|
إيجاز التعريف في علم التصريف ص -132-
فصل [من مواضع قلب الواو ياء]
يجب بعد الكسرة قلب الواو ياءً إن تأخرت أو كانت كالمتأخرة
نحو: " رَضِي، وشَجِيَة " وأصلهما الواو؛ لأنَّهما من
الرضوان والشجو1.
وشذَّ التصحيح في قولهم: "مقاتوة "جمع" مَقْتَوى" - وهو
الخادم -2.
وكذلك بعد الفتحة بشرط وقوع الواو رابعة فصاعداً نحو: "
أعْلَيْت واسْتَعْلَيْت والْمُعْلَى والْمُعْتَلى،
والمعلاة والْمُسْتَعْلاَة "3.
وإنَّما قلبت الواو المتأخرة / 10-ب لفظاً أو تقديراً؛ لأن
أكثر ما يكون ذلك في محمول على مكسور ما قبل آخره،
كأُعْلى، فإنَّه محمول على " يُعْلِى "؛ لأنَّه مضارعه،
وكـ " يِرضَى " فإنَّه محمول على " رَضِى " فإنَّه ماضيه،
وكـ " تزكَّى ويتزكَّى " فإنَّهما محمولان على "زَكِيَ" و
يُزَكّى، وكـ " معلَّى " فإنَّه محمول على " مُعَلّ "، وكـ
" الأزكى " فإنَّه محمول على " زاكٍ "، ثُمَّ حمل على
المشتق ما ليس مشتقاً.
وقالوا في " يَشْأى " - فعل مضارع " شَأَوْتُ " -4: هما
يَشْأَيَان؛
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ينظر: المنصف 2/165، وشرح الكافية الشافية
4/2111،2112،12117
2 قال ابن عقيل في المساعد 4/128: " فمقاتوة: جمع مَقْتَوٍ
اسم فاعل من اقتوى، أي: خدم وساس، قال عمرو بن كلثوم: متى
كُنَّا لأمك مقتوينا.
فقياسه: مقاتية ". وينظر: الصحاح القتا.
3 ينظر المساعد 4/128، وشفاء العليل 3/1090
4 شأوت، وشأيت القوم: سبفتهم، وشأوت البئر: أخرجت ترابه.
والشأو: السبق. تهذيب اللغة شأى 11/446، واللسان شأى
وتهذيب إصلاح المنطق ص 349، 721، والعين 6/297. |
