|
المصباح
المضي في كتاب النبي الأمي ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي فصل فِي ذكر كِتَابيه صلى الله عَلَيْهِ
وَسلم إِلَى النَّجَاشِيّ
قَالَ ابْن إِسْحَاق بعث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمْرو بن
أُميَّة الضمرِي وَكَانَ أول رَسُول وَكتب إِلَيْهِ كتابين يَدعُوهُ فِي
أَحدهمَا إِلَى الْإِسْلَام وَفِي الآخر يَأْمُرهُ أَن يُزَوجهُ أم
حَبِيبَة رَملَة بنت أبي سُفْيَان فَأخذ الْكتاب فَوَضعه على عَيْنَيْهِ
وَنزل عَن سَرِيره تواضعا ثمَّ أسلم وَشهد شَهَادَة الْحق ودعا بِحَق عاج
فَجعل فِيهِ كتابي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ لن تزَال
الْحَبَشَة بِخَير مَا كَانَ هَذَانِ الكتابان بَين أظهرها ذكره عبد
الْكَرِيم
قَالَ ابْن إِسْحَاق وَكتب مَعَ عَمْرو بن أُميَّة فِي شَأْن جَعْفَر
وَأَصْحَابه بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم من مُحَمَّد رَسُول الله إِلَى
(2/33)
النَّجَاشِيّ ملك الْحَبَشَة إِنِّي أَحْمد
إِلَيْك الله الْملك القدوس السَّلَام الْمُؤمن الْمُهَيْمِن وَأشْهد أَن
عِيسَى بن مَرْيَم روح الله وكلمته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم البتول
الطّيبَة الحصينة فَحملت بِعِيسَى خلقه من روحه ونفخه كَمَا خلق آدم
بِيَدِهِ وَقد بلغت وَنَصَحْت فاقبلوا نصحي وَإِنِّي أَدْعُوك إِلَى الله
وَحده لَا شريك لَهُ والموالاة على طَاعَته وَأَن تتبعني وتؤمن بِالَّذِي
جَاءَنِي فَإِنِّي رَسُول الله وَإِنِّي أَدْعُوك وجنودك إِلَى الله عز
وَجل وَقد بعثت إِلَيْكُم ابْن عمي جعفرا وَمَعَهُ نفر من الْمُسلمين
وَالسَّلَام على من اتبع الْهدى
فَكتب النَّجَاشِيّ إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِلَى مُحَمَّد رَسُول الله من
النَّجَاشِيّ
(2/34)
أَصْحَمَة سَلام عَلَيْك يَا رَسُول الله
وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته من الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الَّذِي
هَدَانِي إِلَى الْإِسْلَام أما بعد فقد بَلغنِي كتابك يَا رَسُول الله
فِيمَا ذكرت من أَمر عِيسَى فو رب السَّمَاء وَالْأَرْض أَن عِيسَى
عَلَيْهِ السَّلَام مَا يزِيد على مَا ذكرت ثفروقا الثفروق بِالْمُثَلثَةِ
علاقَة بَين القمع وَالتَّمْرَة وَقيل هُوَ القمع قَالَه الْجَوْهَرِي
وَغَيره إِنَّه لَكمَا قلت وَقد عرفنَا مَا بعثت بِهِ إِلَيْنَا وَقدم ابْن
عمك وَفِي رِوَايَة وَقد قربنا ابْن عمك وَأسْلمت على يَدَيْهِ لله رب
الْعَالمين وَقد بعثت إِلَيْك بِابْني وَإِن شِئْت آتِيك بنفسي فعلت يَا
رَسُول الله فَإِنِّي أشهد أَن مَا تَقول حق وَالسَّلَام عَلَيْك وَرَحْمَة
الله وَبَرَكَاته
(2/35)
ثمَّ بعث ابْنه كَمَا سَنذكرُهُ بعد إِن
شَاءَ الله تَعَالَى
قَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم إِن النَّجَاشِيّ أسلم وَبعث إِلَى النَّبِي
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بكسوة فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اتْرُكُوا
الْحَبَشَة مَا تركوكم
قَالَ وَأمره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يُزَوجهُ أم
حَبِيبَة وَيبْعَث إِلَيْهِ بِمن قبله من أَصْحَابه ويحملهم فَفعل
وروى عبد الْكَرِيم الْحلَبِي عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ
أهْدى النَّجَاشِيّ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بغلة وَكَانَ يركبهَا
وَقَالَ قَالَ شَيخنَا الدمياطي فَهِيَ خمس بغال
وَعَن أبي قَتَادَة قَالَ لما قدم وَفد النَّجَاشِيّ على رَسُول الله صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَ يخدمهم بِنَفسِهِ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه نَحن
نكفيك فَقَالَ إِنَّهُم كَانُوا يكرمون أَصْحَابِي وَأحب أَن أكافيهم
وَرُوِيَ أَن النَّجَاشِيّ الَّذِي كتب إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله
عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ بالنجاشي الَّذِي صلى عَلَيْهِ رَوَاهُ مُسلم وروى
أنس مثله
قَالَ السُّهيْلي فِي مُخَاطبَة عَمْرو بن أُميَّة للنجاشي قَالَ لَهُ يَا
أَصْحَمَة إِن عَليّ القَوْل وَعَلَيْك الِاسْتِمَاع إِنَّك كَأَنَّك فِي
الرقة علينا
(2/36)
منا وكأنا بالثقة بك مِنْك لأَنا لم نظن بك
خيرا قطّ إِلَّا نلناه وَلم نخفك على شَيْء قطّ إِلَّا أمناه وَقد أَخذنَا
بِالْحجَّةِ عَلَيْهِ من قبل الْإِنْجِيل بَيْننَا وَبَيْنك شَاهد لَا يرد
وقاض لَا يجور وَفِي ذَلِك موقع الْخَيْر وإصابة الْفَصْل وَإِلَّا فَأَنت
فِي هَذَا النَّبِي الْأُمِّي كاليهود فِي عِيسَى بن مَرْيَم وَقد فرق
النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رسله إِلَى النَّاس فرجاك لما لم يرجهم
لَهُ وأمنك على مَا خافهم عَلَيْهِ لخير سالف وَأجر ينْتَظر فَقَالَ
النَّجَاشِيّ أشهد بِاللَّه أَنه النَّبِي الْأُمِّي الَّذِي ينتظره أهل
الْكتاب وَأَن بِشَارَة مُوسَى بِرَاكِب الْحمار كبشارة عِيسَى بِرَاكِب
الْجمل وَأَن العيان لَيْسَ بأشفى من الْخَبَر عَنهُ وَلَكِن أعواني من
الْحَبَش قَلِيل فأنظرني حَتَّى أَكثر الأعوان وألين الْقُلُوب
فصل فِي زواج أم حَبِيبَة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِأَرْض
الْحَبَشَة
وَكَانَت هَاجَرت مَعَ زَوجهَا عبيد الله بن جحش الْأَسدي إِلَى
(2/37)
أَرض الْحَبَشَة فَتَنَصَّرَ هُنَاكَ
وَمَات قَالَت أم حَبِيبَة رَضِي الله عَنْهَا رَأَيْت فِي الْمَنَام كَأَن
عبيد الله بن جحش زَوجي بِأَسْوَأ صُورَة وأشوهه فَفَزِعت فَقلت تَغَيَّرت
وَالله حَاله فَإِذا هُوَ يَقُول حِين أصبح يَا أم حَبِيبَة إِنِّي نظرت
فِي الدّين فَلم أر دينا خيرا من النَّصْرَانِيَّة وَكنت قد دنت بهَا ثمَّ
دخلت فِي دين مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ رجعت إِلَى
النَّصْرَانِيَّة فَقلت وَالله مَا هُوَ خير لَك وأخبرته بالرؤيا الَّتِي
رَأَيْت فَلم يحفل بهَا وأكب على الْخمر حَتَّى مَاتَ فَرَأَيْت فِي
الْمَنَام كَأَن قَائِلا يَقُول يَا أم الْمُؤمنِينَ فَفَزِعت فَأَوَّلتهَا
أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَتَزَوَّجنِي قَالَت فَمَا هُوَ
إِلَّا أَن انْقَضتْ عدتي فَمَا شَعرت إِلَّا برَسُول النَّجَاشِيّ على
بِأبي يسْتَأْذن فَإِذا جَارِيَة لَهُ يُقَال لَهَا أَبْرَهَة كَانَت تقوم
على ثِيَابه ودهنه فَدخلت عَليّ فَقَالَت إِن الْملك يَقُول لَك إِن رَسُول
الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كتب إِلَيّ أَن أزوجكه فَقلت بشرك الله
بِخَير قَالَت يَقُول لَك الْملك وكلي من يزوجك فَأرْسلت إِلَى خَالِد بن
سعيد فَوَكَّلَتْهُ وَأعْطيت أَبْرَهَة سِوَارَيْنِ من فضَّة وخدمتين
كَانَتَا فِي رجْلي وخواتيم من فضَّة فِي أَصَابِع رجْلي سُرُورًا بِمَا
بشرت وَفِي رِوَايَة فأعطيتها أَوْضَاحًا لي قَالَ الْجَوْهَرِي الأوضاح
(2/38)
حلى من الدَّرَاهِم كَانَ الْعشي أَمر
النَّجَاشِيّ جَعْفَر بن أبي طَالب وَمن هُنَاكَ من الْمُسلمين فَحَضَرُوا
وخطب فَقَالَ الْحَمد لله الْملك القدوس السَّلَام الْمُؤمن الْمُهَيْمِن
الْعَزِيز الْجَبَّار أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا
عَبده وَرَسُوله وَأَنه الَّذِي بشر بِهِ عِيسَى بن مَرْيَم صلى الله
عَلَيْهِ وَسلم أما بعد فَإِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كتب
إِلَيّ أَن أزَوجهُ أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان فأجبت إِلَى مَا دَعَا
إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد أَصدقتهَا
أَرْبَعمِائَة دِينَار وسكب الدَّنَانِير بَين يَدي الْقَوْم فَتكلم خَالِد
بن سعيد فَقَالَ الْحَمد لله أَحْمَده وَأَسْتَعِينهُ وأستغفره وَأشْهد أَن
لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله أرْسلهُ بِالْهدى
وَدين الْحق لِيظْهرهُ على الدّين كُله وَلَو كره الْمُشْركُونَ أما بعد
فقد أجبْت إِلَى مَا دَعَا إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَزَوجته أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان فَبَارك الله لرَسُول الله صلى الله
عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ دفع الدَّنَانِير إِلَى خَالِد بن سعيد فقبضها ثمَّ
أَرَادوا أَن يقومُوا فَقَالَ اجلسوا فَإِن سنة الْأَنْبِيَاء إِذا تزوجوا
أَن يُؤْكَل طَعَام على التَّزْوِيج فَدَعَا بِطَعَام فَأَكَلُوا ثمَّ
تفَرقُوا قَالَت أم حَبِيبَة فَلَمَّا وصل إِلَيّ المَال أرْسلت إِلَى
أَبْرَهَة الَّتِي بشرتني فَقلت لَهَا إِنِّي كنت أَعطيتك مَا أَعطيتك
يَوْمئِذٍ وَلَا مَال بيَدي فَهَذِهِ خَمْسُونَ مِثْقَالا فخذيها فاستعيني
بهَا فَأَبت فأخرجت حَقًا فِيهِ كل مَا أعطيتهَا فَردته عَليّ وَقَالَت عزم
عَليّ الْملك أَن لَا أرزأك شَيْئا قَالَ عِيَاض رَحمَه الله لَا أرزأ
مَعْنَاهُ النَّقْص
(2/39)
رزأته ورزئته إِذا نقصته وَفِي الحَدِيث
لَا أرزأ بعْدك أحدا أَي آخذ مِنْهُ وَأَنا الَّتِي أقوم على ثِيَابه ودهنه
وَقد اتبعت دين مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأسْلمت لله وَقد أَمر
الْملك نِسَاءَهُ أَن يبْعَثْنَ إِلَيْك بِكُل مَا عِنْدهن من الْعطر
قَالَت فَلَمَّا كَانَ الْغَد جَاءَتْنِي بِعُود وَوَرس وَعَنْبَر وَزَباد
كثير فَقدمت بذلك كُله على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ
يرَاهُ عَليّ وَعِنْدِي فَلَا يُنكره ثمَّ قَالَت أَبْرَهَة حَاجَتي
إِلَيْك أَن تقرئي على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مني السَّلَام
وتعلميه أَنِّي قد اتبعت دينه قَالَت فَكَانَت الَّتِي جَهَّزْتنِي
وَكَانَت كلما دخلت عَليّ تَقول لَا تنسى حَاجَتي إِلَيْك فَلَمَّا قدمت
على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخْبرته كَيفَ كَانَت الْخطْبَة
وَمَا فعلت أَبْرَهَة فَتَبَسَّمَ وَأَقْرَأْته مِنْهَا السَّلَام فَقَالَ
وَعَلَيْهَا السَّلَام وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته وَكَانَ ذَلِك فِي سنة
سبع قَالَ الزُّهْرِيّ وجهزها النَّجَاشِيّ مَعَ شُرَحْبِيل بن حَسَنَة
قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب تنوير الغبش فِي مدح السودَان والحبش
(2/40)
وَفِي رِوَايَة قَالَت فخرجنا إِلَى
الْمَدِينَة وَرَسُول الله بِخَيْبَر فَخرج من خرج إِلَيْهِ وأقمت
بِالْمَدِينَةِ حَتَّى قدم فَدخلت عَلَيْهِ وَكَانَ يسألني عَن
النَّجَاشِيّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ وَلما بلغ أَبَا سُفْيَان تَزْوِيج
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم حَبِيبَة قَالَ ذَلِك الْفَحْل لَا
يقرع أَنفه
تَفْسِير
وناهيك بِهَذَا القَوْل من أبي سُفْيَان وَوَصفه لَهُ صلى الله عَلَيْهِ
وَسلم بالسؤدد وَالْفضل مَا شهِدت بِهِ الْأَعْدَاء فَإِنَّهُ كَانَ فِي
ذَلِك الْوَقْت من أكبر الْأَعْدَاء لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ
قَالَ هَذِه الْمقَالة قَالَ الْجَوْهَرِي القريع الْفَحْل لِأَنَّهُ مقترع
من الْإِبِل أَي مُخْتَار أَو أَنه يقرع النَّاقة قَالَ ذُو الرمة
(وَقد لَاحَ للساري سُهَيْل كَأَنَّهُ ... قريع هجان عَارض الشول جافر)
قَالَ والقريع السَّيِّد يُقَال فلَان قريع دهره والقراع الضراب وقرع
الْفَحْل النَّاقة يقرعها قرعا وقراعا واستقرعني فلَان فحلي فأقرعته أَي
أَعْطيته ليقرع إبِله أَي يضْربهَا واستقرعت الْبَقَرَة أَي أَرَادَت
الْفَحْل والمقروع الْمُخْتَار للفحلة والمقروع
(2/41)
السَّيِّد والقراع الصلب الشَّديد فَهَذَا
مثل ضربه أَبُو سُفْيَان لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كالفحل بَين
الْإِبِل إِذا كَانَ عَزِيزًا كَرِيمًا على أَهله لَا يقرع أَنفه أَي لَا
يضْرب أَنفه
يَقُول مُؤَلفه عَفا الله عَنهُ الَّذِي يظْهر أَن يقرع بالراء تَصْحِيف
وَصَوَابه يُقْدَع بِالدَّال الْمُهْملَة قَالَ الْجَوْهَرِي قدعت فرسي
أقدعه قدعا كبحته وكففته ليكف بعض جريه وَهَذَا فَحل لَا يُقْدَع أَي لَا
يضْرب أَنفه وَذَلِكَ إِذا كَانَ كَرِيمًا وقدعت الرجل عَنْك أَي كففته
قَالَ وَلما قدم أَبُو سُفْيَان بن حَرْب الْمَدِينَة جَاءَ إِلَى رَسُول
الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَلمهُ أَن يزِيد فِي هدنة الْحُدَيْبِيَة
فَلم يقبل عَلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَامَ فَدخل على
ابْنَته أم حَبِيبَة فَلَمَّا ذهب ليجلس على فرَاش رَسُول الله صلى الله
عَلَيْهِ وَسلم طوته دونه فَقَالَ أرغبت بِهَذَا الْفراش عني أم بِي عَنهُ
فَقَالَت بل هُوَ فرَاش رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنت امْرُؤ
نجس مُشْرك فَقَالَ يَا بنية لقد أَصَابَك بعدِي شَرّ
قَالَ غَيره وَأنزل الله عز وَجل {عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين
الَّذين عاديتم مِنْهُم} يَعْنِي أَبَا سُفْيَان {مَوَدَّة} يَعْنِي بتزويج
أم حَبِيبَة
(2/42)
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ قَالَت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا دعتني أم
حَبِيبَة عِنْد مَوتهَا فَقَالَت قد كَانَ يكون بَيْننَا مَا يكون بَين
الضرائر فغفر الله لي وَلَك فَقلت غفر الله لَك ذَلِك كُله وَتجَاوز وحللك
من ذَلِك فَقَالَت سررتني سرك الله وَأرْسلت إِلَى أم سَلمَة فَقَالَت
لَهَا مثل ذَلِك وَتوفيت سنة أَربع وَأَرْبَعين فِي خلَافَة مُعَاوِيَة
قَالَ ابْن عبد الْبر أمهَا صَفِيَّة بنت أبي الْعَاصِ عمَّة عُثْمَان بن
عَفَّان رَضِي الله عَنْهُم |
