التدوين في أخبار قزوين
باب الحاء فيه سبعة
عشرة أسماء.
الإسم الأول.
حبيب بْن أوس الطائي أَبُو تمام الشاعر أحد الحذاق فِي استخراج المعاني
الشريفة وتتسع الألفاظ البديعة واحتج أهل الصنعة عَلَى حسن نظره
واختياره بكتاب الحماسة ولد سنة تسعين ومائة وقيل غيره ومات بالموصل
سنة ثمان وعشرين ومائتين وقيل سنة اثنين وثلاثين ومائتين ورثاه
مُحَمَّد بْن عَبْدِ الملك الزيات وهو وزير الوقت لفخامة شأنه وكذلك
الحسين وهب الكاتب والبحتري وكان مقرا بفضله وكان قد ورد أَبُو تمام
قزوين.
حبيب بْن مُحَمَّد بْن مطيع أَبُو مُحَمَّد القرائي وربما قيل له حبيب
الله
(2/385)
كانت له معرفة ورقة قلب وسمع الإمام
أَحْمَد بْن إسماعيل سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
(2/386)
الاسم الثاني
حاجي ابن أبي أَحْمَد الفوشنجي سمع علي بْن أَحْمَدَ بْن صالح بياع
الحديد بِقَزْوِينَ.
حاجي بْن الحسين بْن الْعَبَّاس البزاز سمع أبا مُحَمَّدِ بْنَ
زَاذَانَ سَنَةَ عَشْرٍ وأربعمائة.
حاجي بْن الحسين بْن علي الطالقاني أَبُو النجم سمع القاضي أبا
مُحَمَّد ابن أبي زرعة بقزوين سنة تسعين وثلاثمائة.
حاجي بْن الحسين الجرجاني سمع بِقَزْوِينَ مسند عَبْد الرزاق بْن همام
من أبي عَبْد اللَّهِ الحسين بْن علي القطان.
حاجي بْن أبي صالح الديلمي قد يقال ابن صالح سمع القاضي أَبَا
مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ سنة تسعين وثلاثمائة وسمع المؤنث
والمذكر للكسائي عن أبي عَلَى الخضر بْن أَحْمَد الفقيه وَمِمَّا
سَمِعَ مِنَ الْخَضِرِ في سنن أبي داؤد السِّجِسْتَانِيِّ حَدِيثَهُ
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم الدمشقي أنبأ محمد ابن شُعَيْبٍ
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْفِلَسْطِينِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
يَسَارٍ عَنِ الحارث ابن مُسْلِمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ
مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ
أَسَرَّ إِلَيْهِ.
فَقَالَ إِذَا انصرفت من صلوة الْمَغْرِبِ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ
أَجِرْنِي مِنَ
(2/386)
النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّكَ إِذَا
قُلْتَ ذَلِكَ ثُمَّ مِتَّ مِنْ ليلتك كتب لك جواز فِيهَا وَإِذَا
صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْتَ كَذَلِكَ فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ يَوْمَكَ
كتب لك جواز أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْحَارِثُ أَنَّهُ قَالَ
أَسَرَّهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ فنحن نخص به إخواننا.
حاجي بْن أبي عَبْد اللَّهِ الصرام سمع بِقَزْوِينَ أبا عمر بْن مهدي
البغدادي.
حاجي بْن علي سمع مع الصرام من أبي عمر حاجي بْن علي المؤذن سمع أبا
زيد الواقد الخليل سنة ست وسبعين وأربعمائة.
حاجي بْن علكان سمع أبا الفتح الراشدي سنة أربع عشر وأربعمائة.
حاجي بْن علوان النساج سمع أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ
إِحْدَى وعشرين وأربعمائة الزهد لابن أبي أَبِي حَاتِمٍ بِرِوَايَتِهِ
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّد السهروردي
عَنْهُ وفيه ثنا أبو عتيبة الحمصي أحمد ابن الْفَرَجِ مُؤَذِّنُ
مَسْجِدِ حِمْصَ ثنا ابْنُ فُدَيْكٍ ثنا الضَّحَّاكُ أَخْبَرَنِي سهيل
ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ
ثَلاثَ مَرَّاتٍ" قَالَ قُلْنَا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:
"لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً".
حاجي بْن الحسين بْن إبراهيم الديلمي سمع أبا الفتح الراشدي سنة أربع
عشر وأربعمائة.
(2/387)
حاجي بن عيسى ابن مَادَا سَمِعَ أَبَا
الْفَتْحِ فِي صحيح مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري حَدِيثَهُ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ ابن عَبْد
اللَّه بْن أبي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي اللَّه عنه أن
رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ
سِتَّةٍ وأربعين جزء مِنَ النُّبُوَّةِ".
حاجي بْن أبي عَلَى لام الْقَزْوِينِيّ سمع أبا عَبْد اللَّهِ القطان
مسند عَبْد الرزاق.
حاجي ابن أبي المحاسن بْن المعقل البيع سمع شرح الغاية فِي القرأة
للفارسي من مُحَمَّد بْن آدم الغزنوي سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.
حاجي بْن مُحَمَّد بْن أبي الطيب سمع بِقَزْوِينَ أبا عَبْد اللَّهِ
القطان مسند عَبْد الرزاق بْن همام أو بعضه.
حاجي بْن مُحَمَّد الشعري سمع أبا عمر بْن مهدي سنة سبع وتسعين
وثلاثمائة.
حَاجِّيُّ بْنُ مُوسَى الْكِسَائِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ
الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنِ ابْنِ
نُمَيْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ ثنا إسماعيل ثنا سلمة ابن كَهْلٍ
عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَلَغَ بِهِ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا
مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ ولم يكن له عال
غيره فباعه بثمانمائة درهم ثم أرسل بمثله إليه.
حاجي بْن هارون سمع القاضكا أبا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ
بِقَزْوِينَ سنة تسعين وثلاثمائة.
(2/388)
حاجي بْن الوفاء الإسكاف سمع أبا زيد
الواقد بْن الخليل بعض الطوالات لأبي الحسن القطان وأجاز له الباقي.
(2/389)
الاسم الثالث.
الحجاج بْن مُحَمَّد بْن هارون الحجاج المقرىء سمع أباه والحسن ابن علي
الطوسي وإسحاق بْن مُحَمَّد وقد تقدم ذكر أبيه فِي المحمدين ويقال إن
الحجاج تزهد وخرج إِلَى مكة والشام سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ومات
بها.
(2/389)
الاسم الرابع.
الحجازي بْن إِسْمَاعِيل أَبُو عَبْد اللَّهِ البلوي الْقَزْوِينِيّ
سَمِعَ أَبَا إِسْحَاقَ الشحاذى بقراأته عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ
سَنَةَ سَبْعٍ وثمانين وأربعمائة حديثه عن أبي معشر الطبري أَنْبَأَ
الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
صَخْرٍ الأَزْدِيُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ سنة أربع وثلاثين
وأربعمائة ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَد الْفُسْطَاطِيُّ ثنا
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا أَحْمَد بْنُ
مَرْوَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْعَلَوِيُّ ثنا عَمِّي
أَبُو الحسين ابن مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عن أبيه على ابن الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه عن النبي صَلَّى
اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعُ خِصَالٍ مِنْ سَعَادَةِ
الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ زَوْجَتُهُ صالحة وأولاده أبرار وخلطاءه صالحين
ومعيشته في بلاده
(2/389)
الحجازي بْن شعبويه بْن غازي الفقيه أَبُو
الفضل الصواف الشعباني من أهل الفقه والحديث والسيرة الجميلة سمع وحصل
الكثير وسمع منه فمن شيوخه الخليل بْن عَبْدِ الجبار القرائي سمع منه
سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة أخوه نصر بْن عَبْدِ الجبار سمع منه سنة
خمسمائة والقاضي أَبُو الفتح إِسْمَاعِيل بْن عَبْدِ الجبار سمع منه
الإرشاد للخليل الحافظ وأبو عمرو المينقاني سمع منه فهم المناسك لأبي
بكر النقاش سنة عشر وخمسمائة وابن كثير منه صحيح البخاري سنة تسع
وثمانين أو تسعين وأربعمائة والجنيد بْن صالح القرائي سمع منه سنة خمس
وتسعين وأربعمائة وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الصمدي المروزي وأبو سعد ناصر بْن مُحَمَّد الاسفرائني.
سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ ثنا أَبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ بْنُ
أَيُّوبَ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ الْحَسَنِ الصَّرْصَرِيُّ ثنا
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْمَحَامِلِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ
أَبِي زَيْدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصَّيْدَائِيُّ ثنا أَبُو
سَعْدٍ الْبَقَّالُ عَنْ أَبِي مِحْجَنٍ قَالَ أَشْهَدُ على رسول
اللَّه صلى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "أَخَافُ
عَلَى أُمَّتِي ثَلاثًا حَيْفَ الأَئِمَّةِ وَإِيمَانًا بِالنُّجُومِ
وَتَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ". وممن سمع من الفقيه الحجازي وأكثر الرواية
عنه على ابن حيدر الرزبري وسمعت والدي رحمه اللَّه يقول إن الفقيه
الحجازي كَانَ وصولا للرحم يطوف كل جمعة عَلَى أقاربه فيزورهم ويدخل
على النساء المحارم ويسلم على غير المحارم من وراء الباب وكان له بنون
__________
1مخلف في النسخ في بعضها الصدالي والفدائي والفدالي.
(2/390)
صلحاء توفي سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
(2/391)
الاسم الخامس.
حيدر بْنُ إِسْمَاعِيل الدَّيْلَمِيُّ سَمِعَ أَبَا الفتح الراشدي في
التفسير من صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ثنا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَ
شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي خارجة ابن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
أَنَّ زَيْدَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُ قَالَ لَمَّا
نَسَخْنَا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ فُقِدَ آيَةٌ مِنْ سُورَةِ
الأَحْزَابِ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ يقرأهالم أَجِدْهَا إِلا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ
ثَابِتٍ الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ: {مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} .
حيدر بْن إِسْمَاعِيل الخلقاني سمع الأستاذ الشافعي ابن داؤد المقرىء.
حيدر ابن أبي بكر بْن حيدر أَبُو النجيب تفقه بِقَزْوِينَ وهمدان
وغيرهما وله فصاحة وجري فِي الكلام وقبول عند العوام وسمع الحديث من
عمه الإمام عَبْد اللَّه بْن حيدر ومن والدي وغيرهما حيدر بْن جعفر بْن
علي العلوي أَبُو شجاع المحمدي شريف من أهل السنة حسن الخلق سمع سنة ست
وأربعين وخمسمائة من نصر ابن مُحَمَّد بْن نصر الخواري بِقَزْوِينَ
كتاب شمائل أصحاب الحديث للشيخ أبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي بسماعه من
وجيه الشحامي وأبي بكر محمد بن أحمد ابن مُحَمَّد البسطامي عن أبي جعفر
الشاماتي عن عَبْد الرَّحْمَنِ وفيه أنبأ أحمد ابن علي المقرىء ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم الْبُوشَنْجِيُّ ثنا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ
الْمُسْتَمْلِي
(2/391)
ثنا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه
أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وآله وسلم:
قَالَ: "عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
وَسَعْدٌ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ نُفَيْلٍ" وليس فِي
الأصل ذكر أبي عبيدة وهو العاشر قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ يقال
الراوي عن الزهري عبيد اللَّه بْن طلحة لا عبيد اللَّه بْن عمرو وأجاز
لأبي شجاع سهل السراج وأبو علي الموسياباذي مسموعاتهما.
حيدر بْن حاجي الصيدلاني سمع القاضي أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن
أبي زرعة جزء من كتاب التفرد لأبي عَبْد اللَّهِ السجستاني فيه ذكر ما
تفرد به أهل الأمصار بروايته القاضي عن أَبِي بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ
عَنْهُ وفيه ثنا أبو داؤد ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَ حَفْصُ
بْنِ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ
أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ
أَنْ يعاود فليتوضأ بينهما وضؤا".
حيدر بْن القاضي أبي الحسن سمع أبا عمر بْن مهدي البغدادي بِقَزْوِينَ.
حيدر بْن أبي زرعة أَبُو القاسم سمع الأربعين من رواية أبي بردة
الأشعري الحافظ أن الحسن الدارقطني مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ
الحسن بْن بلكويه سنة إحدى وتسعين بروايته عن أبي المأمون عَنْهُ.
حَيْدَرُ بْنُ أَبِي طَالِبِ ابن أَبِي زَيْدٍ الْحُسَيْنُ أَبُو
الرِّضَا شَرِيفٌ نَبِيلٌ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِي عَبْدِ
اللَّهِ الْمَالِكِيِّ وَكَانَ يقال لجده السيد المخلص
(2/392)
أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ الْكَرَجِيُّ
كِتَابَةً أَنْبَأَ السَّيِّدُ أَبُو الرِّضَاءِ حَيْدَرُ بْنُ أَبِي
طَالِبٍ بِقَزْوِينَ سَنَةَ ست عشر وخمسمائة أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ
اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَحْمَد الْمَالِكِيُّ أَنْبَأَ أَحْمَد بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ ثنا إبراهيم عَبْدُ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ
ثنا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا أَبُو سُفْيَانَ عَنْ
عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله
وَسَلَّمَ: "اقْتَدُونَا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ
وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهُدَى عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِهُدَى ابْنِ
أُمِّ عُبَيْدَةَ".
حيدر بْن عَبْدِ الحميد الكليني سمع أبا الفتح الراشدي سنة أربع عشر
وأربعمائة.
حيدر بْن عَبَّاس شيخ كَانَ يخدم الصوفية بِقَزْوِينَ وسمع من أبي
منصور الفارسي سنة ست وسبعين وأربعمائة.
حيدر بْن علي بْن حيدر الرزبري سمع الأستاذ أبا إسحاق الشحاذي والسيد
أبا حرب الهمداني وكان أكثر ما سمع بقراءة أبيه.
حيدر بْن علي الغزنوي الصوفي سمع الرياضة للشيخ أبي جعفر الأبهري من
أبي عَلَى الموسياباذي بقزوين سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
حيدر بن أبي أبي علي بْن مُحَمَّد الكثيري سمع الأستاذ الشافعي ابن
داؤد المقرىء.
حيدر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الضرير سمع سنن أبي عَبْد اللَّهِ بْن
ماجه من أبي طلحة الخطيب سنة تسع وأربعمائة.
حَيْدَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ أَبُو طَالِبٍ سَمِعَ أَبَا
الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سنة
(2/393)
ثمان عشر وأربعمائة فِي الصَّحِيحِ
لِلْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عنه عن النبي صَلَّى اللَّه عليه وآله وسلم
قَالَ: "خفف علي داؤد الْقُرْآنُ فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَابَّةٍ
فَتُسْرَجُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَوَابُّهُ
وَلا يَأْكُلُ إِلا مِنْ عَمَلِ يَدِهِ".
حيدر بْن مُحَمَّد القصار سمع أبا زيد الواقد بْن الخليل سنة ثلاث
وثمانين وأربعمائة.
حيدر بْن معاذ الطائي سمع أبا الفتح الراشدي.
حيدر بْن يعلى بْن أَحْمَد الصواف المقرئ سمع الأستاذ الشافعي سنة تسع
وتسعين وأربعمائة وسمع أبا زيد الخليلي أيضا.
حَيْدَرُ بْنُ أَبِي يَعْلَى أَبُو نَصْرٍ الْفَقِيهُ الْقَزْوِينِيُّ
سَمِعَ بِهَمْدَانَ نَصْرَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ سنة
ست وتسعين وأربعمائة حَدِيثَهُ عَنْ طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ ثنا عِيسَى
بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْوَزِيرُ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ
الْبَغَوِيُّ ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة
عن علي بْنِ زَيْدٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدَةَ وَحُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ قَالَ: "الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ وَالْمُسْلِمُ
مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ
السُّوءَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لا
يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" وَلا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ هَذَا
وَالْمَذْكُورُ قَبْلَهُ وَاحِدٌ.
(2/394)
الاسم السادس.
الحسن بن إبراهيم بن السميرع بْنِ عَلِيِّ بْنِ دِيزَوَيْهِ أَبُو محمد
سمع
(2/394)
سليمان بْن يزيد الفامي بقزوين بقراأه
عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ
ثنا الْحَسَنُ بْنُ الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ
ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَفْرُوشِ مِنَ
التَّصَاوِيرِ وَحَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّد بْن الحسين بْن عَبْد
الْمَلِكِ الْبَزَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ
الْفَامِيُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ هَارُونَ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو ثَوْرٍ
ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ عَنِ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ
عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وابن عباس رضي اللَّه
عنهم قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلم: "لايحل
لأَحَدٍ يَهَبُ هِبَةً فَرَجَعَ فِيهَا وَلا الْوَالِدِ فِي مَا
يُعْطِي وَلَدَهُ".
الحسن بْن أَحْمَد بْن إدريس بْن مُحَمَّد بْن زيد أَبُو أَحْمَد
الفرائضي الْقَزْوِينِيّ كَانَ ماهرا فِي الفرائض والحساب أخذ عَنْهُ
شيوخ قزوين وكهولها الفرائض وسمع الحسن بْن علي الطوسي وابن أبي الحياء
بهمدان وكان يقال له صاحب الصندوق لصندق يعرف به مات سنة نيف وستين
وثلاثمائة وهو ابن أخي جعفر بْن إدريس الْقَزْوِينِيّ وأخوه مُحَمَّد
بْن أَحْمَد بْن إدريس.
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَد بْنِ حَسَّانَ الْفَرَائِضِيُّ أَبُو عَلِيٍّ
الْقَزْوِينِيُّ كَانَ كَامِلًا فِي عِلْمِ الْفَرَائِضِ وَالدُّورِ
وَالْوَصَايَا لَهُ فيها تصانيف مبسوط وَرَوَى فِي فَرَائِضِهِ
الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ وَحَمُّوَيْهِ ابن يُونُسَ
وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَيُوسُفَ بْنِ
حَمْدَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَغَيْرِهِمْ وَمِمَّا رُوِيَ فِي
كِتَابِهِ الْفَرَائِضِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ ثنا
(2/395)
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا حَفْصُ بْنُ
سُلَيْمَانَ ثنا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كل مسلم" وواضع العلم
عنه غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرَ الْجَوْهَرَ
وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ وذكره الخليل الحافظ فقال شيخ عالم فقيه ولم
يكن بِقَزْوِينَ أفرض منه وسمع الحديث من مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن
زياد والحسن بْن أيوب وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني ومات قبل أبي الحسن
القطان بسنتين.
الحسن بْن أَحْمَد بْن الحسين بْنِ مُحَمَّدٍ عَلُّوَيْهِ الْخَطِيبُ
كَانَ أَبُوهُ أَبُو الْحُسَيْنِ تَوَلَّى الْخَطَابَةَ بِقَزْوِينَ
وَسَمِعَ ابْنُهُ الْحَسَنُ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ
الطُّوسِيِّ ثنا يعقوب الدروقي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عن
عبد الله ابن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّكُمْ لا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ
فَلْيَسَعْهُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ".
الحسن بْن أَحْمَد بْن سعد أبا عَلَى الطوسي فِي القرا آت لأبي حاتم
السجستاني كَانَ سعيد بْن جبير يروي عن ابن عَبَّاس أولئك ينالهم
نصيبهم مما اكتسبوا ويقال بل قرأ أولئك لهم نصيب مما اكتسبوا.
الحسن بْن أَحْمَد بْن صالح الوراق أَبُو سعيد الفقيه سمع أبا الحسن
القطان بقرا أة علي ابن ثَابِتٍ حَدِيثَ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ أبي بكر
عَبْد اللَّه بْن محمد ابن عُبَيْدٍ ثنا أَبِي أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ
يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَاصِمِ بن رجاء
(2/396)
عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي
الدَّرْدَاءِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ
الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إِنَّمَا
وَرَّثُوا الْعِلْمَ فمن اخذ منه أخذ بخط وَافِرٍ رَوَى عَنِ الْحَسَنِ
الْخَلِيلُ الحافظ وغيره.
الحسن بْن أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن حمويه الفقيه الْقَزْوِينِيّ
كَانَ من العدول الفقهاء الشروطيين حين كَانَ المتولي للقضاء
بِقَزْوِينَ أَبُو مُوسَى عِيسَى بْن أَحْمَد ورأيت شهادته عَلَى حكومة
هذا القاضي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَكٍ
الرِّيَاشِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ الْقَزْوِينِيُّ مِنْ
أَهْلِ الحديث والمشتهيرين سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ زَنْجُوَيْهِ
وَمُحَمَّدَ بن حميد الرزي وروي عَنْهُ مُحَمَّد بْن سليمان بْن يزيد
وعلي بْن أَحْمَد ابن صَالِحٍ وَغَيْرُهُمَا وَوَثَّقَهُ الْخَلِيلُ
الْحَافِظُ وقال ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن صالح ومحمد بْن إسحاق
ومحمد بن سليمان ين يزيد قالوا أنبأ الحسن ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الرباشُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مِهْرَانُ بْنُ أبي عمر ثنا
عيسى ابن يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ
بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلى النبي
صلى اللَّه عليه وآله وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مَا اسْمُكَ فَقَالَ
النُّعْمُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ بَلْ أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ تُوُفِّيَ سنة ثمان وثلاثمائة.
الحسن بْنُ أَحْمَد بْنِ قُدَامَةَ سَمِعَ أبا الحسن القطان في غريب
الْحَدِيثِ لأَبِي عُبَيْدٍ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي صُعُوبَةَ عَنِ
الأَعْمَشِ عَنْ أبي صالح
(2/397)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
"لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مَا فِي
الأَرْضِ مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ".
الحسن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
الْحَسَنِ أَبُو عَلَى الموسياباذي شيخ الصوفية وَسَمِعَ الْحَدِيثَ
مِنْ وَالِدِهِ وَمِنَ عبدوس بْن عَبْدِ اللَّهِ وعَبْد الرَّحْمَنِ
الدوني وغيرهم وأدرك الإجازات العالية وممن أجاز له أَبُو صالح المؤذن
وأبو بكر ابن خلف والإمام أَبُو إسحاق الشيرازي وأبو بكر الزَّنْجُوِيّ
وصاعد بْن سيار قاضي هراة وشيخ الإسلام عَبْد اللَّهِ الأنصاري وعَبْد
الأعلى المليجي وأبو تراب المراغي وأبو عمر والمحمي وأبو بكر عَبْد
الرَّحْمَنِ بْن أبي عثمان الصابوني وأبو المظفر السمعاني وأبو الحسن
بْن أبي عمران الصقار الذي روى الصحيح عن الكشميهني وغيرهم ولد أَبُو
عَلَى الموسياباذي سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وتوفي سنة ثلاث وخمسين
وخمسمائة ورد قزوين وأكرم مورده وسمع منه به سنة اثنتين وخمسين
وخمسمائة.
الحسن بْن أَحْمَد بْن الليث الرازي سمع بِقَزْوِينَ أبا جعفر بن محمد
ابن الفرج الرفا حديثه عن إسحاق بْن بشر الخراساني قَالَ ثنا خارجة ابن
مصعب عن يونس بْن عبيد عن الحسن في قوله تعالى: {كُلَّمَا أَوْقَدُوا
نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ} قَالَ كلما اجتمعت السفلة
عَلَى قتل العرب أهلكهم اللَّه تعالى1.
__________
1 راجع تفسير الآية في التعليقة.
(2/398)
الحسن بْن أَحْمَد النساج كَانَ من العدول
الفقهاء بِقَزْوِينَ حكم القضاة بشهادته نحوا من سنتين وتوفي سنة ثلاث
وثمانين وثلاثمائة عن خمس وتسعين سنة.
الحسن بْن أَحْمَد الأستاذ أَبُو عَلَى المعروف بابن حمولة من فضلاء
العمال المتوجهين ومن الموصوفين بالأفضال والإجمال ذكر مُحَمَّد بْن
إبراهيم القاضي فِي التاريخ أنه ورد قزوين سنة تسع وستين وثلاثمائة
وامتد منها إِلَى زنجان لبعض أعمال السلطان ثم عاد إِلَى الري.
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَد الصَّفَّارُ الأَبْهَرِيُّ فَقِيهٌ مَالِكِيٌّ
سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ بِقَزْوِينَ فِي الصَّحِيحِ
لمحمد بْن إسماعيل حديثه عن حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ثنا هُشَيْمٌ
عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ جُبْيَرٍ عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَتَوَارَى بِمَكَّةَ وَكَانَ
يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَإِذَا سَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ
وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ عَلَيْهِ
الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ
بِهَا} سَمِعَ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ زَاذَانَ بقراءة الخليل الحافظ.
الحسن بْن أَحْمَد الصوفي أَبُو عَلَى الْقَزْوِينِيّ حدث باسفرائن
قَالَ أَبُو القاسم الحسن بْن مُحَمَّد بْن حبيب المفسر فِي عقلاء
المجانين من جمعه أنبأ أَبُو عَلي الحسن بْن أَحْمَد الصوفي ثنا شادك
بْن جعفر بْن شادك حدثني يَحْيَى بْن سليم سمعت محمد بن الزداد يقول
قلت لغورك يوما ما خبرك فقال جنون وعشق قد بليت بهما والذي بليت من
هؤلاء الصبيان أنشد ثم قال:
(2/399)
جنون ليس يضبطه الحديد ... وحب لا يزال ولا
يبيد
فجسمي بين ذاك وذا لخيل ... وقلبي بين ذاك وذا عميد
الحسن بْن أَحْمَد الطبري سمع أبا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ بِقَزْوِينَ
فِي الطُّوالاتِ حدث عن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عبيد الشهرزوري حدثني
أَبُو الفضل صالح بْن علي بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن عِيسَى بنصيبين
أنبأ إبراهيم ابن مُحَمَّد الكوفي ثنا الحصيب بْن زيد أنبأ كليب بْن
غنم قال قال عبد الملك ابن مروان يوما لجلسائه أخبروني عن أشجع الناس
قالوا فِي الشعر يا أمير المؤمنين فقال نعم فقال رجل عمرو بْن الأطنابة
فقال عَبْد الملك كيف يكون وهو الذي يقول:
أقول لها وقد جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
قَالَ قائل يا أمير المؤمنين عامر بْن الطفيل قَالَ عَبْد الملك كيف
يكون وهو الذي يقول:
فجاشت إِلَى النفس أول مرة ... وردت عَلَى مكروهها فاستقرت
قَالَ قائل يا أمير المؤمنين عامر بْن الطفيل قَالَ عَبْد الملك كيف
يكون هو الذي يقول:
(2/400)
أقول لنفس لا تجاد بمثلها ... أقلي مزاجا
أنني غير مدبر
قالوا يا أمير المؤمنين فمن أشجع قَالَ عَبَّاس بْن مرداس السلمي وقيس
بْن الحطيم الأنصاري ورجل من مزينة قالوا وكيف ذاك يا أمير المؤمنين
قَالَ أما عَبَّاس بْن مرداس فقال:
أقاتل فِي الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كَانَ فيها أم سواها
وأما قيس فقال:
وأني لدي الحرب العوان موكل ... بتقديم نفس لا أريد بقائها
وأما المزني فقال:
دعوت بني قحافة فاستجابوا ... فقلت ردوا فقد طاب الورود
الحسن بن أحمد الرفائي المقرىء سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ
الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَد الصُّوفِيَّ الْخَبَّازِيَّ ثنا أَبُو
الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْبَصْرِيُّ ثنا
أَزْهَرُ ابن سَعْدٍ السَّمَّانُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ
حَدَّثَنِي عُلَيْلَةُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "الْمَوْلُودُ إِذَا اسْتَهَلَّ وُرِّثَ وصلى عليه"
فقال رجل يابا عَوْنٍ حَدَّثْتَنَاهُ عَلِيلَةً فَقَالَ بَيْنَ سماعي
وسماعك أربعون سنة.
الحسن بْن أَحْمَد الفقيه أَبُو نعيم سمع كتاب الحج من الصحيح
(2/401)
لمحمد بْن إسماعيل البخاري إلى باب كم
اعتمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ أبي الفتح
الراشدي سنة ست عشرة وأربعمائة.
الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيل التَّاجِرُ سَمِعَ الخليل بن عبد الجبار
القرائي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة عن الإمام أبي إسحاق الشيرازي ثنا
أَبُو بَكْرٍ الْبُرْقَانِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ
أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ثنا أَبُو
عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
"الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ".
الْحَسَنُ بْنُ أثاد المقرىء سمع أبا الحسن القطان حديثه عَنِ
الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ثنا مُعَاوِيَةُ
وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو ثنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ
ابْنِ طاؤس عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ اللَّهُمَّ لا عَيْشَ
إِلا عَيْشُ الآخِرَةِ فَارْحَمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ
وَالْعَنْ عَضَلًا وَالْقَارَةَ هُمْ كَلَّفُونَا نَقْلَ الْحِجَارَةِ.
الحسن بْن أيوب بْن مسلم أَبُو عَلَى الْقَزْوِينِيّ روى عَنْهُ عَبْد
الرحمن ابن أبي حاتم وقال هو صدوق وقال الخليل الحافظ وهو من أولاد
الحجازيين ثقة متفق عليه سمع بالحجاز عَبْد العزيز الأريسي وأبا مصعب
وبالعراق أَحْمَد بْن يونس وبقزوين علي بْن مُحَمَّد الطنافسي وأبو
توبة سمع منه مُحَمَّد بْن سمويه وإسحاق الكيساني وأبو مُوسَى الحياني
وابن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وسليمان بْن يزيد وجدي أَنْبَأَنَا أَبُو
الْفَضْلِ مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الْكَرَجِيّ أَنْبَا أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم الْكَرَجِيُّ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو
الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَد بْنِ إِدْرِيسَ
أَنْبَأَ عَلِيُّ بن إبراهيم القطان
(2/402)
أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٌّ الْحَسَنُ بْنُ
أَيُّوبَ الْقَزْوِينِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ محمد المقدمي ثنا محمد ابن
عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ رَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
كَعْبٍ الْقُرْطِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "كَانَ الْخَلْقُ لَمْ يَسْمَعُوا الْقُرْآنَ حِينَ
يَسْمَعُونَهُ مِنَ الرَّحْمَنِ يَتْلُوهُ عَلَيْهِمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ" وَحَدَّثَ سُلَيْمَانُ الْفَامِيُّ فِي بَعْضِ
فَوَائِدِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ ثنا سَلْمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
ثنا زَيْدُ ابن الْحُبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيِّ
ثنا قَتَادَةُ ثنا أَنَسُ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "الإِسْلامُ
عَلانِيَةٌ وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ" مات الحسن سنة نيف وثمانين
ومائتين.
الباء
الحسن بْن برغش بْن عَبْدِ اللَّهِ الصوفي الْقَزْوِينِيّ كَانَ من
خدام الصوفية ومن مطوعة الغزاة سمع أبا سليمان الزبيري سنة خمس
وخمسمائة وقرأت عليه بعض كتب الحديث لأنه تناولته إجازة أبي عَلَى
الحداد ولمن أدرك حياته فقد تقدمت ولادته عَلَى وفاة أبي علي بمدة.
الجيم
الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ
الْقَطَّانَ مُشْكِلَ الْقُرْآنِ لابْنِ قُتَيْبَةَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد الدَّيْنَوَرِيِّ عَنْهُ وغريب الحديث لأبي
عبيد بروايته عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ وَسَمِعَ
الْقَاضِي أَبَا بَكْرٍ الْجِعَابِيَّ وَمُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَد بْنِ
حَرَارَةَ الأَسْدِيَّ أَنْبَأَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عن كتاب
(2/403)
أَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ
الْجَبَّارِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْن الحسن بْن جعفر
الطيبي أَنْبَأَ وَالِدِي أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ
الْجِعَابِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ ثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حُبَابٍ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا
بَكْرٍ خَلِيلًا".
الحسن بْن جعفر أَبُو عَلَى العصاري الكاتب سَمِعَ أَبَا زَيْدٍ الواقد
ابن الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ ست وأربعين وأربعمائة في
الطوالات لأبي الحسن القطان حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَد
بْنِ عَلِيٍّ الْبَرْبَهَارِيِّ ثنا مُحَمَّدُ ابن الْحَسَّانِ
السِّمْنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ اللَّحْمِيُّ عَنْ
مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ تَعْرِفُ
قَيْسَ بْنَ سَاعِدَةَ الإِيَادِيَّ قَالُوا كُلُّنَا يَا رسول الله
فعرفه وذكر القصة.
الحسن بْنُ جُمْعَةَ سَمِعَ أَحْمَد بْنَ إبراهيم بْن سمويه بقزوين
حديثه عَنِ الْعَبَّاسِ الدُّورِيِّ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا
الْمُفَضَّلُ بْنُ فضالة عن حبيب ابن الشَّهِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ
بِيَدِهِ مَجْذُومٌ فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ فَقَالَ كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ
وَتَوَكُّلا عليه.
الحآء
الحسن بْن الحسن بْن سلمان الْقَزْوِينِيّ سمع أبا زرعة المقدسي
(2/404)
ببغداد سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ومما سمعه
منه مسند الشافعي رضي اللَّه عنه بروايته عن السلار مكي عن القاضي
الحيري.
الحسن بْن أبي الحسن أَبُو عَلَى الدَّيْنَوَرِيّ سَمِعَ أَبَا
الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ بِقَزْوِينَ جُزْءًا مِنْ جَامِعِ حَمَّادِ
بْنِ سَلَمَةَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ
عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ الرَّازِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
الْحَجَّاجِ عَنْ حَمَّادٍ وَفِيهِ حَدِيثُهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
أَنَّ فِتْيَةً مِنْ قُرَيْشٍ خَطَبُوا ابْنَةَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
فَخَطَبَهَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
فَشَاوَرَتْ أَبَا هُرَيْرَةَ وَكَانَ لَهَا صَدِيقًا قَالَتْ فَمَا
تَرَى قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وسلم يقبل فالحسن فَإِنِ اسْتَطَعْتِ أَنْ تَقْبَلِي مُقَبَّلِ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فَافْعَلِي
فَتَزَوَّجَتْهُ.
الحسن بْن الحسين بْن أَحْمَد بْن ماك أَبُو مُحَمَّد الْقَزْوِينِيّ
قَالَ الحافظ أَبُو يعلى فقيه فاضل ارتحل إِلَى بغداد وسمع أبا بكر
الشافعي وأحمد ابن جعفر الختلي وسمع بِقَزْوِينَ من أبي الحسن القطان
وغيره مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْن الحسين بْن علي بْن
مُحَمَّد الديباج أَبُو مُحَمَّد شريف نبيل كَانَ جده جعفر إمام
بِقَزْوِينَ وأعقب بها واستشهد الحسن بباب قزوين سنة أربع وثلاثين
وثلاثمائة قتلة الأكراد.
الحسن بْن الحسين بْن جمشاد الفقيه أَبُو بكر القزويني سمع علي بْن
مُحَمَّد بْن مهرويه وببغداد إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار وروي
عَنْهُ أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّد الشروطي الحافظ والحافظ أَبُو سعد
السمان والخليل الحافظ
(2/405)
فقال: أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جمشاد
هَذَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْرَوَيْهِ ثنا السَّلِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ
السَّلِيلِ بْنِ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمِّهِ
الْعَطَائِيِّ ابن بشر ابن رَافِعٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ عن يحيى
ابن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "لا عز لأحد أدخله غره النَّارَ وَلا ذُلَّ عَلَى أَحَدٍ
أَدْخَلَهُ ذُلُّهُ الْجَنَّةَ الْمَوْتُ الأَحْمَرُ الْحَاجَةُ بَعْدَ
الْعِزِّ" وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "هؤلاء الكلمات مكتوبة في االتوراة" توفي أَبُو بكر جمشاد
سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وصلي عليه ابنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد
بْن الحسن وهو يومئذ قاضي قزوين وقد مر ذكره.
الحسن بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مِمُّوَيْهِ الْبَزَّازُ الْقَزْوِينِيُّ
سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْكَيْسَانِيَّ وَأَبَا عَبْدِ
اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمُغَسِّلِيَّ وأبا
عَلَى الخضر بْن أَحْمَد الفقيه وعلي بْن أحمد بْن صَالِحٍ وَمِمَّا
سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي حَاتِمٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ
الْبَيْرُوتِيُّ فيما كتب إلى حديثي الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي
نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وآله وسلم قَالَ: "الحمى من
قبيح جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهُ بِالْمَاءِ" وَفِيمَا سَمِعَ ابْنُ
صَالِحٍ حَدِيثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ
عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "إِذَا
طَلَعَ النَّجْمُ رُفِعَتِ الْعَاهَةُ عَنْ أَهْلِ كُلِّ بَلَدٍ يعني
الثرياء".
الحسن بْن الحسين القامي أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَزْوِينِيّ سَمِعَ
أَبَا عمر
(2/406)
عبد الواحد بْنَ مَهْدِيٍّ وَأَبَا عَبْدِ
اللَّهِ الْقَطَّانَ حَدِيثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ
الْفَامِيِّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ بَشِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ
ثنا أَبُو سَالِمٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد ابن شُرَحْبِيلَ ثنا
إبراهيم بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "اتَّخِذُوا الْغَنَمَ
فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ".
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ علكانَ الْمُعَلِّمُ سَمِعَ أَبَا
الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ بِقَزْوِينَ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ
حَدِيثَهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثنا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى
رَكْعَتَيْنِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ
إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا.
الحسن بْن حامد بْن أبي الحسن الخيارجي أَبُو حامد كَانَ مذكر أحسن
الأخلاق حلوا لمنطق رقيق القلب سمع الأربعين لأبي عَبْد الرَّحْمَنِ
السلمي من الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل.
الحسن بْن أَحْمَد الملاحي أَبُو طاهر سمع مسند علي بْن مُوسَى الرضاء
من ظفر بْن المحسن الخضري فِي الجامع سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.
الحسن بْن حمكويه أَبُو مُحَمَّد سمع أبا الفتح الراشدي سنة إحدى عشر
وأربعمائة وفي ما سَمِعَ حَدِيثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد بْنِ
صَالِحٍ ثنا عَبْدُ اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خالد الْقَاضِي ثنا
سَالِمُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو عُمَيْرٍ الأَشْجَعِيُّ ثنا أَبِي عَنْ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ:
"سَيِّدُ الأَشْرِبَةِ فِي الدنيا والآخرة الماء".
(2/407)
الحسن بْن أبي حنيفة الجمشادي أَبُو
مُحَمَّد سمع صحيفة أهل البيت من شيخ القضاة إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد
الحسين البيهقي ببلخ سنة ست وخمسمائة بروايته عن أبيه عن أبي القاسم
بْن حبيب عن أبي بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عن أبي القاسم
الطائي عن أبيه عن علي بْن مُوسَى الرضاء وسمع بها أيضا من أبي بكر
مُحَمَّد بْن علي بْن أَحْمَد الأنصاري البامياني وغيره.
الخآء في الآباء
الحسن بْن خداد بْن عَبْدِ الحق الصوفي شيخ صالح كَانَ يطلب العلم
ويتوخي الصدق ويسعي فِي الخبر وسمع الحديث بِقَزْوِينَ من عطاء اللَّه
بْن علي وعلي بْن المختار بْن عَبْدِ الواحد ووالدي وغيرهم سنة أربع
وسبعين وخمسمائة.
الحسن بن خالد المقرىء سمع أبا حجر وعليا الطنافسي ووثقه الخليل وذكر
أنه سمع منه إسحاق بْن مُحَمَّد وعلي بْن إبراهيم وسليمان بْن يزيد
وأنه مات بعد الثمانين ومائتين.
الزآي
الحسن بْن الزبرقان أَبُو الخزرج الكوفي سكن قزوين روى عن مندل بْن علي
وشريك وفضيل بْن عياض ومحمد بْن صبيح بْن السماك وروي عَنْهُ أَبُو
حاتم والفضل بْن شاذان وذكر الخليل الحافظ أنه ثقة وأنه سمع سفيان بْن
عيينة وأبا بكر بْن عياش وأنه سمع منه هارون بن
(2/408)
حيان والحسين الطنافسي وآخر من روى عَنْهُ
مُحَمَّد بْن مسعود قال أنبأ جدي محمد نب عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ ثنا
أَبِي مُحَمَّد بْن الفضل أَبُو بكر الْفُسْطَاطِيُّ ثنا أَبُو
الْخَزْرَجِ الْقَزْوِينِيُّ ثنا ابْنُ السَّمَّاكِ عَنْ هِشَامِ بْن
عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه عنها أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم كان يعجبه الرطب بالطبيخ وَكَانَ يَأْكُلُهُ
فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَوْ أَنَّ غَازِيًا
قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ وَقَدْ فَاتَهُ الرُّطَبُ لَكَانَ حَقِيقًا عَلَى
أَهْلِ مَوَدَّتِهِ أَنْ يُعَزُّوهُ عَلَى مَا جرت به المقادير من قوت
الرُّطَبِ.
الحسن بْن زنجويه الْقَزْوِينِيّ سمع أبا طلحة الخطيب في الطوالات لأبي
الحسن القطان بسماعة منه ثنا أَبُو عَلَيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوَّمِيُّ ثنا
أَبُو قُتَيْبَةَ مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا يُونُسُ بْنُ
الْحَارِثِ الطَّائِفِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كَتَبَ قَيْصَرُ
إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رُسُلِي أَتَتْنِي مِنْ
قِبَلِكَ فَذَكَرَتْ أَنَّ قِبَلَكُمْ شَجَرَةً يَابِسَةً تُخْرَجُ
مِنْهَا مِثْلُ الدُّرِّ ثُمَّ يَخْضَرُّ فَيَكُونُ كَالزُمُرُّدِ
الأَخْضَرِ ثُمَّ يَحْمَرُّ فَيَكُونُ كَالْيَاقُوتِ آذَانِ الْحُمُرِ
ثُمَّ يَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ الأَحْمَرِ ثُمَّ يَنِيعُ وَيَنْضُجُ
فَيَكُونُ كَأَطْيَبِ فَالُوذَجَ أُكِلَ ثُمَّ يَبِسَ فَيَكُونُ
عِصْمَةً لِلْمُقِيمِ وَزَادًا لِلْمُسَافِرِ فَإِنْ تَكُنْ رُسُلِي
صَدَقَتْنِي فَلا أَرَى هَذِهِ الشَّجَرَةَ إِلا مِنْ شَجَرِ
الْجَنَّةِ.
فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ من عَبْد اللَّهِ عمر
أمير المؤمنين إِلَى قَيْصَرَ مَلِكِ الرُّومِ أُخْبِرُكَ أَنَّ
رُسُلَكَ قَدْ صَدَقَتْكَ هَذِهِ الشَّجَرَةُ عِنْدَنَا وَهِيَ
الشَّجَرَةُ الَّتِي أَنْبَتَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى مَرْيَمَ
حَيْثُ نَفَسَتْ بِابْنِهَا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ فَاتَّقِ
اللَّهَ وَلا تَتَّخِذْ عِيسَى إلها من دون الله: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى
(2/409)
عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ
مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} .
الحسن بْن زيد بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن حمزة بْن إسحاق بْن علي بْن
عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن أبي طالب الجعفري أَبُو مُحَمَّد قدم قزوين
سنة خمسين وثلاثين وثلاثمائة وحدث أبو الحسين أَحْمَد بْن فَارِسٍ
إِمْلاءً لَهُ لِهَذَا التَّارِيخِ وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَد
الطَّبَرَانِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ بِأَصْبَهَانَ سَنَةَ خَمْسٍ
وخمسين وثلاثمائة قَالا أَنْبَأَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّمَاحِسِ
ثنا أَبُو عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ طَارِقٍ سَمِعْتُ أَبَا جَرْوَلٍ زهير
بن مرد الجشمي يقول لما أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ وَالشِّعْرَ1.
الحسن بْن زيد العلوي شريف فاضل موصوف بحسن الطريقة خرج عَلَى الطاهرية
سنة خمسين ومائتين وتغلب عَلَى طبرستان إِلَى قزوين ومات سنة إحدى
وسبعين ويذكر أنه ورد قزوين وعن أبي يزيد بْن أبي عتاب قَالَ رأيت فِي
النوم سنة ثمان وأربعين ومائتين وأنا بالري وقد بتنا مفكرين مما فيه
الناس من الاختلاف كأن قائلا يقول:
هذا ابن زيد أتاكم ثائر جرد ... يقيم بالسيف دنيا واهي العمد
يثور بالشرق فِي شعبان منتضيا ... سيف النبي صفي الواحد الصمد
__________
1 كذا في النسخ.
(2/410)
فيفتح السهل والأجيال منقحما ... من الكلاء
إلى جرجان بالجلد
وآملا ثم شالوسا وغيرهما ... من الجزائر من رويان فالبلد
ويصرف الخيل عَنْهَا بعد ثالثة ... من السنين إِلَى الزوراء1 بالغمد
فيهدم الثور منها ثم ينهبها ... ويقصد الثغر من قزوين بالجرد
يملك القطر من خرشاد ساكنه ... مالاح فِي الجو نجم آخر الأبد
أورده المؤلف كتاب البلدان فيه
الحسن بْن زيد بْن صالح الحسني السيد أَبُو مُحَمَّد سمع منه التصحيف
والتحريف لأبي أَحْمَد الحسن بْن عَبْد اللَّه بْن سعيد العسكري
بِقَزْوِينَ سنة إحدى وخمسين وأربعمائة بسماعه من المصنف.
السين
الحسن بْن أبي سعد بْن أبي القاسم الأصبهاني طائي سمع عطاء الله ابن
علي بِقَزْوِينَ سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
الحسن بْن سعيد سمع فِي القرا آت لأبي حاتم السجستاني من
__________
1 الزوراء إسم لبغداد وكذا لمدينة الري- راجع التعليقات.
(2/411)
أبي عَلَى الطوسي قرأ أو عدل ذلك صياما
بالكسر طلحة بْن مصرف والجحدري والقراءة المعروفة أو عدل ذلك بالفتح
وإنما العدل بالكسر من أعدال المتاع والكسر لغة تميم وفي الحديث لا
يقبل اللَّه منه صرفا ولا عدلا روى فِي التفسير أن الصرف التوبة والعدل
الفدية وليس قول من قَالَ أنه الفريضة والنافلة بشيء.
الحسن بْن سليمان بْن الحسن الأبهري أَبُو علي فقيه فاضل سمع مسند
عَبْد الرزاق بْن همام من أبي عَبْد اللَّه الحسين بْن علي القطان وسمع
القاضي أبا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ سَنَةَ خمس وتسعين وثلاثمائة
جزءا من كتاب تفرد أهل الأمصار لأبي داؤد السجستاني وسمعه القاضي من
أبي بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ عَنْ أَبِي داؤد فيه ثنا مُسْلِمُ بْنُ
إبراهيم ثنا أَبَانُ عَنْ بُدَيْلٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلًى
لَنَا قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا إِلَى
مُصَلانَا هَذَا فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَقُلْنَا لَهُ تَقَدَّمْ
فَصَلِّ فَقَالَ لَنَا قَدِّمُوا رَجُلًا يُصَلِّي بِكُمْ
وَسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لا أُصَلِّي بِكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ زَارَ
قَوْمًا فَلا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رجل منهم".
الشين
الحسن بْن شاذان الْقَزْوِينِيّ أَبُو عَلَى حدث عَنْهُ من حدث عن يوسف
بْن الحسين وجمشاد والشبلي وأقرانهم قَالَ سمعته يقول سليمان ابن
عَبْدِ الجبار يقول أذنبت ذنبا فأحقرته فأتيت فِي المنام فقيل:
(2/412)
لا تحقرن من الذنوب صغيرا ... أن الصغير
غدا يعود كبيرا
الطآء
الحسن بْن مُحَمَّد أَبُو طاهر الطيبي سمع أبا زيد الواقد بْن الخليل
الخليلي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
العين
الحسن بْن عَبْد الرزاق بْن مُحَمَّد بْن علي بْن خسروماه أَبُو
مُحَمَّدٍ الشَّاهِدُ كَانَ كَثِيرَ الْعِبَادَةِ وَالتَّهَجُّدِ
هَدِيَّةً كَاسْمِهِ سَمِعَ الْكَثِيرَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ
بْن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ وَغَيْرِهِمْ
وَرَوَى الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْهُ قَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
كَزَالٍ أَبُو الْفَضْلِ ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ
زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ صَخْرِ بْنِ قُدَامَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ:
"لا يُولَدُ فِي الإِسْلامِ بَعْدَ سَنَةِ مِائَةٍ مَوْلُودٌ لِلَّهِ
فِيهِ حَاجَةٌ" قَالَ أَبُو الفضل جعفر لم أرد أن أحدث بهذا الحديث
قَالَ لي عَبْد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ لم تمتنع من هذا
الحديث فإن أبي كتبه عن خالد بْن خداش توفي الحسن بْن عَبْدِ الرزاق
فِي البادية منصرفا من الحج سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة وقيل سنة إحدى
وتسعين وكان ابن أخت عبد الملك ابن العباس بن خالد
(2/413)
الحسن بْن عَبْدِ العزيز بْن إِسْمَاعِيل
الماكي أخو أبي عَبْد اللَّهِ القاضي يعرف بالقضاء تولي القضاء أياما
وكان لين الجانب سهلا حسن الأخلاق وأجاز له بمثله الحافظ أَبُو الحسن
الشهرستاني أَبُو الْمَجْدِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْد العزيز بْن
مُحَمَّد بْن عَبْدِ السلام وأبو مطيع عَبْد الرفيع بْن عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ العزيز وعَبْد الرزاق مُحَمَّد بْن الطيب
الحمداني الأبهريون والقاضي الحسن بْن مُحَمَّد الاسترابادي وأبو الفتح
عبد المك ابن شعبة بْن مُحَمَّد البسطامي وآخرون.
الحسن بْن عَبْدِ العزيز بْن نَصْرٍ الشَّاشِيُّ شَيْخٌ عَزِيزٌ قَدِمَ
قَزْوِينَ وَحَدَّثَ بِهَا وَأَقَامَ وَبِهَا تُوُفِّيَ رَوَى عَنْ
وَالِدِهِ وَسَمِعَ مِنْهُ جَمَاعَةً أَنْبَأَنَا الإِمَامُ أَبُو
القاسم عَبْد اللَّه بْن حيدر فِي كِتَابِهِ أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا ثنا وَالِدِي عَبْدُ الْعَزِيزِ أَنْبَأَ
أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرٍ أَنْبَأَ
أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْن مُحَمَّد بْن عمر الشيرازي أَنْبَأَ
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوْلَةَ الأَدِيبُ بِأَصْبَهَانَ
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْخَشَّابُ ثنا أَبُو
عَلِيٍّ الحسين بْن مُحَمَّد بْن حمزة ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ
بْنُ صَالِحٍ التَّمِيمِيُّ عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ عَبْدِ
الْحَكَمِ الْقُرَشِيِّ عَنْ جعفر بْن مُحَمَّد الحنظلي عن جَرِيرٍ
عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "النُّونُ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ
وَالْقَلَمُ مِنْ نُورٍ سَاطِعٍ".
الحسن بْن عَبْد الكريم بْن الحسن بْن علي الكرجي أَبُو زرعة تولي
رياسة لأصحاب وكانت له عناية بالأشعار يتتبع بشواردها
(2/414)
وأوابداها وله فيها مجموعة تدل عَلَى حسن
الاختيار وسمع الحديث مع أبيه من أبي منصور المقومي سنة ثمانين
وأربعمائة فِي الجامع وصحيح البخاري مع أخيه أبي الفضل مُحَمَّد بْن
أبي بكر مُحَمَّد بْن حامد بْن الحسن ابن كثير سنة تسع وثمانين
وأربعمائة ومسند الشافعي من نصر بْن عبد الجبار الحافظ بقرا أته عليه
قتلته الملاحدة بأبهر سنة تسع وعشرين وخمسمائة وقد مر عند ذكر أخيه
نسبه.
الحسن بْن عَبْدِ الكريم بْن الحسن بْن عَبْد الكريم أَبُو زرعة الكرجي
سبط الأول سمع أبا القاسم عَبْد اللَّهِ بْن حيدر وكان قد خرج إِلَى
همدان متفقها وأقبل عَلَى التحصيل فقتل عنفوان الشباب فِي فتنة وقعت
بها سنة تسع وخمس وخمسمائة.
الحسن بْن عَبْدِ الكريم بْن الحسن المقرىء كَانَ يَعْرِفُ أَطْرَافًا
مِنَ الْقَرَأَةِ وَالْفِقْهِ وَالشُّرُوطِ وَيَكْتُبُ الْوَثَائِقَ
وَرُبَّمَا تَوَكَّلَ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ وَكَانَ خَاشِعًا سَلِيمَ
الصَّدْرِ سَمِعَ أَبَا النجيب عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد
الْكَرَجِيَّ يُحَدِّثُ فِي إِمْلاءٍ لَهُ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ
الْكَرَجِيِّ ثنا الْقَاضِي أَبُو عَامِرٍ الأَزْدِيُّ ثنا عَبْدُ
الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا الْمَحْبُوبِيُّ ثنا أَبُو عِيسَى
التِّرْمِذِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ عن عبد الصمد
ابن عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ هَاشِمِ بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيِّ عَنْ
كِنَانَةَ مَوْلَى صَفِيَّةَ عَنْ صَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى عِنْدِي
أَرْبَعَةَ آلافِ نَوَاةٍ أُسَبِّحُ بِهِنَّ فَقَالَ: "أَلا أُخْبِرُكِ
بِأَكْثَرِ مِنْ هَذِهِ قُولِي سُبْحَانَ الله عدد خلقه".
(2/415)
الحسن بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن
المرزبان العابد أَبُو أَحْمَد سمع أباه وجده من قبل أمه علي بْن
مُحَمَّد بْن مهرويه.
الحسن بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الحسن أحد الفقهاء والشروطيين الذين
كَانَ القاضي أَبُو مُوسَى عِيسَى بْن أَحْمَد يحملهم الشهادة عَلَى
حكوماته.
الحسن بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الحسن بْن الْعَبَّاس من أقران الأول
وحاله حاله.
الحسن بْن عَبْدِ اللَّهِ الوليدي أَبُو جعفر الأبهري سمع بِقَزْوِينَ
كتاب الأشربة من كتاب أبي داؤد السجستاني من الخضربن أَحْمَد الفقيه.
الحسن بْن عَبْدِ اللَّهِ البيع سمع أبا عَلَى الخضر بْن أَحْمَد فِي
كتاب مشكل القرآن لثعلب بروايته عن أبي الحسن القطان عن ثعلب وفيه
فأجمعوا كيدكم الإجماع الأحكام ومن قرأ فأجمعوا أي لا تدعوا من كيدكم
شيئا إما أن تلقي وإما أن تكون إي اختراما ذا وإما ذا ويجوز الرفع
بالاستيناف وأنشد:
فسيرا فإما حاجة تقضيانها ... وأما مقيل صالح وصديق
الحسن بن عبد الله الكلبي أحد المتقدمين المعدودين فِي أهل قزوين روى
أَبُو نصر الفرخان بْن أَحْمَد الفرخان عن أبي القاسم إسماعيل بن
الحسين ابن هشام الصرصري قَالَ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ
بْنُ إِسْمَاعِيل الْمَحَامِلِيُّ الْقَاضِي ثنا أَحْمَد بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ثنا الْقَاسِمُ يعني بن الحكم ثنا الحسن
(2/416)
ابن عبد الله الكلبي مِنْ أَهْلِ قَزْوِينَ
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْبَحْرَانِيِّ مِنْ أَهْلِ غُطَيْفٍ عَنْ
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ مِمَّ خُلِقَتِ النَّخْلَةُ وَالرُّمَّانُ وَالْعِنَبُ
قَالَ: "مِنْ فَضْلِ طِينَةِ آدام" سمع من الفرخان أَبُو الفتح إسماعيل
ابن عَبْد الجبار بْن ماك فِي جماعة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.
الحسن بْن عَبْد الملك بْن العباس بْن خالد الخالدي أبو عَلَى سمع
الحديث إلا أنه كَانَ مقبلا عَلَى الكتابة فلم يسمع منه وسيأتي ذكر
أبيه وأخيه علي بْن عَبْدِ الملك.
الحسن بْن عَبْدِ الواحد الْقَزْوِينِيّ روى هشام بْن عمار وروي عَنْهُ
مكي بْن بندار.
الحسن بْن عَبْدِ الوهاب بْن أبي الغريب أَبُو البدر القرائي سمع
الفقيه الحجازي بْن شعبويه سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة وكان فقيها مذكرا.
الحسن بْن عبيد الْقَزْوِينِيّ روى عن علي بْن مُحَمَّد الطنافسي عن
خالد بْن مخلد ثنا طويلا فِي فضل أبي بكر والصحابة رَضِيَ اللَّهُ عنهم
عن جعفر بْن مُحَمَّد الصادق روى عَنْهُ إبراهيم بْن بختيار.
الحسن بْن الْعَبَّاس بْن جملة الْقَزْوِينِيّ أَبُو عَلَى حدث الخليل
الحافظ فِي مشيخته قَالَ ثنا أَبُو الحسين أَحْمَد بْن الحسن بْن
مُحَمَّد بْن علي بن جعفر ابن مُوسَى بْن إسحاق بْن جرير بْن عَبْدِ
اللَّهِ البجلي صاحب رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وَسَلَّمَ بطرسوس أقدم علينا سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة.
(2/417)
ثَنَا أَبُو جَعْفٍر مُحَمَّدُ بْنُ
هَارُونَ الدَّيْنَوَرِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ الْمِصِّيصِيُّ
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم: "إذا أقيمت
الصلوة فلا صلوة إِلا الْمَكْتُوبَةَ" غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ
الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ
إِلا جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ وقال أيضا أنشدني الحسن بْن الْعَبَّاس
أنشدني أَحْمَد بْن الحسن البجلي قَالَ أنشدوني لرابعة:
إذا لم أجد صبرا رجعت إلى الشكوى ... وناديت جوف الليل من يسمع النجوي
وأمطرت صحن الخد غيثا من البكي ... عَلَى كبد حراء لتروي فما تروى
الحسن بْن العراقي بْن الحسن أَبُو مُحَمَّد المعسلي فقيه كتب الفقه
والحديث الكثير وسمع فضائل القرآن لأبي عبيد بْن الواقد بْن الخليل
وأبي منصور الْمُقَوَّمِيّ بروايتهما عن الزبير بْن مُحَمَّد بْن
عَلِيِّ بْنِ مَهْرُوَيْهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ
وَسَمِعَ أبا الفتح إِسْمَاعِيل بْن عَبْدِ الجبار وروي أحاديث جعفر
بْن نسطور عن أبي شاكر العثماني عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
المقرىء عن علي بْن إِسْمَاعِيل الكاشغري عن أبي داؤد سليمان بن نوح
المرغينافي عن منصور بْن الحكم عن جعفر بْن نسطور الرومي.
الْحَسَنُ بْن علي بْن إبراهيم بْن سَلَمَةَ الْقَطَّانُ أَوْ
مُحَمَّدٌ رَأَيْتُ بِخَطِّ أَبِيهِ أَنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ سبع
وثلاثمائة سَمِعَ أَبَاهُ وَأَبَا عَلِيٍّ الطُّوسِيَّ وَبِالرَّيِّ
أَبَا حَاتِمٍ وَمِمَّا سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي بكر
بْن عَبْد اللَّه بْن محمد بن
(2/418)
أَبِي الدُّنْيَا ثنا الْفَضْلُ بْنُ
غَانِمٍ الْخُزَاعِيُّ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ هَارُونَ بْنِ
عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا
فِي أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا".
الحسن بْن علي بْن أَحْمَد الديلمي أَبُو عَلَى روى عن أبي منصور
القطان حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْنِ بْنِ
حَاجيٍّ الْبَزَّازُ فِي فَوَائِدِهِ فَقَالَ أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّيْلَمِيُّ ثنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن
منصور الْفَقِيهُ ثنا أَحْمَد بْنُ عَلِيٍّ المثنى ثنا محمد بن الصباح
أنبأ هيشم أَنْبَأَ مَنْصُورٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنْبَأَ أَبُو
الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ
بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم نهى عن الصلوة بَعْدَ
الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى
تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
الحسن بْن علي بْن إسحاق بْن الْعَبَّاس الطوسي أَبُو عَلَى الوزير
العادل نظام الملك آثاره فِي بلاد الإسلام تثني عليه وعلى علو شأنه
وينبيء عن غاية عدله وإحسانه ويكفي شهود لإحيائه السنن وإعلائه لمعالم
العلم ورد قزوين في خدمة السلطان ملك شاه ونزلا بصاحب آباد عَلَى طريق
دزج فِي شوال سنة تسع وستين وأربعمائة وامتدا منها إِلَى جوران دشت
وشهرة أحواله وأثنية الناس عليه فِي مصنفات العلماء باسمه ونثر البلغاء
ونظم الشعراء يغنيان عن الإشهار والإطناب فِي ذكره.
سمع الحديث الكثير وروي عن أبي مسلم الأديب والحفصي
(2/419)
وصاحب الكشميهني وأميري ذيتارة
الْقَزْوِينِيّ والأستاذ أبي القاسم القشيري وأبي بكر أَحْمَد بْن
منصور بْن خلف وغيرهم وكان له مجالس إملاء وخرج له الفوائد أَحْمَدُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاس الأصبهاني فِي مجلدة ضخيمة وفيها
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيل بْنُ حَمْدُونِ بْنِ إبراهيم
أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَد الْقَاضِي
ثنا عَلِيُّ بْنُ إبراهيم بْنِ سَلَمَةَ ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي
حُمَيْدٌ عن أنس ابن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ سَلامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ.
فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاثٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا نَبِيٌّ
قَالَ مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يأكله
أهل الجنة والولد يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ وَإِلَى أُمِّهِ قال
أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ آنِفًا قَالَ
عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلائِكَةِ قَالَ أول
أشراط فناد تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ وَأَمَّا
أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ
الْحُوتِ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ نزعه وإذا
سبق ما الْمَرْأَةِ نَزَعَتْهُ.
قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أنك رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إن اليهود قوم بهت1 إن عَلِمُوا بِإِسْلامِي قَبْلَ أَنْ
تَسْأَلَهُمْ عَنِّي بَهَتُونِي عِنْدَكَ فَجَاءَ الْيَهُودُ فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "أَيُّ رَجُلٍ
عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا
وَسَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا"
قَالَ: "أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ"
قَالُوا أعاذه الله من ذلك.
__________
1 بهت الرجل بهتا إذا قابلته بالكذب.
(2/420)
فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ
فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا فَقَالَ
هَذَا مَا كُنْتُ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْذَرُهُ.
أَنْبَأَنَا وَلَدِي رَحِمَهُ اللَّهُ إِذْنًا أَنْبَأَ عَبْدُ
الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا الصَّاحِبُ الشَّهِيدُ
أَبُو عَلِيٍّ أَنْبَأَ أَبُو حَامِدٍ الْمُزَكِّي ثنا أَبُو نَصْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ الْخُزَاعِيُّ ثنا أَبُو
مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بْنُ يَرْحَمَ ثنا أَحْمَد بْنُ نَصْرِ بْنِ أَحْمَد
ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ
السَّفَرِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه
وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا جُبِلَ وَلِيُّ اللَّهِ إِلا عَلَى
السَّخَاءِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ".
كتب إليه إن رأي مولانا ولي النعم صدر الإسلام أتلك رضي أمير المؤمنين
أن يجيز لأبي المظفر عبيد اللَّه الإمام أبي بكر مُحَمَّد بْن ثابت
الخجندي وأبي المطهر حامد بْن رجاء بْن المعداني ولابنيه أبي القاسم
وأبي الطاهر ولأبي منصور مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن عبد المنعم بن ماشادة
جميع ما يصح عندهم من مسموعاته بعد الاحتياط فيها وكتب الحسن بْن علي
بْن إسحاق.
فِي الفوائد المخرجة أنبأ أَبُو منصور مُحَمَّد بْن أَحْمَد البيهقي
أنشدنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد السراج أنشدنا الإمام أَبُو سهل
أنشدنا مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي لعبيد اللَّه بْن عَبْدِ اللَّهِ
بْن طاهر:
أعاتب من أحببت فِي كل هفوة ... ليجتنب الذنب الذي معه العتب
(2/421)
وإني أري التأديب عند وجوبه ... بمنزلة
الغيث الذي قبله الجدب
استشهد الصاحب بظاهر نهاوند رحمه اللَّه تعالى فِي رمضان سنة خمس
وثمانين وأربعمائة وكانت ولادته فِي ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة.
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْن سعيد بْن كثير الهمداني
أَبُو مُحَمَّد المعدل سمع أبا منصور وأقرانه وروي عَنْهُ أَبُو نصر
حاجي بْن الحسين فِي جزء من فوائده فقال ثنا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمُعَدَّلُ فِي كَرْمَةٍ
بِطَرِيقِ الصَّامَغَانِ فِي مَكَانٍ يُعْرَفُ بِدرزمَانَ ثنا أَبُو
بَكْرِ بْنُ أَبِي رَوْضَةَ بِهَمْدَانَ ثنا إبراهيم بْنُ الْحُسَيْنِ
بْنِ عَلِيٍّ ثنا الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ بِالْكُوفَةِ
ثنا مِسْعَرٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ
رَبِيعَةَ بْنِ مَاجِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ
أَبْرَارِهَا وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا لِكُلٍّ حَقٌّ
فَأْتُوا كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ
حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وأطبعوا مَا لَمْ يُخَيَّرْ
أَحَدُكُمْ بَيْنَ إِسْلامِهِ وَضَرْبِ عُنُقِهِ فَإِنْ خُيِّرَ
أَحَدُكُمْ بَيْنَ إِسْلامِهِ وَضَرْبِ عُنُقِهِ فَلْيَمْدُدْ عُنُقَهُ
ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ فَإِنَّهُ لا دُنْيَا وَلا آخِرَةَ بَعْدَ
إِسْلامِهِ".
الحسن بْن علي بْن الحسن بْن طاهر الْقَزْوِينِيّ أَبُو مُحَمَّد
السمسار ويعرف بحاجي البزار روى عن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد القاضي
حدث عَنْهُ الحافظ أبو سعد السمان في معجم شيوخه فقال ثنا أَبُو
مُحَمَّدِ بن الحسن
(2/422)
ابن علي بن طاهر بقرا أتي عَلَيْهِ
بِسُهْرَوَرْدَ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْقَاضِي الْقَزْوِينِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
الأُشْنَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُبَارَكُ
الدَّيْنَوَرِيُّ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى ثنا سُفْيَانُ
الثَّوْرِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ محمد ابن الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "مَنْ أَنْتَ" فَقُلُت
أَنَا قَالَ: "أَنَا أَنَا" كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ.
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ السَّيِّدُ أَبُو عَلِيٍّ
الْحَسَنُ الْغَزْنَوِيُّ شَرِيفٌ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ سَنَةَ اثنتي
عشرة وخمسمائة وَقَرَأَ عَلَيْهِ بِهَذَا التَّارِيخِ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ الْمَعَالِي الْوَارِينِيُّ أَخْبَرَكُمْ أبو علي
الحسين بْن مُحَمَّد بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الطُّوسِيُّ أَنْبَأَ
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زَكَرِيَّا
الطُّرَيْثِيثِيُّ أَنْبَأَ دَاعِي بن مهدي الأسترابادي ثنا أَبُو
أَحْمَد الْقَطَّانُ ثنا أَبُو أَحْمَد الْقَطَّانُ ثنا جَعْفَرُ بْنُ
أَحْمَد بْنِ بَيَانٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ ثنا
طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ جَابِرٍ
الْجُعَفِيِّ عن مُحَمَّد بْن علي عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "أَكْلُ الطِّينِ يُوَرِّثُ النِّفَاقَ".
الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ المقرىء سمع الأستاذ
الشافعي بن داؤد سنة إحدى وخمسمائة.
الحسن بْن علي بْن أبي طالب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن
علي بْن أبي طالب أَبُو مُحَمَّد الحسيني الْقَزْوِينِيّ روى عن أبي
منصور القطان وروي عَنْهُ أَبُو سعد السمان في معجم شيوخه فقال ثنا
أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْن علي بْن أبي طالب العباس بقرا آتي
عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن
منصور ثنا
(2/423)
أبو يعلى ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ
فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ثنا الأَحْلَجُ عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ بْن الخطاب رضي اللَّه عنه
ولا أَرَاهُ إِلا قَدْ رَفَعَهُ أَنَّهُ حَكَمَ فِي الضَّبُعِ
يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ بِشَاةٍ وَفِي الأَرْنَبِ عَنَاقٌ وَفِي الربوع
جَفْرَةٌ وَفِي الضَّبُعِ كَبْشٌ.
الحسن بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ يزيد الصيدناني المزكي أَبُو
مُحَمَّد الْقَزْوِينِيّ سمع بِقَزْوِينَ إسحاق بْن مُحَمَّد أبا
مُوسَى الحناني وبالري عَبْد الرحمن ابن أبي حاتم وأبا العباس الشحام
وبهمدان أَحْمَد بْن أويس وإبراهيم بْن مُحَمَّد ابن يعقوب وببغداد
أَبُو عبيد وأبا عَبْد اللَّهِ المحامليين وبالكوفة مُحَمَّد بْن
القاسم المحاربي وابن عقدة وبمكة مُحَمَّد بْن الربيع الحيري وابن
المقرىء وسمع معاني القرآن لأبي زَكَرِيَّا الفراء من أبي العباس الأصم
بنيسابور سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة بروايته عن مُحَمَّد بْن الجهم
عن الفراء.
سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ عُمَرَ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ لأبي عبيد
بروايته عن علي بْن عَبْد العزيز عنه حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ
الْقَطَّانُ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ
حِبَّانَ عَنِ ابْنِ محيرين عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ
وَالسُّجُودِ فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقُكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ
تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ وَمَهْمَا أَسْبِقُكُمْ بِهِ إِذَا
سَجَدْتُ تُدْرِكُونِي إِذَا رفعت إني قد بدنت وثنا هَيْثَمٌ عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ هَيْثَمٌ بَدُنْتُ وَلا أَدْرِي كَيْفَ
قَالَ يَحْيَى.
قَالَ الأُمَوِيُّ بَدُنْتُ أَيْ كَبُرْتُ وَأَسْنَنْتُ قَالَ بَدُنَ
الرَّجُلُ بَدِينًا إِذَا سَنَّ بَدُنْتُ لا مَعْنَى لَهُ إِلا
كَثْرَةَ اللَّحْمِ وَلَيْسَ صِفَتُهُ هَكَذَا فيما يروى
(2/424)
عَنْهُ وَرَأَيْتُ عَلَى حَاشِيَةِ
الْكِتَابِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ سَمِعْتُ أَبَا
الْقَاسِمِ الْحسنيَّ يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا
الْحَدِيثِ بَدُنْتُ أَوْ بَدَّنْتُ قَالَ بَدَّنْتُ وَأَشَارَ
بِيَدِهِ إِلَى التشديد مات سنة سبع وثلاثمائة.
الحسن بْن علي بْن القاسم أَبُو القاسم صاحب السكة سمع أبا الحسن علي
بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن بادويه الصوفي حدث عَنْهُ أَبُو نصر
حاجي بْن الحسين بْن عَبْد الملك في فوائده فقال أَنْبَأَنَا أَبُو
القاسم الحسن ابن عَلِيٍّ صَاحِبُ السِّكَّةِ ثنا عَلِيُّ بْنُ
بَادَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى أَنْبَأَ حَفْصُ
بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمٍ
أَنَّهُ رَأَى أَبَاهُ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ
وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ
فَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ.
الحسن بْن علي بْن مُحَمَّد بْن سليمان أبو الفتح سمع بِقَزْوِينَ أبا
عمرو سعيد بْن مُحَمَّد الهمداني سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
الحسن بْن علي بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِيُّ كَثِيرُ السَّمَاعِ
وَالطَّلَبِ وَالْكَتَبَةِ وَسَمِعَ نَصْرَ بْنَ عَبْدَ الْجَبَّارِ
بقزوين سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بقرا أته عَلَيْهِ حَدِيثُهُ عَنْ
أَبِي طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَانَةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ
الْبَغَوِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَوْحَةٌ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
وسمع فِي التاريخ المذكور من الأستاذ أبي إسحاق
(2/425)
الشحاذي وأبي الفضل ظفر بْن المحسن الخضري
المقرىء.
الحسن بْن علي بْن مُحَمَّد الخربقي أَبُو القاسم الحنفي ورد قزوين
وذكر تاج الإسلام أَبُو سعد السمعاني انه رحل إِلَى العراق والجبال
والحجاز وسمع بنيسابور وقزوين وبغداد وتكريت قَالَ وقد أدركته ولم أسمع
منه وحصل لي إجازته أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّد الكاتب وحدثني
عَنْهُ.
الحسن بْن علي بْن مُحَمَّد السروي الطبري أَبُو عَلَى الْقَزْوِينِيّ
شيخ من جملة الحديث والعلم استجيز منه الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن
أحمد ابن عمر بْن الأشعث الأشعثي السمرقندي فأجاز له سنة ثمان وستين
وأربعمائة.
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ بْن منصور أَبُو عَلَى الطوسي رأيت
بخط هبة اللَّه بْن زاذان أنه كَانَ يدعي أسد السنة ويقال إنه يعرف
بصاحب الزبير وذكر أَبُو يَعْلَى الخليلي الحافظ أنه ثقة عارف بالرجال
وأنه ورد قزوين قبل الثلاثمائة وروى وكتب عنه الكبار أبوالحسن القطان
وإسحاق بْن مُحَمَّد ثم ورد بها سنة سبع وثلاثمائة فكتب عَنْهُ الصغار
والكبار وأنه سمع مُحَمَّد بْن أسلم الطوسي وعَبْد اللَّهِ بْن هاشم
الطوسي ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي وأبا الأزهر ومحمد بْن عَبْدِ الوهاب
وبمرو مُحَمَّد بْن عَبْدِ الكريم المروزي وخلف بْن عَبْدِ العزيز ابن
أخي عبد ان ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري.
بهراة الفضل بْن عبيد اللَّه الهروي وبالري أَحْمَد بْن أبي شريح ومحمد
(2/426)
ابن مسلم بْن وارة وأبا زرعة وأبا حاتم
وبقزوين المسنجر بْن الصلت وبهمدان مُحَمَّد بْن خلف الزعفراني
وبالبصرة مُحَمَّد بْن بشار وأبا مُوسَى وبواسط إسحاق بْن شاهين
وبالكوفة أبا سعيد الأشبح وببغداد أبا الأشعث أَحْمَد بْن المقدام
ويعقوب الدورقي وبالمدينة الزبير بْن بكار القاضي وروي عَنْهُ كتاب
الأنساب وبمكة مُحَمَّد بْن عبيد الله المقرىء وروى قرا آت أبي حاتم
السجستاني وصنف كتاب الأحكام والفوائد.
أدركت من أصحابه ثمانية سمعت مُحَمَّد بْن سليمان بْن يزيد سمعت الحسن
بْن علي الطوسي سمعت زياد بْن أيوب سمعت بشر بْن الحارث الحافي يقول يا
أصحاب الحديث أدوا زكاة الحديث قالوا وما زكوته قَالَ ان تعملوا من كل
مائتي حديث بخمسه أحاديث قَالَ أَبُو عَلَى الطوسي كتب عني هَذِهِ
الحكاية أَبُو حاتم الرازي وعن عَبْد الرَّحْمَنِ الأنماطي قَالَ رأيت
جعفر الكرابيسي يجل أبا عَلَى ويحمد أمره ويروي عَنْهُ كتاب الأحكام
وتكلم فيه بعضهم توفي سنة ثمان وثلاثمائة.
الحسن بْن علي الصائغ سمع عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ
بِقَزْوِينَ كتاب الأحكام لأبي عَلَى الطوسي.
الحسن بْن علي الْقَزْوِينِيّ قَالَ تاج الإسلام أَبُو سعد السمعاني
شيخ رأيته بمكة فِي الحجة الثانية وعلقت عَنْهُ هذين البيتين عند قبة
زمزم:
نزل المشيب بلمستي ومفارقي ... بئس القرين أراه غير مفارقي
(2/427)
رجل الشباب فقلت قف لي ساعة ... حَتَّى
أودع قَالَ إنك لاحقي
الحسن بْن علي سمع بِقَزْوِينَ أبا عمر عَبْد الواحد بْن مهدي
البغدادي.
الغين
الحسن بْنُ غَالِبِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو سَعِيدٍ الْبَزَّازُ سَمِعَ
أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ رَوَى عَنْهُ إبراهيم بْنُ حمير العجلي
فقال ثنا أبوسعيد الْحَسَنُ بْنُ غَالِبٍ بِقَزْوِينَ فِي سِكَّةِ
الْحَدِيدِ ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ
أَيُّوبَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ ثنا
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ
بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بشفاعتك يوم
القيامة فقال: "أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي مَنْ قَالَ لا إِلَهَ
إِلا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ مِنْ نَفْسِهِ".
الكاف.
الحسن بْنُ كتاب الدَّيْلَمِيُّ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْن سليمان بْن يزيد
وأبا طَالِبٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ فِيمَا سَمِعَ
مِنْهُ مُسْنَدِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ الرَّازِيِّ
بِرِوَايَتِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ الْفَامِيِّ عَنْ إبراهيم
ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادٌ عَنِ ابْنِ أَبِي
عَتِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ وَقَالَ مُرَّةُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ جَدِّهِ أَبِي
بَكْرٍ أَنَّ النبي صلى الله
(2/428)
عليه وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "السِّوَاكُ
مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ" وسمع ابن كتاب أبا عمر
مُحَمَّد بْن الحسين بْن هلال النحوي بِقَزْوِينَ سنة تسع وثلاثين
وثلاثمائة.
الميم
الحسن بْنُ مَاكٍ أَخُو أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَاكٍ
سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ فِي إِمْلاءٍ لَهُ مِنَ
الطُّوالاتِ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
الله ابن سُلَيْمَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا يَحْيَى بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ إبراهيم بْنِ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ عَنْ البراء ابن عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ خَالِدَ
بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ
فَكُنْتُ فِي مَنْ سَارَ مَعَهُ فَأَقَامَ عَلَيْهِمْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ
فَلَمْ يُجِيبُوهُ إِلَى شَيْءٍ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ فِي أَثَرِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يُقْفِلَ خَالِدَ بْنَ
الْوَلِيدِ بِمَنْ مَعَهُ فَإِنْ أَرَادَ أَحَدٌ مِمَّنْ مَعَ خَالِدٍ
أَنْ يُعَقِّبَ مَعَهُ تَرَكَهُ.
قَالَ الْبَرَاءُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكُنْتُ فِيمَنْ عَقَّبَ مَعَ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى أَوَائِلِ
أَهْلِ الْيَمَنِ بَلَغَ الْقَوْمَ الْخَبَرُ فَجَمَعُوا لَهُ فَصَلَّى
بِنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْفَجْرَ فَلَمَّا فَرَغَ
صَفَّنَا صَفًّا وَاحِدًا ثُمَّ تَقَدَّمَ بَيْنَ أَيْدِينَا فَحَمِدَ
اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِمْ كِتَابَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَرَأَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كِتَابَهُ خَرَّ
سَاجِدًا ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَى هَمْدَانَ ثَلاثَ مرات
ثم تبايع أهل اليمن
(2/429)
عَلَى الإِسْلامِ.
الحسن بْن متويه سمع أبا علي الطوسي بقزوين في الفراآت لأبي حاتم
السجستاني عند مشعر الحرام بفتح الميم عاصم والناس قَالَ أَبُو عاصم
وسمعت فصيحا يقول المشعر بكسر الميم يتكلم به فِي دعاء له.
الحسن بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم المقرىء أَبُو مُحَمَّد الْقَزْوِينِيّ
قرأ القرآن بقراأة الكسائي رواية نصير بْن يوسف عَلَى أبي عَلَى الحسين
بْن علي الرزاق رأيت فِي كتاب الإشارة في القراآت تصنيف أبي نصر منصور
ابن البخاري المقرىء قرأت القرآن من أوله إِلَى آخره عَلَى أبي الفرج
مُحَمَّد ابن أَحْمَد بْن إبراهيم قَالَ قرأت عَلَى أبي مُحَمَّد الحسن
بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الْقَزْوِينِيّ وعَلَى أبي بكر مُحَمَّد بْن
الحسن المفسر قالا قرأنا عَلَى أبي عَلَيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ حماد الأرزق بِقَزْوِينَ وقرأ الحسن على أبي جعفر علي ابن أبي نصر
النحوي المقرىء وقرأ أَبُو جعفر علي بْن المنذر نضير بْن يوسف وقرأ
نضير عَلَى الكسائي.
الْحَسَنُ بْنُ أبي نصر مُحَمَّد بْن إبراهيم الْقَاضِي سَمِعَ مَعَ
أَبِيهِ بِالرَّيِّ وَقَزْوِينَ مِنَ الْقَاضِي عَبْدِ الْجَبَّارِ بن
أحمد سنة ثمان وأربعمائة وَمِنْ مَسْمُوعِهِ مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ
الْقَاضِي عَبْدُ الْجَبَّارِ عَنْ فَارُوقِ بْنِ عَبْدِ الْكَثِيرِ
الْخَطَّائِيِّ ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السِّيرَافِيُّ ثنا
الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الأُشْنَانِيُّ ثنا سفيان ابن سَعِيدٍ
الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ
جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ والمغرب والعشاء
(2/430)
فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ مِنْ غَيْرِ
عِلَّةٍ لِلرُّخْصِ.
الحسن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الحسن بْن علي أَبُو مُحَمَّد
الناصر من أكابر الأشراف وأفاضلهم ورد قزوين سنة أربع وستين وثلاثمائة
بعد ما وقعت المحاربة بينه وبين أبي القاسم ابن أبي الفضل الثائر عَلَى
باب هوسم1.
الحسن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سعدويه بْن أبي سفيان المقرىء
أَبُو الفرج الإسكاف ويقال الإسكافي سمع مشكل القرآن لابن قتيبة من أبي
مُحَمَّد الحسن بْن جعفر الطيبي سنة إحدى وأربعمائة بِرِوَايَتِهِ عَنْ
أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عن أبي بكر المفسر عن ابن قتيبة وسمع غريب
الحديث لأبي عبيدة من ربيع بْن علي العجلي بروايته عن أبي الحسن
مُحَمَّد بْن هارون سماعا وأبي الحسن القطان إجازة بروايتهما عَنْ
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ ورأيت بخطه نسخة من الكتاب
مصححة له عَلَى نهاية الضبط والإتقان كتبها سنة إحدى وثمانين
وثلاثمائة.
رَوَى عَنْهُ الْحَافِظُ أَبُو سَعْدٍ السمان في معجم شيوخه فقال
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن
سعدويه بقرا أتي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي دِهْلِيزِ دَارِ
الْعِرَاقِيِّ الْجَعْفَرِيِّ ثنا عَلِيُّ بْنُ أحمد بن صالح المقرى
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا أَبُو حُجْرٍ عَمْرُو بْنُ
رَافِعٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ
عُبَيْدَةَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عليه وآله وَسَلَّمَ: "بَعَثَ اللَّهُ ثَمَانِيَةَ أَلْفِ نبي أربعة
__________
1 الكلمة غير مقروءة في النسخ – راجع التعليقة.
(2/431)
فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْبَعَةَ
أَلْفٍ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ" وَرُوِيَ عَنْ أبي الفرج محمد ابن
الحسين حاجي البزاز فِي فوائده عَنِ الْخَضِرِ بْنِ أَحْمَد الْفَقِيهِ
عن الحسن ابن علي الطوسي.
الحسن بن محمد بن الاسترابادي أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاضِي سَمِعَ
الْقَاضِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيَّ سَنَةَ ثمان وسبعين
وأربعمائة وروى عن أمه محمد ابن أَحْمَد عَنِ الْقَاضِي أَبِي يُوسُفَ
عبد السلام بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْمُفَسِّرِ الْقَزْوِينِيِّ
قَالَ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَرَجِ
الأَنْبَارِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّوْلابِيُّ
ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ ثنا الأَوْزَاعِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حدثني أبو
سلمة حدثني عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ قَالَ خُذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ
اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا قَالَتْ وَكَانَ أَحَبُّ
الصَّلاةِ إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ مَا دَاوَمَ عَلَيْها وَإِنْ قَلَّتْ وَكَانَ إِذَا صَلَّى
صَلاةً دَاوَمَ عَلَيْهَا.
قَالَ فَيَقُولُ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ:
{الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ} أَخْبَرَنَا وَالِدِي
أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أحمد الاسترابادي أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ
بْنُ عَلِيٍّ الدَّامَغَانِيُّ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ
إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الطَّبَرِيُّ أَنْبَأَ إِسْمَاعِيل
بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ
ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ ابن أَبِي
رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "أَنْ هذه القلوب
(2/432)
تَصْدَأُ كَمَا يَفْسَدُ الْحَدِيدَ"
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّا جَلاؤُهَا قَالَ: "تِلاوَةُ
الْقُرْآنِ" توفي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة فِي جمادى الأخر ودفن فِي
مقبرة محمد ابن الحسن بالري ويذكر أنه ورد قزوين.
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ابن أبي شداد الطنافسي أَبُو
مُحَمَّد مولي زيد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذكر الخليل الحافظ إن اسم أبي شداد شرفي وأن
الحسن أخو علي بْن مُحَمَّد الطنافسي وأنه أكبر من أخيه علي وأنهما
أنبا أخت محمد وعمر ويعلى وإبراهيم بني عبيد الطنافسي وأنهما ولدا
بالكوفة وانتقلا إِلَى قزوين وأنه سمع الحسن شريك ابن عَبْدِ اللَّهِ
وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس وأبا بكر ابن عياش وسفيان بْن عيينة وأخواله
وأنه ارتحل إليه أَبُو زرعة وأبو حاتم ومحمد بْن أيوب.
سمع منه القدماء بِقَزْوِينَ يَحْيَى بْن عبدك وعمرو بْن سلمة الجعفي
وغيرهما وقال أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ ثنا عَمْرُو بْنُ
الْجُعْفِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
إِدْرِيسَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عُرِضْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ عَلَى النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يوم أحد ونحن ابن أَرْبَعَ
عَشَرَ سَنَةٍ فَاسْتَصْغَرَنَا وَعُرِضْنَا على يوم الخندق ونحن إبن
خَمْسَةَ عَشْرَةَ سَنَةٍ فَأَجَازَنَا وفي تاريخ مُحَمَّد بْن زيد أبي
عبد الله ابن ماجه أن الحسن مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.
الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الفقيه أَبُو علي النخار
الْقَزْوِينِيّ محدث
(2/433)
فقيه سمع تفسير مُحَمَّد بْن أبان
بِقَزْوِينَ سنة ست عشرة وثلاثمائة من القاضيين مُحَمَّد بْن عِيسَى
الزيات وإبراهيم بْن أَحْمَد الرازي بروايتهما عن إبراهيم بْن عَبْدِ
الرَّحْمَنِ وفي تاريخ مُحَمَّد بْن إبراهيم القاضي أن أبا علي النخار
توفي سنة أربع وستين وثلاثمائة.
الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ المالكي الْقَزْوِينِيّ سمع
علي بْن أبي طاهر وأباه وقد مر ذكره فِي المحمدين.
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الأَنْصَارِيِّ
الْقَزْوِينِيِّ أَبُو عَلِيٍّ الْمُؤَدِّبُ رَوَى عَنْ علي بْن الحسن
بْن إدريس وَأَبِي زُرْعَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحسين الفقه حَدَّثَ
الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بْن أَحْمَد المراغي ثم الرازي فِي
ثواب الأعمال من جمعه عَنْهُ كِتَابَةً ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ
بْنِ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَبُو سَعْدٍ مَيْسَرَةُ بْنُ
عَلِيٍّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ
الْقَلاسُ ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الشَّعْبِيِّ عَنْ أبيه عن عنبسة ابن أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ
حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
قَالَ: "مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا
لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ".
أنبينا عن القاضي أَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الجبار
أنبأ أَبُو علي الحسن بْن مُحَمَّد بْن شعيب المؤدب سنة ثلاث وأربعين
وأربعمائة أنبأ الشيخ أَبُو زرعة عَبْد اللَّه بْن الحسين بْن أَحْمَدَ
المالكي سنة اثنتين وأربعمائة فِي الجامع بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو سعيد
إِسْمَاعِيل بْن سعيد بْن عَبْدِ الواسع بجرجان ثنا عَبْد الرَّحْمَنِ
بْن عَبْدِ المؤمن ثنا إبراهيم بْن مُوسَى ثنا أصرم ابن حوشب ثنا
الخزرج بْن أشيم بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن بريدة عن أبيه.
(2/434)
قَالَ كنا نؤمر بتعليم القرآن ثم بتعلم
السنة ثم بتعلم الفرائض ثم يتعلم العربية الحروف الثلاثة قلت وما
الحروف الثلاثة قَالَ الخفض والرفع والنصب وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ ثنا
أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيل بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ
بْنُ إبراهيم الْبُوشَنْجِيُّ ثنا يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ
بُكَيْرٍ ثنا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عن ابن عمر رضي اللَّه عَنْهُمَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وآله وسلم قَالَ: "مَنْ
جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ".
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْقَلِيُّ
الْقَزْوِينِيُّ وَالِدُ أَبِي الْحَسَنِ الصَّيْقَلِيِّ الْوَاعِظِ
قَرَأْتُ عَلَى محمود بن إبراهيم ابن أَبِي الْفَضْلِ أَنْبَأَ عَبْدُ
اللَّهِ ابن عُمَرَ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ أَنْبَأَ وَالِدِي
إِجَازَةً أَنْبَأَ نِظَامُ الْمُلْكِ أَبُو عَلِيٍّ ثنا أَبُو
مَنْصُورٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الخضر الْفَقِيهُ ثنا أَبُو
الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي
سَمِعْتُ الْقَطَّانَ سَمِعْتُ الْخَوَّاصَ يَقُولُ قرأت فِي التوراة
يقول اللَّه تَعَالَى وَيْحَ ابْنِ آدَمَ يُذْنِبُ وَيَسْتَغْفِرُنِي
فَأَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ يَعُودُ فَيَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرُ لَهُ
وَيْحَهُ لا هُوَ يَتْرُكُ الذَّنْبَ وَلا هُوَ يَيْأَسُ مِنْ
رَحْمَتِي أُشْهِدُكُمْ مَلائِكَتِي أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ.
الحسن بْن مُحَمَّد بْن علي الأرغندي1 الْقَزْوِينِيّ أَبُو خليفة
كَانَ له خط وطبع قويمان وشعر بالفارسية لطيف قَالَ الحافظ علي بْن
عبيد اللَّه وسألته عن مولده فقال فِي شهور سنة خمس ستين وأربعمائة
وذكر أنه سمع الحديث من أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم الكرجي
وتوفي سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
__________
1 في الناصرية الازغندي.
(2/435)
الحسن بْن مُحَمَّد بْن مهدي سمع مشكل
القرآن لابن قتيبة من أبي الحسن القطان أو بعضه.
الحسن بْن مُحَمَّد كاكا الأبهري ورد قزوين وحدث بها إملاء فِي الجامع
سنة ثلاث وستين وأربعمائة وسمع منه إِسْمَاعِيل المخلدي وغيره لهذا
التاريخ.
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَبَّازِيُّ الْمُؤَدِّبُ سَمِعَ أَبَا
الْحَسَنِ بن إدريس سنة ثمان وأربعمائة وسمع أبا الفتح الراشدي سنة
ثمان عشر وأربعمائة فِي الْجَامِعِ بِقَزْوِينَ حَدَّثَهُ عَنْ علي بْن
أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْنِ مُعَاذَ الْعَدْلِ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونِ بْنِ خَالِدٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ
ثنا داؤد بْنُ الْمُحَبَّرِ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ رَزِينٍ عَنْ خِلاسِ
بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيِّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ
بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إن المؤنة يأتي مِنَ
اللَّهِ عَلَى قَدْرِ الْمُؤْنَةِ وَإِنَّ الصَّبْرَ وَرُبَّمَا قَالَ
الْفَرَجُ يَأْتِي مِنَ اللَّهِ عَلَى شِدَّةِ الْبَلاءِ.
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الرفاء المقرىء سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ
الرَّاشِدِيَّ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ مِنْ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ
ثنا ابْنُ سَلامٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الوهاب ثنا خالد الخداء عن عبد
الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى
رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: "وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مِرَارًا ثُمَّ قَالَ
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لا محالة فليقل أحسبت فُلانًا
وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحْسِبُهُ كَذَا
وَكَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ".
(2/436)
الحسن بْن مُحَمَّد الرازي سمع أبا الحسن
القطان بِقَزْوِينَ.
الحسن بْن المظفر سمع أبا بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الذهبي بقزوين.
الحسن بن ملكداد ابن الحسن اللجاذي سمع ملكداد ابن الحسن الضراب سنة
أربع وأربعين وخمسمائة عشر أصول من أول نوادر الأصول لمحمد بْن علي
الترمذي بروايته عن الحسن بْن مُحَمَّد الغزال عن السمنجاني.
الحسن بْن منصور بْن الحسين كَانَ من الشروطيين المعدلين بِقَزْوِينَ.
الحسن بْن موسى بن عمر إن المتكلم أَبُو علي سمع بِقَزْوِينَ أبا إسحاق
الشحاذي سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
الحسن بْن هارون بْن علي بْن هارون سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ
الصَّيْدَلانِيُّ غَرِيبَ الْحَدِيثِ لأَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو
النَّضْرِ هَاشِمُ بن القاسم عن سليمان ابن الْمُغِيرَةَ عَنْ حُمَيْدِ
بْنِ هِلالٍ عن نصربن عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ عَنِ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ
حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ ذَكَرَ الْفِتَنَ فَقَالَ لَهُ
الْحُذَيْفَةُ أَبَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ فَقَالَ هُدْنَةٌ عَلَى
دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ أفذاءُ.
الْحَسَنُ بْنُ وروشا بْنِ حَيْدَرٍ الْبَزَّازُ الْقَزْوِينِيُّ
سَمِعَ أَبَا مَنْصُورٍ الْمُقَوَّمِيَّ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي
الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ
الأَصْبَهَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا أَبِي ثنا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ
أَبِي عَوْنٍ عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم: "من كتب ليس ثم شر
(2/437)
بها دَخَلَ جَوْفَهُ أَلْفُ نُورٍ وَأَلْفُ
رَحْمَةٍ وَأَلْفُ بَرَكَةٍ وَأَلْفُ دَوَاءٍ وَأُخْرِجَ مِنْهُ أَلْفُ
دَاءٍ" وَسَمِعَ الْحَسَنُ التَّلْخِيصَ لأَبِي مَعْشَرٍ الطَّبَرِيِّ
من أبي إسحاق الشحاذي سنة تسعين وأربعمائة.
الحسن بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ
الْقَطَّانَ فِي بَعْضِ أَمَالِيهِ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ
إِسْمَاعِيل حَدَّثَنِي أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ
عَيَّاشٍ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنِ الْمِقْدَادِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ فَلَمَّا
قَدِمْنَا عَشَّرَنَا عَشَرَةً عشرة في كل بت فَكُنْتُ مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَشَرَةِ
وَكَانَ لَنَا شَاةٌ نَتَحَرَّى لَبَنَهَا فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ
لَيْلَةٍ احْتَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ فَشَرِبْنَا وَبَقَّيْنَا لَهُ فِي الْقَدَحِ نَصِيبَهُ
فَأَبْطَأَ.
فَقُلْتُ مَا أَبْطَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وَسَلَّمَ إِلا وَقَدْ دَعَاهُ إِنْسَانٌ فَقُمْتُ إِلَى الْقَدَحِ
فَشَرِبْتُ مَا فِيهِ ثُمَّ نِمْتُ فَلَمَّا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا
شَاءَ اللَّهُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ قَالَ وَلَمْ أَنَمْ لَمَّا شربته قال فسلم فَلَمْ يَرْفَعْ
صَوْتَهُ بِالتَّسْلِيمِ قَالَ أبو بكر ابن عَيَّاشٍ رَحْمَةُ اللَّه
عَلَيْهِ خَشِيَ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُوقِظَهُمْ قَالَ فَمَالَ إِلَى
الْقَدَحِ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا قَالَ فَمَالَ إِلَى فِرَاشِهِ
فَقَالَ اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنَا اللَّيْلَةَ قَالَ
فَقُمْتُ عَلَى السِّكِّينِ فَأَخَذْتُهَا فَقَالَ مَا تُرِيدُ أَنْ
تَصْنَعَ فَقُلْتُ أَذْبَحُ الشَّاةَ قَالَ لا وَلَكِنْ جِئْنِي بِهَا
قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَمَسَحَ ضَرْعَهَا فخرج شيء فَشَرِبَهُ
ثُمَّ نَامَ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم.
(2/438)
الحسن بْن يزيد بْن ماجة الْقَزْوِينِيّ من
ثقاة الشيوخ وهو أخو الإمام أبي عَبْد اللَّهِ بْن ماجه سمع
إِسْمَاعِيل بْن توبة وروى عنه علي بْن إبراهيم وأقرانه وآخر من روى
عَنْهُ ميسرة بْن علي.
الْحَسَنُ بن يوسف ابن أَبِي الْمُنْتَابِ الرَّازِيُّ سَكَنَ
قَزْوِينَ وَرَوَى عَنْ سُلَيْمِ بْنِ مَخْلَدٍ الطائفي ويحيى بن
سليمان صاب ابن السَّمَّاكِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ رَوَى عَنْهُ هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ
حَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ثنا
أَبُو مُوسَى هارون بْن حيان سنة سبع عشرة وثلاثمائة ثنا أَبِي عَنْ
جَدِّي هَارُونَ بْنِ حَيَّانَ.
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ الْمُثَنَّى عَنِ
الأَشْعَثِ عَنْ ضِرَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قِيلَ يا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم أَيُّ الْمُجَاهِدِينَ أَفْضَلُ
قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا قِيلَ فَأَيُّ الْمُصَلِّينَ
أَفْضَلُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا قِيلَ فَأَيُّ
الصَّائِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا فَأَيُّ
الْحَاجِّ أَفْضَلُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا.
الحسن الأشكوري سمع بِقَزْوِينَ أبا عمر عَبْد الواحد بْن مهدي.
الحسن بْن عمر الفقيه الْقَزْوِينِيّ سمع القاضي أبا مُحَمَّد ابن أبي
زرعة سنة تسعين وثلاثمائة.
الحسن الحلاج الْقَزْوِينِيّ من شيوخ الصوفيه أورده الشيخ أَبُو عَبْد
الرحمن السلمي في تاريخ الصوفيه فِي جملة المعروفين بالكنى من حرف
الحاء.
أَبُو الحسن النحوي الْقَزْوِينِيّ ينسب إليه فِي فضل الحلم.
(2/439)
ألا إن حلم المرء من غير نسبة ... يسامي
بها عند الفخار كريم
فيا رب هب لي منك حلما فإنني ... أري الحلم ثم يندم عليه حلي
أبو الحسن ابن أَحْمَدَ بْن علي بْن أَحْمَدَ الخضري سمع أبا منصور
الْمُقَوَّمِيّ مع أبيه وأخيه مُحَمَّد بْن أَحْمَد.
أَبُو الحسن بْن أَحْمَد بْن علي الخضري سمع المنصور الْمُقَوَّمِيّ مع
أبيه وأخيه مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو الحسن بْن أبي هاشم بْن الحسن
الصيقلي سمع إبراهيم بْن حمير سنة اثنتين وأربعمائة.
حسنويه بْن حاجي بْن حسنويه أَبُو علي الزبيري الفقيه سمع أبا منصور
الْمُقَوَّمِيّ وأبا الفتح إسماعيل بْن عَبْد الجبار بْن مالك وسمع أبا
زيد الواقد بْن الخليل بالري وقزوين ومن مسموعه منه فضائل القرآن لأبي
عبيد القاسم بْن سلام.
حَسْنَوَيْهِ بْنُ عِيسَى بْنِ قُهْيَارَ الزَّاهِدُ سمع الإمام أبا
الخير أَحْمَد ابن إِسْمَاعِيل يُمْلِي فِي الْجَامِعِ أَنْبَأَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَنْبَأَ الْحَفْصِيُّ أَنْبَأَ
الْكُشْمِيهَنِيُّ أَنْبَأَ الْفَرَبْرِيُّ أَنْبَأَ الْبُخَارِيُّ
أَنْبَأَ آدَمُ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي السَّوَّارِ
الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
الْحَيَاءُ لا يَأْتِي إِلا بخير قال بشير ابن كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي
الْحِكْمَةِ إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا وَإِنَّ مِنَ الحياء سكنية
(2/440)
فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ وتحدثني عن صحيفتك.
(2/441)
الاسم السابع
الْحُسَيْنُ بْنُ إبراهيم سمع الخليل بْن عَبْد الجبار الْقُرَّائِيَّ
بِقَزْوِينَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وأربعمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي
جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَاكِمِ ثنا قَاضِي الْقُضَاةِ
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو
زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيل ثنا حَاجِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ ثنا
إبراهيم بْنُ عَبْدَانَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ هِشَامِ بْن حسان عن مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ جِبْرَئِيلُ يُوصِينِي بِالسِّوَاكِ
حَتَّى ظَنَنْتُهُ سَيَصِيرُ فَرِيضَةً.
الحسين بْن أَحْمَد بْن إبراهيم سمع أبا علي الطوسي القرا آت لأبي حاتم
السجستاني أو بعضها.
الحسين بْن أَحْمَد بْن إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الأرقط بْن
مُحَمَّد ابن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب المعروف بالكوكبي
ممن خرج وتغلب عَلَى قزوين وزنجان وبقي فتنة بها ثلاث سنين وكان له
دراية وحسن معاملة فِي مبدأ أمره وذكر مُحَمَّد بْن جرير الطبري أنه
تحرك سنة إحدى وخمسين ومائتين ويقال إنه يسمي بالقائم من آل مُحَمَّد
ونقش ذلك عَلَى الدراهم والدنانير ثم لم يستقم أمره وتولد منه ضرر عظيم
عَلَى أهل قزوين ونواحيها.
(2/441)
الحسين بْن أَحْمَدَ بْن الحسين بْن بهرام
أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَزْوِينِيّ فقيه شروطي محصل متدين محتاط باغ
للخير وساع فيه كَانَ يَحْيَى مساجد بالجماعات ويدل الناس عَلَى
الصناعات وسمع الحديث بِقَزْوِينَ وتبريز والشام ومكة وغيرها وأجاز له
أَبُو الوقت عَبْد الأول وسمع منه صحيح البخاري بقراأة صالح بن الهروي
سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
سمع الرياضة للشيخ جعفر الأبهري من أبي علي الموسيا باذي ومعالم
التنزيل وشرح السنة للبغوي من أبي منصور بْن حفدة والاعتقاد للبيهقي
والتخيير للقشيري عن أبي مُحَمَّد سهل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السراج
بروايته عن أبي نصر القشيري عن المصنفين سافر إِلَى الشام لسماع الحديث
وزيارات قبور الأنبياء عليهم السلام وتوفي هناك سنة أربع وتسعين
وخمسمائة.
الحسين بْن أَحْمَدَ بْن الحسين أَبُو الْقَاسِمِ الطَّاوُسِيُّ
الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ سِتَّ
وأربعمائة وَسَمِعَ بِالرَّيِّ مِنْ أَبِي سَعْدٍ الماليني سنة ثمان
وأربعمائة أَحَادِيثَ انْتَقَاهَا أَبُو سَعْدٍ فِيهَا حديثه عن أبي
محمد عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ الْقَاضِي ثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَارَةَ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ الأَسْوَدِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ثنا أَبُو شِهَابٍ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ
عُمَرَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ
رَخَّصَ لِلْمُحْرِمَةِ فِي الْخُفَّيْنِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ
اللَّهُ عنهما يكرهه حتى
(2/442)
حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ الله عنها.
الحسين بْن أَحْمَدَ بْن شيبان سمع أبا علي الطوسي في الفراآت لأبي
حاتم قرأ مجاهد شهر رمضان بالنصب عَلَى معني صوموا شهر رمضان أو عَلَى
البدل من قوله أياما معدودات وقرا أة العامة للرفع عَلَى الابتداء.
الحسين بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن سعيد أَبُو عَبْد اللَّهِ الرازي
ذكر الحافظ يَحْيَى بْن مَنْدَهْ أنه كَانَ قد سافر إِلَى خراسان
وبغداد والكوفة.
وقزوين وكتب عن الدارقطني وابن شاهين وابن فناكي وعلي ابن مهرويه سمع
منه أَبُو الخير بْن مردويه وعمر بْن أَحْمَد السمسار.
الحسين بْن أَحْمَد بْن الهيثم الْمُقَوَّمِيّ والد أبي منصور سمع سنن
ابن ماجة من أبي طلحة الخطيب وسمع عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد
الصوفي وأبا الفتح الراشدي وفيما سمعه من الراشدي ما رواه عن أبي
بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْدِ العزيز البجلي قَالَ
سمعت القاضي الحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي سمعت وكيع بْن خلف سمعت
يعقوب الدورقي يقول لما مات محمود رأيته فِي النوم فقلت ما فعل بك ربك
قَالَ غفر بي وغفر لكل من حضر جنازتي كرامة لي قال فقلت قد حضرت جنازتك
فقال انتظر فأخرج رقعة من جيبه فنظر فيها فقال ما أري اسمك قلت فإنه
فأنت لي تكبيرة قَالَ ماذا قد كنت فِي جانبها.
الحسين بْن أَحْمَد الصفار سمع مسند عَبْد الرزاق الصنعاني من أبي
عَبْد اللَّه القطان سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
الحسين بْن أَحْمَد الْقَزْوِينِيّ أَبُو علي روى عَنْهُ الإمام أَبُو
القاسم الحسين
(2/443)
ابن حبيب المفسر فِي عقد المجانين من
تأليفه فقال سمعت أبا علي الحسين ابن أَحْمَد الْقَزْوِينِيّ سمعت بعض
السياح يقول رأيت مجنونا فِي القفار يرقص ويقول:
حبكم فِي القفار شردني آه من الحب آه
خوف فراق الحبيب أمرضني آه من الخوف آه
شوق لقاء الحبيب أهلكني آه من الشوق آه
الحسين بْن بهرام أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَزْوِينِيّ فقيه كثير
التحصيل علق عَلَى الإمام أبي بكر مُحَمَّد بْن ثابت الخجندي وهو جد
الحسين بْن أَحْمَد بْن بهرام الذي عهد قريب بذكره ووالد القاضي أبي
المكارم أَحْمَد بْن الحسين المذكور فِي الأحمدين رأيت بخط والدي:
أري الدنيا لمن هي فِي يديه ... وبالا كلما كثرت لديه
تهين المكرمين لها بصغر ... وتكرم كلم من هانت عليه
إذا استغنيت عن شيء فدعه ... وخذ ما كنت محتاجا إليه
الحسين بْن جعفر الطباخ سمع علي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ
بِقَزْوِينَ كتاب الأحكام لأبي علي الطوسي.
الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الجرجاني أَبُو عَبْد
اللَّهِ سمع أبا سليمان مُحَمَّد بْن سليمان الفامي سنة أربع وثمانين
وثلاثمائة.
(2/444)
الحسين بْن حاجي بْن أَحْمَد أَبُو عَبْد
اللَّهِ الخيارجي أخو الشيخ إسكندر بْن حاجي سمع مع أخيه مسند الشافعي
رَضِيَ الله عنه من عمر ابن فارس بْن خالويه الدربندي.
الْحُسَيْنُ بْنُ حَيْدَرِ بْنِ أُمَيَّةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ
الْحُسَيْنَ بْنَ حَلْبَسٍ وَسَمِعَ الْقَاضِي أَبَا الْحَسَنِ عبد
الجبار بن أحمد الأسدآبادي فِي بَعْضِ أَمَالِيهِ أَنْبَأَ أَبُو
الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا إِسْحَاقُ
بْنُ خَالِدٍ ثنا إبراهيم بْنُ رُسْتُمَ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَبُو
حَفْصٍ الأَبَّارُ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "الْعُلَمَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ
يُخَالِطُوا السُّلْطَانَ وَيُدَاخِلُوا الدُّنْيَا فَإِذَا خَالَطُوا
السُّلْطَانَ وَدَاخَلُوا الدُّنْيَا فَقَدْ خَانُوا الرُّسُلَ
فَاحْذَرُوهُمْ وَاخْشَوْهُمْ".
الحسين بْن أبي حرب الْمَرْوَرُّوذِيّ شيخ عزيز من مجاوري الحرم روى
عَنْهُ علي بْن حيدر الرزبري بسماعه منه بِقَزْوِينَ سنة تسع عشر
وخمسمائة وسمع منه التسبيح المسلسل بإسناد نازل عن الطبراني.
الحسين بْن حلبس بْن حمويه الْقَزْوِينِيّ أَبُو عَبْد اللَّه قَالَ
الخليل الحافظ شيخ مسن سمع أَحْمَد بْن جعفر بْن نصر وعَبْد
الرَّحْمَنِ أبي حاتم وأحمد بْن مُحَمَّد الشحام وبقزوين الحسين بْن
علي الطوسي وببغداد أبا عَبْد اللَّهِ المحاملي ومحمد بْن مخلد وأبا
بكر النيسابوري وكان والده من تناء البلد وكبرائهم اشتري عبدين يقال
لأحدهما عبيد وللآخر وصيف وسلمهما إِلَى من يعلمهما حَتَّى يتفقها.
حَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنِ الْحُسَيْنِ وَحَدَّثَ الْحُسَيْنُ
فِي مَسْجِدِ
(2/445)
الأُسْتَاذِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ
بْنِ حَمْشَادٍ الْفَقِيهِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ وثلاثمائة عن أبي
علي الحسن بْن حمدان الصيدناني ثنا مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ
ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن
عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ
وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ
رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَلا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا مات سنة سبع
وسبعين وثلاثمائة وكان يدعي المستولي.
الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ الطُّوسِيَّ والعباس
بْن الفضل بْن شاذان وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ
الإِسْفَرَائِنِيَّ وبالري عَبْد الرحمن ابن أبي حاتم وَمُحَمَّدُ بْنُ
عُمَرَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ مَاتَ قَدِيمًا
وَلَمْ يَبْلُغِ الرِّوَايَةَ.
الْحُسَيْنُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ سَمِعَ أَبَا داؤد
سُلَيْمَانَ بْنَ يَزِيدَ فِي غَرِيبِ الحديث لأبي عبيد بروايته عن علي
بْن عَبْد العزيز عنه حَدَّثَنِي يَزِيدُ عَنْ سُلَيْمَانَ
التَّيْمِيِّ عَنْ رَجُلٍ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَطَبَ فِي حَجَّتِهِ أَوْ فِي
عَامِ الْفَتْحِ فَقَالَ أَلا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَالٍ وَمَأْثُرَةٍ
كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهِيَ تَحْتَ قَدَمِي هَاتَيْنِ مِنْهَا
دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ إِلا سِدَانَةَ الْكَعْبَةِ
وَسِقَايَةِ الْحَاجِّ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْمَأْثَرَةُ الْمَكْرُمَةُ سُمِّيَتْ
مَأْثَرَةً لأَنَّهُ يَأْثُرُهَا قَرْنٌ عَنْ قَرْنٍ أَيْ يَتَحَدَّثُ
بِهَا وَسِدَانَةُ الْبَيْتِ خِدْمَتُهُ يُقَالُ سَدَنْتُهُ أَسْدُنُهُ
وَهُوَ رَجُلٌ سَادِنٌ مِنْ قَوْمٍ سَدَنَةٍ وَهُمُ الْخَدَمُ
وَكَانَتِ السّدانةُ واللواءِ فِي الجاهلية في بني عبد الدار وَكَانَتِ
السِّقَايَةُ وَالرفَادَةُ إِلَى هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنافٍ ثُمَّ
صَارَتْ إِلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ثُمَّ إِلَى العباس.
(2/446)
فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عليه وآله وَسَلَّمَ ذَلِكَ عَلى حَالِهِ فِي الإِسْلامِ وَقَوْلُهُ
دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ إِنَّمَا نَسَبَهُ إِلَيْهِ لأَنَّهُ
ولي الدم فقد أخبرني ابن الكلبي أن ربيعة لم يقتل وعاش إِلَى زمان عمر
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ والرفادة بشيء كانت قريش ترافد به فِي الجاهلية
فخرج كل إنسان بقدر طاقته فيجمعون مالا عظيما أيام الموسم فيشترون به
الجزور والطعام والزيت فيطعمون الناس وأول من سنه هاشم.
الْحُسَيْنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الرَّبِيعِ أَبُو مُحَمَّدٍ
الشَّيْبَانِيُّ سَمِعَ بِقَزْوِينَ علي ابن مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ
حَدَّثَ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ الأَبْهَرِيُّ فَقَالَ
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ صَالِحٍ بِأَرْضِ
تِهَامَةَ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بِقَزْوِينَ
سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا وَكِيعُ بْنُ
الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ
فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لسان
العاصي من جَمْرَتَيْنِ مِنْ نَارٍ".
الحسين بْن عَبْدِ الجليل الفقيه سمع أبا الفضل إسماعيل بْن مُحَمَّد
الطوسي بقزوين سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
الحسين بْن عَبْدِ الكريم بْن الحسن بْن عَبْدِ الكريم أَبُو نصر
الكرجي كَانَ له حظ من العلم وكرم فِي الطبيعة ومروة وسيادة وعفة
واهتمام بشأن من يتعلق به ويلتجىء إليه وكان يؤم فِي المسجد الجامع
ويذكر عن خشوع ورقة قلب وسمع الحديث من عم أبيه أبي الفضل الكرجي وغيره
توفي سنة1.
__________
1 كذا بياض في النسخ.
(2/447)
الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مُحَمَّد بْن حسان الحساني الكاتب أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَزْوِينِيّ
بصير بالكتابة والشعر والأدب رأيت بخط أبي الحسن علي ابن الحسين بْن
علي القطان أنشدني أَبُو نصر القاسم بْن نصر مُحَمَّد بْن حسان أنشدني
ابن عمي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن عَبْدِ اللَّهِ الكاتب لبعضهم:
ومقعد قوم قد مشى من شرابنا ... وأعمى سقيناه ثلاثا فأبصرا
وأخرس لم ينطق ثمانين حجة ... أدرنا عليه الكأس يوما فهمرا
شرابا كأن العنبر الرطب خلطه ... ومسفوف هندي من الملك أذفرا
افهمر أي أكثر من الكلام ورجل همار ومهمار أي بكثار وأصله الهمزة وهو
النصب والانهمار الانصباب.
الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ القاسم ابن أبي الخطاب أحد
المتقدمين من الفقهاء العدول بِقَزْوِينَ.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِسَائِيُّ سَمِعَ أَبَا الحسن
القطان في الطوالات ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ
ثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ جَهْمِ
بْنِ أَبِي جَهْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ حَلِيمَةَ
بِنْتِ الْحَارِثِ السَّعْدِيَّةِ أُمّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الَّتِي أَرْضَعَتْ قَالَتْ بَيْنَمَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَلْعَبُ
ذَاتَ يَوْمٍ هُوَ وَأَخُوهُ خَلْفَ الْبَيْتِ إِذْ جَاءَ أَخُوهُ
يَشْتَدُّ فَقَالَ لِي وَلأَبِيهِ ادركا أخي
(2/448)
الْقُرَشِيَّ فَقَدْ جَاءَ رَجُلانِ
فَأَضْجَعَاهُ فَشَقَّا بَطْنَهُ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَخَرَجَ أَبُوهُ
يَشْتَدُّ نَحْوَهُ
فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وهو قائم منتعقا لَوْنُهُ فَاعْتَنَقْتُهُ
وَاعْتَنَقَهُ أَبُوهُ وَقَالَ مالك يَا بُنَيَّ قَالَ أَتَانِي
رَجُلانِ عليهما ثياب فأضعاني فَشَقَّا بَطْنِي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي
مَا صَنَعَا فَاحْتَمَلْنَاهُ فَرَجَعْنَا بِهِ فَقَالَ زَوْجِي يَا
حَلِيمَةُ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي الْغُلامَ إِلا قَدْ أُصِيبَ
انْطَلِقِي فَلْنَرُدُّهُ إِلَى أُمِّهِ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرَ بِهِ مَا
نَتَخَوَّفُ عَلَيْهِ فَرَجَعْنَا بِهِ إِلَى أمه قالت ما رد كما به
فقد كنتما حريص عَلَيْهِ فَقُلْنَا لا وَاللَّهِ إِلا أَنَّا
كَفَلْنَاهُ وَأَدَّيْنَا الَّذِي عَلَيْنَا مِنَ الْحَقِّ لَهُ.
ثُمَّ تَخَوَّفْنَا عَلَيْهِ الأَحْدَاثَ فَقُلْنَا يَكُونُ عِنْدَ
أُمِّهِ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا ذَاكَ بكما فأخبراني خبركما وخبره فو
الله مَا زَالَتْ بِنَا حَتَّى أَخْبَرْنَاهَا قَالَتْ
فَتَخَوَّفْتُمَا عَلَيْهِ كَلا وَاللَّهِ إن لا بني هذا شأنا ألا أخبر
كما عَنْهُ أَنِّي حَمَلْتُ بِهِ فَلَمْ أَحْمِلْ حَمْلًا قَطُّ هُوَ
أَخَفُّ مِنْهُ وَلا أَعْظَمُ بَرَكَةً مِنْهُ ولم يقع كما يقع
الصِّبْيَانُ قَدْ وَقَعَ وَاضِعًا يَدَهُ بِالأَرْضِ رَافِعًا
رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَدَعَاهُ وَالْحَقَا بِشَأْنِكُمَا.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ
سَلْمَانَ بْنِ يَزِيدَ بِقَزْوِينَ.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيِّعُ سمع الخضر بْن أَحْمَدَ
الفقيه في سنن أبي داؤد السجستاني بروايته عن ابن داسة عَنْ مُسْلِمِ
بْنِ إبراهيم ثنا شُعْبَةُ عَنْ مَنُصْورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَا خَرَجَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِي قَطُّ
إِلا رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَخْذِلَ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أَجْهَلَ
أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ.
(2/449)
الحسين بْن عَبْد الملك بْن مُحَمَّدِ بْنِ
إبراهيم أَبُو بَكْرٍ الشحاذى أخو إبراهيم ومحمد أجازا لَهُمْ أَبُو
عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
الطَّبَرِيُّ وَرَوَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ هَذَا عَنْ
أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْن أَحْمَد بْن عمر بْن مَرْوَانَ ثنا أَبُو
عَمْرٍو إِسْمَاعِيل بْنُ نُجَيْدٍ ثنا أَحْمَد بْنُ داؤد السمناني ثنا
مسروق ابن الْمَرْزُبَانِ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَاصِمٌ
الأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ بِالدُّعَاءِ وَإِنَّ
أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ".
الحسين بْن الْعَبَّاس الصائغ سمع بِقَزْوِينَ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن
مُحَمَّد فِي تفسير بكر بْن سهل بإسناده عن ابن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا: {وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا} يريدون ثيابهم.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الأَصْغَرُ مِنْ بَنِي أَبِي الْحَسَنِ
الْقَطَّانِ سَمِعَ أَبَاهُ وَفِيمَا سَمِعَ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي
يَعْقُوبَ إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَاضِي
الْمَدَائِنِ أَنْبَأَ مَكِّيُّ بْنُ إبراهيم أبو السكن ثنا عَبْدُ
الْحَكَمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ نَزَلْ
قِيَامًا حَتَّى نَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وَسَلَّمَ سَاجِدًا رأيت بخط أبيه أبي الحسن ولد ابني الحسين أَبُو
عَبْد اللَّهِ فِي رجب سنة عشر وثلاثمائة ولم يولد له بعد ذلك.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إبراهيم أَبُو القاسم اليزدي سمع
إِسْمَاعِيل المخلدي بِقَزْوِينَ تفسير مقاتل بْن سليمان.
(2/450)
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إبراهيم
الشهرزوري أَبُو عَبْد اللَّهِ فقيه سميع بقزوين الإمام أحمد ابن
إسماعيل سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد الْعَدْلِيُّ أَبُو مُحَمَّدِ
بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْوَكِيلُ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْجَبَّارِ
بْنَ أَحْمَد فِيمَا أَمْلَى بِقَزْوِينَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ
محمد ابن الْحُسَيْنِ الأَنْبَارِيِّ بِالْبَصْرَةِ. حَدَّثَنَا
مُسْلِمُ بْنُ عِيسَى الْمُؤَذِّنُ ثنا عَبْدُ الله ابن داؤد
الْخُرَيْبِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ عَنْ
أَبِيهِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عليه وآله وسلم يقول: "ابن آدم تفرغ لعبادتي أملاء قلبك غنى وأسد فقرك
وإلا تَفْعَلْ مَلَأْتُ قَلْبَكَ شُغْلا وَلا أَسُدُّ فَقْرَكَ".
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَبُو عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ
الْكَرَجِيُّ سَمِعَ الْفَقِيهَ أَبَا أَحْمَد الْحَجَّاجِيَّ وَأَبَا
الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ ست وأربعمائة وسمع القاضي أبا مُحَمَّد
بْن أبي زرعة يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بكر ابن دَاسَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ
الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلانِيُّ
ثنا عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "النَّارُ جُبَارٌ".
الحسين بْن علي بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن سلمة بْن الحسين بْن محمد
ابن سلمة الكبير بْن عَبْدِ العزيز بْن عِيسَى النخثبي أَبُو طاهر
الهمداني شيخ معروف كثير الرحلة سمع أبا بحر الْبَرْبَهَارِيّ وأبا بكر
ابن السني الحافظ وأبا بكر الإسماعيلي وأبا مُحَمَّد الغطريفي وأبا علي
القومساني وأبا بكر القطيعي دخل قزوين فسمع بها من أبي منصور القطان
ومحمد بْن الحسين بن فتح
(2/451)
الصوفي وأحمد بْن علي بْن عَبْدِ اللَّهِ
الديلمي وروي عَنْهُ جعفر الأبهري وأبو الفضل القومساني وعبدوك بْن
عَبْدِ اللَّهِ وغيرهم.
أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ أَنْبَأَ
عَمِّي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يسين ثنا
أَبُو طَاهِرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ علي إملاء سنة ثمان وأربعمائة ثنا
أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُطِيعُ الْفَقِيهُ ثنا أَحْمَد بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد السِّنْجَارِيُّ ثنا أَبُو عَبْد اللَّهِ
الحسين بْن أَحْمَد ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الرَّازِيُّ ثنا علي
ابن القاسم عن عبد الله بْنِ هِشَامٍ عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ مُحَمَّدِ
بْنِ الْمُسْتَنْجَعِ عَنْ جَدِّهِ الْمُسْتَنْجَعِ قَالَ جِئْتُ إِلَى
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
"تَسْأَلُنِي أَمْ أُخْبِرُكَ" قُلْتُ أَخْبِرْنِي.
قَالَ: "جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ سِعَةِ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى
وَأُخْبِرُكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: مَا غَضِبْتُ عَلَى
أَحَدٍ غَضَبِي عَلَى عَبْدٍ أَتَى مَعْصِيَةً فَتَعَاظَمَهَا فِي
جَنْبِ عَفْوِي فَلَوْ كُنْتُ مُعَجِّلًا الْعُقُوبَةَ أَوْ كَانَتِ
الْعَجَلَةُ مِنْ شَأْنِي تَعَجَّلْتُ لِلْقَانِطِينَ مِنْ رَحْمَتِي
وَلَوْ لَمْ أَرْحَمْ عِبَادِي إِلا مِنْ خَوْفِهِمْ مِنَ الْوُقُوفِ
بَيْنَ يَدَيَّ لَشَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُمْ وَجَعَلْتُ ثَوَابَهُمْ
مِنْهُ إِلا مِنْ لِمَا خَافُوا".
أنبأ الحافظ أَبُو منصور الديلمي عن أبيه سمعت مُحَمَّد بْن عثمان
القومساني سمعت خالي عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
مُحَمَّد بْن زيرك يقول رأيت أبا طاهر بْن سلمة فِي المنام فقلت ما فعل
اللَّه بك فقال حاسبني وهو ماه كه بكاري استسهام وأتم علاكم فكان
يتجاوز هكذا ذكر الكلام ملمعا توفي سنة ست عشرة وأربعمائة وولد سنة
أربعين وثلاثمائة.
الحسن بْن علي بْن حماد بْن مهران الأرزق أَبُو عَبْد الله الجمال
(2/452)
بالجيم القزويني مقرىء مشهور قرأ القرآن
عَلَى أبي جعفر علي بْن أبي نصر النحوي قَالَ قرأت على نصير قَالَ قرأت
عَلَى الكسائي وقرأ القرآن عَلَى أبي عَبْد اللَّهِ سليمان بن داؤد
الهاشمي وأخبره أنه قرأ عَلَى أبي إبراهيم إِسْمَاعِيل بْن جعفر بْن
كثير الأنصاري وأخبره أنه قرأ عَلَى أبي جعفر المدني بقراءته.
أخذ أَبُو جعفر القرآن عن جماعة من الصحابة منهم عَبْد اللَّهِ بْن
عَبَّاس وأبو هريرة الدوسي وأخبره أنهم قرأوا على أبي ابن كعب وقرأ أبي
عَلَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ولم يزل أَبُو
جعفر إمام الناس فِي قرائه إِلَى أن توفي بالمدينة سنة ثلاث ومائة وقيل
سنة ثلاثين ومائة وقرأ عَلَى أبي عَبْد اللَّهِ الأزرق الكبار كأبي بكر
النقاش وعلي بْن أَحْمَد بْن صالح وغيرهما.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رُزْمَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى
عَنْ مَنْصُورٍ الْقَطَّانِ وَحَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي
الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَزَّارُ فِي فَوَائِدِهِ
فَقَالَ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
رُزْمَةَ ثنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن منصور الْفَقِيهُ ثنا
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد الْعُطَارِدِيُّ ثنا وَهْبُ
بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ ابن الْقَاسِمِ الأَسْدِيُّ
ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ
مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلا
صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ".
بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق أَبُو علي الطنافسي سمع أباه
عليا وعمه الحسن بْن مُحَمَّد الطنافسي وسمع منه إسحاق بْن مُحَمَّد
وابن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وهارون بْن مُوسَى الحياني وعلي بْن جمعة
قَالَ
(2/453)
الخليل الحافظ وكان كبيرا فِي العلم وارتحل
إِلَى الري والعراق وكان عَلَى قضاء قزوين إِلَى أن مات سنة ست وسبعين
ومائتين.
الحسين بْن علي بْن مُحَمَّد بْن زنجويه بْن مسلم أَبُو عَبْد اللَّهِ
القطان المذكر صاحب الصندوق قَالَ الخليل الحافظ كَانَ أحد عباد اللَّه
الصالحين سمع بِقَزْوِينَ أبا مُحَمَّد بْن إسحاق بْن مُحَمَّد ومحمد
بْن هارون الحجاج وعلي ابن مهرويه وعلي بْن جمعة وعلي بْن إبراهيم
وأحمد بْن عصام وسليمان ابن يزيد وسمع مسند عَبْد الرزاق من علي بْن
عمر الصيدناني وببغداد إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار ومحمد بْن عمر
الرازي وبمكة أبا سعيد بْن الأعرابي وسمع أيضا جعفر الخلدي وأبا عمر
محمد بن عبد الواحد الزاهد وروى عنه مُحَمَّد بْن الحسين بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ الْبَزَّارُ فِي فوائده والحافظ الخليل فِي مشيخته.
فقال أَنْبَأَ أَبُو عَبْدٍ الْحُسَيْنُ بْنِ عَلِيٍّ ثَنَا عَلِيُّ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ ثنا أَبُو الْهَيْثَمِ السَّلِيلُ
بْنُ مُوسَى بْنِ السليل ثنا أبي موسى ابن السليل بن بشر ابن رَافِعٍ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِشْرِ ابن رافع عن يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"مَنْ قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ
أَلْفَ نَظْرَةٍ وَبِالآيَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ
أَلْفَ دَعْوَةٍ وَبِالآيَةِ الثَّالِثَةِ أعطاه الله ألف مسئلة
وَبِالآيَةِ الرَّابِعَةِ قَضَى اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَاجَةٍ كُلُّ
حَاجَةٍ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا" وَعُمَرُ أب وعَبْدِ
اللَّهِ الْقَطَّانُ حَتَّى قَارَبَ الْمِائَةِ وَمَاتَ سَنَةَ سِتٍّ
وَتِسْعِينَ وثلاثمائة وقيل غير ذلك.
(2/454)
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ
بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أَبَا
عُمَرَ وَسَعِيدَ بْن مُحَمَّد الهمداني سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
مَعَ أَخَوَيْهِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ عَلِيٍّ وَقَدْ سَبَقَ
ذِكْرُهُمَا.
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَارُونَ السَّرْوِيُّ سَمِعَ الْخَضِرَ
بْنَ أَحْمَد بِقَزْوِينَ في سنن أبي داؤد السِّجِسْتَانِيِّ حَدِيثُهُ
عَنْ أَحْمَد بْنِ سَعِيدٍ ثنا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عمرو بن الحارث
أن عمرو بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَّغَهُ أن رسول اللَّه
صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا يَوْمًا فَأَقْبَلَ
أَبُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَوَضَعَ لَهُ بَعْضَ ثَوْبِهِ فَقَعَدَ
عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَتْ أُمُّهُ فَوَضَعَ لَهَا شِقَّ ثَوْبِهِ مِنْ
جَانِبِهِ الآخَرِ فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ أَخُوهُ مِنَ
الرَّضَاعَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلم
فأجلسه من يديه.
الحسين بن علي السعدي أَبُو مُحَمَّد سمع أبا الفتح الراشدي سنة ثمان
عشر وأربعمائة في الصحيح لمحمد بْن إسماعيل الْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ
عَنْ أَبِي النُّعْمِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ثنا حَمَّادُ بْنُ
زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابن عَبَّاس
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ عَلَى مَا لا
تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَلَقَتَلْتُهُمْ يَقُولُ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ بَدَّلَ
دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ".
الحسين بْن علي الكرجي سمع أبا عبد الله بْن زنجويه القطان ومن مسموعه
منه جزء من فوائد سليمان بْن يزيد الفامي سمعه أَبُو عبد الله منه.
الحسين بْن علي القطري سمع أبا عمر بْن مهدي سنة سبع وتسعين
(2/455)
وثلاثمائة.
الحسين بْن علي سمع بِقَزْوِينَ أبا الحسن القطان.
الحسين بْن عِيسَى بْن الحسين بْن القاسم بن دينار أراه أبوغانم
الكندري الصوفي كبير جميل السيرة كَانَ يؤم مدة فِي المسجد الجامع
بِقَزْوِينَ سمع الصحيح البخاري من أبي الفتح الراشدي وروي عن أبي
الحسين عَبْد الوهاب بْن الحسين الكلابي ووقف هو وأخوه أبو الحسن كتبا
وو ضعاها فِي صندوق ينسب إليهم فِي المسجد الجامع وروي عَنْهُ أَبُو
سعد السمان وغيره أنبأ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم أنبأ
إسماعيل ابن مُحَمَّد بْن المخلدي ثنا القاضي أَبُو الحسن علي بْن بكر
ثنا أَبُو غانم الحسين بْن عِيسَى إمام الجامع بِقَزْوِينَ أنبأ أَبُو
الحسين عَبْد الوهاب بْن السحين بْن الوليد الكلابي ثنا أَبُو بكر
مُحَمَّد بْن حذلم العقيلي أنبأ هشام بْن عمار بْن ميسرة السلمي.
سمعت الفضل بْن الربيع يقول كنت واقفا بين يدي الرشيد إذ دخل عليه ابن
السماك فدعا الرشيد بماء ليشربه فأتي به فيما رفعه يشربه قَالَ له ابن
السماك عَلَى رسلك يا أمير المؤمنين بقرابتك من رَسُول اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لو منعت هَذِهِ الشربة بكم كنت
تشتريها قَالَ بنصف ملكي قَالَ اشرب هناك اللَّه فلما شرب قَالَ
بقرابتك من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
لو منعت خروجها من بدنك بما كنت تشتريها قَالَ بنصف ملكي قَالَ ابن
السماك ملك قيمته شربه ماء لجدير أن تنافس فيه فبكي الرشيد فقال ابن
السماك يا أمير المؤمنين توق ثلاثة:
(2/456)
أشياء تكن خير أهلك السلطان وقدرته والشاب
وعزته والمال وفتنته فرفعه حَتَّى أجلسه معه.
الحسين بْنِ قُدَامَةَ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ القطان وسمع أيضا
أَحْمَد بْن إبراهيم بْن سمويه يحدث عن علي بْن الحسين بْن الجنيد ثنا
إبراهيم بْن الحسن العلاف ثنا إبراهيم بْن حماد وقال قَالَ الحسن
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كم من مستدرج بالإحسان إليه وكم من مفتون
بالثناء عليه وكم من معزول بالستر عليه1.
الْحُسَيْنُ بْنُ مَأْمُونٍ الْبَرْوَعِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ محمد ابن عبدوس بْنِ كَامِلٍ الآبِي رَأَيْتُ
بِخَطِّ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ فِي بَعْضِ الأَجْزَاءِ ثنا أَبُو
عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مَأْمُونٍ بِقَزْوِينَ سَنَةَ ثَلاثٍ
وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حِفْظًا ثنا محمد بن عبدوس بْنُ كَامِلٍ ثنا
أَحْمَد بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ إبراهيم عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ قَالَ: "أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ" وذكر الخليل الحافظ أنه دخل
قزوين وكتب عن يَحْيَى بْن عبدك وأقرانه وخرج للشيوخ الفوائد وصنف
المسند لأحمد بن داؤد السمناني وأخذ هذا الشأن من أبي زرعة وأنه روى
عَنْهُ جعفر بْن عمر الأردبيلي ومحمد بْن حرارة.
الحسين بْن مُحَمَّد بْن حامد الْقَزْوِينِيّ أَبُو عَبْد اللَّهِ روى
عن أبي نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد السمرقندي ذكر أَبُو حاتم مُحَمَّد
بْن عَبْدِ الواحد بن
__________
1 في الناصرية: وكم من مغرور.
(2/457)
مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الخزاعي فِي جزء
من حديثه قَدْ سَمِعَهُ منه الحافظ الخليل ابن عَبْدِ اللَّهِ
حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
حَامِدٍ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ
السَّمَرْقَنْدِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ هِشَامٍ ثنا إبراهيم بْنُ
أَحْمَد ثنا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي
غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّه عنه عن النبي صَلَّى
اللَّه عليه وآله وسلم قَالَ أَصْحَابُ الْبِدَعِ كِلابُ النَّارِ.
الحسين بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ متويه أَبُو علي الرستاقي
الحافظ قَالَ يَحْيَى بْن مَنْدَهْ كَانَ عارفا بالحديث واختلاف
الروايات ثقة سافر إِلَى البصرة وإلي قزوين فسمع بالبصرة من أبي بكر
أَحْمَد بْن مسلم بْن مُحَمَّد البصري عن أبي مسلم الكشي وبقزوين من
علي بْن أَحْمَد المقرىء عن عصام بْن يوسف وغيره وكتب عَنْهُ علي بْن
سعيد البقال ومحمد البقال ومحمد بْن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن مردويه
توفي أَبُو علي الحافظ سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
الحسين بْن مُحَمَّد بْن الحسن بن أحمد المقرىء أَبُو علي الضرير
الْقَزْوِينِيّ كَانَ ممن يقرأه ويقرأ بِقَزْوِينَ وصنف كتاب الكفاية
فِي ما آت القرآن وأحسن فيه روى عن أبي منصور القطان وروي عَنْهُ أَبُو
سَعْدٍ السَّمَّانُ الْحَافِظُ فَقَالَ ثَنَا أَبُو عَلِيُّ
الْحُسَيْنُ بْنُ محمد بن الحسن ابن أحمد العزيز المقرىء الفزويني
بِهَا فِي مَسْجِدِهِ بِطَرِيقِ الرَّيِّ ثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ
الْقَطَّانُ.
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ هِلالٍ الشَّطْرِيُّ ثنا عَبْدُ
الْوَهَّابِ بْنُ فليح المكي عن المعافي ابن عِمْرَانَ عَنِ الأَعْمَشِ
عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَيْخٍ مِنْ تيم
(2/458)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ
عَشْرُ أَمْثَالِهَا} أَوْ أَزْيَدُ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
فَوَاحِدَةٌ أَوْ أَغْفِرُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا
اللَّهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ قَالَ: "نَعَمْ مِنْ أَحْسَنِ
الْحَسَنَاتِ".
الحسين بْن مُحَمَّد بْن الحسين أَبُو مُحَمَّد الْقَزْوِينِيّ من
طالبي العلم والحديث أجاز له رواية مسموعاته علي ابن أَحْمَد بْن علي
زيدان الشهرزوري سنة سبع وستين وأربعمائة فِي أخرين.
الحسين بْن مُحَمَّد بن أبي الحسن الجامدي أَبُو أَحْمَد من المعروفين
فِي البلد كَانَ له تمييز ومواظبة عَلَى الذكر وخبرة بظواهر اصطلاحات
المتكلمين وسمع علي بْن المختار الغزنوي والقاضي عطاء اللَّه بْن علي
ومما سمع منه بعض طب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
للشيخ أبي صالح المؤذن بروايته عن عَبْد الغافر بْن إِسْمَاعِيل
الفارسي ومحمد الفراوي وزاهر الشحمي بروايتهم عن أبي صالح.
الكتاب في مقدار جزئين وأول حديث منه ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَحْمَد بْنُ الْفُرَاتِ ثنا
أَحْمَد الزُّبَيْرِيُّ ثنا أَبِي حُسَيْنٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّه عليه وآله وسلم ما أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ
الشِّفَاءَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي أَحْمَد الزُّبَيْرِيِّ أنشدني الحسين
هذا.
(2/459)
ما إن ندمت عَلَى سكوت مرة ... ولقد ندمت
عَلَى الكلام مرارة
الحسين بْن محمد بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو عَبْد اللَّهِ النيسابوري سمع
بقزوين غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بْن سلام من أبي الحسين مُحَمَّد
بْن هارون الثقفي برواية عن علي بْن عَبْدِ العزيز عَنْهُ.
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرُ سَمِعَ
مَيْسَرَةَ بْنَ عَلِيٍّ وَهَارُونَ بْنَ مُوسَى الْحَيَّانِيَّ
وَأَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ وَغَيْرَهُمْ وَحَدَّثَ عَنْهُ أَبُو
نَصْرٍ الْبَزَّازُ فِي فَوَائِدِهِ فَقَالَ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ
الْعِجْلِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجِعَابِيُّ حَدَّثَنِي
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الآمِدِيُّ ثنا مُحَمَّد بْن عَبْد
الرحيم بْن سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ ثنا عِيسَى بْنُ يُوسُفَ عَنْ
مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"أَنْ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَإِنَّ خُلُقَ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ".
أَنْبَأَنَا الْخَطِيبُ عَبْدُ الْكَافِي الْحَرْبِيُّ إِجَازَةً عَنْ
جَدِّهِ مَكِّيٍّ أَنْبَأَ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عُمَرَ بْنِ جَابَارَةَ أَنْبَأَ أَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
الْحُسَيْنِ الْخَلِيلِيُّ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْعِجْلِيُّ ثنا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا
أَبُو داؤد الطَّيَالِسِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ
بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأنصارى عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنَ
الذَّهَبِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وَسَلَّمَ ذَلِكَ وعن العجلي أنشدني أبو الحسن القطان لبعضهم:
(2/460)
أنست بوحدتي وذكرت ربي ... فدام الأمن لي
ونما السرور
وأدبني الزمان فما أبالي ... جفيت فلا أزار ولا أزور
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ
حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ بَهْرَامَ رَأَيْتُ بِخَطِّ
أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ مِنْ كِتَابِهِ بِقَزْوِينَ
سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا سَلْمَانُ بْنُ بَهْرَامَ
أَنْبَأَ هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَتَّابِ بْنِ
أَعْيَنَ عَنْ شريك ابن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي
سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ
قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجِهَادِ فَقَالَ هَلْ أَدُلُّكَ
عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنَ الْجِهَادِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ تَبْنِي
مَسْجِدًا لِتُعَلِّمَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَالْفِقْهَ فِي الدِّينِ.
الحسين بْن مُحَمَّد الزنجاني سمع أبا عبيد اللَّه مُحَمَّد بْن إسحاق
الكسائي بِقَزْوِينَ.
الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُخْتَارِ الْمَعْرُوفُ بِأَمِيرَانَ الشَّيْخُ
الزَّاهِدُ كَانَ صَاحِبَ الأَحْوَالِ الْقَوِيَّةِ وَالْوَارِدَاتِ
الشَّرِيفَةِ وكان ملازم المسجد الجامع ويقال له سراج قزوين وَسَمِعَ
الْقَاضِي أَحْمَد بْنَ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْرِيَّ فِي جُزْءٍ جَمَعَهُ
الْقَاضِي فِي فَضَائِلِ الْخُلَفَاءِ الأَرْبَعَةِ أَنْبَأَ أَبُو
بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْنِ الحافظ أنبأ أبو الحسين ابن بِشْرَانَ
أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيُّ
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خلف الفريابي
(2/461)
سفيان الثوري الثوي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما.
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ} عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ {رُحَمَاءُ
بَيْنَهُمْ} عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ {تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً}
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ
وَرِضْوَاناً} طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ
مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ
أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدٌ {ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ
وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ} أبو عبيدة ابن الجراح {كَزَرْعٍ
أَخْرَجَ شَطْأَهُ} أبو بكر {فَاسْتَغْلَظَ} بِعُمَرَ {فَاسْتَوَى
عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ} يَعْنِي عُثْمَانَ {لِيَغِيظَ
بِهِمُ الْكُفَّارَ} عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {وَعَدَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً
وَأَجْراً عَظِيماً} .
سمعت أنه دخل عَلَى الإمام ملكداد بْن العمركي فنظر فِي صندوقه فرأي ما
فيه من الكتب المنضدة فقال تقرأ هذا كله ما أشد سواد قلبك ثم قَالَ
اقرأ اقرأ وكل ذلك يوصل إِلَى اللَّه تعالى وإن الصبيان كانوا يرمون
بعض الأشجار المثمرة فِي صحن الجامع فوقع نظره عليهم فقال لو كانت
مجردة كشجر الدلب لما رميت.
الحسين بْن المظفر بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن حمدان الحمداني
أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقَزْوِينِيّ قَالَ تاج الإسلام أَبُو سعد كَانَ
إماما فاضلا سافر إِلَى العراق وسمع القاضي أبا الطيب وأبا مُحَمَّد
الجوهري وحدث عَنْهُمَا فِي وطنه وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
وأكثروا فيه المراثي فقال فيه هبة اللَّه بْن الحسن بْن عبد الملك
الكاتب:
(2/462)
فجعنا من الشيخ الحسين بعالم ... فلا
تحسبوا أنا فجعنا بعالم
ولا تجعلوا يا معشر الدين زرءة ... كزرء مضي فِي عصرنا المتقادم
ولا تعذلوا غير امرىء فيه صابر ... ولا تعذروا غير امرىء فيه راحم
إلي أن قَالَ:
أظن أمير المؤمنين مخبرا ... بإنبائه فِي بعض تلك الملاحم
شعار الإماميين بعد وفاته ... شعار بني العباس ضربة لازم
فصار بغيضا كل أبيض ناصح ... إليهم حبيبا كل أسود فاحم
تساوي المنافي والموافق فِي الأسى ... عليه وللغربان نوح الحمائم
وكان يدرس لقومه وتخرج به جماعة.
الحسين بْن مُوسَى أَبُو عَبْد اللَّهِ سمع أبا الحسن بْن إدريس فِي
المسجد الجامع بِقَزْوِينَ.
الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن الحسن
الْفَامِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي قَيِّمُ الْجَامِعِ سَمِعَ
مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْكَيْسَانِيَّ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ
(2/463)
وثلاثمائة وأبا الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد
الأَسْدِيَّ وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُعَسَّلِيَّ
وَعَلِيَّ بْنَ أَحْمَد بْنِ صَالِحٍ وَفِيمَا سَمِعَ مِنْهُ مَا
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ ثنا أَبُو حُجْرٍ عَمْرُو بْنُ
رَافِعٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ الْخُزَاعِيِّ عن خاله مالك ابن عَبْدِ
اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُصَلِّ خَلْفَ
إِمَامٍ كَانَ أخف صلوة مِنْهُ.
الحسين بْن يَحْيَى الحدادي شيخ سمع بِقَزْوِينَ مع مُحَمَّد بْن
الحسين المعروف بحاجي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
الحسين بْن يعقوب بْن إسحاق الجنزي سمع طرفا من أول سنن الصوفيه لأبي
عَبْد الرحمن السلمي من الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل.
الحسين بْن يوسف أَبُو علي الْقَزْوِينِيّ روى عن إبراهيم بْن المولد
وروي عَنْهُ الشيخ أبو عَبْد الرحمن السلمي في مقامات الأولياء من جمعه
فقال سمعت أبا عَلَى الحسين بْن يوسف الْقَزْوِينِيّ سمعت إبراهيم بْن
المولد سمعت الحسن بْن علي سمعت أبا الحسين النوري يقول نعت الفقير
السكون عند العدم والبذل والإيثار عند الوجود.
أَبُو الحسين بْن كرامة الْقَزْوِينِيّ شيخ من شيوخ الصوفية أورده
أَبُو عَبْد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية فِي المعروفين بالكنى من
حرف الحاء وذكر أنه من أصحاب أبي يعقوب السوسي وأنه سمع أبا سعيد
الرازي يقول أنفق أَبُو الحسين عَلَى هَذِهِ الطائفة مائة ألف درهم.
(2/464)
أَبُو الحسين بْن أبي الليث الْقَزْوِينِيّ
سَمِعَ أَبَا عُمَرَ عَبْدَ الواحد بْن مهدي بِقَزْوِينَ.
أَبُو الحسين بْن مُوسَى بْن هارون بْن حيان سمع أباه وغيره من شيوخ
قزوين.
أَبُو الحسين الْقَزْوِينِيّ قَالَ الشيخ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ
السلمي فِي مقامات الأولياء فِي باب التقوى سمعت أبا الحسين
الْقَزْوِينِيّ الفقيه سمعت أبا الفضل الْعَبَّاس بْن عَبْدِ اللَّهِ
الشافعي يقول جاء رجل إِلَى سهل بْن عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ وبيده محبرة وكتاب فقال أحببت أن أكتب عنك شيئا ينفعني اللَّه
به قَالَ نعم اكتب إن استطعت أن تلقي اللَّه ومعك المحبرة والكتب فافعل
ويمكن أن يكون أبا الحسين هذا أحد المذكورين من قبل.
(2/465)
الاسم الثامن.
حسان بْن كثير بْن حسان أَبُو مُحَمَّد سمع هارون بْن هزارى ومحمد ابن
عَبْدِ العزيز الدَّيْنَوَرِيّ ويحيى بْن عبدك قَالَ الخليل الحافظ ثنا
عَنْهُ شيوخنا وهو ثقة مات سنة سبع عشر وثلاثمائة.
(2/465)
الاسم التاسع.
حنظلة بْن زَكَرِيَّا حدث بِقَزْوِينَ عن المحاربي عن عباد بْن يعقوب
عن علي بْن هشام روى أَبُو بكر بْن جمشاد عن رجل من حنظلة.
(2/465)
الاسم العاشر.
حفص بْن عمر الأردبيلي أَبُو القاسم الحافظ قَالَ الخليل بْن عَبْدِ
اللَّهِ كَانَ إماما فِي وقته ارتحل إِلَى الري فسمع أبا حاتم وأقرانه
ورضوا حفظه وهو مبتدىء وسمع بِقَزْوِينَ يَحْيَى بْن عبدك والحسين بْن
علي الطنافسي وببغداد أبا قلابة وإسماعيل القاضي وبالكوفة ابن أبي
العنبس وبهمدان ابن ديزيل وبنهاوند إبراهيم بْن نصر وسمع منه أَحْمَد
بْن ظاهر الميانجي وبقزوين أَبُو يَعْلَى الزيدي وعلي بْن الحسين بْن
سعيد وبهمدان أَحْمَد بْن علي بْن لال وله تصانيف وارتحل إليه أهل
خراسان ومات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.
(2/466)
الحادي عشر.
حامد بْن حسنويه بْن حاجي الزبيري أَبُو طاهر بْن أبي سليمان كَانَ
كثير الذكر والتلاوة وسمع أباه وجده وأبا أَحْمَد الكموني وغيرهم وسمع
مُحَمَّد بْن آدم الغزنوي كتاب الغاية وشرحها فِي الشرح أساري تفدوهم
مكي شامي وأبو عمرو وخلف أسري تفدوهم حمزة أسدي وأسرى جمع أسر وقال
أَبُو حاتم أسرى جمع أسير وأسارى جمع أسرى جمع الجمع.
لأن أسري جمع يشبه الواحد فِي اللفظ يقال امرأة سكري وعطشي فجمع عَلَى
أساري كما جمع سكري عَلَى سكارى وتفدوهم وتفادوهم لغتان
(2/466)
والمفاداة أن تجعل نفس لنفس فداء والفداء
أن تجعل الفداء مالا وسمع سنن ابن ماجه من الإمام ملكداد بْن علي وأجاز
له أكثر شيوخ والدي رحمهم اللَّه تعالى.
حامد بْن أَحْمَد أَبُو القاسم الفقيه الحامدي وسمع عَبْد الواحد بْن
ماك الفقيه.
حامد بْن الحسن بْن حامد بْن كثر أَبُو القاسم سمع أبا عمر بْن مهدي
البغدادي وأبا الفتح الراشدي وأجاز له رواياته وسماعاته أَبُو الحسن
علي بْن الحسن الصيقلي الواعظ.
حامد بْن الشافعي بْن مُحَمَّد بْن إدريس من أهل الفقه والعدالة وهو
أخو أَحْمَد بْن الشافعي ابن مُحَمَّد بْن إدريس.
حَامِدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو نَصْرٍ الْمَاوَرَاءُ
النَّهْرِيُّ الْخَطِيبُ إِمَامٌ مُتْقِنٌ حَسِيبٌ حَيٌّ سَمِعَ
وَجَمَعَ وَبَرَعَ وَدَرَسَ وَصَنَّفَ فِي عُلُومٍ وَوَرَدَ قَزْوِينَ
وَسَمِعَ بِهَا مِنَ الأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيِّ
التَّلْخِيصَ لأَبِي معشر المقرىء وَغَيْرِهِ وَسَمِعَ بِنَيْسَابُورَ
وَالرَّيِّ وَغَيْرِهِمَا أَنْبَأَ الإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ حَامِدُ
بْنُ مَحْمُودٍ هَذَا أَنْبَأَ الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ
بْنُ طِرَادٍ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنْبَأَ أَبُو الحسين علي
بْن مُحَمَّد بْن بِشْرَانَ أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ.
ثنا أبو بكر ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن زيد بن ذ ثنا أَبُو عَامِرٍ
الْعَقَدِيُّ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ الْمَدَنِيُّ
سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَّا
يُقَالُ لَهُ مُعَاوِيَةُ أَوِ ابْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "الميت
(2/467)
يَعْرِفُ مَنْ يُغَسِّلُهُ وَيَحْمِلُهُ
وَيُدْلِيهِ فِي قَبْرٍ".
حماد بْن علي بْن عَبْدِ الرزاق النيسابوري القاضي كَانَ نسيبا فقيها
قويم الطبع والخط وسمع الحديث استقصي بِقَزْوِينَ أياما سنة ست وخمسين
وخمسمائة.
أَحْمَد بْنُ أَحْمَد بْنِ إِسْمَاعِيل القرائي سمع عنه أَبَا مُسْلِمٍ
ظَفَرَ بْنَ إِسْمَاعِيل سنة ثمان وخمسين وخمسمائة فِي مُسْنَدِ
الشِّهَابِ الْقَاضِي الْقُضَاعِيِّ بِرِوَايَتِهِ عَنِ الْخَلِيلِ
الْقُرَّائِيِّ عَنِ القُضَاعِيِّ أَنْبَأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
عُمَرَ البَزَّازُ أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّبِيعِ الْجِيزِيُّ ثنا يُونُسُ هُوَ
ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثنا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّعَيْنِيُّ
قَالَ قُلْتُ لابْنِ لَهِيعَةَ كُنْتُ أَسْمَعُ عَجَائِزَنَا يَقُلْنَ
الرِّفْقُ فِي الْمَعِيشَةِ خَيْرٌ مِنَ بَعْضِ التِّجَارَةِ فَقَال
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ
الرِّفْقُ فِي الْمَعِيشَةِ خير من بعض التجارة.
حَمَدَ بْنَ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ زَاذَانَ
الْفَقِيهُ سَمِعَ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ زَاذَانَ فِي مُسْنَدِ
أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِرِوَايَتِهِ عَنِ الْقَطِيعِيِّ عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ
ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم:
"الخنثيين مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّسَاءِ".
حَمْدُ بْنُ أَحْمَد أَبُو الْعَلاءِ الْكَاكُوِيُّ الْوَزِيرُ
الْمَعْرُوفُ بِالأُسْتَاذِ الأَمِيرِ كَانَ وَزِيرًا لِلْوُلاةِ
الْجَعْفَرِيِّينَ بِقَزْوِينَ وَلَهُ مَعَ الْجَاهِ الرَّفِيعِ
الْفَضْلُ الْوَسِيعُ وَالْجُودُ الْمُبِينُ وَالْكَلامُ الْمَتِينُ
والنظم والنثر الفائقان واليد
(2/468)
وَاللِّسَانُ الْمَبْسُوطَانِ كَتَبَ إِلَى
شرفشاه بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيِّ هَذِهِ الرِّسَالة يهنيه
بالنيروز وهي خالية عن حرف الألف.
بسم رب غفور رحيم سعيد جد مولي ونحن عبيده وخدمه قد كبرت عن تكنية
وتسمية نفسه وهمه سليل متين مهبط وحي كريم مرسي ملك قديم قد نشر بمجده
ذكر جعفره وخلد مفخره وبقي يزهي ويزهو بشرفه وينهي ويهر بطرفه وعمر عمر
سبعة نسور فِي عز مظفر وجد منصور ولقي نيروزه بْنصيب من يمنه موفور
يقسم وقته بين رفع ولي وكبت حسود.
قد تقدم عَلَى كل سيد وسور موقوفة همته عَلَى تحري رضايته مجبولة قلوب
رعيته عَلَى حبه يسير جموع عدده تحت علمه مذعنين لصليل سيفه وضرير قلمه
وبورك له فِي نعم لديه مرهونة وفق لتخليد سنن فِي بية مسنونة من بذل بر
نغم طيب نشره ورفع جد نبت به صروف دهره وربي يستجيب فِيه دعوتي وكل ذي
فضل تصور قصدي عذرني فِي هفوتي.
قصد عَبْده فِي خدمته سلوك سبيل فِي نثره غير مسبوكة وطريقة جد متروكه
يذكر نفسه شريف فكره ويبقي خدمته عَلَى ذكره طول ربي عمره وزين به عصره
وخلد فِي بسيطة ذكره بمنه وحوله وقوته ورحمته من حمد ربه عَلَى نعمة
سلم ومن صلى عَلَى نبيه مُحَمَد وعترته غنم ومما يروى له:
(2/469)
ما عاذلي فِي المال فرقته ... لكي أصون
النفس والعرضا
لا تكثر اللوم فأني امرؤ ... بالذل ما أمكن لا أرضي
أقرضنا الدهر زمانا وقد ... عادونا فارتجع القرضا
فرض علينا ردعا رية ... فِي العدل من ذا منع الفرضا
لست كقوم إن أصابوا غني ... لم يبصروا جوا ولا أرضا
وإن عرتهم نكبته أصبحوا ... من خوف أعسارهم مرضي
فالحمد لله عَلَى حكمة ... فِي عَبْده أسخط أم أرضي
له فِي نقيضة قول أبي فراس فليتك تحلوا والحياة مريرة إِلَى آخر
البيتين:
فلو كنت تحلو لي حلا عيشي الذي ... بمر وأرضاني الذي هو يغضب
ولو كَانَ ما بيني وبينك عامرا ... لما كَانَ ما بيني وغيرك يخرب
كتب إِلَى أبي البدر هلال ابن ظفر الزنجاني:
(2/470)
تسليت عني يا هلال ولم أكن ... لأسلو عما
قد عهدت من الوصل
وما أنا مذ فارقتني وهجرتني ... سوي الغمد يضنيه مفارقة النصل
فأجابه هلال:
دقيقا كنت فِي الأصل ناحلا ... فصيرتني بد را تماما من الوصل
فلما تفرقنا وشطت بْنا النوى وفارقت ... ذاك الوجه عدت إِلَى الأصل
يقال إن الأستاذ أبا العلاء توفِي سنة ثلاثين وخمسمائة وقال فِيه هبة
اللَّه بْن الحسين الكاتب الوكيلي:
عَلَى كل ميت يد مع العين ساعة ... وعيني عَلَى حمد مد الدهر تدمع
كأن جفوني بعده سحب كفه ... فلم تك عن راجيه ما عاش يقلع
أيضا:
تجيش بدر القول بحر خواطري ... ولست أرى بحرا بذاك جديرا
وعندي مرعى لو وجدت أكولة ... وعندي عشب لو وجدت بعيرا
(2/471)
فلو ردني يوما بمُحَمَد بْن أَحْمَد ...
لبعت لعمري فِي شراه شهورا
أبادي عليه المجد حزنا ولوعة ... وغر المساعي رنة وزفِيرا
سقت أدمع العشاق قبرا ثوى به ... وعاد ثواه عنبرا وعبيرا
لين غاب عن أفق العلى منه شمسه ... لأطلع منه من بْنيه بدورا
جديرين أن ينبوا المكارم والعلى ... فما لم يزل فدما بذاك جديرا
حمد بْنُ مُحَمَد بْن حامد الهمداني كَانَ من أهل الفضل والدراية ورد
قزوين وكان بها فِي سنة ست وتسعين وثلاثمائة وحصل من مؤلفات الشيخ
أَحْمَد بْن فارس ما تيسر له.
حمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ القَّطَانَ فِي
الطُّوَالاتِ حَدِيثَهُ عَنْ أبي الحسن علي بن محمدبن عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيِّ ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ثنا
ابْنُ آدَمَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ عبد الرحمن الرواشي ثنا سَلَمَةُ بْنُ
نُبَيْطٍ الأَشْجَعِيُّ عن نُعَيْمٍ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ
الأَشْجَعِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ
الصُّفَّةِ قَالَ أُغْمِيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: "حَضَرَتِ
الصَّلاةُ" قالوا نعم قال: "مروا بلا لا أَنْ يُؤَذِّنَ وَمُرُوا أَبَا
بَكْرٍ فليصل بالناس".
(2/472)
الاسم الثالث عشر.
حَمْدَانُ بْنُ حَمْدُوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ أَبَو مُحَمَّدٍ حَدَّثَ
عَنْهُ سليمان بْن يزيد الفامي قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ
الْعَسْكَرِيُّ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ثنا هِشَامٌ عَنِ ابْنِ
سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَجَدَ
النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
بَعْدَ مَا سَلَّمَ وَكَبَّرَ ثُمَ سَجَدَ وَكَبَّرَ ثُمَ رَفَعَ
وَكَبَّرَ.
حمدان بْن عمران أَبُو الفرج البغدادي الخطيب بِقَزْوِينَ سمع أبا
الفتح الراشدي سنة ست وأربعمائة وروي أحاديث هدبة بْن خالد القيسي عن
أبي القاسم عبيد اللَّه بْن مُحَمَد بْن إسحاق بْن سليمان بْن حبابة عن
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ عن هدبة سمع منه القاضي
أَبُو الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الجبار بْن مالك سنة ثلاث
وأربعين وأربعمائة.
(2/473)
الرابع عشر.
حمير بْن إبراهيم بْن حمير بْن الحسن الخيارجي سمع أباه أبا إسحاق
إبراهيم بْن حمير ومن مسموعه منه ذكر مشائخ البخاري لعَبْد اللَّهِ بْن
عدي الحافظ.
حمير بْن خليفة بْن حمير بْن إبراهيم بْن حمير سبط الأول سمع أباه وسمع
الأستاذ الشافعي ابن داؤد المقرىء سنة عشر وخمسمائة.
حُمَيْرُ بْنُ خُمَيْسٍ الأَبْهَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
السَّعْدِيُّ سَمِعَ بِالرَّيِّ أبا حاتم
(2/473)
وَبِقَزْوِينَ يَحْيَى بْنَ عَبْدَكَ
وَأَقْرَانَهُمَا قَالَ الخليل الحافظ وحدثني عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ الْكَيْسَانِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَنْبَأَ
عَبْدُ الْكَافِي بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مَكِّيِّ الْحَرْبِيُّ
عَنْ إِجَازَةِ جَدِّهِ مَكِّيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ أَبُو حَفْصِ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنُ جَابَارَهْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
جَدِّهِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ حُمَيْرِ بْنِ خُمَيْسٍ ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد النَّيْسَابُورِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
ثنا يَزيدُ ابن هَارُونِ ثنا شَرِيكُ بْنُ لَيْثٍ عن طاؤس عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاسُ
عَلَى نِيَّاتِهِمْ".
حمير بْن ميسرة الكاتب الْقَزْوِينِيّ عالم بالعربية متقن رأيت بخطه
معظم أدب الكاتب لأبي مُحَمَد بْن قتيبة كتبة سنة خمس وثمانين
وثلاثمائة وَفِي كتابه ما يدل عَلَى الأتقان والمعرفة التامة.
(2/474)
الخامس عشر.
حمزة بْنُ أَحْمَد بْنِ زِيتَارَةِ أَخُو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن
زيتارة سمع أبا عمر بْن مهدي سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
حمزة بن بكران ابن سَمُّوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ مَعَ أَخِيهِ
أَحْمَد بْنِ بَكْرَانَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ يَقُولُ فِي
إِمْلائِهِ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا أبو نعيم ثنا
حشرح بْنُ نُبَاتَةَ ثنا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ حَدَّثَنِي سَفِينَةُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ:
"الْخِلافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلاثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْدَ
ذَلِكَ" قَالَ لِي سَفِينَةُ: أَمْسِكْ فَأَمْسَكْتُ خلافة أبي بكر
(2/474)
وَخِلافَةَ عُمَرَ وَخِلافَةَ عُثْمَانَ
وَخِلافَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَوَجَدْتُهَا ثَلاثِينَ
سَنَةً.
حَمْزَةُ بْنُ الْحَسَنِ الأَخَوَيْنِيُّ سَمِعَ الْمُحَسِّنَ
الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ اثنتين وعشرين وأربعمائة بقراأة خَدَا دُوسْتَ
الدَّيْلَمِيِّ فِي جُزْءٍ فِيهِ أَخْبَارٌ فِي تَكْفِيرِ مَنْ قَالَ
بِخَلْقِ الْقُرْآنِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ
سَمِعَ الرَّاشِدِيَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْفَرَائِضِيِّ
عَنِ الْقَطَّانِ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو
جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن يزيد
وأبو عَبْد اللَّهِ الحسين بن علي الطنافسي قَالُوا ثنا إبراهيم بْنُ
الْمُنْذِرِ الخزامى ثنا إبراهيم ابن مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ
عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ:
"إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قرأ طه ويسين قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ
بِأَلْفِ عَامٍ فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلائِكَةُ الْقُرْآنَ قَالُوا
طُوبَى لأُمَّةٍ نَزَلَ عَلَيْهِمْ هَذَا وَطُوبَى لأَجْوَافٍ تَحْمِلُ
هَذَا وطوبي لألسن كلم بِهَذَا" لَفْظُ الْحَدِيثِ لأَبِي جَعْفَرٍ
الْحَضْرَمِيِّ.
حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ طَاهِرٍ الأَبْهَرِيُّ
سَمِعَ في الصحيح البخاري من أبي الفتح الراشدي سنة أربع عشر وأربعمائة
الْحَدِيثَ عَنْ حَجَّاجٍ ثنا شُعْبَةُ ثنا أَبُو عِمْرَانَ سَمِعْتُ
طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
قُلْتُ يَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم إِنَّ
لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيُّهُمَا أُهْدِي قَالَ: "إِلَى أَقْرَبِهِمَا
مِنْكَ بَابًا".
حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدِ بْن
علي بْن الحسين بْن
(2/475)
علي بْن أبي طالب أَبُو يعلى الزَّيْدِيُّ
شَرِيفٌ نَبِيلٌ فَاضِلٌ عَارِفٌ بِالْحَدِيثِ وَاللُّغَةِ وَالشِّعْرِ
سَمِعَ بِقَزْوِينَ الحسن بْن علي الطوسي وإسحاق بْنَ مُحَمَّدٍ
ومُحَمَّدَ بْنَ صَالِحٍ الطَّبَرِيَّ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ
الإِسْفَرَائِنِيَّ وَبِالرَّيِّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَمَّادٍ
الطَّبَرَانِيَّ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أبي حاتم وسهل ابن
مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقَ وَأَحْمَد بْنَ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ وَإبراهيم
بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ مِنْ وَارَةَ.
دَخَلَ بِنَيْسَابُورَ آخِرًا فَسَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ يعقوب الأصم
ومحمد ابن يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيَّ وَكَتَبَ عَنْهُ بِشَرَفِهِ
الأَئِمَّةُ الَّذِينَ كَانُوا أَكْبَرَ سِنًّا مِنْهُ وَذَكَرَهُ
الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور ذكر موقر
فَقَالَ هُوَ الشَّرِيفُ حَسَبًا وَنَسَبًا وَالْجَلِيلُ هِمَّةً
وَقَوْلًا وَفِعْلا مَا رَأَيْتُ فِي الْعُلُومِ وَغَيْرِهِمْ لَهُ
شبيها جلالة وعفة وبيانا ونشر المحاسن الْخُلَفَاءِ وَالْمُهَاجِرِينَ
وَالأَنْصَارِ جَرَى عِنْدَهُ ذِكْرُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ
لا أَكْفُرُهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ:
"إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ لا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي أَحَدًا
مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ 1 ".
ورد نيسابور سنة سبع ثلاثين ثم خرج إِلَى الري فاجتمع الناس عَلَى أن
يريدوه عَلَى البيعة فأبى عليهم وقبض عليه أمير الجيش وبعث بها إِلَى
بخارا وقبح أمره عند السلطان وبقي بها مدة ثم رجع إِلَى نيسابور سنة
أربعين وحينيئذ أدمنا الاحتلاف إليه توفِي بْنيسابور فِي رجب سنة ست
وأربعين وثلاثمائة وحمل تابوته عَلَى البغال إِلَى قزوين.
__________
1 هذا الحديث با طل اسنادا ومتنا راجع التعليقة.
(2/476)
فِي تاريخ الخليل الحافظ أنه مات سنة
اثنتين وأربعين وثلاثمائة بْنيسابور وحمل إِلَى قزوين ودفن فِي المقابر
العتيقة وحدث الحاكم أبو عبد الله عَنْهُ فقال سمعت السيد أبا يعلى
سمعت ابا بكر عبد الله بْن مُحَمَد بْن خالد الرازي المعروف بالحبال
سمعت مُحَمَد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني القطان سمعت أبي سمعت أبا
اليسع مسعدة بْن صدقة يَقُولُ دخلت على أبي عبد الله جعفربن محمد
الصادق فقلت له يابن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وسلم إني لأحبك فأطرق ثم رفع رأسه إلي فقال صدقت يابا اليسع سل قلبك
عمالك من قلبي فِي حبك فقد أعلمني قلبي عما لي فِي قلبك.
ثم حَدَّثَنَا عن آبائه الطاهرين عن جده رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الأرواح وأنها جنود مجندة فتتشأم كما
تتشأم الخيل فما تعارف منها ايتلف وما تناكر فِيها اختلف وعندي جزء
كتبه بخطه أَبُو الْعَبَّاس محمد بن يعقوب الأصم للسيد حمزة هذا.
حمزة بْن مُحَمَّد بْن حمزة بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو يعلى
الزيدي سبط الأول عالم فاضل فِي الأدب والفقه وغيرهما وكتب الحديث
الكثير ورحل به أبوه إِلَى مكة وهو صبي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة فسمع
بها من إبراهيم بْن مُحَمَد الديبلي وسمع ببغداد مُحَمَد بن جعفر
الأنباري وأحمد بن يوسف النصيبي وعيسى بْن مُحَمَد الطوماري وأَحْمَد
بْن جعفر بْن مالك القطيعي وبحلوان علي بْن أَحْمَدَ بْن موسى الدقيقي
وبجرجان مُحَمَد بْن أَحْمَد الغطريفِي.
صنف له أَبُو القاسم ابن ثابت البغدادي الفوائد وهو شاب سمع
(2/477)
منه الحافظ أَبُو سعد السمان بقزوين سنة
خمس وثمانين وثلاثمائة وقال الخليل الحافظ ثنا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حمزة أنبأ محمد بن جعفربن مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ
الصَّائِغُ ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَرُّوذِيُّ ثنا
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُتِيَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عنهما فجعل في
طشت فجعل ينكث عَلَيْهِ بِالْقَضِيبِ وَقَالَ فِي حُسْنِهِ شَيْئًا
فَقَالَ أَنَسٌ كَانَ أَشْبَهَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وَكَانَ مَخْضُوبًا بِالْوَسْمَةِ توفِي سنة
إحدى وأربعمائة.
حمزة بْن مُحَمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن طاهر الْقَزْوِينِيّ المعروف
بالأبهري أَبُو يَعْلَى سمع القاسم بْن جعفر بْن عَبْدِ الواحد سنن أبي
داؤد السجستاني أَبُو بعضه بروايته عَنِ اللؤلؤي عن أبي داؤد.
حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُولانَ الصَّيْرَفِيُّ سَمِعَ الْقَاضِي
عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَد يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ
مُوسَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ المكي ثن
االْقَعْنَبِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا
سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ
اللَّهَ تَعَالَى يَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى
يَقُولَ لَهُ مَا مَنَعَكَ إِذَا رَأَيْتَ مُنْكَرًا أَنْ تُنْكِرَهُ
فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ تَعَالَى عَبْدًا حُجَّةً قَالَ رَبِّي
وَثِقْتُ بِكَ وَفَرَقْتُ مِنَ النَّاسِ".
حَمْزَةُ بْنُ مُحَمِّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتِ مِنْ أَسْبَاطِ
أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْن ثابت البغدادي الحافظ أجاز له عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يوسف سنة
(2/478)
ست وتسعين وثلاثمائة.
حمزة بْن مُحَمَد الداودي فقيه صالح سمع أبا الفضل الكرجي.
حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ سَمِعَ نَصْرَ بْنَ عَبْدِ
الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ سنة ست وخمسمائة. حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي
طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعُشَارِيِّ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بن عبد الله الحلال بِسُوقِ الْعَطَشِ
ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ
أَنْبَأَ الْقَاسِمُ بْنِ فُضَيْلٍ الْحَدَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيٍّ قَالَ كَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ عَنْهَا تَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "الْحَجُّ
جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ".
حمزة بْن مُحَمَد الخبازي أَبُو يعلى سمع أبا طلحة الخطيب في الطوالات
لأبي الحسن القطان حديثه عَنْ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْن سهل ثنا
مُحَمَّد بْن حُمَيْدٍ ثنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن رواحة تبكي حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
بَكَتْ عيني وحق لها بكاها ... وما يُغْنِي الْبُكَاءُ أَوِ الْعَوِيلُ
عَلَى أَسَدِ الإِلَهِ غَدَاةَ قَالُوا ... أَحَمْزَةُ ذَاكُمُ
الرَّجُلُ الْقَتِيلُ
أُصِيبَ الْمُسْلِمُونَ بِهِ جَمِيعًا ... هُنَاكَ وَقَدْ أُصِيبَ بِهِ
الرَّسُولُ
أَبَا يَعْلَى لَكَ الأركان هدت ... وأتت الماجد البر الوصول
(2/479)
عَلَيْكَ سَلامُ رَبِّكَ فِي جِنَانٍ ...
يخالطها نعيم ولا يَزُولُ
أَلا يَا هَاشِمَ الأَخْبَارِ صَبْرًا ... فَكُلُّ فِعَالُكُمْ حَسَنٌ
جَمِيلُ
رَسُولُ اللَّهِ مُصْطَبِرٌ كَرِيمٌ ... بِأَمْرِ اللَّهِ يَنْطِقُ
أَوْ يَقُولُ
أَلا من مبلغ عني لويا ... فبعد اليوم دائلة تدول
وقبل اليوم ما عرفوا وذاقوا ... وقايعنا بِهَا يُشْفَى الْعَلِيلُ
نَسَبْتُمْ ضَرْبَنَا بِقَلِيبِ بَدْرٍ ... غَدَاةَ أَتَاكُمُ
الْمَوْتُ الْعَجِيلُ
غَدَاةَ ثَوَى أَبُو جَهْلٍ صَرِيعًا ... عَلَيْهِ الطَّيْرُ حَائِمَةٌ
تَجُولُ
وَمَتْرَكُنَا أُمَيَّةُ مُجْلَعِبًّا ... وَفِي حَيْزُومِهِ لَدْنٌ
ثَقِيلُ
وَهَامُ ابْنَيْ رَبِيعَةَ سائلها ... وَفِي أَسْيَافِنَا مِنْهَا
فُلُولُ
أَلا يا هندي لا تُبْدِي شَمَاتًا ... بِحَمْزَةَ إِنَّ عِزَّكُمُ
ذَلِيلُ
أَلا يَا هِنْدُ فَابْكِي لا تَمَلِّي ... فَأَنْتِ الْوَالِهُ العبري
الثكول
(2/480)
حمزة بْن نصر بْن أَحْمَد بْن السَّاكِنِ
الْهَمْدَانِيُّ الْمُذَكِر سَمِعَ أَبَا مَنْصُورِ المُقَوَّمِيَّ
سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وأربعمائة.
حَمْزَةُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ
الْحَسَنِيُّ السَّيِّدُ أَبُو الْغَنَائِمِ مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُورَ
حَسَنُ السِّيرَةِ رَضِيُّ الأَخْلاقِ وَرَدَ قزوين وسمع بِهَا
الْحَدِيثَ أَنْبَأَ الإِمَامُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ
بِالإِجَازَةِ الْعَامَّةِ أَنْبَأَ السَّيِّدِ حَمْزَةُ فِي كِتَابِهِ
أَنْبَأَ أبو عَبْد اللَّه الحسين ابن الْمُظَّفَرِ الْحَمْدَانِيُّ
بِقَزْوِينَ أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ أَنْبَأ ابْنُ
الْغِطْرِيفِ ثنا ابْنُ شُرَيْحٍ أَنْبَأَ أَبُو يَحْيَى الضَّرِيرُ
ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنْبَأَ
قَيْسُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عليه وآله وَسَلَّمَ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثلاث وعشرين
وخمسمائة وَدُفِنَ بِالْحِيرَةِ عِنْدَ وَالِدِهِ أَبِي البركات.
حمزة بْن اليسع الأشعري صاحب أوقاف ومبار ذكر أَبُو عَبْد اللَّهِ حمزة
بْن الحسن فِي كتاب أصبهان أن حمزة هذا كَانَ رئيس قم وهو الذي مصرها
ونصب المنبر في مسجدها ثم زاده السلطان ولاية قزوين فأنشأ بها قناة
وأجري ماءها وسط المدينة وله عليها وقف قائم بِقَزْوِينَ يعرف بوقف
حمزة وذكر أنه لم يكن بِقَزْوِينَ ماء جار.
(2/481)
الاسم السادس عشر.
حمكوية بْن عَبْدوس الْقَزْوِينِيّ أحد الفضلاء له كتاب القلائد فِي
قدر مجلدة فِيه فوائد من كل فن ومما رأيت فِيه أنه قيل لبقراط أما
(2/481)
تخاف عَلَى عينك من إدامة النظر فِي الكتب
فقال إذا سلمت البصيرة لم أجعل بسقام البصر وأنه مر ببهرام فِي سواد
الليل طائر فصوت فسدد سهمه نحو الصوت وهو لا يري الشخص فخر ميتا فقال
بهرام لو صمت الطائر كَانَ خيرا له وأن المعتصم قَالَ اللَّهم إنك تعلم
أني أخافك من قبلي ولا أخاف من قبلك وأرجوك من قبلك ولا أرجو من قبلي.
(2/482)
الاسم السابع عشر.
حَيَّانُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ فِي
جَمَاعَةٍ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مَسْعَدَةَ بْنِ سَعْدِ
بْنِ مَسْعَدَةَ الْعَطَّارِ الْمَكِّيِّ ثَنَا إبراهيم بْنُ
الْمُنْذِرِ الْخُزَاعِيُّ ثنا ابْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ
عُقْبَةَ قَالَ كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
السُّلَمِيُّ وَرِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عَامِرَ بْنَ
مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ الَّذِي يُدْعَى مُلاعِبَ الأَسِنَّةِ قَدِمَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ
مُشْرِكٌ فَعَرَضَ عَلَيْهِ الإِسْلامَ فَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ.
فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ هَدِيَّةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لا أَقْبَلُ هَدِيَةَ مُشْرِكٍ" فَقَالَ
عامر ابن مَالِكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْ مَعِي مَنْ شِئْتَ مِنْ
رُسُلِكَ فَأَنَا لَهُم جَارٌ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا مِنْهُمُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو
السَّاعِدِيُّ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ أَعْنَقَ لِيَمُوتَ عَيْنًا
لَهُ فِي أَهْلِ نَجْدٍ فَسَمِعَ بِهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ
فَاسْتَنْفَرَ لَهُم بَنِي سُلَيْمٍ فَنَفَرُوا مَعَهُمُ فَقَتَلُوهُمْ
ببئر معونة
(2/482)
غير عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ
أَخَذَهُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَأَرْسَلَهُ فَلَمَّا قدم على
النبي صلى اللَّه عليه وآله وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "أَمِنْ بَيْنِهِمْ".
حسنويه بْن وهب سمع كتاب القرآن لأبي حاتم السجستاني.
فصل
أبوالحسام بْن هبة اللَّه سمع أبا بكر عَبْد الرَّحْمَن شيخ الإسلام
إِسْمَاعِيل الصابوني بِقَزْوِينَ سنة تسع وستين وأربعمائة.
أَبُو الحسين بْن هارون بْن مُوسَى بْنَ هَارُونَ بْنِ حَيَّانَ سمع مع
أخيه أبي الحسين أباهما وغيره من شيوخ قزوين.
أبو حنيفة ابن أَحْمَد بْن الحسين سمع بِقَزْوِينَ الحسين بْن حلبس.
أَبُو حنيفة بْن مُحَمَد النجار سمع أبا عمر عَبْد الواحد بْن مهدي
البغدادي بقزوين.
(2/483)
زيادات حرف الحاء من غير رعاية الترتيب. في
الأسماء والآباء.
حمدان بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو جَعْفَرٍ الْقَزْوِينِيُّ رَوَى عَنْ
أَبِي حُجْرٍ وَحَدَّثَ عَنْهُ مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ فِي
مَشْيَخَتِهِ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ حمدان بن الربيح فِي الْمَدِينَةِ
الدَّاخِلَةِ ثنا أَبُو حُجْرٍ عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ ثنا مَكِّيُّ بْنُ
إبراهيم عَنْ مَالِكِ ابن أَنَسٍ عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أربعا.
(2/483)
الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَد بْنِ سِكَّةَ
الآمِدِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِي
الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد الْمَعْرُوفُ بِابْنِ
لُؤْلُؤٍ الْوَرَّاقِ ثنا أَبُو عَلِيٍّ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْكَاتِبُ ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ من أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "سَأَلْتُ
رَبِّي فِي مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابِي مِنْ بَعْدِي فَأُوحِيَ
إِلَيَّ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أَصْحَابَكَ كَالنُّجُومِ فِي السَّمَاءِ
بَعْضُهَا أَضْوَءُ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْءٍ مِمَّا هُمْ
عَلَيْهِ فَهُمْ عِنْدِي عَلَى هُدًى".
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم الْحَافِظَ أَبُو نصر
اليورنارتي كَبِيرٌ مَشْهُورٌ مِنْ حُفَّاظِ أَصْبَهَانَ جمع وسمع
وأملاء الْكَثِيرَ وَهُوَ مِمَّنْ شُهْرَتُهُ يُغْنِي عَنِ الإِطْنَابِ
فِي ذِكْرِ شُيُوخِهِ وأصحبه وَتَعْرِيفِهِ بِهِم وَرَدَ قَزْوِينَ
وَسَمِعَ بها قرا آت عَلَى أَبِي الْبَرَكَاتِ رِزْقِ اللَّهِ بْن هبة
اللَّه بْن مُحَمَّد بْنِ هِبَةِ اللَّهِ الْخَطِيبِ أَنْبَأَ وَالِدِي
أَنْشَدَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمِّدٍ الْحَافِظُ أَنْشَدَنَا
الْفَقِيهُ أَبُو مَسْعُودٍ إِسْمَاعِيل بْنُ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ
الجَبَّارِ الْقَزْوِينِيُّ لِبَعْضِهِمْ:
قَل لابْن خلاد إذا جئته ... مستندا فِي المسجد الجامع
هذا زمان ليس يخطي به ... حَدَّثَنَا الأعمش عن نافع
الحسين بْن مُحَمَّد بْن نافع سمع أبيه مُحَمَد بِقَزْوِينَ من أبي
زرعة أَحْمَد بْن الحسين الرازي كتاب القدر من جمعه.
الْحَسَنُ بْنُ حَمْزَةَ الْعَلَوِيُّ الرَّازِيُّ أَبُو طَاهِرٍ
قَدِمَ قَزْوِينَ وَحَدَّثَ
(2/484)
بِهَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَد رَوَى
عَنْهُ أَبُو مُضَرَ رَبِيعَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِجْلِيُّ فَقَالَ
حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْحَسَنُ بْنُ حَمْزَةَ الْعَلَوِيُّ قَدِمَ
عَلَيْنَا قَزْوِينَ سَنَةَ أربع وأربعين وثلاثمائة ثنا سليمان بْن
أَحْمَدَ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ
بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْهَاشِمِيُّ
عَنِ ابن داؤد عن إسماعيل ابن أُمَيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم: "من سره
أن يحيى حَيَاتِي وَيَمُوتَ مَمَاتِي وَيَدْخُلَ جَنَّةَ عَدْنٍ
فَلْيُوَالِ عَلِيًّا مِنْ بَعْدِي فَإِنَّهُمْ عِتْرَتِي خُلِقُوا
مِنْ طِينَتِي وَرُزِقُوا فَهْمِي وَعِلْمِي فَوَيْلٌ لِلْمُكَذِّبِينَ
بِفَضْلِهِمْ مِنْ أُمَّتِي لا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي".
حَمْزَةُ بْنُ عُبَيدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَد الْمَالِكِيُّ أَبُو
الْقَاسِمِ الأَبْهَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِفَنَكٍ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ
عَنْهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سموية
بقوهة عن أبي هدنة سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
يَقُولُ خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي فِي شَيْءٍ عَمِلْتُ
أَسَأْتَ أَوْ بِئْسَ مَا صَنَعْتَ ثَمَّ قَالَ ربيعة قرى عَلَيَّ
بِهَذَا الإِسْنَادِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا بِمَشْهَدِي
فَقَدْ أَجَازَهَا لِي مع جميع ما رواه بقزوين.
(2/485)
|