التدوين في أخبار قزوين
حرف النون في الآباء
محمد بْنُ نَاصِرِ بْنِ حَيْدَرٍ النَّسَّاجُ سَمِعَ أَحْمَدَ بْنَ
إِسْمَاعِيلَ يُحَدِّثُ في بعض أماليه عن مُحَمَّد بْنِ الْمُنْتَصِرِ
أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَخْبَرَنِي ابْنُ فَنْجَوَيْهِ أَنْبَأَ ابْنُ شَيْبَةَ أَنْبَأَ
ابْنُ مَاهَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ هِشَامٍ الْمُزَنِيُّ
ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ راشد عن
سليمان ابن مُوسَى حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
جَدِّهِ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ
يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ مِنَ الْحَدِيثِ
قَالَ نَعَمْ فَاكْتُبْ فَإِنَّ اللَّهَ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ.
مُحَمَّد بْن ناصر بْن أبي طاهر الديواني أَبُو الفضائل الأديب المعروف
(2/37)
بشاهان كَانَ من أهل الأدب الخائفين فِي
علمي اللغة والإعراب تخرج به جماعة وله خط بين كتب الكثير لنفسه ولغيره
وشعره ليس بالمطبوع المقبول سمع المجلدة الأخيرة من الصحيح للبخاري من
الأستاذ مُحَمَّد بْن الشافعي بن داؤد بسماعه من أبيه.
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ السِّمْسَارُ سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ
المقرىء سنة إحدى وسبعين وأربعمائة جزأ من حديث القاضي أبي مُحَمَّد
بْنِ أَبِي زُرْعَةَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أبي العباس أَحْمَد بْن الخضر
المعروف بخاموش عن القاضي أبي مُحَمَّدٍ وَفِيهِ ثنا أَبُو عَمْرٍو
عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ
الْبُرْجُلانِيُّ ثنا أَبُو النَّضْرِ ثنا الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنِي
أَبُو مَرْثَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَا
أَكْثَرُ مَا يَلِجُ بِهِ النَّاسُ الْجَنَّةَ قَالَ: "تَقْوَى اللَّهِ
وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَسُئِلَ مَا أَكْثَرُ مَا يَلِجُ بِهِ النَّاسُ
النَّارَ قَالَ الأَجْوَفَانِ الْفَمُ وَالْفَرْجُ".
فصل
محمد بْن نصر بْن أحمد أَبُو حنيفة بْن أبي الفرج الديلمي
الْقَزْوِينِيّ شيخ متدين كَانَ له حظ من الحديث والفقه والشروط وغيرها
وسمع الكثير من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل ومن والدي وغيرهما وفيما
سمع أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ سنة إحدى وخمسين وخمسمائة حديثه عن أبي
القاسم الشحامي ثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْدِ اللَّهِ الساوي ثنا علي بْن
بندار الصيرفي ثنا مُحَمَّد بْن عَبْدِ السلام ثنا أَبُو الرَّبِيعِ
الزَّهْرَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن
(2/38)
أَبِي سَلَمَةَ الأَنْصَارِيُّ ثنا مَالِكُ
بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى
وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَجُودِي وَفَاقَةِ خَلْقِي إِلَيَّ
وَارْتِفَاعِي فِي عِزِّ مَكَانِي إِنِّي لأَسْتَحِي مِنْ عَبْدِي
وَأَمَتِي أَنْ يَشِيبَا فِي الإِسْلامِ ثُمَّ أُعَذِّبَهُمَا" قَالَ
فرأيت رسول الله يَبْكِي عِنْدَ ذَلِكَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَا يُبْكِيكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وَسَلَّمَ: "أَبْكِي مِمَّنْ يَسْتَحِي اللَّهُ مِنْهُ وَلا يَسْتَحِي
مِنَ اللَّهِ".
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَسَنِ الأَبْهَرِيُّ
سَمِعَ مَعَ أَبِيهِ وَأَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي العلاء بْن أبي طلحة
القاسم بْن أَبِي الْمُنْذِرِ الْخُطَبَ مَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي
الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ
الطُّوسِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ بِقَزْوِينَ سَنَةَ سَبْعٍ
وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ
السياريُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ قَالَ قَالَ أَنَسٌ:
قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
الْمَدِينَةَ وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي
إِلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ رجال الأنصار ونساؤهم
قَدْ أَتْحَفُوكَ غَيْرِي وَإِنِّي لا أَجِدُ مَا أُتْحِفُكَ إِلا
ابْنِي هَذَا فَاقْبَلْهُ مِنِّي يَخْدِمُكَ مَا بدالك قَالَ
فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ عَشْرَ
سِنِينٍ لَمْ يَضْرِبْنِي قط ولم يسبني ولم تعبس فِي وَجْهِي وَكَانَ
أَوَّلُ مَا أَوْصَانِي بِهِ أَنْ قَالَ: "يَا بُنَيَّ اكْتُمْ سِرِّي
تَكُنْ مُؤْمِنًا".
فَمَا أَخْبَرْتُ بِسِرِّهِ أَحَدًا وَإِنْ أُمِّي وَأَزْوَاجَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم صلى الله عليه وآله
(2/39)
وَسَلَّمَ يَسْأَلْنَنِي فَمَا
أُخْبِرُهُمْ بِسِرِّهِ ولا أخبره بِسِرِّهِ أَحَدًا أَبَدًا ثُمَّ
قَالَ: "يَا بُنَيَّ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يَزِدْ فِي عُمْرِكَ
وَيُحِبُّكَ حَافِظَاكَ" ثُمَّ قَالَ: "يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ
وَالالْتِفَاتَ فِي الصَّلاةِ فَإِنَّ الالْتِفَاتَ فِي الصَّلاةِ
هَلَكَةٌ فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فَفِي التَّطَوُّعِ لا فِي الفريضة".
محمد بْن نصر السنجري سمع الحديث بقزوين سنة تسع وتسعين وثلاثمائة مع
حاجي بْن الحسين البزاز.
مُحَمَّد بْن نصر الخطيب أَبُو بكر سمع من أبي الحسن بْن إدريس فِي
جماعة منهم أَبُو منصور الْمُقَوَّمِيّ سنة ثمان وأربعمائة.
فصل
مُحَمَّد بْن النضر أَبُو عَبْد الرحمن الحارثي الكوفي ورد قزوين قَالَ
الخليل وهو قديم الموت أحد الزهاد روى عن الأوزاعي وروي عَنْهُ عَبْد
اللَّهِ بْن المبارك ويوسف بْن أسباط وأبو نصر التمار ثم قَالَ
أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْحَسَنُ الْبَجَلِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَامِعٍ
الْحُلْوَانِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْحَارِثِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ
أَبِي الْمِقْدَامِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ
عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" وذكر الإمام مُحَمَّد ابن إِسْمَاعِيلَ البخاري
مُحَمَّد بْن النضر فِي التاريخ فقال مُحَمَّد بْن النضر أبو عبد
الرحمن الكوفي الحارثي الشيخ الصالح.
محمد بْنُ النَّضْرِ الصُّوفِيُّ أَبُو بَكْرٍ الشَّاشِيُّ حَكَى
بِقَزْوِينَ عَنْ جَعْفَرٍ
(2/40)
الْخُلْدِيِّ وَغَيْرِهِ وَرَوَى عَنْهُ
الْخَلِيلُ فِي مَشْيَخَتِهِ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ
بْنَ النَّضْرِ الصُّوفِيَّ بِقَزْوِينَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ
سَمِعْتُ جعفر الْخُلْدِيَّ سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ يَقُولُ رَأَيْتُ ربي
الْعِزَّةِ فِي النَّوْمِ وَمَعَهُ مَلائِكَةٌ وَكَأَنِّي أَتَكَلَّمُ
عَلَى النَّاسِ فَسَأَلَنِي مَلَكٌ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ بِمَ
يَتَقَرَّبُ الْمُتَقَرِّبُونَ إِلَى اللَّهِ فَقُلْتُ بِعَمَلٍ
صَفِيٍّ فِي مَكَانٍ خَفِيٍّ بِمِيزَانٍ وَفِيٍّ فَقَالَ الْمَلَكُ
كَلامٌ مُوَفَّقٌ.
قَالَ أَيْضًا سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ
الرَّيْحَانِيَّ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ سَمِعْتُ أبا الحسي
الرَّيْحَانِيَّ سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ يَقُولُ رَأَيْتُ رَبَّ
الْعِزَّةِ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ يَا رَبِّي كَيْفَ السَّبِيلُ
إِلَيْكَ فَقَدْ تَحَيَّرَ الْعَالَمُ فِيكَ فَنُودِيتُ أن يا با
بَكْرُ اتْرُكِ الدُّنْيَا وَقَدْ نِلْتَ وخالف هواك وقد وصلت.
(2/41)
|