التدوين في أخبار قزوين

حرف الميم في الآباء.
محمد بْن المأمون بْن الرشيد بْن مُحَمَّد بْن هبة اللَّه المطوعي أَبُو الفضل اللهادري كَانَ يعرف الفقه والحديث ويذكر ويأمر بالمعروف ويتعصب ورد قزوين غير مرة وسمع بها الحديث من الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ ووالدي وغيرهما رحمهم اللَّه وله تخريجات للشيوخ ومجموعات وكتب الكثير.
فصل
محمد بْن المؤيد بْن الْحُسَيْنِ بْن مُحَمَّد الْقَزْوِينِيّ سمع الحديث من والدي وأقرانه وكان من المتفقهة.
فصل
محمد بْن ماهين الْقَزْوِينِيّ سمع علي بْن عمر الصيدناني وأبا الحسن القطان وأبا عبد الله مُحَمَّد بْن إسحاق الكيساني وسمع أبا عمرو سعيد بْن مُحَمَّد بْن نصر الهمداني فِي تفسير بكر بْن سهل الدمياطي بإسناده عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه في سورة هود: {وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} يريد صيحة جبرئيل عليه السلام وليس فِي القرآن وأخذت غيرهما وفيما سوي هذا الموضع وَأَخَذَ الذين ظلموا الصيحة.
فصل
محمد بن المبارك اليماني مقرىء ورد قزوين وروي المنتهي فِي

(2/2)


أداء القرات لأبي الفضل الخزاعي بسماعه من أبي منصور محمد بن عبد الملك ابن إبراهيم الفراء ببغداد عَنْ مُحَمَّدِ بْن علي البغدادي عن إبراهيم بْن الْحُسَيْنِ البيهقي عن الخزاعي.
فصل
محمد بْن المثنى الأهوازي سمع جزأ من حديث أبي بكر الذهبي منه مع أبي الحسن القطان وجماعة بِقَزْوِينَ وفيه سمعت بندارا سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يقول من نظر فِي رأي أبي حنيفة فليودع العلم.
فصل
محمد بْن مجاهد بْن جهور أَبُو عبد الله البزار ذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حاتم فِي كتاب الجرح والتعديل أنه روى عن أبي عامر العقدي والوليد بْن عتبة وأبي أسامة وأبي بكر الحنفي وحماد بْن مسعدة وأنه رازي الأصل سكن قزوين قَالَ وكتب عنه أبي بقزوين.
فصل
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الأشعث المروزي أَبُو بكر قدم قزوين غازيا وحج وحدث بها عن أبي عمر وعثمان بْن عمر بن خفيف المقرىء أَنْبَأَ بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا يَعْلَى وَمُحَمَّدٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بي ما شاء

(2/3)


وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَكُونُ إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نفسي وإن ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ أُهَرْوِلُ".
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بن عبد الله بْن خداداد الجيلي ثم الْقَزْوِينِيّ أَبُو حامد ففيه مذكر وله فِي التذكير جري وتفاصح وأجاز له أَبُو الوقت السجزي والحسن الرستمي وعَبْد الجليل القصير وأبو الخير الباغبان1 سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة كما أجازوا لأبيه وقد تقدم ذكره توفي2. مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد العثماني البيهقي سمع بقزوين من الأستاذ الشافعي ابن داؤد المقرىء سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أميرك بْن أبي يَعْلَى أَبُو الفتح الحسيني الهروي شريف ورد قزوين وسمع بها سنة خمسين وخمسمائة والأربعين من الأستاذ أبي القاسم القشيري من سبط أبي مُحَمَّد عَبْد الواحد بْن عَبْد الماجد ابن عَبْدِ الواحد القشيري بسماعه عن أبيه عن الأستاذ عن عم أبيه عَبْد المنعم بْن أبيه.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أبي بكر بْن أَحْمَد الاسفرائني ثم الْقَزْوِينِيّ فقيه صوفي مذكر حسن الإيراد رقيق الكلام غاب عن قزوين مدة ثم عاد إليها وقد حصل وجاهة عند السلطان وتولى الشيخية في خانقا والكنيان
__________
1 باغيان كلمة فارسية معناها حافظ البستان والحديقة.
2 كذا.

(2/4)


مدة وكان قد سمع صحيح البخاري أو بعضه من أبيه وقد سبق ذكره.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حامد بْن مُوسَى بْن محمود البلخي أَبُو بكر بْن أبي سعيد ورد قزوين وحدث بها عن إبراهيم بْن عبد الصمد وجعفر ابن مُحَمَّد بْن منصور بْن الصباح وروي عَنْهُ أَبُو الحسين بْن ميمون ومحمد بْن علي بْن عمر المعسلي وغيرهما رأيت بخط أبي الحسين ميمون ابن حامد البلخي فِي خان سندول ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بن علي بن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عبد الوهاب بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الإِمَامُ ثنا عبد الصمد بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عبد الله عن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ.
قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلَبِ سَاجِدًا فَوَقَفَ حَتَّى رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمَّا انْتَقَلَ فِي صَلاتِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "أَلا أُبَشِّرُكَ يَا عَمِّ" قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ: "إِنَّ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ الأَصْفِيَاءَ وَمِنْ عترك الْخُلَفَاءَ وَمِنْكَ الْمَهْدِيَّ فِي آخِرِ الزَّمَانِ1 بِهِ يَنْشُرُ اللَّهُ الْهُدَى وَبِهِ يُطْفِي نِيرَانَ الضَّلالاتِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَتَحَ بِنَا هَذَا الأَمْرَ وَبِذُرِّيَّتِكَ نَخْتِمُ".
حدث مُحَمَّد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عمر فِي معجم شيوخه عَنْهُ بسماعه منه بِقَزْوِينَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ الصَّبَّاحِ أَبُو الفضل بكفر توثا حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ
__________
1 المهدي الذي يظهر في آخر الزمان من أولاد فاطمة عليها السلام وهذا الحديث موضوع لا أصل له راجع التعليقات.

(2/5)


أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً يَمْشُونَ مَعَ الْجِنَازَةِ يَقُولُونَ سُبْحَانَ مَنْ تَعَزَّزَ بِالْقُدْرَةِ وَقَهَرَ الْعِبَادَ بِالْمَوْتِ".
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أبي الحارث الطبري أَبُو المحاسن البزازي سمع بِقَزْوِينَ أبا إسحاق الشحاذي.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الحسين أبو الفخر الأصبهاني سمع الرياضة للشيخ جعفر بْن مُحَمَّد المعروف بيابا من أبي عَلَى الموسيابادي بِقَزْوِينَ.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أبي الوفاء بْن الْحُسَيْنِ الأصبهاني المديني سمع أبا إسحاق الشحاذي بِقَزْوِينَ سنة تسع وعشرين وخمسمائة حديثه عن أبي معشر الطبري عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد عن أبي بكر مُحَمَّد بْن الحسن النقاش ثنا أَحْمَد بْن حماد بْن سفيان ثنا ابن أبي شيبة ثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس وليال عشر قَالَ العشر الأواخر من رمضان.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا النيسابوري أَبُو سعيد كَانَ فقيها مفسرا ثقة فِي الرواية قدم قزوين غازيا فسمع منه بها روى عنه الخليل الحافظ في مشيخته فقال ثنا أَبُو سعيد.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الفقيه النيسابوري بِقَزْوِينَ سنة ست وثمانين وثلاثمائة ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدِيُّ أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنا داؤد بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ الشعبي عن جرير بن عبد الله الْبَجَلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لِيَصْدُرِ الْمُصَدِّقُ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ" قَالَ خليل وأنشدنا مُحَمَّد أنشدني أَبُو بكر بْن أبي جعفر أنشدني إبراهيم بْن إسحاق الأنماطي أنشدني علي بن الجهم.

(2/6)


يا رحمة للغريب بالبلد ... النازح ماذا بنفسه صنعا
فارق أحبابه فما انتفعوا ... بالعيش من بعده وما انتفعا
توفي بعد التسعين والثلاثمائة.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الشافعي بْن داؤد المقرىء أَبُو بكر سمع جده الأستاذ الشافعي بن داؤد صحيح البخاري أو بعضه وفيما سُمِعَ حَدِيثُ الْبُخَارِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بتمرة مسقوطة فقال: "لولا أنا تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا" أي لولا خشية أن يكون صدقة والمسقوطة بمعني الساقطة كقوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً} أي أتيا.
محمد بْن مُحَمَّد بْن طاهر بْن سعيد بْن فضل اللَّه الميهني من أولاد الشيخ أبي سعيد بْن أبي الخير سمع بِقَزْوِينَ فضائلها للحافظ الخليل من القاضي عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ فِي رباط شهر هيزة سنة أربع وستين وخمسمائة.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أبي سعد عَبْد الكريم الوزان أحد رؤسا أصحاب الشافعي رضي اللَّه عنهم المشهورين كَانَ فقيها مناظرا محبا للعلم وأهله مقنيا بشأنهم فوض إليه أبوه رياسة الأصحاب والمناصب أتي توارثها آباؤه فِي حداثته فأحسن القيام بها واستقل بأعبابها وزاد فيها فتولي قضا همدان وقضاء الممالك مدة فِي زينة وتجمل وكانت فيه نخوة ومحبة للرفعة والجاه مع رقة تأخذه وشوق إِلَى الحقيقة يعتريه والزمني الإقامة بالري مدة وفوض إِلَى مدارس واستصحبني فِي بعض أسفاره وقرأ عليه قاريء وقت العصر وأنا عنده.

(2/7)


{قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ} إلى آخر السورة وأحسن أداها فارتعد لما سمع صوته ولما فرغ القاريء قام واشتغل بالصلاة ثم حكي لي بعد ما سلم أنه لما عزم عَلَى الخروج من الدار خطر له أن صلى العصر ثم تكاسل فلما سمع قوله: {قُلْ يَا عِبَادِيَ} الآية أثر فيه لموافقته الحال وابتدر إِلَى الصلاة وسمع الحديث من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل وأجاز له حافظ الإسكندرية ابن سلفة الأصبهاني وغيره وسمعته ينشد:
تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
وأيضا:
تزدد من الماء النفاح فإن تري ... بوادي الغرضا ما معا حاولا بردا
استشهد بظاهر قزوين يوم الأحد الثالث عشر من ذي القعدة سنة خمس وتسعين وخمسمائة رحمه اللَّه وكان فِي خدمة أبيه وحمد صبره الجميل وثباته وقوته فيما أصابه والله تعالى: يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن علي الفيلي أَبُو الحسن الآزاذواري الفقيه يقال أنه قزويني علق الفقه عَلَى الشيخ أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن يوسف الجويني.
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْدِيُّ وَيُعْرَفُ بِسَيِّدِيِّ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ سَمِعَ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا سُفْيَانُ أنا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

(2/8)


وآله وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عليك بغير اذن فحذفته بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ. مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد أبو بكر الْقَزْوِينِيّ يعرف أبوه بصاحب المعرفة سمع مع أبيه القاضي عطاء اللَّه بْن علي سنة ثمان وخمسين وخمسائة مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عمر بْن آزاذ سمع مع أبيه أبا عبد الله بْن إسحاق الكيساني والآزاذيون جماعة من فقهاء قزوين.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن القاسم الممالحي أبو حامد تفقه بِقَزْوِينَ عَلَى والدي وسمع الحديث منه ومن أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ ومن علي بْن مُحَمَّد البيهقي المعروف بابن المستوفي ورأيت بخط والدي رحمه اللَّه أنه كَانَ فقيها ورعا عارفا بالأدب والفقه والنحو والتصريف حافظا للقرآن وله شعر وترسل جيدان وتوفى سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وهو ابن عشرين سنة أو دونها.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد البروي أَبُو حامد الطوسي تفقه عَلَى الإمام مُحَمَّد بْن يَحْيَى وكانت له يد قوية فِي النظر وعبارة بليغة ورد قزوين سنة تسع وخمسين وخمسمائة وروي بها عن إِسْمَاعِيل الناصحي وقال شاهدته يقلم أظفاره يوم الخميس وقال رأيت الإمام أبا الفرج مُحَمَّد بْن محمود الْقَزْوِينِيّ يقلم أظافره يوم الخميس وقال رأيت الشريف أبا شاكر أَحْمَد ابن علي العثماني يقلم أظفاره يوم الخميس وقال رأيت أبا مُحَمَّد الهياج بْن عبيد الحطيني يقلم أظفاره يوم الخميس.

(2/9)


قال رأيت أبا الحسن علي بْن مُحَمَّد يقلم أظفاره يوم الخميس.
وقال رأيت علي بْن عَبْدِ اللَّهِ المستملي يقلم أظفاره يوم الخميس وقال رأيت أبا عَبْد اللَّهِ الحسين بن مخمد الطائي يفعل ذلك عَنْ عَبْدِ الله ابن مُوسَى السَّلامِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ هَارُونَ الضَّبِّيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يقلم أظفاره يوم الخمسيس وكل من الرواة راعي التسلسل ودخل البروي بغداد فِي أول خلافة أمير المؤمنين المستضيء بأمر اللَّه وكان يذكر ويتعصب للأشعري عَلَى الحنابلة وتوفي بها فِي رمضان سنة سبع وستين وخمسمائة.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الفضل الاسفرائني صوفي وابن صوفي وكان يعرف أبوه بأبي الفتوح أرجنة ورد قزوين غير مرة وكان له معرفة وعبارة حسنة وأضافنا فِي شوال سنة أربع وثمانين وخمسمائة فِي خانقاه شهرهيزه عَلَى الأسودين التمر والماء وقال أضافنا عمر بن عثمان ابن الْحُسَيْنِ بْن شعيب الجنزي عَلَى الأسودين التمر والماء وقال أضافنا السيد أَبُو زيد عِيسَى بْن إِسْمَاعِيلَ بْن عِيسَى الحسني الصوفي عليهما وقال أضافنا أَبُو العلاء حَمْدِ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ عليهما وقال أضافنا عَبْد الملك بْن عَبْدِ الغفار الفقيه ومحمد بْن الْحُسَيْنِ الصوفي عليهما قالا أضافنا أَبُو مُحَمَّد جعفر بْن الْحُسَيْنِ بابا الأبهري عليهما وقال أضافنا علي بْن الْحُسَيْنِ الواعظ عليهما وقال أضافنا أَحْمَد بْن أَحْمَد بْن إبراهيم العطار عليهما وقال أضافنا جعفر بْن مُحَمَّد بن عاصم عليهما.

(2/10)


قَالَ: أضافنا عَبْد اللَّهِ بْن ميمون القداح عليهما فقال أضافنا جعفر ابن مُحَمَّد الصادق عليهما قَالَ أضافنا أبي عليهما قَالَ أضافني أبي عَلَى عليهما قَالَ أضافني أبي الحسين عليهما قَالَ أضافني أبي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أضافني رَسُول الله عَلَى الأسودين التمر والماء ورأيت بخط مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد هذا أنه سمع شرح السنة باسفرائن سنة أربعين وخمسمائة من المعتز بْن إِسْمَاعِيلَ الاسفرائني بسماعه مصنفه محي السنة البغوي.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد البلخي أَبُو عَبْد اللَّهِ الصوفي ورد قزوين وسمع منه الحديث بها وبالري بروايته عن ابن سلفة الحافظ وغيره وأظنه الذي جاء بنسخة من كتاب الأم للشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ من مصر وأهداها إِلَى الصدور الوزانية بالري فاستقبلوه توقيرا للكتاب وأحسنوا إليه أنا الحافظ علي بْن عبيد اللَّه إجازة ورأيت بخطه أخبرني أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد ابن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد البلخي الصوفي هذا أنشدنا الحافظ أَبُو ظاهر السلفي عن أبي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن علي التبريزي لنفسه:
أبا جعفر يا دميم المحيا ... طبعتعلى قالب القبح طبعا
كثير قليل فضولا وفضلا ... خفيف ثقيل دماغا وطبعا
محمد بْن مُحَمَّد بْن محمود أَبُو طالب الكوفي ورد قزوين قَالَ الخليل الحافظ فِي مشيخته أنشدني أَبُو طالب الكوفي هذا بِقَزْوِينَ قَالَ أنشدنا أَبُو حفص الخطيب بآذربيجان لبعض الحكماء:

(2/11)


يقاسم السفل الدنيا فلم يدعوا ... فيها نصيبا لذي دين وذي حسب
محمد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى البلخي سمع بِقَزْوِينَ كتاب النكاح وغيره من صحيح مسلم عَلَى الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عمرو بْن مُوسَى القطان ذكر الكياشيرويه بْن شهردار في تاريخ همدان أنه روى عن أبيه عن أبي علاثة الفرائضي وعلي بْن عبد العزيز وبكر بْن سهل الدمياطي وأنه روى عَنْهُ أَبُو علي بْن بشار وأبو طالب بْن أبي رجاء الْقَزْوِينِيّ وحكي عن صالح بْن أَحْمَد الحافظ أنه قَالَ كَانَ يحضر معنا مجلس إبراهيم بْن مُحَمَّد وسمعنا منه فِي مسجد إبراهيم ولم يكن له عندنا ضوء وخرج إِلَى قزوين فقدمت قزوين وهو بها ثم خرج إِلَى جرجان ومات بها سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد أَبُو بكر المرندي عالم متقن إمام بِقَزْوِينَ مدة يدرس فِي مدرسة الأمير عَلَى الحسامي ويحصل عليه المتفقهة وأولاد الأكابر وتخرج عَلَى يديه جماعة منهم الإمام أَبُو سليمان الزبيري ورأيت بخطه هَذِهِ الخطبة أنشأها وكتبها عَلَى سبيل التذكرة لأبي سليمان الزبيري سنة ثمان وخمسمائة بِقَزْوِينَ:
إله الخلق عظيم شأنه ... أو حب الحمد علينا أمره وسلطانه

(2/12)


فنحمده وما يحمده إلا ببانه وبرهانه عجز عن حمده الإنسان ولسانه نحمده منه حسن التقويم وبنيانه يسبح بحمده الأرض خرابه وعمرانه والبحر حجره وحيوانه والهواء رياحه ونيرانه والكواكب ضياؤه وحسبانه.
فهذا كله خلقه بحمده منه أفواجه ووحدانه وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا يفقه حمده وسبحانه وأشهد أن لاإله إلا اللَّه وحده حكمه فضله وإحسانه ووحيه تنزيله قرآنه وكلامه صفته وسلطانه وأشهد أن محمدا عبده وترجمانه فصلواته عليه وَعَلَى آله وغفرانه.
كتب من قزوين إِلَى بعض أصحابه:
عدمت الأنس بعد فراقه وبعده ... وودعت غر الأماني من بعده
أنادي بِقَزْوِينَ ثم أنادي ... بين الأصحاب فِي المجلس والنادي
وأنشد:
ما عبث به الخاطر من أشعاري ... وإذا ما يذهب بالأبهة من وقاري
ألا ليت شعري هل لسلمي جامع ... ببغداد يوما والانس غريب

(2/13)


يؤنسني فِي السر والسن ضاحك ... حديث مريب والحبيب قريب
خليلي إني والنوى مطمننة ... بِقَزْوِينَ يسقيني الدواء طيب
ويحسبني أني مريض حشاشه ... وما عنده أن الفراق يذيب
محمد بْن مُحَمَّد البصري أَبُو الحسين المعروف بابن لنكك شاعر معروف أثني الصاحب الجليل عليه بقوله:
شعر الظريف ابن لنكك ... مذهب وممسك
مهذب ومحتكك ... منقح وممسك بمثله يتمسك
وصفه أَبُو منصور الثعالبي فقال هو صدر أدباء البصرة وبدر فضلائها فِي زمانه وله ملح ظريفة يأخذ من القلوب مجامعها ويقع من النفوس أحسن مواقعها ومن مشهور شعره فِي قلة الشرب وسرعة السكر:
فديتك لو علمت ببعض مابي ... لما جرعتني إلا بمسعظ
يحبك إن كرما فِي جواري ... أمر ببابه فأكاد أسقط

(2/14)


وأبلغ منه قوله:
لو أنني مسعطي شربت ما شئت حينا ... لكنني عهدي فاعرف حديثي يتينا
قرأت عهده كرم فكان سكري سنينا
وله:
زمان عز فيه الجود حَتَّى ... تعالى الجود فِي أعَلَى البروج
مضي الأحرار وانقرضوا جميعا ... وخلفي الزمان عَلَى علوج
وقالوا قد لزمت البيت جدا ... فقلت لفقد فائدة الخروج
رأيت فِي بعض المجموعات أنه ورد قزوين وهو عليل مختل الحال فلم يعرف ثم عرف فأكرم. مُحَمَّد بْن مُحَمَّد القرائي سمع الخليل بْن عَبْدِ الجبار الفرائي كتاب الاستنصار فِي الأخيار من جمعه سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وفيه ثنا الإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الشِّيرَازِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخَوَارِزْمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ".
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد المرزي سمع صحيح البخاري أو بعضه من الأستاذ

(2/15)


الشافعي ابن داؤد المقرىء.
مُحَمَّد بْن أبي مُحَمَّد بْن سهل سمع طرفا من أول الصحيح لمحمد بْن إِسْمَاعِيلَ من القاضي إبراهيم بْن حمير الخيارجي سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
فصل
محمد بْن محمود بْن أَحْمَد أَبُو منصور الْقَزْوِينِيّ المعروف بالطبيب ففيه ولي القضاء بِقَزْوِينَ سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة كذلك ذكره محمد ابن إبراهيم القاضي فِي تاريخه.
مُحَمَّد بْن محمود بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن يوسف أَبُو الفرج ابن أبي حاتم الْقَزْوِينِيّ فقيه نبيل بنفسه وابنه فاضل صدوق حسن السيرة أحسن الثناء عليه أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الجرجاني فِي طبقات الفقهاء الشافعين كَانَ أصله من قزوين وموطنه آمل طبرستان رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَعَنِ السَّيِّدِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمَا أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَوَيْهِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمُظَفَّرُ بْنُ الْمُطَرِّفِ قَالا أَنْبَأَ عِمْرَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْوَزَّانُ أَنْبَأَ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْقَزْوِينِيُّ ثُمَّ الطَّبَرِيُّ بِالرَّيِّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وأربعمائة حَدَّثَنِي شَيْخِي السَّيِّدُ أَبُو عَلِيٍّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبيد الله ابن عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بن الحسين بْن علي ابن الحسين بْن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنِي وَالِدِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي وَالِدِي عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي وَالِدِي عَلِيٌّ حَدَّثَنِي وَالِدُهُ الْحَسَنُ حَدَّثَنِي وَالِدِي الْحُسَيْنُ حَدَّثَنِي وَالِدِي جَعْفَرٌ حَدَّثَنِي وَالِدِي عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي وَالِدِي الْحُسَيْنُ

(2/16)


حَدَّثَنِي وَالِدِي عَلِيٌّ حَدَّثَنِي وَالِدِي الْحُسَيْنُ حَدَّثَنِي وَالِدِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "عَفْوُ الْمُلُوكِ أَبْقَى لِلْمُلْكِ" وَأَنْبَأَنَا مَنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ الشَّحَّاذِيَّ سنة خمس وعشرين وخمسمائة أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْقَزْوِينِيُّ أَنْبَأَ وَالِدِي ثنا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ السَّامَرِّيُّ بِهَا ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ ثنا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ صفية بنت أبي عيبد عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ أُمَّيِ الْمُؤْمِنِينَ أن رسول الله قال لا يحل لا مرأة تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ ليال إلا على زوج أربع أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ولد أَبُو الفرج سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتوفى سنة إحدى وخمسمائة.
مُحَمَّد بْن محمود بْن أبي زرعة السولوي الْقَزْوِينِيّ تفقه مدة عَلَى والدي رحمه اللَّه وكان شريكي فِي بعض الدروس ثم تفقه بأصبهان وكان فيه ذكاء وفهم وورث من أبيه ضياعا وعقارات ثم اختل أمره فاشتغل بعمل السلطان وسافر أسفارا بعيدة وأقبل بالآخرة عَلَى فن النجوم وما فِي السفر وسمع والدي رحمه اللَّه فهرست مسموعاته.
فيه أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ سَنَةَ تِسْعٍ وثلاثين وخمسمائة أَنْبَأَ الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصمد بْن علي بْن المأمون أنبا الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ثنا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ثنا زَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ

(2/17)


سُرُورًا فَقَدْ سَرَّنِي وَمَنْ سَرَّنِي فَقَدِ اتَّخَذَ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا وَمَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ أَبَدًا".
مُحَمَّد بْن محمود بْن عَبْدِ الرحيم الفراوي أَبُو الفضل الْقَزْوِينِيّ سمع أبا حفص عمر بْن عَبْدِ الملك البغوي بها سنة إحدى عشرة وخمسمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ حَسَّانٍ الْمَنِيعِيِّ أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الوزير سنة تسع وثمانين وثلاثمائة أَنْبأَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ الله إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً.
سَمِعَ أَبُو الْفَضْلِ أَيْضًا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيَّ بِهَا لِلتَّارِيخِ السَّابِقِ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْمُظَفَّرِ مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّمْعَانِيِّ أَنْبَأَ الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزَّيْنَبِيِّ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلَفٍ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ عُثْمَانَ التَّمَّارُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ الْمُزَنِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ فَمَا مَرَرْتُ بِسَمَاءٍ إِلا وَجَدْتُ اسْمِي فِيهَا مَكْتُوبًا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ خَلْفِي".
مُحَمَّد بْن محمود بْن عَبْدِ الغفار أَبُو بكر الشابوري الْقَزْوِينِيّ كَانَ فقيها عفيفا متقنا للأصول والفقه والأدب محصلا سمع فضائل قزوين من أبي الفصل الكرجي والخائفين من الذنوب لابن أبي زكريا الهمداني من

(2/18)


أبي سليمان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وسمعه منه لسنة تسع وخمسين في الطوالات لأبي الحسن القطان حَدِيثَهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيِّ بِسَمَاعِهِ بِصَنْعَاءَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عن عروة عن حكيم ابن حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ هَلْ فِيهَا أَجْرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ".
مُحَمَّد بْن محمود بْن مُحَمَّد الفضل الرافعي فقيه حافظ للقرآن قد قرأه بِقَزْوِينَ ونيسابور بقراأت وكان أكثر مقامه بالرى يقرىء الناس القرآن ويؤم فِي بعض المساجد وأجاز له جماعة من شيوخ والدي بتحصيله رحمه اللَّه وكان والده ووالدي ابني عم.
قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الرَّافِعِيِّ أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ خَيَّاطُ الصُّوفِ إِجَازَةً أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ عَنْ وائل بن داؤد عَنْ يَزِيدَ الْبَهِيِّ عَنِ الزُّبَيْرِ ابن الْعَوَّامِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ إِنَّكَ بَارَكْتَ لأُمَّتِي فِي صَحَابَتِي فَلا تَسْلُبْهُمُ الْبَرَكَةَ وَبَارَكْتَ لأَصْحَابِي فِي أَبِي بَكْرٍ فَلا تَسْلُبْهُمُ الْبَرَكَةَ وَاجْمَعْهُمْ عَلَيْهِ وَلا تَنْشُرْ أَمْرَهُ".
فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ يؤثر أمرك عَلَى أَمْرِهِ اللَّهُمَّ وَأَعِزَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَصَبِّرْ عُثْمَانَ بْنَ عثمان وَوَفِّقْ عَلِيًّا وَاغْفِرْ لِطَلْحَةَ وَثَبِّتِ الزُّبَيْرَ وَسَلِّمْ سَعْدًا وَوَقِّرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَأَلْحِقْ فِي السابقين الأولين من المهاجرين

(2/19)


وَالأَنْصَارِ وَالتَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ وبه عن ابن خلف قَالَ كتب إِلَى الشيخ أَبُو زَكَرِيَّا المزكي أنشدني أَبُو عَلَى الحسن بْن عَبْدِ الله الأديب أنشدني محمد ابن أعين قَالَ أنشدني رجل من الصالحين:
كن لما قدمته مغتنما ... لا تؤخر عمل اليوم لغد
إن للموت لسهما قاتلا ... ليس يفدى أحدا منه أحد
محمد بْن محمود الشيباني الفقيه سمع الأستاذ الشافعي ابن أبي سليمان المقرىء بقزوين سنة سبع وخمسمائة وَمِمَّا سُمِعَ مَا رَوَاهُ الأُسْتَاذُ عَنْ أَبِي بَدْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النُّهَاوَنْدِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ سَنَةَ ست وستين وأربعمائة أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ الْفُرَاتِيُّ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ أَنْبَأَ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ثنا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ ثنا نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الأَوَّلَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِيَ مُسْلِمًا فَصَلَّى فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ أضعف الله له الأجر".
فصل
مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْحَارِثِ أَبُو عَبْد اللَّهِ الأسدي الْقَزْوِينِيّ من ثقات الشيوخ المعروفين من أهل قزوين سمع بها أبا حجر وإسماعيل بْن توبة وهارون بْن هزازي والحسن بْن الزبرقان ويوسف بْن حمدان وبالري عَبْد السلام بْن عاصم وعَبْد اللَّهِ بْن عمران وبحلوان الحسن بْن علي الخلال وبالكوفة هناد بْن السري وإسماعيل بْن مُوسَى الفزاري وبالمدينة

(2/20)


أبا مصعب الزهري وبمكة مُحَمَّد بْن أبي عمر العدني وسلمة بْن شبيب روى عَنْهُ علي بْن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وبعدهما علي بْن أَحْمَد بْن صالح وأبو القاسم عَبْد العزيز بْن ماك وابن أبي زَكَرِيَّا الهمداني الفقيه أنا مُحَمَّد بْن أبي طالب المقرىء بقرأة والدي عليه رحمهما اللَّه.
أنا إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن حمزة أنا سَعْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَصْرِيِّ أنا على ابن إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْحَارِثِ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ثنا عَبْدُ الحميد ابن يَحْيَى عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يَسْلَمُ لِذِي دِينٍ دِينُهُ إِلا مَنْ فَرَّ بِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ أَوْ مِنْ حجر إلى حجر كَالثَّعْلَبِ بِأَشْبَالِهِ" قَالُوا مَتَى يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "يَكُونُ ذَلِكَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِذَا لَمْ يُنَلِ الْمَعِيشَةُ إِلا بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ حَلَّتِ الْعُزْبَةُ".
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ تَأْمُرُنَا بِالتَّزْوِيجِ فَكَيْفَ يَحِلُّ الْعُزْبَةُ قَالَ: "يَكُونُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ هَلاكُ الرَّجُلِ عَلَى يَدَيْ أَبَوَيْهِ إِنْ كَانَ لَهُ أَبَوَانِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبَوَانِ فَعَلَى يَدَيْ زَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ زَوْجُهُ وَلا وَلَدُهُ فَعَلَى يَدَيِ الأَقَارِبِ وَالْجِيرَانِ يعيرونه بضيق المعيشة حتى لورد نفسه المورادة الَّتِي يَهْلِكُ فِيهَا". وَحَدَّثَ الْخَلِيلُ الحافظ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا الْحَسَنُ الزِّبْرِقَانُ ثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

(2/21)


وآله وَسَلَّمَ: "مَنْ أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا" توفي مُحَمَّد بْن مسعود سنة ست ثلاثمائة.
محمد بْن مسعود بْن محمود بْن اليونسي أَبُو الكرم بْن أبي ذر بْن أبي الماجد كَانَ من أهل التمييز والمعرفة وله شعر لا بأس به بالعجمية وفي سلفه فقهاء وأئمة يذكرون فِي مواضعهم وَسُمِعَ أَبُو الْكَرَمِ الإمَامَ أَحْمَدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُحَدِّثُ عَنِ الْفُرَاوِيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْبُخَارِيِّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا شُعْيَبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ إِلَى آخِرِهَا حَلَّتْ له شفاعتي يوم القيامة".
فصل
محمد بْنُ الْمُسَافِرِ الْبَامَدِيُّ الفقيه كَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ الْمُتَوَرِّعِينَ سَمِعَ الْقَاضِي عطاء اللَّه بْن علي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة فِي الْجَامِعِ بِقَزْوِينَ مِنْ مَجْلِسِ إِمْلاءِ الأُسْتَاذِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيِّ بِرِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ عَنْ أَبِيهِ وَفِيهِ أنبا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَدِيبُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الطِّهْرَانِيُّ أنا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ أَبُو الصَّبَّاحِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ثنا شعبة عن منصور عن خثيمة عن عدي ابن حَاتِمٍ.
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذُكِرَ النَّارُ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ تَعَوَّذَ مِنْهَا ثَلاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فإن لم تجدوا فبكلمة

(2/22)


طَيِّبَةٍ" قوله فأشاح قيل أعرض ونحي وجهه وقد روى فِي بعض الروايات فأعرض وأشاح وقيل جد فِي الوصية باتقاء النار وقيل حذر من ذلك كأنه ينظر إليها وقيل أشاح قبض وجهه وقيل أقبل وسمع البامدي الكثير من الإمام أَحْمَد بْن إساعيل وكان من ملازميه ومما سمع منه صحيفة جويرة بْن أسماء سمعها سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
فصل
محمد بْن مسلم بْن عثمان بْن عَبْدِ اللَّهِ المعروف بابن وارة أَبُو عَبْد اللَّهِ الرازي من الحفاظ الكبر الثقات المتقنين يقال أنه كَانَ أكبر سنا من أبي زرعة وأبي حاتم وكان أَبُو زرعة يجله ويهاب منه وعن أبي جعفر الطحاوي أنه قَالَ ثلاثة من علماء الحديث اجتمعوا بالري لم يكن فِي وقتهم أمثالهم أَبُو زرعة وأبو حاتم ومحمد بْن مسلم بْن فارة سمع بالبصرة أبا عاصم وبالشام مُحَمَّد بْن يزيد الرهاوي وأقرانهم ورد قزوين وسمع مُحَمَّد بْن سعيد بْن سابق وروي عَنْهُ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي ومحمد بْن إِسْمَاعِيلَ البخاري وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حاتم وإسحاق بْن مُحَمَّد الكيساني وأبو عَبْد اللَّهِ المحاملي ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد ومحمد ابن مخلد الدوري.
حَدَّثَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ فِي التَّارِيخِ عَنْ أبي عمر عبد الواحد ابن محمد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ ثنا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ أنا ابْنُ وَارَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ أبي قيس عن

(2/23)


مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ بِلالٍ قال جثثت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ لِلْخُرُوجِ إِلَى صَلاةِ الْغَدَاةِ فوجدته يشرب قال ثم ناولى فَشَرِبْتُ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلاةِ قَالَ الْخَطِيبُ غَرِيبٌ يُسْتَحْسَنُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ وَفِيهِ إِرْسَالٌ لأن معاوية لم يلق بلالا.
محمد بْن المسرف بْن نصر بْن عَبْدِ الجبار بْن عَبْدِ اللَّهِ القرائي أَبُو الفتاح بْن أبي المحاسن القاضي كَانَ فقيها مناظرا مقداما تفقه ببغداد وغيرها وسمع الصحيح البخاري أو بعضه من الأستاذ الشافعي ابن داؤد المقرىء سنة إحدى عشرة وخمسمائة وسمع ببغداد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة من أبي بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْنِ البيهقي عن أبي حفص بْن مسرور عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الجوزقي عن مكي بْن عبدان عن مسلم والأربعين لأبي سعد الماليني برواية العامري عن أبي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن جعفر النسابة عن أَحْمَد بْن حمزة الصوفي المعروف بعمويه عن الماليني وكتب الكثير ببغداد عن تثبت ورواية وتولي القضاء بِقَزْوِينَ سنة ثلاثين وخمسمائة أو قريبا منها.
فصل
محمد بْن مشكويه سمع بِقَزْوِينَ أبا العباس أَحْمَد بْن إبراهيم بْن سمويه رسالة عباد بْن عباد الخواص بروايته عن أبي حاتم عن أَحْمَد بْن أبي الخواري قَالَ أنا أَحْمَد بْن وديع المذحجي قَالَ قَالَ حر بْن رستم هَذِهِ رسالة عباد بْن عباد.

(2/24)


فصل
محمد بْنُ الْمُطَهَّرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو الْفَتْحِ الْمَرْوَزِيُّ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهَ الْمَعْرُوفَ بِالنَّجَّارِ سَنَةَ نيف وستين وثلاثمائة وَرَبِيعَةَ بْنَ عَلِيٍّ الْعِجْلِيَّ سَنَةَ ثمان وثمانين وثلاثماشة ومما سمع منه لهذا التاريخ مَا حَدَّثَ بِهِ رَبِيعَةُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيِّ أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْهَرَوِيُّ بِمِصْرَ ثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ أنا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يتفرق إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ".
مُحَمَّد بْن المطهر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ الأنماطي أَبُو الفضل الأصبهاني سمع فضائل قزوين من الأستاذ أبي إسحاق الشحاذي سنة ست وعشرين وخمسمائة وقريبا منها.
مُحَمَّد بْن المطهر بْن يعلى بْن عوض بْن مُحَمَّد الفاطمي أَبُو الفتوح العلوي الهروي شريف نبيل عالم ورد قزوين وسمع منه بها يروي الصحيحين عن مُحَمَّد الفراوي والسنن الكبير والمدخل وكتاب مبسوط علم الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن زاهر الشحامي عن مصنفها الحافظ أبي بكر البيهقي وسمع منه عوالي الفراوي بِقَزْوِينَ جماعة سنة سبع وخمسين خمسمائة.

(2/25)


فصل
محمد بْن المظفر بْن المشرف بْن نصر بْن عَبْدِ الجبار أَبُو الفتاح القرائي المشرفي تفقه ببغداد وتوجه بها وسمع الحديث وأجاز له الشيخ أبو الوقت عَبْد الأول مسموعاته وإجازاته.
فصل
مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ الرَّيَّانِ أبو بكر القزويني روى عن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُبَارَكِ القيسي وعن يَحْيَى بْن عبدك وروي عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عمر فِي فوائده المنتقاة فقال ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ معاذ ابن الرَّيَّانِ الْقَزْوِينِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَيْسِيُّ ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَرْبٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْنَا مُتَوَشِّحًا بِثَوْبٍ قَطَرِيٍّ مُتَّكِئًا عَلَى أُسَامَةَ فَصَلَّى بِنَا التوشيح بالثوب أن يخالف بين طرفيه عاتقيه والقطري ضرب من ثياب اليمن وقد يقال بالفاء. مُحَمَّد بْن معاذ بْن فهد النهاوندي حدث بِقَزْوِينَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْن منده وعن محمد بن صالح الأشج ذكر الخليل الحافظ فِي ترجمة علي بْن أبي طالب الزيدي ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن معاذ بْن فهد النهاوندي بِقَزْوِينَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ يُخْبِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم صلى الله

(2/26)


عليه وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنَ الْخُلُقِ الْحَسَنِ" يقال إن مُحَمَّد بْن معاذ النهاوندي وافي قزوين فِي شعبان سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
فصل
محمد بْن المعافى بْن وهب الفقيه أَبُو بكر الصرام سمع بِقَزْوِينَ سليمان بْن مُحَمَّد بْن سليمان بْن يزيد وأبا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عمر بْن علي وَسَمِعَ بِأَصْبَهَانَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْن إبراهيم بْن علي بْن عاصم المقرىء حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ثنا زُهَيْرٌ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ وَإِنَّمَا رواه عروة عن بسرة.
فصل
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْرُوفِ بْنِ مُوسَى الْقَزْوِينِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَ بصنعا عَنْ أَبِي حُمَةَ رَأَيْتُ بِخَطِّ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْرُوفِ ابن مُوسَى الْقَزْوِينِيُّ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ أَبْهَرَ بِصَنْعَاءَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا أَبُو حُمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ الطَّاوُسِيُّ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ في قوله تعالى: {فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} قال مائة آية

(2/27)


مُحَمَّد بْن معروف أَبُو عَلَى الأهوازي رأيت بخط أبي الحسن القطان ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْرُوفٍ بِقَزْوِينَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ قَالَ وَأَنَا وَأَنَا.
فصل
محمد بْن أبي الملاحي الْقَزْوِينِيّ فقيه سمع الإمام عَبْد اللَّهِ بْن حيدر سنة سبع وثلاثين وخمسمائة في الجامع.
فصل
محمد بْن مقاتل أَبُو بكر الرازي يقال أنه حدث بِقَزْوِينَ وروي نصر بْن عَبْدِ الجبار أَبُو منصور القرائي عن أبيه أبي عنان عَبْد الجبار أخبرني أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ أخبرني أبي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إبراهيم حدثني أبي إبراهيم ثنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن مقاتل الرازي بِقَزْوِينَ ثنا أبي ثنا إسحاق بْن سليمان الرازي عن الربيع بْن صبيح عن الحسن فِي قوله تعالى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ} قال الديلم.
فصل
محمد بْن ملكدار بْن إِسْمَاعِيلَ الوبار سمع أبا العباس أَحْمَد بْن محمد المقرىء الرازي بِقَزْوِينَ الأربعين فِي الرباعي لأبي إسحاق المراغى ثم الرازي سنة سبع وأربعين وخمسمائة بروايته عن أبي غالب الصيقلي الجرجاني عنه.

(2/28)


مُحَمَّد بْن ملكداد بْن علي بْن أبي عمرو الْقَزْوِينِيّ تفقه عَلَى أبيه وغيره وحصل من كل فن حَتَّى الأمثال والأشعار وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ أَبِيهِ وَسَمِعَ أَبَا الْفُتُوحِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي مَنْصُورٍ الطُّوسِيَّ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وخمسمائة وَسَمِعَ الشَّيْخَ الْحُسَيْنَ بْنَ الْمُخْتَارِ الْمَعْرُوفَ بِأَمِيرَانِ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وخمسمائة وَهُوَ يُخْبِرُ عَنِ الْقَاضِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَمْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْرِيِّ أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ أَنْبَأَ أبو الحسن علي بْن أَحْمَدَ الْحُلْوَانِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "مَنْ فُضِّلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ فَقَدْ رَدَّ مَا قُلْتُهُ وَكَذَّبَ مَا هُمْ أَهْلُهُ اخْتَرَمَتْهُ الْمَنِيَّةُ فِي شَبَابِهِ وَأَبُوهُ حَيٌّ".
مُحَمَّد بْن ملكداد بْن الفرج الْقَزْوِينِيّ أَبُو عَبْد اللَّهِ سمع أبا سعد الحصيري بالرى.
فصل
محمد بْن أبي المنذر بْن مُحَمَّد بْن الزبير القرائي سمع الخليل بْن عَبْدِ الجبار القرائي الانتصار فِي الأخيار من جمعه سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
فصل
محمد بْن منصور الفقيه سمع الخليل بْن عَبْدِ اللَّهِ الحافظ جزأ من

(2/29)


مسموعاته وفيه ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ هَارُونَ إِمَامُ جَامِعِ قَزْوِينَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ ثنا خَالِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ثنا سهل بن يوسف ابن سهل بن مالك بن أَخِي كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ صَعَدَ الْمِنْبَرَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَبَا بكر لم يسوني قط فاعرفوا ذلك يا أيها النَّاسُ إِنِّي عَنْ عُمَرَ رَاضٍ وَعَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ فَاعْرِفُوا ذَلِكَ لَهُمْ.
مُحَمَّد بْن منصور الأصبهاني سمع الأربعين للمتصوفة جمع أبي عَبْد الرحمن السلمي من الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة بروايته عن وجيه الشحامي مُحَمَّد بْن منصور بْن الحسن الطبري سمع مسند الشافعي رضي اللَّه عَنْهُ بِقَزْوِينَ سنة تسع وستين وخمسمائة مِنَ الْقَاضِي عَطَاءِ اللَّهِ بْنِ علي بروايته عن أبي سعد الحصيري عن السلام مكي بْن منصور.
فصل
محمد بْن المهلب أَبُو منصور الهمداني الصوفي خادم الصوفية بِقَزْوِينَ سمع الرياصة للشيخ أبي مُحَمَّد جعفر بْن المعروف يبابا من أبي الحسن ابن أحمد الموسيا باذى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بروايته عن أبي ثابت المعتمر بن منصور بن علي خادم الشيخ جعفر عنه.

(2/30)


مُحَمَّد بْن المهلب بْن أبي طاهر الهمداني أَبُو طاهر أو أَبُو جعفر الصوفي سمع أسباب النزول لعلي بْن أَحْمَد الواحدي مِنَ الْقَاضِي عَطَاءِ اللَّهِ بْنِ علي سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
فصل
محمد بْن مُوسَى بْن إبراهيم الْقَزْوِينِيّ المعروف بالعمر وآبادي أَبُو جعفر أقام سنين فِي المدرسة النظامية ببغداد يتفقه عَلَى يوسف بْن عَبْدِ اللَّهِ الدمشقي وغيره وسمع منه التفسير الوجيز لأبي الحسن الواحدي سنة اثنتين وستين وخمسمائة وسمعه أيضا من علي بْن الحسين النيسابوري.
مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن الحسين الأديب أَبُو طاهر تفقه بِقَزْوِينَ وهمدان وغيرهما وكان عارفا بالفقه والشروط والحيل الشرعية ويتوكل فِي مجلس القضاء بِقَزْوِينَ وربما استنبت للقضاء وسمع الإرشاد وفضائل قزوين للخليل الحافظ من أبي سليمان أَحْمَد بْن حسنويه الزبيري وأجاز له أَبُو المعمر المبارك بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد العزيز مسموعاته وأجازاته وكذلك عَبْد الخالق بْن أَحْمَد بْن يوسف وأحمد بْن علي بْن علي بْن السمين وغير واحد من الشيوخ.
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِجَازَةِ عَبْدِ الخالق بن أحمد ابن يُوسُفَ لَهُ أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَاقِلانِيُّ أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بسران أنبأ أبو بكر ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَصَّاصُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الأَيْلِيُّ حَدَّثَنِي سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ عَنْ عقيل بن خالد عن

(2/31)


ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "رُبَّ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ".
مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن علي الكاتب الْقَزْوِينِيّ سمع أبا الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن طالب رأيت بخطه أنبأ الشيخ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن طالب ثنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد الأزدي ثنا عَبْد الرَّحْمَنِ عن عمه قَالَ رجل من أهل الشام دخلت بلاد قضاعة فسمعت أعرابيا يقرأ إنا أنزلناه فِي شوكة المرعي فجاء الذئب يسعى فأخذ النعجعة الوسطى أولي لك فأولي ثم أولي لك فأولي فقلت يا هذا ليس هذا من كتاب اللَّه فقال بلى والله.
مُحَمَّد بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يونس أَبُو ذر الفقيه الْقَزْوِينِيّ من كبار الفقهاء تفقه بِقَزْوِينَ وسمع الحديث من أبي القاسم عَبْد العزيز بْن ماك وأقرانه ثم ارتحل إِلَى بغداد فأقام بها للتفقه سنين وسمع الدارقطني وابن المظفر وابن شاهين ولما عاد إِلَى قزوين درس مدة وتخرج به جماعة ورأيت أجزاء مما علق عليه من تعاليق الفقه سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وتوفي سنة ثلاث وأربعمائة.
مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مرداس بْن علي بْن العباب بْن خالد بْن العباب أَبُو الحسن المرداسي الْقَزْوِينِيّ أديب نسيب أصيل نبيل تام الفضل جيد الشعر قويم الطبع له فِي أخيه وكان خاليا عن الفضل مولعا بالشطرنج:
إن تأخرت بجدي وتقدمت بهز لك ... فالليالي أخرتني عنك لا مرضي فعلك

(2/32)


حرمتني وأنالتك وبعضي مثل كلك ... نح شطرنجك عني هات ساجلني بفضلك
حكي أن أبا الحسن المرداسي كَانَ يجتاز بباب طريف وهو محلة بِقَزْوِينَ وإذا ابن لنكك البصري الشاعر مستلق هناك باب مسجد عليل وقد انتهى إليه فضل أبي الحسن وأبوته وذكر أنه هو فناداه وقال أنت ابن مرداس الذي يشعر فقال أَبُو الحسن قد قيل ذا لكنني أنكر فقال ابن لنكك مشيرا إِلَى قصر أبي إسحاق السيلماني هناك صاحب هذا القصر ما شأنه فقال أَبُو الحسن:
أحسن من فِي مصر ما يذكر
فقال ابن لنكك:
أراه قد طول بنيانه
فقال أَبُو الحسن: لكنها عن قدره تقصر.
فدخل عَلَى أبي إسحاق فأطلعه بحال الرجل واعتلاله فأفرد أَبُو إسحاق له حجرة وروعي وعولج حَتَّى برأ توفي أَبُو الحسن سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.
مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن معقل أَبُو الْعَبَّاس الرازي وقد يسمي أَحْمَد وهو أثبت من حدث بِقَزْوِينَ عن عبيد اللَّه بْن فضالة النسوي رأيت بخط بعض أهل الحديث ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَعْقِلٍ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ ثنا عبيد اللَّه بْن فضالة النسوي ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

(2/33)


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "الْغَلاءُ وَالرُّخْصُ جُنْدَانِ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ تَعَالَى اسْمُ أَحَدِهِمَا رَغْبَةٌ وَاسْمُ الآخَرِ رَهْبَةٌ فَإِذَا أراد الله أن يغلبه قَذَفَ الرَّغْبَةَ فِي صُدُورِ التُّجَّارِ فَحَبَسُوهُ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُرَخِّصَهُ قَذَفَ الرَّهْبَةَ فِي صُدُورِ التُّجَّارِ فَأَخْرَجُوا مَنْ أَيَّدَهُمْ".
مُحَمَّد بْن مُوسَى بْنَ هَارُونَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو يَحْيَى الْقَزْوِينِيّ الحياني سمع أباه ويحيى بن عبدك ومن غير القزوينين أَحْمَد بْن عَبْدِ الجبار العطاردي مُحَمَّد بْن إسحاق الصنعاني وسمع منه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن منصور وعلي بْن أَحْمَد بْن صالح وأقرانهما وله سلف مذكورون وَحَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عن علي بْن أَحْمَدَ بْن صَالِحٍ ثنا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ هَارُونَ ثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الْعَبْدِيُّ ثنا سَلامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ سَهْمٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ".
مُحَمَّد بْن مُوسَى الْقَزْوِينِيّ سمع جزأ من حديث الحسن بْن عرفة من أبي الحسين علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب المرزي بروايته عن عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم عن ابن عرفة وفيه ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ لا يَخَافُ إِلا اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.
مُحَمَّد بْن مُوسَى الْقَزْوِينِيّ حدث عَنْهُ جعفر بْن أَحْمَد بْن علي القمي نزيل الري فيما جمع من فضائل جعفر بْن أبي طالب رَضِيَ الله عنه فقال:

(2/34)


ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ الحسين بن علي بن داؤد الْجَعْفَرِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ جَارِيَةً أَدْمَاءَ لَعْسَاءَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ يَا جِبْرَئِيلُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَرَفَ شَهْوَةَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِلأُدْمِ اللَّعْسِ فَخَلَقَ لَهُ هَذِهِ".
مُحَمَّد بْن مُوسَى الصوفي الأبيوردي سمع بِقَزْوِينَ أجزاء من أول الرسالة للأستاذ أبي القاسم القشيزي من أبي الفضل إسماعيل بْن مُحَمَّد الطوسي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
مُحَمَّد بْن مُوسَى المشكاني الرندواني1 سمع مسند الشافعي رضي اللَّه عنه من السيد أبي حرب الهمداني.
مُحَمَّد بْن مُوسَى سمع الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ المتفق للجوزقي ثنا أَبُو حَامِدٍ الشَّرْقِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ ثنا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فنسجد ثما قَالَ الجوزقي سمعت أبا عثمان البصري سمعت أَحْمَد بْن سلمة سمعت مسلم بْن الحجاج يقول قوله وهو غير كذوب يقوله أبو إسحاق
__________
1 في الناصرية: الريدواني.

(2/35)


لعبد الله بن يزيد.
فصل
مُحَمَّد بْن ميسرة بْن علي بْن الحسن بْن إدريس الخفاف أَبُو نعيم الْقَزْوِينِيّ كَانَ حافظا كأبيه سمع الحسن بْن علي الطوسي ومحمد بْن صالح الطبري وإسحاق بْن مُحَمَّد وأبا الحسن القطان وبالري ابن أبي حاتم وأقرانه روى عنه أبو سعد مُحَمَّد بْن زيد المالكي فِي جزء من حديثه جمعه أو جمع له فقال حدثني أَبُو نعيم مُحَمَّد بْن ميسرة بْن علي ثنا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عمر العطار الرازي قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة كَانَ أَبُو زرعة الرازي عليلا فدخلت عليه مع أبي حاتم نعوده فإذا العلة قد اشتدت به فقلت لأبي حاتم ألا تلقنه لا إله إلا اللَّه فقال أَبُو حاتم إني أستحي أن ألقنه فتذاكرنا الحديث.
فَقُلْتُ حَدَّثَنِي أَبُو عَاصِمٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ جَعْفَرٍ فَارْتَجَّ عَلَيَّ فَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ فَارْتَجَّ عَلَيْهِ فَرَفَعَ أَبُو زُرْعَةَ بَصَرَهُ فَقَالَ نَعَمْ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا صَالِحُ بْنُ عُرَيْبٍ عَنْ كَثِيرِ مُرَّةَ عَنْ مُعَاذَ بْنِ جَبَلٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا1 دَخَلَ الْجَنَّةَ".
رَأَيْتُ بِخَطِّ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ القصيري الرفا حدثني محمد بن
__________
1 زيد حسن الجامع الصغير في النسخ بياض.

(2/36)


مَيْسَرَةَ بِقَزْوِينَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وثلاثمائة ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ثنا وَكِيعٌ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "كُلُّ جَسَدٍ يَدْخُلُ النَّارَ مَا خَلا جَسَدِ الْعِلْمِ" توفي أَبُو نعيم سنة ثمان وستين وثلاثمائة في تاريخ مُحَمَّد بْن إبراهيم القاضي سنة أربع وستين.
فصل
مُحَمَّد بْن ميمون بْن عون الكاتب كاتب أبوه من الملوك بفرغاته وأنه دخل قزوين مرابطا ثم توطنها وبقي بها أولاده وأعقابه وكان مُحَمَّد من العلماء الزهاد يحضر المقابر فِي اليوم مرارا ويبكي ويخشع.

(2/37)