|
تاج العروس (فصل السِّين الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي)
سجز
السَّجْزِيّ، بِالْفَتْح والكسْر، نِسبة إِلَى سِجِسْتان الإقليم
المَعروف، والكسْر فِي سِجِستان أَكثر، وَالْجِيم مَكسورَة أَبداً،
وَهُوَ إقليمٌ ذُو مَدَائِن، وَاسم قَصَبَة زَرَنْج، وَهُوَ بَين
خُراسان والسّند وكِرمان، مِنْهُ الإِمَام المَشهور أَبو دَاوُود
سُليمان بن الأَشعث بن إِسْمَاعِيل بن بشير بن شدّاد بن عَامر
الأَنصاريّ، صَاحب السُّنن، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة وَكَانَت
وِلَادَته سنة روى عَن مُحَمَّد بن المثنّى وَابْن بشّار وأَحمد. وأَبو
سعيد عُثْمَان بن سعيد الدَّارِمِيّ، وأَبو حَاتِم مُحَمَّد بن حِبّان
بن أَحمد بن حِبَّان بن مُعاذ التَّميميّ البسْتِيّ صَاحب التَّصانيف،
والخليل بن أَحمد بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن مُوسَى بن عبد الله بن
عَاصِم القَاضِي أَبو سعيد إِمَام فِي كلِّ فَنّ، شَائِع الذِّكر
مَشْهُور بالفضْل، مَاتَ بفَرْغانة سنة وَكَانَت وِلادته سنة وصَنَّف
ووَلِيَ قضاءَ بلدان شتَّى. ودَعْلَجُ بنُ أَحمد بن دَعْلَج أَبو
مُحَمَّد المُعدّل، سَمع مُحَمَّد بن غَالب تَمْتاماً، وَعنهُ أَبو
الْقَاسِم بن بَشرَان. والحافظ أَبو نصر عُبيد الله بنُ سعيد
(15/172)
الوَائِليّ، المُجاوِرُ بِمَكَّة، حدَّث
عَن أَبي يَعْلَى حَمزة بن عبد الْعَزِيز المُهَلَّبيّ، وَعنهُ أَبو
الْقَاسِم العُمَيْريّ، وأَبو الْفضل الحكّاك، وأَبو مُحَمَّد بن
السرَّاج، وأَبو الْحسن الصِّقِلّي، وَابْن سَبعُون وَغَيرهم، كَمَا
بيَّنّاه فِي المرْقاة العلِيَّة، ومَسعود بن نَاصِر الرّكّابُ، ويَحيى
بن عَمَّار الواعِظ، وعليّ بن بُشرَى اللَّيْثيّ، وَعبد الْكَرِيم بن
أَبي حَاتِم، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب: عبد الْكَرِيم بن
إِبْرَاهِيم بن حِبّان، روى عَن أَبيه وَعَن مُحَمَّد بن رُمح
وحَرملَة، وَعنهُ أَهل مِصر. وعبدُ الله بن عُمَر بن مأْمُور، وأَبو
الوَقْت عبدُ الأَوّل بنُ أبي عَبْد الله بن شُعيب بن إِسْحَاق
السَّجْزيّ، وَقد ذكَره المصنّف فِي شعب أَيضاً، لكَونه ينتسب إِلَى
جده شُعيب، مُكْثِرٌ صالحٌ، إِلَيْهِ انْتهى إسنادُ صَحِيح البُخارِيّ،
ووَالده سَكنَ هَراةَ، وحدَّث عَن أَبي الحسَن بن بَرّيّ، وَمَات سنة
بِضْعَ عَشْرَةَ وخَمْسِمائة. قلتُ: وفاتَه أَبو يَعْلَى أَحمدُ بنُ
الحسَن بنِ مَحْمُود بن مَنْصُور الواعِظ السِّجْزيّ، ذكره ابْن
السُّبكيّ والعباديُّ فِي طبقاته الْكُبْرَى
. سلغز
سَلْغَزَ الرَّجُلُ سَلْغَزَةً، بالغَين المُعجَمة، إِذا عَدا عَدْواً
شَدِيدا، وَهَذِه أَهملَها الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وَصَاحب
اللِّسَان.
سنز
سِينِيزُ، كسِينين: ة بِفَارِس من قُرَى السّاحل قريبَة من جَنَّابَةَ،
تُجلَب مِنْهَا الثِّياب، مِنْهَا الإِمَام أَحْمد بن عبد الْكَرِيم
السِّينيزيّ البَصْرِيّ المُقْرِئ، ذكرَه الصَّاغانِيّ، وعليّ بن
المُعَلّى، البَزَّاز المُحَدِّث عَن مُحَمَّد بن يحيى المَرْوَزِيّ،
وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن رزمة. وسَنانِيزُ: ة بيَزْدَ.
سهرز
تَمْرٌ سِهِرِيزٌ، بالضَّمِّ والكَسْر،
(15/173)
وبالنَّعت وبالإضافة مثل ثَوبٌ خَزٌّ، وَمنع أَبو عُبيد الْإِضَافَة:
نَوع مِنْهُ، م مَعْرُوف يُوجد بِالْبَصْرَةِ كثيرا، ذكره الجَوْهَرِيّ
فِي الشين المُعجَمة، وسيأْتي، وَلم يُعِدْ ذِكرَه فِي هَذَا الْفَصْل،
فَلم يُغْنِ عَن إعطاءِ كُلِّ حَرْف حَقَّه، وسيأْتي أَنَّه فارسيٌ
مُعرَّب.
سيز
{سَيازَة، بِالْفَتْح: ة ببُخارَى، مِنْهَا عليّ بن الحسَن السَّيازِيّ
المَعروف بعَلِيَّكْ الطَّوِيل المُحَدِّث.
وَمن عَادَة العجَم أَنهم إِذا صَغَّروا الِاسْم أَلحقوا آخِره كافاً،
رَوَى عَن مُسَيّب بنِ إِسْحَاق، وَعنهُ أَحمد بن عبد الْوَاحِد بن
رُفَيْد البخاريّ. قَالَ الْحَافِظ: ضبطَه ابْن السَّمعانيّ بكسْر
السِّين، وَقَالَ رَضِيّ الدّين الشَّاطِبيّ: الصَّواب فَتحُها. |
