جمهرة اللغة (بَاب مِفْعِلَّى)
مِرْعِزَّى، وَقَالُوا مِرْعِزاء، مَمْدُود.
ومِرْقِدَّى: رجل يَرْقَدّ فِي أُمُوره ويمضي، أَي يجدّ فِيهَا.
(بَاب فعَّيْلَى)
لُغَّيْزَى، وَهُوَ مَوضِع يُلْغِز فِيهِ اليَربوع فينعطف فِي سَرَبه.
وبُقَّيْرَى: لعبة لَهُم.
(بَاب فَعْلَلَّى)
يَهْيَرَّى، وَهُوَ الْبَاطِل، يُقَال: أَخذ فلَان فِي اليَهْيَرَّى،
أَي أَخذ فِي الْبَاطِل وَنَحْوه.
ومَرْحَيّا: كملة تقال عِنْد الْإِصَابَة فِي الرَّمْي.
وبَرْدَيّا: مَوضِع.
(بَاب فَعَلوتَى)
رَغَبوتَى ورَهَبوتَى ورَحَموتَى، من الرَّغْبَة والرهبة وَالرَّحْمَة.
(بَاب يَفْعيل)
يَقْطين، وَهُوَ كل شجر انبسط على الأَرْض نَحْو الدُّبّاء والحَنْظَل
وَمَا أشبههما.
ويَعْقيد: عسل يُعقد حَتَّى يَخْثُر.
ويَعْضيد: ضرب من النبت.
وَيدخل فِي هَذَا الْبَاب يَبْرين، وَهُوَ مَوضِع.
(بَاب يَفْعَل)
يَرْمَع، وَهِي حِجَارَة رِقاق تبرق فِي الشَّمْس. وَمثل من أمثالهم:
كَفّا مطلَّقةٍ تفًتُّ اليَرْمَعا ويَلْمَع، وَهُوَ السراب. وَمن
أمثالهم: أكذبُ مِن يَلْمَع وَقد قيل أَيْضا: أخذلُ من يَلْمَع.
ويَرْفَى: اسْم.
ويَرْهَى: اسْم أَيْضا.
(بَاب يَفَنْعَل)
يَلَنْدَد، وَهُوَ الرجل الْبَخِيل الضّيق.
ويَلَنْجَج: عود يُتبخر بِهِ.
ويَرَنْدَج: صِبغ أسود، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: هُوَ الَّذِي يسمَّى
الدارِش.
(بَاب فِعْيوْل)
الكِدْيَوْن: دُرْدِري الزَّيْت. قَالَ النَّابِغَة:
(عُلَيْنَ بِكِدْيَوْنٍ وأًشْعِرْنَ كُرَّةً ... فهنّ إضاءٌ صافياتُ
الغلائلِ)
الكُرّة: بَعَر يُحرق ويُنثر على الدروع حَتَّى لَا تصدأ. وذِهْيَوط:
مَوضِع.
وعِذْيَوْط، وَهُوَ الَّذِي إِذا جَامع النِّسَاء استرخى دُبُرُه
حَتَّى يخرج رجيعُه.
وحِرْذَوْن، بِالدَّال والذال: دا بّة، زَعَمُوا، أَو سبع.
(3/1245)
وبِزْيَوْن: مَعْرُوف. فَأَما قَول
العامّة: بِزْيُون، فخطأ.
وبِرْذَون: مَعْرُوف.
وعِلَّوْص وعِلَّوْض: ابْن آوى، هَكَذَا قَالَ الْخَلِيل. وعِلَّوْص:
داءٍ فِي الْبَطن نَحْو الهَيْضة.
وقِلَّوْب: الذِّئْب، وَرُبمَا قيل قِلِّيب. قَالَ الشَّاعِر:
(أتيحَ لَهَا القِلَّوْب من بطن قَرْقَرَى ... وَقد يَجْلِب الشرَّ
البعيدَ الجوالبُ)
كَذَا أنْشدهُ أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد.
وعِجَّوْل: العِجل من الْبَقر الْأَهْلِيَّة وَلَا يُقَال للوحشيّ:
عِجَّوْل فِي قَول الْخَلِيل.
وجِلَّوْز: ثَمَر شجر مَعْرُوف، وَهُوَ البُنْدُق.
والخِنَّوْص: ولد الخِنزير.)
وخِنَّوْر، قَالُوا: من أَسمَاء الضَّبُع، وَلَيْسَ بثَبْت. وَقَالُوا:
أمّ خِنَّوْر.
وَرجل هِلَّوْف: عَظِيم اللِّحْيَة.
(وممّا يلْحق بِهَذَا الْبَاب)
خِنَّوف، وَهُوَ العَيِيّ الأبله.
وسِنوْر: مَعْرُوفَة.
(بَاب مَا كَانَ فِي أوّله تَاء)
(فَمِنْهَا أَصْلِيَّة وَمِنْهَا مَقْلُوبَة عَن الْوَاو)
من ذَلِك تَنْضُب، ضرب من الشّجر.
وتَتْفُل: ولد الثَّعْلَب.
(وَمن غير هَذَا الْوَزْن)
تَذْنوب، وَهُوَ البُسر الَّذِي قد أرطب من أذنابه. قَالَ الراجز:
فعَلِّقِ النَّوْطَ أَبَا محبوبِ إنّ الغَضا لَيْسَ بني تَذْنوبِ
النَّوْط هَاهُنَا: جُليلة صَغِيرَة من جِلال التَّمْر.
وتَضْروع: مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر:
(ونِعْمَ أَخُو الصُّعْلُوك أمس تركتُه ... بتَضْروعَ يَمري باليدين
ويَعْسِفُ)
يصف رجلا طُعن فَهُوَ يَضرب بيدَيْهِ على الأَرْض. يُقَال: عَسَفَ
البعيرُ، إِذا ارْتَفَعت حَنْجَرَته عِنْد الْمَوْت وَقَوله: يمري،
كَأَنَّهُ يمسح الأَرْض بيدَيْهِ.
وتَعْضوض: ضرب من التَّمْر.
وتَحْموت من قَوْلهم: تمر حَمْت، إِذا كَانَ شَدِيد الْحَلَاوَة.
وتُدْرَأ الْقَوْم، مِثَال تُدْرَع: رئيسهم، وَقَالُوا: فو تُدْرَههم.
وَأمر تُرْتُب: دَائِم.
وشَاة تِحْلِبة: تُنزل اللَّبن من غير أَن يقرعها الْفَحْل.
وتِحْلِبة الجِلد، وَهُوَ مَا قشره الدابغ مِنْهُ.
وقوس تَرْنَموت: تسمع لَهَا، حنيناً إِذا نُزع فِيهَا.
وَمِنْه التتمير، وَهُوَ اللَّحْم الَّذِي يجفَّف. وَأنْشد:)
(لَهَا ذخائرُ من لحمٍ تتمِّره ... من الثَّعالي ووَخْر من أرانِيها)
وتَنبيت، قَالُوا: ضرب من النبت.
وتِلْحِيّ: اسْم.
وتِرْعِيّة: رجل حسن الْقيام على إبِله.
وتَدْوِرة: مَوضِع.
وتفْرِجة: ضَعِيف يُقَال: رجل تِفْرِجة.
وتَوْدِية، وَهِي التَّوادي، وَهِي عيدَان صغَار تصَرّ على أعلاف
النَّاقة.
وتَحُوط: سنة مُجْدِبة. قَالَ الشَّاعِر:
(3/1246)
(الضامنَ الناسَ فِي تَحُوطَ إِذا ... لم
يرسِلوا تَحت عائذٍ ربَعا)
والتَّرْوِية: مَعْرُوفَة.
وتُؤثور: حديق يُؤثر بهَا فِي بواطن أَخْفَاف من الْإِبِل.
وتَنْهِية: أَرض منخفضة يتناهى إِلَيْهَا مَاء السَّمَاء.
وتَلْهِية: حَدِيث يُتلهّى بِهِ. قَالَ الشَّاعِر:
(بتَلْهِيَةٍ أريشُ بهَا سهامي ... تَبُذّ المرشِقاتِ من القطينِ)
والتَّرْقُوة: مَعْرُوفَة.
وتَرْنوق، وَهُوَ الطين الرَّقِيق يكون فِي الْمسَائِل والغُدْران.
وتِرْبيق، وَهُوَ خيط تُرْبَق بِهِ الشَّاة يُشَدّ فِي عُنُقها.
وتِرْفيل: رجل يَرْفُل فِي ثَوْبه.
وتِمْتان، والجميع تماتين، وَهِي الخيوط الَّتِي يضرَّب بهَا الفُسطاط.
وتَحْمُر: مَوضِع.
(بَاب)
القُبَّيْط: الناطف.
والعُلَّيْق: ضرب من الشّجر.
والدُّمَيْق: اسْم.
(بَاب)
) حِذْرِية: أَرض فِيهَا غِلَظ.
وهِبرِيه وتِبْرِيه: مَا يسْقط الرَّأْس مثل النًّخالة من الحَزاز.
وزِخْرِية: نبت تامّ.
وعِفْرِية قد مرّ ذكرهَا.
(بَاب مَا جَاءَ من المصادر على تَفْعِلة)
التَّحِلّة: تَحِلّة القَسَم.
وتَضِرّة: من الضَرَر.
وتَقِرّة: من الْقَرار.
وتِغَرَّة من الغَرَر. وَفِي الحَدِيث: تَغِرَّةَ أَن يُقتلا وتَضِلّة
من الضلال.
وتَعِلّة من العَلَل.
وتَفِيئة وتَثيّة، يُقَال: جئْتُك على تَفِيئة ذَاك وعَلى تئفّة ذَاك
مقلوب، أَي على أَثَره، وتَئيّة أَيْضا، وهما اسمان وليسا بمصدر.
وتَجِرّة من اجترارك الشيءَ لنَفسك.
وَيُقَال: فعلتُ ذَاك تَجِلّةً لَك، أَي من إجلالك.
وتَكِمّة من قَوْلهم: كَمَى الشَّهَادَة، إِذا سترهَا.
وتَقِيّة وتَرِيّة، وَقَالُوا تِرْية، وتَحِيّة.
(وَهَذَا بَاب يطّرد الْقيَاس فِيهِ وَلَكِنِّي أذكر الْجُمْهُور
مِنْهُ)
رجل لُعَبة: كثير اللَّعِب وَرجل لُعْبة: يُلعب بِهِ.
وَرجل لُعَنة، إِذا كَانَ يلعن الناسَ ولُعْنة، إِذا كَانَ يُلعن.
قَالَ الشَّاعِر:
(والضيفَ اكرِمْه فَإِن مَبيتَه ... حقُّ، وَلَا تَكُ لُعْنَةً
للنُّزَّل)
وَرجل ضحَكة: كتير الضحك وضُحْكة: يُضحك مِنْهُ. وَرجل سُخَرة من
النَّاس وسُخْرة: يُسخر مِنْهُ.
وَرجل طُلَبة: يطْلب الْأُمُور وطُلْبة: تُطلب مِنْهُ الْحَوَائِج،
وَرجل هُمَزة لُمَزة: يهمِز النَّاس ويلمِزهم، وهمْزة لُمْزة: يُهمز
ويُلمز.)
ونُوَمة: كثير النّوم وَرجل نُوْمة: خامل.
(وَمِمَّا يَجِيء مِنْهُ على فُعَلة وَلَا يكون فِيهِ فُعْلة)
جَارِيَة خُبَأة: تَخْبَأ وَجههَا.
وَجَارِيَة قُبَعة: تختبىء تَارَة وتَطَلَّعُ أُخْرَى، أَي تُظهر
وَجههَا. وَرجل بُرَمة: يتبرّم بِالنَّاسِ، وَلم يُقَل بُرْمة.
وَرجل هُذَرة بُنَرة: كثير الْكَلَام.
وَرجل وُكَلة تُكَلة: يوكِّل أمرَه إِلَى النَّاس وَيُقَال: وَكَلَ
وأوكلَ.
(3/1247)
وفحل خُجَأة: كتير الضِّراب.
وَرجل قُشَرة: مشؤوم.
وَرجل نُبَزة من النَّبْز.
(بَاب مَا جَاءَ على فَعْل وفَعيل)
رجل بَلْغ وبَليغ.
وَكَلَام وَجْز ووَجيز من الإيجاز.
وَرجل كَفْت وكَفيت: سريع فِي أُمُوره، وَمثله: كمش وكَميش.
وَرجل ذِمْر وذَمير، إِذا كَانَ داهية.
وَمَكَان وَعْر ووَعير.
وَشَيْء وَتح ووَتيح ووَتِح، وَهُوَ الْقَلِيل.
ونَذْل ونَذيل.
وَرجل جَهْم وجَهيم.
وكَثْر وكَثير.
وجَثْل وجَثيل من الشَّعَر.
وحَقر وحَقير.
وشَقْن وشَقِن وشَقين: قَلِيل، أعطَاهُ عَطاء شَقْناً.
(بَاب فَعالة وفعالِيَة)
رَفاهة ورَفاهِيَة.
وطَماعة وطَماعِيَة.
وكَراهة وكَراهِيَة.
وطَبانة وطَبانِيَة من الفطنة.
وفَطانة وفَطانِيَة من الفطنة أَيْضا.
وطَواعة وطَواعِيَة.
ونَزاهة ونَزاهِيَة.
وخَباثة وخَباثِيَة.
(بَاب فَاعل وفَعيل بِمَعْنى)
مَاء باضع وبَضيع، مثل ناجع ونَجيع، إِذا كَانَ مريئاً. ولون ناصع
ونَصيع.
وخابر وخبير.
وَشَاهد وشَهيد.
وعالم وعَليم.
وحازم وحَزيم. قَالَ الشَّاعِر:
(وَقد تزدريَ النفسُ الْفَتى وَهُوَ عاقلٌ ... ويؤفَنُ بعضُ الْقَوْم
وَهُوَ حَزيم)
وقادر وقَدير.
وماجد ومَجيد.
ووعد ناجز ونَجيز.
وقابض وقَبيض فِي السرعة.
وناضر ونَضير.
وسامر وسَمير.
وكافِل وكَفيل.
وضامن وضَمين.
وزاعم وزَعيم من السُّودد وَالْكَفَالَة وزعيم الْقَوْم: سيّدهم، وزعيم
الْقَوْم: كفيلهم.)
وعالن وعَلين.
ورابط الجأش ورَبيط الجأش، إِذا كَانَ شجاعاً.
وجَرَنَ الأديمُ فَهُوَ جارد وجَرين، إِذا لَان ومَرَنَ.
وكامن وكَمين.
وَمَكَان واجن ووَجين: صلب شَدِيد.
وَمَاء آجن وأَجين.
وراجل ورَجيل، وَهَذَا يُختلف فِيهِ يُقَال: مَكَان رَجيل، إِذا كَانَ
صلباً، وَرجل رَجيل: قويّ على الْمَشْي. قَالَ الْهُذلِيّ: وَيَقْضِي
حاجَهُ الرَّجُلُ الرَّجيلُ وشاحم وشَحيم، ولاحم ولَحيم وَهَذَا
يخْتَلف فِيهِ، يَقُولُونَ: رجل لاحم كَمَا قَالُوا: تامِر ولابِن،
وَقَالُوا: رجل لَحيم، إِذا كَانَ ضخماً.
وسامن وسَمين.
وباقر وبَقير، جمع الْبَقر وماعز ومَعيز، وضائن وضَئين.
وقافل وقَفيل، إِذا يبس.
وعاجل وعَجيل.
وصامل وصَميل: يَابِس.
وحامل وحَميل فِي معنى كافل وكفيل.
وصابر وصَبير، والصَّبير: الْكَفِيل، وَلَا يُقَال فِي معنى صَبَر:
صبير.
(3/1248)
وحاسر وحَسير فِي معنى الإعياء.
وسامق وسَميق من قَوْلهم: نبت سامق: تامّ. وظَهير، وَهَذَا يُختلف
فِيهِ رُبمَا كَانَ الظهير الْمعِين.
وناصر ونَصير. |