التدوين في أخبار قزوين

باب الصاد فيه خمسة أسماء
الاسم الأول
صادق بْن صديق بْن أحمد بْن يوسف المموصي الدينوري ثم القزويني فقيه توطن أبوه قزوين وأعقب بها سمع الأستاذ الشافعي بْن داؤد المقرىء سنة تسع وتسعين وأربعمائة وسمع بآمل سنة أربع وتسعين من القاضي الشهيد أبي المحاسن الروياني الأربعين من جمعه والجزء المشتمل على ترجمة الكتب المسموعة للقاضي أبي المحاسن وهي مفتحة بالموطأ مختمة بأمالي الأستاذ أبي القاسم القشيري.

(3/87)


الاسم الثاني
صديق بْن أحمد بْن أبي يوسف الدينوري والد الأول سمع الأستاذ الشافعي المقرىء والقاضي أبا المحاسن الروياني.
صديق بْن دارا بْن علي بْن واسع أَبُو بكر الحلاوي سمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل الأربعين للإمام عَبْد الرحمن الأكاف بسماعه منه وغير هذا الكتاب.

(3/87)


الاسم الثالث
صاعد بْنُ بُنْدَارٍ الْخَازِنُ أَبُو الْفَتْحِ الْجُرْجَانِيُّ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أَبَا نُعَيْمٍ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْجُبَّائِيَّ أنبا الْحَافِظُ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَفٍ بِالإِجَازَةِ الْعَامَّةِ فِي الأَرْبَعِينَ مِنْ جَمْعِهِ أنبا أَبُو الْعَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ حَمْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ بِمَأْمُونِيَّةِ زَرَنْدَ فِي مَدْرَسَتِهِ أنبا جَدِّي أَبُو الْفَتْحِ صَاعِدُ ابن بُنْدَارٍ الْخَازِنُ بِجُرْجَانَ أنبا أَبُو نُعَيْمٍ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْجُبَّائِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن الحسن الكارزى أملأ بِنَيْسَابُورَ ثَنَا أَبُو مَيْسَرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بِمَكَّةَ ثَنَا بِشْرُ بن هلال ثنا جعفر ابن سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مَعَهَا يَسْقِينَ الْمَاءَ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى.
صاعد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم القاضي أَبُو العلاء القزويني نزيل خوزستان ولى القضاء بعسكر مكرم قَالَ أَبُو سعد السمعاني وكان فاضلا عالما أديبا شاعرا متفننا روى عن أبيه محمد بْن إبراهيم قاضي قزوين بشيء يسير وذكر هبة اللَّه بْن المبارك السقطى في معجم شيوخه وفيما أملى الحافظ عَبْد الجليل المعروف بكوتاه أنبا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن يوسف بْن يزداد العسكري الأديب في داره بعسكر مكرم بقراءتي عليه قال: قرأت

(3/88)


على القاضي الأوجه أبي العلاء صاعد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم القزويني وكان قاضي بلدنا.
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الشَّرِيفِ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّجَرِيِّ النَّحْوِيِّ قَرَأْتُ عَلَى أبي عَلَى الحسين بْن أَحْمَد الْجَهْرَمِيِّ عَنْ أَحْمَد بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ أنبا أَبُو الربيع الزهراني حدثني جرير ابن عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إبراهيم النَّخَعِيِّ قَالَ سُئِلَ ابن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّى أَدْرَكْتَ هَذَا الْعِلْمَ قَالَ: بلسان سئول وَقَلْبٍ عَقُولٍ وقد ذكرت في آخر ترجمة والدي رحمة اللَّه أَنْبَأَنَا القاضي صاعد هذا ومما يروى من شعره:
إذا رمت قرب بني آدم ... فإن كنت تبرا فلا تسلم
عليك بزاوية قانعا ... وسرك مَا عشت لا تعلم
نصيحة خل إذا مَا قبلت ... لعمري إنك لا تندم
وأيضا:
يا بلدة ليس فيها ... للعلم والفضل سوق
وليس ينفق فيها ... إلا ملاعب وفسوق
أقول للصحب حثوا ... عَنْهَا المطايا وسوقوا
أقبح بها من كان ... قد ضاع فيها الحقوق
وكل ود مراء ... وكل بر عقوق
أني يطيب فروع ... تزري بهن عروق

(3/89)


الاسم الرابع
صالح بْن أحمد بْن عبد الرَّحِيمِ الْقُرَّائِيُّ أَخُو أَبِي الْخَيْرِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَد سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وأربعمائة بقراءة خدا دوست ابن مُوسَى الدَّيْلَمِيِّ وَفِيهَا سَمِعَ مِنْهُ حديثه عن علي بْن أَحْمَد بْنِ صَالِحٍ ثنا يُوسُفُ بْنُ عَاصِمٍ ثَنَا إبراهيم بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ بِهِرٍّ لَهَا أَوْ هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ".
رَأَيْتُ بِخَطِّ ابْنِهِ الجنيد بْن صالح بْن أَحْمَد ثَنَا أَبِي ثَنَا أَبُو يَعْلَى الخليل ابن عَبْدِ اللَّهِ الْخَلِيلِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم يَقُولُ حَدَّثُونَا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَرَادَ أَنْ ينظر إلى سمتي وهديى فلينطر إِلَى ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ" وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ عبد الله: من أرد أَنْ يَنْظُرَ إِلَى سِمَتِي فَلْيَنْظُرْ إِلَى إبراهيم النَّخَعِيِّ وَقَالَ إبراهيم أبي منصور بن المعتمر فَقَالَ مَنْصُورٌ إِلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَقَالَ سُفْيَانُ إِلَى وَكِيعٍ وَقَالَ وَكِيعٌ إِلَى أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ وَقَالَ أَحْمَد إِلَى أَبِي زُرْعَةَ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ إِلَى ابْنِ عمتي عبد الرحمن هكذا رتبه.
صالح بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن صالح أبو الفضل الكوملابادى الهمداني ورد قزوين وسمع بها قَالَ الكياشيرويه بْن شهردار كان صالح ركنا

(3/90)


من أركان الحديث ثقة صدوقا حافظا وله مصنفات عزيزة روى عن أبيه أبي الحسين أحمد بْن محمد وعَبْد الرحمن بْن حمدان وعلي بْن محمد بْن مهرويه القزويني وروى عَنْهُ أَبُو العباس بْن تركان وأبو سهل بْن زيرك وحمد بْن عمر الزجاج وتوفي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
صلى عليه أَبُو بكر بْن لال والدعا عند قبره مستجاب سمعت محمد ابن طاهر العابد يقول سمعت بعض المشائخ يقول: مَا من رجل يقف على قبر صالح الكوملابادى فيقول سبع مرات يا كافي المهمات ويا بديع السماوات والأرض أكفنا ما يهمنا ثم يدعوا بما بدا له إلا استجيب له قَالَ شيرويه جربته فوجدته ذلك.
صَالِحُ بْنُ الْجُنَيْدِ بْنِ صالح بْن أَحْمَد القرائي أَبُو الْبَرَكَاتِ سَمِعَ أَبَاهُ الْقَاسِمَ الْجُنَيْدَ بْنَ صَالِحٍ يَرْوِي لَهُ سَنَةَ إحدى وثمانين وأربعمائة عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ السلام الأَبْهَرِيِّ ثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ إبراهيم بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ الْفَضْلِ الْكِنْدِيُّ ثَنَا مَسْعُودٌ الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا على ابن عَاصِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِي عَارِضَيِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا ثَلاثَةُ أَسْطُرٍ بِالذَّهَبِ لا بِمَاءِ الذَّهَبِ السَّطْرُ الأَوَّلُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالسَّطْرُ الثَّانِي مَا قدمنا وجدا وَمَا أَكَلْنَا رَبِحْنَا وَمَا خَلَّفْنَا خَسِرْنَا وَالسَّطْرُ الثَّالِثُ أُمَّةٌ مُذْنِبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ". وَيُقَالُ: أَنَّهُ أَجَازَ لَهُ وَلأَبِيهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن فنجوية

(3/91)


الثَّقَفِيُّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَحْمَد بْن بكران الشيرازي المقيم بالري.
صالح بْن القاضي أبي الحسين سمع أبا عمر بْن مهدى.
صالح بْن عمر بْن نوح الأديب أَبُو عَبْدِ اللَّهِ المنهاجي القزويني صالح كاسمه قنوع محتاط كتب الكبير من كل فن وكان مواظبا على سماع الحديث سمع أئمة عصره من أهل البلد والطارئين وأكثر السماع من والدي رحمه اللَّه تعالى وكان من المختصين به المنقطعين إليه كتب تفسيره وسمع منه بقراءته إلا من سورة الضحى إلى آخر الكتاب أو بلا استثناء ولم يسمعه منه غيره إلا مجلدات من أول الكتاب وحج فسمع ببغداد ومكة وغيرهما وخرج لنفسه ولغيره الأربعينيك والفوائد وكان لا يزال يسمع ويكتب ويجمع إلى وقت وفاته وسمع منه الحديث توفي سنة ستمائة.
صَالِحُ بْنُ الْفَرَاءِ الْقَزْوِينِيُّ1 سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ حديث البخاري عن داؤد بْنِ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ أنبا أَنَسٌ قَالَ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا لا يُحَدِّثُكُمُوهُ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ" وَإِمَّا قَالَ: "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَيُشْرَبُ الْخَمْرُ وَيَظْهَرُ الزِّنَا وَيَقِلُّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرُ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ بِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ".
صالح بْن محمد بْن أحمد الوراق أَبُو يعلى سمع أحمد بْن عبيد اللَّه الديلمي وحدث عنه مُحَمَّد بْن الحسين البزاز فقال في بعض فوائده: ثَنَا
__________
1 في الأصل صالح بن الفراء القرائي.

(3/92)


أَبُو يَعْلَى صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ أنبا أَحْمَد بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّيْلَمِيُّ ثَنَا إبراهيم بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ ثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ الْكُوفِيُّ ثَنَا عَبْثَرٌ أَبُو زُبَيْدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: فِي لَيْلَةِ أُضْحَيَانَ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ وَعَلَيْهِ حُلَّتُهُ فَلَهُوَ كَانَ عِنْدِي أَحْسَنَ مِنَ الْقَمَرِ.
صالح بْن محمد بْن أبي الفياض الدينوري أَبُو الفتح روى عن أبي طلحة القاسم بْن أبي المنذر أملى أَبُو الخير عَبْد الهادي بْن علي بْن أحمد ابن محمد بهمدان سنة تسع وأربعين وخسمائة أنبا أبو عثمان الحسن ابن نصر وغيره قالا أنبا أَبُو الفتح صالح بْن محمد بْن أبي الفياض ثنا أَبُو طلحة القاسم بْن أبي المنذر الخطيب بجامع شهرستان قزوين سنة سبع وأربعمائة أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إبراهيم القطان ثنا الحسن بْن الحسين السكرى ثنا إبراهيم بْن الحسن العلاف ثنا هلال بْن حق عن ابن عون وهشام عن محمد بْن سيرين:
قَالَ: خرج عقبة بْن عامر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلى مسلمة بْن مخلد وهو أمير على مصر وكان بينه وبين البواب شيء فأذن له فلما دخل عليه قَالَ مرحبا بأخي جاءني زائرا قَالَ لم آتك زائرا ولكن حديث سمعته من رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وكنت معي يومئذ قَالَ: "من علم من أخيه سيئة فسترها عليه ستره اللَّه عليه يوم القيامة" كأنه أراد استثبات الحديث والأشبه أن قوله بجامع سهرستان قزوين يتعلق بقوله: حدثنا لا بالخطيب وحينئذ فيكون صالح قد ورد قزوين.

(3/93)


صالح بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزَاذْوَارِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى وَسَهْلَ ابن عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيَّ وعمرو بْن زرارة وعلي بْن حجر وإسحاق بْن راهويه وَسَمِعَ مِنْهُ إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم أنبا مُحَمَّدٌ الْكَيْسَانِيُّ وَعَلِيُّ بْن مُحَمَّد بْن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وأحمد بْن محمد بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ: وَكَانَ ثِقَةً وَدَخَلَ قَزْوِينَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ثَنَا أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن ميمون ثنا صالح بن محمد الأزادوارى بِقَزْوِينَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ثنا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ نِيًّا قَالَ وَلَمْ نَكْتُبْهُ مرفوعا إلا من هذا الوجه.
صالح بْنُ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ صَالِحٍ سمع الخليل بْن عَبْد الجبار الْقُرَّائِيَّ ثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيل بْنُ أَحْمَد بْنِ الطَّيِّبِ الْوَاسِطِيُّ بِهَا ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ عُبَيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْأنبارِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَمْعَانَ ثَنَا أَسْلَمُ وَهُوَ يحثل ثنا يقعوب بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا إبراهيم السَّوَّاقُ ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَمْسٌ لَمْ يَكُنَّ يُفَارِقْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ الْمِدْرَى وَالْمُشْطُ وَالسِّوَاكُ وَالْمِرْآةُ وَالْمِكْحَلَةُ.
با صالح بْن حاجي بْن با صالح سَمِعَ الْقَاضِي أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أبي زرعة سنة تسعين وثلاثمائة أَبُو صالح بْن فيلكى سمع الحافظ أبا يعلى الخليلي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.

(3/94)


الاسم الخامس
الصلت بْن المسنجر بْن الصلت بْن أبي الحر بْن عَبْد الرحمن العبدي القزويني سمع أبا زهير عَبْد الرحمن معزا وروى عَنْهُ ابنه المسنجر بْن الصلت بْن المسنجر وسيأتي ذكر أبيه وابنه المسنجرين إن شاء اللَّه تعالى.

(3/95)


زيادات حرف الصاد
...
زيادات الصاد
صالح بْن إسماعيل الخوارزمي الكاشي سمع بقزوين صحيفة جويرة ابن أسماء من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة ست وأربعين وخمسمائة.
صالح بْن عيسى الأستاذي أَبُو الهيجاء القزويني سمع في سنن ابن ماجه من إبراهيم بْن أبي عَبْد اللَّهِ المباركي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عن ابن ماجه حديثه عن هشام بْن عمار ثنا سفيان بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إذا أضأ له الفجر صلى ركعتين.

(3/95)