(7/207)

((جَائِىء)) ، لأنّ تِلْكَ الْهمزَة زائدةٌ، وَهِي أصليَّةٌ فَفَرُّوا ((بخطَايا)) إِلَى يَتَامَى، ووجدوا لَهُ فِي الأسماءِ الصَّحِيحَة نَظِيراً.
وَذَلِكَ مِثْلُ ((طاهرٍ، وطاهرةٍ وطهَارَى)) .
وَقَالَ أَبُو إسْحَاقَ النحْوِيُّ _ فِي قَول الله جلّ وعزّ: {نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَكُمْ} [البَقَرَة: 58] .
قَالَ: الأصْلُ فِي ((خَطَايَا)) كَانَ ((خَطَاييءُ)) فاعْلَمْ.
فَيجب أَن تُبْدَلَ من هَذِه اليَاءِ همْزَةٌ فتَصِيرُ ((خَطَائِىء)) مِثْلُ ((خَطَاعِعَ)) فتجتمعُ همزتَان؛ فقُلِبَتِ الثَّانِيَة يَاء، فتصيرُ ((خَطَائِيَ)) مِثلُ ((خَطَاعِيَ)) .
ثمَّ يجِبُ أَن تُقْلَبَ اليَاء والكَسْرَةُ إِلَى الفَتْحَةِ والألِفِ فتَصيرُ ((خَطَاءَى) مِثْلُ ((خَطاعَى)) .
فَيَجِبُ أَن تبْدَلَ الهمزَةُ يَاء. . لوُقوعها بَين أَلِفَيْنِ فتصيرُ ((خَطَايَا)) .
وَإِنَّمَا أُبْدِلَتِ الهمْزَةُ _ حِين وقَعَتْ بَين أَلِفَيْنِ)) _ لأنَّ الهمزَةَ مُجَانِسَةٌ للأَلِفَاتِ فاجتَمَعَتْ ثَلَاثَة أَحْرُفٍ من جِنْسٍ وَاحِدٍ.
قَالَ: وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا: مَذْهَبُ سِيبَوَيْه.
وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: يُقالُ: ((خُطِّىءَ عَنْك السُّوءُ)) _ إِذا دَعَوْا لَهُ أَنْ يُدْفَعَ عَنْهُ السُّوءُ.
خوط، خيط: ثَعْلَب _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ يُقَال: ((خُط خُطْ)) _ إِذا أَمَرْتَهُ أَن يَخْتِلَ إنْسَانا بِرُمحِهِ.
وَقَالَ الليثُ وَغَيره: الْخُوطُ: الغُصْنُ النّاعِمُ. وَأنْشد:
(سَرَعْرَعاً خُوطاَ كغُصْنٍ نَابِتِ ... )

وَفِي ((النَّوَادِرِ)) ((تَخَوَّطْتُ فلَانا وتَخَوَّتُهُ: تَخَوُّطاً، وتَخَوُّتاً)) _ إِذا أَتَيتُهُ الفَيْنَةَ بعد الفَيْنَةِ _ أَي: الحينَ بعد الحينِ.
وَأما ((خَاطَ. . يَخيطُ)) فَإِنَّهُ يُقَال: خِطْتُ الثُّوْبَ أَخِيطُهُ، خَيْطاً. . فَهُوَ مَخِيطٌ.
والخِيَاطُ: الإبْرَةُ، ونَحْوُها. . ممَّا يُخَاطُ بِهِ _ وَهُوَ المِخْيَطُ.
وَمِنْه قَول الله جلّ وعزّ: {حَتَّى يلج الْجمل فِي سم الْخياط} [الْأَعْرَاف: 40]_ أَي: فِي خُرْتِ المِخْيَطِ.
ومثلُ ((خِياطٍ ومِخْيَطٍ)) : ((لِحَافٌ ومِلْحَفٌ)) و ((سِرَادٌ ومِسْرَدٌ)) و ((إزَارٌ ومِئْزَرٌ)) ، ((وقِرَامٌ ومِقْرَمٌ.
والخِياطَةُ: حِرْفَةُ الخَيَّاطِ. وثوبٌ مَخيطٌ.
وَكَانَ حَدُّهُ: ((مَخْيُوطٌ)) . . فَلَيَّنُوا الياءَ _ كَمَا ليُّنُوها فِي " خَاطَ " فالتَقَى ساكنانِ: سكونُ الياءِ وسكونُ الْوَاو.
فَقَالُوا: ((مَخِيطٌ)) لالتقاء السَّاكنِين أَلْقَوْا أَحَدَهُما.
وَكَذَلِكَ بُرٌّ مَكِيلٌ: الأصْلُ: ((مَكْيُولٌ)) .
وَقَالَ ابنُ السِّكيت: إِذا قَالُوا: ((مَخِيطٌ)) بَنَوْهُ عَلَى النُّقْصانِ. . لنُقْصَانِ الياءِ فِي ((خِطْتُ)) .
والياءُ فِي ((مَخِيطٍ)) هِيَ وَاو ((مَفْعُولٍ)) انقلبتْ يَاء لِسكُونها وانكسار مَا قبلهَا ليُعلم أَن السَّاقِط ياءٌ.
قَالَ. وَمن قَالَ: ((مَخْيُوطٌ)) أَخْرَجه على التَّمام.
قلت: وأَحْسَبُهُ حَكَى هَذِه العِلَّةَ عَن الفرَّاء.