|
اللمع في العربية النّسَب إِلَى مَا قبل آخِره يَاء
فَإِن كَانَت الْيَاء الْمُشَدّدَة قبل الطّرف حذفت المتحركة تَقول فِي
أُسَيِّد ُأسََِّيدي وَفِي حُمْيَرٍ حُمَيْرِيٌّ
(1/206)
فان كَانَت قبل الطّرف يَاء سَاكِنة
زَائِدَة وَفِي الْكَلِمَة تَاء التَّأْنِيث حذفت التَّاء ثمَّ حذفت
لحذفها الْيَاء الزَّائِدَة ثمَّ أبدلت من الكسرة قبلهَا إِن كَانَت
هُنَاكَ كسرة فَتْحة تَقول فِي حَنيفةَ حَنَفِيٌّ وَفِي ربيعةَ ربعيٌّ
وَفِي بَُجَيْلَةَ بَََُجَلْيٌّ وَفِي جُهَيْنَةَ جُهَنِيٌّ وَفِي
قُرَيْظَة قُرَظِيٌّ وَرُبمَا شَذَّ من ذَلِك الشَّيْء الْقَلِيل فَلم
تحذف ياؤه
قَالُوا فِي السليقة سليقي وَفِي الخُريبة خريبي
(1/207)
فَإِن كَانَ قبل الْيَاء وَاو لم تحذف
الْيَاء قَالُوا فِي بني ُحويزة حويزي وَمثله فِي بني َطويلة طَويلي
وَكَذَلِكَ إِن كَانَت الْكَلِمَة مضعفة لم تحذف ياؤها تَقول فِي
شَدِيدَة شديدي وَفِي جَليلة جليليٌّ
فَإِن لم يكن فِي الْكَلِمَة تَاء التَّأْنِيث لم تحذف مِنْهَا شَيْئا
54 وتَقول فِي سعيد سعيدي وَفِي عُقيل ونُمير عقيلي ونميري وَرُبمَا
حذف من ذَلِك الشَّيْء الْيَسِير قَالُوا فِي َثقيف ثقفي وَفِي قُرَيْش
قُرَشِي وَالْوَجْه قُرَيْشِي قَالَ الشَّاعِر
(بحي قريشي عَلَيْهِ مهابة ... سريع إِلَى دَاعِي الندى والتكرم) //
الطَّوِيل //
(1/208)
النّسَب إِلَى الْمَمْدُود
فَإِن نسبت إِلَى الْمَمْدُود لم تحذف مِنْهُ شَيْئا فَإِن كَانَ
منصرفا أَقرَرت همزته بِحَالِهَا فَقلت فِي كِساء كِسائي وَفِي سَمَاء
سمائي وَفِي قَضَاء قضائي وَإِن كَانَ غير منصرف أبدلت من همزته واواً
تَقول فِي حَمْرَاء حمراوي وَفِي صحراء صحراوي وَفِي خُنفُساء خنفساوي
وَقد قلبوا فِي المنصرف أَيْضا فَقَالُوا فِي عِلباء علباوي وَفِي
كِساء كِساوي وَفِي ُقراء قراوي وَالْقَوْل الأول أَجود
النّسَب إِلَى مَا آخِره تَاء التَّأْنِيث
فَإِن كَانَ فِي الِاسْم تَاء التَّأْنِيث حذفتها لياء النّسَب لِأَن
عَلامَة التَّأْنِيث لَا تكون حَشْوًا تَقول فِي طَلْحَة طلحي وَفِي
حَمْزَة حمزي
(1/209)
النّسَب إِلَى الْجَمَاعَة
فَإِن نسبت إِلَى جمَاعَة أوقعت النّسَب على الْوَاحِد تَقول فِي رجال
54 ظ رجْلي وَفِي غلْمَان ُغلامي وَقَالُوا فِي الْفَرَائِض َفرَضِي
فَإِن سميت بِالْجمعِ وَاحِدًا أقررته فِي النّسَب على لَفظه قَالُوا
فِي الْمَدَائِن مدائني وَفِي أَنْمَار أنماري
نسب غير قياسي
وَقد شذت أَلْفَاظ من النّسَب لَا يُقَاس عَلَيْهَا قَالُوا فِي
الِحيرة حاري وَفِي طَيئ طائي وَفِي زبينة زباني وَفِي أمس إمسي وَفِي
الْحرم حرمي وَفِي بني الحبلى حَيّ من الْأَنْصَار حبلي وَفِي بني
عُبَيْدَة عَبدِي وَفِي جُذيمة جذمي
(1/210)
بَاب التصغير
وأمثلة التصغير ثَلَاثَة فُعَيل وفعيعِل وُفعَيعِيل
فمثال فُعَيل لما كَانَ على ثَلَاثَة أحرف نَحْو كَعْب وكُعيب وفرخ
وُفرَيْخ
وَمِثَال فَعَيعِل لما كَانَ على أَرْبَعَة أحرف نَحْو جَعْفر
وجُعَيفِر وجَدْوَل وجُدَيْوِل
وَمِثَال فُعيعيل لما كَانَ على خَمْسَة أحرف رَابِعهَا ألف أَو يَاء
أَو وَاو زَوَائِد نَحْو مِفْتَاح ومُفَيْتِيحٌ وقنديل وقُنَيْدِيل
وعصفور وعُصَيفِير
تَصْغِير الْمُؤَنَّث
فَإِن كَانَ فِي الِاسْم تَاء التَّأْنِيث حقرت مَا قبلهَا ثمَّ جِئْت
بهَا بعد
(1/211)
فَتْحة مَا قبلهَا تَقول فِي طَلْحَة
ُطلَيْحَة وَفِي حَمْزَة 55 وحميزة
وَكَذَلِكَ إِن كَانَت فِيهِ ألف التَّأْنِيث الممدودة تَأتي بهَا بعد
تحقير مَا قبلهَا تَقول فِي حَمْرَاء حُمَيرَاء وَفِي صفراء صفيراء
وَفِي أربعاء ُأرِيبْعَاء
وَكَذَلِكَ ألف التَّأْنِيث إِذا كَانَت رَابِعَة نَحْو حُبْلَى
وُحبَيْلَى وسعدى وسُعَيْدَى
تَصْغِير مَا فِي آخِره ألف وَنون زائدتان
وَكَذَلِكَ مَا فِيهِ الْألف وَالنُّون الزائدتان إِذا لم تكسر
الْكَلِمَة عَلَيْهِمَا تَقول فِي سَكرَان سُكيران لِأَنَّك لَا تَقول
سكارين وَفِي سرحان ُسريحين لِقَوْلِك َسراحين
تَصْغِير الثلاثي معتل الْأَوْسَط
فَإِن كَانَت عين الثلاثي واوا أَو يَاء ظهرتا فِي التحقير تَقول فِي
جوزة جُوَيزِة وَفِي بَيْضَة ُبَيْيَضة فَإِن كَانَت الْيَاء منقلبة
عَن وَاو رَددتهَا فِي التحقير إِلَى أَصْلهَا تَقول فِي ريح
(1/212)
رُوَيحة وَفِي دِيمة ُدوَيْمة إِلَّا أَنهم
قَالُوا فِي عيد عُيَيد وأعياد فألزموه الْبَدَل وَقِيَاسه عُوَيْد
وأعواد لِأَنَّهُ من عَاد يعود
فَإِن كَانَت الْعين ألفا رَددتهَا إِلَى أَصْلهَا واوا كَانَت أَو
يَاء فالتي من الْوَاو قَوْلك فِي مَال مُوَيل وَفِي حَال حويل
وَالَّتِي 55 ظ من الْيَاء نَحْو قَوْلك فِي عَابَ عُيَيب وَفِي نَاب
نُيَيب تَقول عُيُوب وأنياب فَإِن كَانَت الْألف عينا مَجْهُولَة
حملتها على الْوَاو لِكَثْرَة الْوَاو هُنَا تَقول فِي تحقير صاب
ُصوَيب وَفِي آءة أُوَيأة
وَلَك فِي كل مَا كَانَ من الْيَاء نَحْو هَذَا أَن تكسر أَوله بَدَلا
من ضمته فَتَقول فِي عَابَ عييب وَفِي شيخ ِشييخ وَفِي بَيت ِبييت
(1/213)
تَصْغِير الرباعي معتل الثَّالِث
فَإِن كَانَت الْعين واوا متحركة فِي أفعل وَوَقعت يَاء التحقير قبلهَا
قلبتهاء يَاء تَقول فِي أسود ُأسِّيد وَفِي أَحول أُحِيل وَالْأَصْل
أسيود وأحيول فَلَمَّا اجْتمعت الْوَاو وَالْيَاء وسبقت الأولى
بِالسُّكُونِ قلبت الْوَاو يَاء وأدغمت الْيَاء فِي الْيَاء وَقد يجوز
الْإِظْهَار فَتَقول أُسَيِود وأحيِول تحمل التصغير على التكسير فِي
قَوْلك أساود وأحاول وَكَذَلِكَ الْوَاو الزَّائِدَة المتحركة فِي
نَحْو هَذَا تَقول فِي جدول جُديوِلٌ وَفِي قسور قسيِور لِقَوْلِك
جداول وقساور وَالْوَجْه الْجيد ُقسِّير وجدّيِّل
فَإِن كَانَت 56 والْوَاو سَاكِنة قبلهَا ضمة قلبتها لِضعْفِهَا يَاء
الْبَتَّةَ تَقول فِي عَجُوز عُجَيِّز وَفِي عَمُود عُمَيِّد
فَإِن كَانَت الْوَاو لاما قلبتها لِضعْفِهَا يَاء الْبَتَّةَ تَقول
فِي تحقير
(1/214)
عُرْوَة عرية وَفِي نسْوَة نُسيَّة وَفِي
شكوة شكية
تَصْغِير الخماسي
فَإِن حقرت بَنَات الْخَمْسَة حذفت الْحَرْف الْأَخير لتناهي مِثَال
التحقير دونه اعْتِبَارا بِحَالهِ فِي التكسير تَقول فِي سفرجل
ُسفَيِرج وَفِي فرزدق ُفَريِزد حملا على سفارج وفرازد وَذَلِكَ أَن
التحقير هُنَا والتكسير من وَاد وَاحِد
فَإِن كَانَت فِيهِ زِيَادَة وَاحِدَة حذفتها إِن لم تكن حرف لين
رَابِعا تَقول فِي مدحرج دُحَيْرِج وَفِي جحنفل جحيفل وَفِي فدَوكَس
فُدَيْكِس حملا على دحارج وجحافل وفداكس فَإِن كَانَت فِيهِ مُدَّة
رَابِعَة لم تحذفها وقلبت الْوَاو وَالْألف يَاء لانكسار مَا قبلهَا
تَقول فِي قرطاس ُقرََيْطِيس وَفِي
(1/215)
جرموق جريميق وَفِي دهليز دهيليز
فَإِن كَانَ فِي الِاسْم زائدتان متساويتان حذفت أَيَّتهمَا شِئْت
تَقول فِي تحقير حبنطى فِيمَن حذف الْألف حُبَينِط وفيمن حذف النُّون
ُحَبيط وَفِي دلنظى دليظ ودلينظ
فَإِن كَانَت إِحْدَاهمَا لِمَعْنى وَالْأُخْرَى لغير معنى حذفت
الَّتِي لغير معنى وَأثبت الَّتِي لِمَعْنى تَقول فِي تحقير 56 ظ مقتطع
ُمقَيطِع تحذف التَّاء وتقر الْمِيم كَمَا تَقول فِي التكسير مقاطع
وَتقول فِي حبارى فِيمَن حذف الْألف الأولى حُبيرى وفيمن حذف
الْأَخِيرَة حُبَير
فَإِن كَانَ فِي الِاسْم زائدتان مَتى حذفت إِحْدَاهمَا لزمك حذف
الْأُخْرَى مَعهَا وَمَتى حذفت الْأُخْرَى لم يلزمك حذف صاحبتها حذفت
الَّتِي تأمن لحذفها حذف صاحبتها
تَقول فِي تحقير عيطموس عطيميس فتحذف الْيَاء دون الْوَاو لِأَنَّك لَو
(1/216)
حذفت الْوَاو للزمك حذف الْيَاء مَعهَا
فعلى هَذَا فقس ذَلِك
وَلَك فِي كل مَا حذفت مِنْهُ حرفا أَن تعوض مِنْهُ يَاء قبل الطّرف
تَقول فِي مغتسل مُغَيسل وَإِن عوضت مغيسيل وَفِي حبنطى فِيمَن حذف
النُّون وَعوض حبيطي وَمن حذف الْألف وَعوض قَالَ حبينيط وَكَذَلِكَ
التكسير حباط وحبانط وَمَعَ التعويض حباطي وحبانيط
تَصْغِير الثلاثي الْمُؤَنَّث
فَإِن كَانَ الِاسْم المحقر ثلاثيا مؤنثا ألحقت فِي تحقيره الْهَاء
تَقول فِي شمس شُمَْيسَة وَفِي قدر قديرة وَفِي دَار دويرة وَقد
قَالُوا مَعَ ذَاك فِي قَوس ونعل وَفرس قويس ونعيل وفريس والجيد قويسة
ونعيلة وفريسة
تَصْغِير الْمُؤَنَّث فَوق الثلاثي
57 - وفَإِن تجَاوز الْمُؤَنَّث ثَلَاثَة أحرف لم تلْحقهُ تَاء
التَّأْنِيث
(1/217)
لطول الِاسْم بالحرف الرَّابِع تَقول فِي عَنَاق عنيق وَفِي عُقاب عقيب
وَفِي زَيْنَب زيينب إِلَّا أَنهم قَالُوا فِي وَرَاء وُرَيِّئة وَفِي
قُدَّام قديديمة وَفِي أَمَام أُمَيِّمة قَالَ الْقطَامِي
(قُدَيْدِيمَة التجريب والحلم إِنَّنِي ... أرى غفلات الْعَيْش قبل
التجارب) // الطَّوِيل // |
