|
التكملة لكتاب الصلة
الْإِفْرَاد فِي حرف النُّون
601 - نُعَيْم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة بْن حديج بْن حقبة
بْن قنبر بْن حَارِثَة بْن عَبْد شمس بْن مُعَاوِيَة بْن جَعْفَر بْن
أُسَامَة بْن سعد بْن أشرني بْن شبيب بْن السّكُون السكونِي وَقيل
التجِيبِي قتلته الرّوم بالأندلس فِي يَوْم عَرَفَة من ذِي الْحجَّة
سنة 103 ذكره أَبُو سَعِيد بْن يُونُس فِي تَارِيخه ونسبُه عَن غَيره
وأغفله ابْنُ الفرضي وَهُوَ من شَرطه
602 - نجاح بْن نُذَير الْقُرَشِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد
ونُذَير بِضَم النُّون حدث عَنْهُ مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن مسْعدَة
الحجاري
603 - نَاصِر بْن أَحْمَد الرعيني يكنى أَبَا الْقَاسِم يحدث عنْ
الْحَسَن بْن سعد حدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدٍ بْن أبْيَض قرأته بِخَط أَبِي الْخطاب بْن وَاجِب وقرأته
بِخَطِّهِ أَيْضا فِيمَا استدرك عَلَى ابْنُ الفرضي نَاصِر بْن
مَنْصُور بْن سملْتُون وَإِنَّمَا هُوَ خلاص وَهُوَ مَذْكُور فِي حرف
الْخَاء من تَارِيخه
604 - ناهض بْن عَريب من أَهْل الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا حَدِيدَة
روى عنْ زَكَرِيَّاء بْن النداف سَمِعَ مِنْهُ الْمُدَوَّنَة لسَحْنُون
بْن سَعِيد وَحدث بهَا عَنْهُ فِي سنة 397 وَتقدم فِي الْإِفْرَاد فِي
حرف الْحَاء وَفِي الكني أَبُو حَدِيدَة بْن فتوح وَرِوَايَته عنِ
ابْنِ النداف فيُتأمل هَذَا
605 - نجم الوصيف من فتيَان الأموية بقرطبة كَانَ من أَهْل الْأَدَب
وَالشعر ذكره حبيب الصقلبي فِي كِتَابه الْمُسَمّى بالاستظهار
والمغالبة عَلَى من أنكر فَضَائِل الصقالبة ذكر ذَلِكَ عليّ بْن بسام
فِي كتاب الذَّخِيرَة
606 - نعم الْخلف بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ثَوْر الْحَضْرَمِيّ من
أهل طرطوشة أَوْ
(2/217)
ناحيتها رَحل إِلَى الْمشرق وَأدّى
الْفَرِيضَة وَلَقي بِمَكَّة أَبَا عَبْد الله مُحَمَّد بن عبد الله
الْأَصْبَهَانِيّ فَسمع مِنْهُ فِي سنة 422 حدث عَنْهُ ابْنه الْقَاسِم
بْن نعم الْخلف بِيَسِير
607 - نجدة بْن سُلَيْم بْن نجدة الفِهري الضَّرِير من أهل قلعة رَبَاح
وَسكن طليطلة يكنى أَبَا سهل روى عَن أبي عَمْرو المقرىء وَأبي
مُحَمَّد الشنتجالي وَأبي مُحَمَّد بْن عَبَّاس الطليطلي وَغَيرهم
وتصدر بطليطلة لإقراء الْقُرْآن وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة وَكَانَ من
أَهْلِ الْمعرفَة الْكَامِلَة وَالشعر الْحَسَن وَجمع شعر أَبِي
الْحَسَن الحصري حدث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن دُرّي وَغَيره
وَتُوفِّي بعد سنة 475 ذكره ابْنُ عُزَيْرٍ وَفِيه عنْ غَيره وَهُوَ
مَذْكُور فِي كتاب ابْنُ بشكوال بكنيته
608 - نابت بْن المفرج بْن يُوْسٌف الْخَثْعَمِي أندلسي أَصله من
بلنسية وَسكن مصر يكنى أَبَا الزهر قَالَ السلَفِي قدم مصر بعد خروجي
مِنْهَا وتفقه عَلَى مَذْهَب الشَّافعيّ وتأدب وَقَالَ الشّعْر
الْفَائِق وَكتب إِلَيّ بِشَيْء من شعره وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة 545
بِمصْر عنِ ابْنِ نقطة
609 - نجبة بْن يَحيى بْن خلف بْن نجبة بْن يُوْسٌف بْن عَبْد اللَّه
بْن مُحَمَّد بْن نجبة الرعيني من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي
مُحَمَّد شُعَيْب بْن عِيسَى اليابري وَأبي جَعْفَر بْن عيشون الجذامي
وَأبي الْعَبَّاس بْن حَرْب المسيلي وروى عنْ صهره أَبِي مَرْوَان
الْبَاجِيّ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن بْن لب
الْبَاغِي وَأبي بَكْر بْن طَاهِر وَأبي جَعْفَر بْن ثُعبان وَأبي
خَلِيل مفرج بْن عَبْد اللَّه وَأبي الْحَسَن بْن مُسْلِم وَأبي بَكْر
بْن فندلة وَأبي الْوَلِيد بْن حجاج وَأبي القَاسِم بْن الرماك
وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ ولابنه يَحيى أَبُو بَكْر عَتيق بْن مُحَمَّد
الردائي من أَصْحَاب ابْنُ نَفِيس وطبقته سنة 525 وَهُوَ آخر من حدث
عنْ أَبِي بَكْر الردإي والردائي
(2/218)
آخر من حدث عَن أبي الْحَسَن الْقَابِسِيّ
وتصدر بإشبيلية لإقراء الْقُرْآن وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة وَكَانَ
إِمَامًا فِي ذَلِكَ مقدما فِي ذَلِكَ مَعَ الْفضل وَالصَّلَاح
والتواضع وَغَلَبَة الْخَيْر عَلَيْهِ ويتحقق بالقراءات ويشارك فِي
الحَدِيث واستوطن مراكش مُدَّة باستدعاء السُّلْطَان إِيَّاه واستجلابه
إِلَيْهَا وأقرأ بهَا وبإفريقية فِي حركته إِلَيْهَا مَعَ جيوش الْمغرب
حدث عَنْهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم وَتُوفِّي بقرية فيسانة فِي
أخريات جمادي الْآخِرَة سنة 591 وَدفن بإشبيلية قَرَأت ذَلِكَ بِخَط
أبي الرّبيع بن سَالم قَالَ وَقَالَ لي بعض أَصْحَابنَا أَنه توفّي
يَوْم الْأَرْبَعَاء السَّادِس وَالْعِشْرين من جمادي الْمَذْكُورَة
وقرأت بِخَط أَبِي سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه أَنَّهُ توفّي بشريش فِي
الشَّهْر الْمَذْكُور وَحمل إِلَى إشبيلية فَدفن بهَا قَالَ ذكر لي أَن
مولده سنة 521 وَحكى غَيره أَن مولده فِي شهر يونه سنة 520 وَأَن
وَفَاته فِي رَجَب سنة 591 وَقَالَ ابْنُ صَاحب الصَّلَاة توفّي
لَيْلَة الْخَمِيس السَّابِع وَالْعِشْرين من جمادي الْأَخِيرَة
وَكَانَت وَفَاته بالموضع الْمَعْرُوف بعطف جَزِيرَة قبطيل وَهُوَ
وَاصل صُحْبَة الْمَنْصُور مُقَدّمَة لغزو الرّوم وسيق إِلَى إشبيلية
فَدفن بمقبرة الفخارين لصَلَاة الظّهْر من يَوْم الْخَمِيس الْمَذْكُور
610 - نَذِير بْن وهب بن لب بن عبد الْملك بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد
بْن وهْب بْن نَذِير بْن وهْب بْن نَذِير الفِهري من أهل بلنسية يكنى
أَبَا عَامر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِيه أبي الْعَطاء وَسمع مِنْهُ
وَأكْثر عَنْهُ وَمن أَبِي بَكْر بْن جزي وَمن أبي الْقَاسِم بن
حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأبي بْن مفوز وَأبي بَكْر بن
بيبش وتفقه بِهِ وبأبي بكر بن أبي جمزة وَغَيرهمَا وَكتب الشُّرُوط
مَعَ أَبِي الْحجَّاج بْن أَيُّوب وَأخذ الْعَرَبيَّة والآداب عَنْ أبي
مُحَمَّد بْن عبدون وَلَقي أَبَا الْحَسَن بْن النِّعْمَة صَغِيرا وَلم
يجز لَهُ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن بْن هُذَيْل بْن الْجد وَأَبُو
عَبْد الله بن زرقون وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو عبد اللَّه
بْن الفخار وَأَبُو جَعْفَر بن مضاء وَأَبُو عبد الله بْن عَطِيَّة
الداني وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ من أَهْل الْمشرق أَبُو الطَّاهِر بْن
عَوْف وَأَبُو عَبْد الله بن الْحَضْرَمِيّ وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل
وَأَبُو طَالِب التنوخي
(2/219)
وَأَبُو عَبْد اللَّه الكركنتي وَأَبُو
الثَّنَاء الْحَرَّانِي وَأَبُو الْقَاسِم بْن جَارة وَغَيرهم وعنى
بِعقد الشُّرُوط فَلم يكن اُحْدُ يدانيه فِي ذَلِك حسن مَأْخَذ وسهولة
أَلْفَاظ وبراعة مساق مَعَ الْمُشَاركَة فِي الْفِقْه وَكَانَ قَائِما
عَلَى الْكَامِل للمبرد كثيرا مَا سمعته يُورد أشعاره ويسرد من حفظه
أخباره وَولي قَضَاء بعض الكور وَحدث باخرة من عمره فَأخذ عَنْهُ
جمَاعَة من أَصْحَابنَا وسَمِعْتُ مِنْهُ كثيرا وَأَجَازَ لي لفظا
وَلما تغلب الرّوم عَلَى بلنسية قصد دانية وَولي قضاءها إِلَى أَن
توفّي بهَا فِي الْعشْر الْوسط لشعبان سنة 636 بعد سِتَّة أشهر من
الْحَادِثَة عَلَى بلنسية وَأَنا حِينَئِذٍ بِحَضْرَة تونس فِي توجيهي
إِلَيْهَا ومولده فِي الْمحرم سنة 558
(2/220)
|
