جمهرة اللغة (بَاب الْجِيم مَعَ سَائِر الْحُرُوف)
(فِي الرباعي الصَّحِيح)
3 - (الْجِيم والحاء)
استُعمل من وجوهها الجَحْدَر: الْقصير من الرِّجَال، وَبِه سُمّي
جَحْدَر أَبُو هَذَا الْبَطن من بكر بن وَائِل وَهِي الجَحْدَرة.
والجَحدلة: الصَّرْع جحدلَه، إِذا صرعه. وجَحْدَم: اسْم أَحْسبهُ
مشتقاً من الجَحدمة، وَهِي السرعة فِي العَدْو. حُنْجور: اسْم، وَهِي
الحَنجرة، عَليّ وزن فَنعلة. فَأَما حُنْجود، وَهُوَ اسْم، فَقَالَ بعض
أهل اللُّغَة: هُوَ مَأْخُوذ من الحَنجدة، النُّون زَائِدَة، وَهَذَا
غلط، والحُنْجود: السَّفَط أَو الْوِعَاء كالسَّفَط، وَقد جَاءَ فِي
بعض الرجز الفصيح. والحُنْدُج: كَثيب أَصْغَر من النَّقا وأكبر من
الدِّعْص. وحُنْدُج بن البَكّاء: أَبُو بُطين من بني عَامر بن صعصعة
وحُنْدُج بن البَكّاء هُوَ قَاتل زُهَيْر بن جَذيمة العبسيّ. وجَحْشَر:
اسْم. وجُحاشِر فرس جَحْشَر وجُحاشِر. وجَحْرَش، وَهُوَ الغليظ
الْمُجْتَمع الخَلْق. والحَشْرَج: الحِسْي، وَالْجمع حَشارج. قَالَ عمر
بن أبي ربيعَة:
(فلثِمتُ فاها قَابِضا بقُرونها ... شُرْبَ النزيفِ ببَرْد مَاء
الحَشْرِجِ)
والحَشرجة: نَفَس يتردّد فِي الصَّدْر، وَرُبمَا قَالُوا: الحِشراج
والحُشروج. قَالَ الشَّاعِر:
(أماوِيَّ مَا يُغني الثَّراءُ عَن الْفَتى ... إِذا حَشْرَجَتْ
يَوْمًا وضاق بهَا الصدرُ)
وحِضَجْر، وَهُوَ الْعَظِيم الْبَطن. قَالَ الشَّاعِر:
(حِضَجْرٌ كأمّ التوأمَين توكّأتْ ... على مِرْفَقَيها فِي صبيحةِ
عاشرِ)
وأنشدني أَيْضا: مستهِلّةَ عاشرِ. وحَضاجِر: اسْم من أَسمَاء الضبع.
قَالَ الحطيئة:
(هَلاّ غضبتَ لِجَار بِي ... تكَ إِذْ تمزِّقه حَضاجِرْ)
والحُجْروف: دُوَيْبة طَوِيلَة القوائم أعظم من النملة، وَقَالَ أَبُو
حَاتِم: هِيَ العُجروف، وَهَذَا غلط، يَعْنِي الحُجْروف. والحُرْجُل:
الرجل الْعَظِيم طولا، وَهُوَ الحُراجل أَيْضا. والحَرْجَلة:
الْجَمَاعَة من النَّاس مثل العَرْجَلَة، وَلَا يكونُونَ إِلَّا مُشاة.
(2/1133)
والجَحرمة: الضِّيق وَسُوء الخُلُق رجل
جَحْرَم وجُحارم. قَالَ الشَّاعِر: مُحَجْرَمُ الخَلْقِ ذُو كَتالِ
يُقَال: بعير ذُو كَتال وَذُو قَتال، إِذا كَانَ غليظ الخَلْق.
والحَنْجَر: جمع الحَنجرة، وَهُوَ طرف)
المريء. قَالَ الشَّاعِر:
(مَنَعَتْ حَنيفةُ واللهازمُ منكمُ ... ثَمَرَ الْعرَاق وَمَا يَلَذُّ
الحَنْجَرُ)
وَيُقَال للحَنجرة الحَنْجور أَيْضا، وَالْجمع حَناجِر. وحنجرتُ
الرجلَ، إِذا ذبحته. والمحنجِر زعم قوم من أهل اللُّغَة أَنه الوجع
الَّذِي يُصِيب الْبَطن، يسمّى الفَشِّيدَق بِالْفَارِسِيَّةِ، وَهُوَ
شَبيه بالهَيْضَة. والجَحْرَة: السّنة المجدبة. والحَجْرَة:
النَّاحِيَة أَنا فِي حَجْرَة فلَان، أَي فِي ناحيته وانتبذ فلانٌ
حَجْرَة، إِذا قعد نَاحيَة عَن أَصْحَابه. والحُجْرَة: الْموضع
الْمَحْجُور عَلَيْهِ. وَرجل جَلْحَز وجِلحاز، وَهُوَ الضّيق
الْبَخِيل. والسَّحجلة، زَعَمُوا: دلكك الشَّيْء أَو صقلك إِيَّاه،
وَلَيْسَ بثَبْت. وأتان سَمْحَج: طَوِيلَة عي وَجه الأَرْض، وَكَذَلِكَ
نَاقَة سَمْحَج، وَالْجمع سَماحِج وسَماحيج، وَقد قَالُوا سُمْحوج
وسِمْحاج للواحدة. قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ
الْأَصْمَعِي: طول ذَوَات الْأَرْبَع الانبساط على وَجه الأَرْض.
وجَحْشَل وجُحاشل، وَهُوَ السَّرِيع الْخَفِيف. قَالَ الراجز: لاقيتَ
مِنْهُ مُشْمَعِلاً جَحْشَلا إِذا خببتَ فِي اللِّقَاء هَرْوَلا
المشمعلّ: الجادّ فِي أمره السَّرِيع فِيهِ. وجَحْشَم بعير جَحْشَم،
إِذا كَانَ منتفِجَ الجنبين. قَالَ الفقعسي: نِيطَتْ بجَوزِ جَحْشَمٍ
كفماتِرِ حابي الضُّلوع مُجْفَرٍ حُباتِرِ وجَحْمَرِش: عَجُوز
كَبِيرَة. قَالَ الراجز: قد زوّجوني بعجوزٍ جَحْمَرِشْ كأنّما دَلالُها
على الفُرُشْ من آخر اللَّيْل جِراءٌ تهترِشْ وجَحْمَش وجُحموش: عَجُوز
كَبِيرَة. وَرجل حِفْضِج وحُفاضِج، إِذا كَانَ عَظِيم الْبَطن كَذَلِك،
وَامْرَأَة حِفْضِج وحُفاضِج، الذّكر وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاء،
وعِفْضِج مثله، وَكَذَلِكَ حِفْضاج وعِفضاج.
وحِضْجِم وحُضاجِم، وَهُوَ الجافي الغليظ اللَّحْم. قَالَ الراجز:
لَيْسَ بمبطانٍ وَلَا حُضاجِمِ وحِنْضِج، النُّون فِيهِ زَائِدَة،
واشتقاقه من الحِضْج، والحِضْج: المَاء الخاثر الَّذِي يخالطه طين)
وحَمْأة. ويسمّى الرجل الرِّخو الَّذِي لَا خير عِنْده حِنْضِجاً.
وجَحْظَم، وَهُوَ الْعَظِيم الْعَينَيْنِ، وَأَحْسبهُ من الجَحَظ،
الْمِيم زَائِدَة كزيادتها فِي زُرْقُم وسُتْهُم. وجِلْحَظ وجِلْحاظ
وجِلْحِظاء، وَقَالُوا جِلخاط، بِالْخَاءِ أَيْضا، وَهُوَ الْكثير
الشَّعَر على بدنه وَسَائِر جسده، وَلَا يكون إضا ضخماً. وَقد قَالُوا:
أَرض جِلْحِظاء: كَثِيرَة الشّجر. قَالَ عبد الرَّحْمَن: رَأَيْت فِي
كتاب عمّي جِلْخِطاء، بِالْخَاءِ والطاء. قَالَ أَبُو بكر: وَلَا
أَدْرِي مَا صحّته. وجَحْفَل، وَهُوَ الْجَيْش، وَلَا يسمّى جَحْفَلاً
حَتَّى يكون فِيهِ خيل، وَالْجمع جَحافِل. وَرجل جَحْفَل، إِذا كَانَ
ذَا قَدْر فِي قومه سيّداً. قَالَ الشَّاعِر أَوْس:
(2/1134)
(بني أمّ ذِي المَال الْكثير يَرَوْنه ...
وَإِن كَانَ عبدا سيّدَ الْأَمر جَحْفَلا)
والجَحْفَلتان من الْفرس مثل المِشْفَرين من الْبَعِير. وذُكر عَن أبي
مَالك أَو غَيره من أهل الْعلم أَنه قَالَ: تجحفلَ القومُ، إِذا
اجْتَمعُوا. وحَفَلَّج، وَهُوَ المتباعد الرُّكْبَتَيْنِ كالفَحَج،
وَهُوَ أقبح من الفَحَج وشرّ مِنْهُ. وحُنْجُف وحُنْجُفة، وَهُوَ رَأس
الوَرِك مِمَّا يَلِي الحَجَبَة. قَالَ ذُو الرّمّة:
(بعيداتُ مَهْوَى كل قُرطٍ عقدنَه ... لِطافُ الخصور مشرفاتُ
الحناجِفِ)
والحَجْفَة: ترس يُتّخذ من جُلُود الْإِبِل. قَالَ الْأَعْشَى:
(لسنا بِعِيرٍ وبيتِ الله حاملةٍ ... إِلَّا وفيهَا سلاحُ الْقَوْم
والحَجَفُ)
وَقَالَ آخر: بل رُبَّ تَيهاءَ كَظهر الحَجَفَتْ والجُحْفَة: مَوضِع
مَعْرُوف. والجَحملة مثل الجَحدلة، وَهُوَ الصَّرْع. قَالَ الراجز: هم
غادروا يَوْم النِّسار المَلْحَمَهْ وغادروا ملوكَهم مُجَحْلَمَهْ
ويُروى: شهِدوا، ويروى: وغادروا سَراتهم. والحَنْجَل: ضرب من السِّباع،
وَقَالُوا: الحُنْجُل.
والجَحْمَة: الْعين، لُغَة يَمَانِية. قَالَ أَبُو بكر: وَإِنَّمَا
أدخلناها فِي هَذَا الْبَاب لِأَنَّهُ مذكّر لَهَا، فالهاء كالحرف
اللَّازِم. وحَجْمَتا الْأسد: عَيناهُ، بكلّ لُغَة، وَمِنْه رجل
أجْحَمُ الْعين، إِذا كَانَ أَحْمَر الْعين جاحظَها.
3 - (الْجِيم وَالْخَاء)
جُخْدُر وجُخادِر، وَهُوَ الضخم. وجَخْدَب، وَقَالُوا جُخْدُب
وجُخادِب: ضرب من الجِعلان عَظِيم.
وَرُبمَا سُمّي الرجل الضخم جُخْدُباً. والجَخدمة: السرعة فِي الْعَمَل
وَالْمَشْي. وَغُلَام جَخْدَل وجُخْدُل، وَهُوَ الحادر السمين.
وَيُقَال: جخدلَ الرجل قِرنه، إِذا صرعه. جِخْرِط: عَجُوز هَرِمة،
بِالْحَاء وَالْخَاء. قَالَ الراجز: والدّرْدَبيسُ الجِخْرِطُ
الجَلَنْفَعَهْ وخَمْجَر وخَمْجَرير، وَهُوَ المَاء المِلح المُرّ،
وَقَالُوا خُماجِر أَيْضا. وَسَرَاويل مخرفَجة، إِذا كَانَت وَاسِعَة،
وقميص مخرفَج كَذَلِك، وكل وَاسع مخرفَج. وَقَالَ أَعْرَابِي لخيّاط
خاط لَهُ سَرَاوِيل: خَرْفِجْ منطَّقَها، خَدِّلْ مسوَّقَها. وخُرْفِجَ
الصبيُّ، إِذا أُحسن غذاؤه فَهُوَ مخرفَج. وتخرفجَ البنتُ، إِذا تمّ،
وَقَالُوا: نبت خِرْفَجيج وخِرْفِج، إِذا تمّ وَحسن. وَرُبمَا سُمّي
نَور الرياض خِرْفِيجاً وخِرْفاجاً. والخَرفجة: حُسن الْغذَاء، والمصدر
الخِرْفاج والخِرْفيج. وَيُقَال: خرفجَ الشيءَ، إِذا أَخذه أخذا كثيرا.
قَالَ الراجز: خرفجَ مَيّارُ أبي ثُمامَهْ إِذْ أمكنته سُوقَها
اليمامَهْ والخَنزجة: التكبّر خنزجَ يُخنزِج خنزجةً. قَالَ الْأَسدي:
فَلم يَنُؤ خنزجةً وكِبْرا لأكْوِيَنْ تِلْكَ الخدودَ الصُّعْرا
وَيُقَال: رجل خَزْج وخَنْزَج، إِذا كَانَ ضخماً.
(2/1135)
3 - (الْجِيم وَالدَّال)
استُعمل مِنْهَا: جَرْدَق، فارسيّ معرَّب. والهَردجة: سرعَة الْمَشْي،
زَعَمُوا. والهَدجلة: اخْتِلَاط مشي الْبَعِير إِذا أعيا. قَالَ
الشَّاعِر:
(والزاجرُ المُوقِداتِ القُودَ مسبغةً ... حَتَّى يُهَدْجِلْنَ لَا
عَدْوٌ وَلَا رَمَلُ)
وجَرْهَد: اسْم، واشتقاقه من اجرهدَّ، إِذا امتدّ وَطَالَ. واجرهدّ
الليلُ، إِذا طَال. واجرهدَّ بالقوم سيرُهم، إِذا امتدّ لَهُم.
والجَردمة، زَعَمُوا: كَثْرَة الْكَلَام، وَلَيْسَ بثَبْت. والعَسْجَد:
الذَّهَب.
والعَسْجَد: فَحل من فحول الْإِبِل مَعْرُوف تُنسب إِلَيْهِ الْإِبِل
العَسْجَديّة. وعُنْجُد: فَحل من فحول الْإِبِل مَعْرُوف. والعُنْجُد:
عَجَم الْعِنَب، وَيُقَال: رَدِيء الزَّبِيب. والدَّعسجة: السرعة
والعجلة وَدفعه الْخَلِيل وَقَالَ: هُوَ مَصْنُوع. والدّعلجة: الْأَخْذ
الْكثير. قَالَ الشَّاعِر:
(باتت كلابُ الحَيّ تَسْنَحُ بَيْننَا ... يأكلن دَعلجةً وَيُشبه مَن
عَفا)
والدّعلجة أَيْضا: اخْتِلَاط الألوان فِي ثوب أَو غَيره. وَقد سمّت
الْعَرَب دَعْلَجاً. والدّعْلَج، قَالَ قوم: ضرب من الثِّيَاب وَقَالَ
آخَرُونَ: ثِيَاب تُصبغ ألواناً. والجَلْسَد: صنم كَانَ يُعبد فِي
الْجَاهِلِيَّة. قَالَ الشَّاعِر: كمابَيْقَرَ من يمشي الى الجَلْسَدِ
البَيْقَر: عَدْو يُطَأْطِئ الرجل فِيهِ رأسَه. وجَلْعَد وجُلاعِد،
وَهُوَ الصُّلب الشَّديد، وَالْجمع جَلاعد.
وجَنْدَل، النُّون فِيهِ زَائِدَة، واشتقاقه من الجَدْل. وجَلْمَد
وجُلْمود وَأَرْض جَلْمَدة: ذَات حِجَارَة.
وجَعْدَل وجُنَعْدِل، وَهُوَ الصلب الشَّديد. ودُمْلُج، وَهُوَ
المِعْضَد من ذهب أَو غَيره. وجُنْدُع: اسْم.
وَذَات الجَنادع: الداهية، وتسمّى الدَّوَاهِي الجَنادع أَيْضا، وأحسب
النُّون فِيهِ زَائِدَة، وَأَصله من الجَدْع. وجَنادع كل شَيْء:
أَوَائِله يُقَال: جَاءَت جنادعُ الشرّ، أَي أَوَائِله. وعُنْجُد،
وَقَالُوا: عُنْدُج: عَجَم الزَّبِيب وَقَالَ قوم: هُوَ رَدِيء
الزَّبِيب، وَقَالَ آخَرُونَ: بل هُوَ حبّ الزّبيب أَو حبّ الْعِنَب.
وَلَيْسَ لَهُ اشتقاق يُوضح زِيَادَة النُّون لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي
كَلَام الْعَرَب عَجْد وَلَا عَجَد، إِلَّا أَن يكون فعلا مماتاً.
ودَهْمَج ودُهامِج، وَهُوَ الْعَظِيم الخَلْق من كل شَيْء، وَكَذَلِكَ
الدّهْنَج والدُّهانِج، وَيُقَال إِن الدُّهانِج والدُّهامِج، بالنُّون
وَالْمِيم: الْبَعِير ذُو السنامين. قَالَ الراجز: كأنّ رَعْلَ الآلِ
مِنْهُ فِي الآلْ إِذا بدا دُهانِجٌ ذُو أعدالْ)
3 - (الْجِيم والذال)
جُذْمور كلّ شَيْء: أَصله، وَالْوَاو فِيهِ زَائِدَة، والجميع جذامير.
والجَذرمة، زَعَمُوا: السرعة فِي الْمَشْي وَالْعَمَل، وَيُقَال
بِالدَّال.
(2/1136)
3 - (الْجِيم وَالرَّاء)
عسجَر، إِذا أسْرع، وَمِنْه اشتقاق نَاقَة عَيْسَجور، الْيَاء
وَالْوَاو زائدتان. وعسجَر الرجلُ، إِذا نظر نظرا شَدِيدا، وَأكْثر مَا
يُستعمل فِي الْأسد. وجرسمَ، وَقَالُوا: جرثمَ، إِذا دخل بعضُه فِي
بعض.
وجرشمَ، إِذا أحدّ النظرَ، مثل برشمَ. وَالْعرب تسمّي البِرْسام:
الجِرسام. وسهجرَ، إِذا عدا عَدْو فَزَع واسجهرّ كَذَلِك. والهِجْرِس:
ولد الثَّعْلَب. وَأسد جِرْهاس: غليظ شَدِيد، مثل جِرْفاس سَوَاء.
والجُرْشُع: المنتفخ الجنبين من الْخَيل وَغَيرهَا. والشّرْجَع:
الطَّوِيل، وسُمّي النعش شَرْجَعاً بذلك.
وشمرجَ الرجلُ، إِذا عمل عملا غير مُحكم وَمِنْه كسَاء مشمرَج، إِذا
كَانَ مهلهَل الْعَمَل، أَي رَقِيقا غليظ الخيوط. وشمرجتُ الثوبَ
شمرجةً وشِمراجاً، إِذا باعدتَ بَين عروزه فِي الْخياطَة، والمصدر
شمرجة وشِمراج. وَأَرْض مشمرَجة: بعيدَة. وجرشمَ الرجلُ، إِذا كرّه
وجهَه.
والعَجرفة: الْإِقْدَام فِي هَوَج. ورأيتُ عجارفَ الْمَطَر، إِذا أقبل
بشدّة. والعُجْروف: ضرب من النَّمْل طَوِيل القوائم. والعَرْفَج: نبت
تسرع النَّار فِيهِ. وجَعْفَر: اسْم. والجَعْفَر: النَّهر الصَّغِير.
والعَرْجَلة: الْجَمَاعَة من النَّاس المشاة، وَالْجمع عراجِل، وَلَا
يستحقّون هَذَا الِاسْم إِلَّا أَن يَكُونُوا جمَاعَة مشَاة. قَالَ
الشَّاعِر:
(وعَرجلةٍ شُعْثِ الرؤوس كَأَنَّهُمْ ... بَنو الجِنّ لم تُطبخ بنارٍ
قُدورُها)
والعُجْرُم: ضرب من الشّجر يُتّخذ مِنْهُ القِسِيّ. والعَجرمة: العَدْو
الشَّديد. قَالَ الشَّاعِر:
(أما إِذا يعدو فثعلبُ جِرْيَةٍ ... أَو سِيدُ غاديةٍ يُعجرِم
عَجْرَمَهْ)
وَيُقَال لذَكَر الْإِنْسَان: العُجارم. والجُرْموز: الْحَوْض
الصَّغِير تُسقى فِيهِ الْإِبِل وَالْغنم، وَالْجمع الجَراميز. وَبَنُو
جُرموز: بطن من الْعَرَب. وَجمع الرجلُ جراميزَه، إِذا تقبّض ليثب.
والجَمعرة: الأَرْض ذَات الْحِجَارَة والحصى الْكِبَار، وَالْجمع
الجَماعر. والخَزْرَج: الرّيح الشَّدِيدَة، وَبِه سُمّي الخَزْرَج.
والعَرْجَن: النَّاقة السريعة الْمَشْي. والعُرْجون: مَعْرُوف، وَهُوَ
الإهان الَّذِي فِي طرفه العِذْق، فَإِذا كَانَ رطبا فَهُوَ إهان،
وَإِذا يبس فَهُوَ عُرجون. والغَمجرة: تتابُع الجرع غَمجرَ الماءَ
غمجرةً، إِذا جرِعه جرعاً شَدِيدا وَيُقَال بِالْعينِ أَيْضا. وافرنجم)
اللحمُ، إِذا تشيّط من أَعْلَاهُ وَلم ينشوِ. والقَمجرة: إصْلَاح
القِسيّ فارسيّ معرَّب. قَالَ الراجز: وَقد أقلّتنا المطايا الضُّمَّرُ
مثلَ القِسيّ عاجَها القَمَنْجَرُ وجَرْمَق لَيْسَ بعربيّ صَحِيح.
والجَرامق: جيل من النَّاس. قَالَ أَبُو بكر: لَيْسَ فِي كَلَام
الْعَرَب جِيم رَاء مِيم نون إِلَّا مَا اشتُقّ مِنْهُ مَرْجان، وَلم
أسمع لَهُ بِفعل متصرّف وَذكر بعض أهل اللُّغَة أَنه معرَّب وأحْرِ
بِهِ أَن يكون كَذَلِك. وجُرْهُم: اسْم عَرَبِيّ قديم قَالَ ابْن
الْكَلْبِيّ: هُوَ معرَّب، وَزعم أَنه ذُرْهُمْ فعُرِّب فَقيل جُرْهُم
وَقَالَ قوم: بل هُوَ اسْم عَرَبِيّ. فَإِن كَانَ جُرْهُم مشتقّاً من
الجَرهمة رجل جِرْهام ومُجرهِم، إِذا كَانَ جادّاً فِي أمره فَهُوَ
عربيّ صَحِيح.
(2/1137)
وجُمهور الشَّيْء: معظمه جمهرتُ الشيءَ:
أخذتُ جُمهورَه، وَهُوَ معظمه. والهَمرجة: الخِفّة والسرعة وَقَالُوا:
اخْتِلَاط الشَّيْء بعضه بِبَعْض.
3 - (الْجِيم وَالزَّاي)
الزّعلجة، سوء الْخلق، زَعَمُوا، وَلَيْسَ بثَبْت. والفَنْزَج معرَّب
وَقد تكلّمت بِهِ الْعَرَب. قَالَ العجّاج: فهنّ يَعْكُفْنَ بِهِ إِذا
حَجَا بِرُبُض الأرْطَى وحثقْفٍ أعْوَجا دأبَ النّبيطِ يَلْعَبُونَ
الفَنْزَجا وَهِي لعبة لَهُم. والفَنْزَج: الْخَمْسَة الْأَيَّام
المسترَقة فِي حِسَاب الفُرس. وجَلْفَز وجُلافِز، وَهُوَ الصلب
الشَّديد، وَمِنْه اشتقاق نَاقَة جَلْفَزيز فِيمَا أَظن، وَهِي الصلبة،
وَقَالُوا: المسنّة وعَجوز جَلْفَزيز. والهَزَلَّج: الظليم السَّرِيع،
وَالْجمع الهزالج، والمصدر الهَزلجة. والهَزَلَّج: طَائِر، زَعَمُوا.
والهَزمجة: اخْتِلَاط الصَّوْت. قَالَ الراجز: تُخْرِجُ من أفواهها
هَزالجا أزامِلاً وزَجَلاً هُزامِجا والجَلهزة: إغضاؤك عَن الشَّيْء
وَأَنت عَالم بِهِ وكتمانُك إِيَّاه، وَلَيْسَ بثَبْت.
3 - (الْجِيم وَالسِّين)
العَسجمة: الخِفّة والسرعة. والعُسْلوج: الْغُصْن الناعم الرطب،
والمصدر العَسجلة عُسْلوج وعِسْلاج. والجَعمسة، وَهُوَ الجُعموس،
وَهُوَ مَا يلقيه الْإِنْسَان من ذِي بَطْنه إِذا كَانَ يَابسا. قَالَ
الراجز: مَا لكَ من شاءٍ تُرى وَلَا نَعَمْ إِلَّا جعاميسُك وَسْطَ
المستحَمّْ والعَجَنَّس: الْبَعِير الصلب الشَّديد. قَالَ الراجز: كم
قد حسَرْنا بازلاً عَجَنّسا والعَسَنّج: الظليم، وَإِنَّمَا اشتُقّ من
العَسْج والعَسَجان، وَهِي السرعة. والسّفَنَّج والسّفَلّج: الطَّوِيل.
قَالَ الراجز: سَفَنّجٌ مُسْنَطِلٌ إِذا مَشى وسَفَنّج: صفة من صِفَات
الظليم أَيْضا، وَهُوَ الْوَاسِع الخَطْو. وسَلْجَم: طَوِيل، وَالْجمع
سَلاجم.
والسّمَلّج من قَوْلهم: سملجتُ الشيءَ فِي حلقي، إِذا جرِعته جرعاً
سهلاً. وسَلْهَج: طَوِيل.
وَأَرْض سَمْهَج: وَاسِعَة. وريح سَمْهَج: وَاسِعَة. وريح سَمْهَج:
سهلة الهبوب. وسَماهيج: مَوضِع.
3 - (الْجِيم والشين)
استُعمل من وجوهها. عَفْشَج: ثقيل وخم، زَعَمُوا وَدفعه الْخَلِيل
وَزعم أَنه مَصْنُوع. وجُعْشُم: غليظ جافٍ وشَجْعَم: خشن الْجَسَد.
قَالَ الراجز فِي الجُعْشُم:
(2/1138)
فِي صَلَبٍ مثلِ العِنانِ المُؤْدَمِ
لَيْسَ بجُعشوشٍ وَلَا بجُعْشُمِ وَقَالَ الراجز فِي الشّجْعَم: قد
سالمَ الحيّاتُِ مِنْهُ القَدَما الأُفْعُوانَ والشُّجاعَ الشَّجْعَما
وذاتَ نابَين ضروساً ضِرْزِما أعملَ فِعْلَ كل وَاحِد مِنْهَا فِي
صَاحبه. وجَعْشَمُ الرجلِ وجُعْشومه: صَدره، وَهُوَ مَا اشْتَمَلت
عَلَيْهِ أضلاعه، وَلَيْسَ بثَبْت. وعُنْجُش، وَهُوَ الشَّيْخ المتقبّض
الجِلد. قَالَ الشَّاعِر: وهِمٌّ كبيرٌ يَرْقَعُ الشَّنَّ عُنْجُشُ
وَيُقَال للشَّيْخ إِذا انحنى: قد رَقَع الشّنَّ، وساقَ العَنْزَ،
وَأخذ رُميح أبي سعد. قَالَ أَبُو بكر: وَلَا أعرف زِيَادَة النُّون
فِي عُنْجُش لِأَن الِاشْتِقَاق لَا يُوجِبهُ، وَلَا أعرف فِي كَلَامهم
عَجَشَ.
وفَنْجَش: وَاسع، وَلَا أعرف زِيَادَة النُّون فِيهَا أَيْضا، إِلَّا
أَن أهل الْيمن ينقرون خَشَبَة مربّعة ويثقبون فِيهَا أَرْبَعَة ثُقَب
ويشدّون فِيهَا حبلاً ويستقون، ويسمّونه الفاجوش، وَلَعَلَّ اشتقاقه من
هَذَا. وَقَالَ قوم: الفَجْش: وَطْؤك الشيءَ حَتَّى يَنْفَسِخ.
3 - (الْجِيم وَالصَّاد)
أُهملتا.
3 - (الْجِيم وَالضَّاد)
عِفْضِج وعُفاضِج، وَهُوَ مثل الحِفْضِج سَوَاء، والحِفضِج: الضخم
العريض من الرِّجَال الْقَلِيل الغَناء وَقَالُوا: حِفْضاج وعِفْضاج.
وضَمْعَج وضُماعِج، وَهِي الصلبة من الْخَيل وَالْإِبِل وَالنَّاس.
والعَجَمْضَى: ضرب من التَّمْر. قَالَ أَبُو بكر: وَلم نجئ بِهِ فِي
الْأَمْثِلَة لِأَنَّهُ اسمان جُعلا اسْما وَاحِدًا: عَجَم، وَهُوَ
النَّوَى، وضا: وادٍ. وضُجْعُم: أَبُو بطن من الْعَرَب يُقَال لَهُم
الضّجاعم كَانُوا ملوكَ الشَّام قبل بني جَفْنَة. وَقَالَ أَيْضا:
يُقَال: امْرَأَة حِفْضِج، إِذا كَانَت كَثِيرَة اللَّحْم، وَرُبمَا
وُصف بِهِ الرجل فَقيل: رجل حِفْضِج وحُفاضِج، إِذا كَانَ كثير
اللَّحْم قَلِيل الغَناء.
3 - (الْجِيم والطاء)
استُعمل من وجوهها: جلمطَ رأسَه، إِذا حلقه، وَكَذَلِكَ جَلَطَه، وَقد
مرّ جَلَطَه فِي الثلاثي.
3 - (الْجِيم والظاء)
استُعمل من وجوهها: رجل جِنْعِظ وجِنْعاظ، وَهُوَ الجافي الغليظ الأحمق
وَقَالُوا: هُوَ الْقصير الْمُجْتَمع الخَلْق.
3 - (الْجِيم وَالْعين)
استُعمل من وجوهها الجَعفلة: الصَّرْع جعفلَه، إِذا صرعه. والعُنْجُف
والعُنْجوف: الْيَابِس من هُزال أَو مرض. والعُلْجُم والعُلْجوم:
الشَّديد السوَاد. وَيُقَال للضِّفْدَع الْعَظِيم: عُلْجوم.
والعُنْجُل: ضرب من السِّباع. وَشَيخ عُنْجُل، إِذا انحسر لحمُه وبدت
عِظَامه. والعَمْهَج: السَّرِيع. وَيُقَال: العُماهِج: الممتلئ
لَحْمًا. قَالَ الراجز: ممكورةٌ فِي قَصَبٍ عُماهِجِ
(2/1139)
3 - (الْجِيم والغين)
أُهملتا
3 - (الْجِيم وَالْفَاء)
عَجُوز جَفْلَق: كَثِيرَة اللَّحْم مسترخية. قَالَ أَبُو بكر: وأحسب
أَن هَذَا الْحَرْف مَصْنُوع لِأَن الْجِيم وَالْقَاف لم تجتمعا إِلَّا
فِي أحرف مَعْرُوفَة قد ذَكرنَاهَا فِي آخر هَذَا الْكتاب.
3 - (الْجِيم وَالْقَاف)
أُهملتا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْكَاف.
3 - (الْجِيم وَاللَّام)
استُعمل من وجوهها: هُنْجُل: ثقيل. وجُلْهُمة الْوَادي مثل جَلْهَته
سَوَاء، وَهِي ناحيته، وَبِه سُمّي الرجل جُلْهُمة، وَهُوَ اسْم.
وجَهْمَن: اسْم النُّون فِيهِ زَائِدَة، وَأَحْسبهُ من الجَهامة.
والجُلاّهِق: الَّذِي يلْعَب بِهِ الصّبيان، وَهُوَ البُنْدُق. قَالَ
أَبُو بكر: هُوَ فارسيّ معرَّب، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ جُلاهَة،
وَهِي البندقة من طين يُرمى بهَا عَن قَوس. والفَنجلة: مشي الشَّيْخ.
قَالَ الراجز: فصرتُ أَمْشِي القَعْوَلَى والفَنْجَلَه |