التكملة لكتاب الصلة
حرف الصَّاد
من اسْمه صَالح
611 - صَالح بْن معافَى بْن حَمَّاد الغسَّاني من أهل قرطبة كَانَ من
أهل الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ وَالرِّوَايَة للشعر وَكَانَ يُؤَدب عِنْد
بني فطيس ذكره الزبيدِيّ وَوَصفه بِالْخَيرِ وَالْفضل وَالدّين وَنسبه
الرَّازِيّ وَحكى أَنَّهُ كتب لبَعض الْقُضَاة وَوَصفه بِالْعَدَالَةِ
وَقبُول الشَّهَادَة وَحسن الْهَدْي
612 - صَالح بْن عُمَر بْن مُحَمَّد من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُؤمن
كَانَ عدلا ناسكًا وَتُوفِّي سنة 397 وَدفن بمقبرة فرَانك
613 - صَالح بْن سيِّد لَهُ تَارِيخ سَمَّاهُ وسط السلوك ذكر فِيهِ
بِنَاء الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد الْحصن الزَّاهِر وَلَا أعرفهُ
614 - صَالح بْن عَبْد الْملك بْن سَعِيد الأوسي من سَاكِني مالقة يكنى
أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات بعد أَبِيهِ عنْ جمَاعَة مِنْهُم
أَبُو زَيْد بْن الْوراق وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عِيسَى الْمَعْرُوف
بالبيغي وَأَبُو عَلِيّ مَنْصُور بْن الْخَيْر وَبَعضهَا عنْ أَبِي
الْقَاسِم بْن ذرْوَة وَأبي بَكْر بْن عَيَّاش بْن فرج أَخذ عنْ
أَبِيهِ وَعَن هذَيْن قِرَاءَة نَافِع خَاصَّة وَلَقي أكثرَهم بقرطبة
وروى عنْ أَبِي بَحر الْأَسدي وَأبي الْقَاسِم بْن رشد وَأبي بَكْر
غَالب بْن عَطِيَّة وَأبي الْقَاسِم بْن مَنْظُور وَأبي عَبْد اللَّه
بْن مكي وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن
الْعَرَبِيّ وَأبي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن معمر
وَأبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَأبي
(2/221)
جَعْفَر بن عبد الْعَزِيز وَأبي بَكْر بْن
أسود وَأبي عَبْد الله بن أُخْت غَانِم وَأبي بَكْر بْن فندلة وَأبي
الْحَسَن بْن اللوان وَأبي الْحُسَيْن بْن الطراوة وَأبي الْقَاسِم بْن
ورد وَأبي عَبْد اللَّه بْن زُغيبة وأيب الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي
الْأصْبع عِيسَى بْن أَبِي الْبَحْر الشنتمري وَغَيرهم وَولي الْقَضَاء
وَكَانَ من أهل الْعلم والزهد يُشَارك فِي الْأُصُول وَلم يكن بالضابط
وَقَدْ أَخذ عَنْهُ جماعةٌ مِنْهُم أَبُو بَكْر بْن أبي زمنين وَأَبُو
الصَّبْر السبتي وَأَبُو بَكْر بْن قنترال وَأَبُو مُحَمَّد بْن غلبون
وَأَبُو عَمْرو بْن عيشون المرسي أجَاز لَهُ فِي صَفَر سنة 574
615 - صَالح بْن يَحيى بْن صَالح الْأَنْصَارِيّ الْمكتب من أهل قرطبة
يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي الْحَسَن عَبْد
الْجَلِيل بْن عَبْد الْعَزِيز وَأبي بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن
صَاف وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء بمسجده من دَاخل قرطبة على مقربة من
بَاب طليطلة من أَبْوَابهَا وَكَانَ شَيخا صَالحا أَخذ عَنْهُ
الْقرَاءَات أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَقَالَ توفّي فِي ذِي
الْحجَّة سنة 580
616 - صَالح بْن أَبِي الْقَاسِم خلف بْن عَامر الْأَنْصَارِيّ الأوسي
من أهل مالقة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي عَلِيّ مَنْصُور بْن
الْخَيْر وَأبي الْحُسَيْن بْن الطراوة وَأبي الْحَسَن بْن غماد وَأبي
بَكْر مُحَمَّد بْن حبيب الْخَطِيب وَأبي مَرْوَان بْن مجبر ورحل فلقي
بتلمسان أَبَا جَعْفَر بْن بَاقٍ وَأخذ عَنْهُ علم الْكَلَام وَلَقي
بتونس أَبَا مُحَمَّد عبد الرَّزَّاق الْفَقِيه وبالمهدية أَبَا عَبْد
اللَّه الْمَازرِيّ فَحمل عَنْهُ الْعلم من تأليفه سَمَاعا لبعضه
وإجازةً لباقيه وَسمع مِنْهُ أَيْضا غير ذَلِكَ وَكَانَ فَقِيها
مُتَقَدما فِي علم الْكَلَام روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه
وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان وَقَالَ توفّي فِي أَوَائِل رَمَضَان سنة
سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ومولده سنة 500
617 - صَالح الزناتي العابد من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن
كَانَ زاهدًا ورعًا كَثِيْر التِّلَاوَة لكتاب اللَّه تَعَالى والعكوف
عَلَيْهِ لم يُشَاهِدهُ أحدٌ قطّ يبْتَاع شَيْئا وَلَا يعد قوتًا وَلَا
يعمر منزلا إنَّما كَانَ أغلب عَلَيْهِ مبيته بِمَسْجِد الرطندالي
بمقبرة من جَامع الْعَدَبَّس وَكَانَ يقْعد عِنْد أَبِي عَمْرو بْن
الطُّفَيْل بِموضع إقرائه لسَمَاع الْقُرْآن وَتُوفِّي سنة 587 وَقَدْ
نَيف عَلَى السّبْعين وَحضر جنَازَته جمع عَظِيم من النَّاس ذكره أَبُو
بَكْر بْن قسوم
(2/222)
618 - صَالح بْن عليّ بْن صَالح بن
مُحَمَّد بْن سَالم الْهَمدَانِي من أهل مالقة لَهُ رِوَايَة عنْ أهل
بَلْدَة وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة من أهل الْمشرق مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد
الْقَاسِم بْن عَسَاكِر وَأَبُو طَاهِر الخشوعي وَغَيرهمَا وَذَلِكَ
فِي سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَمْرو
سَالم بْن صَالح
من اسْمه صارم
619 - صارم بْن عَبْد اللَّه بْن تمحيص من أهل طرطوشة وعداد سلفه فِي
الموَالِي ولي قَضَاء بَلْدَة وَقَضَاء بلنسية وَهُوَ من بَيت نباهة
620 - صارم بْن تمحيص بْن صارم بْن عَبْد اللَّه بْن تمحيص ذكره وجدَّه
الْمَذْكُور قبله أَبُو بَكْر الرَّازِيّ وَحكى عَنْهُ أَنَّهُ رَحل
فِي طلب الْعلم وَدخل بَغْدَاد وَله بَقِيَّة
الْإِفْرَاد فِي حرف الصَّاد
621 - صمادح بْن زَيْد بْن مُسْلِم بْن سَعِيد بْن أَبِي هَالة
الْأَزْدِيّ من أهل إشبيلية كَانَ فَقِيها زاهدًا ذكره الرَّازِيّ
622 - صبيح الزَّاهد من أهل قرطبة كَانَ من تلامذة أَبِي بَكْر يَحيى
بْن مُجَاهِد الألبيري وخاصًا بِهِ وَمَات قبله بسنين وَكَانَت وَفَاة
ابْنُ مُجَاهِد هَذَا لثلاث خلون من جمادي الْأَخِيرَة سنة 366 وَهِي
سنة وَفَاة الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَحكى يُونُس بْن عَبْد
اللَّه القَاضِي عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أبي عبد الرَّحْمَن
الْفراء الزَّاهِد أَنه وهب لأبي بكر الألبيري بعد مَوته شطر كل ختمة
يختمها قَالَ فَلَمَّا مَضَت لهَذَا مُدَّة طَوِيلَة رَأَيْت فِي
مَنَامِي أَنِّي اجْتمعت بصبيح رَحمَه اللَّه فبدأني بِالسَّلَامِ
ثُمَّ قَالَ لي أَبُو بَكْر يُقْرِئك السَّلام وَيَقُول لَكَ هداياك
تَأْتِينَا كثيرا وَهِي عَائِدَة عَلَيْك وَحكى أَيْضا عَنْهُ أَنَّهُ
لما قطعته علَّةٌ عنْ ختم الْقُرْآن رَأَى صبيحًا هَذَا فِي النّوم
فَكَانَ يَقُولُ لَهُ أَبُو بَكْر يُقْرِئك السَّلام وَيَقُول لَكَ
انْقَطَعت هداياك الَّتِي كَانَت تَأْتِينَا من قِبلك فَمَا الَّذِي
قطعهَا عَنَّا قَالَ ابْنُ الفَرَّاء فَلَمَّا انْتَبَهت عاودت
الْقِرَاءَة مُضْطَجعا وَكَيف أمكنني إِلَى أَن توفّي رَحمَه اللَّه
(2/223)
623 - صَاف بن خلف بن سَعِيد بْن مَسْعُود
الْأَنْصَارِيّ من أهل أوريولة وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا يكنى أَبَا
الْحَسَن روى عَنْ أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَكَانَ من أهل
الْمعرفَة بالقراءات والمشاركة فِي قرض الشّعْر وَله زِيَادَة فِي
قصيدة أَبِي الْحَسَن الحصري الْمَنْظُومَة فِي الْقرَاءَات مستدركًا
عَلَيْهِ وَهِي قولُه
(سِوَاكِي لَا تَحْرِيك عِنْد اتصالها ... وَلَا صُورَة فِي الرَّسْم
والخط بالحِبر)
(خلا قولُه آتَانِي اللَّه أَنَّهَا ... محركة بِالْفَتْح فِي الْوَصْل
والمَرِّ)
قرأتهما بِخَط شَيخنَا أبي عَبْد اللَّه بْن نوح مَعَ اسْمه وكنيته روى
عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن صَاف القَاضِي ذكره ابْنُ
عياد وَفِيه عنْ أَبِي عَمْرو زِيَاد بْن الصفار الأوريولي
624 - صَفْوَان بْن إِدْرِيس بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن
عِيسَى بْن إِدْرِيس التجِيبِي الْكَاتِب من أهل مرسية يكنى أَبَا بَحر
أَخذ عنْ أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عبد الله بن حميد وَأبي
الْعَبَّاس بْن مضاد سَمِعَ عَلَيْهِ صَحِيح مُسْلِم وَأبي مُحَمَّد
بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي رجال بْن غلبون وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ
أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال وَكَانَ من جلة الأدباء البلغاء ومهرة
الْكتاب الشُّعَرَاء نَافِذا مدْركا ناقدًا مفوهًا بليغًا مِمَّن جمع
لَهُ التَّقَدُّم فِي النّظم والنثر وَله رسائل بديعة وقصائد جليلة
وَجمع فِيمَا صدَر عَنْهُ كتابا ضخمًا سَمَّاهُ عجالة المحفز وبداهة
المستوفز قَدْ حمل عَنْهُ وَسمع بعض كَلَامه مِنْهُ وَكَانَ من الْفضل
وَالدّين بمَكَان روى عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن سَالم وَأَبُو عَبْد
اللَّه بْن أبي الْبَقَاء وَغَيرهمَا وَتُوفِّي لَيْلَة يَوْم الأثنين
السَّادِس عشر من شَوَّال سنة 598 وثكله أَبُوهُ وَهُوَ صلى عَلَيْهِ
وَدفن بِإِزَاءِ مَسْجِد الجرف من غربي مرسيه وَهُوَ دون الْأَرْبَعين
مولده سنة 561 وَقيل سنة سِتِّينَ
(2/224)
وَمن الغرباء فِي هَذَا الْبَاب
625 - صُهَيْب بْن عَبْد الْمُهَيْمِن بْن أبي الْجَيْش واسْمه
مُجَاهِد بْن مُحَمَّد بْن مُجَاهِد رومي الأَصْل وَوَلَاؤُهُ لبَعض
الصنهاجيين وَسكن هُوَ وَعقبَة مراكش وأصلهم من حوز جيان يكنى أَبَا
يَحيى ولي قَضَاء جيان وَغَيرهَا وَرِوَايَته عنْ أَبِيهِ عنْ جَدّه
أَبِي الْجَيْش وَقَدْ تقدم ذكره أَخذ عَنْهُ الْمُوَطَّأ بَين
قِرَاءَة وَسَمَاع حَدثهُ بِهِ عنِ ابْنِ غزلون وَعَن الصَّدَفِي وَسمع
الْمُوَطَّأ على ابْن الْجد بإشبيلية وعَلى أَبِي عَبْد اللَّه بْن
زرقون وأجازا لَهُ هما وَأَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَتَنَاول
مِنْهُ سنَن أَبِي دَاوُد وَقَالَ ابْنُ فرتون اجْتمعت بِهِ بفاس
وَأَجَازَ لي بعد أَن قَرَأت عَلَيْهِ أَحَادِيث من كتاب مُسْلِم
وأصابه فالج بِآخِرهِ من عمره أقعده عنْ التَّصَرُّف إِلَى أَن توفّي
بسبتةَ فِي شهر رَمَضَان سنة 631 وَخَبره كُله عَنْهُ إِلَّا قَلِيلا
(2/225)
|