|
المُنَجَّد في اللغة فصل الجيم
الجابِي: الذي يَجْبِي الخَراجَ، أي: يجمعُه.
والجابِي أيضًا: الذي يَجْبي الماء، أي: يَجْمَعُه في
الجابية، أي: الحَوْض؛ قال
الأعْشَى: [الطويل]
تَرُوحُ على آل المُحَلَّقِ جَفْنةٌ ... كجابيةِ الشَّيْخِ العِرَاقيِّ
تَفْهَقُ
ويقال لجماعة القومِ: جابية، قال حُمَيْدُ بنُ ثورٍ الهلاليُّ:
[الكامل]
أنْتُمْ بجابيةِ الملوكِ وأهْلُنا ... بالجوِّ جِيرَتُنا صُدَاءُ
وحِمْيَرُ
وبابُ الجابية: بِدمَشْقَ.
والجابِي: الجرادُ، قال عبدُ منافِ بنُ رِبْعِيٍّ الهُذَليّ: [البسيط]
صابُوا بِسِتَّةِ أبياتٍ وأربعةٍ ... حتى كأَنَّ عليهمْ جابِيًا
لَبِدَا
والجائر: الظالم الحائد عن طريقِ
الحق.
والجائر: حَرٌّ في الحَلْق، قال وَعْلَةُ الجَرْميُّ يوم الكُلاب:
[الطويل]
ولما رأيتُ الخَيْلَ تَدْعُوْ مُقاعِسًا ... تَطَالَعَنِي من ثُغْرَةِ
النَّجْرِ جائِرُ
النَّجْر: الحَرّ.
(1/159)
والجانِب من الشىء: الناحية.
والجانِبُ: الغريب.
والجُنُب: مِنْ جَنَابة النِّكاح.
والجُنُب: الغريب.
والجَنَابة: البُعْد.
والجائز: الذي يَجُوزُ في الطَّريق.
والجائزُ: الخَشَبَةُ التي تَحْمِلُ خَشَبَ البَيْت، والجَمِيعُ
أَجْوِزَةٌ وجُوزانٌ.
والجازِعُ: من الجَزَع.
والجازِعُ: الخَشَبَةُ التي تُوضَعُ بَيْنَ الخَشَبَتيْن -
مَنْصوبَتَيْن - ليوضَع عليهنَّ عُرُوشُ الكَرْم، ليرتفعَ عن الأرض.
والجامع: الذي يَجْمَعُ الشَّىءَ.
والجامِعُ: البَطْنُ بِلُغَةِ أهل اليمن.
والعامة تدعو الرأسَ: الجامورَ، تشبيهًا بجامور السفينة.
ويقال للقبر: الجامُور.
والجانُّ: الجِنّ.
والجانّ: الحَيَّةُ، وفي القرآن: {تَهْتَزُّ كأنَّها جَانٌّ} [سورة
النمل/ 01].
والجَب والجِباب: القَطْع.
(1/160)
والجَبُّ: الغَلَبَةُ، يقال: جابَّنِي
فَجَبَبْتُهُ جَبًّا، والجِبَابُ: الاسم، وهو غَلَبَتُكَ إيّاه في كلِّ
وَجْهٍ من حَسَب أو جَمَالٍ، وغير ذلك؛ قالت امرأة: [الرجز]
أنا ابنة البكريِّ جارِكُنَّهْ ... أَمْشِي رُوَيدًا وأجُبُّكُنَّهْ
... كالبَكْرةِ الأَدْماءِ تَعْلوْكُنَّهْ
وقالت هندٌ وهي تُرَقِّص ابنها: [منهوك الرجز]
لأُنْكِحَنَّ بَبَّةْ ... جاريةً كالقُبَّةْ ... تَجُبُّ أهلَ الكعبةْ
أي: تَغْلِبُهنَّ.
ويُقال: جَببْتُه جَبًّا، أي: خَصَيْتُه، والاسم الجِباب.
والجُبَّة: التي تُلْبَسُ.
والجُبَّة من الفَرَسِ: مُلْتَقى الوَظِيفِ وأعلى الحَوْشَبِ من
الرُّسْغ.
ويقال: الجُبَّة: الذي يَدْخُل فيه الحَوْشبُ، والحَوْشَبُ: حَشوُ
حافِرِه.
وجُبَّة السِّنان: أسْفَلُه المُجَوَّفُ الذي يدخُلُ فيه ثعلَبُ
الرُّمح، قال الأَفْوَهُ يصف طَعْنَةً [السريع]:
تُغادِرُ الجُبَّةَ مُحْمَرَّةً ... بِقَانِىءٍ من دمِ جَوْفٍ جَمِيسْ
جَمِيس: جامد.
(1/161)
والجَبْرُ: جَبْرُ العَظْم، يقال: جَبَرْتُ
العَظْمَ، وجَبَرَ هُو؛ قال العَجّاج: [الرجز]
قد جَبَرَ الدِّينَ الإلهُ فَجَبَرْ
والجَبْر: العَبْدُ، وبه سُمِّي جَبْرَئِيلُ، إنما هو كقولك: عَبْد
الله.
والجَابر: الفاعل، من الجَبْر.
ويقال للخُبْز: جابر بنُ حَبَّة، قال الراجز: [الرجز]
فلا تلومانِي وَلُومَا جابِرَا ... فجابرٌ كَلَّفنِي المَفَاقِرَا
والجَبَّار من الرِّجال: المتكبِّر.
والجَبَّار من النَّخْل: ما فات يدَ المتناوِلِ مِنْ ثَمَرِه طُولاً،
قال لَبيدٌ: [الخفيف]
وأفَاضَ العَيْدانُ والجَبَّارُ
والجِبْسُ: الذي يُبْنَى به.
والجِبْسُ: الرَّجُلُ الجَبان.
والجُحْفةُ: مَوْضِعٌ بالحِجاز.
(1/162)
والجُحْفة: اليَسير من الثَّريد، ويكون في
الإناء ليس يَمْلَؤُهُ.
ويقال: وَجَدْتُ جُحْفَة من كَلأٍ، إذا وَجَدْتَ نُقْطَةً من مرتَعٍ في
رأسِ الفَلاةِ.
والجَدْبُ: ضِدُّ الخِصْب.
والجَدْبُ: العَيْب، وقد جَدَبهُ، أي عَابَهُ، فهو جادِبٌ، «وَجَدَبَ
عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه السَّمَرَ بعد عَتَمَةٍ»؛ قال ذو
الرُّمَّة: [الطويل]
فيا لكَ مِنْ خَدٍّ أَسِيلٍ ومنطِقٍ ... رَخِيمٍ ومن خَلْقٍ تَعَلَّلَ
جَادِبُهْ
وجُدَّةُ: بَلَدٌ.
والجُدَّة: ساحل البَحرِ، وبه سميت جُدَّة، لأنَّها حاضرةُ البحر.
والجَدُّ: أبُ الأب.
والجَدُّ: القَطْع.
والجَدُّ: البَخْتُ والحُظْوَة.
والجَدُّ: العَظَمَةُ، ومنه قوله عزَّ وجلَّ: {تَعَالى جَدُّ رَبِّنا}
[سورة الجن/ 3] أي، عَظَمَتُه.
والجديد: ضدُّ الخَلَق.
والجَدِيد والمجدود: المقطوع، قال الشاعر: [الوافر]
(1/163)
أَبَى حُبِّيْ سُلَيْمَى أن يَبِيدا ...
وأمسَى حَبْلُها خَلَقًا جديدا
والجَذْبُ: أن تجذِب الشىءَ إليك.
ويقال: جَذَبْت الدابَّةَ أجذِبُها جَذْبًا: فَطَمْتُها عن الرَّضاع.
والجِذاع: جمع الجَذَع في سِنِّه.
وجِذاع الرَّجُلِ: قَوْمُه، لا واحدَ لها، قال الشاعر: [الطويل]
تَمنَّى حُصَيْنٌ أن يَسُودَ جِذاعُه ... فأَمْسَى حُصَيْنٌ قد أُذِلَّ
وأُقهِرَا
أي: وُجِدَ ذليلاً مقهورًا.
والجَرُّ: جمع جَرَّة الماء.
والجَرُّ: أسفلُ الجبَل.
والجَرُّ: الغَليظ من الأرض.
والجَرُّ: الوَهْدة من الأرض.
والجَرُّ: جُحْرُ الضَّبُع والثَّعْلبِ واليَرْبوع والجُرَذِ ونحوها.
(1/164)
ويقال: جَرَّبْت الشىء، فهو مُجَرَّبٌ: من
التَّجْرِبة.
وجَرَّبْتُ الدراهمَ، فهي مُجَرَّبةٌ، إذا وُزِنتْ؛ وقالت عجوزٌ في رجل
كانت بينها وبينه خُصومةٌ، فبلغها مَوْتُه: [الطويل]
سأجعلُ للموتِ الذي اكتفَّ رُوحَه ... وأصبحَ في لَحْدٍ بِجُدَّةَ
ثاوِيَا
ثلاثينَ دِينارًا وستِّينَ دِرْهمًا ... مُجَرَّبَةً نَقْدًا ثِقالاً
صَوافيا
والجِرْوَةُ: الأُنثى مِنَ الجِراء.
والجِرْوة: النَّفْس، وإذا وَطنَّ الإنسانُ على الأمرِ نَفْسَهُ يقال:
ضَرَبتُ له جِرْوَةً، وضَرَبتُ عليه جِرْوَتَي، أي: وَطَّنْتُ عليه
نَفْسِي.
قال الفَرَزدق: [الكامل]
فَضَرَبْتُ جِرْوَتَها وقُلْتُ لها اصْبِري ... وشَدَدْتُ في ضَنْكِ
المُقامِ إزارِي
والجَرْدُ: مَصْدرُ جَرَدْتُ الشَّىءَ.
ويقال: ثوب جَرْد، أي: خَلَقٌ، وقال: [الكامل]
أتَرَكْتَ أسعدَ للرِّماح دَرِيئَةً ... هَبِلَتْكَ أُمُّكَ أيَّ
جَرْدٍ تَرْقَعُ
(1/165)
والجَريد: جمع جَرِيدة النَّخْل.
ويقال: شهرٌ أَجْرَدُ وجَرِيد، أي: كامل.
والجَزْل من الرّجال: بَيِّنُ الجَزالة.
والجَزْل: نَبَات.
والجَزْل: الغَليظ من الحَطَب.
وجَز الصُّوفَ.
وجَز النَّخْلُ، وأَجَزَّ: حان جَزازُهُ وهو قَطْعُ ثَمَرِه.
وجَشَشْت الحَبَّ جَشًّا.
وجَشَشْتُ البئْرَ جَشًّا: كَنَسْتُها، قال أبو ذُؤيب: [الطويل]
يقولون لمّا جُشَّت البئْرُ: أَوْرِدُوا ... وليس بها أدْنَى ذِفافٍ
لواردِ
ويقال: جُصِّص الموضعُ تجْصيصًا.
وجَصَّص الجِرُو تجصيصًا: فَتَحَ عينيه.
وجَصَّص فُلانٌ على القوم تجصيصًا: حَمَلَ عليهم.
والجُعَل: أبو جِعْران.
ويقال: رَجُلٌ جُعَل، أي: لَجُوجٌ.
والجَفْنَةُ: التي يُجعلُ فيها الطَّعام.
والجَفْنَةُ: أصل الكَرْم.
(1/166)
وجَفْن السَّيف: غِمْدُه.
وجَفْن العَيْن.
ويقال: رجل جلِيل.
والجَلِيل: الثُّمام، واحدته جليلة.
والجُلْجُلان: الذي يُؤكَل.
ويقال: قد عَلِمَ ذلك جُلْجُلان قَلْبِك، أي: حَبَّةُ قلبِكَ.
والجُلْجُل: الجَرَسُ الصَّغِيرُ.
والجُلْجُل: الأمر العَظيم، مثلُ الجَلَل، وقال: [الطويل]
وكُنْتُ إذا ما جُلْجُلُ القَوْمِ لَمْ يَقُمْ ... به أحد أسْمُو له
وأسُورُ
وجَلَم الخَيَّاط: الذي يَقْطَعُ به، وكذلك الحَلاَّق يحْلِقُ به.
ويقال للجَدْي: الجَلَم، وجمعه جِلام، قال: [المتقارب]
سَوَاهِمُ جُذْعانُها كالجِلا ... مِ قد أقرَحَ القَوْدُ منها
النُّسُورا
ويقال للهِلال ليلةَ يُهَلُّ: الجَلَم، يُشَبَّه بالجَلَم، وفي نُسْخة
ابن يحيى: شُبِّه بِجَلَمِ الخَيَّاط.
(1/167)
ويقال: رَجُل جَلْدٌ، أي: قَوِيٌّ بَيِّن
الجَلَد.
والجَلَد: الأرضُ الغَليظة الصُّلْبة.
والجَلَد من الإبل: الكِبار التي لا صِغارَ فيها، قال الشاعر: [الطويل]
تواكَلَها الأزمانُ حتى أَجَأْنَهَا ...
إلى جَلَدٍ منها قليلِ الأسافلِ
والجَلَدُ: أن يُسلخ جِلْدُ البَعيرِ أو غيرِه فتُلْبِسَه غَيْرَهُ من
الدواب، قال العَجّاج يصف الأسد: [الرجز]
كأنه في جَلَدٍ مُرَفَّل
وإذا مات ولد الشاة حين تَضَعُه فهي: شاة جَلَد وجَلَدَةٌ.
والجَلاميد: الصُّخور.
ويقال: ألقى عليه جَلاميدَه، أي: ثِقَلَهُ.
وجُلْبة السِّكِّين: التي تَضُمُّ النِّصابَ على الحديدة.
والجُلْبة: العُوذَة.
والجُلْبة: جِلدةٌ تُجعل على القَتَب.
والجُلبة: الجِلدة التي تكون على الجُرح إذا بَرَأ.
(1/168)
ويقال جُلْبة من كَلأَ، وجمعها جُلَبٌ، وهي
قِطَعٌ متفرقةٌ غيرُ متصلة.
والجُلْبة: شِدَّةُ الزَّمان.
والجِلْفُ: الجافِي من الرِّجال.
وجِلْف القُرْص: مَتْنُه، وهو حَرْفُهُ.
والجِلْفُ: كلُّ ظرفٍ ووعاء، وجمعه جُلوف.
والجِلْفُ: البدَنُ الذي لا رأس عليه، وثلاثة أجلافٍ والكثير الجُلوف.
والجِلْفُ: الدَّنُّ، وجمعه جُلوف، قال عَدِيُّ بنُ زيد: [السريع]
بَيْتُ جُلوفٍ باردٌ ظِلُّه ... فيه ظِباءٌ ودواخيلُ خُوصْ
وجُمهور كلِّ شىء: مُعْظَمُه.
والجُمهور: الأرضُ المُشْرِفَةُ على ما حولها.
وحِسَابُ الجُمَّل.
والجُمَّل: قَلْسٌ من قُلوس البَحر.
وجَمْرَة النَّار.
والجَمْرَةُ: الحصَاةُ وجمعها جِمار، وهي مثل حَصَى الخَذْف.
والجَمْرَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ.
(1/169)
والجَمَّازَة: البُخْتِيَّةُ.
والجَمَّازة: دُرَّاعة قصيرة من صُوف.
والجَنِيبة: الفَرَسُ الذي يُجْنَب فلا يُرْكب إلا عند الحاجة إليه.
والجَنِيبة: صُوفُ الثَّنِيِّ، وهو أفضل من العقيقةِ وأبْقَى.
والجَنِيبة: الناقَةُ يُعطيها الرَّجُلُ القومَ إذا خرجوا يَمْتارُون،
ويُعطِيهم دَرَاهم يَمْتارُون له عليها.
قال الراجز: [الرجز]
رِخْوُ الحِبال مائِلُ الحَقائبِ ... رِكابُه في القومِ كالجَنائبِ
أي: ضائعة.
والجَوْز: معروف.
وجَوْز كلِّ شىء: وَسَطُه، قال ذو الرُّمَّة: [البسيط]
وخافِقِ الرَّأسِ فَوْقَ الرَّحْلِ قُلْتُ له: ... زُعْ بالزِّمام
وجَوْزُ الليلِ مَرْكُومُ
(1/170)
والجَيْشُ: جماعةُ الناسِ في الحرب، وقيل
لبعضهم: ما تقولُ في فلانٍ، فقال: عَيْشٌ وجَيْشٌ، أي: إنه يكون معي
مرةً، ويكون عليَّ مرةً.
والجَيْشُ: مصدر جاشت نفسه: إذا دارت للغَثَيَان.
وجاش الوادي جَيْشًا: زَخَرَ، وكذلك البَحْر.
وجاشت القِدْرُ جَيْشًا: غلَتْ، وكذلك الصَّدْرُ، إذا لَمْ يَقْدِرْ
صاحِبُه على حَبْسِ ما فيه.
(1/171)
|
