|
جمهرة اللغة (بَاب مَا جَاءَ على فَعْلَليل وفَنْعَليل،
وَهُوَ مَا زَاد على الخُماسي بالزوائد والتضعيف)
نَاقَة جَلْفَزيز: صلبة غَلِيظَة. وحُبّ حَنْبَريت، أَي خَالص. وناقة
خَنْشَليل، وَكَذَلِكَ رجل خَنْشَليل: ماضٍ فِي أُمُوره. قَالَ: قد
علمتْ جاريةٌ عُطبولُ أنّي بنَصْل السَّيْف خَنْشَليلُ أَي جريء
مُقْدِم. وزَنْجَبيل: معرَّب. وَزعم قوم أَن الْخمر تسمّى زنْجَبيلاً،
ويدلّ على ذَلِك قَول أُحيحة:
(ولاعَبَني على الأنماط لُعْسٌ ... على أفواههنّ الزّنْجبيلُ)
يَعْنِي الْخمر. وأنشدوا: وَا بِأبي أنتِ وفوكِ الأشْنَبُ كَأَنَّمَا
ذُرَّ عَلَيْهِ زَرْنَبُ أَو زَنجَيلُ عاتقٌ مطيَّبُ قَوْله عاتق يدلّ
على الْخمر. وناقة عَلْطَميس: تامّة الخَلْق. وعَنْقَفير: الداهية.
وعَنْتَريس: نَاقَة صلبة، وَقَالُوا الجريئة على السّير. وعَنْدَليب:
طَائِر صَغِير أصغرُ من العصفور، زَعَمُوا.
وجَعْفَليق وشَفْشَليق وشَمْشَليق وعَفْشَليل كلّه يكون فِي صفة
الْعَجُوز المسترخية اللَّحْم. وَقَالُوا: كِساء عَفْشَليل، إِذا كَانَ
ثقيلاً. وَيُقَال للضبُع عَفْشَليل لِكَثْرَة شَعَرها. وَامْرَأَة
صَهْصَليق: صخّابة، وصَهْصَلِق: مثله، حَدِيدَة الصَّوْت. قَالَ
الراجز: صَهْصَلِقُ الصوتِ بعينيها الصّبِرْ وَقَالَ الآخر: قَامَت
تُعَنْظي بك وسْطَ الحاضرِ) صَهْصَلِقٌ شائلةُ الجمائرِ
(2/1218)
وسَلْسبيل: مَاء صافٍ سهل المَدْخَل فِي
الْحلق سَائِغ للشُّرْب، وَقد فسّر المفسّرون غير هَذَا، وَالله أعلم
بكتابه. وسَرْمَطيط: طَوِيل. وقَرْمَطيط: مُتَقَارب الخَطْو.
وخَنْفَقيق: نَاقص الخَلْق، وَقَالُوا: الداهية. قَالَ الشَّاعِر:
(مَخَضْتُ بهَا لَيْلَة كلَّها ... فجئتُ بهَا مُوذناً خَنْفَقيقا)
والخَنْدَريس: اسْم من أَسمَاء الْخمر، وَأَظنهُ معرَّباً. ودَرْدَبيس:
داهية وَيُقَال للعجوز المسنّة دَرْدَبيس أَيْضا. قَالَ الراجز:
عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبيسُ أحسَنُ مِنْهَا منْظرًا إبليسُ
والمَرْمَريس: الداهية. وَمَاء خَمْجَرير: زُعاق مُرّ. وَأَرْض
عَرْبَسيس: صلبة شَدِيدَة. وهَلْبَسيس، وَهُوَ الشَّيْء الْقَلِيل.
قَالَ الراجز: يَا ليته لم يُعْطَ هَلْبَسيسا وعاش أعمى مُقْعَداً
سَريسا حَتَّى يَضُمَّ الوارثون الكِيسا وَيُقَال: مَاء ثَرْمَطيط:
خاثر كثير الطين. وسَنْبَريت: سيئ الخُلق. وخَرْبَسيس وحَرْبَسيس
وخَرْبَصيص وحَرْبَصيص بِالْخَاءِ والحاء يُقَال: مَا يملك
خَرْبَصيصاً، أَي مَا يملك شَيْئا. وناقة عَنْفَجيج: بعيدةُ مَا بَين
الفُروج. وبَرْبَعيص: مَوضِع وبَرْقَعيد: مَوضِع، وأحسبهما معرّبين.
وَيَوْم قَمْطَرير: شَدِيد يُوصف بِهِ الشرّ. وَمَاء خَمْطَرير: كثير
مِلْح. وطَمْخَرير وطَمْحَرير، بِالْخَاءِ والحاء: عَظِيم الْبَطن.
وسَنْطَليل: فَاحش الطول، زَعَمُوا. وزَنْدَبيل، قَالُوا: الْفِيل
الْأُنْثَى.
وجَرْعَبيل: غليظ. وفَنْطَليس مثل فَنْحَليس سَوَاء يُقَال: كَمَرة
فَنْجَليس، أَي عَظِيمَة. وناقة حَنْدَليس وخَنْدَليس وخَنْدَلِس
وحَنْدَلِس، كل ذَلِك وَاحِد وَهِي المسترخية اللَّحْم. وناقة
جَرْعَبيب: جافية عَظِيمَة.
(وَمِمَّا جَاءَ وَصفا من المصادر على هَذَا الْبناء)
غَطْمَطيط، يُقَال: سمعتُ غَطْمَطيط المَاء وغُطامطه وغَطمطته،
وَرُبمَا سُمّي بِهِ فَقَالُوا: بَحر غَطْمَطيط. وقَرْقَرير، يُقَال:
قرقرَ الحمامُ قرقراً وقَرْقَريراً. وَرجل هَنْدَليق: كثير الْكَلَام،)
زَعَمُوا. وناقة جَرْعَبيل: صلبة. وزَمْهَرير: مَعْرُوف يُقَال: ازمهرّ
يومُنا، اشتدّ بَرْدُه. وعجوز قَنْدَفير فَارسي معرّب.
(بَاب مُفْعَلِلّ)
مَاء مزمهِلّ، إِذا كَانَ صافياً. وَيَوْم مزمهِرّ: شَدِيد الْبرد.
وَيُقَال: ازمهرّت الكواكبُ، إِذا زَهَرَتْ ولمعت. وحبل مسمهِرّ:
شَدِيد الفَتْل. وَيَقُولُونَ: اسمهرّ الأمرُ، إِذا اشتدّ أَيْضا. وليل
مسجهِرّ: طَوِيل وَكَذَلِكَ شضعَر مسبطِرّ: سَبْط طَوِيل. وكلّ مَا
اشتدّ فقد استبطرّ. وَرجل مثبجِرّ: متحيّر فِي أمره. قَالَ الراجز:
إِذا اثبَجَرّا من سوادٍ حَدَجا وشَخَرا استنفاضَه ونَشَجا يصف
وحشيّين: حمارا وأتاناً، وَيُرِيد: من سوادٍ يريانه. وبَصَر مسمدِرّ:
مظلم وأصل بنائِهِ من السّمادير، وَهُوَ مَا
(2/1219)
يرَاهُ المُغْمَى عَلَيْهِ. وسحاب مكفهِرّ
ومكرهِفّ: متراكب وَكَذَلِكَ وَجه مكفهِرّ: غليظ. وسير مجرهِدّ: جادّ
ماضٍ. وَرجل مصمعِدّ: منتفخ إِمَّا من شَحم وَإِمَّا من غضب أَو مرض.
وَرجل متمهِلّ: تامّ الطول. ومسمهِلّ ومسمئلّ، إِذا ضضمَر. ومقفعِلّ
يُقَال: اقفعلّت يدُه إِذا تقبّضت من برد. ومجلعِبّ ومجلخِدّ يُقَال:
ضربه فاجعلبّ واجلخدّ واجلخبّ، إِذا سقط على قَفاهُ. ومطرخِمّ: متكبّر،
ومطلخِمّ أَيْضا. ومصلقِمّ: صلب شَدِيد وَقَالُوا: مصلقِمّ: شَدِيد
الْأكل. وليل مرجحِنّ: كَأَنَّهُ من شدّة ظلمته لَا يتحرّك. ومدرهِمّ
يُقَال: ادرهمّ بصرُه، إِذا أظلم.
وليل مدلهمّ: مظلم. ومسلهِمّ: مُضْطَرب الْجِسْم. ومقرعِبّ: متقبّض.
ومصلهِبّ: طَوِيل.
ومزلغِبّ ازلغبّ الفَرْخُ، إِذا نبت عَلَيْهِ الزّغَب. ومرمعِلّ
ارمعلّت عينُه، إِذا فَسدتْ جفونها وَكثر الدمع فِيهَا وَاسْتَرْخَتْ
من الْبكاء. وشعَر مسبغِلّ: مسترسل. قَالَ كثيّر:
(مَسائحُ فَوْدَي رَأسه مستبغِلّةٌ ... جَرَى مِسْكُ دارِينَ الأحَمُّ
خِلالَها)
وَرجل مصمئلّ: صلب شَدِيد. ومصمئكّ ومضمئدّ، إِذا انتفخ من غضب. وَرجل
مكبئنّ ومخبئنّ: متقبِّض وَرُبمَا سمّى الْبَخِيل بذلك. قَالَ:
(فلك يكبئنّوا إِذْ رأَوني وأقبلتْ ... إليّ وجوهٌ كالسيوف تَهَلَّلُ)
ومحزئلّ: منتصب. ومتمئلّ: طَوِيل. ومقبئنّ: متقبِّض، مثل مكبئنّ
سَوَاء. وَطَرِيق متلئبّ: قَاصد ممتدّ. وشعَر مجثئلّ: متنفِّش،
وَكَذَلِكَ الريش. قَالَ الراجز:)
جَاءَ الشتاءُ واجثألّ القُنْبَرُ وطَلَعَتْ شمسٌ عَلَيْهَا مِغْفَرُ
وَجعلت عينُ الحَرور تُسْكَرُ أَي تُسَدّ لسكونها بعد هبوبها. ومزلئمّ:
منتصب. ومزرئمّ: متقبّض. ومسمئدّ: وارم اسمأدّت يدُه، إِذا ورمت.
ومقسئنّ: شَدِيد صلب. قَالَ الراجز: إِن تكُ لَدْناً ليِّناً فَإِنِّي
مَا شئتَ من أشْمَطَ مقسئنِّ ومشمعِلّ: جادّ فِي أمره. قَالَ: رُبّ
ابْن عمِّ لسُليمى مشمعِلّْ فِي السَّفْر وشَواشٌ وَفِي الحيّ رِفَلّْ
خبّازِ ساعاتِ الكَرَى زادَ الكَسِلْ ومكوئدّ اكوأدّ الشيخُ واكوهدّ،
إِذا رَعِشَ. ومضمحِلّ يُقَال: اضمحلّ السحابُ، إِذا انقشع، فَهُوَ
مضمحِلّ. وجبل مشمخِرّ: عالٍ مُرْتَفع. وَفرس مكتئرّ بذَنَبه،
وَقَالُوا مكتارّ مثل مكتالّ، إِذا رَفعه فِي جريه، وَهُوَ مَحْمُود.
ومسجئرّ: صلب شَدِيد، زَعَمُوا. وَرجل مزبئرّ: متعرّض للشرّ. وَيُقَال:
ازبأرّ الكَبْشُ، إِذا
(2/1220)
نَفشَ شعَرَه للهِراش. ومرمئدّ: ماضٍ جادّ.
ومرثعِنّ: مسترخٍ يُقَال: ارثعنّ الرجلُ، إِذا فتر من تعبٍ أَو حُمّى.
ومرفئنّ: سَاكن. ومطمئنّ: مثله. ومشمئزّ: متقبّض عَن الشَّيْء.
ومرمئزّ: ثَابت فِي مَكَانَهُ لَا يبرح. قَالَ الراجز: أَن سَوف
تُمْضيه وَمَا ارمأزّا ومكلئزّ: متقبّض. ومضمئدّ: سمين. ومجرئشّ: عريض
الجنبين وَفرس مجرئشّ كَذَلِك.
ومقلعِفّ اقلعفّ الطينُ، إِذا تقلّع قِطَعاً، وَهُوَ القِلْفَع.
ومكوئلّ: قصير مُجْتَمع الخَلْق. وَشعر مقلعطّ: شَدِيد الجعودة
وَكَذَلِكَ المقلعدّ. وَلبن ممذقِرّ ومصمقِرّ: شَدِيد الحموضة.
ومزبعِرّ: متغضِّب وَلَيْسَ بثَبْت. ومشحئرّ ومشخئرّ، بِالْحَاء
وَالْخَاء، إِذا تغضّب، ومشحئنّ أَيْضا.
ومبذعِرّ ومشفتِرّ: متفرِّق. وشباب مسبكِرّ: رَخْص وَشعر مسبكِرّ:
مسترسل. وَرجل مقمعِدّ ومقمعطّ، إِذا عَظُمَ أَعلَى بَطْنه وخَمِصَ
أَسْفَله. ومقمعِدّ: عَسِرٌ. ومقذعِلّ: سريع فِي أمره. قَالَ الراجز:)
إِذا كُفِيتَ اكتَفِيَنْ وإلاّ وجدتَني أرْمُلُ مقذعِلاّ وَرجل
مقذعِرّ، إِذا تعرّض لحَدِيث النَّاس. ومطرهِمّ: متكبّر ومطرخِمّ
أَيْضا. ومزلهِمّ: سريع.
ومتمئرّ، يُقَال: اتمأرّ الرمحُ والحبلُ، إِذا صَلُبَ واشتدّ.
ومحبجِرّ: غليظ. ومكوهِدّ اكوهدّ الشيخُ، إِذا رَعِشَ من الكِبَر.
ومطرغِشّ، إِذا تماثل من مَرضه. ومضرغِطّ: ضخم لَا غَناء عِنْده.
قَالَ: قد بعثوني راعيَ الإوَزِّ لكل عبدٍ مضرغِطٍّ كَزِّ لَيْسَ إِذا
جئتُ بمرمهِزِّ مرمهِزّ: مستبشِر. ومسلحِبّ: ممتدّ منبسط. ومطمحِرّ:
ممتلئ، من كل شَيْء. وَنبت مصمعِدّ، إِذا تمّ وَبلغ غايتَه. وَغُلَام
مطرهِفّ: حسَن الْوَجْه.
(بَاب فَيْعَلول)
نَاقَة عَيْسَجور: سريعة نشيطة. وعَيْجَهور: اسْم امْرَأَة، واشتقاقه
من العَجهرة، وَهِي الجَفاء وغِلَظ الْجِسْم. وخَيْتَعور: لَا يَدُوم
على الْعَهْد. قَالَ الشَّاعِر:
(كلُّ أُنْثَى وَإِن بدا لَك مِنْهَا ... آيةُ الحبّ حبُّها
خَيْتَعورُ)
ويسمّى الذِّئْب خَيْتَعوراً أَيْضا. والشَّيْتَعور: الشّعير وَقد
جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح. وناقة غَيْضَموز: مُسنّة وفيهَا صلابة.
وعَيْطَموس: تامّة الخَلْق من الْإِبِل وَرُبمَا قيل للْمَرْأَة
تَشْبِيها.
وخَيْسَفوج، وَهُوَ الْخشب الْبَالِي، وَرُبمَا خُصّ بِهِ خشب العُشَر.
وعَيْدَهول: نَاقَة سريعة.
وهَيْذكور يُقَال: رجل هيْذكور من قَوْلهم: فلَان يتهدكر على النَّاس،
أَي يتنزّى عَلَيْهِم.
(2/1221)
والهَيْدَكور: لقب رجل من الْعَرَب من
كِندة. وهَيْجَبوس: خسيس دنيء وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح.
وصَيْلَخود: صلبة شَدِيدَة من النّوق. وشَيْهَبور: مسنّة فِيهَا بقيّة
قوّة. وقَيْدَحور: سيّئ الخُلق. وحَيْزَبون، وَهِي الْعَجُوز الَّتِي
فِيهَا بقيّة شباب. قَالَ أَبُو بكر: وَهَذَا يدْخل فِي بَاب فيْعَلون،
وَهُوَ قَلِيل لَا أَحسب فِي الْكَلَام غَيرهَا. وَقد جَاءَت كلمتان
فِي هَذَا الْوَزْن مصنوعتان، قَالُوا: عَيْدَشون: دوَيبة، وَلَيْسَ
بثَبْت وصَيْدَخون، قَالُوا: الصلابة، وَلَا أعرفهَا. فَأَما يَفْتَعول
فَلم يجِئ إِلَّا يَسْتَعور، وَهُوَ مَوضِع. وَقَالَ عُروة بن
الْورْد:)
(أطعتُ الآمرينَ بصُرْم سَلمى ... فطاروا فِي عِضاه اليَسْتَعورِ)
والدّيْدَبون: اللَّهْو. قَالَ ابْن أَحْمَر:
(خَلّوا طريقَ الدّيْدبون وَقد ... وَلّى الصِّبا وتفاوتَ النَّجْرُ)
(بَاب مَا جَاءَ على فِعِلاّل)
سِجِلاّط، وَهُوَ النّمَط يُطرح على الهودج، وَهُوَ فِي بعض اللُّغَات:
الياسَمون. قَالَ أَبُو بكر: يُقَال: الياسَمون والياسَمين، وَذكروا
عَن الْأَصْمَعِي أَنه قَالَ: هُوَ فارسيّ معرّب. وَقد سَأَلت عجوزاً
عندنَا روميّة عَن نمَط فَقلت: مَا تسمّون هَذَا فَقَالَت:
سِجِلاّطُسْ. وسِنِّمار: اسْم أعجمي، وَقد جرى على ألسن الْعَرَب.
وَمثل من أمثالهم: جزاءَ سِنِّمار، وَهُوَ اسْم رجل بنّاء كَانَ فِي
الدَّهْر الأول، وَله حَدِيث. قَالَ الشَّاعِر:
(جزاني جزاه الله شرَّ جَزَائِهِ ... جزاءَ سِنِّمارٍ بِمَا كَانَ
يفعلُ)
يُقَال ذَلِك للرجل قد عمل خيرا فكوفئ بالشرّ. وشِقِرّاق: طَائِر
مَعْرُوف. وسِرِطْراط، وَهُوَ الفالوذ، زَعَمُوا، وَهَذَا فِعِلْعال.
وحِلِبْلاب: ضرب من النبت، وَهُوَ فِعِلعال أَيْضا. وطِرِمّاح: طَوِيل.
وجِهِنّام، وَقَالُوا جُهُنّام: لقب رجل. وجِهِنّام: رَكِيّ بعيدَة
القعر. قَالَ أَبُو حَاتِم: أَحسب اشتقاق جهنَّم مِنْهُ. وسِلِنْقاع من
قَوْلهم: اسلنقع البرقُ، إِذا لمع لمعاناً متداركاً. وجِعِنْظار: شَرِه
نَهِم. وزِلِنْباع: متدرّئ بالْكلَام. وزِلِنْقاع: سيّئ الخُلق
وَيُقَال زِبِعْباق. وسِلِنْطاع: طَوِيل.
وقِرِنْباع: متقبِّض بخيل، وَهَذَا فِعِنْلال. ودَلِعْماظ: شَرِه
نَهِم. وسِقِنْطار، قَالُوا: هُوَ الجِهْبِذ بالرومية، وَقد تكلّمت
بِهِ الْعَرَب، وَقَالُوا سِقْطِريّ أَيْضا. وجِلِنْفاط لُغَة شآمية،
وَهُوَ الَّذِي يعْمل السّفن ويُدخل بَين أَلْوَاح مراكب الْبَحْر
المُشاقةَ والزِّفت.
(بَاب مَا جَاءَ على فُعالِيَة)
الهُباريَة: مَا يسْقط من الرَّأْس إِذا مُشط، وَهِي الهِبْرِية.
(2/1222)
وصُراحيَة: أَمر مَكْشُوف وَاضح.
وعُفاريَة وعِفْرِيَة، والعِفْرِية: الشّعَر النَّابِت وسط الرَّأْس
الَّذِي يجثئلّ إِذا اقشعرّ الإنسانُ، وَأكْثر مَا يكون ذَلِك عِنْد
الْفَزع. وبعير قُراسيَة: صلب شَدِيد وقُحاريَة: عَظِيم الخَلْق.
(وَمِمَّا جَاءَ على فَعالِيَة)
كَراهيَة ورَفاغيَة ورَفاهيَة يُقَال: فلَان فِي رَفاهيَة عَيْش
ورَفاغيَة عَيْش، إِذا كَانَ فِي سَعة.
وحمار حَزابيَة: غليظ. وَرجل عَباقيَة: داهية مُنْكَر. والعَباقية
أَيْضا: ضرب من الشّجر. قَالَ)
الهُذلي: وثوبُكَ فِي عَباقيَةٍ هَرِيدُ وجَراهيَة: جمَاعَة من النَّاس
يُقَال جَاءَ فلَان فِي جَراهيَة من قومه، أَي فِي جمَاعَة. وَيُقَال:
بَاعَ فلَان جَراهيَة إبِله، إِذا بَاعَ خِيارها. وَيُقَال: أخذتُ
جَراهيَة مَاله، إِذا أخذتَ خِياره. وشَناحيَة: طَوِيل. وسَباهيَة،
وَهُوَ الرجل المتكبّر كَأَنَّهُ مستلَب الْعقل من تكبّرٍ. وهَواهيَة،
يُقَال: سمعتُ هَواهيَة الْقَوْم، وَهُوَ مثل عَزيف الجنّ وَمَا أشبهه.
(بَاب مَا جَاءَ على فُعُعْلُلة)
قَالُوا: ثُرُعْطُطة وثُرُعطَطة، وَهُوَ حساء رَقِيق. وجُلُعْلُعة
وجُلُعْلَعة، وَهِي خُنْفَساء نصفهَا طين وَنِصْفهَا حَيَوَان. قَالَ
أَبُو حَاتِم: قَالَ الْأَصْمَعِي: صمعتُ أَعْرَابِيًا يَقُول: عطس
فلانٌ فَخرج من أَنفه جُلُعْلَعة فَسَأَلته عَن الْكَلِمَة ففسّر هَذَا
التَّفْسِير فَلَا أنسى فرحي بِهَذِهِ الْفَائِدَة. والجُلُعْلُع من
أَسمَاء الضَّبُع. وقُرُعْطُبة وقُرُطْعُبة، يُقَال: مَا لفُلَان
قُرُعْطُبة وَلَا قُرُطْعُبة، أَي مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير. قَالَ
الراجز: فَمَا عَلَيْهِ من لباسٍ طِحْرِبَهْ وَمَا لَهُ ن نَشَبٍ
قُرُطْعُبَهْ وروى أَبُو زيد: قُرُعْطُبة. وعُقُنْقُصة: دُوَيبة. وَأسد
خُبَعْثِنة، وَقَالُوا خُبَعْثَنة، أَي غليظ. وقُفَرْنِيَة: امْرَأَة
قَصِيرَة زريّة. قَالَ الشَّاعِر:
(قُفَرْنِيةٌ كأنّ بطُبْطُبيها ... وقُنْفُعِها طِلاءَ الأرْجُوانِ)
وقُرُنْبُضة: قَصِيرَة أَيْضا. وخُرُنْفُقة: قَصِيرَة أَيْضا.
وجُلُنْدُحة: صلبة شَدِيدَة. وصُلُنْدُحة وصُلُنْدَحة: صلبة، وَلَا
يكَاد يُوصف بِهِ إِلَّا الْإِنَاث. وزُلُنْقُطة: زريّة قَصِيرَة،
وَرُبمَا قيل للذّكر زُلُنْقُطة. وَيُقَال: هُوَ فِي بُلَهْنيَة من
عيشه، إِذا كَانَ فِي رخاء وعزّة. قَالَ الشَّاعِر:
(مَا لي أَرَاكُم نياماً فِي بُلَهْنِيَةٍ ... وَقد تَرَوْنَ شِهابَ
الْحَرْب قد سَطَعا)
(بَاب فِعَلْنة)
رجل خِلَفْنة: كثير الْخلاف. وَفُلَان يمشي العِرَضْنة، إِذا مَشى
مُعْتَرضًا. وَرجل زِمَحْنة: ضيّق الخُلق. وَيلْحق بِهَذَا: أَرض
دِمَثْرة: سهلة.
آخر الخماسي وَمَا ألحق بِهِ وَالْحَمْد لله وَحده.)
(2/1223)
(أَبْوَاب اللفيف)
وسمّيناه لفيفاً لقِصَر أبوابه والتفاف بَعْضهَا بِبَعْض |
