|
إيجاز التعريف في علم التصريف ص -133-
فصل [من مواضع وجوب إبدال الضمة
كسرة]
يجب إبدال الضمة كسرة إن وليها - في
آخر الاسم - ياء أو واو
لأنَّهم لما فتحوا عينه؛ لأجل أنَّها حرف حلق أشبه ما تفتح5
عينه؛ لأجل كسرها في الماضي كـ " شَقِىَ " يَشْقَى "6.
فَفُعل به من القلب ما فعل بشبيهه7.
وهذا الذي فُعِل بيَشْأى حملاً على يَشْقَى شبيه بقولهم في
تَأبى: تِئْبىَ حملاً على تِبْقَى وغيره مما فتح عين
مضارعه؛ لكسرها في المضي إذ حرف المضارعة لا يكسر من
الثلاثي إلاَّ لذلك8.
وقد يقال في " يشأى " إنَّه محمول على " أشأى " المسند إلى
المتكلم، و "أشأى " المسند إلى المتكلم محمول على ذي همزة
التعدية لتوافقهما وزناً ولفظاً، ويمكن أن يقال: إنَّ
قولهم: " يشأيان " ليس على لغة مَنْ قال: " شأوت " بل على
لغة مَنْ قال: " شأيت " حكاهما ابن السكيت9.ثُمَّ استغنى
بذلك عن أن يقال: " يشأوان ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
5 في أ: " ما لا تفتح " وهو خطأ.
6 كلمة " يَشْقَى " ساقطة من ب.
7 في ب: " بشبهه ". وينظر المنصف 2/167-168
8 ينظر: الكتاب 4/110، والمنصف 2/168-169، وينظر الكلام
على " تِئْبَى " ص 37.
9 تقدَّمت ترجمته في ص 74. وينظر: إصلاح المنطق ص 345،
وتهذيب إصلاح المنطق ص 349، والمنصف 3/76، واللسان ( شأى)
19/144.
ص -134-
كأظْبٍ ، جمع ظبيٍ(1) ، وأجْر
جمع جرْو ٍ (2). فأصلهما أظْبُيٌ وأجْرُوٌ
(3) كأفلس وأضْرُس ، فكسرت عيناهما و "جريا"(4)
مجرى قاض و غاز ، لأنَّه ليس في الأسماء المتمكنة ما آخره
حرف علة يلي ضمة ، إنما يكون في الأفعال نحو : يَدْعُو ،
ويَغْزُو.
فإن قبل: لِمَ خص الفعْل وهو أثقل من الاسم بهذا الذي رفض
من الاسم ؟ فالجواب : أن ذلك سهل عليهم في الفعل لتعرضه
بحذف آخره في الجزم ، والمستثقل إذا كان بصدد الزوال هان
أمره ، والاسم ليس كذالك .
وأيضاً فإن آخر الاسم معرض لما تتعذر الواو معه أو يكثر
استثقالها كالجر وياء المتكلم دون نون وقاية ، وياء النسب
(5).
وآخر الفعل ليس كذلك ، ولذلك لم نبال بــــــ"هُو" و"ذو"
بمعنى "الذي "(6) ، لأنه لايلحقهما ما ذكرته(7)
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكثير في جمعيعه : ظباء وظُبِيٌ . الصحاح (ظبي)
(2)الجرو ولد الكلب والسباع ، ويجوز في "جيمه" الكسر والضم
والفتح . الصحاح (جرى) ، وإصلاح المنطق ص 32-37
(3) في أ : "وجرى"
(4)ينظر اللسان (ظبى)و(جرى )، ونزهة الطرف ص 238 ،
والشافية ص 106 ،والممتع ص 558 ، وشرح الشافية للرضي 2/116
،والمساعد 4/135 ، والارتشاف 1/282 .
(5) ينظر المصنف 2/118 ، وشرح الملوكي ص419 .
(6)تأتي "ذو"بمعنى "الذي "، ومه قول الشاعر: وبئر ذو حفرت
وذو طويت.
(7) تنظر : نزهة الطرف ص 238 ،وشرح الملوكي لابن يعيش ص468
، والارتشاف 1/281
|
