|
التكملة لكتاب الصلة
حرف النُّون
من اسْمه نصر
579 - نصر بْن طريف الْيحصبِي مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة
وطريف مُعتق لمعاوية وَالِد عَبْد الرَّحْمَن يكنى أَبَا الْفَتْح
كَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو عَبْد الْملك بْن عبد الْبر وَقَالَ ابْن
حَارِث هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن طريف قدمه عَبْد الرَّحْمَن بْن
مُعَاوِيَة للْقَضَاء بقرطبة لما خبر مِنْهُ من الْعلم والفهم فَكَانَ
يستقضيه عَاما وَمُعَاوِيَة بْن صَالح عَاما وَكَانَ ابْنُ طريف ورعًا
إِذَا شغل عنْ الْقَضَاء يَوْمًا لم يَأْخُذ لذَلِك الْيَوْم أجرا
وَتُوفِّي فِي أول ولَايَة الْأَمِير هِشَام ذكره ابْنُ الفرضي فِي
بَاب عَبْد الرَّحْمَن مُخْتَصرا
580 - نصر المصحفي النقاط من أهل طليطلة كَانَ يقرىء الْقُرْآن وينقط
الْمَصَاحِف أَخذ عَنهُ مُحَمَّد بْن عَبْد الجَبَّار الطليطلي
فَلَمَّا قَرَأَ بِمصْر عَلَى إِسْمَاعِيل النّحاس أَعْجَبته قِرَاءَته
وَحسن أَدَائِهِ
581 - نصر بْن فتح بْن خَالِد بْن يزِيد بْن مُغِيرَة أندلسي لَا أعرف
مَوْضِعه مِنْهَا يكنى أَبَا الْفَتْح حدث عنْ حُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم
بْن خَالِد قَالَ قَرَأَ علينا يَحيى بْن عُمَر كتاب وساوس الشَّيْطَان
وكيده وَهُوَ من تأليف يَحيى الْمَذْكُور وَكَانَ أَخذ نصر هَذَا عنْ
حُسَيْن فِي سنة 271
582 - نصر بْن مُحَمَّد الأندلسي قَالَ أَبُو الْفرج الْجَوْزِيّ فِي
كتاب الأذكياء
(2/211)
ومواهب الفطناء من تأليفه أخبرنَا عَبْد
الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد هُوَ أَبُو مَنْصُور الْقَزاز قَالَ أخبرنَا
أَحْمَد بْن عليّ يَعْنِي أَبَا بَكْر بْن ثَابت الْخَطِيب قَالَ
أخبرنَا يحيى بْن عليّ بْن الطّيب قَالَ أخبرنَا نصر بْن مُحَمَّد
الأندلسي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن عليّ بْن الْقَاسِم القَاضِي
قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ كَانَ مُوسَى بْن إِسْحَاق لَا يُرى
مُتَبَسِّمًا قطّ فَقَالَت لَهُ امْرَأَة أَيهَا القَاضِي لَا يحلّ أَن
يحكم القَاضِي بَين إثنين وَهُوَ غَضْبَان فَتَبَسَّمَ أَخْبرنِي بذلك
غير وَاحِد من شُيُوخنَا عنْ أَبِي الْفرج وَفِي كتاب الْحميدِي نصر
بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك وَذكره ابْنُ بشكوال وَفِيه أَيْضا نصر
بْن عَبْد الْملك وَقَالَ أخْشَى أَن يكون هَذَا نسبه إِلَى جَدّه
583 - نصر بْن سيد بُونُه بْن خلف الطلبي من أهل طليطلة رَحل حَاجا
فلقي بدانية الْفَقِيه المشاوَر أَبَا عَبْد اللَّه بْن الصَّائِغ
فَسمع بهَا مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ فِي ذِي الْقعدَة سنة 466
584 - نصر بْن عِيسَى بْن نصر بْن سَحابة من أَهْل مَدِينَة سَالم
وَسكن سرقسطة وَكَانَ من أهل الْآدَاب والمعرفة بالعروض وَله حَظّ من
النّظم ضَعِيف وَله رِوَايَة عنْ أبي الْحَسَن بْن سيدة ووقفت لَهُ
عَلَى تأليف فِي الْعرُوض لَيْسَ بِذَاكَ صنعه للمؤتمن أَبِي عُمَر
يُوْسٌف بْن المقتدر أَبِي جَعْفَر بْن هود صَاحب سرقسطة ولابنه وَولي
عَهده أَبِي جَعْفَر المستعين وَابْنه أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن نصر
تقدم ذكره
585 - نصر الْوراق من أهل المرية يحدث عنْ أبي الْحَسَن الْمُبَارك بْن
سَعِيد الخشاب حدث عَنْهُ ابْنه فتح بْن نصر من شُيُوخ أبي جَعْفَر بن
الباذش قَالَه ابْنُ سَالم وَلم أجد ذَلِكَ فِي برنامج أَبِي جَعْفَر
586 - نصر بْن عليّ بْن عِيسَى بْن سَعِيد بْن مُخْتَار الغافقي من أهل
شقورة يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنْ أبي عليّ الصَّدَفِي سَمِعَ مِنْهُ
جَامع عِيسَى التِّرْمِذِيّ فِي سنة 508 واستجاز لَهُ أَبُو الْحَسَن
الفُرْغليطي ولجماعة مَعَه مِنْهُم أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَابْنه
أَبُو الحزم
(2/212)
مكي وَأَبُو بَكْر بْن أسود القَاضِي
وَذَلِكَ سنة 528 أَبَا عَبْد اللَّه الفَرَاوي وَأَبا كَرِب مُحَمَّد
بْن الفضيل بْن أَبِي كَرِب الْجِرْجَانِيّ ويروي عنْ أَحْمَد
الْبَيْهَقِيّ كِتَابه فِي السّنَن الْكَبِير وَأَبا الْقَاسِم زَاهِر
بْن طَاهِر الشحامي وأخاه وجيه بْن طَاهِر وَأَبا أَحْمَد بْن مَنْصُور
الصفار وَأَبا المظفر عبد الْمُنعم بْن عَبْد الْكَرِيم بْن هوَازن
الشقيري وَغَيرهم وَولي الْقَضَاء بموضعه حدث عَنْهُ ابْنُ أَخِيه
أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن عليّ الشقوري وَابْن
بنته أَبُو عُمَر نصر بْن عَبْد اللَّه بْن بشير وَغَيرهمَا بعضه عنِ
ابْنِ حوط اللَّه
587 - نصر بْن إِدْرِيس التجِيبِي من أهل شقورة يكنى أَبَا عَمْرو
رُوِيَ بقرطبة عَنْ أبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي
عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَغَيرهم وَولي الْأَحْكَام بشاطبة لأبي
الْعَبَّاس بن الْأَصْفَر وَكَانَ شَيخا صَالحا مشاركًا فِي الْفِقْه
لَهُ معرفَة بِعقد الشُّرُوط ودُربَةٍ بِالْأَحْكَامِ وَحفظ
للْأَخْبَار والتواريخ وَتُوفِّي بشقورة سنة 560 ذكره ابْنُ سُفْيَان
وَهُوَ غير الَّذِي قبله فِي الظَّاهِر وأخشى أَن يكون الَّذِي قبله
وَغلط فِي اسْمه وَنسبه
588 - نصر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الغساني من أهل المرية وَسكن
بلنسية يكنى أَبَا الْفَتْح لَقِي أَبَا الْفضل بْن شرف وَسمع من أبي
القَاسِم بْن ورد بعض منظومه وَلم يكن من أهل الحَدِيث وَقَدْ كتب
عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن سَالم وَهُوَ ذكره لي وأنشدني مَا أنْشدهُ
قَالَ وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة وَهُوَ من
أَبنَاء الثَّمَانِينَ
589 - نصر بْن الْقَاسِم من أهل غرناطة فِيمَا أَحسب يكنى أَبَا حبيب
لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع من أبي الطَّاهِر السلَفِي حدث عَنْهُ
ابْنُ جَابِر بْن فتح بِمُسْنَد الْجَوْهَرِي سَمَاعا
590 - نصر بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن بشير الغافقي يكنى
أَبَا عَمْرو وَسكن قيشاطة وَأَصله من فُرْغَلِيط عمل شقورة سَمِعَ من
جَدّه لأمه أَبِي عَمْرو نصر بْن عليّ بْن عِيسَى الشقوري وَقَدْ تقدم
ذكره وَمن أَبِي الْحَسَن حنُّون بْن الحكم الْيَعْمرِي الأبَّذي وَأبي
مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن سهل الكفيف وَأبي الْحَسَن مُحَمَّد بن مفرج
الجُمَحِي المقرىء
(2/213)
وَسمع بقرطبة من أبي الْحسن عَبْد
الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بَقِي وَأبي الْقَاسِم بْن بشكوال وبمرسية
من أبي عبد الله بْن عَبْد الرَّحِيْم وَأبي بَكْر بْن أَبِي جَمْرَة
وَأخذ الْقرَاءَات عنْ بَعضهم أجَاز لَهُ أَبُو الْحسن بن هُذَيْل
وَأَبُو الْحسن بْن النِّعْمَة وَمن أهل الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو
طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَغَيرهمَا وتصدر بقيشاطة
للإقراء وأخِذ عَنْهُ وسُمِع مِنْهُ وَكَانَ من أهل الزّهْد وَالْفضل
يشار إِلَيْه بإجابة الدعْوَة وعُمر وأسن وامتحن بالأسر عِنْد تغلب
الرّوم عَلَى قيشاطة فِي عقب رَمَضَان سنة 621 ثُمَّ تخلص بعد ذَلِكَ
وَقَدم قرطبة فَلَقِيَهُ أَبُو الْقَاسِم بْن الطيلسان حِينَئِذٍ وَأخذ
عَنْهُ وَهُوَ ذكره وَقَالَ توفّي بلورقة عَام 623 عَلَى مَا أخبر بِهِ
وَقَالَ ابْنُ فرتون عنْ بعض أَصْحَابه إِنَّه توفّي سنة ثَلَاث
وَثَلَاثِينَ ومولده سنة 535
وَقَالَ ابْنُ فرقد كتب لي ولابنيَّ مُحَمَّد وَأحمد فِي آخر جمادي
الأولى سنة 627 من الْحصن الْمَذْكُور رفق اللَّه بِهِ يَعْنِي حصن
التُّرَاب قَالَ وسنه الْآن اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة
وَمن الكنى
591 - أبونصرالعابد الصَّدْفُوري روى ابْنُ بشكوال فِي كتاب المستعيذين
بِاللَّه قَالَ يُونُس يَعْنِي القَاضِي ابْنُ الصفار وحدَّثني أَبُو
بَكْر إِسْمَاعِيل بْن بدر قَالَ حَدثنَا ابْنُ وضاح قَالَ كَانَ
بقرطبة من نَاحيَة صدفورة رَجُل فَاضل يكنى أَبَا نصر فَاسْتَسْقَى
ابْنُ بشير القَاضِي بِالنَّاسِ بقرطبة فَنَادَى يَا أَبَا نصر ناشدتك
اللَّه إِن كنت حَاضرا أَلا قُم ادْع اللَّه لنا فَقَامَ من نَاحيَة
الْمغرب رَجُل ملتف فِي كسَاء فَدَعَا فسُقوا من حينهم ثُمَّ افْتقدَ
بعد ذَلِكَ فَلم يُوجد
592 - أَبُو نصر مولى الْخُشَنِي الزَّاهد من أهل قرطبة حدث عَنْهُ
أَبُو الْقَاسِم ثَابت بْن مُحَمَّد بْن وهب بن عَيَّاش الْأمَوِي
الإشبيلي من شُيُوخ أبي مُحَمَّد بْن خزرج ذكره ابْنُ بشكوال وأغفله
(2/214)
من اسْمه النُّعْمَان
593 - النُّعْمَان بْن الْمُنْذر من أهل قرطبة صحب أَبَا عَبْد اللَّه
مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبَابَة وَحكى عَنْهُ قَالَ ابْنُ حَيَّان
قَرَأت بِخَط عبَادَة بْن عَبْد اللَّه الشَّاعِر قَالَ حَدَّثَنِي
أَبِي عنْ النُّعْمَان بْن الْمُنْذر عنْ الْفَقِيه مُحَمَّد بْن عُمَر
بْن لبَابَة قَالَ كنت يَوْمًا عِنْد أبي وهب عَبْد الْأَعْلَى فِي
جنانه بِقرب مَقْبرَة قُرَيْش وَكَانَ يعتمرها بِيَدِهِ فِي نفر من
الطّلبَة يسمع عَلَيْهِ إِذْ حضر غذاؤه فَيقدمهُ إِلَيْنَا نَأْكُل
مَعَه إِذْ اسْتَأْذن عَلَيْهِ هَاشم بْن عَبْد الْعَزِيز صَاحب
الْأَمِير مُحَمَّد ووزيره الْأَثِير فَأذن لَهُ عَلَى تكرُّه وَدخل
وَنحن نَأْكُل خبْزًا قدمه الشَّيْخ بإدمه من بقل الْجنان فَجَلَسَ
وَجعل يداعب الشَّيْخ بنصاعة ظرفه وَلَا يتطلَّق الشَّيْخ مَعَه ثُمَّ
قَالَ لَهُ أَبَا وهب أما تدعونا إِلَى طَعَامك تخَاف أَن نلتهمه
فَقَالَ لَهُ إِنَّه لَيْسَ من الْأَطْعِمَة الَّتِي توافقك فَقَالَ
بلَى وَإِن لم يكن فَإنَّا نتبرك بِمَا نصيب مِنْهُ وَمد هَاشم يَده
إِلَى لقْمَة من الْخبز غمسها فِي البقل فَجَلَسَ وَجعل يلوكها وَلَا
يسيغها فَلَمَّا فَرغْنَا سَأَلَ الشيخَ عنْ مسألةِ فقهٍ جَاءَ لَهَا
فأفتاه فِيهَا بِمَا عِنْده فأظهر هَاشم قُنْعَانَه بجوابه وَقَامَ
لينصرف فتحركتُ لأَقوم مَعَه فَضرب الشَّيْخ عَلَى يَدي وأجلسني حَتَّى
خرج هَاشم فَلَمَّا مضى قَالَ لي مَا أردتَ بِهَذَا قلت أردْت إكرامه
فِي مجلسك فَقَالَ لي بئس مَا صنعت يَا هَذَا إِن كنت تطلب الْعلم لله
تَعَالى فأعزه يعزك اللَّه تَعَالى وَإِن كنت تطلبه للدنيا فحِدْ
عَنَّا وَكن خَادِمًا لهَؤُلَاء متصرفًا بَين أَيْديهم فَهُوَ أنْفق
لَكَ عِنْدهم وأكسد لَكَ عِنْد خالقك فأخجلني شَدِيدا وحافظت بعدُ
عَلَى وصاته
594 - نعْمَان الْفَقِيه الْعَاقِد من أهل قرطبة توفّي يَوْم
الْجُمُعَة لست خلون من شَوَّال سنة 407 وَدفن بمقبرة قُرَيْش ذكره
ابْنُ حَيَّان
595 - نعْمَان بْن عَبْد اللَّه النفزي من أهل إشبيلية يعرف بِابْن
زيني يكنى أَبَا مهْدي روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مَنْظُور وَأبي
الْحَسَن عليّ بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد
اللَّه الراوية الْبَاجِيّ وَغَيرهمَا سَمِعَ مِنْهُ أَبُو الْحسن مفرج
بن سَعَادَة وَحدث عَنْهُ
596 - النُّعْمَان بْن النُّعْمَان الْمعَافِرِي من أهل ميورقة
مَنْسُوب إِلَى جَدّه يكنى أَبَا
(2/215)
الزهر رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وجاور
بِمَكَّة ثُمَّ قفل إِلَى بَلَده وَاعْتَزل النَّاس وَكَانَ يشار
إِلَيْه بإجابة الدعْوَة وَتُوفِّي فِي حُدُود سنة 616
من اسْمه نَافِع
597 - نَافِع بْن مُحَمَّد بْن رحيق بن إِبْرَاهِيم بن حَارِث بن خلف
بن رَاشد السماتي من البربر ولي قَضَاء الجزائر الشرقية للناصر عَبْد
الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد وَهُوَ أول قَاض استقضي بهَا يَوْم
الْأَرْبَعَاء لسبع بَقينَ من رَمَضَان سنة 325 فَلم يزل قَاضِيا بهَا
إِلَى أَن صرف بِعَمِّهِ أَحْمَد بْن رحيق فِي سنة 333 عَن ابْن حَارِث
598 - نَافِع بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ من أهل
طرطوشة سَمِعَ بدانية أَبَا بَكْر بْن برنجال وبمرسية القَاضِي أَبَا
بَكْر بْن أسود ورحل إِلَى إشبيلية فَسمع بهَا من القَاضِي أَبِي
الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد موطأ مَالك وصحيح الْبُخَارِيّ
وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع رِوَايَته فِي رَمَضَان سنة 535 وَكَانَ فَقِيها
مشاورا معنيًا بِسَمَاع الْعلم وَرِوَايَته قَرَأت بعض خَبره بِخَط
ابْنُ خير
من اسْمه نَام
599 - نَام بْن مُحَمَّد بْن ديسم بْن نَام من أَهْلَ سرقسطة يكنى
أَبَا الْعَلَاء كَانَ من أهل الْأَدَب والبلاغة وَكتب لبَعض الرؤساء
وَكَانَ يقْرض الشّعْر واستجاز لَهُ أَبُو عليّ الصَّدَفِي وَمن خطه
نقلت اسْمه ولجماعة مَعَه من أهل سرقسطة وبلادها كَانُوا أَصْحَابه
وجيرته بعض شُيُوخه البغداديين وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَخمسين
وَخَمْسمِائة وفاتُه وبعضُ خَبره عنِ ابْنِ سُفْيَان
600 - نَام بْن مُحَمَّد بْن حُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد
اللَّه بْن نَام البهْراني من أَهْلَ لبلة يكنى أَبَا الْحَسَن روى
عَنْ أبي بَكْر يَحيى بْن مُحَمَّد بْن زَيْدَانَ الْقُرْطُبِيّ
وَكَانَ فَقِيها أديبًا يقْرض الشّعْر ذَا هدي وسمت حدث عنْه أَبُو
أُميَّة إِسْمَاعِيل بْن عفير وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن خلَفون
وَتُوفِّي سنة 600 ذكر وَفَاته أَبُو الْحجَّاج بْن عُمَر فِي تَارِيخه
وَحكى غَيره أَنَّهُ توفّي فِي الْمحرم فِي نَحْو سنة 604
(2/216)
|
