التكملة لكتاب الصلة

حرف الطَّاء

بَاب طَلْحَة

931 - طَلْحَة بْن سَعِيد بْن عبد الْعَزِيز من أَهْل بطليوس يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن القَبْطُرنة أَخذ عَنْ مشيخة بَلَده وَهُوَ أحد الأدباء الأذكياء وتُوُفيّ فِي حَيَاة أَخِيه أبي بَكْر عبد الْعَزِيز بْن سَعِيد وَكَانَ صاحبًا لأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَقد رثاه بِأَبْيَات وقفت عَلَيْهَا
932 - طَلْحَة بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غَالب بْن تَمام بْن عَبْد الرؤوف بْن عَبْد اللَّه بْن تَمام بْن عَطِيَّة الدَّاخِل بالأندلس وَهُوَ عَطِيَّة بْن خَالِد بْن خفاف بْن أسلم بْن مُكْرَم الْمحَاربي الخَضْري من ولد زَيْدُ بن محَارب بْن خَصفة بْن قيس بْن عيلان بْن مُضر من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن وَهُوَ ابْن عَم القَاضِي أبي مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن غَالب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَطِيَّة روى عَنْ أبي عَلِيّ الغساني وَأبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَغَيرهمَا وتَفَقَّه بِأبي مُحَمَّد عَبْد الْوَاحِد بْن عِيسَى بلديِّه وَغلب عَلَيْهِ حفظ الرَّأْي فَقعدَ لتدريس الْمسَائِل ونوظر عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَة وَغَيرهَا سمع مِنْهُ ابْنه أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه وَأَبُو عَبْد اللَّه النميري وَغَيرهمَا وتَفَقَّه بِهِ أَبُو خَالِد بْن رِفَاعَة وحدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم فِي الْإِجَازَة نسبه وَبَعض خَبره عَنِ العلاحي
933 - طَلْحَة بْن يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بْن يُونُس بْن طَلْحَة الْأَنْصَارِيّ من أَهْل شاطبة وَأَصله من جَزِيرَة شقر يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِيه وَأبي بَكْر بْن مغاور وَغَيرهمَا وَكَانَ كَاتبا بليغًا شَاعِرًا أَخذ عَنْهُ الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد بْن بُرطلة وَغَيره وتُوُفيّ فِي رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وستّمائة

(1/270)


934 - طَلْحَة بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة الْأمَوِي صاحبنا من أَهْل إشبيلية وَأَصله من يابرة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِيه الْأُسْتَاذ أبي بَكْر وَعَمه أبي الْعَبَّاس وَجَمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم وَقيد كثيرا واعتنى صَغِيرا وكبيرًا وشارك فِي الْآدَاب وعنى بالقراءات والعربية مَعَ الضَّبْط وَحسن الْخط وأقرأ وَأخذ عَنْهُ وتُوُفيّ أول سنة 643
بَاب الطّيب

935 - الطّيب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مفوز بْن غفول الْمعَافِرِي من أَهْل شاطبة سَمِعَ من أَبِيهِ كثيرا ورحل إِلَى قرطبة فَسمع من مشيخة وقته كَالْقَاضِي أبي عَبْد اللَّه بْن مفرج ومَسلمة بْن بُتري وَغَيرهمَا من خطّ طَاهِر بْن مفوز وَذكره ابْن الدّباغ
935 - الطّيب بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن رَزقون القَيْسيّ من أَهْلَ الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا السُّعُود وَيعرف بالمُرْسِي أَخذ عَنْ أَبِيه وَغَيره وَكَانَ من أَهْل الْعلم وَالْعَمَل مَوْصُوفا بالورع يبصر الْحساب ويشارك فِي الْأَدَب وَرُبمَا نظم يَسِيرا تُوُفّي فِي رَجَب سنة 556
937 - الطّيب بْن مُحَمَّد بْن الطّيب بْن الْحُسَيْن بْن هِرقل العُتَقي الكِنَانيّ من أَهْل مرسية يكنى أَبَا الْقَاسِم سمع من ابْن حُبَيْش وَأكْثر عَنْهُ وَابْن حَميد وَأَبا بَكْر بْن أبي جَمْرَة وتَفَقَّه بِهِ وَكتب إِلَيْهِ ابْن بشكوال وَابْن عُبَيْد اللَّه والسهيلي وَابْن الفخار وَأَبُو بَكْر بْن مغاور وَابْن مضاء وَأَبُو بَكْر بْن جزي البلنسي وَغَيرهم وَكَانَ من أَهْلِ الْمعرفَة الْكَامِلَة والنباهة مَعَ الْمُشَاركَة فِي الْأَدَب ونوظر عَلَيْهِ فِي كتب الرَّأْي وأصول الْفِقْه وَتقدم أَهْل بَلَده رياسة ورحاجة رَأَيْته فِي رَمَضَان سنة 616 وَلم آخذ عَنْهُ شَيئًا وَأخذ عَنْهُ أَصْحَابنَا وتُوُفيّ وَأَنا بثغر بَطَلَيْوَس لَيْلَة يَوْمَ الثُّلَاثَاء السَّابِع عَشْر من جُمَادَى الأولى سنة تسع عشرَة وستّمائة أفادني ذَلِكَ أَبُو عُمَر بْن عيشون صاحبنا ومولده سنة 556 أَوْ نَحْوهَا عَنِ ابْن سَالم

(1/271)


بَاب طَاهِر

938 - طَاهِر بْن مُحَمَّد بْن طَاهِر بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ من وُلِدَ أبي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف يعرف بِابْن ناهض سكن سرقسطة وروى عَنْ أبي ذَر الهَرَويّ وَأبي عُمَر الطلمنكي كثيرا وَكَانَ من أَهْل الْعِنَايَة بِالْحَدِيثِ وَالسَّمَاع حَسَن الْخط ذكره ابْن حُبَيْش
939 - طَاهِر الأندلسيّ من أَهْل مالقة يكنى أَبَا الْحُسَيْن رَحل إِلَى قرطبة وَخرج مِنْهَا لمّا دَخلهَا البرابرة عَنْوة سنة 403 فَلم يزل بِمَكَّة إِلَى حُدُود الْخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ من أَصْحَاب أبي عُمَر الطلمنكي وملازميه لقِرَاءَة الْقُرْآن وطلبَ الْعلم مَعَ أبي مُحَمَّد الشِّنْتِجالي وَأبي أَيُّوب الزَّاهد إِمَام مَسْجِد الكَوَّابين بقرطبة وجاورَ بِمَكَّة طَويلا وأقرأ عَلَى مقربة من بَاب الصَّفَا وَكَانَ الشَّيْبيُّون يكرمونه ويَفْرجُون لَهُ لضَعْفه عِنْدَ دُخُول الْبَيْت الْحَرَام الطنبي وَأَحْسبهُ الْمَذْكُور فِي برنامج الْخَولَانِيّ وَالَّذِي قَرَأَ لَهُمْ أَكثر الْمُدَوَّنَة عَلَى أبي عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الزيات
940 - طَاهِر بْن خَلَف بْن خيرة من أَهْل جَزِيرَة شقر يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي الْعَبَّاس العذري سَمِعَ مِنْهُ فِي اجتيازه بالجزيرة إِلَى بلسنية وَهُوَ الَّذِي قَرَأَ عَلَى أبي عَلِيّ بْن سُكَّرَة الصَّدَفِي بدانية مَقدَمَه عَلَيْهَا من الْمشرق رياضة المتعلمين لأبي نُعَيْم وَسمع أَبُو دَاوُد المقرىء وَغَيره وَذَلِكَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَسمع أَيْضا مِنْهُ الْمُوَطَّأ فِي سنة اثْنَتَيْنِ بعْدهَا حدَّث عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق بْن جمَاعَة بِيَسِير
941 - طَاهِر بْن أَحْمَد بْن عَطِيَّة المري القَاضِي أَصله من وَادي الْحِجَارَة ويكنى

(1/272)


أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَكْر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن بشير وَأَجَازَ لَهُ ولابنه عَبْد اللَّه بْن طَاهِر فِي سنة 537 يحدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَبْد الرَّحْمَن الإشبيلي
942 - طَاهِر بْن عبد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن أَحْمَد الْأَنْصَارِيّ من أَهْل دانية يعرف بِابْن سُبَيْطة ويكنى أَبَا بِشْر وَأَبا الْحَسَن روى عَنْ أبي مُحَمَّد البطليوسي وَكَانَ من كبار تلاميذه مَعْرُوفا بالفهم والذكاء والتحصيل أَقرَأ الْعَرَبيَّة والآداب وَكَانَ لَهُ جظ من عَلَمُ النّجِامة وَألف فِي ذَلِكَ روى عَنْهُ أَبُو الْحجَّاج بن أَيُّوب وَأَبُو زَكَرِيّاء بْن سيد بونة وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حَاضر بْن منيع وَغَيرهم وَحكى أَبُو عَبْد اللَّه المكناسي عَنْهُ قَالَ كنت بِمَدِينَة بجاية من بِلَاد بني حَمَّاد فَسمِعت أَعْرَابِيًا ينشد لنَفسِهِ وَرمحه عَلَى عَاتِقه
(يطول لساني فِي الْعَشِيرَة مُنَصفًا ... وَلكنه عِنْدَ الكريهة سَاكِت)
(لَقَدْ طَال حملي الرمْح حَتَّى كَأَنَّهُ ... عَلَى كَتِفي غُصْن من البان نابت)
وتُوُفيّ بدانية بَعْدَ سنة 540 عَنِ ابْن عياد
943 - طَاهِر بْن حَيْدَرة بْن مفوز بْن أَحْمَد بْن مفوز الْمعَافِرِي من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ أَخَاهُ أَبَا بَكْر وَأَبا عَلِيّ الصَّدَفِي وَأَبا جَعْفَر بْن جَحْدَر وَأَجَازَ لَهُ عَمه طَاهِر بْن مفوز جَمِيع رِوَايَته وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا مقدما فِي علم الْفَرَائِض يلجأ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ ويعول عَلَيْهِ وَولي قَضَاء شاطبة وجزيرة شقر جَمِيعًا فحمدت سيرته وشهرت عَدَالَته ثُمَّ استعفى من ذَلِكَ فأعفي وتُوُفيّ مصروفًا فِي المُحَرَّم سنة 552 روى عَنْهُ ابناه أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه وَأَبُو بَكْر بْن مفوز وَذَكَرَ وَفَاته ابْن سُفْيَان وَفِي خَبره عَنِ ابْن عياد وَابْن عفيون
944 - طَاهِر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن طَاهِر القَيْسيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا عَمْرو روى عَن أَبِيه أبي بكر وروى عَنْهُ ابْنه أَبُو بَكْر
945 - طاهربن يُوسُف بْن فتح الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ وَادي آش يكنى أَبَا الْحسن

(1/273)


حدث عَنهُ ربيبه أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عُمَر الغساني وَأَبُو الْكَرم جودي بن عَبْد الرَّحْمَن وَغَيرهمَا
وَمِمَّنْ عرف بكنيته

946 - أَبُو الطَّاهِر أندلسي من أَهْل لبلة نزل مصر وَكَانَت لَهُ حَلقَة بِجَامِع عَمْرو بْن الْعَاصِ وَكَانَ نحويًا لَهُ شعر وترسيل وَتعلق بالملوك للتأديب بالنحو ثُمَّ ترك ذَلِكَ عَنِ الطبني
وَمن الغرباء
947 - طَاهِر بْن عَلِيّ من أَهْل سوسة القيروان وَصَاحب الصَّلَاة وَالْخطْبَة بهها يكنى أَبَا الْحَسَن صحب أَبَا عبد الله الْمَازرِيّ بالمهدية وَولي قَضَاء بَلَده وَدخل الأندلس وبشرقها لقِيه القَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن حَمِيد فَكتب عَنْهُ حكايات عَنِ الْمَازرِيّ قَرَأت ذَلِكَ بِخَطِّهِ
948 - طَاهِر بْن خَلُّوف بْن عَبْد اللَّه الفاسي يكنى أَبَا الْحَسَن سَمَّاهُ ابْن سَالم فِي مُعْجم شُيُوخه وَكَانَ فِي عداد أَصْحَابه وَلَا أَدْرِي أَيْنَ لقِيه
بَاب طَارق

949 - طَارق بْن مُوسَى بْن يعِيش بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن هِشَام المَخْزُومِي من أَهْل بلنسِيَّة وَيعرف بالمُنصَفي نِسْبَة إِلَى قريته بغربيها يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الْحَسَن رَحل قبل الْعشْرين وَخَمْسمِائة فَأدى الْفَرِيضَة وجاور بِمَكَّة وَسمع بهَا من أبي عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الطَّبَريّ وَمن الشريف أبي مُحَمَّد عَبْد الْبَاقِي الزُّهْرِيّ الْمَعْرُوف بشُقْران أَخذ عَنْهُ كتاب الْإِحْيَاء لأبي حَامِد الْغَزالِيّ عَنْ مُؤَلفه وَسمع بالإسكندرية من أبي بَكْر الطرطوشي وَأبي الْحَسَن بْن مشرف وَأبي عَبْد اللَّه الرّازيّ وَأبي طَاهِر السِّلَفيّ وَغَيرهم ثُمَّ

(1/274)


قفل إِلَى بَلَده فَحدث وَأخذ النّاس عَنْهُ وسمعوا مِنْهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا عالى الرِّوَايَة ثِقَة قَالَ ابْن عياد لَمْ ألق أفضل مِنْهُ وَكَانَ مجاب الدعْوَة حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ وَالْإِجَازَة جلة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن بْن هُذَيْل وَأَبُو مُحَمَّد القليني وَأَبُو مَرْوَان بْن الصيقل وَأَبُو الْعَبَّاس الأقليشي وَأَبُو بَكْر بْن خَيّر وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأَبُو الْحَسَن بْن سَعْد الْخَيْر وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق الإشبيلي وَأَبُو بَكْر عَتيق بْن أَحْمَد بْن الخَصْم وَأَبُو جَعْفَر بْن مُوسَى وَأَبُو عَبْد الْملك بْن عبد الْعَزِيز وَأَبُو بَكْر بْن جزي وَغَيرهم ثُمَّ رَحل ثَانِيَة إِلَى الْمشرق مَعَ صهره أبي الْعَبَّاس الأُقليشي وَأبي الْوَلِيد بْن خِيَرَة الْحَافِظ سنة 542 وَقد نَيف عَلَى السّبْعين فَأَقَامَ بِمَكَّة مجاورا إِلَى أَن تُوُفّي بهَا عَنْ سنّ عالية سنة 549 أَكثر خَبره عَنِ ابْن عياد
950 - طَارق بْن مُوسَى بْن طَارق الْمعَافِرِي من أَهْل بلسنية وَمن ولد يَمَن بْن سَعِيد الْمعَافِرِي وَالِد جحاف بن يمن يكنى أباجعفر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ بَعْدَ الْعشْرين وَخَمْسمِائة وَعَن أبي الْأَصْبَغ بْن المرابط ورحل إِلَى أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد فَأخذ عَنْهُ بإشبيلية سنة 25 وَلَقي بمالقة أَبَا عَلِيّ مَنْصُور بْن الْخَيْر وَأَبا عَبْد اللَّه بْن أُخْت غَانِم وَأَبا الْحُسَيْن بْن الطراوة فَأخذ عَنْهُمْ وحدَّث بكتب أبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ عَنِ ابْن أُخْت غَانِم عَنْ خَاله عَنْهُ وَسمع من أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي تردده غازيًا عَلَى بلسنية وَمن أبي بَكْر بْن أَسد وطارق بْن يعِيش وَأبي مُحَمَّد القلِّيني وَأبي بَكْر بْن برنجال وَغَيرهم وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَفِي حَيَاة شَيْخه ابْن هُذَيْل وَكَانَ من أَهْل التجويد والإتقان والتقدم فِي هَذِهِ الصِّنَاعَة والتحقق بهَا وَلم يكن يحسن غَيرهَا أَخذ عَنْهُ أَبُو عَلِيّ بْن زلال وَأَبُو الْحَسَن بْن خيرة من شُيُوخنَا وَغَيرهمَا وَكَانَ يقرئ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع وَيُصلي التَّرَاوِيح فِي رَمَضَان وتولي الْحِسْبَة والمواريث وَقتل

(1/275)


عِنْدَ بكوره إِلَى صَلاَة الْغَدَاة من يَوْمَ السبت كَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة 566 ذكره ابْن سُفْيَان وَغلط فِي اسْمه من قَبْلَ كنيته فَجعله فِي بَاب أَحْمَد وَمن خَبره عَنِ ابْن عياد
بَاب طالوت

951 - طالوت بْن عَبْد الجَبَّار بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن سُلَيْمَان بْن صَالح بْن السَّمْح الْمعَافِرِي من أَهْل قرطبة وَكَانَ مَسْكَنه مِنْهَا بِقرب الْمقْبرَة المنسوبة إِلَيْهِ وبداخلها مَسْجده الْمَشْهُور بِهِ وَهُوَ خَال الْفَقِيه مُحَمَّد بْن عِيسَى الْأَعْشَى قريب الْفَقِيه أبي صَالح أَيُّوب بْن سُلَيْمَان بْن صَالح بن غَرِيب أخي طالوت كَانَ أحد من روى عَنْ مَالك بْن أنس ونظرائه ثمَّ خَالف على الْأَمِير الحكم بن هِشَام من أهل الربض وهرب وَله فِي استخفائه قصَّة وغريبة ذكرهَا ابْن الْقُوطِيَّة وَغَيره إِلَى أَن ظفر بِهِ الحكم فعفى عَنْهُ وَكَانَ بِمحل من الدّين وَالْعلم يغلب عَلَيْهِ الْفِقْه ذكره ابْن حَيَّان وَفِيه عَنِ الرّازيّ وسواهما وقرأت خَبره بِخَط أبي مُحَمَّد بْن نوح وَلَا يُعرف فِي الروَاة عَنْ مَالك
952 - طالوت بْن جراح الكلَاعِي من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد كتب مَعَاني الْقُرْآن لأبي إِسْحَاق الزَّجّاج وَقرأَهَا أَو قُرِئت من أَصله عَلَى أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أبي الْحُسَيْن القُرْطُبيّ القَاضِي بالثغر الشَّرْقِي وَكَانَ يَرْوِيهَا عَنْ أبي الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مَحْبُوب بْن سُلَيْمَان الْبَغْدَادِيّ لقِيه بهَا فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مائَة عَنْ مؤلفها ولطالوت هَذَا معرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والغريب وعلَّم بذلك وَكَانَ صَاحب ضبط وإتقان رَحمَه الله
الْإِفْرَاد

953 - طريف مولى الْوَزير أَحْمد بن مُحَمَّد بن حدير من أهل قرطبة وَسكن نَاحيَة

(1/276)


روطة إِلَى أَن تُوُفّي بهَا أَخذ كُتْبَ مُحَمَّد بْن مَسَرَّةَ الجبَلي وَلم يَلْقَهُ وَكَانَ من أَهْل الزّهْد وَالْخَيْر
954 - الطُّفَيْل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الطُّفَيْل الْعَبْدي المقرىء من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا نصر وَيعرف بِابْن عَظِيمَة أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِيه أبي الْحَسَن مُحَمَّد وَعَن أبي الْحسن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأَجَازَ لَهُ وأدب بِالْقُرْآنِ وَكَانَ مجودًا ضابطًا من بَيت إقراء وَتَعْلِيم شهروا بِهِ ونسبوا إِلَيْهِ وَطَالَ عمره حَتَّى أَخذ عَنْه الْآبَاء وَالْأَبْنَاء حدَّث أَبُو عَلِيّ الشَّلْوبيني النَّحْويّ عَنْهُ وَهُوَ كنَّاه وَذَكَرَ أَنَّهُ أجَاز لَهُ مَا رَوَاهُ وَقَالَ ابْن الطيلسان لَقيته بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع الْمَنْسُوب لعدبَّس وجالسته وَأَجَازَ لي فِي رَمَضَان سنة 599

(1/277)