جمهرة اللغة (بَاب الثَّاء مَعَ سَائِر الْحُرُوف)
(فِي الرباعي الصَّحِيح)
3 - (الثَّاء وَالْجِيم)
استُعمل من وجوهها: جعثرتُ المَتاعَ جعثرةً، إِذا جمعته. وجرثلتُ
الترابَ، إِذا سَفَيْتَه بِيَدِك، بالثاء وَيُقَال بِالْفَاءِ: جرفلتُ.
والجُرثومة: التُّرَاب تَسْفيه الرّيح يكون فِي أصُول الشّجر. وَفِي
الحَدِيث: الأزْدُ جُرثومة الْعَرَب فَمن أضَلَّ نَسَبَه فليأتِهم.
وتجرثمَ الرجل، إِذا سقط من عُلْو الى سُفْل. وتجرثَمَ الوحشيُّ فِي
وَجاره، إِذا تجمّع فِيهِ. والجُرثومة: الأَصْل. وجُرْثُم: مَوضِع.
والثُّجْرَ: ثُجرة النَّحْر. والثُّجْرَة: المتَّسع من الْوَادي،
وَالْجمع ثُجَر. وجَعْثَق: اسْم، وَلَيْسَ بثَبْت لِأَن الْجِيم
وَالْقَاف لم يجتمعا فِي كلمة إِلَّا فِي خمس كَلِمَات أَو ستّ،
وستراها مجتمعة إِن شَاءَ الله تَعَالَى. والجَعْثَمة: اسْم.
والتجعثُم: الانقباض وَدخُول بعض الشَّيْء فِي بعض، وَلَا أَدْرِي مَا
صحّته، إِلَّا أَنهم قد سمّوا جُعْثُمة. والجِعْثِن: أصُول
الصِّلِّيان، وَهُوَ ضرب من الشّجر. وَقد سمّت الْعَرَب جِعْثِناً.
وجَلْثَم: اسْم. وجَنْثَل: اسْم النُّون فِيهِ زَائِدَة، وَهُوَ من
الجَثْل.
3 - (الثَّاء والحاء)
الحَثرفة: خشونة وحُمرة تكون فِي الْعين، وَهُوَ مثل الحَثرمة سَوَاء.
وتحثرفَ الشيءُ من يَدي، إِذا بدّدته فِي بعض اللُّغَات. وحثرفتُه من
مَوْضِعه، إِذا زعزعته، وَلَيْسَ بثَبْت. والحِثْرِمة الناتئة فِي وسط
الشّفة الْعليا فِي بعض اللُّغَات، زَعَمُوا. وَيُقَال: رجل حَنْثَر
وحَنْثَريّ، إِذا حُمِّق.
وكَحْثَل: اسْم. والكَحثلة: عِظَم الْبَطن. وكُنْثَح، بالثاء وَالتَّاء
جَمِيعًا: رجل كُنْثَح، وَهُوَ الأحمق، وحِثْلِم، وَهُوَ مَا يبْقى فِي
أَسْفَل القارورة من عَكَر الدُّهن، وَلَا يكون إِلَّا من طِيب.
3 - (الثَّاء وَالْخَاء)
استُعمل من وجوهها الثِّخْرِط والثُّخْروط: نبت، زَعَمُوا، وَلَيْسَ
بثَبْت. وثَخْطَع، زَعَمُوا: اسْم، وَأَحْسبهُ مصنوعاً. والطَّلخثة:
التلطُّخ بالشَّيْء، ذكر ذَلِك أَبُو مَالك وَأَبُو الخطّاب الْأَخْفَش
طلخثَه طلخثةً، إِذا لطّخه بِأَمْر يكرههُ. والخَنطثة: مشي فِيهِ تبختر
أقبل يُخنطِث، لُغَة يَمَانِية زَعَمُوا. وخَثْعَم، وَهُوَ اسْم تُنسب
إِلَيْهِ قَبيلَة. وَاخْتلفُوا فِي خَثْعَم فَقَالَ قوم: اسْم بعير،
والخَثْعَمة: تلطُّخ الْجَسَد بِالدَّمِ، وَإِنَّمَا سُمّيت
الْقَبِيلَة بذلك لأَنهم نحرُوا بَعِيرًا فتلطّخوا بدمه وتحالفوا.
وَرجل خَفْثَل وخُفاثِل، وَهُوَ الضَّعِيف عقلا وبدناً. والخِنْفَثة:
دُوَيْبة، زَعَمُوا. وخَثْلَم: اسْم. والخَثلمة: الِاخْتِلَاط أَيْضا.
وَرجل خَنْثَل وحَنْثَل، بِالْخَاءِ والحاء، إِذا كَانَ ضَعِيفا.
والخَثْلَة: أَسْفَل الْبَطن، بالثاء وَالتَّاء زَعَمُوا، والثاء
أَعلَى، وأحسب أَن اشتقاق خَنْثَل من الخَثْلَة.
3 - (الثَّاء وَالدَّال)
استُعمل من وجوهها دَرْثَع ورَدْثَع ودَرْعَث، وَهُوَ الْبَعِير
(2/1130)
المُسِنّ الثقيل، وَيُقَال أَيْضا:
دَلْعَث.
وَيُقَال: دعثرتُ الحوضَ، إِذا هدمته. والدُّعثور: الْحَوْض الصَّغِير،
وَالْجمع دَعاثر ودعاثير.
والدّعْثَر مثل البَغْثَر، وَهُوَ الأحمق. ودَعْثَم: اسْم. ودَعْثَة:
اسْم أبي بطن من الْعَرَب، واشتقاقه من الدَّعْث، وَهُوَ الوَغْم فِي
الْقلب، وَجمع دَعْثَة دِعاث وأدعاث. وثَدْقَم: اسْم، وَأَحْسبهُ من
الفَدامة والغِلَظ. والكُنْدُث والكُنادث: الصّلب. والدَّهْكَث:
الْقصير. والدَّلْمَث والدُّلامِث: السَّرِيع.
والدِّلْهاث والدُّلاهِث والدَّلْهَث، وَهُوَ السرعة أَيْضا. وَيُقَال:
بعير دَلْهَث ودُلاهِث ودِلْهاث، وَهُوَ الجريء فِي سيره المُقْدِم
عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ الرجل المُقْدِم على الشَّيْء. وثَهْمَد: مَوضِع.
ودَهْثَم: اسْم، وَهُوَ مَأْخُوذ من الدّهثمة، وَهِي السهولة أَرض
دَهْثَمة: سهلة، وَرجل دَهْثَم الخُلُق: سهله.
3 - (الثَّاء والذال)
أُهملتا.
3 - (الثَّاء وَالرَّاء)
استُعمل من وجوهها الثّرْعَطة يُقَال: طين ثُرْعُط وثُرُعْطُط، إِذا
كَانَ رَقِيقا، وَبِه سُمّي الحساء الرَّقِيق ثُرُعْطُطاً. والثَّرطلة:
الاسترخاء مرّ فلَان مثرطِلاً، إِذا مرّ يسحب ثِيَابه. والثّرطمة
والطّرثمة، وَهُوَ الإطراق من غضب أَو تكبّر طرثَم فلانٌ طرثمةً. وَرجل
طُرْموث: ضَعِيف.
وَقَالَ قوم: الطُّرموث والطّرموس سَوَاء، وَهُوَ خُبز المَلّة.
والنّطثرة والطَّنثرة أكل حَتَّى تَطنثرَ، إِذا أكل الدَّسم حَتَّى
يثقل عَنهُ جِسْمه. وطَيْثَرة: اسْم، وَهُوَ مَأْخُوذ من الطَّثْر،
وَقد مرّ ذكره فِي الثلاثي، أَو يكون مأخوذاً من الطَّيْثار، وَهُوَ
اسْم من أَسمَاء الْأسد. وَقَالُوا الطّيثار أَيْضا: البَعوض فِي بعض
اللُّغَات. والقعثرة: اقتلاعك الشيءَ من أَصله. وقرْعَث: اسْم،
واشتقاقه من التقرعُث، وَهُوَ التجمّع. والثُّرْعُلة، زَعَمُوا: الرّيش
الْمُجْتَمع على عنق الديك الَّذِي يسمّى البُرائل. والرّعْثَة،
وَالْجمع رِعاث، وَهُوَ القُرط. والعَثْرَة من قَوْلهم: عَثَرَ عَثرةَ
سَوء. وَقَالَ أَبُو بكر: يُقَال: امْرَأَة قَرْثَع، إِذا كَانَت
بلهاء. وَقَالَ: سُئل أَعْرَابِي: مَا القرثع فَقَالَ: الْمَرْأَة
الَّتِي تكحّل إِحْدَى عينيها وتترك الْأُخْرَى وتلبس قَمِيصًا
مقلوباً. وَأما القَرْثَع من الظِّلمان فَهُوَ الَّذِي قد تقرّدَ
زِفُّه على صَدره. والثُّرْغول، زَعَمُوا: نبت. والغَنثرة، يُقَال:
تغنثرَ بِالْمَاءِ، إِذا شربه عَن غير شَهْوَة. والثُّفْروق: قِمَع
البُسْرة، وَالْجمع ثفاريق. وَرجل قَرْثَل وَامْرَأَة قَرْثَلة، وَهُوَ
الزريء)
الْقصير. والقَنْثَرة: الْقصير. والكَمثرة: فعل ممات، وَهُوَ تدَاخل
الشَّيْء بعضه فِي بعض واجتماعه فَإِن كَانَ الكُمَّثْرى عَرَبيا فَمن
هَذَا اشتقاقه. وكَنْثَر وكُناثِر، وَهُوَ الْمُجْتَمع الخَلق.
والهَثرمة: كَثْرَة الْكَلَام مثل الهَذرمة سَوَاء. والنَّثْرَة:
الدرْع. والنَّثْرَة: نجم من نُجُوم السَّمَاء.
والنَّهثرة: ضرب من الْمَشْي.
(2/1131)
3 - (الثَّاء وَالزَّاي)
أُهملتا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ السِّين والشين، إِلَّا فِي قَوْلهم
شَعْثَم: اسْم، وَهُوَ الصلب الشَّديد.
3 - (الثَّاء وَالصَّاد)
أُهلمتا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الضَّاد.
3 - (الثَّاء والطاء)
اسْتعْمل من وجوهها: عثْلَطٌ، مِنْهُ اشتقاق لبن عُثَلِط وعُثالِط،
وَهُوَ الثخين الثقيل. والثّطعمة، زَعَمُوا يُقَال: تثطعمَ الرجلُ على
أَصْحَابه، إِذا علاهم فِي كَلَام، وَلَيْسَ بثَبْت. والعَنْطَث،
زَعَمُوا: نبت، وَلَيْسَ بثَبْت. والقَنطثة، زَعَمُوا: العَدْو بفزغ،
وَلَيْسَ بثَبْت. والثَّمطلة: الاسترخاء، وَكَذَلِكَ الثَّلمطة وطين
ثَلْمَط وثُلْموط، إِذا كَانَ رَقِيقا.
3 - (الثَّاء والظاء)
أُهملتا.
3 - (بَاب الثَّاء وَالْعين)
القَلعثة يُقَال: مرّ يتقلعث فِي مِشيته ويتقعثل، إِذا مرّ كَأَنَّهُ
يتقلّع من وَحل. والقُعْموث، قَالُوا: الدّيُّوث، وَهُوَ الَّذِي
يَقُود على أَهله وحُرَمه وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا مَحْضا. قَالَ أَبُو
بكر: وَإِن كَانَ للدّيّوث أصل فِي اللُّغَة، لأَنهم يَقُولُونَ: ديّثة
تدييثاً، إِذا ذلّله. وَرجل قِنعاث، وَهُوَ الْكثير شَعَر الْوَجْه
والجسد. والعِثْكال والعُثْكول: العِذْق أَو الشِّمراخ، والعِذق أشبه
أَن يكون وتعثكلَ العِذْقُ، إِذا كثرت شماريخه. وكَثْعَم: اسْم، وَزعم
قوم أَنَّهَا الْأُنْثَى من النمور. وعَنْكَث: اسْم، وَأَصله من تعنكثَ
الشيءُ، إِذا اجْتمع. وأحسب العَنْكَث أَيْضا ضربا من النبت. وَقد سمّت
الْعَرَب عَنْكَثة.
وَتقول الْعَرَب على لِسَان الضّبّ: أصبحَ قلبِي بَرِدا لَا أشتهي أَن
أرِدا إِلَّا عَراراً عَرِدا وعَنْكَثاً ملتبِدا وعَثْلَمة: مَوضِع،
زَعَمُوا. والنَّعثلة: ضرب من الْمَشْي يَسفي بِهِ الترابَ بِرجلِهِ،
وَبِه سُمِّي الضبع نَعْثَلاً. والنَّقثلة شَبيهَة بالنّعثلة أَيْضا.
3 - (الثَّاء وَالْفَاء)
استُعمل من وجوهها القَفثلة، زَعَمُوا: جرفك الشَّيْء بِسُرْعَة.
والكُنْفُث والكُنافِث: الْقصير.
والثَّفِنَة، وَالْجمع ثَفِنات وثَفِن، وَهُوَ آثَار مواقع أَعْضَاء
الْبَعِير على الأَرْض، الرُّكْبَتَيْنِ وأصول الفخذين والكِرْكِرة.
3 - (الثَّاء وَالْقَاف)
استُعمل من وجوهها النّقثلة مثل النّعثلة، وَقد مرّ. والقِثْرِد:
رَدِيء مَتاع الْبَيْت، مثل الخَنْثَر والقَرْبَشوش. والقِثْرِد
أَيْضا: الْوَسخ على القِمع.
3 - (الثَّاء وَالْكَاف)
استُعمل من وجوهها الكَلثمة: استدارة الْوَجْه وَكَثْرَة لَحْمه، وَبِه
سُمّي الرجل كُلثوماً وَوجه مكلثَم. وثُكْمَة: اسْم امْرَأَة، بالثاء
قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: إِنَّمَا هِيَ تُكْمَة، بِالتَّاءِ، وَهِي
أُخْت تَمِيم بن مُرّ، وَيُقَال إِنَّهَا أمّ هوَازن
(2/1132)
بن مَنْصُور. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: أمّ هوَازن عِلْقَة بنت جَسْر
أُخْت محارِب بن جَسْر. والثُّكْنَة: الْجَمَاعَة من الطير وَالنَّاس،
وَالْجمع ثُكَن.
3 - (الثَّاء وَاللَّام)
الثُّلْمَة والثَّلْمَة: الْفَتْح فِي الشَّيْء. والثُّمْلَة
والثَّمَلَة فَأَما الثُّمْلَة فالبقيّة من الطَّعَام فِي الْبَطن،
وَهِي الثَّميلة أَيْضا والثَّمَلة: خِرقة يُهنأ بهَا الْبَعِير.
وَيُقَال: أَصَابَت فلَانا مُثْلَة، إِذا أَصَابَته آفَة، وَهِي
المَثُلَة، وَالْجمع مَثُلات. والنَّثْلَة مثل النَّثْرَة، وَهِي
الدرْع. |