ورجل هجاجة، أي أحمق. قال الشاعر: هجاجة
منتخب الفؤاد * كأنه نعامة في وادى وقولهم: هجهج: زجر للغنم، مبنى على
الفتح (1) . وقال (2) :
بفرق يخشبه بهجهج ناعقه (3) * وهجهجت بالسبع، أي صِحْتُ به وزجرته
ليكُفَّ. قال لبيد: أو ذر زوائد لا يُطاقُ بأرضه * يغشى المُهَجْهِجَ
كالذَنوبِ المُرسلِ * وهَجْهَجَ الفحلُ في هديره. والهجهاج: النفور،
حكاه أبو عبيد. وهج مخفف: زجر للكلب، يسكَّن وينوَّن، كما يقال بَخٍ
وبخ. قال الشاعر (4) :
_________
(1) قال المجد: " مبنى على السكون " وغلط الجوهرى في بنائه على الفتح،
وإنما حركه الشاعر للضرورة.
(2) هو الراعى يهجو عاصم بن قيس النميري، ولقبه " الحلال ".
(3) صدره:
ولكنما أجدى وأمتع جده * وقبله: وعيرني تلك الحلال ولم يكن * ليجعلها
لابن الخبيثة خالقه
(4) الحارث بن الخزرج الخفاجى.
(1/349)
سفرت فقلت لها هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ وذكرتُ
حينَ تبرقعت هبارا (1)
[هدج] الهَدَجانُ: مِشية الشيخ. وقد
هَدَجَ يَهْدِجُ. وهَدَجَ الظَليمُ، إذا مشى في ارتعاشٍ، فهو هَدَّاجٌ
وهدجدج. وهداج: اسم فرس كان لباهلة. وأنشد الاصمعي:
وفارس هداج أشاب النواصيا (2) * والهدجة: حنين الناقة على ولَدها. وقد
هَدَجَتْ، فهي مِهْداجٌ. وكذلك الريحُ التي لها حَنين. قال أبو
وَجْزَةَ السعديّ يصف حُمُر الوحش: حتَّى سَلَكْنَ الشَوى منهنَّ في
مَسَكٍ من نسْلِ جوابة الآفاق مهداج (3)
_________
(1) قال الصاغانى: والرواية " ضبارا " بالضاد المعجمة، وهو اسم كلب.
وبعده: وتزينت لتروعني بجمالها * فكأنما كسى الحمار خمارا فخرجت أعثر
في قوادم جبتى * لولا الحياء أطرتها إحضارا
(2) لامرأة حارثية. وصدره:
شقيق وحرمى أراقا دماءنا
(3) وقبله: ما زلن ينسبن وهنا كلَّ صادِقَةٍ * باتَتْ تُباشِرُ عرْماً
غير أزواج
(1/349)
لان الريح تستدرُّ السحاب وتُلقِحه فيمطر،
فالماء من نسلها. والهَوْدَجُ: مركبٌ من مراكب النساء مُضَبَّبٌ وغير
مُضَبَّبٍ. وتَهَدَّجَتِ الناقةُ: تَعَطَّفَتْ على ولدها. وتَهَدَّجَ
الصوت: تَقَطّعُهُ في ارتعاش.
[هرج] الهَرْجُ: الفِتْنَةُ
والاختلاط: وقد هَرَجَ الناس يَهْرِجونَ بالكسر هَرْجاً. وفي حديث
أشراط الساعة: يكون كذا وكذا، " ويكثُر الهَرْجُ " قيل: وما الهَرْجُ
يا رسول الله؟ قال: القتلُ. قال عبيد الله بن قيس الرقَيَّات أيام فتنة
ابن الزبير: ليتَ شِعري أأوَّلُ الهَرْجَ هذا * أم زمانٌ من فِتنةٍ غير
هَرجَ يعني أأوَّل الهرج المذكور في الحديث هذا، أم زمانٌ من فتنةٍ سوى
ذلك الهَرج. وأصل الهَرْج الكثرة في الشئ. ومنه قولهم في الجماع: بات
يَهْرُجُها ليلتَهُ جَمعاءَ. ويقال للفرس: مرَّ يَهْرِجُ، وإنَّه
لمِهْرَجٌ وهَرَّاجٌ، إذا كان كثير الجرى. قال العجاج:
من كل هراج نبيل محزمه * وهرج البعير بالكسر يهرج هرجا، إذا
(1/350)
سدر من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطران.
قال العجاج يصف الحمار والاتان:
ورهبا من حنذه أن يهرجا (1) * وهرجت البعير تَهْريجاً وأهْرَجْتُهُ،
إذا حملتَ عليه في السير في الهاجرة حتَّى يَسْدَرَ. وهَرَّجَ النبيذُ
فلاناً، إذا بلغ منه فانْهَرَجَ وأُنهكَ. وهَرَّجْتُ بالسَبُعِ، إذا
صِحْتَ به وزجرته. قال رؤبة:
هرجت فارتد ارتدادا الاكمه (2)
[همرج] الهَمْرَجَةُ: الاختلاط في
المشي. وهَمْرَجْتُ عليه الخبر، أي خَلَّطْتُهُ.
[هزج] الهَزَجُ: صوتُ الرَعدِ.
والهَزَجُ أيضاً من الأغاني، وفيه تَرَنُّمٌ. وقد هزج بالكسر وتهزج.
قال الراجز:
كأنها جارية تهزج
_________
(1) قبله: حتى إذا ما الصيف كان أمجا * وفرغا من رعى ما تلزجا ورهبا من
حنذه أن يهرجا * تذكرا عينا رواء فلجا قوله " من حنذه ": الضمير للصيف.
والحنذ: شدة الحر. وأمجا: أي شديد الحر. والتلزج: تتبع الكلا يعنى
العير والاتان.
(2) بعده:
في غائلات الحائر المتهته:
(1/350)
وتهزجت القوس، إذا صوَّتَتْ عند إنْباض
الرامى عنها. قال الكميت: لم يعب ربها ولا الناس منها * غير إنذارها
عليه الحميرا بأهازيج من أغانيها الج * ش وإتباعها النحيب الزفيرا
والهزج: جنس من العَروض. والهُزامِجُ بالضم: الصوت المُتَدارِكُ،
بزيادة الميم.
[هزلج] الهزلاج: الذئب الخفيف.
[هلج] الاهليلج معرب. قال ابن
السكيت: هو الا هليلج والا هليلجة بالكسر، ولا تقل هليلجة. وقال ابن
الاعرابي: هو الاهليلج بفتح اللام الاخيرة. قال: وليس في الكلام إفعيلل
ولكن إفعيلل، مثل: إهليلج، وإبريسم، وإطريفل.
[هلبج] الهلباجة: الاحمق. قال خلف
الاحمر: سألت أعرابيا عن الهلباجة فقال: هو الاحمق الضخم الفدم الاكول،
الذى والذى. ثم جعل يلقانى بعد ذلك يزيد في التفسير كل مرة شيئا، ثم
قال لى بعد حين، وأراد الخروج: هو الذى جمع كل شر.
[همج] الهمج: جمع همجة، وهو ذباب
صغير
(1/351)
كالبعوض يسقط على وجوه الغنم والحمير
وأعيُنِها. والهَمَجَةُ أيضاً: الشاة المهزولة. وقول أبي ذؤيب: كأنَّ
ابنةَ السَهْمِيِّ يومَ لَقيتُها * مُوَشَّحةٌ بالطرَّتَيْنِ هَميجُ
قالوا: ظبيةٌ ذُعِرَتْ من الهَمَج. ويقال للرَعاعِ من الناس الحَمْقى:
إنَّما هم هَمَجٌ. وقول الراجز: قد هَلَكَتْ جارَتُنا من الهَمَجْ *
وإنْ تَجُعْ تأكُلْ عَتودَّاً أوْ بذجْ قالوا: سوءُ التدبير في المعاش.
وقيل الهَمَجُ: الجوعُ. وقولهم: هَمَجٌ هامِجٌ، توكيدٌ له، كقولك ليلٌ
لائل. قال الحارث بن حِلِّزة: يَتْرُكُ ما رقَّحَ من عَيْشِهِ * يَعيثُ
فيه هَمَجٌ هامج وهمجت الابل من الماء تَهْمَجُ هَمْجاً، بالإسكان، إذا
شربت دفعةً واحدةً حتَّى رَوِيَتْ. وأَهْمَجَ الفرسُ، أي جدَّ في جريه.
[هملج] الهِمْلاجُ من البَراذينِ:
واحد الهَماليج، ومشيُها الهَمْلَجَة، فارسيٌّ معرَّب.
[هوج] رجلٌ أهْوَجُ بيِّن الهَوَج،
أي طويلٌ وبه تسرُّعٌ وحمقٌ.
(1/351)
والهَوْجاءُ: الناقة التي كأنَّ بها
هَوَجاً من سُرعتها. والهَوْجاءُ: الريح التي تقلع البيوت: والجمع
هوجٌ.
[هيج] هاج الشئ يهيج هيجا
وهَيَجاناً، واهْتاجَ وتهَيَّجَ، أي ثارَ. وهاجَهُ غيرُهُ، يتعدى ولا
يتعدى. وهيَّجَهُ وهايَجَهُ بمعنًى. والهائج: الفحل الذي يشتهي الضراب.
وهاجَ النبتُ هياجا، أي يبس. وأرض
(1/352)
هائجة: يبس بقلها أو اصفرّ. وأهاجَت الريحُ
النبت: أيبسته. وأهْيَجْنا الأرض، أي وجدناها هائجة النبات. قال رؤبة:
وأهيج الخلصاء من ذات البرق * وهاج هائجُهُ، أي ثار غضبه. وهَدَأَ
هائِجُهُ أي سكنت فَوْرته. والهَيْجا: الحرب يمدّ ويقصر. ويومُ
الهِياج: يوم القتال. وتهايَجَ الفريقان، إذا تواثَبا للقتال. وناقةٌ
مِهْياجٌ، أي نزوع إلى وطنها.
(1/352)
|