مجمل اللغة لابن فارس

بسم الله الرحمن الرحيم
[كتاب الهاء من مجمل اللغة] .
* * *
باب الهاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
[هذا كتاب الهاء من مجمل اللغة.
والهاء حرف من حروف الحلق كثير في كلام العرب، وقد ذكرنا ما جاء من مضاعف، كلامهم ومطابقه وثلاثيه، وما زاد على الثلاثي مما أوله هاء ما انتهى إلينا منه وعمدنا لأصح ما وجدناه وأشهره في غاية من الإيجاز والاختصار وبالله التوفيق] .
هو: هو: كناية عن اسم مذكر، والأصل الهاء، والواو زائدة، صلة للضمير وتقوية لها، لأنها الهاء في ضربته.
ومن العرب من يقول: هو مثقلة، ومنهم من يسكن الواو، فيقول: هو.
فأما الهوة ففي باب الثلاثي.
ويقال: أي هي بن بي هو، أي: ما أدري أي الخلق هو.
وقال الشيباني: ويقال، لو كان ذلك في الهيء والجيء ما نفعه.
قال: الهي: الطعام والجي: الشراب.
قال الشيخ - رحمه الله عليه -: وحدثنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأموي قال: يقال: جأجأت بالإبل: دعوتها للشرب، وهأهأت بها: دعوتها للعلف.
والاسم: الجيء والهيء.
وأنشد:
وما كان على الجيء
ولا الهيء امتداحيكا
ها: الهاء: هذا الحرف، وها: تنبيه، والعرب إذا أرادت تعظيم شيء أكثرت فيه من التنبيه والإشارة، وفي كتاب الله - جل ثناؤه -: {هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} .
وقال الشاعر:
ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت
فإن صاحبها قد تاه في البلد
وقولهم في الأيمان: لاها الله، جار هذا

(1/888)

المجرى، وناس يقولون: إن معناه لا هذا الله.
وفيه نظر.
ويقال: إن ها تلبية.
قال:
لا بل يجيبكَ جين تدعو باسمه
فيقول: هاء وطال ما لبى
وها: زجر للإبل.
ويقال: هاء الرجل من الهوء، وهي الهمة، وهي أيضاً ثلاثية، تقول في الفعل من الهوء: هاء، قال الكسائي: يا هيء ما لي كلمة تأسف.
هب: هباب الريح هبوباً، والتيس هبيباً، والنائم هباً، والسيف هبة، والبعير: هباباً، وهو نشاطه في سيره.
قال لبيد:
فلها هباب في الزمام كأنها
صهباء راح مع الجنوب جهامُها
ويقال: من أين هببت يا فلان؟ أي: من أين جئت؟ ومن أين انتبهت لنا؟.
ويقال: هب فلان حيناً ثم قدم، أي: غاب.
حكى عن يونس وفيه
نظر.
وناس يقولون: غاب فلان ثم هب، وهو أشبه.
ويقال: هب يفعل كذا، كما يقال: طفق.
وهززت السيف فهب هبة.
وهبة السيف: هزته ومضاؤه، وهو سيف ذو هبة.
وهب التيس واهتب، وتيس مهباب.
وهبهبت به: دعوته لينزو.
والهبهبي: الراعي، ويقال: هو القصاب.
ويقال للفتى السريع في الخدمة: هبهبي.
وهبهاب: لعبة.
وتهبب الثوب: بلي، وقطع الثوب: هبب.
وعشنا بذاك هبة من الدهر، مثل السبة.
وهبهب السراب هبهبة: ترقرق، والهبهابُ: السراب.
ويقال للخيل: هبي، أي: اقبلي.
وقولهم: هبه فعل كذا.
هت: هت البكر في صوته، إذا عصر صوته.
وهتت الكلمة مثل ذلك.
ويقال.
الهتيت: متابعة الكلام ومداركته.
يقال منه: هت هتيتا وهتا.
ويقال: رجل مهت: خفيف [في] العمل.
والهتهتة: التواء الكلام.
والهت: تمزيق الثوب.
والهت: الحطم والكسر والصب.
وقال ابن دريد: سمعت هت قوائم البعير عند وقعها بالأرض، والأصل في كل ذلك واحد.
هث: الهثهثة: الاختلاط.
وهثهثت السحابة بثلجها وقطرها، إذا أرسلته بسرعة.
وهثهث الوالي: ظلم.
قال:
وهثهثوا فكثر الهثهاث
هج: وأما الهاء والجيم، فحدثنا القطان عن علي عن أبى عبيد عن الأصمعي، قال: هججت عينه: غارت.
وحدثنا عن ثعلب قال: الهجاجة: الأحمق، وعن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: ركب فلان هجاج على فعال، أي: العمياء المظلمة؛ قال:

(1/889)

وقد ركبوا على لومي هجاج
وهجهجت بالسبع، إذا صحت به.
وهجهج الفحل في هديره.
وهج: زجر للكلب.
قال:
سفرت فقلت لها هج فتبرقعت
فذكرت حين تبرقعت ضبارا
والهجهج: الكبش.
اللحياني: ماء هجهج على فعلل، وهجهج على فعلل: لا عذب ولا ملح.
والهجاهج: الضخم.
ويقال: إن الهجيج: الخط في الأرض، ويقال: بل هو الوادي العميق.
وهجيج النار: أجيجها.
هد: حدثنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأصمعي: الهد من الرجال: الضعيف.
ورجال هدونا، وقد خولف الأصمعي في هذه فحدثنا عن بعض علماء الأدب عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي: وإنما الجبان هد بالكسر.
وأنشد:
ليسوا بهدين في الحروب إذا
تعقد فوق الحراقف النطق
ويقال: مررت برجل هدك من رجل، كقولك: حسبك، وهي كلمة غير مشتقة قال:
ولي صاحب في الغار هدك صاحبا
هو الجون إلا أنه لا يعلل
فإن كان المحفوظ في المسألة الأولى الهد بالكسر، فالهد من قولك: هددت الشيء هدا.
[والمهدود: هد كما تقول: ذبحت ذبحا والمذبوح ذبح، وإن كان الهد الكريم فالهد: الهاد لماله، أي: الهادم.
والهد: الهدم، تقول: هددت الشيء هدأ] .
والهدة: صوت وقع الحائط.
والهدهد معروف، وكذلك الهداهد.
قال الراعي:
كهداهد كسر الرماة جناحه
وهذاذيك [من الهذ] ، وهو سرعة القطع، لينام، إذا حركته.
والهدود من الأرض: الحدور.
وهداد: حي من العرب من اليمن.
وهد: كلمة تقال للحمار عند شربه.
هذ: الهذ: سرعة القطع، سكين هذوذ: قطاع.
وهذا ذيك [من الهذ] ، وهو سرعة القطع، يقولون: هذا ذيك، أي: احكم الأمر واقطعه.
هر: الهرة معروفة، والذكر هر.
ويقولون: ما يعرف هرا من بر، فقال قوم: الهر: دعاء الغنم، هرهرت بها، والبر سوقها.
ويقال: لا يعرف من يكرهه ممن يبره من قولك: هر فلان الكأس، إذا كرهها، والهراران: نجمان.
وهريرا الكلب: دون النباح.
ويقال: هر الشوك، إذا اشتد يبسه.
قال:

(1/890)

رعين الشبرق الريان حتى
إذا ما هر وامتنع المذاقا
ويقال: إنما ذلك تشبيه له بأظفار الهر.
قال ابن دريد: الهرور: ما تساقط من الكرم من عنبه الرديء.
والهرهور: الماء الكثير إذا جرى سمعت له هرهرة.
ويقال: إن الهرهير: جنس من الحيات.
والهرار: داء يأخذ الإبل.
وناقة مهرورة: من الهرار.
ورأس هر: مكان.
هز: هززت القناة فاهتزت.
واهتز النبات، وهزته الريح.
وهز الحادي الإبل بحداثه فاهتزت هي، هزيزا، إذا تحركت في سيرها.
وهزيز الريح: صوتها في هبوبها.
والهزاهز: الفتن، يهتز فيها الناس.
وسيف هزهاز، وماء هزهز، إذا اهتز في جريانه.
واهتز الكوكب في انقضاضه، وكوكب هاز.
ويقال: إن الهزهز: الرجل الخفيف الظريف.
والأصل في الباب كله واحد.
هس: الهسيس: الكلام الخفي.
وهساهس الجن مثل هثاهثهم.
وراع هسهاس مثل قسقاس، إذا رعى الغنم [ليلة] كله.
هش: الهش: الشيء الرخو اللين.
ورجل هش: طلق المحيا، وقد هششت.
وفلان ذو هشاش.
والفرس الهش: ضد الصلود، والصلود: الذي لا يكاد يعرق.
وشاة هشوش، إذا ثرت باللبن.
وهششت الورق أهشه هشا، إذا خبطته بعصاك.
هص: الهص: غمز الشيء.
والهاصة: عين الفيل.
والهصهص: الذئب.
وهصيص: رجل، وكذلك هصان، وهصان: لقب.
هض: الهض: أكثر من الرض.
والهضهاض: الفحل الذي يهض أعناق الفحول.
والهضاء: الجماعة من الناس والخيل.
وهضاض: موضع.
هف: الهفيف: سرعة السير.
قال:
إذا ما نعسنا نعسة قلت غننا
بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل
والظل الهفاف: الساكن.
والريح الهفافة: الساكنة الطيبة.
والقميص الهفهاف: الرقيق.
والهف: السحاب الذي أراق ماءه وخف.
والهفاف: البراق.
والشهد الهف: الرقيق القليل العسل.
والهف: الزرع الذي يؤخر حصاده فينتثر حبه.
والهف: جنس من السمك يفتح أوله ويكسر.
والمهفهفة: المرأة الخميصة البطن، الدقيقة الخصر.
واليهفوف: الجبان والأحمق.
هق: وأما الهاء والقاف فلم يأت فيه شيء، إلا أن ناسا حكوا عن الأصمعي: هقهق، إذا أعطى عطاء قليلا، وفيه نظر.
هك: وأما الهاء والكاف، فلم يرد فيه شيء عن الخليل، وحدثنا علي بن إبراهيم عن علي عن أبي عبيد: انهك صلا المرأة انهكاكا، إذا انفرج في الولاية وقال قوم: انهك البعير، إذا لزق بالأرض عند بروكه، ابن الأعرابي: هكه بالسيف:

(1/891)

ضربه.
ورجل هكوك: ماجن.
والهك: المطر الشديد: والهك: تهور البئر.
هل: هل: حرف استفهام.
وانهل المطر، إذا صاب انهلالا.
وتهلل السحاب ببرقه: تلالا.
وتهلل الإنسان في فرجه.
والهلل: الفرق.
والهلال: الذي في السماء، يسمى بذلك أول ليلة والثانية والثالثة، ثم هو قمر.
والهلال: السنان له شعبتان يصاد به الوحش.
والهلال: الماء القليل في أسفل الركي.
والهلال: ضرب من الحيات، وينشد لذي الرمة:
إليك ابتذلنا كل وهمٍ كأنهُ
هلال بدَا في رمضة يتقلبُ
ويقال: بل هو سلخ الحية، والهلال: طرف الرحى، إذا انكسر.
وقد أهل الهلال واستهل.
وأهل الرجل، إذا كبر عند نظره إلى هلال أو
غيره.
وحمل فلان على قرنه ثم هلل، إذا أحجم ولم يقدم.
وثوب هلهل: سخيف النسج.
وشعر هلهل: رقيق، وقالوا: سمي امرؤ القيس ابن ربيعة ملهلاُ، لأنه أول من رفق الشعر.
ويقال: بل سمي بقوله:
لما توغر في الكراع هجينهُم
هلهلتُ أثأرُ جابراً أو صنبِلا
وهلهلتُ أدركه كما تقول: كدت أو صنبلا ويقال: الهلاهلُ: الماء الكثير الصافي، فأما قوله:
وليس بها ريح ولكن وديقةٌ
يظلُّ بها الساري يهل وينقعُ
فإن الإهلال - فيما يقال -: رفع العطشان لسانه إلى لهاته ليجتمع له ريقه.
والهلال: ما يضم بين حنوي الرحل، والجميع أهلة.
ويقال للخيل: هلا، أي: قري وذلك عند الاضطراب والإهلال بالحج: رفع الصوت بالتلبية.
هم: الهم: الخزن.
والهم: ما هممت به.
وكذلك الهمةُ.
والهمامُ: الملك العظيم الهمة.
ومهم الأمر: شديدهُ.
وأهمني الأمر: أقلقني.
وهمني: أذبني.
وآنهم الشحم: ذاب.
والهاموم: الشحم الكثير الإهالة.
والسحابة الهامومة: الكثيرة الصوب.
والهموم: البئر الكثيرة الماء.
قال:
إن لها قليذماً هموماً
والهميمَةُ: المطرة الضعيفة.
والهميمة: الريح اللينة.
وهمم في رأسه، إذا جعل أصابعه في خلال شعره يجيء بها ويذهب لينام.
والهميم: الدبيب.
ويقال: هذا رجل همتك من رجل كما تقول: ناهيك.
والهمهمة: تردد زئير الأسد في صدره، ويكون للناقة عند شربها في حلقها همهمة.
والهوام: حشرات الأرض.
فأما قول الكميت:
عادلاً غيرهم من الناس طراً
بهم لا همامِ لي لا همامِ
فإنه يقول: لا أهمُّ بذلك ولا أفعله.
والهمُّ:

(1/892)

الرجل المسن، والمرأة همة.
هن: الهنة: شحمة باطن العين، عن ابن دريد.
والهنانةُ: الشحمة.
وما بهذا البعير هانة، كما يقال: ما به طرق.
ويقال: أهنهُ الله فهو مهنون.
وقال الفراء: اجلس ها هنا، قريباً، وتنح ها هنا، أي: تباعدْ.
ويقال: إن الهننة: القنفذ.
فأما قول الأعشى:
لات هنا ذكرى جبيرةَ أم من
جاء منها بطائف الأهوالِ
فإنه يقول: ليست جبيرة حيث توهمت يوئسهُ منها، وكذلك قول الراعي:
نعْم لات هنا إن قلبك متيحُ
يقول: ليس الأمر حيث ذهبت.
وقول الأخر:
حنتْ نوارُ ولات هنا حنتِ
يقول: ليس هذا موضع حنين.
فأما قوله:
لما رأيت محمليها هنا
يريد: هاهنا.
وقال ابن السكيت في قول القائل:
لما رأى الدار خلاء هنا
فإن معنى هن بكى، يقال: هن يهن: بكى.
* * *
باب الهاء والواو وما يثلثهما
هوى: الهوى: هوى النفس، مقصور.
يقال: هويت هوى.
ويقال: هوى الشيء يهوي، إذا سقط.
والهاوية: اسم من أسماء جهنم.
والهاوية: كل مهواة.
والهوةُ: الوهدةُ العميقة.
وأهوى الرجل بيده إلى الشيء ليأخذه.
وحكى ابن مرار: المهاواة: الملاجة.
قال أبو عبيد: المهاواة: شدة السير.
وأنشد:
فلم تستطع مي مهاواتنا السرَي
ولا ليل عيش في البرينِ خواضعُ
وتهاوى القوم في المهواة: سقط بعضهم في إثر بعض.
ويقال: إن الهوي: ذهاب في انحدار، والهويُّ في ارتفاع.
قال زهير:
هويُّ الدلو أسلمها الرشاء
وقال: في الهوي:
وإذا رميت به الفجاجَ رأيتهُ
يهوي مخارمها هويً الأجدلِ
وهوت الطعنةُ: فتحت فاها تهوي.
وهوت أمه: شتم، وأمه هاوية كما يقال: ثاكلة.
[والمهوى: بعد ما بين الشيئين المنتصبين حتى يقال ذلك لبعد ما بين المنكبين] .
والهواهي: الباطل.
قال ابن أحمر:

(1/893)

وفي كل يوم يدعوانِ أطبة
إلى وما يجدون إلا هواهيا
والهواءُ: ما بين السماء والأرض، وكل خال: هواء.
قال الله - عز وجل -: {وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} ، أي: خالية لا تعي شيئاً، ثم قال زهير يصف ظليماً:
من الظلمانِ جؤجُؤهُ هواءُ
هوب: الهوب: الرجل المخلط في الكلام: والهوبُ - فيما يقال -: البعد.
وحكى ابن دريد: أصابني هوب النار، أي: وهجُها
هوت: الهوتة: الطريق إلى الماء.
ويقولون في الشتم: صب الله عليه الهوتَة.
هوج: الأهوج: الرجل المتسرع.
والهوجاء: الناقة السريعة كأن بها هؤجاً.
والهوجاء: الريح التي تحمل البيوت.
ويقال: إن الهاجة: الضفدعة.
هود: التهويد: الكشي الرويد.
وهود الرجل، إذا نام.
وهود ابنه: جعله يهودياً.
وهود الشراب نفس الشارب، إذا خثرت له نفسه.
والهوادة: الحالة: ترجى معها السلامة بين القوم.
والمهاودة: الموادعة.
ويقال: إن الهود: الأسنمة.
قال:
كوم عليها هود أنضادُ
هوذ: هوذة: القطاة، وبها سمي الرجل هوذةً.
هور: تهور البناءُ: انهدم.
وتهور الليل: انكسر ظلامه.
وتهور الشتاء: ذهب أشده.
وهرت فلاناً بكذا أهوره، إذا أزننته به..
والهور: القطيع من الغنم.
هوس: الهوس: الطوفان بالليل.
وكل طلب في حرأة: هوس.
يقال: أسد هواس.
وباتت الإبل تهوس: تسري.
ويقال: الهوس: شدة الأكل.
والهواس: الأكول.
وناقة هوسة: ضبعة، واشتقاق الهوس منه.
هوش: هوش القوم: اختلطوا.
وهاشت الخيل في الغارة.
والمهاوش الذي جاء في الحديث: من هذا.
وهوشت الريح بالتراب، إذا جاءت به ألواناً.
والهوش: العدد الكثير.
وتهوشوا على فلان: اجتمعوا عليه.
ويقال: الهوش: صغر البطن بفتح الواو.
قال:
قد هوشت بطونها واحقوقفتْ
هوع: الهوعُ: سوء الحرص، ورجل هاع.
والهواعُ: القيء، يقال: هاعَ يهوع وتهوعَ.
هوف: الهوف: الريح الباردة، ويقال: بل هي حارة تأتي من اليمن.
قالت أم تأبط شراً [تؤبنُهُ] ليس بهلفوف تلفه هوف.
ويقال: الهوف: الرجل الأحمق.
هوك: الهوك: الحمقُ.
والتهوكُ: الوقوع في الأشياء.

(1/894)

هول: الهول: المخافة، هالني الشيء يهولني.
ومكان مهال: ذو هول.
قال الهذلي:
أجاز إلينا على بعدهِ
مهاوي خرقٍ مهاب مهالِ
والتهاويل: ما هالك من شيء، من ذلك.
وتهاويل الوشي: ما فيه من زينة وألوان.
وهولت المرأة: تزينت بحليها ولباسها.
والهولول: الرجل الخفيف.
وقال القوم على الرجل، إذا حلفوا عند نار يهولون بها عليه.
قال أوس:
كما صدَّ عن نار المهول حالفُ
هوم: هوم الرجل، إذا هز رأسه من النعاس، وقد هومنا.
قال:
ما تطعم العين نوماً غير تهويمِ
هون: الهون: السكينة والوقار.
والهونُ: الهوان.
والمهوثنُّ: البطن الغامض من الأرض.
والهاوون: الذي يدق فيه عربي صحيح، كأنه فاعول من الهون.
ولا يقال: هاون، لأنه ليس في كلامهم فاعل وأرى أن المهوأن في باب إلهاب والواو والياء أحسن، وأن النون والهمزة فيهما زائدتان.
(هوه: الهوهاءة: الرجل الأحمق.
والهواهي: الباطل) .
* * *
باب الهاء والياء وما يثلثهما
هيا: هيا: كلمة دعاء، كأنها في الأصل أيا قال:
ويقول من طربٍ هيا ربّا
هيب: الهيبةُ: الإجلال.
ورجل هيوب: جبان.
وهيوب: مهيب.
وتهيبت الشيء: فزعتُهُ، وتهيبني: أفزعني.
قال:
ولا تهيبني الموماةُ أركبها
والهيبان: الجبان.
والهيبان: لغام البعير.
ويقال: الهيبان: الداعي والراعي.
وأهبت بفلان: صحت به، فأنا أهيب به.
وأهاب الراعي بغنمه لتقف أو ترجع.
هيت: هيت لك، قالوا: معناه هلم.
وهيت به يهيتُ، إذا صاح له.
وهيتُ: موضع.
هيج: هاج البقل يهيج، إذا اصفر.
وأرض هائجة: يبس بقلها.
وأهيجت الأرض، إذا صادفتها كذلك.
وهاج الفحل هيجاً وهياجاً، وكذلك الدم.
والهيجاء: الحرب، تمد وتقصر.
وهيجتُ الشر، وهيجتُ الناقة فانبعثت.
ويقال للناقة النزوع إلى وطنها: مهياج.
هيد: هدت الشيء هيداً: حركته.
وهادني الشيء يهيدني، إذا كربك، تقول: لا يهيدنك هذا الأمر.
وفي ذكر مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنه قيل:

(1/895)

"هدهُ"، أي: أصلحه.
قالوا: ولا يكون ذلك إلا بعد الهدم.
ويقولون: هيد مالك، كأن معناه ما أمرك وما شأنك، وينشدون:
[يا هيد مالك من شوقٍ وإبراقِ
ومر طيفٍ على الأهوال طراقِ
والهيدان: الجبان.
ويقال: شتمني فلان فما هيد، أي: ما أمسك.
وهيدٌ وهَيْدٌ وهادٌ: كلمة تقال عند سوق الإبل.
ويقال: هيدَ في السير: أسرع.
هير: هَير وهِير: من أسماء الريح.
هيس: الهيس: السير.
قال:
[يا طسم ما لاقيت من جديسِ]
إحدى لياليك فهيسي هيسي
هيش: الهييشُ: الحركة.
والهيش: الحلبُ [الرويدُ] .
هيض: الهيض: كسر العظم بعد الجبر، وهاضه الشيء، إذا نكسه في مرضه.
وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه - إن هذا يهيضكَ.
هيط: الهياط: الصياح.
وحكى الفراء: تهايط القوم: اجتمعوا لإصلاح ما بينهم.
هيع: الهيعة: الصوت يفزع منه.
ورجل هاع وهائع.
هيغ: الأهيغُ: أرغد العيش.
والأهيغان: الأكل والنكاح.
وهيغتُ الثريدة، إذا كثرت ودكها.
هيف: الهيف: ريح حارة تجيء قبل الصيف، ويقال: بل باردة تجيء من مهب الجنوب.
ويقال: بل هي ريح ذات سموم تعطش المال وتوبس الرطب.
ورجل مهياف: لا يصبر عن الماء.
وأهاف القوم: عطشت إبلهم.
والهيف: دقة الخصر، هو أهيف.
والجمع هيف.
وفرس هيفاء: ضامرة.
هيق: الهيق: الظليم، ويقال: كل دقيق طويل: هيق.
والهيق: النعامة.
هيل: هلت الطعام أهيله، إذا دفعته [دفعاً] من غير كيل.
وجاء بالهيل والهيلمان، إذا جاء بالشيء الكثير.
وهيلان: مكان، أوحي في شعر الجعدي:
يسنُّ بالضرو من براقش أوْ
هيلان أو يانعٍ من العتُمِ
هيم: الهيمانُ: العطشان.
والهيم: الإبل العطاش، وكذلك الرمال تبتلع الماء.
والهيام: داء يأخذ الإبل عند العطش فتهيم في الأرض لا ترعوي.
والهيامُ:

(1/896)

كالجنون من العشق.
والهائم: المخالف للقصد، الذاهب على وجهه.
وقال الشيباني: التهيم: مشية حسنة.
والهيماءُ: المفازة مثل اليهماء، وهي التي لا ماء بها.
هين: الهين: الأمر الهينُ، وهو من باب الواو وقد مضى.
* * *
باب الهاء والألف وما يثلثهما
هال: الهالة: دارة القمر.
هام: الهامة: الرأس.
والهامة: من طير الليل.
وكانت العربب تقول: إن روح القتيل، إذا لم يدرك بثأره تصير هامة في القبر فتزقو، وتقول: اسقوني.
اسقُوني، فإذا أدرك بثأره طارت، وهو الذي أراده جرير بقوله، أنشدناه القطان عن ثعلب:
ومنا الذي أبلى صدَيَّ أبن مالكٍ
ونفر طيراً عن جعادَةَ وقَّعا
يقول: قال قاتله فنفرت الهامة عن قبره.
وهامة القوم: سيدهم، والألف في هذا الباب منقلبة، إلا أنا كتبناه هاهنا للفظ.
* * *
باب الهاء والباء وما يثلثهما
هبت: الهبيت: الرجل الجبان.
قال طرفة:
فالهبيتُ لا فؤاد لهُ
والثبيتُ ثبتُهُ فهمهْ
وهبت، إذا نخبِ.
[ويقال: إن الهبت الضرب المتتابع] .
هبث: الهبث: الحركة.
هبج: المهبجُ: الثقيل النفس.
والهبجُ كالورم.
وهبجه بالعصا: ضربه.
والهويجةُ: خبراء تكون في مكان غير قعير، فلا يلبث ماؤها أن ينضبَ.
والهبج كالورم في ضرع الناقة.
هبخ: ويقال: إن الهبيخة: الجارية.
والهبيخى: مشية بتبختر.
وسمعت الهبيخة أيضاً.
هبد: الهبيدُ: حب الحنظلِ.
والتهبدُ: أخذه وكسره.
وهبود: مكان.
هبذ: المهابذة: سرعة المرَّ.
هبر: الهبرُ: قطع اللحم.
والهبرة: البضعة منه، يقال: هبرت له هبرة.
وناقة هبراء: كثيرة اللحم.
والهبيرُ: المطمئن من الأرض.
والهبورُ: الصخور بين الروابي.
والهبريةُ: ما تعلق بأسفل الشعر مثل النخالة.
ويقولون: لا آتيك هبيرة بن سعدٍ، أي: أبداً.
ويقال: إن الهبرة: حب العنب، وفيه نظر.
والهوبرُ: السوسن، والقرد الكثير الشعر.
هبز: أبو زيد: هبز الرجل: ماتَ.
هبس: التهبسُ: التكسب، يقال: هو يتهبسُ.
وهو من الإبدال، ويقال: بالشين والسين.
هبش: الهباشة: الكسب.
قال:
لولا هباشاتٌ من التهبيشِ

(1/897)

لصبيةٍ كأفرخ العشوشِ
هبص: الهبصُ: النشاط، رجل هبصٌ: نشيط.
قال:
كذنب الذئب يعدي هبصا
هبط: الهبوط: الانحدار.
والهبوط: الحدور.
وهبطت أنا ؤهبطت غيري.
وهبط المرض لحم العليل.
والهبيطُ: الضامر من النوق.
هبع: الهبوعُ: مشي كمشي الحمر البليدة.
ويقال: هو مدُّ العنق.
والهبعُ: الفصيل ينتج في حمارة القيظ، سمي بذلك، لأنه إذا مشى هبعَ، أي: استعان بعنقه.
هبغ: هبغ هبوغاً، إذا نام.
هبل: الهبل: الثكل.
والهبل: الشيخ الكبير، والظليم المسن، والبعير العظيم.
والمهبلُ: الرجل الثقيل الكبير اللحم في قوله:
فشبَّ غير مُهبلِ
والمهْبلُ: موضع الولدِ من الرحم.
والهبول من النساء: التي لا يبقى لها ولد.
والهبال: الصياد يهتبل الصيد، يغترهُ.
وذئب هبل: محتال. وهبَل: صنم.
هبو: الهبوة: الغبرة، يقال: هبا الغبار هبواً: سطع.
والهباء: دقاق التراب.
والشيء المنبثُّ الذي تراه في ضوء الشمس: هباء.
والهباءةُ:
أرض لغطفان.
* * *
باب الهاء والتاء وما يثلثهما
هتر: الهترُ: الداهية والأمر العجب.
وأهتر الرجل، إذا خرف من الكبر، ورجل مهتر.
والهترُ: مزقُ العرض.
ورجل مستهتر: لا يبالي ما قيل له، وليست الكلمة من الباب.
والهتر: الهجرُ من القول.
وتهاتر الرجلان، إذا ادعى كل واحد منهما على صاحبه باطلاً.
هتف: الهتف: الصوت.
وهتفت الحمامة تهتفُ.
وقوس هتافة وهتفى: ذات صوت.
هتك: الهتك: شق الستر عما وراءه.
وهتك عرش فلان، إذا هد أمرهُ.
هتل: هتلت السماء مثل هطلت.
وسحائب هتل مثل هطلٍ.
هتم: الهتم: كسر الثنايا من أصلها.
ورجل أهتم.
والهتامة: ما تهتم من الشيء.
هتن: هتنتِ السحاب مثل هتلتْ.
هتا: المهاتاة من قولك: هات، أي: أعط.
وما أهاتيك، أي: ما أنا بمعطيك.
وتهتأ الثوب: خلق، مهموزٌ.
* * *
باب الهاء والثاء وما يثلثهما
هثم: الهيثم: فرخُ العقاب.
والهيثم: نبت.
والهيثمُ: الكثيبُ الأحمر.
ابن الأعرابي: هثم لهُ

(1/898)

من ماله، مثل قثَمَ.
* * *
باب الهاء والجيم وما يثلثهما
هجد: الهجود: النوم، والهاجد: النائم.
والمتهجدُ: المصلي ليلاً.
وأهجد البعير: ألقى جرانه بالأرض.
هجر: الهجر: ضد الوصلِ.
وهاجر القوم من دار إلى دار: تركوا الأولى للثانية.
وتمهجر الرجل، إذا تشبه بالمهاجرين، وكذلك تهجَر.
وفي الحديث: هاجروا ولا تهجَّروا.
والهجرُ: الهذيان، يقال: هجر الرجل.
والهُجر: الإفحاش في المنطق.
بقال: أهجر الرجل في منطقه.
قال:
كماجدَةِ الأعراق فال ابن ضرةٍ
عليها كلاماً جارَ فيه وأهجَرا
ورماه بالهاجرات، أي: الفضائح.
والهجر والهجير والهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر.
وهجر القوم: ساروا في ذلك الوقت.
والهجيرى: العادة.
والهجارُ: أن تشد يد الفحلِ إلى إحدى رجليه، وفحل مهجور.
ويقال: بل هو الذي يشد رأسه إلى رجليه.
وهجار القوس: وترها.
وهجرُ: بلد.
والهجير: يبيسُ النبت، إذا تكسر.
قال:
ولم يبق بالخلصاء مما عنتْ بهِ
من النبتِ إلاً يبسُها وهجيرُها
وتقول: ذا أهجر من ذا، أي: أكرم، وقد يقال في كل شيء.
قال:
وماء يمانٍ دونه طلقُ هجرُ
يقول: طلق لا طلق مثله.
ويقال: الهجير: الحوض الكبير.
قال:
يفري الفريَّ بالهجيرِ الواسع
وقال:
ظلتْ تلوب رشفاً هجيرُها
لوبَ الرعايا لم يجيء أجيرها
هجس: هجس في النفس كذا، أي: وقع.
هجع: الهجوع: النوم ليلاً.
ولقيته بعد هجعةٍ.
والهجع: الأحمق المستنيم إلى كل شيء.
هجف: الهجفُّ: الظليم المسن، وهو من الرجال: الجافي، الرغيب البطن.
هجل: الهجلُ: غائط بين الجبال مطمئن.
والهوجلُ: الفلاة لا أعلام بها، وهو من الرجال: البطيء في قوله:
إذا ما نام ليلُ الهوجلِ
ويقال: الهوجلُ: الليل الطويل في شعرِ الكميت:
وبعد إشارتهم بالسيا
ط هوجاءُ ليلتُها هوجلُ

(1/899)

والهوجلُ: المشي المختلط.
وقال بعضهم: أهجلت الإبل: أهملتها، ومنه الهجول، وهي المرأة البغي.
ويقال: المهاجلة والمساجلة سواء.
وهجلت بالشيء: رميت به.
هجم: الهجمة من الإبل: ما بين التسعين إلى المائة، فإذا بلغتها فهي هنيدة.
ويقال: الهجمة: ما بين الثلاثين والمائة.
وهجمت على القوم بغتة.
وهجمت البيت: هدمته.
وريح هجوم: شديدة تقلع البيوت.
وهجمت العين: غارت.
وهجيمة اللبن: ما لم يرب منه بعد.
وقيل: هو الذي يحقن في سقاء جديد ثم يشرب ولما يمخضُ.
وهجمتُ ما في ضرع الناقة: حلبته كله.
وهجمة الشتاء: شدة برده.
وهجمة الصيف: حرهُ. - والهجمةُ: الخبراء تكون بقرار من الأرض.
والهجم: القدح الكبير.
قال:
فمتلأ الهجمَ عفواً وهي وادعةٌ
حتى تكاد شفاهُ الهجم تنثلمُ.
هجن: المهتجنةُ: النخلة الصغيرة.
والهجان من الإبل: البيض الكرام.
وناقة هجان وبعير هجان: كريمة.
وأرض هجان: مرب لينة التربة بيضاء.
وامرأة هجان: كريمة.
والهجين: ابن العربي من الأمة.
هجو: هجاهُ يهجوه، إذا وقع فيه بأشعارهِ، وذلك الشعر: الهجو، والهجاء: المهاجاة.
والهجاءُ: تهجية الحروف، يقال منه: تهجيتُ وتهجأت.
وهذا الشيء هجاء ذاك، أي: على قدره.
قالها السجستاني.
ويقال: هجأة مهموز، إذا أسكته.
وهجأ الطعام: أكلهُ.
* * *
باب الهاء والدال وما يثلثهما
هدر: هدر السلطان دم فلان: أباحه، هدراً، وأهدر أيضا.
وهدر الدم: نفسه، وبنو فلان هدرة، أي: ساقطون، كذا بفتح الهاء.
ورجل هدرةٌ بوزن فعلةٍ: ساقط.
قال:
أني إذا حار الجبانُ الهدره
وربما رووه هدرة.
وهدر الفحل هديراً.
وهدرت الحمامة في قرقرتها، تهدر.
وهدر العصير في غليانه.
وهدر العرفجُ: عظم نباته.
وجوف أهدرُ: منتفخٌ.
هدس: قال ابن دريد: الهدس، لغة يمانية من هدسه هدساً، إذا طرده [وزجره] .
هدع: هدعْ: كلمة تسكن بها صغار الإبل عند نفارها.
والهودع: النعام.
هدف: الهدف: كل شيء عظيم مرتفع.
والهدف: الرجل الشخيص الجافي.
قال:

(1/900)

إذا الهدف المعزال صوب رأسهُ
وأعجبه ضفو من الثلة الخطلِ
والهدف: الغرض.
وركب مستهدف: عريض.
وامرأة مهدفة: لحيمة.
وأهدف لك الشيء: انتصب.
والهدفة: الجماعة من الناس، فأما قوله:
وحتى سمعنا خشفَ بيضاءَ جعدةٍ
على قدمي مستهدف متقاصرِ
فالمستهدف: الحالب يتقاصر للحلب، يقول: سمعنا صوت الرغوة تتساقط على قدم الحالب.
هدق: الهدق: الكسر.
قاله ابن دريد.
هدك: قال أبو بكر: انهدك علينا بكلام كثير.
هدل: الهديل: صوت الحمام، وفرخ الحمام يقال له: هدل وهديلٌ.
والهدل: استرخاء مشفر البعير وكل شيء.
يقال: هدل.
وهدلت الشيء أهدله، إذا أرسلته إلى أسفل.
والهادل من أولاد الإبل: الذي يخرج في عينيه وفمه قروح.
والهدال: كل غضن ينبت مستقيماً في أراكة أو طلحةٍ قال:
يدعو الهديلَ وساق حرًّ فوقهُ
أصلاً بأودية ذوات هدال
وهدل البعير: طال مشفره، وهو هدل، وذلك مما يمدح به.
هدم: الهدم: مصدر هدمتُ الحائط.
والهدم: ما تهدم.
والهدم: الثوب البالي، والجمع أهدام.
ودم هدم، أي: هدر.
وقولهم: الدم الدم والهدم الهدم، فقيل: [تأويله] ، محيانا محياكم ومماتنا مماتكم، وقد تفتح منهما الدال.
وناقة هدمة: شديدة الصبعة.
والهدمة: الدفعة من المطر.
والمهدوم من اللبن: الرثيئة.
هدن: سمعت أبا الحسن القطان يقول: سمعت ثعلباً يقول: تهادن الأمر: استقام، قالوا: ومن ذلك اشتقاق الهدنة.
والرجل الهدان: الأحمق الخامل، والجمع الهدون.
وهدنت المرأة صبيها بكلامها، إذا أرادت أن ينام.
والتهدينُ: البطء.
هدى: الهدى: خلاف الضلال، هديث الرجل أهديه، وأصله التقدم.
ويقال: أقبلت هوادي الخيل، إذا بدت أعناقها، ويقال: هو أول رعيلها لأنه المتقدم.
والهادية: العصا، لأنها تتقدم ممسكها بيده.
والهدية: ما أهديت من لطف إلى ذي مودة.
والمهدى: الطبق يهدى عليه.
المهداء: الذي من شأنه أن يهدي.
والهديُّ: العروس، تقول: هدبتها إلى بعلها هداء، وقد هديت إليه.
والهدْي والهدِي: ما أهديي من النعم إلى الحرم.
ورأى فلان هدي أمره، أي: جهته.
وما أحسن هديته وهديه.
وجاء فلان بهادي بين إثنين، إذا مشى بينهما [معتمداً عليهما] .
ويقال: تهادت المرأة في مشيتها.
ورميتُ

(1/901)

بسهم ثم بآخر هدياهُ، أي: قصده.
وهادي السهم: نصله.
والهدأ: إقبال المنكب نحو الصدر كالجنأ، رجل أهدأ.
ومضى هدءٌ من الليل: بعد نومه.
والهدأة: ضرب من العدو.
وهدأ: سكن.
ويقال: هدأ الرجل، إذا نام.
وأهدأت المرأة ولدها: سكنته لينام.
هدب: الهدب: طرة الثوب.
والهدب: أغصان الإرطى، وهي الهدابُ.
ويقال: بل الهدف من الورق: ما لا غير له.
والهدب: ضرب من الحلب.
وهيدب السحاب: ما تهدب منه، إذا أراد الودق، كأنه خيوط.
والهيدب: الرجل العيُّ.
والأهدب: الكثير أشفار العين.
والهيدبى بالدال والذال: جنس من مشي الخيل.
ويقال: هدب الثمرة، إذا اجتناها يهدبها هدباً.
هدج: الهدجانُ: مشية الشيخ، يقال: هدج يهدجُ.
وهدجت الريح: حنت.
والتهدجُ: تقطع الصوت.
وهدج الظليم: مشى في ارتعاش، وهو هداج وهدجدج.
وتهدجتِ الناقة: عطفت على ولدها.
والهودج: مركب للنساء مقبب.
وهودجت الناقة: أرتفع سنامها كأنه هودجٌ.
* * *
باب الهاء والذال وما يثلثهما
هذر: الهذرُ: الهذيان.
ورجل مهذاز وهذرة وهذريانٌ.
هذف: سائق هذاف، أي: جاد.
هذل: الهذاليل: تلال صغار، الواحدة هذلول.
ويقال: إن الهذلول: الرجل الخفيف.
وهذيل: اسم.
وهوذل الرجل: مشى مسرعاً.
وهوذل السقاء: تمخضَ.
هذم: الهذم: القطع والأكل في سرعة.
ويقال: سيف مهذم مثل مخذم، وهذامٌ، أي: قاطع.
والهيذامُ: الشجاع.
هذى: الهذيان: كلام لا يعقل ككلام المعتوه.
وقال بعضهم: هذوت بالسيف مثل هذذتُ.
هذب: الإهذابُ: السرعة في الطيران والعدو.
ومر الفرس يهذب، وتلك المشية: الهيذبى.
والمهذب: المنقى من العيوب.
[باب الهاء والراد وما يثلثهما]
هرس: الهرس: دق الشيء، ولذلك سميت الهريسة.
والهرس: الثوب [الخلقُ] .
والمهراس: حجر منقور مستطيل يتؤضأ منه.
والمهاريس: الإبل الشداد تهرس الشيء عند الأكل.
والهراس: شجر ذو شوك.
قال:
طباق الكلاب يطأن الهراسا
وأرض هرسةٌ: تنبتُ الهراسَ.
والهرسُ: الأسد الشديد.
قال:

(1/902)

شديد الساعدينِ أخا وثابٍ
شددياً أسره هرساً هموسا
ويقال: إن الهرس: السنورُ.
هرش: مهارشة الكلاب: تحريش بعضها على بعض.
والتهريشُ: الإفساد بين الناس.
وهرشى: هضبة.
قال:
خذوا صدر هرشي أوقفاها فإنهُ
كلا جانبي هرشي لهن طريقُ
هرص: يقال: إن الهريصةَ: مستنقع الماء، والجمع هرايص.
هرض: يقال: إن الهرضَ: الحصف يخرج على جلد الإنسان، لغة يمانية، ويقال: هرضتُ الثوب: مزقته.
حكاهما ابن دريد.
هرط: الهرط: تناول الإنسان بالكلام.
وهرط الرجل في كلامه: خلط.
وتهارط الرجلان: تشاتما.
والهرطةُ: النعجة العجفاءُ.
هرع: الهرع: الدم الجاري،.
والهرعةُ: دويبة.
ويقال بل الهريع وهو الصحيح.
ويقال: بل هي الهريع: قملة.
وهم يهرعون إليه، أي: يساقون.
وتهرعت الرماح، إذا أقبلت شوارع وأهرع الرجل، إذا ارتعد فزعاً.
والهيرع: الأحمق.
والهيرعة: قصية الراعي التي يزمر بها.
والهرياع: سفير الشجر، قاله ابن دريد.
هرف: الهرف: كالهذيان بالثناء على الشيء إعجاباً به.
ويقال: لا تهرف بما لا تعرف.
وتقول: أهرف الرجل، إذا نمي مالهُ.
وهرفت النخلة: أعلجت إتاءها.
هرل: الهرولة: بين المشي والعدو.
هرم: الهرم: كبر السن، ويقال: إن الهرمة: اللبؤة والهرمُ: نبت.
وابن هرمة: آخر ولد الرجل.
والهرمان: العقل، يقال: ما له هرمان.
هرو: يقال هروته بالهراوة: ضربته.
وهريتُ العمامة: صفرتها، حدثنا به عن المفسر عن القتيبي.
وقال ابن دريد: الهرو: لا أصل له في العربية، إلا أن أبا مالك جاء بحرف أنكره أهل اللغة، قال: هروت اللحم: أنضجته، وإنما هو هرأته.
والهراء: المنطق الفاسد، يقال منه: أهرأ الرجل في منطقه.
وهرأني البرج: أصابني بشدته.
وأهرأت أنا: صرت في شدته.
وأهرأت اللحم وهرأتهُ: أجدت إنضاجه.
هرب: الهرب: الفرار، يقال ماله هارب ولا قارب.
هرت: الهرت: سعة الشدق.
وبقال.
هرت ثوبه، مزقه.
ويقال: الهريتُ، المرأة المفضاة.
وهاروت: قد جاء ذكره في القرآن.

(1/903)

هرج: الهرج: القتل.
والهرج: سرعة عدو الفرس، يقال: مر يهرجُ.
هرج في حديثه: خلط.
والهرجُ: أن تظلم عين البعير من شدة الحر.
ويقال: إن الأرض المهراج: الحسنة النبات.
وهرجت بالسبع: صحت به.
هرد: ثوب مهرودٌ: صبغ أصفر.
وهرد الرجل عرض أخيه، إذا ثلبه.
وهردت الثوب: شققتُهُ.
وهردتُ اللحم: أنضجته شياً.
* * *
باب الهاء والزاي وما يثلثهما
هزع: مضى هزيع من الليل، أي: طائفة.
وتهزع فلان لفلان: تنكر.
قال الخليل: اشتقاقه من هزيع الليل، لأن تلك ساعة وحشةٍُ وتهزعتِ القناة: اضطربت، وكذلك المرأة، إذا تثنتْ، والسيف إذا اضطرب، والإبل إذا اهتزت في سيرها.
ويقال: هزعت العظم، كسرته.
والمهزع: الأسد الحطوم.
قال:
كأنهم يخشون منكَ مدرباً
بحلية مشبوحِ الذراعين مهزَعا
والهزيعُ: الأحمق.
والأهرع من السهام: الذي يبقى وحده في الكنانة، لأنه يكون أردؤها، ويقال: بل هو أجودها يبقى عليه.
ويقال: ما له أهزع، أي: ما له شيء.
هزف: الهزف في وصف الظليم بمعنى الهجف.
وذكر ابن دريد: هزفتهُ الريح، أي: طارت به.
هزق: يقال: امرأة هزقة، إذا كانت لا تستقر، وكذلك المهزاق.
والهزق: الرعد الشديد.
وأهزق الرجل في الضحك: أكثَرَ.
هزل: الهزل: نقيض الجد.
والهزال: خلاف السمن، يقال: هزلت دابتي.
وهزل في منطقه.
وأهزل الرجل، إذا وقع في ماله الهزال.
هزم: الهزم: أن تغمز الشيء بيدك أن فينهزم إلى داخل، كالقثاءة والبطيخة، وكذلك هزمت في الأرض هزمة.
وغيث هزيم: متبعق لا يستمسك.
وهزيم الرعد: صوته.
وتهزم السقاء: يبس فتشفق.
والمهزام: عود يجعل في رأسه نار يلعب به صبيان الأعراب، وهو قوله:
وتلعب المهزاما
والهزيمة في الحرب.
ويقولون للرجل الطبع: هزم.
واهتزمت الشاة: ذبحتها.
والهزمة: ما تطامن من الأرض، وهو من الكلمة الأولى.
هزن: هوازن: قبيلة.
قال بعضهم: أشتقت من الهوزن، وهو الغبار.
ويقال: بل هو ضرب من الطير.
هزو: الهزء: السخرية، يقال: هزيء به واستهزأ.
هزب: الهوزبُ: البعير المسن القوي الجري.
في قول الأعشى:
والهوزب العود أمتطيه بها
والعنتريس الوجناء والجمَلا

(1/904)

هزج: الهزج: صوت الرعد.
والهزج: من الأغاني.
قال:
كأنها جارية تهزجُ
وتهزجت الفرسُ، إذا صوتتْ عند إنباض الرامي عنها.
قال الكميت:
لم يعب ربُّها ولا الناس منها
غير إنذارها عليه الحميرا
بأهازيج من أغانيها الجشـ
ش وإتباعها الزفيرا الطحيرا
وفرس هزج: سريع المشي.
وقال ابن دريد: الهزيج بمعنى الهزيع.
هزر: يقال: هزره بعصاه هزرات: ضربه.
وهزره: غمزهُ.
ويقال: إنه لذو هزرات وذو كسرات، إذا كان يغبن في كل شيء.
قال:
إلا تدع هزراتٍ لست تارِكها
تخلع ثيابك لا ضأن ولا إبلٌ
ويقال: إن الهزرة: الأرض الرقيقةُ.
* * *
باب الهاء والسين وما يثلثهما
هسم: قال ابن دريد: الهسمُ مثل الهشم.
* * *
باب الهاء والشين وما يثلثهما
هشم: الهشم: كسر الشيء الأجوف.
والهاشمةُ: الشجة تهشم عظم الرأس.
والهشيم من النبات: اليابس المتكسر.
ورجل هشيم: ضعيف البدن.
ويقال: تهشم فلان على فلان: تعطف.
ويقال: اهتشم ما في ضرع الناقة، إذا احتلبه.
هشل: الهشيلة: البعير يأخذه الرجل من غير إذن صاحبه، يبلغ عليه حيث يريد ثم يرده.
قال:
وكل هشيلة ما دمت حياً
عليَّ محرم إلا الجمالُ
هشر: الهيشُر: نبات.
وهشر الناقة: وحلب ما كان في ضرعها كله.
بأب الهاء والصاد وما يثلثهما
هصم: الهيصم: الأسد.
والهيصم من الرجال: القوي.
ويقال: إن الهصم: الكسرُ.
هصر: يقال: هصرتُ الغصن، إذا أخذت برأسه فأملته إليك.
والهيصر: الأسد الهصار، وكذلك الهصورُ.
* * *
باب الهاء والضاد وما يثلثهما
هضل: الهيضلة: الجماعة المتسلحة.
والهيضلة: أصوات الناس.
والهيضلة: الناقة العظيمة، والمرأة النضف.
هضم: هضمت الشيء هضماً.
ومزمار مهضمٌ، لأنه - فيما يقال -: أكسار يضم بعضها إلى بعضٍ

(1/905)

والهاضوم: الذي يقال له: الجوارشن، وكشح مهضم، وامرأة هضيمة الكشحينِ: لطيفتهما.
والهضم: انضمام أعالي البطن، وهو في الفرس عيب.
قال الأصمعي: لم يسبق الحلبة فرس أهضم قط.
والطلع الهضيم: الداخل بعضه في بعض.
وهضمتُ لك من حقي طائفة، أي: تركته.
والمتهضمُ: الظالم.
وأهضم البعير للبزول: دنا.
والأهضام: بطون من الأرض مطمئنة، الواحد هضم.
والأهضام: البخور، واحدتها هضمة.
قال الأعشى:
وإإذا ما الدخانُ شبه في الآ
نفُ يوماً بشتوةٍ أهضاما
هضب: الهضبة: مطرة عظيمة [القطر] .
والهضبة: الأكمة الملساء القليلة النباب.
والهضب: الفرس الشديد الصلب، ويقال: بل هو الكثير العرق، وهو أشبه.
وهضبوا في الحديث: أفاضوا فيه.
* * *
باب الهاء والطاء وما يثلثهما
هطع: هطع الرجل على الشيء ببصره: أقبل.
وبعير مهطع: في عنقه تصويب.
ويقال: إن المهطع: المسرع.
هطل: الهطلان: تتابع المطر والدمع.
ويقال: إن الهطل: البعير المعيي.
وإبل هطلى: تمشي رويداً.
والهيطلُ: الثعلب.
والهياطلة: قوم من الهند.
هطر: الهطر: الضرب بالخشب.
* * *
باب الهاء والعين وما يثلثهما
هعر: وهذا لا يكون إلا بدخيل بين الهاء والعين، فالهيعرة من النساء: التي لا تستقر في مكانها نزقاً.
والهيعرة: الغولُ.
والهيعرورُ: الداهية.
* * *
باب الهاء والفاء وما يثلثهما
هفو: هفا الشيء في الهواء يهفو، إذا ذهب، كالصوفة.
وهفا الظليم: عدا.
وهفا القلب في إثر الشيء.
وهذا في النعم: ضلاله.
والهفو: الجوع، رجل هاف.
والهفوة: الزلة.
والهفاة: النظرةُ.
هفت: التهافت: تساقط الشيء شيئاً شيئاً.
وتهافت الفراش في النار: تساقط.
وكل شيء أنخفض واتضع، فقد هفت وانهفت، وورددت هفيتة من الناس أقحمتها السنة، أي: ساقطة.
* * *
باب الهاء والقاف وما يثلثهما
هقل: الهقل: الفتيُّ من النعام.
والتهقلُ - فيما يقال -: المشي البطيء.
هقم: الهقم: الرجل الكثير الأكل، كالبحر الهقم في عظمه وبعد قعره.
وقد يقال: إن الهيقمَ: الظليم الطويل.
والهيقمُ: صوت البحر.
قال:
كالبحر يدْعو هيقْماً وهيقَما
هقب: الهقبُّ: الضخم الطويل الرغيب البطن.

(1/906)

هقع: الهقعة: نجم من منازل القمر.
والهقعة: دائرة [تكون بزور الفرس.
ويقال: فرس مهقوع.
ويقال: إن أبقى الخيل المهقوع] .
ويقال:
اهتقع لونه مثل امتقع.
* * *
باب الهاء والكاف وما يثلثهما
هكل: الهيكل: الفرس الطويل، والبناء المشرف، والنبات الغيل.
هكم: الهكمُ: التقحم والتعرض للناس بالشر.
والتهكُمُ: التهزؤ.
وتهكمت البئر: تهدمت.
هكر: الهكر: العجب.
والهكر: اعتراء النعاس الإنسان.
هكع: هكعت البقرة تحت ظل الشجرة من شدة الحر.
والهكاع: السعال.
والهكعة: الأحمق.
ويقال: ذهب فما يدرى أين هكع، أي: توجه.
ويقال للعظم إذا انكسر بعد الجبر: هكع.
واهتكع الرجل: خشع.
وهكع الليل: أرخى سدوله.
* * *
باب الهاء واللام وما يثلثهما
هلم: هلمَّ: كلمة دعوة إلى شيء، يقال: أصلها هل أؤمَّ، كلام من يريد إتيان الطعام، تم كثرت حتى تكلم بها الداعي، مثل تعال، فإنه يقولها من كان أسفل لمن كان فوق، ويحتمل أن يكون معناها: هل لك في الطعام أمَّ، أي: أقصد وآدْنُ.
هلا: هلا: كلمة تسكن بها الإناث عند مقاربةِ الفحل إياها.
قال.
ألا حييا ليلى وقولا لها هلاّ
وقال أبو بكر: ذهب بذي هليان، أي: حيث لا يدري.
الهُلْبُ:
هلب: الهلب ما غلظ من الشعر، كشعر الذنب.
وفرس مهلوب، هلب ذنبه.
جز.
ويوم هلاب، إذا كان مطره ليناً دائماً.
ويقال، بل الهلابة الريح الباردة مع قطر.
وهلبة الزمان: شدته.
والعيش الأهلب: [الواسع] كالآزبّ.
هلث: الهلث: الجماعة.
ويقال: الهلاث: الاسترخاء يعتري الإنسان.
هلج: قال بعضهم: هلج الرجل: أتى بكلام لا يوثق به، وفيما أحسب أن قائل ذلك قد هلج.
هلس: الهلسُ: الخير الكثير.
وأهلس الرجل في ضحكه: أخفاه.
قال الراجز:
تضحك مني ضحكاً أهلاساً
والهلاس: شبه السلال من الهزال.
ويقال: المهالسة: المسارة.
والمهلوس: المسلوب العقل.
هلع: الهلع: شدة الجزع، ورجل هلع وهلوع.
قال ابن السكيت: رجل هلعة، يهلع ويجزع سريعاً ونعامة هالعٌ: حديدة في مرَّها.

(1/907)

وماله هلع ولا هلعةٌ، أي: ماله شيء.
ويقال: الهلعة: العناق.
والهلع: الجدي.
ويقال: إن الهلياعَ: شيء ومن صغار السباع.
هلف: الهلوف: الشيخ.
ويقال للحية الضخمة هلوفة.
والهلوف: الرجل الكذوب.
والهلوف: الجمل الكبير.
والهلوف اليوم الذي يستر غمامه شمسهُ.
هلك: الهلاك: السقوط.
واهتلكت القطاة خوف البازي: رمت بنفسها على المهالك، فاما قول أبي ذؤيب:
ولا هلك المفارش عزلِ
فيقول: ليس أمهاتهم بأمهات سوء.
وامرأة هلوك، إذا تهالكت في غنجها كأنها تتكسر.
ولا يقال: رجل هلوك.
والمهتلك: الذي يهتلك أبداً إلى من يكفله.
وناس مهتلكون وهلاك.
وقال بعضهم في قول الحطيئة:
مستهلك الورد كالأسدى قد جعلتْ
أيدي المطيَّ به عادية رغبا
إن المستهلك الورد الجاد.
وأرض هلكين، أي: جدبة، والهالك - فيما يقال -: الخوف.
والهلكُ: الشيء الهالك.
والهالكى: الحداد، نسب إلى الهالك بن عمرو بن أسد بن خزيمة، ولذلك قيل لبني أسد: القيون.
ويقال: الهلك: المهوى بين الجبلين في شعر ذي الرمة:
على هلكٍ في نفنفٍ يتطوحُ
باب الهاء والميم وما يثلثهما
همن: المهيمن: الشديد.
همى: همت الماشية تهمي، إذا بدت للرعي.
وهمى الماء: سال.
وكذلك الدمع.
وهوامي الإبل: ضوالها.
والهميان معروف.
ويقولون: تهمأ الثوب.
بلي.
همج: الهمج: البعوض.
والهمج: رذال الناس.
والهمجُ: الدبا.
والهمجُ: الجوع.
قال:
قد هلكت جارتنا من الهمج
وهمجت الإبل من الماء، إذا شربت منه.
وأهمج الفرس إهماجاً، إذا أضطرم في جريه.
والشاة الهمجة: المهزولة.
والهميج في قول أبي ذؤيب:
بالطرتينِ هميجُ
فهو كل لونين اختلفا.
والهامج: المتروك يموج بعضه في بعض.
قال:
يعيث فيه همجٌ هامجٌ
همد: همدت النار: طفئتْ البتة.
وأرض هامدة: لا

(1/908)

نبات بها.
ونبات هامد: يابس.
والإهماد: السرعة.
والإهماد: الإقامة بالمكان.
وهمدان: قبيلة.
همذ: الهماذي: السرعة.
وهماذي المطر: شدته.
همر: الهمر: صب الدمع والماء.
وهمر ما في الضرع، أي: حلبه أجمع.
وفلان يهامر الشيء، أي: يجرفه، ومنه همر في كلامه.
وهمر له من ماله: أعطاه.
والهيمرة: العجوز الكبيرة.
همز: الهمز كالعصر، يقال: همزت الشيء في كفي، ومن ذلك الهمز في الكلام لأنه كأنه يضغط الحرف.
وهمز به الأرض: ضرب به.
ورجل هميز الفؤاد مثل حميزه، أي: ذكي.
وقوس همزى: شديدة الدفع للسهم.
والهماز: الذي يهمز في قفا الرجل يعيبه، وكذلك الهمزة.
قال:
وإن أغيب فأنت الهامز اللمزه
وهمز الشيطان: كالموتة تغلب على الإنسان تذهب بقلبه.
همس: الهمس: الصوت الخفي.
وهمس الأقدام: أخفى ما يكون من صوتها.
والهماس: الأسد الشديد.
قال:
عادته خبط وعض هماس
همش: الهمش: السريع العمل.
وامرأة همشى: كثيرة الحديث.
أنشدنا القطان عن علي عن أبي عبيد:
أيام زينب لا خفيف حلمها
همشى الحديث ولا رواد سلفع
والهمش: جنس من الحلب.
همط: الهمط: الخلط بين الباطل والظلم.
واهتمط فلان عزض فلان: شيمه.
همع: همعت العين: سال دمعها.
وتهمع الرجل: تباكى.
والهميع: الموت، ويقال: بالغين أيضا.
وسحاب همع: ماطر.
همق: كلا همق: هش.
ويقال: مشى الهمقى، إذا مشى على جانب مرة وعلى جانب مرة.
همك: انهمك في الأمر: جد ولج.
همل: أهملت الشيء، إذا خليت بينه وبين نفسه.
والهمل: السدى من الغنم ترعى نهارا بلا راع.
والهمل: الماء لا مانع له.
وهملت العين مثل همرت.
* * *
باب الهاء والنون وما يثلثهما
هنم: الهينمة: الصوت الخفي.
والهنمة: خرزة كان النساء يؤخذن بها الرجال.
هنا: هنا كلمة تقريب.
وها هنا: تبعيد.
فأما قول القائل:

(1/909)

وحديث الركب يوم هنا
فيقال: إنه اليوم الماضي، وهو على التقريب.
يقول: عهدي بهم يوم هنا.
ويقال: بل هو اللعب.
ويقال: موضع.
وهن كناية.
ويقال: هنى بمعنى أتى، إذا غشي امرأته.
وفي فلان هنات، أي: خصلات سوء، ولا يقال في الخير.
والهنء: العطية، والاسم: الهنء.
والهنيء: الأمر الذي يأتيك من غير مشقة ولا عناء.
وما كان هذا الطعام هنيئا، ولقد هنؤ.
والهناء: ضرب من القطران، يقال: هنأت البعير، وناقة مهنوءة.
والهناء: عذق النخلة.
وهنئت الماشية: أصابت حظا من البقل ولم تشبع منه، وإبل هنأى، كذا قال الفراء.
ومضى هنء من الليل.
ويقولون: ذهبت فهنيت، كناية عن الجماع.
هنب: هنب: اسم رجل.
وقال أبو بكر: الهنب: الوخامة والثقل.
امرأة هنباء: بلهاء، قال:
مجنونة هنباء بنت مجنون
هند: هند: اسم امرأة.
وهنيدة: مائة من الإبل.
وهند: مائتان.
وهندت فلانة قلبي: ذهبت به.
وهندته، أي: ورثته عشقا بمغازلتها.
والتهنيد: الملاطفة.
وهند فلان عن شتمي: أمسك.
والتهنيد: شحذ السيف.
والسيف الهندي: منسوب.
هنع: الهنع: التطامن في العنق.
وأكمة هنعاء: قصيرة.
وظلم أهنع.
والهنعة: منزل من منازل القمر.
والهنعة: سمة في منخفض العنق.
هنف: المهانفة: الضحك فوق التبسم، ولا يقال للرجل تهانف.
ويقال: إن التهانف: ضحك المستهزئ.
ويقال: إن التهنيف: الإسراع.
هنق: الهنق: شبه الضجر يعتري الإنسان.
قال:
أهنقني اليوم وفوق الإهناق
باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله هاء
الهجرع: الكلب الخفيف، والرجل الطويل الأحمق.
والهجنع: الشيخ الأصلع، والظليم الأقرع، وهو أيضا من أولاد الإبل ما يرضع في حمارة القيظ فيقرع.
والهميسع: القوي الذي لا يصرع.
[والهزلاع: السمع الازل] .
والهطلع: الرجل الطويل.
واهرمع الماء: سال، واهرمع الرجل: أسرع.
والهبلع: الأكول.
والهملع: الذي يوقع بخطاه توقيعا شديدا.
والهبنقع: الأحمق، وهو الذي يجلس على أطراف أصابعه يسأل، يقال: قعد الهبنقعة.
والهدلق: المسترخي

(1/910)

المشافر من الإبل.
والهبرقي: الحداد أو الصائغ.
والهلقام: الضخم الطويل الواسع البطن.
وهبنقة: رجل كان يضرب به المثل في الحمق.
والهبنيق: الوصيف.
والهرزقة: أسوأ الضحك.
والهركولة: المرأة الجسيمة.
والهبركة: المرأة الناعمة.
والهلكس: الرجل الدني.
حكاه الدريدي.
والهمرجة: الاختلاط، يقال: همرجت عليه الخبر همرجة، أي: خلطت.
والهرجاب: الطويل الضخم.
والهجرس: ولد الثعلب.
والهملاج معروف.
والهلباجة: الأحمق.
والهيجمانة: الذرة.
والهرجاس: الجسيم.
والهدمل: الثوب الخلق.
قال:
عجوز عليها هدمل ذات خيعل
والهزلاج: الذئب الخفيف.
وعجوز همرش: مضطربة.
الهرشم: الحجر الرخو.
والهرشفة: العجوز البالية، والدلو البالية.
والهرماس: الأسد.
وليس له هلبسيسة، أي: ليس له شيء.
والهزبر: الأسد.
والهبرزي: الإسوار من أساورة الفرس.
والهرطال: الطويل.
والهردب: الجبان.
[والهذلمة: جنس من المشي] .
والهدملة: رملة.
والهذرمة: سرعة الكلام الخفي.
[والهتلمة: الكلام الخفي] .
والهرثمة: الأسد.
والهنابث: الأمور السداد.
وشعره هراميل، إذا سقط.
والهنبرة: الأتان.
والهمرجل: الفرس الجواد.
والهزنبر: السيئ الخلق.
والهميع: الموت.
قال أسامة:
إذا بلغوا مصرهم عوجلوا
من الموت بالهميع الذاعط
وهروز الرجل: مات.
والهرنوع: دويبة.
وأم هنبر: الضبع.
تم الكتاب الذي يسمى كتاب الهاء من مجمل اللغة بحمد الله ومنه وحسن توفيقه وصلى الله على النبي محمد وآله أجمعين.

(1/911)