|
التدوين في أخبار قزوين
باب الفاء عشر أسماء.
الاسم الأول
فَادَارُ بْنُ نَاصِرٍ سَمِعَ نَصْرَ بْنَ عَبْدِ الجبار القرائي سنة
ست وخمسمائة وفيما سمع حديثه عن أبي طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ ثنا
الْحُسَيْنُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكَاتِبُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بن محمد
الغوي ثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ثَنَا حماد ابن سَلَمَةَ عَنْ
قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وَعَمَلٍ لا يُرْفَعُ وَقَلْبٍ لا
يَخْشَعُ وَقَوْلٍ لا يُسْمَعُ".
(4/19)
الاسم الثاني
الفتاح بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن منصور القطان القزويني
أبو العتاهية ين أبي طلحة بْن أبي منذر الخطيب كان هو وآباؤه من أهل
العلم والخطابة وسمع أبو العتاهية القاضي أبا مُحَمَّد بْن أبي زرعة
والقاسم بْن علقمة وسمع أباه طلحة سنن ابن ماجة سنة تسع وأربعمائة
وَرَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْدٍ السَّمَّانُ فقال ثنا أبو العتاهية.
فَتَّاحُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ بْنُ أَبِي
طَلْحَةَ بِقَزْوِينَ بِقِرَاءَتِي عليه
(4/19)
أنبا أَبُو سَعِيدٍ الْقَاسِمُ بْنُ
عَلْقَمَةَ الشُّرُوطِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ
الطُّوسِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ
الْبَصْرِيُّ ثنا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لا
تَدَعْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَإِنْ طَلَبَتْكَ الْخَيْلُ".
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَزَّازُ فِي فَوَائِدِهِ
قَالَ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ الأَبْهَرِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ
بْنُ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
الْكُوفِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْمَاطِيُّ عَنْ أَبِي
خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ حُذَيْفَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "يَبْعَثُ اللَّهُ مُعَاوِيَةَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رِدَاءٌ مِنْ نُورِ الإِيمَانِ".
أبو الفتاح بْن فضل اللَّه بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن بلكويه سمع
عمه القاضي عطاء اللَّه بْن علي يقول أنبأ أبو نصر الأرغياني أنبأ أبو
سعد الجنزي أنبأ أبو عبد اللَّه الشيرازي ثنا نصر بْن أبي نصر ثنا أحمد
بْن يوسف ثنا عبد اللَّه بْن خبيق ثنا الهيثم بْن جميل عن مهدي بْن
ميمون عن غيلان بْن جرير عن مطرف بْن الشخير رحمه اللَّه تعالى قَالَ
لئن أبيت نائما وأصبح نادما أحب من أن أبيت نائما وأصبح معجبا.
(4/20)
الاسم الثالث
أبو الفتح بْن الحسن بْن بتي القزويني سمع أبا عمر بْن مهدي أبو الفتح
بْن عبد الجبار سمع القاضي إبراهيم بْن حمير.
أبو الفتح بْن علي سمع أبا عمر عَبْد الواحد بن مهدي بقزوين.
(4/20)
أبو الفتح بْن مكي الخطيب الفارجيني سمع
علي بْن حيدر الزبيري سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
أبو الفتح بْن منصور بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن منصور القطان سبط
أبي منصور القطان قال الخليل الحافظ كان سمع معنا من الشيوخ وهو أكبر
مني بستة أشهر وسمع ببغداد ابن حباية وغيره وتوفي سنة أربع وأربعين
وأربعمائة.
أبو الفتح الرودكي سمع أبا عمر بن مهدي بقزوين.
(4/21)
الاسم الرابع
أَبُو الْفُتُوحِ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ الصُّوفِيُّ الْقَزْوِينِيُّ
سَمِعَ أَبَا الْفَضَائِلِ عَبْدَ الْمُنْعِمِ بْنَ مُحَمَّد بْن طاهر
بْن سعيد بْن أبي سعيد بْن أبي الْخَيْرِ حَدِيثُهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي
الْفَتْحِ طَاهِرٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أبي علي زاهر بْن أَحْمَدَ
السَّرْخَسِيِّ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ثَنَا حَاجِبُ
بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أنس بن عياض عن يظيد ابن عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "إِذَا رَضِيَ الرَّجُلُ عَمَلَ الرَّجُلِ وَهَدْيَهُ
وَسُنَّتَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ" وَسَمِعَ أَبُو الْفُتُوحِ الْقَاضِي
عَطَاءَ اللَّهِ بن علي.
أبو الفتوح بْن أبي بكر مُحَمَّد بن الفضل الأسرأني سمع الرياضة لأبي
محمد الأبهري من أبي عَلَى الحسن بْن أحمد الموسياباذي بقزوين
(4/21)
الاسم الخامس
فخراور بْن مُحَمَّد المصاري سمع تسمية الضعفاء والمتروكين لأبي
(4/21)
عبد الرحمن أحمد بْن شعيب النسائي من أبي
علي حسنويه ين حاجي بْن حسنويه الزبيري سنة ثمان عشر وخمسمائة بروايته
عن أبي الفضل إسماعيل ابن مُحَمَّد الطوسي.
فخراور بْن عبد الملك بْن إبراهيم الفقيه الأكافي من صالح الفقهاء سمع
القاضي عطاء اللَّه بْن علي الحديث المسلسل بالأولية وغيره سنة تسع
وستين وخمسمائة.
(4/22)
الاسم السادس
فَاخِرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السِّجِسْتَانِيُّ صُوفِيٌّ وَرَدَ
قَزْوِينَ وَسَمِعَ مِنْهُ بِهَا رَأَيْتُ بِخَطِّ بَعْضِهِمْ فِي
مَجْمُوعِهِ فِيهَا فُصُولٌ وَمَجَالِسُ وَعَطِيَّةٌ حَدَّثَنِي
الشَّيْخُ الْعَفِيفُ فَاخِرُ بْنُ أبي بكر السجتاني بقزوين في دويرة
الفقهاء بسهر هيزه سنة ست وستين وأربعمائة ثنا الشَّيْخُ أَحْمَد بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ أَبِي الْفُرَاتِيُّ حَدَّثَنِي جَدِّي
أَبُو عَمْرٍو أَحْمَد بْنُ أَبِي الْفُرَاتِيِّ أَنْبَأَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ ثنا سليمان بن داؤد أَبُو
سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ يُونُسَ الْعَبْدِيُّ أَنْبَأَ
أَسَدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي
عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سليمان الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم:
"سَلْمَانُ أَلا أُحَدِّثُكَ مِنْ غَرَائِبِ حَدِيثِي" فَقُلْتُ بَلَى
يَا رَسُولَ اللَّهِ مُنَّ عَلَيْنَا بِمَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ
قَالَ "نَعَمْ يَا سَلْمَانُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ فِي ظُلْمَةِ
اللَّيْلِ وَغَفْلَةِ النَّاسِ فيستاك ويتوضأ ويمشط رَأْسَهُ
وَلِحْيَتَهُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ في أول ركعة بفاتحة
الكتاب
(4/22)
وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية بفاتحة
الكتاب وقل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَقُولُ:
لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ
وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حِيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ
الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لا مَانِعَ
لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ وَلا يَنْفَعُ ذَا
الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ رَافِعًا بِهَا صَوْتَهُ ثُمَّ يقوم ويصلي
رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بفاتحة الكتاب وقل
أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثانية بفاتحة الكتاب
وقل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَقُولُ لا
إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ إِلَى آخِرِهِ.
رَافِعًا بِهَا صَوْتَهُ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَهَنَّمَ
سِتَّةَ خَنَادِقَ مَا بَيْنَ الْخَنْدَقِ إِلَى الْخَنْدَقِ كَمَا
بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَكَتَبَ لَهُ بِكُلِّ رَكْعَةٍ
سَبْعِينَ رَكْعَةً وَمَا مِنْ شَيْءٍ اسْتَعَاذَ مِنْهُ إِلا وَهُوَ
يَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِذْ هَذَا الْمُصَلِّي مِنِّي حَتَّى أَنَّ
النَّارَ تَقُولُ كَمَا جَعَلْتَنِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إبراهيم
فَنَجِّ هَذَا مِنِّي وَذَكَرَ ثَوَابًا وَيُقَالُ لِهَذِهِ الصلاة
صلاة الحاجة".
(4/23)
الاسم السابع
أبو الفرج بْن عبد الملك بْن أحمد بْن متويه سمع وصية عَلِيٌّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ مَنْ أبي الفضل الطوسي بقزوين سنة ثلاث وثمانين
وأربعمائة.
أَبُو الْفَرَجِ بْنُ عُمَرَ الْقَصَبَرِيُّ سمع الخليل بْن عَبْد
الجبار الْقُرَّائِيَّ قَالَ ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْنُ
مُحَمَّدٍ السِّمْنَانِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَطِيَّةُ
بْنُ سعيد
(4/23)
ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ
ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبُو صَالِحٍ
عَبْدُ الله ابن عَبْدِ الْقُدُّوسِ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا
شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم: "لِكُلِّ شَيْءٍ
زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الدَّارِ بَيْتُ الضِّيَافَةِ".
أبو الفرج بْن أبي الوفاء المؤدب سمع أبا الفتح الراشدي سنة اثنتين
وعشرين وأربعمائة.
أبو الفرج سبط أبي الفتح الراشدي سمع منه أبو الفرح الإسكافي سمع أبا
عمر بْن مهدي بقزوين.
(4/24)
الاسم الثامن
الفرخان بْن أحمد بْن الفرخان أبو نصر القزوين من الكبار يقال أنه تفقه
ببغداد خمس عشرة سنة على مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وسمع أبا حفص عمر بْن أحمد بْن شاهين وأبا الفرج المعافا بْن زكريا
المعروف بابن طرارة وأبا الخير مُحَمَّد بْن أحمد بْن إسماعيل المعروف
بابن شمعون وغيرهم أنبا عَنْ أَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ
الْجَبَّارِ أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْفَرُّخَانُ بْنُ أحمد ابن
الفرخان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ثنا أبو حفص عمر بْن أَحْمَد بْنِ
شَاهِينَ سَنَةَ ثَلاثٍ وثمانين وثلاثمائة.
ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرَجِيُّ ثنا
إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم ثنا عُمَرُ بْنُ إبراهيم بْنِ خَالِدٍ ثنا
أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ دِحْيَةَ بْنِ
خَلِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَجَّهَنِي رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَلِكِ الرُّومِ
يُكَاتِبُهُ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَنَاوَلْتُهُ كِتَابَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
(4/24)
فَقَبَّلَ خَاتَمَهُ وَوَضَعَهُ تَحْتَ
شَيْءٍ كَانَ عَلَيْهِ قَاعِدًا ثُمَّ نَادَى فَاجْتَمَعَ
الْبَطَارِقَةُ وَقَوْمُهُ فَقَامَ عَلَى وَسَائِدَ بُنِيَتْ
وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ فَارِسُ وَالرُّومُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا
مَنَابِرُهُمْ خَطَبَ أَصْحَابَهُ.
فَقَالَ هَذَا كِتَابُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ الَّذِي بَشَّرَنَا بِهِ الْمَسِيحُ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيل
بْنِ إبراهيم فَنَخَرَ وَأَنْخَرَهُ فَأَوْمَى بِيَدِهِ أَنِ اسْكُتُوا
ثُمَّ قَالَ أَنَا جَرَّبْتُكُمْ كَيْفَ نَصَرَ بِكُمْ
لِلنَّصْرَانِيَّةِ قَالَ فَبَعَثَ مِنَ الْغَدِ سِتْرًا فَأَدْخَلَنِي
بيتا عظيما فيه ثلاثمائة وَثَلاثَ عَشْرَةَ صُورَةً فَإِذَا هِيَ
صُوَرُ الأَنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ قَالَ انْظُرْ إِلَى صَاحِبِكَ
مِنْ هَؤُلاءِ قَالَ فَرَأَيْتُ صُورَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عليه وآله وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ يَنْظُرُ قُلْتُ هَذِهِ قَالَ صَدَقْتَ
فَقَالَ صُورَةُ مَنْ هَذَا عَنْ يَمِينِهِ.
قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ
قَالَ فَمَنْ ذَا عَنْ يَسَارِهِ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ
لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ إِنَّا نَجِدُ فِي الْكِتَابِ
أَنَّ لِصَاحِبَيْهِ هَذَيْنِ يُتَمِّمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا
الدِّينَ فلما قدمت على النبي أَخْبَرْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ بِأَبِي
بَكْرٍ وَعُمَرَ يُتَمِّمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هذا الدين ويفتح.
(4/25)
الاسم التاسع
أَبُو الْفَوَارِسِ بْنُ ولشان بن بينمان الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ
الإِمَامَ أَحْمَد بْنَ إسماعيل سنة تسع وأربعين وخمسمائة يُمْلِي
بِآمُلَ أَنْبَأَ نَاصِرُ بْنُ سهل النوقابي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سَعِيدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
(4/25)
مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ ثنا أَحْمَد بْنُ
الْفَرَجِ ثنا أَبُو عُثْمَانَ الْمُؤَذِّنُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
زِيَادٍ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ
قَرَأَ خَوَاتِيمَ الْحَشْرِ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فَقُبِضَ فِي
ذَلِكَ الْيَوْمِ أَوِ اللَّيْلَةِ فَقَدْ أُوجِبَ الْجَنَّةَ".
أبو الفوارس المغازلي يعرف بالأستاذ شيخ متبرى به كان يعرف الكلام
والفقه بالفارسية ويكتب ما سمعه على ضعف كتابته ويديم حضور مجالس الوعظ
وكان يحسن تعبير الرؤيا ويجمع الزكوات عنده فيفرقها على مستحقها ويأكل
من كسب يده وسمع الحديث وتوفي سنة وستمائة.
(4/26)
الاسم العاشر
الفضل بْن أَحْمَد بْن ماك أَبُو خليفة سمع أبا منصور مُحَمَّد بن أحمد
ابن زيتارة سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
الفضل بْن إسماعيل بْن عَبْد الجبار بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ العزيز
بْن ماك أبو خليفة سمع أبا زيد الواقد بْن الخليل بْن عَبْدِ اللَّهِ
الخليلي وعبد الجبار الخلاوي وأبا منصور المقومي وأباه أبا الفتح
إسماعيل بْن عبد الجبار ومن مسموعه منه الإرشاد لأبي يعلى الحافظ سمعه
منه سنة ست وتسعين وأربعمائة وسمعه يحدث عن أبي طاهر مُحَمَّد بْن أحمد
الجعفري أَنْبَأَ أَبُو طَلْحَةَ الْخَطِيبُ.
أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ أَنْبَأَ أَبُو يَعْقُوبَ
إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم بْنِ عَبَّادٍ
(4/26)
عن عبد الرازق عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ
الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ قَالا إِنَّ أَزْوَاجَ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلْنَ
إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلْنَ
ميراثهن من رسول الله فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ عَائِشَةُ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا أَلا تَتَّقِينَ اللَّهَ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا
صَدَقَةٌ قَالَ فَرَضِينَ بِقَوْلِهَا وَتَرَكْنَ ذلك توفي سنة ثلاثين
وخمسمائة.
الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ
الْمُقْرِئُ حَدَّثَ بقزوين عن موسى بن نصير الرَّازِيِّ رَوَى
الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ
ثنا الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بِقَزْوِينَ سَنَةَ سَبْعَ
عَشَرَةَ ثنا مُوسَى بْنُ نَصْرٍ الرَّازِيُّ ثنا حَكَّامُ بْنُ سَلَمٍ
عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ مَنْ كَرِهَ الْقِتَالَ مَعَنَا فَلْيَلْحَقْ
بِقَزْوِينَ قَالَ فَسَارَ إِلَيْهِ الرَّبِيعُ بْنُ خَثْيَمٍ فِي
أَرْبَعَةِ آلافٍ.
الفضل بْن الحسن بْن جعفر الكاتب سمع أبا الحسن محمد بن عمر ابن زاذان
من الأمير شرفشاه الجعفري.
الْفَضْلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَبَّازِيُّ الْمُؤَدِّبُ
سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ لِمُحَمَّدِ بْنِ
إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ثنا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عبدا نادى جبرئيل أَنَّ اللَّهَ
قَدْ أَحَبَّ فُلانًا فأحبوه فيحبه جبرئيل ثم
(4/27)
ينادي جبرئيل أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ
فُلانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ
الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ".
الفضل بْن السري بْن سهل بْن هبة اللَّه أبو العباس الدكيني القزويني
قَالَ الخليل الحافظ شيخ كبير المحل سمع ببغداد إسماعيل القاضي
والكديمي وكان يروي الأخبار والحكايات وثنا عَنْهُ جدي وابن صالح وروى
عن الفضل بْن هارون بْن هزاري وداؤد بْن سليمان الغازي ويحيى بْن عبدك
وسمع مُحَمَّد بْن الحجاج مع أبي الحسن القطان وروى سنن أبي عَبْد
اللَّه بْن ماجة عَنْهُ سنة خمس عشرة وثلاثمائة فِي مسجده بطريق
الصامغان وتوفي سنة تسع وعشرة وثلاثمائة وكان له أوفاف بقزوين على
أقاربه قَالَ الكياشيرويه بْن شهردار الهمداني وكان صدوقا.
الفضل بْن أبي الطيب بْن حاجي سمع أبا عمر بْن مهدي بقزوين.
الفضل بْن عبد الرحمن بْن الفضل أبو خليفة الماكي سمع جده لأمه أبا
سليمان الزبيري ومن لقيه من أئمة قزوين وسمع أبا مُحَمَّد عبد الواجد
بْن عبد الماجد القشيري الأحاديث التي خرجها صالح بْن أبي صالح المؤذن
من مسموعات أبي بكر الشيروي بسماع عبد الواحد من الشيروي وفيها حديثه
عن أبيه أبي الحسين مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا أَبُو طَاهِرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البغدادي بها.
أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد بْن مُحَمَّد بْنِ هِشَامٍ
أَبُو عَبْدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ زَيْدِ بْن
أبي بردة عن أبي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ
تَعَالَى يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ثُمَّ
قَرَأَ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ
ظَالِمَةٌ
(4/28)
إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} صَحِيحٌ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ
جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ
أَبِي مُوسَى يُعَدُّ فِي إِفْرَادِ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الْفَضْلِ وَمُسْلِمٌ عَنْ
محمد بن عبد الله ابن نُمَيْرٍ بِرِوَايَتْهِمَا عَنْ أَبِي
مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ وَأَجَازَ لأَبِي خَلِيقَةَ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ مَسْمُوعَاتِهِ وَإِجَازَاتَهُ أَبُو عَلِيٍّ
الْمُوسِيَابَاذِيُّ وَسَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا مِنْ حِلْيَةِ أَبِي نعيم
الحافظ.
الفضل بْن العباس بْن عَبْد اللَّه بْن شعبة الدينوري فقيه أديب أقام
بقزوين مدة أو توطنها ورأيت بخطه كتاب إثبات الإمامة لأبي بكر الصديق
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تأليف العباس بْن موسى كتبه بقزوين سنة إحدى
وتسعين ومائتين وتبنت منه معرفته وإتقانه.
الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ يُعْرَفُ
بِفَضْلَكَ رَوَى عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ وَشَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ
وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْخَلِيلُ
الْحَافِظُ أَنْبَأَ أَحْمَد بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ أَنْبَا عَلِيُّ
بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ ثنا
عَمْرُو بْنُ عِيسَى ثنا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَنْ شُعْبَةَ
بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ.
الفضل بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الخليلي أبو مُحَمَّد كان من المعتبرين
فِي البلد والمعدودين من أهل الثروة والسيادة وكان له رغبة فِي الحديث
سماعه وجمعه وسمع الكثير ممن لقيه من الأئمة وأجاز له سهل السراج وأبو
علي الموسياباذي ومحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الخطيب وعبد
الهادي
(4/29)
ابن عبد الخلاق الأنصاري ومحمد بْن هبة
اللَّه بْن مُحَمَّد بْن منصور بْن كوشيد أبو الخطاب وغيرهم وتوفي سنة
وستمائة.
الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعَافَى أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ
أَبِي سُلَيْمَانَ سمع القاضي عبد الجيار بن أحمد فيما قريء عليه سنة
تسع وأربعمائة بقزوين ثنا الزبير ابن عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن
إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ثنا
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ1 بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ صَاحِبِ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
"مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ دُونَ
خَلَّتِهِمْ وَحَاجَتِهِمْ وَفَاقَتِهِمْ وَفَقْرِهِمُ احْتَجَبَ
اللَّهُ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَفَاقَتِهِ وَفَقْرِهِ".
الفضل بْن مغفل بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن سنان أبو العباس العجلي
كان من الرؤسا والفضلاء وكانت له قبة على رأس سكة الليث على طريق
المدينتين بقزوين كتب على بابها:
أرى الدنيا تجهز لانطلاق ... مشمرة على قدم وساق
وما الدنيا بباقية لحي ... ولا حي على الدنيا بباق
كأن بني أمية لم يكونوا ... ملوكا للمدينة والعراق
توفي على ما ذكر القاضي محمد بْن إبراهيم في التاريخ سنة إثنتين وخمسين
__________
1 في الأصل بريد بن مريم.
(4/30)
الفضل بْن يحيى البرمكي أحد البرامكة
الأجواد المشهور عظيم قدرهم الذين قيل فيهم.
إذا كنت من بغداد فِي ألف فرسخ
وجدث نسيم الجود من آل برمك
وكان قد ولاه هارون الرشيد كور الجبال وطبرستان ودنباوند وقومس
وأرمينية وأذربيجان نزل بالطالقان سنة ست وسبعين ومائة لتدبير أمر يحيى
بْن عبد اللَّه بْن الحسن بْن الحسن بْن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وقد ظهر بالديلم واشتدت شوكته واغتم الرشيد لذلك
فلاطفه وبذل لصاحب الديلم مالا حتى حمل يحيى على الصلح والخروج إليه
وكتب الرشيد له أمانا وخرج يحيى مع الفضل إلى بغداد.
أبو الفضل بْن أيوب البغدادي وأبو الفضل بْن الحسن بْن تتى سمع بقزوين
أبا عمر بْن مهدي البغدادي.
أبو الفضل بْن أبي عبد اللَّه الكاتب سمع أبا الفتح الراشدي وسمع بازيد
بْن مُحَمَّد بْن علي النهاوندي سنة ست وستين وأربعمائة.
أبو الفضل بْن مختار المكتبر سمع أبا الفتح الراشدي.
أَبُو الفضل بْن أبي هاشم القرائي سمع الخليل بْن عَبْد الجبار القرائي
سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة أو نحوا منها.
(4/31)
الاسم الحادي عشر
فضيل بْن عياض بْن مسعود التميمي أبو علي اليربوعي قَالَ الخليل
(4/31)
الْحَافِظِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
الكيساني ثنا أبي مُحَمَّد بْن إدريس حدثني إسحاق بْن بهلول الأنباري
حدثنا عباءة بْن كلبيب قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ إِلَى
قَزْوِينَ ومعنا مُحَمَّد بْن النضر وفضيل بْن عياض وكانت إلى نفقاتهم
وزيد فِي بعض الروايات فساومت جملا فكان بعض الناس استغلاه وكان
مُحَمَّد بْن النضر ينشدنا:
وإذا صاحبت فاصحب صاحبا ... ذا حياء وعفاف وكرم
قوله للشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قَالَ نعم
ولد فضيل بْن عياض بأبيورد من خراسان وقيل بسمرقند وترعرع بأبيورد ونشأ
بالكوفة وكتب بها الحديث ثم تحول إلى مكة فسكنها وتوفي بها سنة سبع
وثمانين ومائة وهو من أولياء اللَّه المشهورين ورأس الطبقة وعن الهيثم
بْن جميل الأنطاكي قَالَ إن لكل زمان رجلا يكون حجة على الخلق وإن
الفضل بْن عياض حجة على أهل زمانه.
فِي رسالة الأستاذ أبي القاسم القشيري سمعت مُحَمَّد الحسين سمعت أبا
بكر مُحَمَّد بْن جعفر ثناالحسن بْن عبد اللَّه العسكري ثنا ابن أخي
أبي زرعة ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ثنا أبو عمارة
عن الفضل بْن موسى قَالَ كان الفضل شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس
وكان سبب توبته أنه عشقى جارية فبينما هو يرتقي الجدران إليها فسمع
تاليا يتلو: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ
قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} فقال يا رب قد
(4/32)
آن فرجع فآواه الليل إلى خربة فإذا فيها
رفقه فقال بعضهم نرتحل وقال قوم حتى يصبح فإن فضيلا على الطريق يقطع
علينا فتاب الفضيل رحمة اللَّه عليه وجاور الحرم حتى مات.
رَوَى أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ
الْهَرَوِيُّ فِي الأَرْبَعِينَ مِنْ جَمْعِهِ فِي رِوَايَاتِ شُيُوخِ
الصُّوفِيَّةِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثنا
أَبُو عَمْرٍو يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّيْسَابُورِيُّ أَنْبَأَ
أَحْمَد بْنُ عَبْدَةَ ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ثنا مَالِكٍ عَنِ
الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ
يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ وَعَنِ الْفُضَيْلِ
رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لأَعْصَى اللَّهَ
فَأَعْرِفُ ذَلِكَ في خلق حماري وخادمي.
(4/33)
الاسم الثاني عشر
فضل اللَّه بْن علي بْن الحسين بْن بلكويه سمع الخليل بْنَ عَبْدِ
الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ سَنَةَ ثلاث وتسعين وأربعمائة فِي الجامع
والإرشاد لأبي يعلي الخليلي الحافظ من القاضي إسماعيل بْن عَبْد الجبار
سنة ست وتسعين وتوفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
فضل اللَّه بْن أبي الفوارس بْن حيدر بْن مُحَمَّد أبو الفضائل الحلاوي
القزويني كان له معرفة باللغة والاستيفاء والشعر وربما عمل للسلطان
وكان يخالط المتصوفة وينفق عليهم ويحسن إليهم ويبذل لهم ما التمسوه
وسمع الحديث سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وقبلها.
(4/33)
فضل اللَّه بْن نصر بْن أحمد الفقيهي أبو
مُحَمَّد بْن أبي الفتوح الطوسي فقيه كان يدرس ببعض بلاد أذربيجان وقدم
قزوين سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وروى الأربعين لأبي العباس الحسن
بْن سفيان النسوي عن أم الخير فاطمة بنت علي البغدادية كتابة عن عبد
الغافر بْن مُحَمَّد الفارسي عن أبي عمرو الحميري عن المصنف وسمعه عليه
وقرأت عليه للتاريخ.
أخبرني الْحُرَّةُ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيَّةُ فِي
كِتَابِهَا أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ عبد الغافر بْن مُحَمَّد
الفارسي بِقِرَاءَةِ الْحَسَنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ سَنَةَ إِحْدًى
وأربعين وأربعمائة أَنْبَأَ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَد بْنُ مُحَمَّد
بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ أَنْبَأَ أَبُو
الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ الْمُعَدَّلُ
بِالرَّيِّ ثنا عَبْدُ السلام بن عاصم ثنا الصباح يَعْنِي ابْنَ
مُحَارِبٍ ثنا حَمْزَةُ الزَّيَّاتِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ
الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ إِذَا
نَامَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الأَيْمَنِ وَوَضَعَ
يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ
قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ" قَالَ الْحَاكِمُ غَرِيبٌ
مِنْ حَدِيثِ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ مَا
أَعْلَمُ حدث به غير الصباح بن مُحَارِبٍ وَبَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ
الْقَيْسِيُّ عنه.
(4/34)
الاسم الثالث عشر
أبو الفضائل بْن أحمد بْن صديق المموصي كان صالحا خاشعا وأجاز لَهُ
جَمَاعَةٌ مِنَ الأئِمَّةِ مِنْهُمْ وجيه بْن طاهر الشحامي وقرأت عليه
(4/34)
بهذه الإجازة الأربعين السباعيات المخرجة
من مسموعاته وفيه أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبُجَيْرِيُّ وَأَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْن
مُحَمَّد بْن عبيد الله المحمر الْعُثْمَانِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْمُزَكِّيُّ وَشَيْخُ الْحِجَازِ أَبُو
الحسن علي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ.
قَالُوا أَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الحسن
الأسفرائني أَنْبَأَ خَالُ وَالِدِي أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ
إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
الْوَاسِطِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالا ثنا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ أَنْبَأَ أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ وَحَدَّ اللَّهَ وَكَفَرَ
بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حُرِّمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ
عَلَى الله".
(4/35)
الاسم الرابع عشر
فيروز بْن إبراهيم الهيزجي سمع أبا عَبْد اللَّهِ القطان مسند عَبْد
الرزاق أو طرفا من أوله.
(4/35)
زيادات حرف الفاء
أبو الفضل بْن ناصر المرعشي الحسيني القزويني سيد زاهد سمع أبا الحسن
علي بْن أحمد المديني المؤذن بقراءة صالح المؤذن حديثه عن أبي عبد
الرحمي بسماعه منه فِي بعض أماليه أنشدني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ أنشدني جحظة لنفسه:
خرجوا ليستسقوا فقلت توقفوا ... دمعي ينوب لكم عن الأنواء
(4/35)
قالوا صدقت ففي دموعك مقنع ... لو لم يكن
مخطوطة بدماء
فضل اللَّه بْن سرهنك بْن علي المهرداري أبو المحاسن الزنجاني الصوفي
شيخ معمر مقدم بين أهل الطريقة بعلو الخرقة وكثرة المجاهدات وحسن
الكلام وورد قزوين زائرا وسمع أبا الحسن بْن مُحَمَّد بْن حاتم الطائي
بطوس سنة أربع عشر وخمسمائة فِي خانقاه أبي علي الفارمدي حَدَّثَنَا
الْفَقِيهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
الْمِصِّيصِيُّ بِدِمَشْقَ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرحمن ابن
عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ أَبِي ثَابِتٍ.
ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ زَيْدُ بْنُ حُباب أَنْبَأَ
أَبُو نَاجِيَةَ الْخُرَاسَانِيُّ ثنا أَبُو طَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَحَدٌ مِنْ
أَصْحَابِي يَمُوتُ بِأَرْضٍ إِلا كَانَ لَهُمْ قَائِدًا وَنُورًا
يَوْمَ الْقِيَامَةِ" وكان الشيخ أبو المحاسن ليس الخرقة من أبي
المحاسن ابن أبي علي الفارمدي وشيخه القاسم عبد اللَّه بْن علي
الكركاني وشيخه أبو عمر مُحَمَّد بْن إبراهيم الزجاجي وشيخه أبو القاسم
الجنيد رحمهم اللَّه تعالى.
الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَبْهَرِيُّ سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ بِقَزْوِينَ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ
مُحَمَّد بْن صالح بْن عَبْد اللَّهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ يَعْنِي الْجُرْجَانِيَّ قَالا ثنا
أَبُو عَامِرٍ ثنا قُرَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عنه عن النبي صَلَّى اللَّه عليه وآله وسلم
قَالَ: "مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاثَةً
أَيَّامِ".
الْفَضْلُ بْن مُحَمَّد بْن أحمد الطوسي سمع أبا منصور المقومي بقزوين
(4/36)
سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
فخراور بْن عبد الرحمن بْن علي بْن بلكويه أبو بكر سمع مسند الشهاب
للقضاعي من أبي نصر مُحَمَّد بْن علي بْن موسى الأديب سنة ست وعشرين
وخمسمائة بروايته عن الخليل بْن عَبْدِ الجبار عن القضاعي.
أبوالفتوح بْن أبي هاشم الصوفي الحكاك من أهل العفة والعبادة والبقر
وسمع الحديث من أبي سليمان الزبيري سنة إحدى وستين وخمسمائة.
الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ
تَفَقَّهَ بِقَزْوِينَ وَالرَّيِّ عَلَيَّ وَعَلَى غَيْرِي وَسَكَنَ
الرَّيَّ آخِرًا وَتُوُفِّيَ بِهَا وَسَمِعَ بِقِرَاءَتِي على الحسين
ابن مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد المروروذي أَنْبَأَ أَبُو
الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ يَعْلَى الْعَلَوِيُّ أَبُو عَامِرٍ
الأَزْدِيُّ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ أَنْبَأَ
المحبوبي أنبأ أبو عسيى التِّرْمِذِيُّ ثنا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ
أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
عَنْ عُبَيْدِ الله ابن زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم.
"إن أعبط أَوْلِيَائِي عِنْدِي لَمُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَالِ ذُو حَظٍّ
مِنَ الصَّلاةِ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَأَطَاعَهُ فِي السِّرِّ
وَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ لا يُشَارُ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ
وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا فَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ نَقَرَ
بِيَدِهِ فَقَالَ عُجِّلَتْ مَنِّيَتُهُ قلت بواكيه قل تراثه".
(4/37)
|
